Kisha Ortodokse mishëron shtatë sakramentet e shenjta, të cilat lejojnë që personi ortodoks të lidhet me Krishtin. Një nga kryesore është sakramenti i Eukaristisë. Është e nevojshme për t'iu afruar asaj me përgatitje të veçantë. Le të flasim për atë se si të agjërojmë para bashkimit.
Përgatitja për Eukaristinë përcakton priftin për çdo të krishterë ortodoks, në varësi të shtetit fizik ose moral, punësimit, rrethanave të tjera të jetës.
Sa ditë duhet të thoni, të thoni pa mëdyshje. Është e rëndësishme të përgatitet për bashkësi siç duhet, përndryshe miratimi i dhuratave të shenjta do të jetë një mëkat i madh.
Masa dhe kohëzgjatja e beanie varet nga rrethana të ndryshme. Për shembull, me sëmundje të caktuara që kërkojnë një ushqim të veçantë ose gjatë shtatzënisë, si dhe vdes, posti mund të lirohet ose anulohet. Kjo vlen edhe për ata të krishterë që janë në vende me ushqim të përbashkët: ushtrinë, shkollën e konviktit, vendet e paraburgimit.
Sipas rregullave të përgjithshme të Kartës së Kishës, kohëzgjatja e postit para bashkimit është një javë. Siç tregon praktika, ne jemi të përfshirë disa herë në vit, mund të agjërojmë përpara rrëfimit për tri ditë. Ndodh që të krishterët janë shpallur çdo ditë ose disa herë në muaj. Në këtë rast, ju mund të vazhdoni me tas të shenjtë, duke ruajtur një ditë të priftërinjve, por nga bekimi i priftit.
Shënim! Është e mundur të garoni vetëm pas rrëfimit të priftit. Fëmijët deri në shtatë vjet fillojnë te Bowl i Shenjtë pa rrëfim.
Produktet e lejuara
Produktet e mëposhtme lejohen për agjërim:
- Ceres.
- Perime.
- Fruta.
- Manaferrat.
- Zarzavate.
- Arra.
- Fruta të thata.
- Perime, vaj ulliri, sojë.
- Jam.
Në internet është shpesh e mundur për të gjetur një shumëllojshmëri të enëve të shijshme. Në dyqane krijon posaçërisht rafte me produkte të vendosura.
Para bashkimit, është e nevojshme të përmbahen nga mishi, produktet e qumështit, vezët, nganjëherë peshk. Çdo produkt që përmban përbërësit e listuar duhet të përjashtohet. Ëmbëlsira, ëmbëlsira dhe karamele çokollate do të duhet të thonë "jo". Është e këshillueshme që të mos prekesh para bashkësisë. Asgjë e tmerrshme, në qoftë se ju bëni pak për veten pastë të ligët, xhenxhefil, halva ose karamele. Ka shumë gjëra që mund të hani dy herë. Gjëja kryesore nuk është të jesh i lumtur me ushqimin e Kës.
rregulla
Cheering para rrëfimit dhe bashkimit nuk është vetëm në refuzimin e ushqimit të shpejtë. Në ditët e tilla, duhet të marrin më shpesh në kishë dhe të kryejë rregullat e lutjes.
Lutja ortodokse përmban lutjet në mëngjes dhe në mbrëmje të kryera nga të krishterët çdo ditë.
Çfarë duhet të përmbaheni nga:
- argëtim, vizitat për miqtë, duke shikuar TV dhe lloje të ndryshme të programeve argëtuese;
- zakon i dëmshëm i duhanit dhe RCP thirret për të refuzuar plotësisht);
- përdorimi i alkoolit;
- intimiteti i martuar.
Shpesh lindin pyetje se si të agjërojnë. Ne duhet të përpiqemi të mos dënojmë askënd, të mos diskutojmë me askënd, të mos ofrojmë, për të bërë veprime të mira. Ndihmoni pacientin, një etje, duke kërkuar, duke qarë, akuzuar, dënuar - lëmoshë, të angazhuar në lavdi të Perëndisë. Nuk është e nevojshme të ndihmoni të holla kur mund të jepni rroba, ushqim, libra, dhe nganjëherë mbështetje të mjaftueshme morale.
Gjëja kryesore nuk është të vëzhgoni postin e jashtëm, por të brendshëm. Në pamjen, farisenjtë dhe hipokritët, të cilët janë të rëndësishëm për mendimin e të tjerëve, lëvdojnë nga ana e tyre dhe jo dëshira për t'u menduar, zemra dhe shpirti për të banuar me Perëndinë.
Posta para bashkimit kërkon që një i krishterë të sjellë pendim të sinqertë. Një besimtar i krishterë i kujton të gjitha mëkatet e tij që ai e ka kryer jetën e tij nëse është miratuar për herë të parë. Nëse besimtari ishte tashmë në sakramentin e rrëfimit, atëherë mëkatet kujton me herën e fundit.
Përgatitja për rrëfim do të ndihmojë librat "për të ndihmuar në ecjen", "përvojën e ndërtimit të rrëfimit" dhe të tjerët. Vetëdije të sinqertë për mëkatin e tij dhe dëshirën për të korrigjuar të kënaqshëm për Perëndinë.
Konsumi i peshkut
Kjo pyetje shpesh ngrihet si në të krishterët e sapoardhur dhe ata që kanë vizituar gjatë kishës ortodokse. Ka ditë kur peshku është përgjithësisht i ndaluar, për shembull, në ditët e postit të madh. Pastaj është e pamundur të hani para bashkimit.
Në mbrëmje, në prag të sakramentit nga peshqit duhet të abstenohen. Me një abstinencë të rreptë nga ushqimi i shpejtë, peshku nuk po bie fare. Përdorimi i produkteve të peshkut varet kryesisht nga gjendja shëndetësore dhe në frekuencën e bashkimit.
Nëse lindin dyshime, prifti do të ndihmojë në zgjidhjen e çështjes. Ndodh që është kaq e pandjeshme që të hahet një produkt i ndaluar. Mos u shqetësoni për këtë, por për rrëfimet duhet të thuhet.
Në përgjithësi, në pyetjen nëse ka një peshk para bashkimit, është e pamundur të përgjigjeni pa mëdyshje. Gjithkush vendos për vete, ndoshta ai mund të bëjë pa atë apo jo.
Shënim!Para sakramentit të Eukaristisë, duhet të lexoni tre Canon: Canoni i pushtuar për Zotin Jezu Krisht, Canon për Virgjërën më të Shenjtë, Canon Angel Satier dhe ndjekjen e Kungimit të Shenjtë.
Duke filluar nga 12 netë dhe para shijes së dhuratave të shenjta, është e nevojshme të përmbahen nga ushqimi dhe pijet. Ju duhet të vini në liturgji në kohë, ju mund të aplikoni shënime për shëndetin ose pushim. Një rregull i rëndësishëm, pasi ju duhet të agjëroni para miratimit të dhuratave të shenjta është ruajtja e gjuhës dhe qëndrimi i pandërprerë në lutje.
Jo të gjithë besimtarët mund të jenë në përputhje me postin javor në prag të sakramentit. Aktualisht, shumë do të agjërojnë tri ditë. Dhe nuk do të konsiderohet një mëkat. Për disa, posti anulohet ose zvogëlohet, por në këtë rast kërkohet bekimi i priftit. Kush shpesh kryen, mund të vëzhgojë një post njëditor para bashkimit, por edhe për bekim.
Numri i ditëve të ngrënies varet nga gjendja trupore, fizike, mendore, emocionale, nga rrethanat e tjera të jetës: udhëtimet e biznesit, puna e rëndë fizike dhe tjetra. Por përpiquni të kufizoni veten në diçka të nevojshme.
Ushqim për fëmijë
A mund të ketë fëmijë në prag të sakramentit të Eukaristisë. Deri në tre vjet, fëmija lejohet të vijë shenjtorë. Prindërit duhet të mësojnë gradualisht foshnjën në post - për të kufizuar karikaturat, në ëmbëlsirat dhe argëtimin. Kohëzgjatja e beanie përcaktohet nga prindërit në këshillën e mëparshme me priftin.
Deri në shtatë vjet, fëmijët përmblidhen në tën e shenjtë për bashkim pa rrëfim paraprak. Prindërit duhet të përpiqen të kalojnë së bashku me fëmijët e tyre të paktën një herë në muaj, në mënyrë që fëmija të jetë i kuptueshëm për rëndësinë e këtij sakramenti. Kur një fëmijë fillon të realizojë veprimet e tij, ai duhet të flasë për ata për të rrëfyer. Kec duhet të shohë gjërat e tij të këqija dhe të përpiqet t'i korrigjojë ato.
Vlera e postës
Shpesh, të sapoardhurit kërkojnë nëse do të agjërojnë para bashkimit. Konfigurimi para bashkimit është i detyrueshëm për një mënyrë apo atë.
Leximi i Shkrimeve të Shenjta, lutjet në mëngjes dhe në mbrëmje, kufizimet në argëtim, lëmoshë dhe punë - ka diçka që është e nevojshme për bashkimin e mirë. Pajtueshmëria me postin ndihmon për të pastruar mendjen dhe të fillojnë të shohin mëkatet tuaja që duhet të pranojnë.
Dëshira për t'u korrigjuar, pendimi i sinqertë ka nevojë për një besimtar. Vetëm pas ngarkesës së rëndë të mëkateve bien nga shpirti, është e mundur të afrohesh me tas të shenjtë me frikë dhe dridhje. A është e mundur të kaloni nëse nuk jeni pajtuar me fqinjët tuaj, mbani shkelën e dikujt?
Në asnjë rast. Duhet të kemi fqinjë dashurie dhe të dhembshurisë. Pajtueshmëria me ditët e ligët është e nevojshme për pastrimin e ndërgjegjes sonë. Pamjet jo vetëm që konsiston në kufizimin e tyre në ushqim. Ndërsa etërit e shenjtë thonë, gjëja kryesore nuk është "atje" njerëz.
Shtatzënë dhe gratë, gjinjtë e pleqve, mbajnë postin në përputhje me konsultimin e priftit. Mund të ketë kufizime të caktuara në ushqim, për shembull, refuzimin e mishit. Shpesh ka raste kur gratë mund ta mbajnë plotësisht postin. Është e mundur që në mënyrë të pavarur të vendosë se si të agjëroni për gratë shtatzëna para bashkësisë për të bërë kufizime ose relaksim. Por në çdo rast, ju duhet t'i referoheni babait shpirtëror.
Ndaloj
Në cilat raste nuk mund të kalohen:
- nëse diskutohet si ditë e dobët para bashkimit;
- nëse nuk ishte në sakramentin e pendimit ose nuk morët një lutje të lejimit;
- janë sonë të furnizuar (fshehur qëllimisht);
- gratë gjatë ditëve kritike;
- në një gjendje të pllakës së alkoolit;
- në një gjendje të ligiqit;
- armiqësia me të afërmin;
- fatura dhe e paarsyeshme gjithashtu nuk mund të marrin pjesë në sakramentet.
Video e dobishme
Le të përmbledhim
Duke ardhur në rast se nuk jeni të lidhur, mundeni vetëm me bekimin e priftit. Ajo mund të dobësojë ose anulojë postin për gratë shtatzëna, të sëmurë rëndë, duke vdekur ose besimtarë të tjerë, rrethanat e jetës së të cilëve pengojnë respektimin e postës.
Shpesh, të sapoardhurit kanë frikë nga listat e shumta të kufizimeve dhe refuzojnë sakramentet e rëndësishme të kishës - pendimi dhe bashkësia. Është e pamundur t'i kushtohet vëmendje mendimeve obsesive të së keqes. Hapi i parë është gjithmonë i vështirë për t'u kryer. Por për hir të shpëtimit paqësor, komponimet me Krishtin, për mirënjohje për Zotin për dashurinë e tij, ne duhet të qëndrojmë në rrugën e pendimit dhe të bashkohemi me sakramentet e shenjta.
Subjekti i dietës së duhur gjatë postit ende shkakton shumë mosmarrëveshje, veçanërisht kur është fjala për pajtueshmërinë me rregullat e energjisë para sakramenteve. Për shembull, çështja nëse ka një peshk para bashkimit, nuk ka një përgjigje të qartë. Priftërinjtë besojnë se posti është një provë që favorizon pastrimin nga mëkatet e përsosura. Megjithatë, shumë njerëz që nuk janë të lidhur me aktivitetet fetare janë të bindur se veprimet e tilla të një natyre asketike ndihmojnë vetëm për shëndetin. Disa njerëz që lidhen me vete janë fare se posti nuk ka kuptim.
Në ditët e abstinencës, një person ka mundësinë për të përmirësuar shpirtin e tyre, pa u hutuar nga nevojat e stolit. Për të kuptuar më mirë se si të shpejt të shpejtë, cili është qëllimi i postit dhe si ta përdorësh atë për të mirën për shpirtin e tij të pavdekshëm, vlen të komunikosh me klerikët. Përveç kufizimeve në ushqim, është e nevojshme të lidhet edhe më me kujdes:
- për mendimet negative;
- të pavlefshme;
- gORDIN;
- argëtim boshe.
Leximi i literaturës shpirtërore gjithashtu do të ndihmojë në pastrimin e mendimeve dhe të përqëndrohet në rritjen shpirtërore. Përveç kësaj, për periudhën e postit, një marrëdhënie intime duhet të braktiset.
Ushqim
Në rast se një person është i vështirë për të shkuar në një post të plotë, ju mund të filloni me kufizime të moderuara dhe me kalimin e kohës kjo varg është më e gjerë. Kisha i referohet pozitivisht një qasje të tillë të mençur në lidhje me të sapoardhurit. Veçanërisht pasi njerëzit që vuajnë nga sëmundje të rënda, në veçanti sëmundjet e traktit gastrointestinal, si dhe ata që nuk kanë përmbushur katërmbëdhjetë, gratë shtatzëna dhe pleqsh, nuk janë të detyruar të bëjnë ndryshime në dietë. Udhëtarët dhe njerëzit që vuajnë nga privimi lejohen të mos i përmbahen postit.
Gjithkush që nuk zbatohet për grupet e mësipërme duhet të kujtojnë abstenimin në ditët e trishtuara, si dhe ditët që i paraprijnë disa sakramenteve. Abstinenca në ushqim përfshin eliminimin e të gjitha ekseseve të mundshme. Pjesa duhet të bëhet më e moderuar. Është e nevojshme për të eliminuar pijet alkoolike, mishin, peshkun, vezët dhe produktet e qumështit.
Në rastin e përgatitjes për bashkimin, nevojiten tre ditë. Këto ditë, vetëm perime, fruta, bukë dhe drithëra duhet të përfshihen në dietë. Gjithashtu në prag, duke filluar nga ora 24:00 dhe në më të zakonshme, ushqimi dhe uji përgjithësisht përjashtohen. Natyrisht, me sëmundje të rënda, diabet, si dhe për foshnjat, ky rregull nuk zbatohet.
Në fillim, lista e produkteve që bien nën ndalimin duket jo shumë e gjatë, por pa to është mjaft e vështirë të gatuash diçka. Kisha gjithashtu nuk mund të gjurmojë të gjitha produktet e reja që ishin më parë të pamundur për të blerë në dyqanet tona. Për shembull, shumë ujë deti (midhje, oysters, kallamar, karkaleca, etj.) Nuk konsiderohen peshk, por janë aphrodisiacs reale që kontribuojnë në rritjen e epshit.
Përkundër faktit se postimi është i rekomanduar për të ngrënë në vëllime të moderuara, në disa raste numri i teknikave duhet të jetë më shumë. Kjo do të parandalojë shtetet stresuese të trupit. Nëse para postit për një person ishte ushqimi i zakonshëm tre herë, numri i ushqimeve ushqimore duhet të rritet në pesë. Është e këshillueshme që t'i përmbahen një orari të caktuar të energjisë, do të përfitojë nga trupi edhe pas përfundimit të postës.
Për ta bërë më të lehtë për të transferuar postin, ju mund të aplikoni samotaring: më tregoni se ushqimi nga i cili refuzoni është që të dëmtojë dhe të keqe, ajo ndot trupin dhe parandalon plotësisht të jetuarit. Kjo teknikë përdoret nga mjekët kur është e nevojshme për të motivuar pacientin dhe për të përjashtuar disa nga produktet për të shmangur komplikime të caktuara në sëmundje.
Kushtojini vëmendje motivimit të vegjetarianëve. Ata e shtyjnë ngurrimin për të vrarë kafshët. Mysoedov im vjen poshtë për të ngrënë. Megjithatë, gjithçka është shumë individuale dhe dikush për disa ditë të postës mund të dëmtojë shëndetin e tyre psikologjik. Prandaj, kur lind pyetja, nëse ka një peshk para bashkimit, ia vlen të refuzohet jo vetëm nga, por edhe nga ndjesitë tuaja.
Sakramenti i bashkimit (Eukaristia) është e pamundur para lutjes para, në shtëpi dhe rrëfim. Posta na lejon të përulim pasionin tuaj trupor, të dhurojmë nga kënaqësitë tokësore, të dukemi thellë në veten dhe të afroheni me realizimin e mëkateve. Lutja shërben si një "urë" midis natyrës fizike dhe shpirtërore të njeriut; Është një fortifikim shtesë për përgatitjen e pendimit të sinqertë të kryer nga rrëfimi. Por gjithçka fillon me postin.
Në ortodoksinë, një vit kalendarik përbën katër poste shumëditore (Great, Petrov, Supozim dhe Krishtlindje) dhe një numër i madh i një dite (e mërkurë, e premte, ekipi i Krishtlindjeve Epiphany, Konventa e Shefit të Gjon Pararendës, Eliminimi i kryqit të Zotit). Me respektimin e saktë të postës shumëditore, nuk është e nevojshme të shpejt të shpejtë para bashkimit. I vetmi përjashtim është peshku - është e nevojshme të braktisin tri ditë para sakramentit.
Besimtarët që nuk përputhen me postet e themeluara nga Kisha, në fillim duhet të flasin me priftin që është planifikuar të pranojë. Pranimi në bashkësi kryhet pas rrëfimit - në përputhje me rrethanat, kjo bisedë nuk mund të shmanget. Zakonisht, priftërinjtë janë të instaluar të rrepta (lejohet të përdorë ushqimin e perimeve, të freskëta dhe të ziera, të lidhura me vaj vegjetal) post tre-ditor, por në varësi të mundësive të një personi dhe të tjerëve, vetëm nga faktorët e tyre skllavë, kjo periudhë mund të jetë u rrit në shtatë ditë.
Besimtarët, duke vëzhguar rreptësisht të dy posteve shumëditore dhe njëditore, nga ana tjetër, mund të mbështeten në një relaksim, por ata gjithashtu duhet të pajtohen me priftin në fillim. E njëjta vlen edhe për njerëzit që vuajnë nga ato ose nga sëmundjet e tjera, dhe gratë shtatzëna: nëse, nga gjendja shëndetësore, ata nuk mund të refuzojnë marrjen e ushqimit dhe drogës konkrete, atëherë në fillim ata duhet të njoftojnë Priftin dhe vetëm pastaj të fillojnë postin .
Droga nuk mund të merret para bashkimit, sepse bashkësia është më e mira jo vetëm për shpirtin, por edhe për trupin. Teas bimor, shtojcave të vitaminave dhe ointments gjatë postit janë të lejuara. Droga të ndaluara përfshijnë vetëm drogë të përdorura brenda.
Posta minimale para bashkimit zgjat tri ditë. Kjo nënkupton refuzimin e origjinës së kafshëve - mishit dhe produkteve të qumështit, vezëve, gjalpës, alkoolit. Pirja e duhanit duhet të refuzojnë cigaret ose të paktën të përpiqen ta bëjnë këtë. Gjatë postit, është e këshillueshme që jo vetëm nga ushqimi "i ndaluar", por edhe nga gjithçka që personi jep kënaqësinë e jetës tokësore - seksi, argëtim (disko, teatro, koncerte, shikuar TV, etj.) Dhe ndonjë Lloji i ekseseve, në përfshirjen e ushqimit të ligët (postoni dhe gluttony - gjëra të papërputhshme!).
Në prag të bashkësisë, duke filluar nga dymbëdhjetë orë të natës, është e ndaluar të përdoret çdo ushqim dhe ujë. Është gjithashtu e pamundur të pastroni dhëmbët pas mesnatës. Nëse bashkësia bie brenda natës (Krishtlindjet, Pashkët), atëherë një post i rreptë fillon - të paktën tetë orë para sakramentit (në zonën e pesë në mbrëmje).
Shumë ortodoksë shkojnë në bashkësi të dielave. Në këtë rast, posti para komandantit zgjat në të vërtetë jo tre, dhe katër ditë: të enjten e ardhshme, të premten dhe të shtunën u bashkuan pothuajse gjithmonë një mjedis të përjetshëm, me ndryshimin e vetëm që peshku lejohet gjatë saj. Në javë të ngurta (javë, kur mjediset pas pa pasqyrë dhe të premten anulohen) mjedisi nuk është i shtrenjtë, por posti para bashkimit është ende i nevojshëm.
Fëmijët deri në shtatë vjet janë të shpallura pa post dhe rrëfim, por prindërit e mëparshëm do t'u mësojnë atyre të abstinencës dhe të vetëdijshëm për mëkatet e tyre, aq më mirë. Ju mund të prezantoni një fëmijë me një post me një refuzim të ëmbëlsirave dhe karikaturave tuaja të preferuara.
Çdo ngjarje e Kishës kërkon pajtueshmëri me rregulla të caktuara. Një i krishterë i vërtetë duhet të marrë pendim dhe një bashkësi që ndihmon një person për të pastruar nga mëkatet dhe për të filluar jetën me shpirt dhe mendime të pastra. Vetëm si të përgatitet për sakramentin (postoni para bashkimit), ata nuk dinë të gjithë famullitarët, sidomos të sapoardhurit.
Cili është kuptimi i abstinencës para bashkimit
Për të bërë një rite të bashkimit, besimtari duhet të përgatitet, i cili përfshin:
- Post, ose abstenimi nga produktet e kafshëve, peshku dhe vaji i perimeve në ditë të veçanta.
- Refuzimi i afërsisë intime.
- Duke lexuar lutje.
- Përulësia morale, ose refuzimi i argëtimit tokësor, mendimeve dhe veprimeve të këqija.
Kryerja e kanuneve të kishës, famullia përgatit shpirtin dhe trupin e tij në mundësinë e adoptimit të dhuratave hyjnore dhe hirit të Zotit.
Pse duhet të respektohen në ushqim, veprime dhe mendime, nëse, pas rrëfimit dhe bashkimit, të gjitha mëkatet e përsosura reset? Thelbi është i thjeshtë nëse famullia do të jetë në gjendje të jetë në një gjendje të ngopjes në prag të sakramentit, sugjerimet e gëzimit të këndshëm, kurioz, atëherë ai nuk do të jetë në gjendje të pranojë hirin e Perëndisë. Trupi i shkrirjes tërheq më shumë shtrat dhe pushim, dhe lutjet nuk arrijnë shpirtin dhe arsyet e tij në cilësinë e kërkimit për edukimin shpirtëror dhe faljen e mëkateve si Perëndia dhe vetë i krishteri.
Abstinencat e listuara janë një lloj i viktimës së hyrjes dhe bashkimit të një personi që jep mundësinë për të lënë shpirtin e saj të Krishtit. Nëse ka për qëllim me vetëdije, dhe jo për "tik-tak", atëherë besimtari do të ndihet më thellë nga ashpërsia e mëkatit dhe nuk dëshiron ta bëjë atë përsëri. Zoti është e pamundur të mashtrojë atë që i referohet pa frikë përgatitjes për bashkësi, mund të dënohet edhe më shumë, dhe falja nuk do të ndodhë.
Llojet e posteve dhe karakteristikat e tyre
Çfarë duhet të vëzhgoni postin para se të varet nga koha në të cilën të krishterët po përgatiten për sakramentin dhe sa shpesh Kisha është vizituar dhe rrëfyer për rrëfimin.
Në rregullat e kishës, ka llojet e mëposhtme të postimeve:
- Posta mund të jetë e rreptë kur është e papranueshme për të ngrënë origjinën e kafshëve dhe madje edhe peshk. Përjashtim për personat me patologji në traktin gastrointestinal, me diabet, gratë shtatzëna, infermierinë, fëmijët dhe famullitarët e tjerë me rekomandime nga një mjek për të ushqyerit. Nëse një person u mblodh për sakramentin kur një post i Krishtlindjeve ose Pashkëve është vërejtur në kalendarin e kishës, atëherë të gjitha ditët e beani duhet të përjashtojnë produktet e ndaluara.
- Gjatë postit të zakonshëm ka ditë kur kur ka fara para bashkimit në dietë, lejohet të përfshijë peshk. Por pjesa tjetër e postit është një.
- Post, gjatë së cilës është e pamundur jo vetëm peshku, mishi, produktet e qumështit, vezët, por edhe vaj vegjetal. Quajtur një post të tillë të "firs".
- Tharja është lloji i agjërimit kur çdo ushqim është i ndaluar para perëndimit të diellit, dhe pastaj mund të hani produkte të dobëta.
Për të përmbushur rregullat e përgatitjes para bashkimit dhe për të kuptuar se cili post duhet të mbajë laik, ju duhet të kërkoni ndihmë nga shërbëtorët e Kishës, - ata shpjegojnë, duke pasur parasysh tiparet e kohës së zgjedhur për rrëfimin dhe bashkësinë.
Postoni rregullat para bashkimit
Posta para bashkimit duhet të ndiqet gjatë gjithë ashpërsisë, duke marrë parasysh kohën dhe postin e mundshëm sipas kalendarit ortodoks. Përveç postit në ushqim, besimtari në frontin e bashkimit duhet të vihet në mënyrë të mendimit dhe të mendojë për veprimet e tyre.
- Kufizoni shikimin e programeve argëtuese në TV, kompjuter, ngjarje që vizitojnë.
- Është e mundur të kushtoni kohë për leximin e literaturës së kishës për edukimin personal.
- Përjashtojnë grindjet, pakënaqësi në marrëdhëniet me njerëzit përreth. Rishikoni veprimet tuaja dhe sa herë që të jetë e mundur për të bërë një vepër të mirë.
- Refuzojnë për postin e postit para se të vijë nga afërsia intime me partnerin.
- Ditën e tretë të postit, një ditë para bashkimit, lexoni kanonet e detyrueshme: të penduar për Krishtin, lutjet për Virgjërën më të Shenjtë, portier engjëll. Canons mund të lexohen në një kohë të përshtatshme gjatë ditës para bashkimit. Në ditën, bashkësia në mëngjes ju duhet të lexoni lutjen në bashkësi. Të gjitha lutjet dhe kanonet mund të gjenden në lutje për ortodoksë ose të blejnë literaturë të veçantë për përgatitjen për bashkësi.
- Post, ose kontrolloni, besimtari duhet të mbajë deri në fund të liturgjisë në mëngjes dhe përmbushjen e bashkimit. Dita e kishës fillon jo në mëngjes, por nga mbrëmja e ditës së mëparshme. Prandaj, famullitari u mblodh për bashkësinë dhe përballoi një post tre-ditor, ju duhet të braktisni plotësisht ushqimin dhe pije nga mbrëmja, në prag të bashkësisë.
- Vizitoni shërbimin e mbrëmjes para ditës në të cilën është planifikuar sakramenti. Nëse është përzgjedhur e diela, atëherë jini në tempull në liturgjinë e mbrëmjes të shtunën.
- Para kafshimit të dhuratave të Perëndisë, është e nevojshme të pastrohen nga mëkatet me ndihmën e rrëfimit, i tha babait për atë që është në shpirt.
Vetëm pas rrëfimit të sinqertë dhe mungesa e ofendimit, sakramenti i bashkimit do të ketë fuqinë dhe vlerën që predikohet nga feja ortodokse. Nëse pas një postimi tre-ditor ka pasur dyshime dhe raste të papërfunduara, është më mirë të shtyjë ritin dhe të zgjasë përulësinë e tyre dhe të arrijë paqen e mendjes në mënyrë që të mos bëjë mëkate të tjera.
Sa postime zgjasin
Ka kërkesa të ndryshme për numrin e ditëve të postës, të cilat duhet të respektohen nga besimtari para bashkimit:
- Një post i gjatë për një javë është alternativa më e mirë e beanie dhe përulësia për të krishterët që vizitojnë Kishën rrallë dhe nuk përputhen me të gjitha kanonet. Për 7 ditë, një person ka kohë për të menduar për veprimet e tij, për të qetësuar krenarinë, falin shkelësit dhe për të kërkuar falje nga të dashurit dhe të njohurit. Duke marrë falje tokësore, ata do të falen nga Zoti. Deri kohët e fundit, ishte e detyrueshme për të gjithë besimtarët që dëshirojnë të konkurrojnë.
- Postimi tre-ditor është opsioni kryesor për t'u përgatitur për bashkësinë për personin ortodoks. Newbie dhe ata që kanë probleme shëndetësore, ju nuk mund të mbani një post të rreptë në ushqim, por përndryshe kërkesat nuk ndryshojnë.
- Të mërkurën dhe të premten për njerëzit që vizitojnë javën e tempullit për shërbimin e së dielës.
Nuk ka nevojë të vëzhgosh postin para bashkësisë së besimtarëve të angazhuar në shërbimin ushtarak ose në turizëm, sepse këta njerëz hanë vetëm atë që është në dispozicion dhe të qenit në një situatë të tillë në lidhje me ushqimin, ato duhet të respektohen nga një post shpirtëror.
A është e mundur të hani peshk para bashkimit
I krishteri, i cili mban postet në kalendarin e kishës në mënyrë sistematike, nuk do të jetë e vështirë të përballojë kontrollin brenda tri ditëve. Por për fillestarin, refuzimi i ushqimit të përditshëm është i vështirë në fillim. Duke përjashtuar nga dieta e mishit dhe produkteve të kafshëve, prindërit kanë të sapoardhurit lind një pyetje e kësaj bote, nëse ka një peshk në këto tri ditë? A i referohen prodhimet e detit dhe peshqit në listën e të ndaluarve? Dikush mund të përgjigjet nëse peshku mund të jetë para bashkësisë ose jo të pamundur.
E gjitha varet nga periudha në të cilën supozohet rrëfimi dhe bashkësia. Ka një peshk në ato ditë kur lejohet në përdorim në postin e zakonshëm. Por në ditët e postës strikte edhe peshk për besimtarët nën ndalimin.
Peshku lejohet të shtatzënë, infermierinë, fëmijët, të mos i privojnë ata në kohën e përgatitjes për ritin e të ushqyerit të plotë dhe të mos dëmtojë shëndetin. Për pjesën tjetër të ortodoksëve, duke dyshuar nëse është e mundur të hani peshk kur jeni më mirë ta braktisni atë për tri ditë, duke pasur parasysh se termi është i vogël. Çdo dyshim do të lejohet nga priftërinjtë e Kishës, nëse përfaqësuesi detyron pyetjet që jeni të interesuar në mënyrë që të mos ketë gabime në post para bashkimit për shkak të mungesës së informacionit.
Lista e produkteve të lejuara
Shporta për ushqim gjatë një postimi tre-ditor nuk mund të quhet i varfër. Gama është e larmishme dhe përmban një kompleks të vitaminave dhe mineraleve të dobishme, nëse e hartoni menunë në mënyrë korrekte, dhe jo ka ushqime monotone:
- drithëra;
- makarona pa vezë, nga mielli dhe uji;
- fruta;
- perime, zarzavate;
- manaferrat;
- arra;
- kërpudha;
- vaj perimesh;
- bukë e dobët;
- Çaj, kafe të zezë, zierje, kompotsa.
Melmesat, bimët me aromë dhe salcat natyrore pa shtuar yndyrna të kafshëve nuk janë të ndaluara. Nëse i afroheni përpilimit të menysë me një fantazi, posti nuk duket të jetë i torturuar, por trupi do të jetë i përgatitur për pastrimin dhe shpengimin e mëkateve.
Më në fund
Duhet të trajtohet seriozisht dhe të angazhohet një rite, sepse është kaq e zakonshme për të bërë, por vetëm lehtë për të përmbushur rregullat e trajnimit të kishës si një i krishterë i vërtetë. Vetëm me kuptimin e plotë të kuptimit të dhuratave hyjnore ju mund të hapni shpirtin tuaj për të hyrë në besimin dhe hirin e saj të Krishtit.
Nga ky artikull, ju do të mësoni se si të përgatiten për bashkësi nga ana e priftërinjve: normat kanonike dhe praktikat e kishave ortodokse lokale.
Eminenca juaj!
Etërit, vëllezërit dhe motrat e ndryshme!
nëse nuk keni mishin e djalit të njeriut
Dhe pini atë tek ai, atëherë ju nuk do të keni një jetë në veten tuaj.
Vuri në dukje mishin tim dhe pirja e gjakut tim ka jetë të përjetshme,
Dhe unë e ringjall atë në ditën e fundit
(6, 53-54)
Urdhri urdhëron nga Krishti Shpëtimtari për nevojën për të shijuar trupin dhe gjakun e tij, është baza në të cilën Kisha krijon. Për një të krishterë ortodoks, kjo deklaratë duket kaq e qartë se do të duket se nuk kërkon ndonjë dëshmi të veçantë, sepse një jetë e vërtetë shpirtërore është e pamundur pa sakramentin e bashkimit. Në të njëjtën kohë, në mjedisin e kishës, ende nuk ka mendim të qartë se sa shpesh njerëzit e besuar ortodoksë fillojnë të sakramentin e bashkimit dhe atë që duhet të përgatitet për këtë sakrament.
Për të filluar, unë do të doja të jepja disa kuotat: të gjithë besimtarët, pjesë e kishës dhe shkrimet e shenjta të dëgjimit, por jo ata që janë në lutje dhe në Kungon e Shenjtë deri në fund, dhe Iko po imponon në kishë Nga prodhimi, ajo paraqitet nga komunikimi i Kishës (9 sundim apostolik). Duke shpjeguar përkthyesin më të madh të kanoneve të patriarkut të Feodor Walsamon, "përkufizimi i kësaj rregulle është shumë i rreptë. Sepse merr në kishë, por jo në fund dhe nuk vjen. Dhe rregulla të tjera (80 sundim VI i katedrales ekumenike dhe 11 sundimi i katedrales sardel) në mënyrë të ngjashme përcaktojnë se të gjithë janë të gatshëm dhe meritojnë komunitetet dhe të ekspozojnë ditët jo-komunale ".
Kështu, shohim se bashkësia e të krishterëve ortodoksë, ndërgjegja e të cilave nuk është e ngarkuar me mëkate të vdekshme, për çdo liturgji është norma kanonike e Kishës, tërheqja e të cilave është e mbushur me zhdukjen e Kishës.
Sot mund të vëzhgojmë se një numër në rritje i famullitarëve tanë kërkojnë të shkojnë në Kungimin e Shenjtë jo nga rasti në drejtim të rastit (një herë në post), por rregullisht. Shpesh bëhet raste kur laikët shprehin dëshirën për të kaluar çdo të diel. Së bashku me këtë, ka pyetje mjaft të ligjshme në lidhje me atë që duhet të jetë shkalla e përgatitjes për sakramentin e bashkimit.
Praktika e tanishme e kishës na tregon për nevojën për të respektuar postin tre-ditor para bashkimit, duke zbritur paraqitjen e përbërë nga tre kanona dhe rregullat për namazin e shenjtë, në mbrëmje dhe në mëngjes, rrëfimin e detyrueshëm në prag, ose ditën e bashkim. Natyrisht, vetëm një stomak bosh po vjen. Kjo praktikë, e cila është bërë pothuajse sundimi i kishës, është bërë normë për shumicën e famullisë së Kishës Ortodokse Ruse. Në të njëjtën kohë, ne duhet të kuptojmë se kjo praktikë nuk është e lashtë dhe nuk ka statusin e zgjidhjes së katedrales.
Nga një këndvështrim kanonik, praktika e përgatitjes për bashkësinë rregullohet nga rregullat e mëposhtme: Katedralja e Carthage 47 (58) - Katedralja e Thellur e 29-të; Svt. Nikifora Confessor 9; Timothy Alexandrian 5 dhe unë e Katedrales Ekumenike të 13-të. Sipas rregullave të Carthage dhe katedraleve trululare, mund të përdoret vetëm një stomak bosh, sundimi i 9-të i Shën Nikiforës, rrëfimi flet për mundësinë e bashkimit të vdekjes edhe pas bërjes së tyre atyre. Rregulli Timofeya Alexandrian përcakton nevojën për abstinencë martesore në prag të bashkimit.
Përmbledhje mund të thuhet se sipas kanoneve të Kishës, një i krishterë ortodoks mund të fillojë një stomak bosh (duke mos rënë ushqim nga mesnata), për ata të krishterë ortodoksë, të cilët janë të martuar, në prag të bashkësisë, një abstinencë martesore eshte e nevojshme. Vëllimi i sundimit të lutjes, nevoja për të përmbushur ditët shtesë të ligët dhe rrëfimi i detyrueshëm në kanunat e bashkimit të Kishës nuk është i rregulluar.
E gjithë kjo, natyrisht, nuk do të thotë se sundimi i lutjes, shumë pak ditë dhe rrëfimi duhet të mungojë në jetën e të krishterëve ortodoksë. Praktika e përgatitjes për bashkësi në Kishën ruse, nëse një person kryen vetëm disa herë në vit, është krejtësisht i kuptueshëm dhe i justifikuar për ata që janë të përfshirë rrallë. Në të vërtetë, nëse personi më i madh i vitit të kishës nuk jeton në jetën e kishës, nuk vëzhgon postet e themeluara nga Kisha, nuk ka përvojën e lutjes së celsit të thjeshtë, do të jetë e dobishme që ai të mbajë një punë të caktuar shpirtërore për veten e tij , para bashkimit. Çështjet lindin kur laikët, që jetojnë me një jetë të plotë të kishës që ndjek adhurimin e rregullt, të cilët mbajnë të gjitha postet shumëditore dhe njëditore të themeluara nga Kisha, shprehin dëshirën për të kaluar çdo liturgji të së dielës. Si të jesh në këtë rast me një post të detyrueshëm tre-ditor, duke pasur parasysh se post të shtunën është duke u ndaluar nga 64 sundim apostolik (kushdo nga pastrimi do të kërkohet për ditën e Zotit, ose të shtunën, me përjashtim të një tokm të vetëm (të shtunën Madhe): Po do të shpërthehet. I njëjti laity: A do të jetë vonë)?
Unë nuk mendoj se do të jetë një sekret i madh për të thënë se klerikët që përgatiten për kryerjen e liturgjisë nuk përputhet me ditët shtesë të ligët para bashkimit, me përjashtim të atyre posteve që janë themeluar nga Kisha. Është e mundur të dëgjosh kundërshtimin se prifti nuk mund të kryejë një liturgji pa ardhur, por është pikërisht se kanonet dhe të afërmit u thuhet për laikët. 9 Rregulli Apostolik Ne kemi udhëhequr tashmë. Sa i përket përgatitjes për bashkësinë, priftërinjtë nuk kanë ndonjë pozitë të veçantë të privilegjuar, që Shën Gjoni Zlatoust shkruan: "Por ka raste kur prifti nuk ndryshon nga arrogali, për shembull, kur është e nevojshme për të bashkuar seksin. Sek. Të gjithë jemi të nderuar në mënyrë të barabartë, jo si në Dhiatën e Vjetër, ku një prift kishte nicked, njerëz të tjerë dhe ku nuk u lejua të bashkohej me njerëzit që u bënë nga prifti, njerëzit u ndaluan të marrin pjesë në atë që ishte për priftërinjtë. Tani nuk është kështu - por të gjithë ofrohen një trup dhe një tas ... ".
Kështu, shohim se një përplasje e caktuar lind - prifti që kryen liturgji është i përjashtuar nga nevoja për të përmbushur ditët shtesë të ligët dhe rrëfimi i detyrueshëm për bashkësinë, Mijanian, i cili shprehu dëshirën për të kryer çdo ditë të së dielës, përveç posteve të tjera, përveç posteve të tjera, qëndrojnë Nga postimi tre-ditor në frontin e bashkimit, shqetësimi i 64 sundimit apostolik që ndalon post të shtunën.
Cili është rasti në kishat e tjera lokale? Menjëherë duhet të thuhet se nuk ishim në gjendje të bëjmë një studim gjithëpërfshirës lidhur me praktikuesit e të gjitha kishave ortodokse lokale. Në ortodoksinë globale, ne u identifikonim me kusht dy tradita themelore - me kusht grek dhe me kusht ruse. Praktika greke, për të cilën i trajtojmë famullitë e Konstandinopojës, Aleksandri, Antiokia, Jerusalemi, Elaladskaya, Kishat e Qipros, përfshin mundësinë e bashkimit të Mijanit për liturgjinë pa rrëfim të detyrueshëm. Parishioners përpiqen të angazhohen çdo të diel, ndërsa rrëfimi kryhet në një kohë të veçantë nga liturgjia dhe nuk është e lidhur me bashkësinë. Për më tepër, nuk mund të rrëfejë ndonjë priftëror, por vetëm ai që ka marrë një certifikatë të veçantë nga peshkopi, i cili jep të drejtën për të kryer rrëfimin. Zakonisht, një leje e tillë lëshohet për një klerik që tashmë ka një përvojë të mjaftueshme baritore. Vetë fakti i shugurimit në priftërinjtë në traditën greke nuk do të thotë që babai i ri i ri merr menjëherë fuqinë për të "thurur dhe vendosur".
Nuk ka uniformitet në Kishën Serbe: gjithçka varet nga ku "Batyushka ka studiuar". Të diplomuarit e shkollave shpirtërore greke miratojnë traditat e Kishës Elaladeze dhe priftërinjtë e shkollës ruse e konsiderojnë rrëfimin ndaj kundërshtimit të domosdoshëm të bashkimit, dhe në kohën shtesë, shumë prej tyre nuk këshillojnë komanorinë.
Kisha më e re lokale është kisha ortodokse në Amerikë, e cila në shekullin e kaluar kishte të njëjtat probleme që ne kërkojmë në këtë fjalim, në momentin që është një nga kishat më dinamike në zhvillimin e Amerikës së Veriut. Përgatitja për bashkësinë është liturgji për fjalën e Shën Nikollës Kavasyli: "Psalmet dhe leximi i shkrimeve të shenjta na paracaktojnë për të shenjtëruar me mysters të shenjtë". Çdo besimtar del për çdo liturgji. Canon në bashkësinë e shenjtë dhe lutjen për bashkësi përfshihen në sundimin e lutjes së qetë.
Postimi shtesë nuk është i nevojshëm. Pajtueshmëria me postin në të mërkurën dhe të premten, si dhe postet e mëdha është e mjaftueshme. Ato. Të njëjtat kërkesa që vetë priftërinjtë kryejnë të njëjtat kërkesa (një citat nga Shën Gjoni Zlatoust në këtë pikë, ne tashmë e çamin).
Rrëfimi kërkohet i rregullt (sipas këshillës së priftit - një herë në një ose dy muaj), sipas dëshirës së tij të besimtarit (në shumicën e tempujve, gjithmonë mund të përfshiheni para fillimit të liturgjisë ose pas mbrëmjes ), Në \u200b\u200brast se besimtarët ra në mëkatin e vdekshëm (vrasje, kurorëshkelje, idhujtari, duke përfshirë largimin nga Kisha për një periudhë të gjatë). Në postin e madh, rrëfimi është i detyrueshëm për të gjithë.
Kthehu në vitet '70 të shekullit të kaluar, të krishterët ortodoksë të Amerikës jetonin në traditën e bashkësisë "të rralla". Falë përpjekjeve të barinjve të përlëvduar si protopresswiter Alexander Schmeman dhe Protopresswiter John Meyendorf sot pjesëmarrja e Liturgjisë dhe festave të së dielës në Kishën Ortodokse në Amerikë (e cila nuk ka burime të tjera përveç, në fakt, kisha) është më e larta në mesin e të gjitha juridiksioneve ortodokse të Shtetet e Bashkuara.
Mjerisht, jo në të gjitha kishat ortodokse lokale, situata është aq e favorshme. Shumë prej nesh janë të njohur me praktikën moderne të Kishës Ortodokse Bullgare, në të cilën ndjekja e Lurgjisë pothuajse kudo përjashton mundësinë e bashkësisë me gojë, sepse Kërkesat për bashkimin janë të panevojshme sesa muaji i rreptë i postës para bashkimit. Pasoja e kësaj ishte tempujt gjysmë të zbrazët të Bullgarisë.
Nëse Kisha Ruse dëshiron të shkojë në gjurmët e Bullgarisë Ortodokse ose jo - varet nga pozicioni që klerikët e kishës sonë do të mbrojë. Na duket se shumëllojshmëria ekzistuese e traditave liturgjike në kisha të ndryshme lokale është një fenomen krejtësisht normal dhe shpjegues. Por qëndrimi ndaj sakramenteve nuk mund të jetë tradita e një ose një kishë tjetër. Në këtë çështje mund të flasim vetëm për atë se kush më shumë, dhe që më pak korrespondon me atë që quhet traditë e Kishës.
Natyrisht, nuk është gati të lehtësohet të gjitha kufizimet dhe bashkësinë e mundshme të të gjitha në një rresht pa analizë. Siç kemi thënë tashmë, për njerëzit e bashkimit rrallë praktikat ekzistuese janë mjaft të justifikuara. Por detyra e bariut është të frymëzojë besnikë për pjesëmarrje të përhershme në sakramentet dhe të ndihmojë në zhvillimin e një sundimi të arsyeshëm dhe të s) të rregullave të përgatitjes. Në rast se është e saktë të marrë pjesë plotësisht në sakramentet, ne duhet të mbështesim plotësisht një dëshirë të tillë dhe të zhvillojmë qasje inteligjente baritore. Në këtë çështje, ne jemi shumë të nevojshëm që në teologjinë ortodokse është patrull i konsensusit, i.e. "Pëlqimi i baballarëve". Dhe nëse Patrulli i Shën Konsensusit për këtë çështje është i qartë, pëlqimi i baballarëve tani nuk ka gjithmonë padyshim.
Duket e përshtatshme, duke u mbështetur në kanunët e Kishës, për të përcaktuar qasjen individuale për secilin famullitar, duke pasur parasysh përvojën e përvojës së jetës së kishës. Në rast se një person kap dëshirën për bashkim të rregullt për çdo liturgji të së dielës (se ideali duhet të jetë norma për të gjithë famullinë) është e mundur të mësohet bekime për bashkësi pa një post shtesë tre-ditore (natyrisht, me të detyrueshme respektimi i posteve në dispozicion në kishë). Vëllimi i sundimit të lutjes duhet të jetë jo më pak se rregullat e Kungimit të Shenjtë që ekzistojnë në lutjet tona, duke përfshirë tre psalm, Canon dhe lutjet para bashkimit. Leximi i tre kanoneve duhet të lihet në diskrecionin e përgatitjes për bashkësi.
Çështja e rrëfimit të detyrueshëm, sigurisht, një nga më delikat. Rrëfimi nuk është një sakrament zyrtar në lidhje me bashkësinë, dhe veçanërisht të trishtuar kur rrëfen shumë famullitarë në një anëtar të komenteve rreth. Alexandra Smeman perceptohet si një "biletë partiake". Natyrisht, është e mundur për një qasje individuale këtu, veçanërisht në rastet kur famullitarët (sipas 66 sundimit të VI të katedrales ekumenike) të bëjnë të angazhohen për të gjitha ditët me javë të lehta. Duke u përpjekur për të mbrojtur laikën nga formalizimi i sakramentit të sakramentit që ne, në fakt, formalizojmë sakramentin e rrëfimit, të cilat nga sakramenti i "pagëzimit të dytë" bëhet një nga kushtet për bashkësinë.
Sidoqoftë, bariu duhet të kujtojë gjithmonë se ai nuk ka të drejtë të kërkojë nga pasazhi që ai nuk e përmbush. Nuk do të ishte e tepërt për ne që të kujtojmë fjalët e Krishtit: "... për ju, legjitimitet, të cilat imponojnë barrë të pakëndshme për njerëzit, dhe ata vetë nuk i prekin ato me një gisht". (Lux 11, 46).
Dhe unë do të doja të përfundoj fjalën time me fjalët e Archimandrite Efraimit, IGUMEN e Manastirit të Watoped, të folura prej tij gjatë bashkëngjitjes së Rusisë të rripit të Virgjëreshës së Bekuar Mari:
"Unë e di se në Rusi disa priftërinj thonë se para bashkësisë është e nevojshme të agjërosh për tre ditë, dhe disa janë pesë ditë. Në fakt, nuk ka ligj të detyrueshëm, sa ditë për të agjëruar para Kungimit të Shenjtë. Prova e kësaj është se priftërinjtë nuk do të jenë të detyrueshme, dhe pastaj jo vetëm të komunikueshme të nesërmen, por gjithashtu shërbejnë si liturgji. Në fund të fundit, ne vëzhgojmë postet e përcaktuara - katër postime në vit dhe postimet të mërkurën dhe të premten, mendoj se këto poste janë të mjaftueshme. Nëse dikush dëshiron të agjërojë para bashkësisë edhe një javë të tërë për Askuzën, për frikë, ju lutem, por kjo është legalizuar nga artistët - ne kurrë nuk kemi dëgjuar për këtë kudo. Nëse kjo do të ishte një parakusht për bashkësinë, së pari, priftërinjtë duhej të agjëronin. Ndonjëherë ata thonë se të krishterët kanë nevojë vetëm një herë në çdo dy ose tre muaj, nuk ka ligj të tillë. Kur të krishteri nuk ka mëkate fatale, ai ka të drejtën e komisionit më shpesh. "
Faleminderit për vëmendjen!