Në mënyrë konvencionale, e gjithë shumëllojshmëria e llojeve të ikonave të Nënës së Zotit me Fëmijën mund të ndahet në katër grupe, secila prej të cilave përfaqëson zbulimin e një prej aspekteve të imazhit të Nënës së Zotit. Një skemë ikonografike është një shprehje e një ideje teologjike.
Grupi i parë është lloji i ikonografisë "Shenja" (një version i shkurtuar dhe i cunguar - Oranta, nga latinishtja orans - duke u lutur). Ky është lloji ikonografik më i pasur teologjikisht dhe lidhet me temën e Mishërimit. Skema ikonografike bazohet në dy tekste: nga Dhiata e Vjetër - profecia e Isaias: "Kështu që vetë Zoti do t'ju japë një shenjë: ja, Virgjëresha në barkun e saj do të marrë dhe do të lindë një djalë dhe ata do të thërrasin Emri i tij: Emanuel" (Isa. 7.14) dhe nga Dhiata e Re - fjalët e Engjëllit në Lajmërimin: "Fryma e Shenjtë do të gjejë mbi ty dhe fuqia e Shumë të Lartit do të të mbulojë, prandaj i Shenjti do të lindë. do të quhet Biri i Perëndisë” (Luka 1:35). Në këto fjalë na zbulohet misteri i Mishërimit, lindja e Shpëtimtarit nga Virgjëresha, lindja e Birit të Zotit nga një grua tokësore.
Kjo gjen shprehjen e saj në skemën ikonografike: Maria paraqitet në pozën e Orantës, pra duke u lutur, me duart e ngritura drejt qiellit; në nivelin e gjoksit të saj është një medaljon (ose sferë) me imazhin e Shpëtimtarit Emmanuel, i cili është në gjirin e Nënës. Nëna e Zotit mund të paraqitet në gjatësi të plotë, si në ikonën "Yaroslavl Oranta, Panagia e Madhe", ose deri në bel, si në "Rrënja Kursk" ose në "Shenjën" e Novgorodit, kjo nuk është aq domethënëse. Një gjë tjetër është më e rëndësishme - kombinimi i figurave të Nënës së Zotit dhe (gjysmë-figurës) së Krishtit, që përcjell një nga zbulesat më të thella: lindja e Zotit në mish, Maria bëhet Nëna e Zotit përmes mishërimi i Logos. Në momentin e soditjes së ikonës, ai që lutet sikur hap të shenjtën e të shenjtëve, Marinë e brendshme, në thellësitë e së cilës Zoti-njeriu ngjizet nga Fryma e Shenjtë. "Barku yt është më i gjerë" - kështu është madhëruar Nëna e Zotit në Akathist. Ne e shohim Atë në momentin e qëndrimit përpara Zotit: "Ja shërbëtori i Zotit, qoftë për mua sipas fjalës sate" (Luka 1:38). Duart e saj janë ngritur në lutje (ky gjest përshkruhet në Librin e Eksodit. 17.11). Në Yaroslavl "Oranta" ky gjest përsëritet në figurën e Foshnjës, vetëm pëllëmbët e saj janë të hapura, dhe pozicioni i gishtërinjve të Emmanuelit është i ndryshëm - ato janë palosur në një bekim. Në versionet e tjera të Shenjës, Foshnja mban një rrotull në njërën dorë - një simbol i mësimdhënies, tjetra bekon. Rrobat e Nënës së Zotit janë tradicionale - maforium i kuq dhe të brendshme blu. Të tilla janë rrobat e Nënës së Zotit në të gjitha ikonat (me përjashtime të rralla) dhe, kujtojmë, ngjyrat e tyre simbolizojnë bashkimin në Të të Virgjërisë dhe Mëmësisë, natyrës së saj tokësore dhe thirrjes së saj qiellore. Në Yaroslavl "Oranta", rrobat e Nënës së Zotit janë përmbytur me një dritë të artë (e përshkruar si një ndihmë e madhe), e cila është një shprehje e rrjedhave të hirit të Frymës së Shenjtë që derdhen mbi Virgjëreshën Më të Shenjtë në momenti i konceptimit. Në të dy anët e Marisë, përshkruhen forcat qiellore - ose kryeengjëj me pasqyra në duar (Yaroslavl "Oranta"), ose një kerubin blu dhe një serafim i kuq i zjarrtë. Prania e forcave engjëllore dhe qiellore në përbërje do të thotë që Nëna e Zotit, me pëlqimin e saj të përulur për të marrë pjesë në aktin e Mishërimit, e ngre njerëzimin një shkallë më lart se engjëjt dhe kryeengjëjt, për Zotin, sipas St. etërit, nuk morën shëmbëlltyrën engjëllore, por veshën mish njeriu. Në këngën që lavdëron Nënën e Zotit, këndohet: "Kerubini më i ndershëm dhe serafimi më i lavdishëm pa krahasim".
Skema ikonografike e "Shenjave" mund të jetë shumë e thjeshtë, si në versionin Novgorod, ose mund të zhvillohet dhe e ndërlikuar, si në rastin e "Orantës" së Yaroslavl. Përbërja e kësaj të fundit, për shembull, përfshin një detaj të rrallë që zbulon aspektin liturgjik të këtij imazhi. Kjo është një shqiponjë - një qilim nën këmbët e Marisë, të tilla përdoren në shërbimet hyjnore të peshkopit. Në këtë rast, shqiponja simbolizon shërbimin kozmik të Nënës së Zotit, e cila qëndron përpara Zotit për të gjithë racën njerëzore. Nëna e Zotit qëndron mbi shqiponjë si mbi një re në mes të shkëlqimit të artë të lavdisë së Zotit - Nëna e Zotit është një krijesë e re, një krijesë e transformuar, një njeri i ri. Skema e ikonës së rrënjës Kursk plotësohet me imazhin e profetëve, të lidhur me ngjashmërinë e një hardhie të lulëzuar. Profetët mbajnë rrotullat e profecive të tyre. E gjithë kjo simbolizon faktin se Nëna e Zotit dhe Biri i Zotit, i lindur prej saj, është përmbushja e të gjitha profecive dhe aspiratave të Dhiatës së Vjetër. Pra, në versione të ndryshme ikonografike, me një bërthamë ikonografike të përbashkët, shpaloset e njëjta temë e Mishërimit, prandaj lloji ikonografik "Shenja" quhet ndonjëherë "Mishërimi".
Një nga variantet e ikonografisë "Shenjë" është "Oranta". Në këtë rast, Nëna e Zotit paraqitet pa fëmijën në të njëjtën pozë, me duart lart. Një shembull i një varianti të tillë është imazhi "Nëna e Zotit - Muri i pathyeshëm" nga Shën Sofia e Kievit (mozaik, shekulli i 10-të). Këtu Nëna e Zotit paraqitet si simbol i Kishës. Për herë të parë Agustini pa Kishën te Zoja. Kjo shoqatë ka marrë një gamë të gjerë interpretimesh në historinë e mendimit teologjik.
Lloji i dytë ikonografik u emërua " Hodegetria"që në greqisht do të thotë" Udhëzues të udhëtimit". Ky emër përmban konceptin e ikonave të Hyjlindëses në tërësi, sepse Nëna e Zotit na çon te Krishti. Jeta e një të krishteri është një rrugë nga errësira në dritën e mrekullueshme të Zotit, nga mëkati në shpëtim, nga vdekja në jetë. Dhe në këtë rrugë të vështirë, ne kemi një ndihmës - Më e Shenjtë Hyjlindëse, Ajo ishte një urë për të ardhur në botë Shpëtimtari, tani Ajo është një urë për ne në rrugën drejt Tij.
Pra, skema ikonografike e Hodegetrisë është ndërtuar si më poshtë: figura e Nënës së Zotit paraqitet përballë (ndonjëherë me një pjerrësi të lehtë të kokës), në njërën dorë të saj, si mbi një fron, ulet Krishti Foshnjë, me Nga ana tjetër, Nëna e Zotit tregon drejt Tij, duke drejtuar kështu vëmendjen e atyre që qëndrojnë dhe luten. Foshnja Krishti bekon Nënën me njërën dorë, dhe në fytyrën e saj dhe ne (shpesh gjesti i bekimit drejtohet drejtpërdrejt te shikuesi), në dorën tjetër Ai mban një rrotull (ka mundësi kur Foshnja ka një skeptër dhe rruzull, një libër, një rrotull të shpalosur në duart e tij).
Në gjestin e Nënës së Zotit, duke treguar Krishtin, çelësi i këtij imazhi - Nëna e Zotit na orienton shpirtërisht, duke na drejtuar te Krishti, sepse Ai është Rruga, e Vërteta dhe Jeta. Ajo i çon lutjet tona tek Ai, ajo ndërmjetëson për ne para Tij, ajo na mban në rrugën drejt Tij. Duke u bërë Nëna e Atij që na adoptoi me Atin Qiellor, Nëna e Zotit bëhet nëna e secilit prej nesh. Ky lloj ikonash të theotokos u përhap jashtëzakonisht shumë në të gjithë botën e krishterë, dhe veçanërisht në Bizant dhe Rusi. Nuk ishte rastësisht që shumë ikona të nderuara të këtij lloji i atribuoheshin furçës së Apostullit Luka.
Variantet më të famshme të Hodegetria përfshijnë: "Smolenskaya", "Iverskaya" (Portieri), "Tikhvin", "Gjeorgjian", "Jerusalemi", "Me tre duar", "Pasionant", "Czestokhovskaya", "Kiprskaya", " Abalatskaya", "Garantuesi i mëkatarëve" dhe shumë të tjerë.
Dallime të vogla ikonografike në detaje lidhen me detajet e historisë së origjinës së çdo imazhi të veçantë. Pra, dora e tretë e ikonës "Tre duar" u shtua nga St. Gjon Damaskut, kur Nëna e Zotit ia ktheu dorën e prerë sipas olitvës së tij. Plaga e gjakosur në faqen e Iverskaya na kthen në kohërat e ikonoklazmës, kur ky imazh u sulmua nga ata që hodhën poshtë ikonat: nga goditja e shtizës, ikona rrjedh gjak, e cila i zhyti dëshmitarët në një tmerr të papërshkrueshëm. Ikona e Zojës "Pasionante" zakonisht përshkruan dy engjëj që fluturojnë drejt Foshnjës me instrumentet e pasionit, duke paralajmëruar kështu vuajtjen e Tij për ne. Si rezultat i kësaj kthese të komplotit, poza e Krishtit të Mirë ndryshoi disi - Ai përshkruhet gjysmë i kthyer, duke parë engjëjt, duart e tij po mbajnë dorën e Marisë. Secila prej këtyre detajeve është e denjë për shqyrtim të kujdesshëm, por në mungesë të një mundësie të tillë në këtë rast, ne do ta lëmë atë për meditim të vetmuar.
Si rregull, në "Hodegetria" Nëna e Zotit përfaqësohet në një imazh gjysmë të gjatë, por ka edhe kompozime deri në shpatulla të ikonave të Hyjlindëses; këto përfshijnë "Kazanskaya", "Petrovskaya", "Igorevskaya". E njëjta temë po zhvillohet këtu, por në një formë disi të shkurtuar.
Lloji i tretë i ikonave të Theotokos në Rusi mori emrin " Dashuria"që nuk është një përkthim mjaft i saktë i fjalës greke" Eleusa"(έλεουσα), domethënë," i mëshirshëm. "Ky epitet në Bizant quhej vetë Nëna e Zotit dhe shumë nga ikona të saj, por me kalimin e kohës, në ikonografinë ruse, emri "Tenderness" filloi të lidhej me një ikonografi të caktuar. Skema Në versionin grek, ky lloj ikona quhet "Glycophilus" (γλυκυφιλουσα) - "Puthje e ëmbël." Kjo është më lirikja nga të gjitha llojet e ikonografisë, duke zbuluar anën intime të komunikimit të Nënës së Zotit me Birin e saj. Maria është e prirur drejt Birit dhe Ai e përqafon nënën për qafë me dorën e tij. Kjo përbërje prekëse përmban një ide të thellë teologjike: këtu Nëna e Zotit na zbulohet jo vetëm si Nëna që përkëdhel Birin, por edhe si një simbol i shpirtit në bashkësi të ngushtë me Zotin Zoti është tema mistike e shumë shkrimeve të Etërve të Shenjtë. Nëna e Zotit Butësia është një nga llojet më mistike të ikonave të Nënës së Zotit.
Ky lloj ishte gjithashtu i përhapur në Rusi. Ikonat e llojit "Tenderness" përfshijnë: "Vladimirskaya", "Volokolamskaya", "Donskaya", "Fedorovskaya", "Zhirovitskaya", "Grebnevskaya", "Akhrenskaya", "Yaroslavskaya", "Rimëkëmbja e të vdekurve", "Pochaevskaya". ", etj. .d. Në të gjitha këto ikona, Nëna e Zotit paraqitet në një përbërje rripi, në raste të rralla ka një përbërje shpatullash, si, për shembull, në ikonën "Korsunskaya".
Një variacion i tipit ikonografik “Tenderness” është tipi “Leaping”. Ikonat e këtij lloji ishin të zakonshme kryesisht në Ballkan, por imazhe të tilla rrallë gjenden në artin rus. Skema ikonografike këtu është shumë afër “Tenderness”, me të vetmin ndryshim se Foshnja paraqitet në një pozë më të lirë, sikur luan jashtë. Një shembull i këtij lloji ikonash është "Yakhromskaya". Në këtë kompozim, ka gjithmonë një gjest karakteristik - Krishti i mitur prek fytyrën e Virgjëreshës me një stilolaps. Në këtë detaj të vogël, fshihet një humnerë butësie dhe besimi, e cila hapet ndaj një vështrimi të vëmendshëm meditues.
Një lloj tjetër ikonografie "Tenderness" është "Mimmal". Nga emri duket qartë se një tipar dallues i kësaj skeme ikonografike është imazhi i Nënës së Zotit duke ushqyer me gji Krishtin Foshnjë. Një detaj i tillë nuk është vetëm një detaj intim i këtij versioni ikonografik, por zbulon një aspekt të ri mistik në leximin e figurës së Virgjëreshës. Nëna ushqen Birin, në të njëjtën mënyrë ajo ushqen shpirtrat tanë, në të njëjtën mënyrë Zoti na ushqen me "qumështin e pastër të fjalëve" të Fjalës së Perëndisë (1 Pjetrit 2.2), në mënyrë që ne, ndërsa rritemi, të kalojmë nga qumështi te ushqimi i ngurtë (Hebr. 5,12).
Pra, të tre llojet ikonografike që kemi emërtuar - "Shenja", "Hodegetria" dhe "Tenderness" janë ato kryesoret kryesore në ikonografinë e Nënës së Zotit, pasi ato bazohen në drejtime të tëra në kuptimin teologjik të imazhit të Nëna e Zotit. Secila prej tyre përfaqëson për ne disa nga aspektet e shërbesës së saj, rolin e saj në misionin shpëtues të Krishtit, në historinë e shpëtimit tonë.
Lloji i katërt nuk ka një përmbajtje të tillë teologjike si tre të parat. Është më tepër kolektive, duhet të përfshijë të gjitha ato variante ikonografike që për një arsye apo një tjetër nuk janë përfshirë në tre të parat. Emri i llojit të katërt është me kusht - " Akathist", meqenëse skemat kryesisht ikonografike ndërtohen këtu jo sipas parimit të tekstit teologjik, por sipas parimit të ilustrimit të një ose tjetrit epitet me të cilin është madhëruar Nëna e Zotit në Akathist dhe vepra të tjera himnografike. Kuptimi kryesor i ikonave i këtij lloji është madhërimi i Nënës së Zotit.Fokusi kryesor i këtyre imazheve është të tregojë Nënën e Zotit si Mbretëresha e Qiellit.Në këtë formë, ky imazh hyri në ikonografinë bizantine - veçanërisht shpesh kompozime të tilla vendoseshin në konka e absidës.Në këtë version Nëna e Zotit është e pranishme edhe në Shën Sofinë e Kostandinopojës.Në ikonografinë ruse shembull i një imazhi të tillë është afresku i Dionisit në absida e kishës së Lindjes së Virgjëreshës. të Manastirit Ferapontov.
Por shumica e ikonave të këtij lloji janë një kombinim i skemës qendrore të llojeve të mëparshme me elementë shtesë. Për shembull, skema ikonografike e shkurret e djegur përbëhet nga imazhi i Nënës së Zotit Hodegetria, i rrethuar nga figura simbolike të lavdisë dhe fuqive të qiellit (në mënyrë të ngjashme me mënyrën se si përshkruhet imazhi i lavdisë qiellore në ikonografinë e Shpëtimtarit në Forca). Skema ikonografike e ikonës "Nëna e Zotit - Burimi Jetëdhënës" përfshin imazhin e Nënës së Zotit me fëmijën e ulur në një fron, i cili duket si një lloj fonti brenda një rezervuari, dhe përreth ka engjëj. dhe njerëzit që kanë ardhur për të pirë nga ky burim. Përbërja e ikonës "Nëna e Zotit - mali jo i punuar me dorë" është ndërtuar gjithashtu mbi parimin e imponimit mekanik të simboleve - Nëna e Zotit me Fëmijën e Krishtit (si Hodegetria) ulet në fron, në sfondin e figurave dhe rreth tyre paraqiten simbole të ndryshme që ilustrojnë drejtpërsëdrejti epitete akatiste: leshi i vaditur, shkalla e Jakobit, shkurre e padjegur, qiri dritëmarrës, mali i paarmatosur etj. Dhe, së fundi, ikona "Gëzimi i Papritur" është ndërtuar mbi parimin e "një ikonë në një ikonë", domethënë përfshirja e komplotit të imazhit të ikonës brenda veprimit që po zhvillohet. Këtu zakonisht përfaqësohet një burrë i gjunjëzuar, duke u lutur përpara imazhit të Nënës së Zotit Hodegetria, e cila i dha atij njohuri morale dhe shërim.
Kulmi i ikonografisë akathiste duhet të njihet si imazhi "Të gëzohet gjithë krijimi i gëzuar". Kjo është një ikonografi interesante në mënyrën e vet; ajo bazohet në idenë e lavdërimit kozmik të Nënës së Zotit. Në qendër, Nëna e Zotit përshkruhet me Krishtin Fëmijë në fron në një shkëlqim lavdie dhe e rrethuar nga fuqitë e qiellit. Imazhi i universit paraqitet në formën e një tempulli me shumë kube të rrethuar nga pemë të lulëzuara - është në të njëjtën kohë një imazh i Jeruzalemit Qiellor. Në pjesën e poshtme të ikonës, në rrëzë të fronit, përshkruhen njerëz - profetë, mbretër, shenjtorë të gradave të ndryshme, vetëm njerëzit e Zotit. Ne shohim - ikona përfaqëson tokën e re dhe qiellin e ri (Zbul. 21.1), - imazhin e krijesës së transformuar, fillimi i së cilës u vendos në misterin e Mishërimit (këtu imazhi qendror i ngjan pjesërisht skemës së Shenjë).
Variantet ikonografike, ku Nëna e Zotit përshkruhet pa Krishtin Fëmijë, janë të pakta në numër, nuk është e mundur të kombinohen në një grup të veçantë, pasi skema ikonografike në secilën prej tyre përcaktohet nga ideja e saj e pavarur teologjike. Por në një shkallë ose në një tjetër, ato ngjiten me katër llojet e përmendura tashmë nga ne më herët. Për shembull, "Nëna e Zotit e Ostrobramskaya-Vilna" është një variant që synon llojin "Shenjë", pasi imazhi i Nënës së Zotit zbulohet këtu në momentin e pranimit të Lajmit të Mirë ("ja shërbëtori nga Zoti, qoftë për mua sipas fjalës sate." Luka 1:38). Pozicioni i krahëve të kryqëzuar në gjoks (një gjest i adhurimit të përulur të lutjes) është semantikisht i afërt me atë të Orantës. Rrjedhimisht, ky version ikonografik mund t'i atribuohet tipit "Sign". Përveç Ostrobramskaya, ky lloj korrespondon me ikonën "Nusja e pamartuar" (gabimisht e quajtur "Tenderness"), e cila ishte ikona e qelizës së St. Serafimi i Sarovit.
Ikona e njohur e lashtë ruse "Zoja e Bogolyubskaya" përshkruan gjithashtu Nënën e Zotit pa Foshnjën, por duke qëndruar para Zotit me ndërmjetësim për adhuruesit e saj (një grup adhuruesish nganjëherë përshkruhet në këmbët e Nënës së Zotit). Meqenëse këtu Nëna e Zotit përshkruhet si një ndërmjetës dhe duke u treguar rrugën atyre që luten, atëherë me kusht kjo ikonë mund t'i atribuohet llojit "Hodegetria". Nëna e Zotit mban në dorë një rrotull lutjeje dhe me dorën tjetër tregon imazhin e Krishtit, të shkruar në të majtë në segmentin e qiellit. Kështu, i njëjti gjest ruhet si në Hodegetria: Krishti është rruga, e vërteta dhe jeta.
Por në pjesën më të madhe, ikonat e Theotokos, në të cilat Nëna e Zotit përfaqësohet pa Fëmijën, i përkasin llojit të katërt - ikonat akathiste, pasi ato janë shkruar për lavdërimin e Nënës së Zotit. Kështu, për shembull, ikonografia "Theotokos Seven-shot" ose "Profecia e Simeonit" mund t'i atribuohet këtij lloji; ky version ikonografik njihet edhe me një emër tjetër - "Zbutja e zemrave të liga". Këtu është paraqitur Nëna e Zotit me shtatë shpata që shpojnë zemrën e saj. Ky imazh është marrë nga profecia e Simeonit, i cili në kohën e Mbledhjes shqiptoi këto fjalë: "Dhe vetë arma do të kalojë nëpër shpirt, që të zbulohen mendimet e shumë zemrave" (Luka 2:35). Një ikonografi e tillë, si rregull, me origjinë të vonë, ka shumë të ngjarë të ketë ardhur nga tradita evropiane perëndimore dhe dallohet nga cilësia letrare. Sidoqoftë, ato gjithashtu kanë kuptimin e tyre, duke na zbuluar imazhin e Nënës së Zotit, e cila është aq e nevojshme për rritjen e shpirtit ortodoks.
Variantet ikonografike, që korrespondojnë semantikisht me llojin e tretë të ikonave të Theotokos, të njohura si "Tenderness", praktikisht nuk gjenden, pasi është e vështirë të imagjinohet se si është e mundur të përshkruhet marrëdhënia intime e Nënës së Zotit dhe Birit të saj në imazhi i vetëm i Nënës së Zotit. Sidoqoftë, një kthesë e tillë në ikonografi është e mundur. Ky është i ashtuquajturi lloj i Nënës së Zisë së Zotit ("Mater Dolorosa"), kur Nëna e Zotit përfaqësohet e zhytur në pikëllimin e lutjes për Krishtin e kryqëzuar. Zakonisht, Nëna e Zotit përshkruhet me kokën e ulur dhe duart e palosur me lutje pranë mjekrës së saj. Ky version u përhap gjerësisht në Perëndim, por është i njohur edhe në ikonografinë ortodokse. Disa studiues besojnë se ai fillimisht nuk ishte i pavarur, ishte pjesë e një diptiku, në gjysmën e dytë të të cilit përshkruhej Jezu Krishti i vuajtur (në një kurorë me gjemba, me shenjat e Mundimit). Të njëjtin komplot mund ta shohim edhe në ikonën “Mos më qaj Mati”, e njohur në artin ballkanik dhe më pak e njohur në vendin tonë, në Rusi. Kjo ikonë zakonisht përshkruan Nënën e Zotit dhe Krishtin (nganjëherë duke qëndruar në një varr), Nëna vajton vdekjen e Birit, duke përqafuar trupin e tij të vdekur. Në praktikë, ky është një modifikim i komplotit "Vajtimi", por skema ikonografike është ndërtuar mbi parimin e "Bënësisë" - vetëm në ikona si "Mos qaj për mua Mati" Nëna e Zotit nuk e shtyn Jezusin e Vogël të Vetë, por e rritur pasi u hoq nga Kryqi. Tragjedia e komplotit arrin një intensitet të jashtëzakonshëm - pikëllimi i Nënës është i pangushëllueshëm, por, si në çdo ikonë, ka lajme për ringjalljen, është në emër të ikonës, e cila është ndërtuar mbi tekstin e këngëve pasionante. : “Mos qaj për Mua Mati në varrin e të parit...”. Apeli për Nënën e Zotit vjen në emër të Krishtit, i cili mundi vdekjen.
Tradicionalisht, është zakon të përshkruhet Nëna e Zotit me rroba me dy ngjyra: maforia e qershisë (modifikim i kuq), një tunikë blu dhe një kapak blu. Në mafori, si rregull, përshkruhen tre yje të artë - si shenjë e pastërtisë së saj ("ajo u ngjiz në mënyrë të papërlyer, lindi në mënyrë të papërlyer, vdiq në mënyrë të papërlyer") dhe një kufi si shenjë e lavdërimit të saj. Vetë plata - maforia - do të thotë Mëmësia e saj, ngjyra blu (blu) e veshjes së mbuluar prej saj - Virgjëria. Por herë pas here mund ta shohim Nënën e Zotit të veshur me një mafori blu. Pra, ajo u portretizua ndonjëherë në Bizant, në Ballkan. Kështu e shkroi Theofani Greku Nënën e Zotit në nivelin deisis të Katedrales së Ungjillit në Kremlinin e Moskës. Me sa duket, në këto raste është më e rëndësishme që piktori i ikonave të theksojë Virgjërinë, pafajësinë e Nënës së Zotit, të nxjerrë në pah aspektin e pastërtisë së saj, të përqendrojë vëmendjen tonë në këtë aspekt të imazhit të Virgjëreshës dhe Nënës. .
Tradita ortodokse në raste të jashtëzakonshme lejon imazhin e grave me kokë të zhveshur. Zakonisht ata e shkruajnë Marinë e Egjiptit si një shenjë të mënyrës së saj të jetesës penduese asketike, e cila zëvendësoi mënyrën e saj të mëparshme të shthurur të jetesës. Në të gjitha rastet e tjera, pavarësisht nëse është imazhi i martirëve, mbretëreshave, shenjtorëve dhe grave të drejta, grave që mbajnë mirrë dhe personazheve të tjerë të shumtë që banojnë në botën e ikonave ortodokse, është zakon që gratë të përshkruhen me kokën e mbuluar. Po kështu, Apostulli Pal shkruan se është mirë që gruaja të mbulojë kokën, sepse kjo është "shenjë autoriteti mbi të" (1 Kor. 11.5, 10). Por në disa versione ikonografike të ikonave të Theotokos, ne shohim, krejt papritur, imazhin e Nënës së Zotit me një kokë të pambuluar. Për shembull, "Zoja e Akhtyrskaya" dhe disa të tjerë. Në disa raste, bordi i qarkut zëvendësohet nga një kurorë (kurorë). Zakoni i paraqitjes së Nënës së Zotit me kokë të pambuluar është me origjinë perëndimore, ku hyri në përdorim që nga Rilindja dhe në parim nuk është kanonik. Maforia në kokën e Nënës së Zotit nuk është vetëm një haraç për traditën e krishterë lindore, por një simbol i thellë - shenjë e amësisë së saj dhe përkushtimit të plotë ndaj Zotit. Edhe kurora mbi kokën e saj nuk mund të zëvendësojë maforinë, sepse kurora (kurora) është shenjë e Mbretërisë, Nëna e Zotit është Mbretëresha e Qiellit, por ky dinjitet mbretëror bazohet vetëm në amësinë e saj, në faktin se ajo u bë Nëna e Shpëtimtarit dhe Zotit tonë Jezu Krisht. Prandaj, është e saktë të përshkruhet një kurorë mbi një pjatë, siç e shohim në versione të tilla ikonografike si "Nëna Sovrane e Zotit", "Novodvorskaya", "Abalatskaya", "Kholmovskaya" dhe të tjerët. Imazhi i kurorës (kurorës) në kokën e Virgjëreshës erdhi edhe në traditën ikonografike të krishterë lindore nga Evropa Perëndimore. Në Bizant kjo gjë nuk pranohej fare. Edhe kur Nëna e Zotit përshkruhej me perandorët e ardhshëm (siç mund të shihet në mozaikët e Shën Sofisë së Kostandinopojës), që është një shprehje e epërsisë së Mbretërisë së Qiellit mbi mbretërinë e tokës, mbi kokën e saj. nuk shohim gjë tjetër veç një tarifë maforie. Dhe kjo është shumë karakteristike, pasi në zhvillimin e ikonografisë ka, me kalimin e kohës, një largim nga lakonizmi dhe semantika e pastër (struktura e shenjave) drejt ilustrativitetit dhe simbolizmit të jashtëm.
15 IKONA TË MREKULLUESHME TË NËNËS SË PERËNDISË, TË GJITURA NË IKONA “PEMA E NËNËS SË PERËNDISË”. Ikona e Nënës së Zotit "Pema e Hyjlindëses Më të Shenjtë" përshkruan 15 ikona (imazhe) kryesore të mrekullueshme të Hyjlindëses së Shenjtë me Foshnjën Jezu Krisht, të vendosura në një pemë me degë. Në qendër të pemës është paraqitur shpella e Betlehemit dhe Nëna e Zotit me Foshnjën Jezus të shtrirë në një grazhd. Kjo Krishtlindje e Zotit dha arsye për të përshkruar Marinë e Përhershme si Nënën e Zotit. Kjo është arsyeja pse ikona e Lindjes së Krishtit është vendosur në trungun e një peme simbolike dhe dallohet në përmasat e saj më të mëdha në krahasim me ikonat e tjera. Kuptimi i kësaj ikone është se ajo pasqyron lidhjen e të gjitha ikonave të Nënës së Zotit, si degët e një peme, që u rritën në sakramentin e Lindjes së Hyjlindurit Jezu Krisht në Betlehem. Ju mund t'i luteni Virgjëreshës së Bekuar dhe Foshnjës Hyjnore përpara kësaj ikone. Meqenëse kjo ikonë është e përbërë, d.m.th. përbëhet nga një imazh prej 15 ikonash të Virgjëreshës, më pas duke iu lutur asaj, pasi një imazh nuk është i përshtatshëm. Ju mund t'i luteni secilës ikonë të përshkruar, ose thjesht vetë Nënës së Zotit.
1. IKONA IVERSKAYA E NËNËS SË PERËNDISË.
Festimi për nder të ikonës: 12/25 shkurt, 13/26 tetor dhe rrotullimi të martën e Javës së Ndritshme. Sipas legjendës, kjo imazh u gjet mrekullisht në Athos, ku ai vetë lundroi, i lëshuar në det gjatë persekutimit të ikonave. Në manastirin Iberik Athos ishte vendosur mbi porta, për këtë arsye mori emrin "Portier". Më shumë se një herë, Nëna e Zotit i dha ndihmën e saj të mrekullueshme nëpërmjet saj gjatë sulmit të Persianëve, në vitet e zisë. Në 1656, kopja e ikonës u transferua në Rusi, dhe që atëherë ajo ka dhënë favore të bollshme dhe nderohet nga populli ortodoks. Lexo më shumë këtu: LUTJA: Oh, Virgjëresha e Shenjtë, Nëna e Krishtit e Perëndisë tonë, Mbretëresha e Qiellit dhe e Tokës! Dëgjo psherëtimën e dhimbshme të shpirtrave tanë, shiko nga lartësia e shenjtorit Tënd mbi ne, që adhurojmë imazhin Tënd më të pastër e të mrekullueshëm me besim dhe dashuri. Ja, të zhytur në mëkate dhe të pushtuar nga pikëllimet, duke parë imazhin Tënd, sikur ti jeton me ne, ne bëjmë lutjet tona të përulura. Jo hoxhallarë më shumë ndihmë, asnjë ndërmjetësim tjetër, asnjë ngushëllim, vetëm Ty, o Nëna e të gjithë të pikëlluarve dhe të rënduarve! Na ndihmo të dobëtit, na ngop dhimbjet tona, na udhëzo në rrugën e drejtë, na udhëhoqi të gabuarit, shëro zemrat tona të dhimbshme dhe shpëto të pashpresë, na dhuro pjesën tjetër të jetës në paqe dhe pendim, na jep një fund të krishterë dhe në Gjykimi i Fundit i Birit Tënd, na shfaq një përfaqësues i mëshirshëm, po ne gjithmonë të këndojmë, të madhërojmë dhe të përlëvdojmë Ty, si Ndërmjetësi i mirë i fisit të krishterë, me të gjithë ata që e kanë kënaqur Zotin, përgjithmonë e përgjithmonë. 2. IKONA E KAZANIT E NËNËS SË PERËNDISË.
Festimi për nder të ikonës 22 tetor / 4 nëntor dhe 8/21 korrik u shfaq në 1579 në Kazan pas një zjarri. Lista prej saj iu dërgua Princit Pozharsky, i cili shpejt çliroi Moskën. Ajo ndihmoi ushtrinë ruse gjatë viteve të pushtimit Napoleonik dhe në Luftën e Madhe Patriotike. Para saj ata luten për ndërmjetësimin e Rusisë, në sëmundje të ndryshme, veçanërisht në sëmundjet e syve. LUTJA: O Zonja e Shenjtë, Zoja e Hyjlindëses! Me frikë, besim dhe dashuri përballë ikonës sate të ndershme dhe të mrekullueshme, ne rrëzohemi, të lutemi Ty: mos e kthe fytyrën tënde nga ata që vijnë me vrap tek Ti: lutu, nënë e mëshirshme, Biri yt dhe Zoti ynë, Zoti Jezus Krisht, ruajtë vendin tonë paqësor, Kisha e Tij le ta ruajë të shenjtën e palëkundur dhe ta çlirojë nga mosbesimi, herezitë dhe përçarja. Jo imamë të ndonjë ndihme tjetër, as hoxhallarë të ndonjë shprese tjetër, a je ti, Virgjëresha e pastër: Ti je ndihma dhe ndërmjetësuesi i gjithëfuqishëm i krishterë: shpëto të gjithë ata që të luten me besim nga rëniet mëkatare, nga shpifjet e liga, nga të gjithë tundimet, hidhërimet, sëmundjet, shqetësimet dhe vdekjen e papritur: na jep frymën e pendimit, përulësinë e zemrës, pastërtinë e mendimeve, korrigjimin e jetës mëkatare dhe braktisjen e mëkateve, por të gjithë mirënjohës për lavdërimin e madhështisë dhe mëshirës Tënde, të treguar mbi ne. këtu në tokë, me të gjithë shenjtorët, le të lavdërojmë emrin më të nderuar e madhështor të Atit e të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë, përgjithmonë e përgjithmonë. 3. Hershmëria
Ikona e mrekullueshme e Nënës së Zotit "Shpejt për të dëgjuar" është një nga ikonat më të lashta të Nënës së Zotit. Prototipi i ikonës ndodhet në malin Athos, në manastirin Dokhiar. Historia e kësaj ikone shkon prapa mbi një mijë vjet. Legjenda për ikonën. Në mesin e shekullit të 17-të, murgu Nil asketoi në manastirin Dochiar, i cili iu bind bindjes së gjyqtarit. Sa herë që hynte në trapeze, pa dashje tymoste imazhin e Nënës së Zotit me një pishtar që varej në hyrje të trapezisë. Një herë, si zakonisht, duke kaluar pranë ikonës me një pishtar flakërues, murgu Nil dëgjoi fjalët: "Për të ardhmen, mos u afroni këtu me një pishtar të ndezur dhe mos pini duhan imazhin tim". Në fillim, Neal u frikësua nga zëri i njeriut, por vendosi që të ishte thënë nga njëri prej vëllezërve dhe nuk u kushtoi vëmendje fjalëve. Ai vazhdoi, si më parë, duke ecur pranë ikonës me një pishtar të ndezur. Me kalimin e kohës, murgu Nil dëgjoi përsëri nga ikona fjalët: "Një murg i padenjë për këtë emër! Sa kohë keni pirë kaq pakujdesshëm dhe kaq paturpësisht imazhin tim? Me këto fjalë trapezari humbi papritmas shikimin. Pendimi i thellë e kapi shpirtin e tij dhe ai sinqerisht rrëfeu mëkatin e tij të trajtimit të çnderuar të figurës së Nënës së Zotit, duke e njohur veten të denjë për një ndëshkim të tillë. Neal vendosi të mos e linte ikonën derisa të merrte faljen e mëkateve të tij dhe shërimin nga verbëria. Në mëngjes, vëllezërit e gjetën të shtrirë në shpinë përpara imazhit të shenjtë. Pas tregimit të murgut për atë që i kishte ndodhur, murgjit ndezën një llambë të pashuar përpara ikonës. Vetë fajtori lutej dhe qante ditë e natë, duke iu drejtuar Nënës së Zotit, kështu që së shpejti lutja e tij e zjarrtë u dëgjua. Një zë i njohur i tha: “Neal! Lutja juaj dëgjohet, ju jeni falur dhe shikimi iu jepet sërish syve. Dhe për të ngritur të gjithë vëllezërit se unë jam mbulesa, provinca dhe mbrojtja e vendbanimit të tyre, kushtuar Kryeengjëjve. Lërini ata dhe të krishterët ortodoksë të kthehen tek unë në nevojat e tyre dhe unë nuk do të lë askënd pa u vënë re: sepse kushdo që vjen me vrap tek unë me nderim, unë do të ndërmjetësoj dhe lutjet e të gjithëve do të përmbushen nga Biri im dhe Zoti im për për hir të ndërmjetësimit Tim para Tij. Që tani e tutje, kjo ikonë Ime do të quhet "The Quick-To-Heave" sepse ambulanca do të tregojë mëshirë për të gjithë ata që vijnë tek ajo dhe së shpejti do t'i dëgjojë peticionet e tyre." Pas këtyre fjalëve të gëzueshme, pamja iu kthye murgut Nil. Kjo ndodhi më 9 nëntor 1664. Thashethemet për mrekullinë që kishte ndodhur para ikonës u përhapën shpejt në të gjithë Athosin, duke tërhequr shumë murgj për të adhuruar faltoren. Vëllezërit e manastirit Docharian vendosën hyrjen në trapeze, për të mbrojtur kështu vendin ku ndodhej ikona. Në anën e djathtë, u shtua një tempull, i shenjtëruar për nder të imazhit të "Shpejt për të dëgjuar". Në të njëjtën kohë, u zgjodh një hieromonk (promonar) veçanërisht i nderuar për të qëndruar përgjithmonë pranë ikonës dhe për të kryer lutjet përpara saj. Kjo bindje vazhdon edhe sot e kësaj dite. Gjithashtu, çdo të martë dhe të enjte në mbrëmje, të gjithë vëllezërit e manastirit këndojnë para ikonës kanunin prekës të Nënës së Zotit (në greqisht "paraklis"), prifti përkujton të gjithë të krishterët ortodoksë në litanitë dhe lutet për paqen e e gjithe bota. Ata luten para ikonës kur nevojitet ndihmë e shpejtë dhe urgjente, për shërimin e sëmundjeve mendore dhe fizike, duke përfshirë paralizën, verbërinë, kancerin, si dhe kërkojnë lindjen e fëmijëve të shëndetshëm dhe lirimin e të burgosurve. LUTJA: Zonja e Bekuar, Nënë e përhershme e Zotit, Zoti Fjala, më shumë se çdo fjalë për shpëtimin tonë, që lindi shpëtimin tonë dhe hiri i Tij është më i bollshëm se kushdo tjetër, një det që manifestohet nga dhuratat Hyjnore dhe mrekulli, një lumë i rrjedhshëm, që derdh mirësi për të gjithë ata që vijnë me besim tek Ti! Duke rënë në shëmbëlltyrën Tënde të mrekullueshme, të lutemi Ty, bujare ndaj Nënës së Zotit Njerëzdashës: na befaso me bollëkun e mëshirës Tënde dhe lutjet tona, të sjella te Ti, Vepruesi i Shpejtë, nxito për të përmbushur gjithçka që është në dobi të ngushëllimit dhe shpëtimit të një lloj marrëveshjeje. Vizito, Qëndroni, shërbëtorët e Tu me hirin Tënd, jepi qëllimit të sëmurë dhe shëndet të përsosur, të pushtuar nga heshtja, robërit lirinë dhe imazhet e ndryshme të atyre që vuajnë, ngushëllojnë, çlirojnë, me mëshirë të plotë ndaj Zotit, çdo qytet dhe vend nga gëzimi. , ulçerë, frikacak, përmbytje, zjarr, shpatë dhe ekzekutime të tjera, të përkohshme dhe të përjetshme, me guximin tënd amnor që shmang zemërimin e Perëndisë: dhe qetësimi shpirtëror, i pushtuar nga pasionet dhe rrëzimet, le të jenë të lirë shërbëtorët e Tu, sikur të kesh jetuar në e gjithë devotshmëria e pandryshuar në çdo devotshmëri dhe në të ardhmen e bekimeve të përjetshme ne do të nderohemi nga hiri i Zotit dhe i njeriut. që i takon çdo lavdie, nderi dhe adhurimi, me Atin e Tij Fillestar dhe Shpirtin e Shenjtë, tani e përgjithmonë, dhe përgjithmonë dhe përgjithmonë ndonjëherë. Amen. 4. TASI I PABAJTUAR.
Festim për nder të ikonës 5/18 maj. Nëna e Zotit lutet për të gjithë mëkatarët dhe thërret për një burim të pashtershëm gëzimi e ngushëllimi shpirtëror, shpall se është përgatitur një kupë e pashtershme e ndihmës dhe mëshirës qiellore për të gjithë ata që kërkojnë me besim. Ajo është për prosperitet në shtëpi, dhe gjithashtu ndihmon për t'u shëruar nga varësitë, dehja, varësia nga droga, bixhozi. LUTJA: O Zonjë e mëshirshme! Tani po i drejtohemi ndërmjetësimit Tënd, mos i përbuz lutjet tona, por na dëgjo me mirësjellje - gratë, fëmijët, nënat dhe sëmundjen e rëndë të dehjes, dhe për këtë për hir të nënës sonë - Kishës së Krishtit dhe shpëtimit të atyre duke u larguar, vëllezërit dhe motrat dhe i afërmi ynë shërohen. Oh, Nënë e mëshirshme e Zotit, preki zemrat e tyre dhe shpejt ngriji nga rrëzimet e mëkatarëve, silli në abstinencë shpëtimtare. Lutuni për Birin tuaj, Krishtin, Perëndinë tonë, që të na falë mëkatet tona dhe të mos e largojë mëshirën e Tij nga populli i Tij, por të na forcojë në maturi dhe dëlirësi. Prano, Zoja e Shenjtë, lutjet e nënave që derdhin lot për fëmijët e tyre; gra që qajnë për burrat e tyre; fëmijët, jetimët dhe të varfërit, të braktisur nga të mashtruarit dhe të gjithë ne, që biem në ikonën tuaj. Dhe kjo britma jonë, me lutjet e Tua, qoftë në fronin e Shumë të Lartit. Na mbulo dhe na ruaj nga kapja e keqe dhe të gjitha intrigat e armikut, në orën e tmerrshme të eksodit tonë, na ndihmo të kalojmë sprovat e pandalshme të ajrosura, me lutjet e tua na shpëto nga dënimi i përjetshëm, mëshira e Zotit na mbuloftë për epokat e pafundme të shekujve. Amen. 5. IKONA E NËNËS SË PERËNDISË VLADIMIR.
Festimi për nder të ikonës 21 maj / 3 qershor, 23 qershor / 6 korrik, 26 gusht / 8 shtator Sipas legjendës, daton që nga ungjilltari Luka - piktori i parë i ikonave. Në fillim të shekullit XII. mbërriti në Kiev, dhe më pas Princi Andrey Bogolyubsky e transferoi atë në Vladimir. Mrekullitë më të famshme të manifestuara nga kjo imazh shoqërohen me çlirimin e Moskës nga hordhitë e Tamerlane, Edigey dhe Makhmet-Girey, si dhe me ndihmën në Kohën e Telasheve. Gjatë një zjarri në Kremlinin e Moskës në 1547, Katedralja e Supozimit mbeti e padëmtuar, e cila gjithashtu lidhet me ndërmjetësimin e Më të Pastërt, dhënë përmes imazhit të saj të mrekullueshëm. Para "Vladimirskaya" ata luten veçanërisht për ruajtjen e Atdheut nga pushtimi i huaj. Lexoni më shumë për ikonën këtu: LUTJA: Kujt t'i qajmë Zonjë? Kujt do t'i drejtohemi në pikëllimin tonë, nëse jo te Ti, Mbretëresha e Qiellit? Kush do të pranojë të qarat dhe psherëtimat tona, nëse jo Ti, më i pafajshmi, shpresa e të krishterëve dhe strehë për ne mëkatarët? Kush është më shumë në favorin tuaj? Vëre veshin te ne, Zonjë, Nënë e Zotit tonë dhe mos i përbuz ata që kërkojnë ndihmën Tënde: dëgjo rënkimin tonë, na forco mëkatarët, jep arsye dhe mëso, Mbretëresha e Qiellit dhe mos u largo prej nesh, shërbëtorit tënd, Zonjë. , për murmuritjen tonë, por na zgjo Nënë dhe Ndërmjetësues, dhe na dorëzo në mbrojtjen e mëshirshme të Birit Tënd: na rregullo çfarëdo që të jetë e shenjtë nga vullneti yt, dhe na udhëhiq ne mëkatarët në një jetë të qetë dhe të qetë, le të qajmë për mëkatet tona dhe le të gëzohemi me Ty gjithmonë, tani e përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. 6. IKONA E SHENJËS SË NËNËS SË PERËNDISË.
Festimi për nder të ikonës 27 Nëntor / 10 Dhjetor Kjo ikonë filloi të nderohej si një mrekulli nga shekulli i 12-të, kur shpërtheu grindjet civile midis princave Novgorod dhe Vladimir-Suzdal. Novgorod u rrethua nga një ushtri e madhe, megjithatë, kur ikona u mbajt rreth mureve të qytetit, sulmuesit u kapën nga tmerri dhe ata u tërhoqën me nxitim. Më pas, ikona e Nënës së Zotit "Shenja" u bë e famshme për faktin se ndaloi një zjarr të madh që kërcënoi të shkatërronte të gjithë Novgorodin. Nga kjo faltore e bekuar kryhen shumë shenja të fuqisë së mrekullueshme. Nëpërmjet kësaj faltoreje, Zonja e Mëshirshme shpalos shenjat e mbrojtjes dhe ndërmjetësimit të saj si në fatkeqësitë kombëtare ashtu edhe në jetën e njerëzve të thjeshtë. Nënat e krishtera që kuptojnë pafuqinë e tyre për t'u dhënë lumturi fëmijëve të tyre, për t'i mbrojtur ata nga rreziku gjithmonë i afërt dhe i afërt, i kthejnë sytë nga ky imazh dhe gjejnë mbështetje dhe ndihmë. Para ikonës "Shenjë" ata luten për paqen e Atdheut, për çlirimin nga grindjet e brendshme, për çlirimin nga zjarri. LUTJA: Oh, më e shenjta dhe më e bekuara Nëna e më të ëmbëlve të Zotit tonë Jezu Krisht! Ne biem dhe të adhurojmë përpara ikonës Tënde të shenjtë të mrekullueshme, e cila kujton shenjën e mrekullueshme të ndërmjetësimit Tënd, Novugradit të madh prej saj, të zbuluar në ditët e pushtimit ratnago nan. Të lutemi me përulësi Ty, ndërmjetësuesit të plotfuqishëm të llojit tonë: sikur të ishe një baba i vjetër për të ndihmuar, atëherë na nxitove, kështu që tani jemi të dobët dhe mëkatarë në ndërmjetësimin dhe mirëqenien Tënde të nënës. Shpëto dhe ruaj, o Zonjë, nën çatinë e mëshirës Tënde, Kishën e Shenjtë, qytetin tënd (vendbanimin Tënd) dhe të gjithë vendin tonë ortodoks dhe të gjithë ne që biem tek Ti me besim e dashuri dhe kërkojmë me dashuri me lot ndërmjetësimin Tënd, mëshirë dhe ruaj. Për të, Zonjë e Gjithëmëshirshme! Ki mëshirë për ne, të pushtuar nga shumë mëkate, shtriji duart e tua pranuese të Zotit drejt Krishtit Zot dhe qëndro para nesh para mirësisë së Tij, duke na kërkuar falje për mëkatet tona, një jetë të devotshme në paqe, një fund të mirë të krishterë dhe një të mirë. përgjigjuni në gjykimin e Tij të tmerrshëm: le të na shpëtojë i gjithëfuqishmi me lutje, do të trashëgojmë lumturinë e parajsës dhe me të gjithë shenjtorët do të këndojmë emrin e nderuar dhe madhështor të Trinisë së nderuar, Atit dhe Birit dhe Birit dhe Fryma e Shenjtë dhe mëshira jote e madhe ndaj nesh përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. 7. Gjitar
Festimi për nder të ikonës 12/25 janar Ndodhet në Athos, ku ajo mbërriti nga Toka e Shenjtë nga Lavra e Savës së Shenjtëruar me vullnetin e St. Savvas. Nëna e Zotit është përshkruar duke ushqyer Zotin Foshnjë. Një kopje e imazhit të Athonit u dërgua në Rusi në vitin 1860. Para "Gjytarit", nënat gjidhënëse dhe lindja luten veçanërisht për kujdesin e mëmësisë. LUTJA: Prano, Zonjë Nënë e Zotit, lutjet e përlotur të shërbëtorëve të Tu që vijnë tek Ti. Ne të shohim në ikonën e shenjtë në krahët tanë duke mbajtur dhe ushqyer Birin Tënd dhe Perëndinë tonë, Zotin Jezu Krisht me qumësht. Edhe nëse dhe pa dhimbje e lindi Atë, për më tepër, nënë e pikëllimit, peshës dhe dobësisë së bijve dhe bijave të njerëzve. Të njëjtën ngrohtësi, duke rënë në imazhin Tënd shërues dhe duke e puthur me dashuri këtë, ne të lutemi Ty, Zonjë e Gjithëmëshirshme: ne mëkatarët, të dënuar të lindim fëmijët tanë në sëmundje dhe të ushqejmë fëmijët tanë në pikëllime, ndërmjetësojmë me mëshirë dhe dhembshuri. foshnjat tona, po ashtu nga sëmundja e tyre e rëndë, dhe çlirojnë pikëllimin e hidhur. Na jep shëndet dhe begati, dhe ne do të ushqehemi nga forca me forcë dhe ata që i ushqejnë do të mbushen me gëzim dhe ngushëllim, pasi edhe tani, me ndërmjetësimin Tënd nga buzët e foshnjave dhe pshurruesit, Zoti do të kryejë lavdërimin e Tij . O Nëna e Birit të Perëndisë! Ki mëshirë për nënën e bijve të njerëzve dhe për njerëzit e Tu të dobët: shëro sëmundjet që na godasin së shpejti, shuaj hidhërimet dhe hidhërimet që na vijnë dhe mos i përçmo lotët dhe psherëtimat e robërve të Tu. Na dëgjoni në ditën e pikëllimit para ikonës suaj, ata që bien, dhe në ditën e gëzimit dhe çlirimit, merrni lavdërimin mirënjohës të zemrave tona. Ngrini lutjet tona drejt fronit të Birit tënd dhe Perëndisë tonë, qoftë i mëshirshëm për mëkatin dhe dobësinë tonë dhe shtoje mëshirën e Tij ndaj atyre që udhëheqin emrin e Tij, ndërsa ne dhe fëmijët tanë do të të përlëvdojmë Ty, Ndërmjetësuesin e mëshirshëm dhe besnik shpresa e familjes sonë përgjithmonë e përgjithmonë, amen... 8. IKONA DONIK E NËNËS SË PERËNDISË.
Ikona e Donit u pikturua nga Theophanes Greku, mësuesi i murgut Andrei Rublev. Një tipar karakteristik i këtij imazhi janë këmbët e Zotit të mitur të vendosura në dorën e majtë të Nënës së Zotit. Në të njëjtën dorë, Virgjëresha e Bekuar mban një pëlhurë, duke tharë lotët dhe duke ngushëlluar ata që qajnë. Para këtij imazhi, ata luten në periudha të vështira për Rusinë, për ndihmë për ushtrinë ruse, për çlirimin nga armiku. Sipas legjendës, Kozakët gjetën ikonën që notonte në valët e Donit. Në vendin ku u gjet ikona, u bë një lutje dhe më pas u transferua në tempull. Së shpejti imazhi i ikonës u bë flamuri i regjimentit të Don Kozakëve. Nën Dukën e Madhe Dmitry Donskoy, ushtria ruse luftoi me një turmë të madhe mongolo-tatarësh. Duka i Madh ishte një i krishterë i zellshëm - vetëm pasi kishte kërkuar favor përpara ikonës së Virgjëreshës së Bekuar, princi urdhëroi të mblidhte një ushtri në mbrojtje. Pasi mësuan se princi po shkonte në fushën e betejës, banorët e Donit i paraqitën atij faltoren e tyre kryesore - ikonën e Nënës së Zotit. Lutjet para imazhit të mrekullueshëm u bënë gjatë gjithë natës. Dhe gjatë betejës, ikona ishte vazhdimisht në kampin e ushtarëve rusë. Beteja historike në fushën e Kulikovës, e cila zgjati një ditë të tërë dhe mori, sipas legjendave të kronikës, dyqind mijë jetë njerëzore, është një mrekulli e qartë e ndërmjetësimit të veçantë të Nënës së Zotit. Tatarët ikën, të frikësuar nga një vizion i mahnitshëm: në mes të betejës, të rrethuar nga flakët dhe duke hedhur shigjeta, një regjiment diellor marshoi mbi ta nën udhëheqjen e Luftëtarit Qiellor. Në 1591, për fitoren dhe mëshirën e dhënë përmes ikonës së Donit me urdhër të Car Fyodor Ioannovich (atëherë Rusia u sulmua nga të dy palët menjëherë - suedezët shkuan në Novgorod, tatarët e Krimesë - në Moskë), Manastiri Donskoy u ngritur, ku lista me ikonën e mrekullueshme. LUTJA: O Zonja e Shenjtë, Virgjëresha Mari, Ndërmjetësi ynë i mirë dhe i shpejtë. Ne këndojmë falënderime për veprat tuaja të mrekullueshme, ne këndojmë këngë të ndërmjetësimit tuaj të patjetërsueshëm për Moskën dhe vendin tonë që nga lashtësia. Regjimentet e të huajve kthehen në arratisje, breshëri dhe qytetet ruhen të padëmtuara nga zjarri, por njerëzit shpëtojnë nga vdekja e egër. Sytë e të përloturve janë tharë, rënkimet e besimtarëve heshtin. Trishtimi shndërrohet në gëzim universal. Na jep ngushëllim në fatkeqësi, ringjallje shprese, shëmbëlltyrë guximi, burim mëshirë dhe dhuro durim të pashtershëm në rrethana trishtuese. Jepini secilit sipas kërkesës dhe nevojës së tij. Rritini foshnjat, jini të rinj dhe të guximshëm dhe mësoni frikën ndaj Zotit, inkurajoni të mërziturit dhe përkrahni pleqërinë e dobët. Zbutni zemrat tuaja të liga, na mbushni të gjithëve me paqe dhe dashuri. Zhduk veset, që mëkatet tona të mos ngjiten përpara Gjykatësit të të gjithëve, që të mos na pushtojë zemërimi i drejtë i Perëndisë. Na mbro me mbulesën tënde nga pushtimi i armiqve, nga gëzimi, shpata, zjarri dhe çdo mjerim tjetër. Ne besojmë në lutjet e Tua për të marrë nga gjykatësi i Perëndisë faljen e mëkateve dhe, pas vdekjes sonë, në të djathtën e fronit të lavdisë së artikullit, ku Ti qëndron përpara Trinisë së Shenjtë në lavdinë e përjetshme. O Virgjëreshë gjithëkanduese, na ndero, me fytyrën e engjëjve e të shenjtorëve, të lëvdojmë Emrin e lavdishëm të Birit Tënd me Atin pa origjinë dhe Shpirtin Jetëdhënës përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. 9. IKONA E NËNËS SË PERËNDISË ËSHTË E DENJË (PRAPA)
Dita e festimit 11 (23) Qershor. Ikona e mrekullueshme e Nënës së Zotit "Ia vlen të hahet" ndodhet në kryeqytetin e Athosit, qytetin e Karsit, në vendin e lartë të altarit të kishës së katedrales. Koha e shfaqjes së saj përcaktohet nga viti 980, lavdërimi - nga viti 1864. Kjo ikonë nderohet veçanërisht për rastin e mëposhtëm. Në fund të shekullit të 10-të, jo shumë larg manastirit Athos Kareysky, një vetmitar i vjetër jetonte në një qeli me rishtarin e tij. Një herë plaku shkoi në vigjiljen gjithë natën në tempull dhe rishtari mbeti në qelinë e tij për të lexuar rregullin e lutjes. Në mbrëmje, ai papritmas dëgjoi një trokitje në derë. Duke e hapur, i riu pa një murg të panjohur përpara tij, i cili kërkoi leje për të hyrë. Fillestari e la të hynte dhe së bashku filluan të këndonin lutje. Kështu shërbesa e tyre e natës vazhdoi sipas rendit të vet, derisa erdhi koha për të nderuar Hyjlindësen e Shenjtë. Duke qëndruar përballë ikonës së saj "I DENJI ËSHTË "I Mëshirshmi", rishtarja filloi të këndonte lutjen e pranuar përgjithësisht: "Kerubini më i ndershëm dhe Serafimi më i lavdishëm pa krahasim ..." : "Ia vlen të jesh, si në të vërtetë, E bekuar Hyjlindja, Më e Bekuara dhe Më e Papërlyera dhe Nëna e Zotit tonë”. Dhe më pas i shtoi kësaj "Kerubinët më të nderuar ...". Murgu e urdhëroi rishtarin të këndonte gjithmonë në këtë vend adhurimi këngën që sapo kishte dëgjuar për nder të Nënës së Zotit. Pa shpresuar se do t'i kujtonte fjalët kaq të mrekullueshme të lutjes që kishte dëgjuar, rishtari i kërkoi të ftuarit t'i shkruante ato. Por në qeli nuk kishte asnjë letër dhe bojë dhe më pas i huaji shkroi fjalët e lutjes me gishtin e tij mbi gurin, i cili u bë papritur i butë si dylli. Pastaj ai u zhduk papritmas dhe murgu kishte vetëm kohë të pyeste të panjohurin për emrin e tij, të cilit ai u përgjigj: "Gabriel". Plaku që u kthye nga tempulli u befasua kur dëgjoi nga fillestari fjalët e një lutjeje të re. Pasi dëgjoi historinë e tij për mysafirin e mrekullueshëm dhe pa shkronjat e gdhendura mrekullisht të këngës, plaku kuptoi se banori qiellor që ishte shfaqur ishte kryeengjëlli Gabriel. Lajmi për vizitën e mrekullueshme të Kryeengjëllit Gabriel u përhap shpejt në të gjithë Athos dhe arriti në Kostandinopojë. Murgjit athonitë dërguan në Kostandinopojë një pllakë guri me një këngë për Nënën e Zotit të gdhendur në të, si provë e së vërtetës së mesazhit që po transmetonin. Që atëherë, lutja "Është e denjë për të ngrënë" është bërë pjesë integrale e shërbimeve hyjnore ortodokse. Dhe ikona e Nënës së Zotit "Mëshiruese", së bashku me emrin e mëparshëm, quhet edhe "Është e denjë për të ngrënë". Para ikonës së Hyjlindëses së Shenjtë "Mëshiruese" ose "Ia vlen të hahet" ata luten për sëmundje mendore dhe fizike, në fund të çdo biznesi, gjatë epidemive, për lumturinë në martesë, në rast aksidentesh. LUTJA: O Zonja Më e Shenjtë dhe e Mëshirshme Theotokos! Duke rënë në ikonën tënde të shenjtë, ne të lutemi me përulësi te Ti, dëgjo zërin e lutjes sonë, shiko pikëllimin, shiko hallet tona dhe, si një nënë e dashur, duke na lutur për ndihmë për ne të pafuqishëm, lutemi Birit tënd dhe Zotit tonë: mos e shkatërroftë ne për paudhësinë tonë, por trego se filantropia është mëshira jonë. Na kërko, Zonjë, nga mirësia e Tij për shëndetin trupor dhe shpëtimin shpirtëror, dhe një jetë paqësore, frytshmërinë e tokës, mirësinë e ajrit dhe bekimin nga lart për të gjitha veprat dhe ndërmarrjet tona të mira... Para ikonës sate më të pastër Ti i dërgove një Engjëll për ta mësuar të këndojë Këngën Qiellore, Engjëjt të lavdërojnë me të; kështu edhe tani pranoni lutjen tonë të zjarrtë që ju kemi bërë. Rreth Mbretëreshës Këngëtare! Shtrije dorën tënde perëndimore drejt Zotit, në shëmbëlltyrën e Foshnjës Jezu Krisht që ke veshur, dhe lutju Atij të na çlirojë nga çdo e keqe. Zbulo, Zonjë, mëshirën Tënde ndaj nesh: shëro të sëmurët, ngushëllo të pikëlluarit, ndihmo nevojtarët dhe na dhuro këtë jetë tokësore me devotshmëri, prano vdekjen e turpshme të krishterë dhe trashëgoje Mbretërinë Qiellore me ndërmjetësimin Tënd nënë ndaj Tij, të lindur nga Ati i Tij. Krishti pa Perëndinë tonë dhe Fryma e Shenjtë i takon çdo lavdie, nderi dhe adhurimi, tani e përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. 10. IKONA POCHAEVSKAYA E NËNËS SË PERËNDISË.
Festimi për nder të ikonës Pochaev të Nënës së Zotit më 5 gusht (23 korrik, stili i vjetër) u krijua në kujtim të çlirimit të Lavrës Pochaev të Supozimit nga rrethimi turk në 1675. Historia e kësaj ikone të mrekullueshme të Nënës së Zotit është e lidhur pazgjidhshmërisht me Manastirin Pochaev për nder të Fjetjes së Hyjlindëses së Shenjtë (Ukrainë). Në malin ku ndodhet tani Lavra e Fjetjes Pochaev, dy murgj u vendosën në 1340. Një herë njëri prej tyre, pasi u lut, shkoi në majë të malit dhe papritmas pa Nënën e Zotit, duke qëndruar në një gur, si të mbështjellë me flakë. Ai thirri një murg tjetër, i cili gjithashtu ishte i nderuar të soditte fenomenin e mrekullueshëm. Dëshmitari i tretë i vegimit ishte bariu John Bossoy. Duke parë një dritë të pazakontë në mal, ai u ngjit në të dhe, së bashku me murgjit, filloi të lavdëronte Zotin dhe Nënën e Tij Më të Pastër. Pasi fenomeni u zhduk, një gjurmë e këmbës së saj të djathtë mbeti në gurin ku qëndronte Nëna e Zotit. Kjo gjurmë ka mbijetuar edhe sot e kësaj dite dhe është gjithmonë e mbushur me ujë, i cili shkëlqen për mrekulli gurin. Uji në këmbë nuk pakësohet, pavarësisht se pelegrinët e shumtë i mbushin vazhdimisht enët me të për t'u shëruar nga sëmundjet. E njëjta ikonë Pochaev e Nënës së Zotit u shfaq në manastir në mënyrën e mëposhtme. Në 1559, Mitropoliti Neophytos i Kostandinopojës, duke kaluar nëpër Volhynia, vizitoi fisniken Anna Goiskaya, e cila jetonte në pasurinë e Orlya, jo shumë larg Pochaev. Si bekim i la asaj një ikonë të Nënës së Zotit të sjellë nga Kostandinopoja. Së shpejti ata filluan të vunë re se rrezatimi buronte nga ikona Pochaev e Nënës së Zotit. Kur vëllai i Anës, Filipi, u shërua para ikonës në 1597, ajo ua dha imazhin murgjve që u vendosën në malin Pochaev. Pas disa kohësh, në shkëmb u ndërtua një kishë për nder të Fjetjes së Nënës së Zotit, e cila u bë pjesë e kompleksit të manastirit. Gjatë gjithë historisë së tij, Manastiri i Pochaev ka pësuar shumë fatkeqësi: ai u shtyp nga luteranët, u sulmua nga turqit, ra në duart e uniatëve, por falë ndërmjetësimit të Nënës së Zotit, të gjitha fatkeqësitë u tejkaluan. Kur i drejtohen Nënës së Zotit "Pochaevskaya", ata luten për mbrojtje nga armiqësia e brendshme, nga pushtimi i armikut, për shërimin nga verbëria, fizike dhe shpirtërore, për çlirimin nga robëria. Ikona Pochaev e Nënës së Zotit është një nga faltoret më të nderuara të Kishës Ruse. LUTJA: O Zonjë e Gjithëmëshirshme, Mbretëreshë dhe Zonjë, e zgjedhur nga të gjitha brezat dhe e bekuar nga të gjithë brezat qiellorë dhe tokësorë! Shiko me mëshirë njerëzit që qëndrojnë përpara ikonës sate të shenjtë dhe me zell drejt teje, duke iu lutur këtij populli, dhe bëje ndërmjetësimin dhe ndërmjetësimin tënd me Birin tënd dhe Perëndinë tonë, në mënyrë që askush të mos dalë nga shpresa e tij, i dobët dhe i turpëruar. me shpresën e tij, por le ta marrë secilin prej jush të gjithëve, sipas vullnetit të mirë të zemrës dhe sipas nevojës dhe kërkesës së tij, për shpëtimin e shpirtit dhe për shëndetin e trupit. Shiko me mëshirë, Nënën Këngëtore të Zotit, dhe këtë vendbanim, që emërtohet me emrin tënd, edhe nga të lashtët që ke dashur, duke e zgjedhur atë si pronë tënde dhe duke nxjerrë pafund rryma shërimi nga ikona jote e mrekullueshme dhe nga një burim gjithnjë i rrjedhshëm, në gjurmët e këmbëve të tua, të tuat, dhe të të shpëtojë nga çdo shpifje dhe shpifje e armikut, përderisa ruhesh nga pamja jote i tërë dhe i paprekur nga pushtimi lutago i Hagarit, në mënyrë që i Shenjtë Në të këndohet dhe lavdërohet emri i Atit dhe i Birit dhe i Shpirtit të Shenjtë, dhe Fjetja jote e lavdishme përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. 11. IKONA FYODOROVSKAYA E NËNËS SË PERËNDISË.
Festimi për nder të ikonës 14/27 mars dhe 16/29 gusht Emërtuar pas manastirit Fedorovsky Gorodetsky, në të cilin ishte vendosur fillimisht. Në shekullin XIII u zhvendos në Kostroma dhe ndihmoi në mbrojtjen e principatës nga tatarët. "Fedorovskaya" është një imazh i përgjithshëm i shtëpisë mbretërore të Romanovëve, me të cilin shumë car u bekuan të mbretëronin. Ajo nderohet si patronazja e familjeve të krishtera, asistente në lindjen e fëmijëve dhe në rritjen e fëmijëve. LUTJA: Kujt i thërras, Zonjë, të cilës do t'i drejtohem në pikëllimin tim; të cilit do t'i sjell lotët dhe psherëtimat e mia, nëse jo Ty, Mbretëresha e Qiellit dhe e Tokës: kush do të më shkulësh nga balta e mëkateve dhe e paudhësive, nëse jo Ti, o Nëna e barkut, ndërmjetësuese dhe strehë e njeriut. raca. Dëgjo rënkimin tim, më ngushëllo dhe më mëshiro në pikëllimin tim, më mbro në telashe dhe fatkeqësi, çliro nga hidhërimet dhe pikëllimet dhe të gjitha sëmundjet dhe sëmundjet, nga armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm, qetëso armiqësinë e atyre që janë të ftohtë ndaj meje, në mënyrë që do të çlirohem nga shpifjet dhe ligësia njerëzore; kështu që më çliro nga mishi im i zakoneve të ndyra. Më mbulo nën hijen e mëshirës Tënde, që të gjej paqe, gëzim dhe pastrim nga mëkatet. Unë e besoj veten në ndërmjetësimin e Nënës Tënde; Më zgjo Nënë dhe shpresë, mbrojtje dhe ndihmë dhe ndërmjetësim, gëzim dhe ngushëllim dhe Ndihmë e shpejtë në çdo gjë. O Zonjë e mrekullueshme! Kushdo që vjen tek Ti nuk largohet pa ndihmën Tënde të plotfuqishme: për këtë, unë jam i padenjë për Ty, vrapoj drejt Teje, qofshim i shpëtuar nga vdekja e papritur dhe e egër, kërcëllim dhëmbësh dhe mundimi i përjetshëm. Unë do të marr Mbretërinë Qiellore dhe do të jem i nderuar për Ty në butësinë e zemrës sime, lumë: Gëzohu, Nënë e Zotit, Pararendësja dhe Ndërmjetësi ynë i zellshëm, përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. 12. IKONA E NËNËS SË PERËNDISË TË MËSHTRIMEVE TË MIA.
Dita e kremtimit 7 shkurt (25 janar, stili i vjetër) Ikona e Zojës "Kënaq dhimbjet e mia" u soll në Moskë nga Kozakët në 1640 gjatë mbretërimit të Car Mikhail Fedorovich dhe ishte në Kishën e Shën Nikollës në Pupyshi në Sadovniki. . Kjo kishë mbante shënime për shumë mrekulli që ndodhën nga ikona e mrekullueshme e Nënës së Zotit, por zjarri i vitit 1771 shkatërroi të gjitha provat dokumentare. Sidoqoftë, tradita ruajti kujtesën e shumë ngjarjeve të mrekullueshme, më e famshmja prej të cilave është incidenti i mëposhtëm, i cili shënoi fillimin e nderimit të ikonës si mrekulli. Një grua me origjinë fisnike, e cila jetonte larg Moskës, ishte e shtrirë në shtrat për një kohë të gjatë, duke vuajtur nga një sëmundje dobësuese. Mjekët nuk shpresonin më për shërimin e saj dhe gruaja priste vdekjen. Por një herë në ëndërr, gruaja e sëmurë pa Nënën e Zotit, e cila i tha asaj: "Silluni për të marrë veten në Moskë. Atje, në Pupyshev, në Kishën e Shën Nikollës, është imazhi im me mbishkrimin: "Më qetësoni dhimbjet e mia", lutuni para tij dhe do të merrni shërim". Gruaja ndau atë që kishte parë me të afërmit e saj dhe të gjithë me besim të thellë u nisën në një rrugë të vështirë për të sëmurët dhe pas mbërritjes në Moskë, ata gjetën tempullin e treguar. Sidoqoftë, pasi kishin ekzaminuar të gjithë kishën, të ardhurit nuk gjetën imazhin që iu shfaq gruas në ëndrrën e saj. Pastaj prifti, të cilit pacienti iu drejtua për këshilla, i urdhëroi shoqëruesit të sillnin të gjitha ikonat e Nënës së Zotit nga kumba e kambanës. Mes ikonave të rrënuara dhe të pluhurosura të sjella, ata gjetën një ikonë të Nënës së Zotit me mbishkrimin: "Më qetësoni dhimbjet e mia". Duke e parë, pacienti bërtiti: “Ajo! Ajo!" - dhe, para kësaj nuk kishte mundësi as të lëvizte dorën, për habinë e të gjithëve, u kryqëzua. Pas shërbimit të lutjes, gruaja puthi ikonën dhe u ngrit në këmbë plotësisht e shëndetshme. Ky shërim u bë më 25 janar 1760. Një tipar dallues i ikonës MIRË PIKËRIMET E MIA është se Foshnja mban një rrotull të shpalosur në duar, Nëna e Zotit mbështet faqen e saj me njërën dorë. LUTJA: Virgjëresha, Zonja, Nëna e Zotit, që më shumë se natyra dhe fjalët lindi Fjalën e Vetëmlindur të Zotit, Krijues dhe Zotërues i të gjitha krijesave të dukshme dhe të padukshme, Një i Trinisë së Zotit, Zotit dhe Njeriut, e bëri banesën e Hyjnores, një depo të gjithë shenjtërisë dhe hirit, në të cilën, me hirin e Perëndisë dhe të Atit, me ndihmën e Shpirtit të Shenjtë, banoi trupërisht Plotësia e Hyjnores, e lartësuar pakrahasueshëm nga dinjiteti hyjnor dhe mbizotërues mbi të gjitha krijesat, Lavdi e ngushëllim dhe gëzim i pashprehur i engjëjve, kurora mbretërore e apostujve dhe profetëve, guximi i natyrshëm dhe i mrekullueshëm i martirëve, Kampion në bëma dhe fitore, përgatitje për kurora asketike dhe shpërblime të përjetshme e hyjnore. , duke tejkaluar çdo nder, nder dhe lavdi të shenjtorëve, Udhërrëfyesit dhe Mentorit të pagabueshëm të Heshtjes, derës së zbulesave dhe mistereve shpirtërore, Burimit të Dritës, portave të jetës së përjetshme, lumit të pashtershëm të mëshirës, detit të pashtershëm të të gjitha dhuratat dhe mrekullitë hyjnore. Ne ju kërkojmë dhe ju lutemi, Nëna e dhembshur e filantropike Vladyka, jini të mëshirshëm me ne, shërbëtorët tuaj të përulur dhe të padenjë, shikoni me mëshirë robërinë dhe përulësinë tonë, shëroni pendimin e shpirtrave dhe trupave tanë, shpërndani armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm. bëhu për ne, i padenjë, më parë me fytyrën e armiqve tanë me një shtyllë të fortë, një armë fyese, një milici të fortë, një voevodë dhe një kampion të pamposhtur, na trego tani mëshirat e tua të lashta dhe të mrekullueshme, që armiqtë tanë të këqij ta dinë se jotja Biri dhe Zoti është një Mbret dhe Zot, se ti je me të vërtetë Nëna e Zotit, e cila e lindi sipas mishit të Zotit të vërtetë, që çdo gjë është e mundur për ty, dhe çfarëdo që të duash, Zonjë, ke fuqinë për të kryeni të gjitha këto gjëra në parajsë dhe në tokë, dhe për çdo kërkesë për të dhënë atë që është e dobishme për këdo: shëndet për të sëmurët, paqe dhe qetësi dhe lundrim të mirë. Udhëtoni tek ata që udhëtojnë dhe mbroni ata, shpëtoni robërit nga skllavëria e hidhur, ngushëlloni të trishtuarit, lehtësoni varfërinë dhe çdo mjerim tjetër trupor: çlironi të gjithë nga sëmundjet dhe pasionet mendore, me ndërmjetësimet dhe sugjerimet tuaja të padukshme, që të mund të jemi mirë dhe pagabueshëm. përmirësoni rrugën e kësaj jete të përkohshme, nëpërmjet Teje dhe këtyre bekimeve të përjetshme në Mbretërinë e Qiellit. Besnik, të nderuar nga emri i tmerrshëm i Birit Tënd të Vetëmlindur, duke besuar në ndërmjetësimin tënd dhe në mëshirën Tënde dhe në gjithçka që të kanë ndërmjetësuesin dhe kampionin e tyre, forcoji ata në mënyrë të padukshme kundër armiqve përreth tyre, shpërndaji renë e dëshpërimit që i rrethon shpirtrat, çlirojini ata nga shqetësimi emocional dhe jepuni atyre vetëkënaqësi dhe gëzim të lehtë, duke u rikthyer paqen dhe qetësinë në zemrat e tyre. Shpëtoje me lutjet e Tua Zonjë, këtë tufë Ty kryesisht kushtuar kopesë, gjithë qytetit dhe vendit, nga uria, tërmeti, mbytja, zjarri, shpata, pushtimi i të huajve, lufta e brendshme dhe të gjithë ata që lëvizën me drejtësi kundër nesh e kthejnë zemërimin. , sipas vullnetit të mirë dhe hirit të Birit të Vetëmlindur dhe Perëndisë Tënd, gjithë lavdia, nderimi dhe adhurimi që i takon Atij, me Atin e Tij Fillimtar, me Shpirtin e Tij të përjetshëm e jetëdhënës, tani e përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë! Amen. 13. IKONA TIKHVIN E NËNËS SË PERËNDISË.
Festimi për nder të ikonës më 26 qershor / 9 korrik Përmendja e parë e saj daton në shekullin e 5-të. Brenda Rusisë, ajo u shfaq mrekullisht në 1383, gjatë mbretërimit të Demetrius Donskoy, për peshkatarët që po peshkonin në Ladoga. Lavdëruar nga mrekullitë e mëdha: mprehtësia e të verbërve, shërimi i të pushtuarve. Ndër shenjat e paharrueshme është mbrojtja e manastirit Tikhvin nga suedezët. Ata veçanërisht i drejtohen kësaj ikonë në rast të sëmundjeve të fëmijëve. LUTJA: Ne ju falënderojmë, o Zonja më e bekuar dhe më e pastër, e bekuar Virgjëresha, Nëna e Krishtit e Zotit tonë, për të gjitha veprat tuaja të mira, ajo ju ka treguar tashmë racës njerëzore, veçanërisht neve, popullit të nderuar të Rusisë, rreth tyre, më poshtë, gjuha më engjëllore do të kënaqet me lavdërime: Ti, sikur edhe tani të mahnite mëshirën Tënde të pashprehur ndaj nesh, të padenjë për shërbëtorët e Tu, me vetëardhjen e natyrshme të ikonave të Tua të pastra, Ti e ndriçove të gjithë. Shteti rus me të. Po ne jemi mëkatarë, adhurojmë me frikë e gëzim, i thërrasim Ty: O Virgjëreshë e Shenjtë, Mbretëresha dhe Nëna e Zotit, shpëto dhe ki mëshirë për Patriarkun e Shenjtë Aleksi, peshkopët dhe të gjithë njerëzit dhe jepu atyre fitoren mbi të gjithë armiqtë e tyre, dhe shpëto të gjitha qytetet dhe vendet e krishtera dhe këtë tempull të shenjtë, dhe çliro nga çdo shpifje e armikut, dhe jepi gjithçka në dobi të gjithë atyre që kanë ardhur me besim dhe po i luten shërbëtorit tënd dhe adhurojnë figurën tënde më të shenjtë: si i bekuar jeni me Birin dhe Perëndinë e lindur prej Teje, tani e përherë e përgjithmonë, qepallat e shekujve. 14. CHERNIGOV IKONA E NËNËS SË PERËNDISË.
Festimi i ikonës më 29 Prill (6 Prill, stili i vjetër) Ikona e Nënës së Zotit të Chernigov Ilyinsky u lavdërua në 1662 në manastirin Trinity Ilyinsky afër Chernigov. Nëpërmjet lutjeve drejtuar Nënës së Zotit përballë imazhit të saj të mrekullueshëm, manastiri u shpëtua nga tatarët që sulmuan manastirin. Nga 16 prilli deri më 24 prill, pothuajse të gjithë banorët e Chernigov dëshmuan se si rrodhën lot nga kjo ikonë e Nënës së Zotit. Menjëherë pas kësaj, tatarët sulmuan Chernigov dhe shkatërruan rrethinat e tij. Murgjit e Manastirit Ilyinsky, pasi iu lutën Ndërmjetësuesit Qiellor përpara ikonës së saj, u strehuan në një shpellë. Pavarësisht se sa fort u përpoqën tatarët që hynë në manastir të merrnin në dorë xhevahiret që zbukuronin ikonën e mrekullueshme të Nënës së Zotit, një forcë e padukshme nuk i lejoi ata të preknin faltoren. E njëjta forcë e padukshme i kthente tatarët prapa sa herë që ata përpiqeshin të hynin në shpellën ku ishin fshehur murgjit. Të frikësuar nga dukuria e pakuptueshme, tatarët ikën. Kopja (kopja) e mrekullueshme e ikonës Ilyinsky-Chernigov të Nënës së Zotit, e cila u bë e famshme në sketin e Gjetsemanit pranë Lavrës së Trinitetit-Sergius, filloi të quhet ikona e Gjetsemanit Chernigov e Hyjlindëses së Shenjtë. Aktualisht, ikona origjinale Ilyinsko-Chernigov e Hyjlindëses Më të Shenjtë është në Manastirin e Fjetjes Elets të Chernigov. LUTJA: O Zonja e Shenjtë, Zoja ime Theotokos, Mbretëresha qiellore, më shpëto dhe ki mëshirë për mua, shërbëtorin tënd mëkatar, nga shpifjet e kota, nga çdo fatkeqësi dhe fatkeqësi dhe vdekja e papritur. Ki mëshirë për mua në orët e ditës, në mëngjes dhe në mbrëmje, dhe më ruaj në çdo kohë: duke qëndruar në këmbë, ulur, vëzhguar dhe ec në çdo shteg, dhe natën duke fjetur, furnizo, mbulo dhe ndërmjetëso. Më mbro, Zonjën e Hyjlindëses, nga të gjithë armiqtë e mi, të dukshëm dhe të padukshëm, dhe nga çdo e keqe e situatës. Në çdo vend dhe në çdo kohë, zgjuar, Nënë Qëndron, një mur i pathyeshëm dhe një ndërmjetësim i fortë. O Zonja e Shenjtë, Zonja, Virgjëresha Mari, pranoje lutjen time të padenjë dhe më shpëto nga vdekja e kotë dhe më dhuro pendimin para fundit. Nëna e Shenjtë e Zotit, na shpëto. Ti je kujdestari i gjithë jetës për mua, Më i Pastërti! Më çliro nga demonët në orën e vdekjes! Do të pushoni pas vdekjes! Ne vrapojmë në mëshirën tënde, Virgjëresha Mari, mos i përbuz lutjet tona në pikëllim, por na shpëto nga problemet, të pastër dhe të bekuar. Zoja e Shenjtë, na shpëto. Amen. 15. IKONA E NËNËS SË PERËNDISË TË SMOLENSKIT (HODEGETRIA).
Festimi për nder të ikonës 28 korrik 1/10 gusht Origjina e saj, si ikona "Vladimirskaya", lidhet me ungjilltarin Luka. Imazhi u transferua në tokën ruse në shekullin e 11-të, kur perandori bizantin Kostandini bekoi vajzën e saj Anna, e martuar me princin Chernigov Vsevolod. Prandaj ikona mori një emër tjetër "Odigitria" ("Udhërrëfyes"). Me ndërmjetësimin e Nënës së Zotit, e zbuluar përmes kësaj ikone, Smolensk u dorëzua nga Batu dhe në 1812 gjatë Luftës Patriotike u transportua para trupave në Fusha Borodino. Para ikonës "Smolenskaya" ata luten për ruajtjen e Atdheut nga pushtimi i huaj, për udhëtarët që pyesin se çfarë të bëjnë. LUTJA: Oh, më e mrekullueshme dhe më e larta nga të gjitha krijesat ndaj Mbretëreshës së Nënës së Zotit, Mbretit qiellor të Krishtit, Perëndisë tonë, Nënë, Hodegetrie e Shenjtë Mari! Na dëgjo, mëkatarë dhe të padenjë, në këtë orë përballë figurës sate më të pastër, duke u rrëzuar dhe duke thënë ëmbël: na nxirr nga hendeku i pasioneve, Odigitria e mirë, na çliro nga çdo pikëllim dhe pikëllim, na mbro nga çdo fatkeqësi. dhe shpifjet e liga dhe padrejtësia: a mundesh ti, nëna jonë e mëshirshme, jo vetëm ta shpëtosh popullin tënd nga çdo e keqe, por edhe të sigurosh dhe të shpëtosh me çdo vepër të mirë: përveç nëse je një ndërmjetës tjetër në telashe dhe rrethana dhe një ndërmjetës i ngrohtë për ne mëkatarët Birit tënd, Krishtit, Perëndisë tonë, imamëve: Lutju Zonjës, të na shpëtojë dhe të dhurojë Mbretërinë e Qiellit, që ne të përlëvdojmë shpëtimin Tënd dhe në të ardhmen, si fajtorin e shpëtimit tonë, dhe të lartësojmë të gjithë të shenjtën. dhe emri madhështor i Atit dhe i Birit dhe i Shpirtit të Shenjtë, në Trinitet ne përlëvdojmë dhe adhurojmë Zotin, në qepallat e shekujve. Amen. NËNA E SHENJTË E NËNËS SË TONË, HARDWARI I LLOJIT KRISHTER, NA SHPETO MËKATËT !!! #Lutjet Ortodokse
Populli i ka dalluar prej kohësh "detyrat" e disa shenjtorëve. E njëjta gjë është edhe me imazhet e Fytyrave të Virgjëreshës. Çdo ikonë e Nënës së Zotit përmbush aspiratat e adhuruesve.
Fytyrat e Virgjëreshës
Unë do t'ju tregoj për ato ikona të mrekullueshme që unë personalisht duhej të takoja dhe fuqinë e të cilave e mësova vetë.
Si fëmijë, gjyshi im më tha se Zoti ka shumë ndihmës - shenjtorë dhe pleq të drejtë, profetë dhe forca pa trup. Por ndihma e parë që njerëzit marrin nga Nëna e Zotit tonë Jezu Krisht, Virgjëresha Mari. Ne biseduam me të për një kohë të gjatë se si funksionon kjo botë. Gjyshi Nikolai tha se gjithçka që na rrethon u krijua nga Zoti, dhe ne duhet ta falënderojmë Atë për këtë.
Vetë gjyshi dinte të bënte gjëra të mrekullueshme. Ai restauroi instrumentet muzikore dhe pikturat. Ishte qesharake të shihje se si i sollën atij një violinë të thyer, dhe ai e ringjalli, i dha jetë, dhe pas një kohe ajo këndoi përsëri melodi të mrekullueshme, ndonjëherë duke qeshur, pastaj duke qarë, dhe shpirti i saj bëhej i ngrohtë dhe i qetë. Dhe të gjithë e falënderuan gjithmonë!
Një herë ata sollën një foto të mrekullueshme në tabelë. Një grua e bukur me një fëmijë - sikur dikush t'i mbështillte së bashku me rroba të bukura të kuqe. Doja shumë ta shikoja nga afër dhe, duke vendosur një stol, u ngjita për të në raft librash. Më është dashur të zbres në dysheme me librat e mi, njëri prej të cilëve më goditi me dhimbje gjurin.
Gjyshi, që hyri, buzëqeshi në mjekër dhe tha: "Duhet t'i kërkoni Nënës së Zotit t'ju japë më shumë inteligjencë".
Kështu u njoha për herë të parë me imazhin e nderuar, sot të rrallë "Shtimi i mendjes" ose "Dhuruesi i mendjes".
Ky është një imazh i mahnitshëm me një histori mahnitëse dhe ikonografi misterioze që tërheq të gjithë ata që e kanë parë të paktën një herë. Duke u shfaqur në Rusi në shekullin e 16-të, kjo ikonë ka prototipin e saj të lashtë. Asistenti, Apostulli Luka ishte jo vetëm ungjilltar, por edhe pikturonte ikona. Sipas legjendës, ai krijoi edhe skulpturën e ikonës Loret të Nënës së Zotit, e cila më vonë u bë prototipi i ikonës "Shtimi i mendjes". Përkundër faktit se më vonë u vërtetua se autori i statujës nuk ishte Apostulli Luka, megjithatë, krijimi i një imazhi prej tij është ende i pamohueshëm: "Bekoni sekretet ungjillore të ungjilltarit të Apostullit Luka për të pikturuar imazhin e Fytyra jote më e pastër”.
Në Rusi, kopjet e para të ikonës Loret të Nënës së Zotit u shfaqën pas kthimit të ambasadorëve të Princit Vasily nga Papa Klementi VII, i cili u përpoq të shtrinte ndikimin e tij në principatat ruse. Dhe tashmë këtu ai shkroi një imazh të ri, të cilin njerëzit filluan ta quajnë "Shtimi i mendjes".
Ata thonë se një artist i panjohur u interesua për librat e korrigjuar të Patriarkut Nikon, si rezultat i të cilave ai u çmend. Kur sëmundja u largua, ai iu lut Hyjlindëses së Shenjtë për falje dhe kërkoi t'i dërgonte shërim. Ata gjithashtu thonë se Zoja e Shenjtë iu shfaq artistes disa herë, dhe ai krijoi imazhin e saj, pas së cilës sëmundja u tërhoq, arsyeja dhe shëndeti u kthyen.
Ikona ishte pikturuar në një mënyrë të pazakontë në atë kohë. Hyjlindja Më e Shenjtë dhe Jezu Krishti përshkruhen të mbështjellë me rroba liturgjike të purpurta. Në kokat e tyre ka kurora, në qoshet e sipërme të ikonave - llambat e ikonave, nën hark - qielli me yje. Është veshja që fsheh figurat e Hyjlindëses së Shenjtë dhe të Krishtit të Mirë që ikona i ngjan prototipit të saj - statujës së Zojës së Loret. Detajet arkitektonike në formën e një harku në pjesën e sipërme të imazhit dhe llambat janë një imazh i një kamareje të dekoruar shumë, në të cilën është vendosur imazhi skulpturor i Zojës së Loret. Kerubinët me krahë të shtrirë përshkruhen nën këmbët e Nënës së Zotit dhe mbi kokën e saj.
Nëse kjo ishte kështu apo thjesht një trillim popullor, nuk dihet me siguri, por fakti që shumë morën ndihmë dhe këshilla nga kjo ikonë është më shumë se dëshmi e mjaftueshme.
Ikona e Hyjlindëses së Shenjtë "Shtimi i mendjes" pyetet për këshillën e të paarsyeshmes, për studimet e suksesshme, provimet, qetësimin e të çmendurve, shërimin e sëmundjeve që lidhen me trurin.
Personalisht, besoj se falë lutjes në këtë ikonë u futa në një shkollë arti dhe u lidha me artin gjatë gjithë jetës sime.
Kjo ikonë është e rrallë. Në Kiev, unë njoh vetëm një tempull ku ka një listë të imazhit të Hyjlindëses Më të Shenjtë "Shtimi i Mendjes" - në Kishën e Lindjes së Krishtit në Obolon.
Ikona e Nënës së Zotit "Gëzim ose Ngushëllim"
Shumë njerëz morën shërimin nga ikona mrekullibërëse e Vatopedit të Nënës së Zotit "Gëzim ose Ngushëllim". Mrekullitë po ndodhin edhe tani - përmes lutjeve në kopjet e sakta të këtij imazhi.
Historia e ikonës është si më poshtë: imazhi i Nënës së Zotit fillimisht u pikturua në formën e një afresku. Kishte një zakon kur murgjit, duke lënë katedralen pas lutjes, puthnin ikonën, pas së cilës abati ia dorëzoi çelësat e manastirit portierit, në mënyrë që ai të hapte portat e manastirit.
Një herë abati dëgjoi një paralajmërim nga ikona që të mos hapte portat, por të qëndronte në manastir dhe të mbrohej nga piratët. Plaku shikoi ikonën dhe pa se si foshnja Jezus shtriu dorën për të bllokuar buzët e Hyjlindëses së Shenjtë, por ajo, duke kapur dorën e Krishtit, përsëriti të njëjtat fjalë. Murgjit nuk guxuan të kundërshtonin urdhrin e Nënës së Zotit, si rezultat manastiri u shpëtua nga pushtimi i piratëve.
Që atëherë, murgjit e Vatopedës kanë mbajtur një llambë të pashuar përballë kësaj ikone të mrekullueshme. Ne shohim një komplot të tillë në ikonografinë e figurës së Hyjlindëses së Shenjtë "Gëzim ose Ngushëllim". Fytyra e Nënës së Zotit është e mbushur me dashuri të dhembshur dhe butësi amtare, dhe fytyra e Krishtit të vogël, përkundrazi, është e ashpër dhe e frikshme.
Shumë dëshmojnë se nuk mund ta shohin sa duhet këtë imazh të mrekullueshëm, vërtet të mrekullueshëm të krijuar nga Perëndia, i cili jep paqe dhe qetësi.
Para ikonës së Hyjlindëses së Shenjtë "Gëzim ose Ngushëllim", ata luten dhe kërkojnë ndihmë në fatkeqësi, kur sulmojnë armiqtë, për çlirim nga sëmundjet dhe fatkeqësitë, si dhe për paqen në situata konflikti dhe në të gjitha çështjet e jetës.
Hyjlindëses së Shenjtë i kërkohet të ndërmjetësojë para Zotit tonë Jezu Krisht dhe të falë mëkatet e njerëzve, për t'i shpëtuar ata nga telashet. Njerëzit i drejtohen asaj kur ajo u shpif në mënyrë të pafajshme, u tërhoq në një situatë skandaloze, u kërkua të forconte shpirtin dhe vullnetin e saj, të ndihmonte për të përballuar vështirësitë, për të mbijetuar dhe për të kapërcyer krizën.
Ikona e Nënës së Zotit "Gëzim ose Ngushëllim" - një listë e mbajtur në manastirën me të njëjtin emër
Një kopje e saktë e ikonës së mrekullueshme Vatopedi të Nënës së Zotit "Gëzim ose Ngushëllim", e pikturuar në malin Athos, iu dhurua manastirës me të njëjtin emër në rajonin e Kievit.
Ikona e Nënës së Zotit "Me tre duar"
Në manastirin Ioninsky në Kiev ekziston një ikonë e mrekullueshme e Nënës së Zotit "Tre duar". Kjo ikonë u pikturua në mesin e shekullit të 19-të me urdhër të murgut Jona dhe u mbajt në qelinë e tij. Ikona ishte me plakun Jonah në manastirin Nikolsky, dhe më pas në manastirin Vydubetsky, dhe kur u ndërtua Ioninsky, ajo zuri vendin e saj në kolonën e djathtë të tempullit.
Ikona e Nënës së Zotit "Me tre duar" - një imazh i preferuar i Murgut Jonah të Kievit
Imazhi u bë i famshëm për shumë raste të shërimeve dhe mrekullive, Plaku Jona e nderoi veçanërisht atë.
Këtu është një rast mbresëlënës. Në vitin 1918, kur Kievi kaloi disa herë nga dora në dorë midis forcave të ndryshme revolucionare politike, në një kohë kur qeveria e Hetman Skoropadsky ishte në pushtet, një shpërthim i tmerrshëm ndodhi në armatimet në Menageri që ndodhej në afërsi të manastirit. . Shpërthyen depot e municioneve të gjithë Frontit Jugperëndimor të kohës.
Tani nuk është më e mundur të përcaktohet nëse ishte sabotim apo thjesht neglizhencë në ruajtjen e materialeve vdekjeprurëse. Por gjatë shpërthimit, shumë njerëz u plagosën, një numër i madh i shtëpive dhe ndërtesave u shkatërruan. Dhe ikona "Tre duar" paralajmëroi njerëzit e Kievit për ngjarjen e ardhshme tragjike. Në prag të shpërthimit, gjatë shërbesës së mbrëmjes, të dy vëllezërit e manastirit dhe famullitë e shumta e panë ikonën duke qarë. Dhe vetëm të nesërmen, pas shpërthimit, njerëzit e kuptuan se për çfarë pikëllohej Mëshira e Shenjtë.
Dhe sot vëllezërit e manastirit dhe famullitarët shpresojnë që Nëna e Zotit, që i do të gjithë, që lutet për ata që kanë nevojë për ndihmën e saj, do të ketë mëshirë për Kievin, nënën e qyteteve ruse dhe Ukrainën dhe do të mbrojë njerëzit besnikë Zotit nga hidhërimet dhe ato sprova më të vështira, që i ranë fatit të tij, do të ndalen me siguri.
Ikona e mrekullueshme e Nënës së Zotit "Me tre duar" u pikturua në stilin tipik të pikturës së ikonave ukrainase të mesit të shekullit të 19-të. Nëse e shqyrtojmë me kujdes, do të shohim se në margjina janë shkruar të ashtuquajturat shenja dalluese me imazhe të patronëve qiellorë të murgut Jona dhe prindërve të tij. Ato janë shkruar me shumë kujdes, profesionalizëm dhe dashuri. Kjo tregon se ikona është pikturuar në një nga punëtoritë monastike të pikturës së ikonave në Kiev. Ju mund ta shihni ikonën dhe ta nderoni atë në të njëjtin vend ku murgu Jona e vendosi atë njëqind vjet më parë.
Në "Tre Duart" në manastirin e Trinitetit të Kievit Ioninsky
Në përgjithësi, "Me tre duar" - një nga më të famshmit dhe më të nderuarit në botën ortodokse të Nënës së Zotit të llojit Hodegetria. Kjo është faltorja e manastirit serb Khilandar në malin Athos. Ai ndryshon nga ikonat e tjera të ngjashme në imazhin në anën e majtë të Krishtit të Mirë (i ulur në të djathtën e Nënës së Zotit).
Disa legjenda lidhen me këtë imazh, duke treguar se si dora e tretë u shfaq në imazhin e Nënës së Zotit dhe se si ikona përfundoi në Malin e Shenjtë.
Sipas një prej legjendave, falë lutjes së këtij imazhi, mbrojtësi dhe himnografi Gjon Damasken e shëroi dorën e tij, të prerë nga shpifjet e armiqve. Në shenjë mirënjohjeje, ai i dhuroi ikonën e mrekullueshme një statujë argjendi të një dore të shëruar, e cila ishte varur në ikonë, për të cilën mori emrin "Tre duar".
Sipas një legjende tjetër, piktori i ikonave fshiu dy herë imazhin e dorës së tretë prej saj dhe u shfaq përsëri dhe përsëri në tabelë. Dhe vetëm atëherë Hyjlindja e Shenjtë u shfaq në një ëndërr dhe urdhëroi të linte imazhin të pandryshuar, "për hir të mrekullive, dhe jo nga natyra".
Megjithë kontradiktat në shfaqjen e imazhit të Nënës së Zotit "Tre duar", kuptimi i ikonografisë së pazakontë zbulohet kur i referohet tekstit të troparit për nder të ikonës. Thotë se Nëna e Zotit e mban fëmijën Hyjnor me dy duar, dhe një dorë tjetër simbolizon mbulesën dhe mbrojtjen që u jep atyre që luten: ti i shpëton ata që vijnë me besnikëri drejt teje nga fatkeqësitë dhe telashet."
Ikona e Nënës së Zotit "Tre duar" do të mbrojë kundër armiqve që kërcënojnë mirëqenien në shtëpi dhe të gjithë ata që jetojnë në të. Ata luten para saj për shërimin dhe shëndetin e të dashurve, për shërimin e sëmundjeve të duarve, këmbëve, syve.
Nëpërmjet lutjes përpara "Tre duarve", mendimet melankolike dhe të pikëlluara largohen. Gjithashtu, ky imazh i Virgjëreshës nderohet veçanërisht nga ata që merren me zanate.
Ikona "Mos qaj për mua, Mati"
Së shpejti të gjithë do të adhurojmë një tjetër ikonë të mrekullueshme. Nëna e Zotit përshkruhet duke qarë mbi Shpëtimtarin e vendosur në varr. Ndonjëherë imazhi quhet në greqisht - "Pieta", por më mirë njihet me emrin "Mos qaj për mua, Mati".
Ikona i përket të pasionuarve dhe merr pjesë në shërbimet hyjnore vetëm një herë në vit. Më shpesh, të premten, shtrohet në një foltore.
Emri është marrë nga irmos i kanunit të nëntë të kanunit të Shtunën e Madhe: “Mos qaj për mua, nënë, shiko në varr, por në barkun e Tij pa farë Ti e ke ngjizur Birin, do të ngrihem dhe do të jem. të përlëvduar dhe unë do të lartësoj me lavdi pandërprerë, si Zoti, me anë të besimit dhe dashurisë duke të madhëruar ty”. Kështu Vetë Krishti e ngushëllon Nënën, duke i treguar asaj për Ringjalljen që po vjen, përmes pikëllimit mesazhin e Fr.
Ikona "Mos qaj për mua, Mati" në tempullin Nikolsky
Kohët e fundit takova një listë të mrekullueshme të këtij komploti të veçantë ikonografik në kishën Nikolsky në qytetin Vasilkov në rajonin e Kievit. Është shkruar në vitet 1870 me bekimin e Hegumen Nikon, i cili ka shërbyer në këtë kishë dhe është dhuruar nga famullitarët e kishës.
Para ikonës së Hyjlindëses "Mos qaj për mua, nënë" ata luten për të vuajturit, si dhe për të afërmit dhe fëmijët e afërt.
Në botën ortodokse ka ikona, numri i të cilave është shumë i vogël. Dhe në mesin e tyre është ikona e Nënës së Zotit "Augustow".
Shkruar në kujtim të paraqitjes së Nënës së Zotit në 1914 për ushtarët rusë para operacionit Varshavë-Ivangorod (15 shtator - 26 tetor 1914), beteja pranë qytetit Augustow në provincën Suwalki të Perandorisë Ruse (tani territori i Polonisë Lindore).
Sipas tregimeve të ushtarëve, natën e 7-8 shtatorit, ata panë Nënën e Zotit me foshnjën Jezu Krisht në parajsë. Nëna e Zotit tregoi me dorë nga perëndimi. Dhe beteja e madhe pasuese pranë Augustow u shënua nga një fitore e plotë. Madje, në këtë betejë nuk ka vdekur asnjë nga dëshmitarët e fenomenit. Ky njoftim u botua në shtypin kishtar dhe laik dhe ngjalli entuziazëm te trupat.
Që nga viti 1915, shfaqen imazhet e para të pikturës së ikonave të kësaj ngjarje. Sinodi i Shenjtë e shqyrtoi çështjen e shfaqjes së Nënës së Zotit për rreth një vit e gjysmë dhe më 31 mars 1916, mori një vendim: të kapte ngjarjen e përkujtuar të shfaqjes së Nënës së Zotit në kujtim të mëvonshëm. brezat e popullit rus dhe për këtë arsye përcakton: të bekojë festën në kishat e Zotit dhe shtëpitë e besimtarëve të ikonave që përshkruajnë pamjen e lartpërmendur të Nënës së Zotit për ushtarët rusë ... "
Pothuajse çdo ikonë është unike dhe, pa ekzagjerim, mund të thuhet se ka një vlerë të madhe historike, pasi, si rregull, ajo shoqërohet me ngjarje të caktuara historike. Pra, ky imazh i Nënës së Zotit është i ngjashëm me printimet popullore popullore dhe primitivat amatore, të cilat, nga rruga, nuk vdiqën kurrë në praktikën e pikturës së ikonave, dhe vetëm në fillim të shekullit të 20-të u njoh si një formë unike e artit. Rezultati është një kombinim i rrallë optimist i formës së lartë ikonografike dhe artit të thjeshtë popullor.
E takova këtë ikonë unike jo shumë larg Kievit, në një kishë të pastër të bardhë lutjesh rurale. Gjithçka atje është e thjeshtë, si në shtëpi, pa bujë dhe pretenciozitet. Igumeni vendas, At Guriy, i pret gjithmonë të gjithë me gëzim - pavarësisht origjinës shoqërore dhe mirëqenies materiale, dhe për një kohë të gjatë më pas kujtimet e ngrohta të këtyre takimeve mbeten në kujtesën tonë.
Në ikonën "Gusht".
Edhe kësaj radhe veteranët flokëthinjur morën një akuzë gëzimi dhe shprese dhe u rikthyen në kryeqytet me batuta dhe buzëqeshje në fytyrë që binte në kontrast të fortë mes masës gri të kryeqytetasve. Jo një herë ose dy herë, Hyjlindja zgjidhi grindjet, tregoi fuqi të mrekullueshme. Pra, veteranët e djegur nga lufta shkojnë tek ajo për t'i kërkuar Zotit ndihmë dhe ndërmjetësim për të afërmit dhe miqtë e tyre, për njerëzit, për ndërprerjen e konfrontimit civil dhe shpëtimin mrekullibërës të bijve tanë.
Ata që gabojnë në marrëdhëniet familjare, që nuk mund të gjejnë një rrugëdalje nga situatat në dukje qorre në jetë, kërkojnë këshillë nga Nëna e Zotit.
Ikona e Nënës së Zotit "Shpejt për të dëgjuar"
Historia e kësaj ikone është e lidhur me një nga manastiret Athonite, përkatësisht Dochiar, ku u zbulua fuqia e bekuar e këtij imazhi të mrekullueshëm. Besohet se afresku, i cili shërbeu si prototip i ikonës, u pikturua në shekullin e 10-të gjatë mbretërimit të themeluesit të manastirit Docharia, murgut Neophytos. Ajo ishte në një kamare në murin e jashtëm, përballë hyrjes së trapezisë së manastirit.
Në vitin 1664, trapeza Nili, duke kaluar natën në tryezë me një pishtar të ndezur, dëgjoi një zë nga ikona: "Mos u afro këtu me një pishtar të ndezur dhe pi duhan imazhin tim". Murgu në fillim u frikësua, por më pas, pasi vendosi që ishte një shaka e njërit prej vëllezërve, ai shpejt e harroi këtë incident. Pas pak, kur Nili kaloi ikonën në mbrëmje, kumboi i njëjti zë: “Një murg i padenjë për këtë emër! Deri kur do të pini kaq pakujdesshëm dhe kaq paturpësisht imazhin tim?!" Pas këtyre fjalëve, murgu Nil u godit nga verbëria dhe relaksimi i trupit. Murgu i penduar ra në gjunjë përpara ikonës dhe gjatë gjithë natës, para ardhjes së vëllezërve, iu lut Zojës së Bekuar për falje. Kur murgjit mësuan për mrekullinë që kishte ndodhur, ndezën menjëherë llambën e pashuar dhe ranë me nderim përpara ikonës së mrekullueshme.
Nil, me shpresën e mëshirës së madhe të Nënës së Zotit, qëndroi pranë ikonës dhe vendosi të mos e linte derisa ta merrte. Pas pak, i gjunjëzuar para ikonës, ai përsëri dëgjoi një zë të njohur: “Nil! lutja jote dëgjohet, je falur dhe shikimi u jepet sërish syve. Kur ta merrni këtë mëshirë nga Unë, ngrini vëllezërit se unë jam mbulesa, provinca dhe mbrojtja e vendbanimit të tyre, kushtuar Kryeengjëjve. Le të kthehen tek Unë në nevojë ata dhe të gjithë të krishterët ortodoksë dhe Unë nuk do të lë askënd; Unë do të ndërmjetësoj me të gjithë ata që më drejtohen me nderim dhe lutjet e të gjithëve do të plotësohen nga Biri im dhe Zoti im, për hir të ndërmjetësimit tim para Tij, në mënyrë që tani e tutje kjo ikonë ime të quhet Shpejtë -Me zemër, sepse do të tregoj mëshirë dhe plotësimin e lutjeve për të gjithë ata që vijnë tek ajo.
Në Rusi, kopjet e ikonës së mrekullueshme Athonite "The Hearted One" kanë gëzuar gjithmonë dashuri të madhe. Shumë prej tyre u bënë të famshëm për mrekulli.
Një kopje e saktë e kësaj ikone të mrekullueshme të lashtë u pikturua si një shenjë e unitetit në Krishtin dhe komunikimit të lutjes midis Manastirit Docharian Arkhangelsk dhe manastirit të ringjallur Archangel-Mikhailovsk në Shpellat Zverinets në Kiev.
Në ikonën e Nënës së Zotit "Shpejtë për të dëgjuar" në Manastirin e Kryeengjëllit-Mikhailovsky Zverinetsky
Para së gjithash, përpara ikonës së Nënës së Zotit "Shpejt për të dëgjuar" ata luten për ndriçim shpirtëror kur një person është në humbje dhe nuk di çfarë të bëjë, si dhe në të gjitha rastet kur është veçanërisht i shpejtë dhe efektiv. nevojitet ndihma.
Hyjlindja Më e Shenjtë përmes ikonës së saj "Quick to Hearken" jep ndihmë në shërimin e sëmundjeve të ndryshme, madje edhe kancerin. Para imazhit të saj të shenjtë, ofrohen lutje për fëmijët dhe për ndihmë në lindjen e fëmijëve - për lindjen e një fëmije të shëndetshëm, para operacioneve të ndryshme dhe kryerjes së çështjeve veçanërisht të rëndësishme.
Më shumë se një ose dy herë më është dashur të përjetoj ndihmën e mrekullueshme të Hyjlindëses së Shenjtë.
Disi ata kërkuan të fotografonin ambientet e brendshme të kishës së Manastirit Archangel-Mikhailovsky Zverinetsky, ku ndodhet kopja e saktë e ikonës Athos "The Quick to Hearken". Vetë tempulli është i vogël, me dhomë; Kushtet e xhirimit janë të tilla që duhet të shkrepni me lente me hedhje të shkurtër dhe pa ndriçim shtesë. Kushdo që e provoi, askush në atë kohë nuk ia doli. Ata u kthyen nga unë. Dhe unë sapo pata një përkeqësim të një sëmundjeje të shtyllës kurrizore - një dëmtim kronik u ndje pas një aksidenti të rëndë. Po, ishte e papërshtatshme për Vladyka Jonah të refuzonte, dhe unë, duke kapërcyer dhimbjen, shkova.
Por këtu është fati i keq: asnjë lente e vetme nuk kapi tavanin. Më pas u shtriva në dysheme dhe fillova të fotografoja i shtrirë në shpinë. Jashtë dritares - dimër, ngrica, kisha nuk ngrohet, por unë jam i shtrirë në dyshemenë e betonit me një triko dhe nuk e ndjej fare të ftohtin ...
"Shpejtë për të dëgjuar" në Manastirin e Kryeengjëllit të Kievit-Mikhailovsky Zverinetsky
U deshën një orë e gjysmë për të xhiruar dhe fotot dolën! I kënaqur nga puna, u ktheva në shtëpi dhe vetëm atëherë ndjeva se dhimbja e shpinës, e cila më mundonte prej disa muajsh, kishte kaluar. Me sa duket, jo më kot më thirri Nëna e Pastër e Zotit!
Lavdi Zotit tonë Jezu Krisht dhe Nënës së Tij Më të Pastër, që kujdeset për mbarë gjininë njerëzore, për kujdesin vigjilent ndaj nesh, mëkatarëve. I shenjtëruar qoftë emri i saj tani e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë!
Që nga kohërat e lashta në Rusi ata kanë qenë shumë të nderuar Nëna e Shenjtë e Zotit... I ngremë lutjet tona të përditshme nënës së Zotit, duke i kërkuar ndihmë dhe shpëtim. Kisha e vendos Mbretëreshën e Qiellit mbi të gjithë shenjtorët dhe të gjithë engjëjt, sepse më afër Zotit është Nëna e Tij.
Me adoptimin e besimit ortodoks nga Bizanti, populli rus pranoi gjithashtu besimin në Nënën e Zotit dhe ndërmjetësimin e saj të hershëm. Populli rus ka pasur gjithmonë imazhin e shenjtë të Nënës së Zotit dhe, natyrisht, mbetet në një vend të veçantë. Nëna e Zotit është mbrojtësi dhe mbrojtësi i tokës ruse.
Yu. P. Pontyukhin. "Dmitry Donskoy dhe Sergiy Radonezhsky"
Në shërbimet hyjnore, një numër i madh lutjesh i lexohen Mbretëreshës së Qiellit, tempuj i kushtohen asaj dhe nderimi i ikonave të saj të shumta është i përhapur.
Kalendari i Kishës Ortodokse Ruse përmend rreth 260 ikonat e nderuara dhe të mrekullueshme të Virgjëreshës, në përgjithësi, ato mund të numërohen më shumë 860 ... Për shumicën e ikonave, janë caktuar ditë festimi, për to janë shkruar lutje dhe akatistë.
Historia e ikonave të para të Nënës së Zotit
Ekziston një legjendë që ai shkroi ikonën e parë apostulli Luka... Historianët kanë dyshime për këtë, por Tradita nuk lindi nga e para. Ne e dimë nga Dhiata e Re se Apostulli Luka ishte një mjek dhe një njeri shumë i arsimuar i kohës së tij, por fakti që ai ishte një artist nuk thuhet në Shkrime. Megjithatë, është në Ungjillin e Lukës që më së shumti thuhet për Nënën e Zotit dhe ishte Apostulli Luka ai që krijoi dhe përshkroi për ne imazhin e Nënës së Zotit. Ungjilli nganjëherë quhej një ikonë verbale, dhe ne mund ta quajmë apostull-ungjilltar Luka piktorin e parë të ikonave, megjithëse, ka shumë të ngjarë, ai "shkruante" jo me bojëra në kanavacë, por me fjalë.
V.L. Borovikovsky. "Evangjelist Luka"
Ekziston një legjendë tjetër për imazhin e parë: kur shenjtorët apostujt Pjetër dhe Gjon Teologu predikuar në Lydda(jo larg Jeruzalemit), aty u ndërtua një tempull për të konvertuarit. Apostujt i kërkuan Nënës së Zotit me praninë e saj që të shenjtëronte dhe të bekonte tempullin. Virgjëresha e Bekuar u përgjigj se do të ishte atje me ta. Me të mbërritur në tempull, apostujt panë në një nga shtyllat e tempullit një imazh të mrekullueshëm të Hyjlindëses Më të Shenjtë. Një listë nga ky imazh i quajtur Ikona Lydda e Nënës së Zotit
, është ende i nderuar.
Ikona Lidda e Nënës së Zotit
Në komunitetin shkencor, imazhet më të hershme të Virgjëreshës konsiderohen skena të zhanrit nga piktura e katakombeve. Këto janë skenat Lajmërimi(katakombet e shek. Priscila II) dhe skena Lindja e Krishtit(katakombet e Shën Sebestyanit shek III - IV).
Katakombet e Priscilës në Romë
Por të gjitha këto janë më shumë protoikona, ikonat e para në kuptimin e mirëfilltë të fjalës shfaqen vetëm pasi Katedralja e Efesit 431 vjet, ku u miratua nderimi i Virgjëreshës Mari si Nënë e Zotit.
Koncili i Tretë Ekumenik në Efes
Elemente të ikonografisë së Virgjëreshës
Shfaqja e Virgjëreshës është e njohur jo vetëm nga imazhet më të lashta, por edhe nga përshkrimet e historianëve të kishës (Nikifor Callistus, murgu Epiphanius).
Nëna e Zotit përshkruhet tradicionalisht në maforia(velloja tradicionale e një gruaje hebreje të martuar që mbulon kokën dhe shpatullat), dhe tunikë(fustan i gjatë). Maforia zakonisht shkruhet me të kuqe (simbol i origjinës mbretërore, por edhe vuajtje). Të brendshmet zakonisht janë të shkruara në blu-blu (një shenjë e pastërtisë qiellore).
Maforia dekoroj tre yje- në kokë dhe shpatulla (simboli i virgjërisë së Virgjëreshës së Përhershme "para Krishtlindjeve, në Krishtlindje dhe pas Krishtlindjeve", si dhe simboli i Trinisë së Shenjtë). Mbishkrimi në ikonë është dhënë sipas traditës në shkurtesën greke. ΜΡ ΘΥ (Nëna e Zotit).
Nëna e Zotit në ikonat ruse është gjithmonë disi e trishtuar, ky trishtim ndonjëherë është i zi, pastaj i lehtë. Sidoqoftë, imazhi i Nënës së Zotit është gjithmonë plot mençuri dhe forcë shpirtërore. Virgjëresha e Bekuar mund t'i "tregojë" në mënyrë solemne botës Foshnjën, ajo mund ta shtyjë me butësi Birin drejt saj ose ta mbështesë me lehtësi - Ajo është gjithmonë plot nderim, adhuron Foshnjën e saj Hyjnore dhe me përulësi e dorëzon veten ndaj pashmangshmërisë së sakrificës.
Llojet e ikonografisë ortodokse të Nënës së Zotit
Sigurisht, fillimisht nuk kishte lloje ikonash të Nënës së Zotit dhe vetëm atëherë, për klasifikim dhe studim të hollësishëm, ato u veçuan në bazë të natyrës së shkrimit.
Në ikonografinë ortodokse, është zakon të dallohen 5 lloje imazhesh të Virgjëreshës Mari të Bekuar:
1. "Oranta" (Greqisht "Duke u lutur") dhe "Shenjë"
2."Hodegetria" (Greqisht "Udhëzues")
3. "Eleusa" (Greqisht "Tenderness")
4."Panahranta" (Greqisht "I pafajshëm")
5." Agiosoritissa " (Greqisht: nga emri i kishës "Agia Soros" në Kostandinopojë).
"Oranta" ("Duke u lutur"), "Shenjë"
Ky është një nga llojet kryesore të imazhit të Nënës së Zotit, që e përfaqëson atë përpara, me duart e ngritura në nivelin e kokës, pëllëmbët nga jashtë, domethënë në gjestin tradicional të lutjes ndërmjetësuese. Në kishat ortodokse, imazhe të këtij lloji vendosen ndonjëherë në krye të altarit.
Imazhi i parë i Virgjëreshës "Portokallet" (Greqishtja "duke u lutur") pa Foshnjën gjenden tashmë në katakombet romake (shek. II-IV).
Ndonjëherë në gjirin e Virgjëreshës, në sfondin e një sfere të rrumbullakët, përshkruhet Spas Emmanuel(Hebraisht "Perëndia me ne"). Medaljoni simbolizon si qiellin, si vendbanimi i Zotit, ashtu edhe gjirin e Nënës së Zotit, në të cilin është mishëruar Shpëtimtari. Disa ikona të këtij lloji quhen "Panagia" (Greqisht "E Gjithë Shenjtë").
Në Katedralen e Shën Sofisë në Kiev (shek. XI) ndodhet një nga imazhet më të famshme të mozaikut të Orantës (lartësia e figurës është 5 m 45 cm). Një nga epitetet që i është caktuar këtij imazhi është Mur i pathyeshëm ... Në pikturën e ikonave, imazhet e pavarura të Virgjëreshës së Orantës pa fëmijën përdoren jashtëzakonisht rrallë.
Ikona "Muri i pathyeshëm"
Imazhi gjysmë i gjatë i Nënës së Zotit-Oranta mori emrin në tokën ruse "Omen" dhe kështu ndodhi. 27 nëntor 1169 Gjatë sulmit të popullit Suzdal në Veliky Novgorod, banorët e qytetit të rrethuar mbajtën një ikonë të Nënës së Zotit në mur. Njëra nga shigjetat shpoi imazhin dhe Nëna e Zotit ktheu fytyrën nga qyteti, duke nxjerrë lot. Të frymëzuar nga kjo SHENJË, Novgorodianët zmbrapsën regjimentet e Suzdalit ...
Nga ikonat e këtij lloji, më të njohurat janë,.
"Hodegetria" ("Udhëzues")
Në ikonat e këtij lloji, ne shohim Nënën e Zotit, e cila tregon Krishtin Hyjnor Foshnja, ulur në dorën e saj.
Nëna e Zotit, si të thuash, i thotë mbarë racës njerëzore se rruga e vërtetë është rruga drejt Krishtit. Në këto ikona, Ajo shfaqet si një udhërrëfyes për Zotin dhe shpëtimin e përjetshëm. Këtu, qendra e kompozimit është Krishti, i cili bekon me dorën e djathtë, dhe në dorën e majtë mban një rrotull të mbështjellë - një simbol i Ungjillit. Krishti tha për veten e tij: "Unë jam rruga, e vërteta dhe jeta"(Gjoni 14:6), dhe Nëna e Zotit Ajo që ndihmon për të ecur në këtë rrugë është ndërmjetësuesi ynë. Është gjithashtu një nga llojet më të vjetra të imazheve të Virgjëreshës.
Ikonat më të famshme të këtij lloji janë:,.
"Eleusa" ("butësi")
Në ikonat si "Dashuri" ne shohim Krishtin Foshnjë, faqen e tij në faqen e Nënës së Zotit. Koka e Virgjëreshës Mari është e prirur nga Biri dhe Ai e përqafon Nënën me dorën e tij në qafë. Pamjet përcjellin komunikimin e ëmbël të Nënës dhe Birit. Dashuria bashkon qielloren dhe tokësoren, hyjnoren dhe njerëzoren në ikonë: kjo lidhje shprehet me kontaktin e fytyrave dhe me konjugimin e aureolëve.
Kjo përbërje prekëse përmban një ide të thellë teologjike: këtu Nëna e Zotit paraqitet jo vetëm si Nëna që përkëdhel Birin, por edhe si simbol i shpirtit në bashkësi të ngushtë, në dashuri me Zotin.
Nëna e Zotit mendoi, duke përqafuar Birin pranë saj: Ajo, duke parashikuar rrugën e kryqit, e di se çfarë vuajtje e presin.
Lloji i imazhit të Nënës së Zotit "Ndërsjellja" gjeti një përgjigje të veçantë në zemrat e njerëzve ortodoksë, ideja e shërbimit sakrificë ndaj popullit të dikujt është e afërt dhe e kuptueshme dhe pikëllimi i Nënës së Zotit, që e sjell atë. biri në botën e mizorisë dhe vuajtjes, është në harmoni me ndjenjat e të gjithë të krishterëve ortodoksë. Prandaj, ka shumë ikona të këtij lloji.
Nga ikonat e këtij lloji në Rusi, më të famshmet janë Sovrani dhe.
"Agiosoritissa" (si në Agia soros), "Ndërmjetësuesi"
"Agia Soros"(që do të thotë "Kanceri i Shenjtë") - ky është emri i kishës në Kostandinopojë, ku ikona i drejtohet Krishtit në lutjen e Nënës së Zotit. Emri i kishës i dha emrin këtij tipi ikonografik.
Në ikonat e këtij lloji, Nëna e Zotit përshkruhet në rritje të plotë, pa fëmijën, përballë Shpëtimtarit, ndonjëherë me një rrotull në dorë.
Ikona të ngjashme përfshihen në seri deesis ikonostasi (d.m.th., një rresht ikonash, ku Shpëtimtari përshkruhet në qendër, dhe ikonat e Nënës së Zotit dhe Gjon Pagëzorit përshkruhen në të djathtë dhe të majtë).
Në Rusi, ky lloj ikonash quhet gjithashtu "Ndërmjetësuesi" .
Pse ka kaq shumë ikona të Nënës së Zotit?
Si mund të lindte një mori e tillë ikonash të ngjashme dhe megjithatë shumë të ndryshme? Në fund të fundit, secili, duke mbajtur të gjitha tiparet e llojit të tij, ka një individualitet. Nga ikonat e para u bënë lista, të cilat u shpërndanë në të gjithë botën dhe fituan tiparet e tyre karakteristike. Nëpërmjet lutjeve të besimtarëve, para këtyre ikonave ndodhën mrekulli dhe shërime, të cilat piktorët e mëposhtëm u përpoqën t'i kapnin, duke bërë lista të reja. Secili krijues donte të bënte një ikonë duke iu referuar zonës së tij, si dhe të tregonte historinë reale të qëndrimit të kësaj ikone të veçantë në tokën e tyre.
Kjo është arsyeja pse ka kaq shumë ikona të ndryshme të Nënës së Zotit. Secili prej tyre gjeti një përgjigje në zemrat dhe shpirtrat e atyre që luteshin dhe lutjet u drejtohen atyre në të gjithë botën ortodokse.
Ikonat e Nënës së Zotit ngjallin një ndjenjë të veçantë tek të krishterët ortodoksë. Fotot me emrat e imazheve më të famshme në Rusi janë paraqitur në këtë faqe.
Nëpërmjet ikonave, besimtarët i drejtohen Nënës së Zotit me lutje për forcimin e besimit, shërimin e sëmundjeve, shpëtimin e shpirtit.
Sa ikona të Nënës së Zotit janë atje
Askush nuk e di saktësisht se sa imazhe të ndryshme të Nënës së Zotit janë shkruar. Në muajin e botuar nga Patriarkana e Moskës, përmenden 295 tituj.
Por sipas ikonografisë, imazhet e Virgjëreshës ndahen vetëm në tre lloje: Oranta (duket me duar të ngritura lart), Odigitria (fëmija bekon Virgjëreshën), Eleusa (butësi, ngjitur me njëra-tjetrën).
Ikonat e Nënës së Zotit me foto dhe përshkrime
Më poshtë është një listë e Fytyrave të Shenjta, më të njohurat ose, përkundrazi, pak të njohura, historia ose përshkrimi i të cilave është shumë interesant.
Ikona "Kazan" e Nënës së Zotit
Festohet më 21 korrik dhe 4 nëntor. Imazhi i mrekullueshëm e shpëtoi vendin gjatë kohërave trazirash, fatkeqësish dhe luftërash. Rëndësia e tij është në ruajtjen e vendit nën hijen e Nënës së Zotit.
Imazhi më i nderuar në Rusi. Ajo u gjet në 1579 në Kazan në një zjarr gjatë persekutimit të të krishterëve. Ata bekohen nga çiftet e martuara, luten për shërimin e sëmundjeve të syrit, për zmbrapsjen e një pushtimi të huaj.
Ikona e Nënës së Zotit "Kupë e pashtershme"
Në 1878, St. Varlaam shkon në qytetin e Serpukhov dhe lutet atje përpara një imazhi të caktuar. Kjo ikonë doli të ishte tashmë e famshme "Kupa e pashtershme".
Ikona e Hyjlindëses së Shenjtë "Feodorovskaya"
Festohet më 27 mars dhe 29 gusht. Ata i kërkojnë asaj një martesë të lumtur dhe fëmijë të shëndetshëm.
Ndoshta është shkruar nga apostulli Luka. Ndodhej në shekullin XII në qytetin e Gorodets. U zhvendos për mrekulli në Kostroma: ajo u pa në duart e St. luftëtari Theodore Stratilates, i cili eci me të nëpër qytet. Prandaj emri "Feodorovskaya".
"Sovrane" Nëna e Zotit
Festohet më 15 mars. Kuptimi i imazhit është se pushteti mbi Rusinë kaloi nga cari drejtpërdrejt te Virgjëresha Mari.
U shfaq në 1917 në fshatin Kolomenskoye, në rajonin e Moskës, pikërisht në ditën kur Nikolla II abdikoi fronin. Hyjlindja e Shenjtë dukej se e kishte marrë shtetin nga cari.
Ikona "Vladimirskaya".
Festohet më 3 qershor, 6 korrik, 8 shtator. Vlera e imazhit për të krishterët ortodoksë në ruajtjen e Rusisë nga luftëtarët e huaj.
Shkruar nga Apostulli Luka në tavolinën e Sagrada Familia. Ajo shpëtoi Moskën nga pushtimi i Tamerlanit. Gjatë epokës sovjetike, ajo ekspozoi në Galerinë Tretyakov.
"Tikhvin" Nëna e Zotit
Kjo imazh, sipas legjendës, është shkruar nga ungjilltari dhe apostulli Luka. Ai u shfaq mrekullisht pranë qytetit të Tikhvin. Veçanërisht e shquar ndër mrekullitë e shumta të manifestuara në këtë mënyrë ishte shpëtimi i manastirit Tikhvin gjatë Luftës së Veriut në 1613.
"me tre duar"
Ai u emërua pas mrekullisë që i ndodhi St. Gjon Damasku. Dora e tij e prerë u ngjit në vend me lutje në ikonën e Nënës së Zotit. Për nder të kësaj ngjarje, një dorë argjendi u ngjit në kornizën e imazhit.
"Gëzimi i papritur"
Festohet më 14 maj dhe 22 dhjetor. Kuptimi i figurës qëndron në hirin e Nënës së Zotit edhe për mëkatarët e papenduar, duke i çuar ata në pendim.
Ikona është emëruar në kujtim të konvertimit të një të ligu, i cili, me përshëndetjen e Kryeengjëllit, kërkoi një bekim për veten e tij për vepra të paligjshme.
"Mitra e lumtur"
Në shekullin XIV ishte vendosur në Katedralen e Ungjillit në Kremlin. I lavdëruar për shumë mrekulli.
"Lajmërimi"
Imazhi i kushtohet festës së njëzetë me të njëjtin emër.
"Qielli i bekuar"
Festohet më 19 mars. Kuptimi i imazhit është se është në këtë maskë, sipas supozimit, që Virgjëresha e Bekuar do të zbresë në tokë, duke përgatitur njerëzit për ardhjen e dytë të Krishtit.
Imazhi u soll në Moskë nga princesha lituaneze Sofya Vitovtovna në fillim të shekullit të 15-të.
"Gëzimi i të gjithë atyre që pikëllojnë"
Në vitin 1688, e sëmura Euphemia, një e afërme e patriarkut, e cila vuante nga një sëmundje e pashërueshme, u shërua mrekullisht para këtij imazhi.
"Edukimi"
Festohet më 18 mars. Rëndësia e ikonës lidhet me edukimin e brezit të ri në besimin ortodoks.
Ky është një imazh bizantin i njohur për shumë mrekulli. Ofron ndihmë për prindërit dhe fëmijët e tyre.
"Burimi jetëdhënës"
Festohet në ditën e pestë pas Pashkëve. Ata luten për ruajtjen e maturisë dhe një jete pa mëkat.
Ikona është emëruar në kujtim të burimit të shenjtë të ujit pranë Kostandinopojës. Në këtë vend, Virgjëresha Mari iu shfaq Leo Marcellus dhe parashikoi se ai do të bëhej perandor.
"Shpëtimtari"
Festohet më 30 tetor. Në vitin 1841, në një vigjilje lutjeje, para kësaj ikone, një pushtim karkalecash u ndalua për mrekulli në Greqi.
Ikona ishte me familjen e Aleksandrit III kur treni i tyre u shkatërrua. Ishte në këtë ditë që ikonat filluan të festoheshin për të përkujtuar shpëtimin e perandorit.
"Çelësi i inteligjencës"
Lutuni për fëmijët që kanë vështirësi në të mësuar. Ikona e nderuar lokalisht ndodhet në rajonin e Nizhny Novgorod.
U shfaq në Rusi në shekullin e 16-të, ajo lidhet me imazhin "Shtimi i mendjes".
"gjitar"
Imazhi u transportua në Serbi nga Jeruzalemi nga St. Savva në shekullin VI.
"Ngjyrë pa zbehje"
Do të thotë integriteti i Virgjëreshës Mari të Bekuar.
"Gezim"
Festohet më 3 shkurt. Do të thotë mëshira e madhe e Nënës së Zotit për mëkatarët, edhe përkundër Birit të saj.
Imazhi lidhet me çlirimin e mrekullueshëm nga grabitësit që sulmuan manastirin e Vatopedit në malin Athos.
"Asistent në lindjen e fëmijëve"
Ndihmon me lindjen e vështirë.
"Vetë shkruar"
I nderuar lokalisht në Athos. Ajo u shfaq mrekullisht nga një piktor i devotshëm i ikonave nga qyteti i Iasi në 1863.
"Dëgjues i shpejtë"
Ikona e Athosit. Prej saj erdhi shërimi i mrekullueshëm i syve të murgut të pabindur.
"Zbut dhimbjet e mia"
Festohet më 7 shkurt. Lehtëson ankthin mendor. Shumë shërime kanë ardhur prej saj.
U soll në Moskë nga Kozakët në 1640. Ishte ngrirë në 1760.
"Shërues"
Kuptimi është ngushëllimi i të sëmurit. Shpesh dekoron tempujt spitalorë.
konkluzioni
Përdorimi i këtyre ikonave i ka ndihmuar gjithmonë të krishterët ortodoksë në momentet e vështira të jetës. Dhe tani, në botën moderne, shërimet dhe mrekullitë vazhdojnë. Shfaqen ikona të reja mrekullibërëse të Virgjëreshës Mari.
Ndërmjetësimi i Hyjlindëses së Shenjtë do të vazhdojë deri në fund të historisë së racës njerëzore.