Yoga ve Budizm üzerine kitaplar. Yeni başlayan bir uygulama ne bilmeli ve okuma için literatürü nasıl seçmeli? Yeni Başlayan Yogiler ve Yoginiler İçin Edebiyat Yoga konulu yazar

Yeni başlayanlar için yoga rehberiİçindekiler 1. Yoga Nedir? 2. Çukur Ç. 3. Niyama Ch. 4. Vücut bakımı Ch. 5. Asanalar Ch. 6. Nörojimnastik Böl. 7. Pranayama Ch. 8. Zihni frenlemek Ch. 9. Yogada başarı ve hayatta başarı veya zenginlik nereden geliyor? Çözüm. Yoga pratiğinin sonuçları Ek. Patanjali'nin "Yoga Sutraları" (yazarın çevirisinde) Bölüm 1. Yoga nedir Yoga, eski Vedik bilginin pratik düzenlemesidir. Bu sadece fiziksel kültür değil, aynı zamanda hem fiziksel beden hem de zihin disiplini için egzersizleri içeren eşsiz bir eski kendini tanıma sistemidir. Ve ikincisi yogada birincisinden daha önemlidir. Yoga ile ilgili ana kaynağa göre - "Yoga Sutras" Patanjali - Yoga, zihni rahatsız edici düşüncelerden kurtararak zihni dizginleme sürecidir.... Yani her şeyden önce, yoga zihnin bir disiplinidir... Bu disiplinin bir sonucu olarak zihin bir dinginlik durumuna geri döner ve kişi sorunun cevabını bulabilmiş olur." Ben kimim?". Bu, tüm hayatı kökten değiştirir. Sanskritçe'den tercüme edilen" yoga "kelimesi" dizgin "(dolayısıyla - kaldırım) anlamına gelir. Çoğu zaman bu kelime aynı zamanda" uyum "," bağlantı "," bağlantı "," füzyon olarak da çevrilir. " , "birlik", "tutma", vb., - yine de, en uygun çeviri tam olarak "dizgin" (veya "kontrol"). yoganın anlamı kendi zihnini dizginlemektirve usta olduygularınız, duygularınız ve düşünceleriniz... Hintli bilge Patanjali, 185 kısa özdeyişten oluşan "Yoga Sutras" adlı çalışmasında yogada ustalaşmanın sekiz aşamasını belirledi: 1. çukur- aptalca şeyler yapmaktan kaçınmayla ilgili genel ahlaki emirler. 2. Niyama- öz disiplin, bir dizi reçeteye uygunluk. 3. asanalar- duruşlar, fiziksel bedene sahip olma. 4. Pranayama- nefes kontrolü. 5. Pratyahara- zihni duyuların etkisinden kurtarmak. 6. Dharana- nesneye odaklanmak (dikkatin yoğunlaşması). 7. Dkhyana- bir nesne hakkında düşünmek (meditasyon). sekiz. samadhi- bilinç tefekkür nesnesi ile birleştiğinde, tefekküre derin dalmaya dayanan bir süper bilinç durumu. Yani, yogasekiz aşamalı beden ve zihin üzerinde kontrol sağlamak için sistematik çabaların uygulanması yoluyla kaygı ve ıstıraptan kurtulmaya yol açan bir kendini tanıma sistemi. Dahası, birçok yoga türü vardır (insan aktivitesinin tezahürleri olduğu kadar çok yoga türü olduğuna inanılır) ve okullar (gelenekseldir - Patanjali'nin klasik "Yoga Sutraları" adlı incelemesine dayanır ve -geleneksel, - belirli bir ustanın kişisel deneyimine dayalı). En yaygın yoga türleri nelerdir? Her şeyden önce bunlar hatha yoga, pranayama yoga ve raja yogadır. "Yoga" kelimesiyle en çok ilişkilendirilen bu tür yogalardır ve bu kılavuzda bahsettiğimiz şey onlar hakkındadır. Bununla birlikte, bunlara ek olarak, en az birkaç düzine başka yoga türü daha vardır: - kriya-yoga- çeşitli motor egzersizlerinin uygulanması; - mantra-yoga- konuşmayı engelleme uygulaması; - jnana yoga- entelektüel biliş pratiği; - karma yoga- topluma özverili hizmet uygulaması; - bhakti yoga- dini hizmet uygulaması; - artha yoga- başarı ve refah elde etme uygulaması; - kundalini yoga- kendi içindeki içsel mistik gücü uyandırma pratiği; - tantra yoga- karşı cinsle ilişkilerin pratiği; - nyasa yoga- özel rahatlatıcı masaj uygulaması; - natya yoga- teatral performans uygulaması (yogada, bu uygulama hem bir kişi, bir performans sırasında, niteliklerini kazanmak için bir kişinin rolüne alıştığında, kendini tanıma yöntemi olarak kullanılır ve pedagojik bir yöntem olarak, beş veya on dakikalık kısa bir performansın yardımıyla, izleyiciye net bir şekilde ve çok miktarda bilgi mecazi olarak çok kısa sürede iletildiğinde); - özel yoga- dans pratiği; - nada yoga- iç seslerin farkındalığı uygulaması; - yantra yoga- görsel görüntüleri anlama pratiği; Vesaire. Tüm yoga türlerini listelemek anlamsızdır - ve bu nedenle birçoğunun olduğu açıktır. sadece bunu söylemen yeterli neinsan ne yaparsa yapsın her şey yoga pratiğine dönüştürülebilir... Ve çalışmak, yemek pişirmek ve arp çalmak ... Uykuya dalmak veya ölmek bile, bir kişi yoga yapabilir, içsel hislerini dikkatlice gözlemleyebilir, bununla ilgili düşüncelerini ve duygularını takip edebilir ve bilincini yeni bir kendini anlama seviyesine getirebilir. . Bunun için yoganın karşılık gelen bölümleri vardır - rüyaların yogası ve ölmenin yogası. burada, yoga pratiğinin temeli fiziksel egzersizdirçünkü bedeni dizginlemek zihni dizginlemekten daha kolaydır... Bununla birlikte, hatha yoga uygulamaya başlamadan önce, bir kişiye hem yogada başarı hem de sıradan yaşamda refah sağlayan ahlaki ilkeleri tanımanız tavsiye edilir. Yama ve Niyama olarak bilinen yoganın ahlaki öğretileri, refah ve başarının yasalarıdır.... Yoganın manevi bir uygulama (sadhana) haline gelmesi ve bir kişiyi yaşamın dört alanında (fiziksel düzeyde, bu sağlık, entelektüel düzeyde - bilgi, sosyal düzeyde - iyi ilişkiler) zenginliğe götürmesi onlar sayesindedir. manevi düzeyde insanlar ve para - mutluluk). Ve Yama ve Niyama uygulaması olmadan yoga sıradan bir beden eğitimine dönüşebilir ve hatta yoksulluğa yol açabilir. Bölüm 2. ÇukurÇukur, bir kişinin yalnızca gönüllü olarak uygulayabileceği beş temel kısıtlamayı temsil eder. Bunlar yoga gereklilikleri değil, yönergelerdir. Yogada mutlak, sarsılmaz yasaklar olmadığını anlamalısınız. Ancak hayatınızı mahvetmemek ve hem yoga pratiğinde hem de günlük yaşamda bir tür başarı elde etmemek için vazgeçmenin daha iyi olduğu şeyler var. VE ilk, neyden vazgeçmeli - şiddet... Buna Sanskritçe'de ahimsa denir. Ahimsa, kendi içindeki hayvani doğayı yok etmeye ve zorunlu olmadıkça hiçbir canlıya zarar vermemeye çağırır. Şiddetsizlik, refahın en önemli yasasıdır... Ahimsa uygulayan kişinin nezaketiyle tüm dünyayı değiştirebileceğine inanılır. Ahimsa nasıl yapılır?- İç gözlemle meşgul olun; - Öfkenizi ve sinirliliğinizi kontrol edin; - Olan her şey için teşekkürler; - Başkaları için dua edin, hataları için onları bağışlayın; - Başkalarına yardım etmek. İkinci, ne vazgeçmeli - yalanlardan... Buna Sanskritçe satya denir. Satya veya doğruluk, düşüncelerin, sözlerin ve eylemlerin birbiriyle çelişmediği zamandır. Satya uygulayan kişinin gelecek üzerinde öyle bir etkiye sahip olduğuna inanılır ki, her şey her zaman onun dediği gibi olur. Satya nasıl yapılır?- Her zaman gerçeği çarpıtmadan ve mümkünse güzel sözlerle söyleyin; - Verdiğiniz sözleri daima tutun; - Düşüncelerinizi kontrol edin; - Konuşmaktan çok sus; - Başkalarına yalnızca kendinize uyguladığınızı öğretin ve başkalarına öğrettiğinizi uygulayın; - Her şeye diğer insanların gözünden objektif olarak bakmaya çalışın. Atılması gereken üçüncü şey,şehvetli peşindeZevktatlı patates(daha geniş anlamda, bu, hedefe götürmeyen gereksiz her şeyin reddedilmesidir). Buna Sanskritçe'de brahmacharya denir. Brahmacharya veya yoksunluk, şehvet ve kıskançlıktan bağımsızlıktır. Bu, herhangi bir ayartmadan özgürlüktür. Bu aptalca şeyler yapmaktan vazgeçmektir. Bazen brahmacharya cinsel perhiz olarak tercüme edilir. Bu tamamen doğru değil. Cinsel perhiz sadece özel bir brahmacharya durumudur ve sadece belirli bir insan kategorisi içindir - bekarlık yemini etmiş keşişler. Geri kalanı için brahmacharya, bir ilişkide şehvetin olmaması, karısına / kocaya sadakati sürdürme ve boş zamanın rasyonel dağılımıdır ( brahmacharya yoga zaman yönetimidir). Brahmacharya uygulamasının güçlü bir irade verdiğine ve bir kişinin herhangi bir hedefe ulaşabileceği muazzam miktarda hayati enerjiyi serbest bıraktığına inanılıyor. Brahmacharya nasıl uygulanır?- Zehirlenmeden kaçının; - Aptal insanlarla iletişim kurmaktan kaçının; - Eşi dışındaki bütün kadınlara anne veya kız olarak bakmak; - Basit, egzotik olmayan yiyecekler yiyin; - Asana ve pranayama uygulayın; - Hedefler belirleyin ve onlara ulaşın. Terk edilmesi gereken dördüncü şey hırsızlıktır.... Sanskritçe'de buna asteya denir. Asteya veya çalmayı reddetmek, başkasınınkine sahip çıkmama yeteneğidir. Özellikle diğer insanların değerleri. Asteya uygulamasının kişiyi zengin ettiğine inanılır. Asteya nasıl yapılır?- Kendi hayatınızı başkalarının hayatıyla kıyaslamayın (bu kıskançlık yaratır); - Başkalarının emeğinin meyvelerine el koymamaya dikkat edin; - Başkaları tarafından empoze edilen arzulardan zihninizi temizlemek için; - Zengin olduğu şeyleri başkalarıyla paylaşmak (bu bilgi, para veya bir tür beceri olabilir). Beşincisi, terk edilmesi gereken - istifleme... Sanskritçe'de buna "aparigraha" denir. Aparigraha veya alçakgönüllülük, zaten orada olan şeylerle yetinme yeteneğidir, onları biriktirmek istemez. Aparigraha uygulamasının herhangi bir endişeyi ortadan kaldırdığına ve huzur verdiğine inanılıyor. Aparigraha nasıl yapılır?- Lüks için çabalamayın; - Az ile yetinmek; - Konsantrasyon ve konsantrasyon yoluyla zihninizi kontrol etmeyi öğrenin; - Bunu hatırla " Her şey Allah'a aittir!". Bölüm 3. Niyama Niyama, kişinin kendi içinde geliştirmesi gereken beş temel erdemi temsil eder. Yetiştirilecek ilk şey, dış ve iç temizliktir.... Sanskritçe'de buna shaucha denir. Shaucha, hem bedeni kir ve toksinlerden arındırmak hem de zihni şehvet, açgözlülük, öfke, kötü alışkanlıklar, gülünç arzular vb.'den temizlemek demektir. Sanskritçe'de topluca anarthas olarak adlandırılırlar ("anarthas", Sanskritçe'den kelimenin tam anlamıyla "refahı engelleyen" olarak çevrilir). Vücut düzeyinde shaucha sağlık ve refah verir, zihin düzeyinde huzur ve mutluluk hissi verir. Shaucha nasıl yapılır?- Vücudunuzu düzenli olarak yıkayın; - Daha temiz su için; - Sağlıklı yiyecekler yiyin: sebzeler, meyveler, baklagiller; - Daha sık yürüyün veya yürüyün; - Asana, pranayama ve bandha alıştırması yapın; - Olumlu insanlarla ve benzer düşünen insanlarla iletişim kurun; - Evde düzeni ve temizliği sağlamak; - Konuşmanın saflığını izlemek, - özellikle sevdiklerinizle sohbetlerde sadece hoş veya tarafsız kelimeler kullanmak. Yetiştirilecek ikinci şey memnuniyet, neşedir.... Sanskritçe'de buna santoşa denir. Santosha veya memnuniyet, olandan zevk alma ve olmayan hakkında endişelenmeme yeteneğidir. Bir şeyleri yeniden yaratmaya çalışmadan olduğu gibi takdir etme yeteneğidir. Bir dereceye kadar, bu Yama'nın aynı anda iki aşamasının devamıdır - asteya (hırsızlıktan kaçınma) ve aparigraha (istiflemeden kaçınma). Aslında bu bir mutluluk halidir. Santoşa nasıl yapılır?- Şimdiki zamanda yaşayın (geçmiş için üzülmeyin ve gelecek için endişelenmeyin); - Sabah uyandığıma sevinmek için; - Yatmadan önce, geçen tüm günü hatırlayarak, eğlenecek bir şeyler bulmaya çalışın; - Sizi mutlu eden her şeyi yazabileceğiniz bir günlük tutun; - Keyifli müzikler dinleyin (Ametistium, Edelis, Yakuro, Martian, Mehdi, Omar Akram, Capozio, ayrıca Koan, Sfaction Project, Ilya Beshevli, Andrey Klimkovsky vb. gibi sanatçılar tarafından derin içsel anlamlarla dolu sakin müzik); - Sevdiklerinizi küçük hediyeler, hoş sözler ve sevgiyle hazırlanmış hediyelerle memnun etmek. Geliştirilecek üçüncü şey çileciliktir... Buna Sanskritçe tapas denir. Tapas veya çilecilik, engellere ve zorluklara rağmen bir hedef belirleme ve ona doğru gitme yeteneğidir. Bir dereceye kadar, bu brahmacharya'nın (şehvetli zevklerin ve hedefe ilerlemeyi engelleyen her şeyin reddi) bir devamıdır. Asketizm, bir kişiyi güçlü, esnek, zorluklara dayanabilecek hale getirir. Tapas nasıl yapılır?- Günlük rutini gözlemleyin; - Başlanan işi sonuna kadar getirmek; - Daha zayıf olan insanların sorumluluğunu üstlenin ve onlara koruma sağlayın; - Asana ve pranayama uygulayın; - Uzun süreli sessizlik alıştırması yapın; - Kendiniz üzerinde çalışın; - Karısının kalbinde biriken her şeyi ifade etmesine izin vermek, onu dikkatle dinlemek ve sözünü kesmemek (bir erkek için bu bir çileciliktir, ancak karısını mutlu ve memnun eder, bu nedenle bir erkeğin en önemli görevidir, koruması ve geçimini sağlaması gereken şeyler hariç). Yetiştirilecek dördüncü şey kendini bilmektir... Buna Sanskritçe'de svadhyaya denir. Svadhyaya genellikle kutsal yazıların incelenmesi olarak tercüme edilir ve genel olarak bu, kendini tanımanın en doğrudan yoludur. Kutsal yazılarda genellikle kim olduğumuz, burada ne yaptığımız, hangi amaçla doğup öldüğümüz hakkında konuşurlar. Kutsal yazılardan hayatın anlamının ne olduğunu öğrenebilir ve böylece hayatınızı anlamlı hale getirebilirsiniz. Kutsal yazılar kategorisi, yalnızca farklı dini geleneklerin kitaplarına değil, aynı zamanda yoga üzerine eski incelemelere de atfedilebilir. Bunların arasında en değerlileri Patanjali'nin Yoga Sutraları, Svatmarama'nın Hatha Yoga Pradipika'sı ve Shiva Samhita'dır. Ayrıca ahlak yasaları, yaşamın anlamı ve insan doğası ile ilgilenen risaleleri de içerir. Yoga açısından en değerlileri: "Tripura-rahasya" Dattatreya, "Niti-shastra" Chanakya, "Yoga Vasishtha", "Bhagavata Purana" ve ayrıca birkaç tane içeren ünlü büyük destan "Mahabharata". Bhagavad-gita ve Anu-gita da dahil olmak üzere kadim bilgeliğin incileri. Modern kitapları da inceleyebilirsiniz. Bununla birlikte, modern kitaplar, eski, zaman içinde test edilmiş metinlerde kesinlikle mevcut olan nektarı içermez. svadhyaya nasıl yapılır?- Doğal bir eğilimin ne olduğunu öğrenin; - Değerli kitaplar okuyun (örneğin, tüm refah ve ahlak yasalarını açıklayan ve aynı zamanda yoganın özünü ortaya koyan "Mahabharata"; bu tür kitapları okumak zihni temizler); - Bilge, bilgili insanlarla iletişim kurun; - Sorular sorun ve cevapları arayın; - Bir şeye başlamadan önce, genellikle nasıl bittiğini öğrenmek için [yaklaşık olarak satrançta olduğu gibi - her adımın sonuçlarını önceden değerlendirerek on adım ilerisini düşünmek için kendinizi eğitmeniz gerekir; yogada buna onlarca yıldır düşünme yeteneği denir]; - Hayatın anlamı üzerine derinlemesine düşünün ve düşüncelerinizi benzer düşünen insanlarla paylaşın; - Zihni eğit. Yetiştirilecek beşinci şey, önce alçakgönüllülüktür.Yüce... Sanskritçe'de buna "Ishvara-pranidhana" denir. Her Şeye Gücü Yeten'in önünde alçakgönüllülüğün ne olduğunu anlamak için şu soruya bir cevap bulmanız gerekir: Tanrı kimdir? Bunu yapmak için bir yandan zihninizi keskinleştirmeniz, diğer yandan bunu anlatabilecek yetkin insanları aramanız gerekir. Her şeyi öğretecekler. Yoga, belirli bir Tanrı'ya inanmayı gerektirmez. Herhangi bir dini geleneği takip edebilirsiniz. Ayrıca dini bir geleneğe bağlı kalamazsınız, sadece Tanrı'nın var olduğuna inanın. Ana şey, Tanrı'nın kim olduğunu ve ona nasıl hizmet edebileceğimi anlamaktır. Nasıl pratik yapılır VEsvara-pranidhana?- Kutsal yazıları okuyun; - Tapınakları ziyaret edin ve din adamlarıyla iletişim kurun; - Hac yapmak; - "Tanrı kimdir?" sorusuna bir cevap arayın; - Hayatınızın her günü için Tanrı'ya şükredin. Bölüm 4. Vücuda özen göstermek Vücudu güçlü, sağlıklı, esnek ve güzel yapmak yoganın amacı değildir. Bununla birlikte, yoga pratiği çoğunlukla bedenle başlar, çünkü onu dizginlemeden zihni dizginlemek imkansızdır. Yogada bedenle çalışma pratiğine hatha yoga denir. ve hem yogada hem de günlük yaşamda geçerli olan üç temel ilke üzerine inşa edilmiştir: 1 yoga ilkesi - kademeli... Hiçbir yere acele etmeye gerek yok. Yavaş yavaş hareket etmeniz gerekiyor - basitten karmaşığa, karmaşıktan daha da karmaşığa. Gitgide. Herhangi bir egzersiz yaklaşık bir uygulama ile başlatılmalı ve ancak bir süre sonra, vücudun kendisi istediğinde çaba eklemelisiniz. Daha basit olanlarda ustalaşmadıysanız, karmaşık alıştırmalar yapmayın. 2 yoga ilkesi - düzenlilik... Düzenli olarak yoga yapmalısınız. 5 dakika, ancak her gün, birkaç saat, ancak ayda bir kez biraz alıştırma yapmak daha iyidir. Haftada iki ila üç kez uygulamaya izin verilir, ancak her gün veya her gün pratik yapmak en iyisidir. 3 yoga ilkesi - ılımlılık... Her şeyde ve her zaman aşırılıklardan kaçınılmalıdır. Bu aynı zamanda yoga, beslenme, iş ve yaşamın diğer tüm alanları için de geçerlidir. Yogaya gelince, vücudunuzu asla acıtacak şekilde zorlamamalısınız. Ama tembelse onu şımartmaya gerek yok. Bir orta yol bulmalı ve ona bağlı kalmalısınız. Bedeni doğru zamanda zorlama ve doğru zamanda rahatlama yeteneği - bu yogadır. Yoga, gerilim ve gevşeme arasındaki geçişlerde bir yerde doğar. Bu üç ilkeye bağlı kalırsanız, yoga pratiği en etkili olacaktır. Her zaman hatırlanmalıdır ki Yoga pratiğinin amacı, zihni dizginlemek, itaatkar ve sakin kılmaktır, böylece hayattan zevk almayı engellemez.... Ve bedenle çalışmak bunun için sadece bir araçtır. Bu yüzden, yoga içsel bir iştir, duyularla çalışır... Herhangi bir asana, hoş olduğu için ve hoş olduğu sürece, içsel duyumları dinleyerek ve sadece kas neşesi getirdiğinde bir süre pozda oyalanarak, böyle bir çaba / gevşeme ile yapılmalıdır. En ufak bir rahatsızlıkta asanadan çıkıp dinlenmeniz gerekiyor. Yogada şiddet etkili değildir. Yogada, asana'nın doğru performansına dair hiçbir dış işaret yoktur. Pozun doğruluğu için sadece içsel bir neşe duygusu bir kriter olabilir.... Herhangi bir poz yaklaşık olarak alınabilir - dinlerseniz vücudun kendisi size nasıl büküleceğini söyleyecektir. Ana şey onu zorlamamaktır. Her asana gerçekleştirmek için algoritma aşağıdaki gibidir: bir poz aldı, biraz hareket etti, en rahat pozisyonu buldu, bir süre bu pozisyonda dondu, sonra vücut alışınca, eğer hoşsa küçük bir çaba sarf edebilir ve maksimum zevki sıkabilirsiniz. poz. Sonra rahatlayın ve biraz dinlenin, sırt üstü yatın. Herhangi bir hatha yoga pratiğine başlamak ve bitirmek için, kasları gevşetmeniz, yalnızca orada ve vücudun kendisi istediği zaman çaba göstermeniz gerekir. Aksi takdirde burkulmalar, yaralanmalar ve hayal kırıklıkları kaçınılmazdır. Asana uygulaması için genel kurallar: - Asanaları sessiz ve temiz bir yerde, tercihen temiz havada uygulamanız gerekir; temiz havada pratik yapmak mümkün değilse, oda iyi havalandırılmalıdır; - sert zeminde veya çıplak zeminde asana yapmaya gerek yok - bir kilim veya yumuşak bir battaniye sermelisiniz; - asanalar yemekten birkaç saat sonra yapılmalı, ancak aç karnına yapılmamalıdır; yemekten bu yana 2-3 saat geçmesi arzu edilir; - dersten hemen sonra yemek almanız tavsiye edilmez, en az yarım saat beklemeniz gerekir; - Dersler için en iyi zaman sabah ve akşam; sabah dersleri tüm gün için güç verir ve verimliliği artırır ve akşam dersleri yatıştırır, yorgunluğu giderir; - uygulama sırasında gözler açık olabilir ve kapatılabilir - ne güzel; asıl şey, içsel duyumları dinlemek ve vücudun istediği gibi yapmaktır; - burundan derin ve sakin bir şekilde nefes almanız gerekir; - asana yaparken, vücutta sakinlik, hafiflik hissetmeli; rahatsızlık olmamalıdır; rahatsızlık ortaya çıkar çıkmaz, bu yanlış bir şey yaptığınızın bir işaretidir; - Her asana yaklaşık 1-2 ila 5 dakika arasında yapılmalıdır. Ya da hoş olduğu kadar. Her asanayı birkaç yaklaşımla, aralıklarla sırt üstü yatarak gerçekleştirebilirsiniz; - asana pratiğini biraz dinlenerek, sırt üstü yatarak (shavasana'da) bitirmeniz gerekir; aynı pozisyonda, uygulama sırasında hafif rahatsızlık veya yorgunluk ile dinlenebilirsiniz; - Dersin en sonunda, shavasana'dan sonra, kendinizi bacaklara, kollara, gövdeye okşayarak, kulaklara, ellere ve ayaklara masaj yaparak biraz canlandırıcı pratik yapabilirsiniz. tercih edildiği gibiyapmak: bağımsız olarak veyakompozisyongrup? Bir yandan, kendi başımıza yoga yaparak, en sevdiğimiz asanalardan bazılarını bileyebilir ve irademizi geliştirebiliriz (kendimizi bunu spor salonunda yapmaya zorlamak, evde yapmaya zorlamaktan daha zordur). Ama diğer yandan, grup halinde çalışırken pratikte daha hızlı ilerliyoruz, tembelliğimizi kolayca aşıyoruz, ilk aşamada uygulamadaki hataları tespit ediyor ve aynı fikirde olan insanlarla iletişim kuruyoruz (sessiz de olsak, yine de iletişim kurarız. birlikte pratik yapın ve birbirinizin büyümesine yardımcı olarak birbirlerinden deneyim ve bilgi edinin). Bu nedenle ideal seçenek, her ikisini birleştirmektir: örneğin, bir bağımsız ders için, iki grup dersi veya iki veya üç bağımsız ders için, bir veya iki grup dersi. Kendi duygu ve tercihlerinize bağlı olarak. Neyse, yavaş yavaş yoga yapmak tavsiye edilir(kademelilik ilkesi), aynı zamanda(düzenlilik ilkesi) ve aşırılıklardan kaçınmak(ılımlılık ilkesi). Hatha yoga pratiğinde kaçınılması gereken en yaygın hatalar: - tam çaba eksikliği; - aşırı çaba; - kendisiyle veya başkalarıyla rekabet; - içsel duyumlara değil, dış dünyaya odaklanmak; - bir pozdan diğerine ani geçişler. Bölüm 5. Asanalar Hatha yogadaki fiziksel egzersizlere asana denir.... Her asana, vücudun sabit ve rahat bir pozisyonunu temsil eder. Vücutlarını lastik gibi büken bazı ileri düzey yogilere bakıldığında, bu şüpheli görünüyor, ancak sürekli pratik sonucunda, herhangi bir pozisyonda rahat hissetme yeteneği gerçekten geliyor. Bununla birlikte, aynı zamanda, vücudun esnekliği, yogada ustalığın bir göstergesi değildir. Dışarıdan güzel görünüyor ama yoga ile ilgisi yok. Yogada ustalığın göstergesi, kişinin eklemlerini ne kadar bükebildiği değil, bu duruşta ne kadar derin gevşeyebildiğidir. Yogada sakin bir zihin, yardımseverlik ve her gün pratik yapma alışkanlığı, bazı dış başarılardan çok daha önemlidir. Hatha yoga pratiği bu konuda dikkat çekicidir. asanalar sadece insan vücudunu değil aynı zamanda zihni de etkiler... Böylece vücudun esnekliğini geliştiren asanalar, aynı zamanda zihne ortaya çıkan yaşam durumlarına esnek bir şekilde cevap verme yeteneği kazandırır ve denge duygusu geliştiren asanalar, zihne denge ve dinginlik kazandırır. Ayrıca, hatha yoga'nın tüm istikrarlı ve rahat duruşları sistemi sayesinde, zamanla karakter geliştiren, asil nitelikler aşılayan ve zihnin kaprislerini engelleyen huzursuz ve amaçsız vücut hareketlerine eğilimin üstesinden gelinir. Geleneksel fiziksel egzersizlerin aksine, asanalar genellikle aktif hareketten ve gereksiz gerginlikten yoksundur. Asana belli bir pozisyonda donuyor ve hoş bir esneme yapıyor. Bu nedenle, bu tür egzersizler sonucunda vücut yorulmaz, aksine güç ve enerji biriktirir. Farklı yoga okullarında farklı olarak adlandırılabilecek yüzlerce asana vardır.... Aynı asanaların binlerce çeşidi de vardır. Bu nedenle isimlere takılmanıza gerek yok. Hatha yoganın özü asanaların isimlerinde değil, vücuda getirdikleri faydalardadır. Yine de, aynı asanalar farklı insanların vücudunu farklı şekillerde etkileyebilir... Bir ve aynı asana bir kişiyi canlandırabilir, diğeri ise rahatlayabilir ve uyuşukluğa dalabilir. Ama genel olarak her asana için belirli kalıplar vardır. Bu yasalara göre, tüm asanalar şartlı olarak üç kategoriye ayrılabilir: - canlandırıcı duruşlar; - rahatlatıcı pozlar; - nötr pozlar. Sabah pratiği sırasında canlandırıcı duruşlara daha fazla dikkat edilmelidir - tüm gün için canlılık ve olumlu bir tutum verirler. Akşam pratiği için rahatlatıcı pozlar ayrılabilir, bu da bir günlük çalışmadan sonra rahatlamanıza ve stresi azaltmanıza olanak tanır. Bununla birlikte, hatha yoga uygulamasının en iyi etkisi, bir seansta canlandırıcı ve rahatlatıcı duruşları değiştirerek, bunları germe ve nefes egzersizleriyle tamamlayarak elde edilebilir. Genel olarak, Herhangi bir asana iki şekilde uygulanabilir: enerji yöntemi ve bilinç yöntemi.İlk yöntem, iç dünyanıza maksimum rahatlama ve daldırmadır (şartlı olarak buna enerji yöntemi veya kadın yöntemi denir), ikinci yöntem en hoş çaba ve hoş uyuşukluktan daha az hoş olmayan farkındalığa (şartlı olarak) bir yoldur. bu yönteme bilinç yöntemi veya erkek yöntemi denir). Bu nedenle, istenirse, herhangi bir canlandırıcı asana, uygun etkiyi alarak en rahat durumda yapılabilir ve herhangi bir rahatlatıcı asana, rahatlatıcı asanadan canlılığın etkisini alarak en keyifli çabayla yapılabilir. İlk durumda poz zamanı ortaya çıkarmaya yardımcı oluyorsa, ikinci durumda kasıtlı bir çabadır. Aynı zamanda, uyumsuz çaba anlamsızdır. Aslında uyum, rahatlama ve çaba arasındaki geçişlerde bir yerde doğar, bu nedenle bu iki yöntemi de uygulamanızda birleştirebilmeniz gerekir. canlandırıcı pozlar 1. Vasishthasana(adaçayı Vasishtha'nın duruşu) Yüzüstü pozisyondan düz bir gövdeyi düz kollar üzerinde kaldırın ve vücudun ağırlığını diğer kolu yukarı kaldırarak kollardan birine aktarın. Tüm vücudu sağa veya sola çevirerek bir bacağın iç tarafını diğerinin iç tarafına bastırın. Göğsü düzeltin ve pozu 20-30 saniye tutun ve ardından diğer tarafta pozu gerçekleştirin. Duruş etkisi: kol, karın ve bacak kaslarını güçlendirir, lomber ve sakral omurgayı güçlendirir, kilo kaybını destekler, vestibüler aparatı eğitir, kaygıyı ortadan kaldırır. 2. Vrikshasana(ağaç pozu) Tek ayak üzerinde dik durun. Diğer bacağınızı dizinizden bükün ve ayakta duran bacağın uyluğuna yaslanın. Kollarınızı başınızın üzerine kaldırın ve avuçlarınızı kapatın. Duruş etkisi: Kol ve bacak eklemlerinde esneklik geliştirir, sırt kaslarını güçlendirir, vücuda ve zihne denge hissi verir, zihni dinginlikle doldurur. 3. Gaturanga dandasana(çubuk pozu) Karnına yat, avuçlarını omuzlarının altına koy. Düz bir gövdeyi düz kollar üzerinde, vücut düzmüş gibi, bir çubuk gibi kaldırın. Duruş etkisi: Kolların ve sırt kaslarının gücünü güçlendirir, tüm vücudu tonlandırır, kardiyovasküler sistem ve karın organlarının işleyişini iyileştirir, bilinci netleştirir. 4. Dandasana(personel pozu) Bacaklarınız düz bir şekilde mindere oturun. Sırt, boyun ve baş düzdür. Ellerinizi minderin üzerine koyun ve sadece avuç içlerinize ve topuklarınıza yaslanarak vücudunuzu kaldırın. İyi hissettirdiği sürece bu pozisyonda kalmak. Duruş etkisi: Kol gücünü geliştirir, bacak kaslarını esnetir, kan dolaşımını ve lenf akışını iyileştirir, sırt ve bel kaslarını güçlendirir, iç organları tonlandırır, duruşu iyileştirir. 5. Dhanurasana(yay pozu) Karnına yat, dizlerini bük, ayak bileklerini avuçlarınla ​​tut ve bir süre öyle kal, hoş hislerin tadını çıkar. Bir süre sonra dizleri bükmeye ve arkaya doğru bükmeye başlayın. İyi hissettirdiği sürece gergin kalmak. Duruş etkisi: Omurganın esnekliğini geliştirir, kol ve bacak eklemlerini rahatlatır ve iyileştirir, iç organlara masaj yapar. 6. Navasana(tekne pozu) Mindere oturun, kollarınızı öne veya yukarı uzatarak ve dengeyi koruyarak gövdenizi geriye doğru eğerken uzanmış bacaklarınızı kaldırın. Duruş etkisi: Karın kaslarını güçlendirir, fazla vücut yağını giderir, sindirimi uyarır. 7. salabhasana(çekirge pozu) Karnına yat, avuçlarını kalçalarının altına koy ve onları bir araya getir, ellerine yaslanarak bacaklarını olabildiğince yükseğe kaldır. Her iki bacağınızı da kaldırmak zorsa, bir bacağınızı kaldırabilir, ardından alçaltıp diğerini kaldırabilirsiniz. Duruş etkisi: sırt kaslarını güçlendirir, lomber omurganın esnekliğini geliştirir, sindirim, kardiyovasküler ve solunum sistemlerinin işleyişini iyileştirir; beyne giden kan akışını iyileştirir, kolları güçlendirir. sekiz. Natarajanasana(dans eden Shiva pozu) Tek ayak üzerinde dik durun. Diğer bacağınızı dizinizde uygun olduğu kadar geriye doğru bükün ve elinizle kavrayın. Diğer elinizi kaldırın ve öne doğru uzatın. Duruş etkisi: Denge duygusu geliştirir, zarif bir duruş geliştirir, bacak kaslarını güçlendirir, göğüs kaslarını güçlendirir. dokuz. Utkatasana(kuvvet pozu) Kollarınız başınızın üzerinde olacak şekilde dik durun. Dizlerinizi bükün ve bir süre bu şekilde kalın, sırtınızın, boynunuzun, başınızın ve kollarınızın düz olduğundan emin olun. Duruş etkisi: Bacak kaslarını güçlendirir, vücudu güçlü ve dayanıklı kılar, zihni sakinleştirir. on. Ushtrasana(deve pozu) Diz çökün, arkaya doğru bükün ve ellerinizi topuklarınızın üzerine koyun. Duruş etkisi: kol ve bacak kaslarını geliştirir, bel omurgasını gevşetir; sindirimi iyileştirir, solunum ve kardiyovasküler sistemleri güçlendirir, vücudu dayanıklı hale getirir. Rahatlatıcı Pozlar 1. Ardha Matsyendrasana(büküm pozu) Mindere oturun, bacaklarınızı uzatın. Sırtınızı, boynunuzu, başınızı düzeltin. Sol dizinizi bükün ve sol ayağı sağ dizin üzerine atın. Ardından sırtınızı, boynunuzu ve başınızı sola çevirin, ellerinizle kendinize yardım edin. Bu pozisyonda olmak hoş olduğu kadar. Ardından başlangıç ​​pozisyonuna dönün ve aynı sırayla egzersizi sağ tarafa doğru yapın. Duruş etkisi: iç organlara masaj yapar, sindirimi iyileştirir, kardiyovasküler ve solunum sistemlerini güçlendirir. 2. Balasana(çocuk pozu) Dizlerinizin üzerine oturun, topuklarınıza yaslanın, öne doğru eğin ve kollarınızı mümkün olduğu kadar uzatın, sırtınızı esnetin. Kafa halıya dokunur. Duruş etkisi: Gerginliği ve kas gerginliğini giderir, iç organlara masaj yapar, omurgayı esnetir, zihni güçlendirir. 3. Bhujangasana(kobra pozu) Karnına yat, avuçlarını omuzlarının altına koy ve sırtını bükerek kollarını uzat. İyi hissettirdiği sürece bu pozisyonda kalın. Duruş etkisi: servikal ve lomber bölgelerin esnekliğini geliştirir; omuriliğin işleyişini iyileştirir; karın organlarına masaj yapar, gözleri iyileştirir. 4. Janusirşasana(Eğilerek) Bacaklarınız düz olacak şekilde mindere oturun. Bacaklardan birinin dizini bükün ve bükülmüş bacağın ayağını diğer bacağın iç uyluğuna yaslayın. Öne eğilin ve avuç içlerinizle düz bir bacağınızı alın. Duruş etkisi: bacaklarda ve omurgada esneklik geliştirir; karın ve pelvik organlara masaj yapar; sindirimi ve genitoüriner sistemin işleyişini iyileştirir. 5. makarasana(timsah pozu) Karnına yat. Çenenizi ellerinizin avuçlarına yerleştirin. Sırt, boyun, bacaklar - düz. Poz halinde olmak hoş olduğu kadar da hoştur. Duruş etkisi: Vücuttaki tüm kasları gevşetir, vücuda ve zihne dinlenme verir. 6. Pavanmuktasana(rüzgar pozu) Bacaklarınızı uzatarak sırt üstü yatın. Bacaklardan birini dizinizden bükün ve bacağınızı kendinize doğru bastırın. Bacakları birer birer değiştirin. Hoşsa, sırt üstü veya yan yatarak iki bacağınızı aynı anda bastırabilirsiniz. Duruş etkisi: Mide ve bağırsakların birikmiş gazlardan salınmasını kolaylaştırır, uyluk ve bel kaslarını güçlendirir, vücut yağını azaltır, karın organlarına masaj yapar. 7. Padahastasana(leylek pozu) Ayakta dururken, ayaklar bitişik, kollarınızı başınızın üzerine kaldırın ve gerin. Bir süre bu şekilde durun, sonra yavaşça alt sırtınızı bükün ve kollarınızın serbestçe sarkmasına izin verin, başınızla dizlerinize ulaşmaya çalışın. Bacaklarınızı düz tutmanız tavsiye edilir. Vücudun tüm kasları mümkün olduğunca gevşetilir. Duruş etkisi: iç organlara masaj yapar, sindirim sisteminin işleyişini iyileştirir, omurga ve bacak eklemlerinin esnekliğini geliştirir, beyin fonksiyonlarını iyileştirir. sekiz. Peşhimottantasana(Bacaklara eğilerek poz verin) Mindere oturun, bacaklarınızı uzatın. Ardından ayaklarınızın üzerine eğilin ve ayak bileklerinizi avuç içlerinizle kavrayın. İyi hissettirdiği sürece bu pozisyonda kalın. Duruş etkisi: Omurgayı iyi esnetir, esnekliğinin gelişimini ve iyi omurilik fonksiyonunu destekler; karın ve pelvik organlara masaj yapar; sindirimi ve genitoüriner sistemin işleyişini iyileştirir. dokuz. Şavasana(ceset pozu) Sırt üstü yatın, vücudunuzdaki tüm kasları gevşetin ve mümkün olduğunca sakin ve yavaş nefes almaya çalışarak istediğiniz kadar uzanın. Bu poz çok basit görünüyor, ancak yogada en zoru olarak kabul ediliyor, çünkü içinde tüm vücudu mümkün olduğunca nasıl gevşeteceğinizi öğrenmeniz gerekiyor. Ondan sonra aniden zıplamanız önerilmez. Kollarınızı ve bacaklarınızı biraz hareket ettirmeniz ve ancak o zaman yavaşça kalkmanız önerilir. Duruş etkisi: Doğumdan itibaren vücudun doğallığını geri kazandırır, ancak stres sonucu kaybolan, gevşeme yeteneği, sinir sistemini sakinleştirir, enerjik yapar. on. Yastikasana(sırt üstü uzanarak) Sırt üstü yatın, ellerinizi başınızın arkasına atın ve gerin, vücudu gerdirin. Ayak parmakları, hangisi hoşunuza giderse, size doğru veya sizden uzağa çekilebilir. Duruş etkisi: kan dolaşımını iyileştirir, solunum sistemini tonlandırır, omurganın küçük eğriliklerini düzeltir, canlılık ile doldurur. nötr pozlar 1. Adho mukha svanasana(mutlu köpek pozu) Karnına yat, avuç içlerini omuzlarının altına koy. Düz kollar üzerinde düz bir gövde kaldırın ve bacaklar ve kollar düz kalacak şekilde alt sırtta bükün. Hoş olduğu sürece bu pozisyonda kalın. Duruş etkisi: sırt, kol, bacak kaslarını güçlendirir, omurganın eğriliğini düzeltir; beyne giden kan akışını iyileştirir ve sinir sistemini uyarır. 2. Badda konasana(kelebek pozu) Oturun, topuklarınızı kasıklarınıza çekin, ayaklarınızı ellerinizle kavrayın ve kalçalarınızı istediğiniz kadar açın. Mümkünse, dizler yere bastırılabilir. Duruş etkisi: Bacak yorgunluğunu giderir, böbrek fonksiyonlarını iyileştirir, idrar yolu hastalıklarını iyileştirir, kadınlarda adet sancılarını giderir. 3. Vajrasana(elmas pozu) Dizlerinizi bükün ve topuklarınızın üzerine oturun. Sırt, boyun, kafa bir sıraya yerleştirilsin. Ellerinizi dizlerinizin üzerine koyabilirsiniz. Tam karşıya doğru bak. Poz etkisi: Bu egzersiz bir elmasın gücünü kazanır, bu yüzden asana "elmas pozu" olarak adlandırılır. 4. viparita karani(ters poz) Sırt üstü yatın. Bacaklarınızı yukarı kaldırın, gövdenizi ellerinizle destekleyin. İyi hissettirdiği sürece kalmak. Duruş etkisi: genitoüriner sistemin işleyişini iyileştirir, yüzdeki kırışıklıkları düzeltir, gençleşmeyi destekler, görme, işitme ve hafızayı iyileştirir, sinir sistemini güçlendirir. 5. Virabhadrasana(asil bir savaşçının pozu) Ayakta dururken, bir bacağınızı istediğiniz kadar geriye alın, destek bacağını dizinden bükün. Sırt, boyun, kafa - aynı çizgide. Ellerinizi yukarı kaldırın ve 1-2 dakika sertleştirin. Duruş etkisi: Duruş ve yürüyüşü iyileştirir, omuz kemerinin gerginliğini giderir, bacak kaslarını sıkılaştırır, onlara güzel hatlar verir, denge hissi geliştirir. 6. naukasana(kano pozu) Karnınıza yatın, ellerinizi arkanıza koyun ve nefes alırken başınızı, göğsünüzü ve bacaklarınızı mümkün olduğunca yukarı kaldırın. Bu pozisyondaki vücut mideye dayanır ve yandan bir kanoya benzer. Duruş etkisi: Sindirim sisteminin işleyişini iyileştirir, vücudu esnek ve dirençli hale getirir, fazla karın yağını giderir. 7. Padahastasana(Eğilerek) Ayakta dururken bacaklarınıza doğru eğilin. Eller sakince asılabilir, yerde yatabilir veya bacakları tutabilir, vücudu yavaşça bacaklara doğru çekebilir. Duruş etkisi: vücudu esnekleştirir, vertebral sinirleri uyarır, yağ birikintilerini giderir. sekiz. Parshvottanasana(piramit pozu) Dik durun, bacaklarınızı istediğiniz kadar açın. Bacaklardan birine dönün ve ona doğru bükün. Eller arkanızda tutulabilir veya öne doğru uzatılabilir. Duruş etkisi: Bacakları güçlendirir ve esnekleştirir, omurgayı esnetir, iç organları iyileştirir, sindirimi iyileştirir, zihni sakinleştirir. dokuz. sürtüklerhasan(rahat duruş) Bu kolay ve rahat bir duruştur: Türk tarzında oturmanız, başınızı, boynunuzu ve sırtınızı dik tutmanız gerekir. Eğer ortaya çıkar ve hoş olursa, bir bacağın topuğunu kasıkların yanına yerleştirebilir ve diğer bacağınızı alt karına dokunarak birincinin üstüne yerleştirebilirsiniz. Poz aldıktan sonra hafifçe hareket edebilir ve en rahat pozisyonu bulabilirsiniz (ana şey, ayak bileklerinin birbirine baskı yapmamasıdır). Duruş etkisi: Duruşu iyileştirir, bacak eklemlerinin hareketliliğini geliştirir, zihni sakinleştirir. on. tadasana(dağ pozu) Düz durun, bacaklar bitişik, kollar vücut boyunca serbestçe sarkıyor. Sırt, boyun, kafa - aynı çizgide. Tüm kaslar mümkün olduğunca gevşetilir. Poz, birçok yoga uygulamasının başlangıç ​​pozisyonudur. İçinde hem pranayama hem de konsantrasyon uygulayabilirsiniz (siddhasana bunun için daha uygun olmasına rağmen). Duruş etkisi: Duruşu iyileştirir, zihni sakinleştirir. İçin hazırYaklaşık olarak tasarlanmış Hatha yoga kompleksleri30 ve45 dakika[Kompleksler, eğer istenirse, hatha yoga ile ilgili aklı başında herhangi bir el kitabında ayrıntılı bir açıklama bulunabilecek daha karmaşık asanalar eklenerek oluşturulabilir.]

Karmaşık N1(30 dakika) Isınma, germe - 5 dk. Yastikasana - 2-3 dakika Pashchimottanasana - 5 dakika Pavanmuktasana - 5 dak. Bhujangasana - 5 dak. Virabhadrasana - 5 dak. Shavasana - 2-3 dakika Canlandırıcı uygulama - 1 dk.	Karmaşık N2(30 dakika) Isınma, germe - 5 dk. Yastikasana - 2-3 dakika Ardha matsyendrasana - 5 dak. Pavanmuktasana - 5 dak. Baddha Konasana - 5 dak. Janu shirshasana - 5 dak. Shavasana - 2-3 dakika Canlandırıcı uygulama - 1 dk.
Karmaşık N3(45 dakika) Isınma, germe - 5 dk. Yastikasana - 2-3 dakika Pashchimottanasana - 5 dakika Pavanmuktasana - 5 dak. Dhanurasana - 5 dak. Balasana - 5 dak. Natarajanasana - 5 dak. Parshvottanasana - 5 dak. Nefes çalışması (tam yoga nefesi) - 2-3 dk. Shavasana - 2-3 dakika Canlandırıcı uygulama - 1 dk.	Karmaşık N4(45 dakika) Isınma, germe - 5 dk. Yastikasana - 2-3 dakika Bhujangasana - 5 dak. Pashchimottanasana - 5 dakika Pavanmuktasana - 5 dak. Viparita karani - 2-3 dak. Dandasana - 5 dak. Utkatasana - 5 dak. Solunum uygulaması (anuloma-viloma) - 2-3 dk. Shavasana - 2-3 dakika Canlandırıcı uygulama - 1 dk.

Bir uyarı... Hatha yogada, birçok, hatta yeni başlayan yogiler tarafından uygulandıkları gerçeğine rağmen, çok travmatik olan birkaç iyi bilinen asana vardır. Bunlar sarvangasana (omuz duruşu), uttita parshvakonasana (geniş yan açı duruşu), trikonasana (üçgen duruşu) ve halasana (saban duruşu). Bu asanaları tamamen reddetmek (boynunuzu kırmayı veya omurlarınızı yerinden oynatmayı planlamıyorsanız) veya ateşle oynadığınızı hatırlayarak son derece dikkatli bir şekilde uygulamak daha iyidir. Ayrıca nispeten güvenli olan ancak aynı zamanda çok dikkatli uygulanması gereken iki asana vardır - shirshasana (baş duruşu) ve çakrasana (köprü duruşu). Bu yüzden iyi bir yogik demeyi unutmayın: " Başının üzerinde durmadan önce, ona sahip olmalısın!". Ama öte yandan, fanatizm olmasın diye, zamanın, yerin ve koşulların (Sanskritçe'de kala, desha ve patra) herhangi bir eylemi üzerindeki etkisini her zaman hatırlayın: bazı durumlarda biri için iyi olan başka bir durumda başkası için kötü olabilir... Ve tam tersi. Bu nedenle, zaman, yer ve koşulların hayatınızdaki etkisini göz önünde bulundurun ve buna göre kendinize zarar vermemek için neyi ve nasıl yapacağınız konusunda bilinçli bir karar verin. Bölüm 6. Nörojimnastik Hatha Yoga'nın asanaları statik olduğundan, vücudun zaman zaman hareket etmesine izin verilmesi önerilir. Bazı yoga okullarında hareket halinde yapılan özel egzersizler (vinyasalar veya kriyalar) vardır. Bu tür egzersizlerin bulunmadığı okullarda, nöro-jimnastik cephaneliğinden egzersizlerin düzenli uygulamaya dahil edilmesi önerilir. Nöro-jimnastik bir dizi olağandışı fiziksel egzersizdir.dahil olmak üzereparmak jimnastiği,masaj ve kendi kendine masajın yanı sıra çeşitli oyunlar veentelektüel yeteneklerin gelişimi için egzersizler... Bu egzersizler, beyne giden kan akışını iyi uyarır, bunun sonucunda oksijen ve besinlerle doyurulur. Ve beyin bunlarla ne kadar doygunsa, işe o kadar fazla sinir hücresi dahil olur ve kafa o kadar iyi çalışır. Nöro-jimnastik ne verir?- beynin performansını arttırır; - algıyı iyileştirir; - enerji verir; - iyi bir ruh hali ve gençlik verir. Beyin daha canlı, hareketli hale gelir ve kişi kıvrak zekalı hale gelir. Nöro-jimnastik kompleksi aşağıdaki egzersizleri içerebilir: 1. Isınma egzersizleri seti(bükme, esneme, kol ve bacak kaslarını sallama, yumuşak sıçramalar, yerinde hafif koşu ve vücut kaslarını ısıtan ve hafiflik veren diğer basit egzersizler) 2. Ana egzersiz seti(Bu egzersizler beyindeki sinir bağlantılarını güçlendirmeyi amaçlar ve kol ve bacakların beyin için olağandışı düzlemlerdeki çeşitli senkronize hareketlerini temsil eder). Örneğin, bu alıştırmalardan birkaçı: Egzersiz "Parmaklar" Kollar önünüzde gerilir ve arka tarafı yukarı bakacak şekilde tutulur. Parmaklar birlikte ve ayrı ayrı: büyük; büyük ve indeks; büyük, indeks ve orta; büyük, dizin, orta ve isimsiz; sonra geri: küçük parmak; pembemsi ve isimsiz, vb. Egzersiz "Lezginka" Sol elimizi yumruk haline getiriyoruz, baş parmağımızı yana koyuyoruz, yumruğumuzu parmaklarımızla kendimize doğru açıyoruz. Sağ elinizle, düz bir avuç içi yatay konumdayken, sol elinizle küçük parmağa dokunun. Bundan sonra, aynı anda sağ ve sol ellerin pozisyonunu değiştiriyoruz. 6-8 kez tekrarlayın. Yüksek bir pozisyon değiştirme hızına ulaşıyoruz. Egzersiz "Kulak Burun" Sağ elimle sol kulağı, sol elimle burnun ucunu tutuyoruz. Şimdi hem burnu hem de kulağı aynı anda serbest bırakıyoruz, ellerimizi çırpıyoruz ve ellerin pozisyonunu tersine değiştiriyoruz, yani. şimdi sağ eli burnun ucunu ve sol eli sağ kulağı tutuyor. Sonra her şeyi tekrarlıyoruz. "Çemberleri tanımlama" alıştırması Sol ayağımız üzerinde durup dengeyi koruyoruz. Sağ ayakla bu sırada zeminin üzerine saat yönünde daireler çiziyoruz. Aynı zamanda, sağ el zemine paralel, ancak saat yönünün tersine dairesel hareketler yapıyoruz. Bu kafa karıştırıcı olabilir, ancak egzersizin amacı budur - beyninize hareketleri koordine etmeyi ve her durumda kafa karıştırmamayı öğretmek. 3. Ek egzersiz seti(Bu alıştırmalar hayal gücünü, konsantrasyon gücünü ve düşünce gücünü geliştirmeye yöneliktir). Örneğin, bu alıştırmalardan biri: Okçuluk Ayakta dururken, bacaklarımızı omuz genişliğine ayırdık ve sol elimizde bir ok bulunan bir yay olduğunu hayal ederek, sağ elimizle yumuşak, çok yavaş, sağ elimizin tüm kaslarını gererek, kirişi çekiyoruz, ve ardından hayali bir okun hedefi vurmasına izin vererek alçaltın. Hareket yaklaşık bir dakika sürmelidir. Egzersizi tamamladıktan sonra el değiştirip hareketin tüm aşamalarını sol el ile gerçekleştiriyoruz. Egzersizi birkaç kez tekrarlıyoruz. Bu egzersiz, hayal gücünü ve uzun süre odaklanma yeteneğini geliştirir. Arzu edilirse okçuluk yerine aşağıdaki gibi konuları kullanabilirsiniz. : - Yakacak odun kesmek; -- Cirit atma; - Atış yapmak; - Ağırlık kaldırmak; - Halat çekme; - Biçme vb. Bölüm 7... Pranayama Yogadaki nefes egzersizlerine pranayama denir.... Pranayamaların yardımıyla nefesi kontrol etmeyi öğrenebilir ve bu sayede içsel yaşam gücünüzü - prana'yı kontrol edebilirsiniz. Başlangıç ​​olarak, solunum döngüsünün ne olduğunu bilmek önemlidir. Solunum döngüsü, dört bileşenin bir değişimidir.: - nefes al (puraka); - inhalasyon tutma (kumbhaka); - ekshalasyon (rechaka); - ekshalasyonda gecikme (shunyaka). Bu bileşenlerin süresi arasındaki ilişkinin değiştirilmesi, bilinç durumunu değiştirir.... Bu nedenle, nefes alma ve çıkış arasındaki nefes ne kadar uzun tutulursa, zihin o kadar hızlı sakinleşir ve ondan sonra bilinç sakinleşir. Tersine, nefes alma ve verme ne kadar yoğun olursa, zihin o kadar endişelenir ve bilince rahatsızlık verir. Nefes alma sürecini bilinçli olarak kontrol etmek için yogada birçok iyi egzersiz (pranayama) vardır. İşte en basitleri: 1. Tam yoga nefesi Dik oturun, yavaşça burundan havayı çekin, sırayla önce karın, sonra göğüs ve sonra akciğerlerin üst kısmını doldurun. Nefes verin - aynı sırayla, önce karın, sonra göğüs ve sonra akciğerlerin üst kısmı. Tam yogik nefes, alt, orta ve üst nefesin bir kombinasyonudur ve ortak, tam bir nefes oluşturur. Gerizekalı değil, sorunsuz bir şekilde nefes almanız gerekir. Egzersizin etkisi: kanın kalitesini artırır, toksinlerden arındırır; vücudu enerji, canlılıkla şarj eder. 2. anuloma-viloma Alternatif nefes: şimdi sağdan nefes alın, sonra sol burun deliğinden nefes verin, tersinden nefes verin. Uygulama tekniği: rahat bir pozisyonda oturun, sol elin baş parmağıyla sol burun deliğine basın, açık sağ burun deliğinden tam bir nefes alın. Ardından, beklemedeyken başparmağınızı sol burun deliğinden çıkarın ve yüzük parmağınızla sağ burun deliğine bastırın, ardından tamamen soldan nefes verin. Daha sonra aynı şekilde sol burun deliğinden nefes alın ve sağdan nefes verin. Ve bu şekilde birkaç dakika nefes alın. Egzersiz etkisi: beynin sol ve sağ yarım kürelerinin çalışmasını uyumlu hale getirir; tüm vücudu tonlar; toksinleri vücuttan uzaklaştırır. 3. Kapalabhati Kelimenin tam anlamıyla Sanskritçe'den tercüme edilen "kapalabhati" kelimesi "başın aydınlanması için egzersizler" anlamına gelir. Bu egzersiz, bir dizi inhalasyon ve ekshalasyondan ve ardından nefesi tutmadan oluşur. Yürütme tekniği: rahat bir pozisyonda oturun, yumuşak (3 sayı için) nefes alın ve keskin (1 sayı için) nefes verin. Ve her iki burun deliğinden nefes alın ve nefes verin. Nefes verdiğinizde, karın kaslarını sıkmanız, havayı kuvvetle serbest bırakmanız gerekir; teneffüs ederken, aksine, kasları gevşetin ve akciğerlerin düzgün bir şekilde hava ile dolmasını sağlayın. Egzersiz etkisi: kalbi, karaciğeri, mideyi canlandırır; akciğerlerin alt kısmını eski havadan kurtarır; kanı temizler; bilinci açıklar. Patanjali'nin Yoga Sutralarında (2.52-2.53) nefesi kontrol etmenin bilgi ışığını gizleyen perdeleri kaldırdığı ve bunun sonucunda zihnin konsantre olma yeteneği kazandığı söylenir. Bu nedenle, nefes kontrolü zihni kontrol etmenin temelidir. Bölüm 8... Zihni frenlemek"Yoga" kelimesinin Sanskritçe'den Rusça'ya çevirisinin çeşitlerinden biri "dizgin" dir. Yoga zihninizi frenlemeye yardımcı olur... Zihin nedir ve neden onu frenler? Zihin, düşünce ve duyguların bir deposudur. Onların yardımıyla zihin bizi etkiler ve bizi kaprislerine köle yapar. Mantıksız erkeklerde zihinde olumsuz düşünceler hakimdir, mantıksız kadınlarda olumsuz duygular hakimdir. Böylece, zihni dizginleyerek düşünce ve duygularımızın kölesi olmaktan çıkar, mantıklı hale gelir, aptalca şeyler yapmayı bırakırız. var 5 ruh hali: - donuk, tembel, kontrol edilemeyen zihin (mudha); - dikkati dağılmış, huzursuz bir zihin (ksipta); - biraz dikkati dağılmış bir zihin (viksipta); - sakin, berrak zihin (ekagra); - aydınlanmış, tamamen kontrollü bir zihin (niruddha). İnsanların büyük çoğunluğu dağınık veya biraz dağınık bir zihne sahiptir (ksipta veya viksipta). Bu tür insanların bir şeye odaklanması ve bir sonraki göreve geçmeden önce başladığı işi sona erdirmesi genellikle zordur. Akıl dağılır. Bu yüzden uygulama hedefi yoga - zihni oyalanma durumundan çıkarmak ve önce sakinleştirmek (ekagra), sonra aydınlanmak (niruddha). Yoga pratiğinin amacı aydınlanmış zihindir. Zihni Engelleme Yöntemleri: - herhangi bir fikir veya organizasyona özverili adanmışlık hizmeti; - itaat (yaşlılara saygı); - kendini gözlemleme; - Diyeti, sosyal çevreyi ve olumlu bir niyetin (sankalpa) bilinçli oluşumunu değiştirerek çevrelerindeki insanlardan alınan olumsuz izlenimlerin (samskaralar) ve arzuların (vasanalar) olumlu olanlarla değiştirilmesi. - özel alışkanlıkların geliştirilmesi (sorunların nedenini her zaman kendinde ara; küçük zorluklarda sevin, çünkü öfkelenirler; onu kınamadan önce kendinizi başka birinin yerine koyun; her şey istediğiniz gibi gitmediğinde bile teşekkür edin; konsantre olun eksiklikleri üzerinde değil, başka bir kişinin esası hakkında; iyiyi hatırla ve kötüyü unut). - konsantrasyon, yansıma ve tefekkür (zihninizi geçmişten pişmanlık duymaktan ve gelecek için endişelenmekten alıkoyma yeteneğini geliştiren ve geliştiren bir dizi alıştırma). Zihni frenleme süreci Yogada zihin, yüzeyinde periyodik olarak dalgaların ve küçük dalgalanmaların ortaya çıktığı ve suyun şeffaf olmasını engelleyen derin bir göle benzetilir. Ve nasıl bir gölün yüzeyi rüzgar kesildiğinde sakin ve şeffaf hale gelebilirse, aynı şekilde endişeler dizginlenirse zihnin yüzeyi de sakin ve şeffaf hale gelebilir. Onları nasıl frenleyebilirim? Bunun için yogada Pratyahara, Dharana, Dhyana ve Samadhi gibi yoga adımlarını içeren bir dizi zihinsel egzersiz vardır. Bu adımların içerdiği tüm teknikler birlikte ele alındığında doğuda "raja yoga" ve batıda meditasyon olarak bilinir ( Yogada zihinle çalışmanın tüm yöntemlerini "meditasyon" olarak adlandırmak tamamen doğru değildir, çünkü bu kelime Latince'den çevrilmiştir.anlamına geliyor"düşünme"vesadece biriyle eşleşirYoganın en yüksek dört seviyesinden- dhyane; Öyleysebaşkalarını kullanmak daha iyidir, daha fazladoğru vekonsantrasyon [dharana] gibi anlaşılır kelimeler,refleks[dhyana] ve tefekkür [samadhi]). Peki konsantrasyon nedir? Konsantrasyon (dharana), dikkatin başka hiçbir şey tarafından dağıtılmayan bir şeye odaklanmasıdır. Konsantrasyon nesnesi herhangi bir şey olabilir - herhangi bir nesne, herhangi bir kişi, herhangi bir karakter kalitesi, herhangi bir fikir, herhangi bir kelime, herhangi bir ses, herhangi bir çizim vb. Herhangi bir bilinçli konsantrasyon, zihni sakin ve itaatkar hale getirir. Olumsuzlukları hayatınıza çekmemek için yalnızca olumlu veya tarafsız şeylere odaklanmanız gerektiğini hatırlamak önemlidir. İçin bir insan neye odaklanıristemedenhayatınıza çekiyor. Meditasyon (dhyana) konsantrasyondan yalnızca zaman ve nesneye daldırma derinliği bakımından farklılık gösterir. Dikkat 12 saniye boyunca bir nesneye odaklanırsa, bunun dharana (konsantrasyon) seviyesi olduğuna inanılır. Birlikte 2.5 dakika (12 x 12 = 144 saniye) oluşturan on iki dharana, dhyana veya meditasyon oluşturur. Toplam 28.8 dakika (12 x 12 x 12 = 1728 saniye = 28.8 dakika) olan on iki dhyana samadhi'yi (tefekkür) oluşturur. Uzun bir süre bilinçli olarak iç dünyasına derin bir daldırma durumunda olabilen, bir düşünceye veya bir nesneye konsantre olabilen ve başka hiçbir şey tarafından dikkati dağıtılamayan kişi - zihnini dizginlemiştir. Evcilleştirilmiş bir zihnin belirtileri: - İnsan nerede ve hangi pozisyonda olursa olsun mutludur; - Kişi ne kadar kırgın olursa olsun sakin ve arkadaş canlısıdır; - Bir kişi modayı takip etmez ve şehvetli zevkler için çaba göstermez; - İnsan geçmişe üzülmez ve gelecek için endişelenmez. 9. Bölüm... Yogada başarı ve hayatta başarı veya zenginlik nereden geliyor? Hatha Yoga Uygulamasında Başarının İşaretleri Hatha Yoga Pradipika (2.77), Hatha Yoga uygulamasının başarılı olduğunu gösteren işaretleri listeler. İşaretler şunlardır: - Yalın vücut; - ikna edici konuşma; - kalpteki neşe; - net bir görünüm; - sağlıklı iç organlar; - sakin kafa; -- iyi bir iştah; - enerji. Bir süre düzenli uygulamadan sonra (en az altı ay) bu belirtilerden hiçbiri görünmüyorsa, yaşam tarzınızı değiştirmeye değer olabilir. İnanılır ki Aşağıdaki şeyler hatha yogada başarıyı engeller: -- çok fazla yemek; - sıkı çalışmadan kaynaklanan yorgunluk; - konuşkanlık; - yanlış günlük rutin; - ahlaksız insanlarla iletişim; -- tembellik. Ve tam tersine, hatha yogada başarıya elverişlidir: - iyimserlik; - kalıcılık; - amaçlılık; - birincil kaynakların incelenmesi; -- inanç; - yalnızlık. Günlük yaşamda başarı belirtileri Yogaya göre bir kişinin yaşam başarısının göstergesi, para miktarı veya sosyal statü değildir. Yogaya göre, hayattaki başarının bir göstergesi, bir insanı yaptığı her şeyde başarılı kılan bir dizi niteliktir. Bu nitelikler nelerdir? Bhagavata Purana (7. kitap, bölüm 11, 8-12. ayetler) listeleri 30 bu tür nitelikler... Bunlar: doğruluk; merhamet; çilecilik; temizlik; sabır; bütünlük; zihni ve duyuları kontrol etmek; kötülüğün reddi; özveri; iffet; öfkeyi frenleme yeteneği; şiddetin reddi; cömertlik; kendini tanıma ve bilge insanların öğretilerine duyulan özlem; basitlik; olanla yetinmek; yaşlılara saygı; sakinlik; başkalarına yardım etme arzusu; mahremiyet; özlülük; boş faaliyetlerin ve boş konuşmanın reddedilmesi; tüm canlılara dostluk; Tanrı'nın eylemlerini ve öğretilerini dinleme arzusu; Allah'ı tesbih etme, O'nu daima anma, O'na ibadet etme ve O'na saygı gösterme arzusu. İnsanı hayvandan ayıran özellikler bunlardır. Bunlar, düzenli yoga pratiğinin geliştirdiği niteliklerdir. Ve bu nitelikler sayesinde bir kişi, dharma'yı (kaderini) acımasızca takip etme ve dindar işler yapma yeteneğini kazanır. Dindar işler (farklı biçimlerde ve biçimlerde başkaları için özverili bakım), bir dindarlık deposu (purva-punya) oluşturur ve bu da servete (sağlık, bilgi, iyi ilişkiler ve paranın toplamı) dönüşür. Böylece, zenginlik, bir kişide refah ve başarı için gerekli nitelikleri geliştiren manevi uygulama (yoga) yoluyla bir kişiye gelir.... Bu nedenle yoga uygulamasının sonucunun zenginlik (dhana) olduğunu söyleyebiliriz. Bununla birlikte, zenginlik yoganın amacı değildir - bir kilometre taşı gibi, sadece bir kişinin doğru yönde hareket ettiğini gösterir. Yoganın amacı kendini bilmektir... İnsanı cehaletten - tüm insani acıların sebeplerinden - kurtaran kendini bilmektir. Bu nedenle, zenginlik için değil, kendini tanımak için çabalamanız gerekir. Şu sorunun cevabını aramanız gerekiyor: " Ben kimim? Yoganın amacı budur. Çözüm Yoga uygulama sonuçları Yogayı doğru ve düzenli yaparsanız, vücudunuz esnek, güzel ve güçlü hale gelir ve zihniniz sakin, kıskanç olmayan ve dengeli hale gelir. Bunun bir sonucu olarak, herhangi bir işinize sürekli başarı eşlik etmeye başlar. Özellikle: 1. Çevresindeki insanlarla daha iyi ilişkiler; 2. Zenginlik gelir (sağlık, bilgi, sevgi ve para şeklinde); 3. Mutluluk artar (kalpte neşe ve dinginlik şeklinde). Olmazsa, yanlış veya düzensiz pratik yapıyor olabilirsiniz. Veya genel olarak, yoga yapmıyorsunuz, ama dışarıdan yogaya benzeyen başka bir şey yapıyorsunuz. Bu, yoganın en önemli iki adımı olduğunda olur - çukur ve Niyama, - göz ardı edilir ve tüm uygulama nihayetinde bir yanlış anlama nedeniyle bazen yoga ile aynı adı taşıyan fiziksel kültüre iner. Bu durumda, uygulamanızda bazı değişiklikler ve eklemeler yapmaya çalışın. VE sabırlı ol, - Yogada sonuç genellikle hemen değil, yavaş yavaş gelir. Başvuru Patanjali'nin "Yoga Sutraları"[Patanjali'nin Yoga Sutraları, geleneksel Hint yogası üzerine en eski ve güvenilir incelemedir. Yoga pratiği için temel talimatları içerir ve aynı zamanda hayatın anlamı ve yoganın özü üzerine kendi yansımalarınız için bir başlangıç ​​noktası olarak hizmet edebilir. Çeviri - yazarın Mayıs 2014'te yapılmış ve Ağustos 2014'te revize edilmiş] Bölüm1. Tefekkür hakkında 1.1. O halde, yoganın özünün [yetkili] açıklaması aşağıdadır. 1.2. Yoga, zihni rahatsız edici düşüncelerden kurtararak zihni dizginleme sürecidir. 1.3. Düşünceler kısıtlandığında, bilinç doğal durumuna geri döner. 1.4. Diğer durumlarda, bilinç, zihnin titreşimleriyle tanımlanır. 1.5. Beş ana düşünce akışı türü vardır. Rahatsız edici olabilir veya olmayabilirler. 1.6. Bunlar: doğru anlama, kuruntu, hayal, uyku ve hatırlamadır. 1.7. Doğru anlayış, doğrudan algıdan, doğru çıkarımdan ve yetkin kişilerden gelen vahiylerden doğar. 1.8. Sanrı, gerçeğe uymayan çarpık bilgiler alındığında ortaya çıkar. 1.9. İmgelem, özden yoksun bilginin algılanmasıdır. 1.10. Uyku, düşüncelerin zihni terk ettiği ve hiçlik hissinden başka hiçbir şeyin kalmadığı atıl bir bilinç halidir. 1.11. Bellek, önceki deneyimlere dayanarak bilinçte ortaya çıkan nesnelerin algılanmasından gelen izlenimlerdir. 1.12. Düşünce kontrolü, tefekkür pratiği ile sağlanır. 1.13. Tefekkür pratiği, zihnin rahatsızlıklarını yatıştırmak için sürekli bir çabadır. 1.14. Pratik, sürekli, sürekli ve gayretliyse başarılı olur. 1.15. Pratikte sonuç, emeklerinin meyvelerine bağlı olmayanlara gelir. 1.16. Kişinin emeğinin meyvelerinden kopmasının sonucu, kişinin içsel doğasını anlaması ve üç gunanın etkisinden kurtulmasıdır. 1.17. İç doğanızın gerçek anlayışı aşamalardan geçer: katılım, keşif, neşe ve içsel doğanızla birlik duygusu. 1.18. Ayrıca, tüm zihinsel aktiviteyi tamamen durdurmanın başka bir yolu daha vardır. 1.19. Sonra bilinç bedenin ötesine geçer ve evrenle birleşir. 1.20. Geri kalanlar [insanlar] sonuca [içsel doğalarının bilgisinde] inanç, çalışkanlık, hatırlama, özdeşleşme ve farkındalık yoluyla ulaşabilirler. 1.21. Kemer sıkan kişi başarıya çok daha hızlı ulaşır. 1.22. Sonuç, kemer sıkma sırasındaki çabaların yoğunluğuna ve samimiyetine doğrudan bağlıdır. 1.23. Sonuç, Yüce Olan'ın önünde alçakgönüllülük yoluyla da elde edilir. 1.24. Yüce, acıdan etkilenmeyen ve eylemlerinin meyvelerinden etkilenmeyen Yüce Varlıktır. 1.25. O, sınırsız bilginin kaynağıdır. 1.26. Zamanın gücünün etkisine girmez ve tüm Öğretmenlerin Mentorudur. 1.27. Özü "Om" sesiyle ifade edilebilir. 1.28. "Om" mantrasını tekrarlamanız ve dikkatinizi ona odaklamanız gerekir. 1.29. Om mantrasına odaklanmak, içe dönmenizi ve bilgi kaynağını uyandırmanızı sağlar. 1.30. Bilginin kaynağını uyandırmanın önündeki engeller hastalık, tembellik, şüphe, dikkatsizlik, kayıtsızlık, heyecanlanma, hayal kırıklığı, dikkat dağınıklığı ve tutarsızlıktır. 1.31. Dalgınlığın belirtileri kaygı, kontrolsüz düşünce akışı, gerginlik, düzensiz nefes almadır. 1.32. Dikkat dağınıklığının belirtilerini ortadan kaldırmak için bir nesneye veya bir düşünceye odaklanmanız gerekir. 1.33. Dostluk, şefkat, memnuniyet ve kişinin kendi mutsuzluğunun nedenleri üzerinde tefekkür geliştirmesi, kaygıyı ortadan kaldırır. 1.34. Kuşkusuz nefes tutma ile yapılan nefes egzersizleri buna katkıda bulunur. 1.35. Duyuların duyumlarını düzenli olarak gözlemleyerek zihni sakinleştirebilirsiniz. 1.36. Aynısı, acı çekmeyen Yüce Kaynağa odaklanarak da başarılabilir. 1.37. Ya da arzulardan ve takıntılardan kurtulmuş bilgeleri düşünmek. 1.38. Veya - rüyalarda edinilen bilgilere odaklanarak. 1.39. Veya - hoş bir şeye odaklanarak, zihni sakinleştirerek. 1.40. Böyle bir konsantrasyonla meşgul olan bir kişinin bilinci, hem sonsuz küçük hem de sonsuz büyük nesneleri kavrama yeteneğini kazanır. 1.41. Zihin kaygılardan arınıp kontrol altına alındığında bilinç berraklaşır ve algıladığı her şeyi çarpıtmadan yansıtır. 1.42. Nesnenin kendisi, adı ve onun hakkındaki bilgisinin birleştiği tefekküre yansımalı tefekkür denir. 1.43. Zihnin bir nesneye odaklandığı ve anıların yavaş yavaş kaybolduğu tefekküre, düşünmeden tefekkür denir. 1.44. Kaba tefekkür nesneleri için verilen yorumlar, tefekkür için daha ince nesneleri de açıklığa kavuşturur. 1.45. Tefekkür için nesnelerin seçimi sınırlı değildir, ancak bilinç, içteki anlama kaynağını anlama yeteneğine sahip değildir. 1.46. Özneye bu tür odaklanmalar öznenin kendisine bağlıdır ve sabija (tohumlu) olarak adlandırılır. 1.47. Düşünmeden tefekküre hakim olunduğunda, bilinç saf ve sakinleşir. 1.48. Ve bu durumda doğan sezgisel bilgiye gerçek bilgi denir. 1.49. Bu tür bilgiler, kitap okumanın bir sonucu olarak veya mantıksal sonuçlara dayanarak diğer insanlardan edinilen bilgilerden önemli ölçüde farklıdır. 1.50. Tefekkür yoluyla kazanılan bilgi giderek artar ve geçmiş izlenimleri bastırmaya başlar. 1.51. Bu bilgi atıldığında, zihinde hiçbir izlenim kalmaz ve yansıma olmadan tefekkür elde edilir. Bölüm2. Manevi uygulama hakkında 2.1. Tasarruflar, kendini tanıma ve kişinin emeğinin meyvelerini Yüce'ye adaması, yoga pratiğidir. 2.2. Bu uygulama, acı çekmenin nedenlerini ortadan kaldırır ve tefekküre dalmayı teşvik eder. 2.3. Acı çekmenin nedenleri cehalet, bencillik, bağlanma, hoşlanmama ve ölüm korkusudur. 2.4. Geri kalan dört nedenin kaynağı, ister uykuda, ister zayıflamış, kesintiye uğramış veya uyanık olsun, cehalettir. 2.5. Cehalet, değişmeyen için sürekli değişen, temiz için kirli, zevk veren için acı çeken, manevi için bedensel olanı kabul etmektir. 2.6. Bencillik, tefekküre dalmış olanla düşünülen arasında yanlış bir özdeşleşmedir. 2.7. Bağlanma, hayvan içgüdülerinin tatmini için sürekli bir arayıştır. 2.8. Sevmeme, geçmişte benzer bir durumda acı çekmeye verilen bir tepkidir. 2.9. Ölüm korkusu ve hayata bağlılık, acı çekmenin en ince biçimleridir, bilge insanların bile doğasında vardır. 2.10. Bu ıstırap nedenleri, karşıtlarını geliştirerek kontrol altına alınabilir ve mümkün olduğunca azaltılabilir. 2.11. Bu, düşünce süreçlerinin dikkatli bir şekilde gözlemlenmesiyle başarılabilir. 2.12. Acının etkisi altında gerçekleştirilen eylemlerin sonuçları hemen veya sonraki yaşamda yaşanabilir. 2.13. Karma biçiminde vücut bulan ıstırabın kökü var olduğu sürece, haz arzusu, hayata bağlılık ve kaygı şeklinde meyve verecektir. 2.14. Bu meyveler, bir kişinin erdemleri veya kötü alışkanlıkları geliştirmesine bağlı olarak hem neşe hem de keder getirebilir. 2.15. Zeki bir kişi, zihnin kararsızlığı, acı, üç guna'nın etkisi ve bilinçsiz izlenimler nedeniyle her şeyin nihayetinde acıya yol açtığını anlar. 2.16. Ancak henüz gerçekleşmemiş olan acılardan kaçınılabilir. 2.17. Bunun için, tefekkür eden kişiyi (ruh) tefekkür nesnesi (maddi beden) ile özdeşleştirmek gerekir, çünkü ruhun bedenle özdeşleşmesi gelecekteki acıların nedenidir. 2.18. Beş eylem organı, beş duyu organı ve zihinden oluşan beden, deneyim kazanmayı ve özgür olmayı mümkün kılan bir faaliyet, atalet ve istikrar durumunda olabilir. 2.19. Üç gunanın - kararlılık, etkinlik ve atalet - dört aşaması vardır: ayırt edilebilir, ayırt edilemez, amaçlanmış ve özelliksiz. 2.20. Tefekkür eden (ruh) saf bilincin kaynağıdır, ancak etrafındaki dünyaya koşullu zihnin çarpık prizması aracılığıyla bakar. 2.21. Ruhun bedenden ayrılması, kişiyi bundan kurtarmak içindir. 2.22. Acı, kurtuluşa ulaşanlar için durur ve herkes için devam eder. 2.23. Ruh ve bedenin kaynaşması, ruhun gerçek doğasını idrak edebilmesi için vardır. 2.24. Ruhu bedenle özdeşleştirmenin sebebi cehalettir. 2.25. Cehaletin ortadan kaldırılması, tefekkür edeni tefekkür edilene bağlayan zincirleri kırar ve onu özgürleştirir. 2.26. Birini diğerinden ayırmanın sürekli pratiği, cehaleti ortadan kaldırmanın bir yoludur. 2.27. Hemen değil, yavaş yavaş yok edilir. 2.28. Yoganın sekiz adımını uygulayarak kişi cehaleti ortadan kaldırabilir ve bilgelik kazanabilir. 2.29. Yoganın sekiz adımı ahlaki yasaklar (yama), yerleşik kurallar (niyama), vücut için duruşlar (asana), nefes almanın düzenlenmesi (pranayama), duyuların engellenmesi (pratyahara), konsantrasyon (dharana), meditasyon (dhyana) ve tefekküre derin daldırma ( samadhi). 2.30. Şiddetsizlik, dürüstlük, başkasınınkine sahip çıkmama, şehvetli zevklerden kaçınma ve şeylere sahip olma konusunda alçakgönüllülük ahlaki yasakları (çukur) oluşturur. 2.31. Bu yasaklara uygunluk, kökenleri, zamanları ve ikamet yerlerine ve ayrıca ortaya çıkan koşullara bakılmaksızın tüm insanlar için geçerlidir. 2.32. Temizlik, kanaat, zühd, kendini bilmek ve Yüce Allah'ın huzurunda tevazu, yerleşik kuralları (niyama) oluşturur. 2.33. Şüphe zihni rahatsız ettiğinde, kişi tam tersine odaklanmalıdır. 2.34. Kendinize ve çevrenizdekilere karşı şiddete yol açan yıkıcı düşünceler, kıskançlık, öfke veya kuruntudan kaynaklanır ve zayıf, orta veya güçlü olabilir. Bir insanı sonsuz acıya götürürler, bu yüzden zıt düşünceleri geliştirmeniz gerekir. 2.35. Kişi, düşüncelerinde şiddeti reddetmeyi onayladığında [daha barışçıl hale gelir] ve onun huzurunda düşmanlık her yerde sona erer. 2.36. Kendini doğrulukla kurduktan sonra, bir kişi güçlenir ve sözleri gerçekte kolayca somutlaşır. 2.37. Bir başkasınınkini sahiplenmekten kaçınarak, bir kişi müreffeh olur. 2.38. Kendini şehvetli zevklerden kaçınmaya yerleştiren bir kişi güçlenir. 2.39. Kişi, onsuz yaşayabileceği şeylere bağlanmaktan kaçınarak, doğum ve ölüm süreçleri hakkında bir anlayış kazanır. 2.40. Bedenin ve zihnin saflığı, insanı cahil insanlarla iletişim kurmaktan alıkoyar. 2.41. Zihnin saflığı, neşe, odaklanma, duygular üzerinde kontrol ve bir ruh olarak kendini tanıma ile sonuçlanır. 2.42. Memnuniyet yoluyla, en yüksek mutluluk duygusu elde edilir. 2.43. Asketizm, vücudun ve duyuların mükemmelliğini oluşturan tüm safsızlıkları giderir. 2.44. Kendini bilme yoluyla, İlahi Olan ile birlik ortaya çıkar. 2.45. Derin daldırmada mükemmellik, Her Şeye Gücü Yeten'in önünde alçakgönüllülük yoluyla ortaya çıkar. 2.46. Egzersiz sırasında vücudun pozisyonu sabit ve hoş olmalıdır. 2.47. Bu, gerginliği rahatlatarak ve iç dünyanıza odaklanarak elde edilir. 2.48. Sonuç olarak, bu kişi dualist algının uç noktalarından rahatsız olmaktan çıkar. 2.49. Duruşlarda ustalaştıktan sonra, nefesinizi düzenlemeyi öğrenmelisiniz. 2.50. Nefes alma süreci, nefes almayı, nefes vermeyi ve nefesi tutmayı içerir. Bu süreçlerin düzenlenmesi farklıdır ve vücudun konumuna, zamana ve yere bağlı olarak uzun veya kısa olabilirler. 2.51. Solunum sürecinin dördüncü bileşeni, soluma ve solumanın ötesine geçer. 2.52. Nefes kontrolü, bilginin ışığını gizleyen perdeleri kaldırır. 2.53. Sonuç olarak, zihin konsantre olma yeteneği kazanır. 2.54. Zihin bir şeye konsantre olabildiğinde, duyuların dikkati dış nesneler tarafından dağılmaz, zihni takip eder. 2.55. Buna duyuları kısıtlamak denir. Bölüm3. Süper güçler hakkında 3.1. Zihnin bir nesneye odaklanmasına konsantrasyon denir. 3.2. Zihni uzun süre bir nesne üzerinde yoğunlaştırmaya tefekkür denir. 3.3. Yorumsuz yalnızca boş bir nesnenin bulunduğu yansımaya tefekkür denir. 3.4. Her üç yöntemin bir araya getirilmesi - konsantrasyon, tefekkür ve tefekkür - uzun sürekli konsantrasyon veya zihin üzerinde kontrol sağlayan üç yöntemin (samyama) entegrasyonu olarak adlandırılır. 3.5. Zihnin kontrolü, bir kişiye yüce bir bilinç ve herhangi bir bilginin özüne nüfuz etme yeteneği verir. 3.6. Bunu yapmak için, [konsantrasyondan - yansımaya, yansımadan - tefekküre] tutarlı bir şekilde hareket etmeniz gerekir. 3.7. Bu üç adım ancak yoganın önceki adımları gerçekleştirildiğinde etkilidir. 3.8. Buna karşılık, bu üç aşama, içinde tefekkür nesnesi olmayan [böyle] tefekkürden önce gelir. 3.9. Bilinçsiz izlenimlerin sonucu olan düşünceleri frenlemek, bilincin arınmasına yol açar. 3.10. Rahatsız edici düşüncelerden arındırılarak zihin sakinleşir. 3.11. Bilinç sakinleştiğinde, zihnin atılması durur ve kişi konsantre olma yeteneği kazanır. 3.12. Bir ve aynı nesne bir süre zihin tarafından sakince tutulduğunda, buna bilincin tek-noktalılığı denir. 3.13. Tek yönlülük sayesinde, bilinç niteliklerini değiştirerek bedenin dönüşümüne ve yaşamın amacının anlaşılmasına yol açabilir. 3.14. Huzurlu bir bilinç, huzursuz düşüncelerden arınmış, insanı erdemli yapar. 3.15. Spesifik değişiklikler, tefekkür için bir nesnenin seçimine bağlıdır. 3.16. Üç tür zihin kontrolü [konsantrasyon, tefekkür ve tefekkür] üzerindeki kontrol, geçmiş ve geleceğin anlaşılmasını sağlar. 3.17. Sözcükler, anlamları ve içerikleri örtüşür ve kafa karışıklığı yaratır, ancak bunlar üzerinde uzun süre sürekli bir konsantrasyon sayesinde bir kişi özlerini anlayabilir. 3.18. Eğilimlerinizi ve alışkanlıklarınızı gözlemleyerek bunların kökenlerini anlayabilirsiniz, 3.19. Ve ayrıca başka bir kişinin iç durumunu anlama yeteneği. 3.20. Ancak, bu beceriyi kendi yararınıza kullanmanız gerekmez. 3.21. Vücudunuzun şekli üzerinde uzun, sürekli bir konsantrasyonla, kendinizi bu şekilden çözme ve diğer insanlar tarafından görünmez olma yeteneği kazanabilirsiniz. 3.22. Aynı şekilde yaratılan sesleri ve vücudunuzun diğer tezahürlerini de kontrol edebilirsiniz. 3.23. Hemen veya bir süre sonra kendini gösteren eylemlerin sonuçlarına uzun süre sürekli odaklanma, ölüm zamanını öngörme yeteneği verir. 3.24. Dostluğa [veya başka herhangi bir kaliteye] uzun ve sürekli bir odaklanma bu kaliteyi artırır. 3.25. Filin gücü üzerinde uzun süre sürekli konsantrasyon, filin gücünü verir. 3.26. İç ışıkta uzun süreli sürekli konsantrasyon, en ince, gizli ve uzak olanın anlaşılmasını sağlar. 3.27. Güneş üzerinde uzun süreli sürekli konsantrasyon, Evrenin yapısının anlaşılmasını sağlar. 3.28. Ay'da uzun süre sürekli konsantrasyon, yıldız sisteminin yapısının anlaşılmasını sağlar. 3.29. Kutup Yıldızı üzerindeki uzun sürekli konsantrasyon, yıldızların hareketlerinin anlaşılmasını sağlar. 3.30. Göbek üzerinde uzun süre sürekli konsantrasyon, vücudun yapısının anlaşılmasını sağlar. 3.31. Boğazda uzun süre sürekli konsantrasyon, susuzluk ve açlığın doğasının anlaşılmasını sağlar. 3.32. Kurma nadi üzerinde uzun süreli sürekli konsantrasyon dayanıklılık verir. 3.33. Başın üstündeki ışıkta uzun süre sürekli konsantrasyon, mükemmel varlıklarla iletişim kurma yeteneği verir. 3.34. Sezginin yardımıyla, herhangi bir bilgiyi anlayabilirsiniz. 3.35. Kalp üzerinde uzun süre sürekli konsantrasyon, bilincin doğasını ortaya çıkarır. 3.36. Değişen zihin, değişmeyen ruhtan kesinlikle farklıdır; ayırt edilemezlikleri duyusal deneyimin sonucudur, ancak iç doğaları üzerinde uzun süre sürekli bir konsantrasyon yardımıyla, ruhun doğası hakkında bir anlayış gelir. 3.37. Bu sayede tüm duyular rafine edilir - işitme, dokunma, görme, tat ve koku. 3.38. Edinilen süper güçler, zihni mükemmelleştirir, dış dünyayı kavramaya yöneliktir, ancak iç dünyayı düşünmenin önünde bir engeldir. 3.39. Kişinin bedenine bağlılığının gevşemesi ve geçişlerin bilgisi sayesinde, bilinç diğer insanlara ait bedenlere nüfuz edebilir. 3.40. Udana adı verilen prana'nın iç akışını kontrol ederek, suya batmama, çamurda kirlenmeme ve dikenlerden zarar görmeme yeteneği kazanılabilir. 3.41. Samana adı verilen prana'nın iç akışını kontrol ederek, vücuttan yayılan ışıltıyı elde edebilirsiniz. 3.42. Çevreleyen alan ve işitme organı arasındaki bağlantı üzerinde uzun süre sürekli konsantrasyon, doğaüstü işitme sağlar. 3.43. Çevreleyen alan ve vücut arasındaki bağlantı üzerinde uzun süreli sürekli konsantrasyon, vücuda pamuk havının hafifliğini vererek boşlukta kolayca hareket etme yeteneği verir. 3.44. Bilincin bedenin ötesine geçtiği beden dışı üzerinde uzun ve sürekli konsantrasyon, ışık kaynağını gizleyen perdeyi kaldırır. 3.45. Elementler üzerinde, kaba ile başlayan ve en ince ile biten uzun ve sürekli konsantrasyon, onlara hakimiyet sağlar. 3.46. Onlar üzerindeki tahakkümün sonucu, vücudun mükemmelliği ve yok edilemezliği ile vücudun bir atom boyutuna küçülmesine izin veren doğaüstü yeteneklerdir. 3.47. Vücut mükemmelliği, bir pırlantanın güzelliğini, zarafetini, gücünü ve gücünü içerir. 3.48. Duygular üzerindeki tahakküm, algılama süreci, kişinin iç doğası, bedenle özdeşleşme mekanizması, ruh ve beden arasındaki ilişki ve aynı zamanda kararlılık üzerinde uzun ve sürekli bir konsantrasyonun bir sonucu olarak ortaya çıkar. 3.49. Duyular üzerindeki kontrol, zihnin çabukluğu, duyular dışı algılama yeteneği ve birincil madde üzerinde hakimiyet verir. 3.50. Saf zihin ve ruh arasındaki farkı anlayan kişi, her şeye gücü yeten ve her şeyi bilen olur. 3.51. Buna [her şeye gücü yeten ve her şeyi bilen] bile bağlanmamak, herhangi bir kusurun nedenlerini yok eder ve mutlak özgürlüğe yol açar. 3.52. Cennet sakinleri ile karşı karşıya kalındığında, buna sevinme veya başarılarından gurur duyma ayartmalarından kaçınılmalıdır, çünkü bu istenmeyen sonuçlar doğurur. 3.53. Şimdiki ana ve zamanın geçişine uzun, kesintisiz konsantrasyon bilgelik verir. 3.54. Bilgelik, köken, ayırt edici özellikler veya uzaydaki konumla ayırt edilemeyen benzer nesneler arasındaki farkların anlaşılmasından başka bir şey değildir. 3.55. Bilgelik, herhangi bir zamanda herhangi bir nesnenin herhangi bir yönünü tam olarak kavramasına izin verir. 3.56. Akıl arındığında ve ruh kadar berraklaştığında, mutlak özgürlüğe ulaşılır. Bölüm4. Yayın hakkında 4.1. Olağanüstü yetenekler, şifalı otların kullanılması, mantraların söylenmesi, sade davranışlarda bulunulması veya uzun süreli tefekkürlerin sonucu olarak doğuştan kazanılabilir. 4.2. Başka bir yaşam durumuna geçiş, doğal bir evrim sürecinin sonucudur. 4.3. Doğal evrim sürecini boyun eğdirmek imkansızdır, ancak bir çiftçi gibi, yolundaki engelleri kaldırmak mümkündür. 4.4. Kişinin kendi münhasırlığı hissi, bilincin oluşumunun kaynağıdır. 4.5. Bilinç birdir, ancak birçok tezahür üretebilir ve farklılıklara rağmen onları kontrol edebilir. 4.6. Konsantrasyon sürecinde doğan tezahürler, bilinçsiz izlenimlerin etkisinden muaftır. 4.7. Yoginin eylemlerinin sonuçları ne iyi ne de kötüyken, diğer insanların eylemlerinin sonuçları kötü, iyi veya karışık olabilir. 4.8. Bu sonuçların meyveleri olgunlaşır ve ilgili arzulara yol açar. 4.9. Bilinçsiz izlenimler, kökenlerine, yerlerine ve zamanlarına rağmen, bir insanı yaşamdan hayata durmadan takip eder, hafızasında baskılar şeklinde kalır. 4.10. Hiçbir yerde kaybolmazlar ve sürekli olarak [daha fazla] arzu üretirler. 4.11. Sebep-sonuç ilişkileriyle bir arada tutulan ve birbirine bağımlı olan izlenimler ve arzular, ortaya çıkış sebepleri ortadan kalkar kalkmaz yok olurlar. 4.12. Olmuş olanın ve olacak olanın özü, biri diğerinde başlangıçta mevcut olduğundan, doğada birdir. 4.13. Hem [hem geçmiş hem de gelecek] şimdiki zamanda tezahür edebilir veya gunaların etkisine bağlı olarak gizli kalabilir. 4.14. [Zamanın geçişinden dolayı] herhangi bir nesnenin doğal kalitesi, sabit değişkenliktir. 4.15. Ancak nesne değişmeden kalsa bile, bilincin farklı içeriği nedeniyle [farklı kişiler tarafından] farklı şekillerde algılanır. 4.16. Bununla birlikte, nesnenin kendisi tek bir bilince bağlı değildir ve [belirli bir kişinin] bilinci onu algılamayı bıraksa bile var olmaya devam eder. 4.17. Bu bakımdan bilincin belirli beklentilerle koşullanması nedeniyle algıladığı nesneler bilinebilir veya bilinmez kalabilir. 4.18. Değişikliklerden etkilenmeyen ruh, bilincin efendisidir ve durumundaki tüm değişiklikleri bilir. 4.19. Kendisi bir bilgi nesnesi olan bilinç, kendini kavrayamaz. 4.20. Onun [şuurun] aynı anda hem bilen hem de bilinebilir olması mümkün değildir. 4.21. Bir bilinci diğeriyle tanıma girişiminde bulunulursa, anılar karışacak ve kafa karışıklığı ortaya çıkacaktır. 4.22. Sakinleşen bilinç, dış nesneleri algılamayı ve onlarla özdeşleşmeyi bırakır, bunun sonucunda kendini tanıma mümkün olur. 4.23. Böylece bilinç, Algılayan ve Algılanan arasında geçiş yaparak herhangi bir bilgiyi kavrayabilir. 4.24. Bilinç sayısız arzuyla dolu olmasına rağmen, her zaman ruha bağlı kalır ve çıkarları doğrultusunda hareket eder. 4.25. Algılayan ile algılanan arasında ayrım yapan kişi, algılananın doğasıyla özdeşleşmeyi bırakır. 4.26. O zaman zihin doğal olarak sakinleşir ve kendini kaygıdan kurtarır. 4.27. Zaman zaman ortaya çıkan kusurlar yeni deneyimlerle doldurulur ve yeni endişeler yaratır. 4.28. Onlar [izlenimler] esasen acı çekmenin beş nedeni kadar zararlıdır. 4.29. Herhangi bir müdahaleden uzak, derin bir daldırma durumunda, ahlaki değerler hakkında tam bir netlik ortaya çıkar. 4.30. Bu sayede, eylemler acı çekmenin temeli olmaktan çıkar. 4.31. Perdeyi bulandıran algı düşer düşmez, erdemle dolu sonsuz bilgi açığa çıkar ve [bilinci] bencillikten kurtarır. 4.32. Kaderlerini yerine getiren üç guna, artık o andan itibaren sürekli değişim döngüsünü etkilemez. 4.33. Gunaların etkisinin kesilmesinin ardından, ardışık anların kaleydoskopu durur. 4.34. Tam kurtuluş, insan yaşamının dört amacına ulaşıldığında gerçekleşir ve bilinç, kendisini doğal saflığına yerleştirerek gunaların etkisinin ötesine geçtiğinde.

Kadim bilgelik çok geniştir. Ve yogada bilginin sınırı yoktur. Ne kadar derin ve uzun süre pratik yaparsanız, o kadar çok öğrenmeniz gerekir. Yoga hakkında günümüzde pek çok modern ve erişilebilir bilgi bulunsa da felsefi kökleri 20. yüzyıla kadar gitmektedir. Ve tüm bunları anlamak ya Guru'ya ya da iyi literatüre yardımcı olacaktır. Katılıyorum, ne yaptığınızı bilmek daha iyidir. Bu kitaplar kendi bedeniniz ve yaşam yolunuz hakkındaki fikrinizi alt üst edecek. Bir yol ayrımında olanlar için kendilerine inanmalarına yardımcı olacaklardır.

Yoganın en ünlü antik metni Patanjali'nin Yoga Sutralarıdır. Sanskritçe'den tercüme edilen Sutra, bir iplik anlamına gelir, yani bunlar, iplikler gibi üst üste dizilmiş aforizmalardır. Bhagavad-gita gibi tarih ve felsefe üzerine daha birçok kitap var. Yogadan bahseden eski metinlerden biri. Daha da derine inmek istiyorsanız, Upanişadları ve Rig Veda'nın kadim metnini okuyun. Hint antik Doğu uygarlığında, İndus Vadisi yoga asanalarında insan figürleri keşfetti. Belki de yoga o zamanlar çok yaygındı.

Bunun evde, parklarda, yoga stüdyolarında uyguladığımız şeyin yıllar önce doğduğu anlamına geldiğini hayal edebiliyor musunuz?

Referansınız ve genel anlayışınız için burada kapsamlı olmayan bir kitap listesi bulunmaktadır.

1. Patanjali'nin Yoga Sutraları Swami Satyanananda Saraswati ve B.K.S. Iyengar "Açıklama"
2. Shri Shailendra Sharma'nın yorumuyla "Patanjali'nin Yoga Sutraları"
3. B.K.S.Iyengar'dan "Yoga'nın Işığı"
4. Deepak Chopra'dan Yoganın Yedi Spiritüel Yasası
5. "Kundalini Yoga Paramparası" Reinhard Gammenthaller
6. "Yoga: Birlik Geleneği" Andrey Lappa
7. "Sağlığa giden yoga yolu" B.K.S. Iyengar
8. Bir Yogi'nin Otobiyografisi, Paramahansa Yogananda
9. "Mutluluk burada ve şimdi" Tik Nat Khan

Patanjali'nin Yoga Sutraları Swami Satyanananda Saraswati ve B.K.S. Iyengar "Açıklama"

Swami Satyananda Saraswati ünlü bir yogi, tanınmış bir guru, Swami Sivananda'nın öğrencisidir. Yoga üzerine 80'den fazla kitabın yazarıdır. 1964'te Bihar Yoga Okulu'nu kurdu. Patanjali'nin Yoga Sutralarında, orijinal Sanskritçe metinlerden, çevirilerinden ve ifadelerinden bahsederek, sutraların saf hallerinde net bir resim verir. Swami, yüzyıllar önce yazılanların net bir resmini görebilmemiz için yorumlarını sunuyor. Yogada ruhsal yola ilgi duyanlar için okumak bir zorunluluktur. Raja yoga, asanalar, meditasyon, günlük sorunları çözme etiği hakkında detaylı bilgiler veriyor.

B.K.S.Iyengar'dan "Yoga'nın Işığı"

B.K.C. Iyengar, uluslararası üne sahip bir yoga uzmanıdır. Yoganın Işığı kitabı esas olarak yoga asanaları hakkındadır. Bu, asana pratiği, varyasyonları ve faydaları ve vücudun asanalarla nasıl iyileştirileceği konusunda pratik bir rehberdir. Ayrıca her bir poz için güzel fotoğraflarla her bir asananın anlamını ve tarihçesini anlatıyor. Kitapta yer alan asanalar, zorluk derecelerine göre ayrılmış olup, okuyucunun seviyesine uygun uygulamayı seçmesini kolaylaştırmaktadır. Light to Yoga, onlar hakkında bilmeniz gereken her şeyi ayrıntılı olarak açıklayan bir asana incili.

"Yoga'nın Kalbi: Kişisel Pratiğin Gelişimi" T.K.V. Deshikachar

TKV Desikachar, Sri Tirumalai Krishnamacharya'nın dördüncü çocuğu. Ünlü bir panditin oğlu olduğu için (öğrenilmiş bir brahmananın onursal unvanının yanı sıra Sanskritçe klasik Hint edebiyatı alanında yüksek eğitimli bir kişi), çocukken Hint kültürünün tüm zenginliği ve derinliği ortaya çıktı. ona. Tüm hayatını babasının mirasını incelemeye adadı ve onuruna bir enstitü açtı. Yoganın sağlıklı yaşam yönleri üzerine çeşitli bilimsel dergilerde yayınları bulunmaktadır. Manevi uygulamalar hakkındaki bilgilerin nasıl aktarıldığını öğrenmek için bile bu kitabı okumaya değer. Bir insan olarak tüm hayatını ona adadı ve binlerce insana yardım etti. Onun için yoga bir bütün olarak bir yaşam biçimidir, günlük yaşamdan ayrı değildir.

Yoganın bireysel bir uygulama olduğunu ve herkes için alışkanlıklarına, yaşam tarzına ve diyetine, işine uygun olarak seçildiğini yazıyor. Bu arada, işte onunla mükemmel bir röportaj http://yogatimejournal.ru/wiki/index.php?title=%D0%A2.%D0%9A.%D0%92.%D0%94%D0%B5 %D1%88 %D0% B8%D0% BA%D0%B0%D1%87D0%B0%D1% 80
Yoganın Kalbi: Kişisel Uygulama Geliştirmek, bir kişiyi zihinsel, ruhsal ve fiziksel olarak etkileyen yoganın tüm yönlerini kapsar. Okuyucuyu geleneksel yoga kavramlarıyla yönlendirir ve duruşlarını, meditasyonlarını ve felsefelerini yaşlarına, sağlıklarına, işlerine ve yaşam tarzlarına göre özelleştirmelerine yardımcı olur.

Deepak Chopra'dan Yoganın Yedi Spiritüel Yasası

Deepak Chopra, 1970'lerde Amerika Birleşik Devletleri'ne göç eden ve alternatif tıbbın aktif bir destekçisi olan ünlü bir Hintli doktordur. Maharishi Mahesh Yogi ile şans eseri bir karşılaşmadan sonra hayatı sonsuza dek değişti. Hastanedeki işinden ayrıldı ve kısa süre sonra Chopra For Wellbeing Merkezi'ni kurdu ve çalışmaları ve kitaplarından bahsettiği Oprah Winfrey Show sayesinde popülerlik kazandı.

Yoganın Yedi Spiritüel Yasasında Deepak, yoga uygulamasının faydalarını açıklar. Kitabın vurgusu, yoganın asanalardan daha derin olduğu ve esas olarak manevi bir uygulama olduğudur. Kitap meditasyon, asana, pranayama, mantra tekniklerini ayrıntılı olarak ortaya koymaktadır. Hangisini gözlemleyerek aydınlanma yoluna çıkacağınız ruhsal yasaları tanımlar. Kitap, yaratıcılığınızı gerçekleştirmenize yardımcı olacak. Ekli, çevredeki dünyayla uyum sağlamak için bir programdır.

"Kundalini Yoga Paramparası" Reinhard Gammenthaller

Reinhard kendi gözlerinizle görülmeli. Seminerini bir kez ziyaret ettikten sonra, kitabında anlatılan yoga uygulamasının yüzde yüz işe yaradığına ikna oldunuz. Verdiği teknikler hem yeni başlayanlar hem de eskiler için herkes için uygundur. Kitap, yoginin yolunu, arınma tekniklerini, asana, pranayama, mudrayı çok ayrıntılı olarak anlatıyor. Bir kez denedikten sonra, yardım edemezsiniz, ancak her gün pratik yapabilirsiniz.

"Yoga: Birlik Geleneği" Andrey Lappa

Andrey'in kitabı yogadan geleneksel bir şekilde bahsediyor. Burada bilmeniz gereken her şeyi bulabilirsiniz. Beslenme konusunda, seviyenize uygun uygulama hakkında, yoganın ahlaki ve etik ilkeleri hakkında. Shiva'nın dansı ve vinyasa türleri anlatılmaktadır. Ve en önemlisi, beden ve ruh arasındaki bağlantı hakkında. Yoga pratiği ile ruhunuzu nasıl güçlendirirsiniz. Herhangi bir düzenli eğitim, hem bedene hem de Ruh'a belirli nitelikleri aşılar. Bir kitap alın ve sadece halıda değil, hayatta da teknikleri kullanarak zevkle pratik yapın.

"Sağlığa giden yoga yolu" B.K.S. Iyengar

Sağlık sorunlarınız varsa, bu kitap bunun anahtarıdır. Asanaların tüm güzel çizimlerine sahiptir veAstımdan stres kaynaklı baş ağrılarına kadar 80'den fazla rahatsızlık ve hastalığı iyileştiren etkili terapötik yoga kompleksleri. Kompleksler her seviyedeki uygulayıcı için uygundur.

Bir Yoginin Otobiyografisi, Paramahansa Yogananda

Bu kitap tüm ruhsal arayışçılara hitap edecek. Kriya Yoga'nın harikalarından bahsediyor. Kitap binlerce okuyucunun dünyasını değiştirdi. Yolumu bulmama, kendime, bir mucizeye inanmama ve ilham almama yardım etti.Yazar, "kriya yoga" terimini tanıtan ve onun hakkında bilgi aktaran Himalaya azizi Babaji'den bahseder. Kitabın önemli bir bölümü Yogananda'nın Teresa Newman, Hindu azizi Sri Anandamoyi Ma, Mohandas Gandhi, Rabindranath Tagore, Nobel ödüllü fizikçi Sir CV Raman, ünlü Amerikalı botanikçi Luther Burbank gibi önde gelen manevi şahsiyetlerle yaptığı konuşmalara ayrılmıştır. aslında ve kitap adanmıştır.

"Mutluluk burada ve şimdi" Tik Nat Khan

Thich Nhat Khan, Vietnam'dan bir barış savunucusu ve Budist keşiş. Manevi bir lider ve Zen ustası olarak barış ve sevgi mesajını yaymak için dünyayı dolaşıyor. Barış hareketinin etkili bir üyesidir ve şiddet içermeyen çatışma çözümünü teşvik eder. Savaşların ve afetlerin yıkımından sonra okulları, sağlık merkezlerini ve köyleri yenilemeye ve yeniden inşa etmeye yardımcı olan kurulu kuruluşlar.

Kitap, günlük yaşamda tamamen bilinçsiz olduğumuz gerçeğiyle ilgilidir - tüm eylemleri otomatik olarak gerçekleştiririz, yürürüz, otururuz, çalışırız, yemek yeriz, araba kullanırız, vb. Ancak Üstat anlamaya yardımcı olur: eğer tamamen farkında olursak eylemlerimizin, yaptığımız işe dahil olduğunu hissedebilir ve mutluluk ve huzur içinde olmayı öğrenebiliriz.

Yoga sadece fiziksel bir uygulama değildir. Bir kez bir yoga sınıfına geldikten sonra, birçok kişi yavaş yavaş kendini tanıma, uyum ve bilgelik hakkındaki kitaplara ilgi duymaya başlar. Doğru literatür arayışının zor bir arayışa dönüşmemesi için Rusya'nın önde gelen jivamukti yoga hocalarından eğitmenimiz Anna Lunegova'dan kendisine ilham veren ve onu değiştiren yoga kitaplarının bir listesini derlemesini istedik.

“Edebiyat seçerken klasik yoga metinlerine çok dikkat edilmelidir. Binlerce yıl önce yazılmış olmalarına rağmen, alaka düzeyi her geçen gün artıyor. Anna, yorumun farklı olması nedeniyle, bu metinler hakkında kimin yorumlarının sizin elinizde olduğunu anlamak da önemlidir, diyor. "Bu yüzden kitap listem tam olarak böyle."

1. Shri Shailendra Sharma'nın yorumuyla birlikte "Patanjali'nin Yoga Sutraları"

Patanjali'nin Yoga Sutraları, ortodoks Hint felsefesi sistemlerinden biri olan Yoga Darshan'ın ana kanonik metnidir. Metin, her biri yoganın amacını ve başarıya giden yolu tanımlayan kısa ve kapsamlı sözlerden oluşur - sutralar. Seçkin idrak sahibi yogi Sri Shailendra Sharma metin üzerine yorum yaparak bu çalışmayı daha da önemli hale getirdi.

Shailendra Sharma, "Sutralar, belirli pratik uygulamaları olan teoremlerdir" diye belirtiyor. "Onları gerçekten ancak uygulamanızın bir parçası yaparak anlayabilirsiniz."

2. Shri Shailendra Sharma'nın yorumuyla "Hatha Yoga Pradipika"

"Hatha Yoga Pradipika" - yoga üzerine bilinen çalışmaların en gizemlisi, kendini gerçekleştirmenin eski tekniklerini ayrıntılı ve tutarlı bir şekilde açıklar.

Sanskritçe'deki metnin yapısı ve bazı kelime biçimleri, bu çalışmayı XIV-XV yüzyıllara atfetmemize izin veriyor, ancak ilk olarak yalnızca XIX yüzyılın ortalarında yayınlandı. Brahman Brahmananda'nın tercümesinde. Bununla birlikte, Hatha Yoga Pradipika'da açıklanan tekniklerin çoğu, metnin orijinal çevirisinin tamamen doğru olmaması nedeniyle uzun süredir yanlış yorumlanmıştır. Kadim yogik pratiğin yanlış yorumlarını ortadan kaldırmak için Shri Shailendra Sharma, çalışma üzerine yorumlar yazdı ve bu da onu gelişmiş bir yogik metin haline getirdi. Yoga özlemleriniz samimiyse paha biçilemez.

3. "Tanrı'nın sağında." Sri Shailendra Sharma

"Tanrı'nın Sağında", Shailendra Sharma'nın öğrencilerinden gelen soruları ve son 10 yılda cevaplarını içeren bir kitaptır. Kitap, yoga tekniklerinin çok ötesine geçen çeşitli konuları ele alıyor. Bu nedenle, bu metin sadece yoga yapanlar için değil, aynı zamanda çevrelerindeki dünyada neler olup bittiğine yeni bir bakış açısı kazanmak isteyenler için de ilgi çekici olacaktır.

4. "Shiva ile Birleşme". Sadguru Shivaya Subramuniyaswami

"Shiva ile Birleşme", modern Hinduizmin bir metafiziğidir. Bu kitap, eski Hint manevi geleneği ile ilgili en önemli konuların anlaşılmasını büyük ölçüde netleştirecektir. Kitap, hayatın yogası, jnana yoga, bir kişinin gerçek özünü bilme yogası ve ilişkilerin yogası gibi yeni bakış açılarının açılmasını etkileyen yoga yönlerinden bahseder ve ulaşmak için yeni hedefler ve ufuklar bulmaya yardımcı olur. hangisi çabalamak istiyor.

“Sana bu metni günde bir bölüm“ almanı ”tavsiye ediyorum. Akşam kitabı okurken, günün olaylarının metinde yazılanlara nasıl eşlik ettiğini not etmek çok ilginç ”diyor Anna Lunegova.

5. "Bir Yoginin Otobiyografisi". Paramahansa Yogananda

Kitabın yazarı, yoga pratiğini Batı'ya taşıyan seçkin yogi Paramahansa Yogananda, sadece yaşam yolunu değil, Kriya Yoga'nın oluşum aşamalarını da anlatıyor. Özellikle, "kriya yoga" terimini tanıtan ve onun hakkında bilgi aktaran Himalaya azizi Babaji'den bahsediyor. Kitabın önemli bir bölümü Yogananda'nın Teresa Newman, Hindu azizi Sri Anandamoyi Ma, Mohandas Gandhi, Rabindranath Tagore, Nobel ödüllü fizikçi Sir CV Raman, ünlü Amerikalı botanikçi Luther Burbank gibi önde gelen manevi şahsiyetlerle yaptığı konuşmalara ayrılmıştır. aslında ve kitap adanmıştır.

“Bir Yoginin Otobiyografisi” yüz binlerce insanın hayatını değiştirdi, çünkü manevi arayış anında ona dönen herkes her zaman güç ve ilham alıyor.

“Hindistan ile ilişkim henüz yeni şekilleniyorken, Varanasi'deydim ve kendimi Babaji'nin Kriya Yoga bilgisini verdiği Lahiri Mahasaya'nın yaşadığı ve uyguladığı evde buldum. Anna Lunegova, Hindistan ile birleşmem orada gerçekleşti, diyor. - Bu kitabı okumak, birçok mistik an, bilgiye ilham veren algı alanına giriyor. "

6. "Jivamukti Yoga". Sharon Gannon ve David Hayat

Bu kitap, hem yogada ustalaşmaya yeni başlayanlar hem de yoganın herhangi bir alanında önemli deneyime sahip uygulayıcılar için ilginç ve önemlidir. "Jivamukti Yoga" erişilebilir ve basit bir şekilde yazılmıştır, ancak aynı zamanda yoganın ana bölümleri için gerekli tüm bilimsel kanıtları ve metodolojik önerileri içerir. Arınma (kriya), nefes egzersizleri (pranayama), sesle çalışma (nada) ve meditasyon (dhyana) yöntemlerini açıklar. Asana (vinyasa-krama) dizilerini oluşturma ilkelerine ve ayrıca yoganın ahlaki ve etik temeline (yama, niyama, isvarapranidhana) çok dikkat edilir. Aynı zamanda ünlü yoga hocaları, onların hayatları ve akıl hocalarının hayatları ile modern yoganın kültür, bilim ve sanatla olan bağlantısını da anlatıyor.

Anna Lunegova, “Kitabın, yoga yapan herkes tarafından kullanılabilecek iyi oluşturulmuş sınıf dizileri içermesi özellikle önemlidir” diyor.

7. Shri Shailendra Sharma'nın yorumlarıyla "Bhagavad Gita"

Bhagavad Gita, "Tanrı'nın şarkısı" olarak tercüme edilir. Bu, büyük Hint destanı "Mahabharata" nın bölümlerinden biridir. Kitap, her biri Hint bilgeliğinin ana yönlerinin temel hükümlerini yoğunlaştıran 18 bölümden oluşmaktadır. Her bölümde bir tür yoga anlatılmaktadır.

Bhagavad Gita'ya (Sanskritçe dahil) on binlerce olmasa da binlerce yorum olduğu unutulmamalıdır. Gerçekleşmiş bir yogi olan Shri Shailendra Sharma, bu eser üzerine kendi yorumlarını yazdı.

“Bu kitap tekrar tekrar okunmaya değer. Bilgeliği dipsizdir. Ve Shri Shailendra Sharma'nın yorumları, bu metni dini bir bakış açısıyla değil, yogik bir bakış açısıyla açıklamakta çok pratik ”diyor Anna Lunegova.

8. Paramahansa Yogananda'nın yorumuyla "Bhagavad Gita"

Bhagavad Gita'nın dünyanın tüm kutsal kitaplarının sonsuz bilgeliğini içerdiğine inanılır. Bu çalışma, kelimenin tam anlamıyla zihni alt üst eder ve çevredeki alan algısının yeni yönlerini açar. Ve ünlü Bir Yoginin Otobiyografisi'nin yazarı Paramahansa Yogananda'nın yorumları, bu kitabın kişisel uygulama ve bilinç için derin anlamını ortaya koyuyor.

9. "Tozu Süpürmek". Ruth Lauer-Manenti (İngilizce)

“Jivamukti yoganın önde gelen öğretmeni olan bu kitabın yazarı Rus Loyer-Manenti, en karmaşık ve anlaşılmaz sutraları hayat hikayeleri aracılığıyla açıklama konusunda eşsiz bir yeteneğe sahiptir. Kitabın okunması kolaydır ve içinde her zaman kişisel bir şeyler bulursunuz ”diyor Anna Lunegova.

10. "Dikenler ve Güller". Sri Shailendra Sharma

Bu kitap Guruji Shri Shailendra Sharma'nın öğrencileri tarafından farklı zamanlarda kaydedilen sözlerini ve sözlerini içerir. Sadece doğrudan yoga pratiğini anlamak değil, aynı zamanda çevreleyen gerçekliğe farklı bir şekilde bakmak isteyen herkesin ilgisini çekecektir.

Anna Lunegova, “Benim için bu, açık ve net bir şekilde ifade edilen ve hedefi vuran gerçek bir düşünce özüdür” diyor. “Dikenler ve Güller'den sadece birkaç kelime, hayatın farklı yönlerini tamamen yeni bir şekilde anlamanızı ve hissetmenizi sağlar.”

11. "Gerçek, yaşam, davranış hakkında." Lev Tolstoy

Bu eser, Rus klasiğinin en önemli felsefi eserleri arasında yer almaktadır. Burada, yazarın kendisinin düşünceleri ve ifadeleri ile dünyanın düşünürlerinin parlak ve derin yargıları, birbirleriyle organik olarak bağlantılı ve dünya ve içindeki kişi hakkında kendi vizyonunuzu oluşturmanıza izin veriyor.

“Bu çalışmada ve“ Shiva ile Birleşme ”de, bir bölüm bir konuya ayrılmıştır ve farklı bilgelerin sözlerini birleştirir. İçinde belirli soruların cevaplarını aramak ve bulmak ilginç ”diyor Anna Lunegova.

Fotoğraf: sivanaspirit / instagram.com

Gerginliği atmanıza yardımcı olacak, size güç verecek ve aynı zamanda vücudunuzu zinde hale getirecek bir spor mu arıyorsunuz? İdeal seçiminiz yeni başlayanlar için yogadır. Egzersiz veya doğru - asanalar (duruşlar), modern yaşam ritminin özellikleri dikkate alınarak seçilir.

Yeni başlayanlar için yoga, beden ve ruh kültürüne ilk giriş için idealdir. Egzersizler, uygulayıcıların deneyim eksikliği dikkate alınarak seçilmiştir.

Her zamanki günlük hayatımız, tamamen rahatlamak ve sağlığınızı güçlendirmek için zaman bulmanın her zaman mümkün olmadığı sonsuz bir olaylar döngüsüdür. Yataktan fırlayıp işe gitmek için acele etmek güne başlamanın en iyi yolu değildir. Bugün sizi böyle eski bir sanata katılmaya davet ediyoruz.

Aşağıda sunulan kompleksin egzersizlerinin sabah yapılması önerilir. Uzun sürmeyecekler ve ferahlatıcı bir duş ve hafif bir kahvaltı ile birlikte günün geri kalanında size enerji verecek! Ders sizi 20 dakikadan fazla sürmeyecek, ancak refahınıza paha biçilmez faydalar sağlayacaktır.

Yeni başlayanlar için sabah yogası aşağıdaki avantajlara sahiptir:

• sağlığı iyileştirir, eklemleri ve omurgayı yoğurur;
• sırt ve tüm vücudun kaslarını etkili bir şekilde güçlendirir ve tonlandırır;
• iç organlara masaj yapar ve kan dolaşımını artırır;
• iç durumu uyumlu hale getirir ve endorfin üretimi nedeniyle iyimser bir ruh hali verir;
• vücudu gün boyunca aktif zihinsel ve fiziksel çalışmaya hazırlar.

Mizaç olarak bir "domuz kuşundan" daha çok bir "baykuş" iseniz ve sabahları bunu yapmakta rahat değilseniz, günün herhangi bir saatinde egzersiz yapabilirsiniz. Ancak sabah saatlerinde vücudun daha rahat ve dövülebilir olduğu fark edilir. Ve sabah bilincinin henüz bir yığın günlük düşünce tarafından bulandırılacak zamanı olmadı.

Ayrıca, eskiler, güneşin doğuşuyla her karşılaştığınızda, güneşin doğuşuyla birlikte bir günahın affedildiğine inanıyorlardı. Yogada "Surya namaskar" (güneşe selamlama) adı verilen bütün bir asana kompleksi olmasına şaşmamalı. Yeni başlayanlar için yoga, gerçekleştirilmesi zor olmayan ve özel hazırlık gerektirmeyen egzersizler anlamına gelir. Aşağıdaki komplekste ustalaşarak başlayarak, daha da ilerleyebilecek ve kendi yüksekliklerinize ulaşabileceksiniz.

Yeni başlayanlar için yogadan en iyi şekilde nasıl yararlanılır?

1. Egzersizler veya asanalar (duruşlar) size uygun bir tempoda yapılmalıdır. Her pozu en az 3 inhalasyon ve ekshalasyon için tutun.
2. Pozlar arasında kısa molalar verin.
3. Her hareketi dikkatli bir şekilde tedavi edin. Vücudunuzun çalışmasına konsantre olun ve tüm yabancı düşüncelerden kurtulmaya çalışın.
4. Kendinizi dinleyin ve kendinizi fazla yormayın. Etkinlik eğlenceli olmalıdır.
5. Elinizde bir bardak su bulundurun. Yorulursanız, birkaç yudum alın ve kısa sürede enerjik hissedeceksiniz.
6. Her gün uygulamanız tavsiye edilir.

Yoga sınıfının açıklaması - asanalar

Yoga sınıfı yeni başlayanlar için nasıl görünüyor? 1 numaralı egzersiz klasik bir yoga pozudur.

1. Deve Duruşu (Ushtrasana)

Yoga egzersizleri (duruşlar, asanalar) genellikle farklı eğitim seviyeleri için çeşitli seçeneklere sahiptir.

• Deve pozu yapmak için ayaklarınız kalça genişliğinde açık olacak şekilde diz çökün. Kollarınızı serbestçe geri indirin.
• Bir yandan destekle nefes verin ve diğerini yukarı çekerken geriye doğru eğin. Kalçalarınızı sıkın ve zemine dik tutun - arkanıza yaslanmayın veya topuklarınızın üzerine oturmayın. 10-15 saniye basılı tutun.
• El değiştirerek diğer tarafa koşun.
• Dizlerinin üstüne çök ve yumruklarını beline koy. Nefes verirken geriye doğru eğilin. Bu pozisyonu 5 nefes boyunca tutun.

Poz, uzun bir uykudan sonra omurganızı germenizi ve karın kaslarınızı germenizi sağlar.

2. Sandalye Duruşu (Utkatasana)

Sandalye pozu en basit ama çok kullanışlı asanalardan biridir.

• Düz durun ve ayaklarınızı omuz genişliğinde birbirinden ayırın.
• Kollarınızı düz bir şekilde uzatın, avuç içi birbirine bakacak şekilde.
• Dizlerinizi yavaşça bükün, düz vücudunuzu öne eğerek, sanki kalçalarınızla bir sandalyede oturuyormuşsunuz gibi. Aynı zamanda kollar vücut doğrultusunda uzatılmış halde kalır.
• Bu pozisyonu birkaç on saniye basılı tutun, ardından tekrar düzleşerek başlangıç ​​pozisyonuna dönün.

Bu pozisyonda kalmak, bacaklardaki ve merkezdeki kasları güçlendirmek için harikadır. Vücudunuz daha güçlü ve daha dayanıklı hale gelecektir.

3. Ayaklara doğru meyil verin (Uttanasana)

Öne eğilmek omurganızı uzatır ve düzeltir.

• Düz durun ve ayaklarınızı birbirine paralel yerleştirin.
• Kalçalarınızdan dönerek düz vücudunuzu bacaklarınıza doğru eğin ve ellerinizle yere ulaşmaya çalışın. Sırtınızı gevşetin, vücudunuzun kendi ağırlığı altında sarkmasına izin verin. Boynunu zorlama.
• Burnunuzu dizlerinize doğru tutmaya çalışın ve bacaklarınızı bükmeyin - düz olmalıdırlar. Bu pozda en az 10-15 saniye kalın.

Bu duruş sırtı mükemmel bir şekilde esnetir, iç organlara, özellikle karaciğer ve dalağa masaj yapar, ayrıca böbreklerin durumunu olumlu yönde etkiler ve pelvik organlardaki kan dolaşımını harekete geçirir. Sırt ağrınız varsa veya osteokondroz eğiliminiz varsa, sabah yoga kompleksinize eklediğinizden emin olun. Kendi ağırlığınızın etkisi altında omurganız gerilir, kas kelepçeleriniz gevşer, omurlarınız yerine oturur.

Alt sırt, kuyruk sokumu, yüksek basınç veya serebrovasküler kaza yaralanmalarında derin kıvrımlardan kaçınmaya çalışın.

4. Üçgenin pozu (Trikonasana)

Üçgen poz, çekirdek kasları güçlendirir.

• Ayaklarınızı omuzlarınızdan daha geniş, sol ayağınız dışarıyı ve sağ ayağınızı vücudunuzun orta hattına bakacak şekilde yerleştirin.
• Düz kollarınızı omuz hizasında yanlara yayın, avuç içi aşağı.
• Sol elinizle sol ayağınızın küçük parmağına ulaşmaya çalışarak vücudunuzu yumuşak bir şekilde sola indirin. Saniye ibresi dikey olarak yukarı doğru yönlendirilir. Bu pozu birkaç saniye basılı tutun.
• Yavaşça başlangıç ​​pozisyonuna dönün.
• Ayaklarınızı sağa doğru uzatın ve virajı sağ tarafa doğru tekrarlayın.

Bu poz aynı zamanda omurga için de çok faydalıdır, bağırsaklara masaj yapar, çekirdek kasları güçlendirir.

5. Pulluk pozu (Hal-asana)

Bu pozisyonda ayaklarınızla yere ulaşmaya çalışın.

• Kollarınız vücudunuz boyunca uzatılmış, avuç içleriniz yere bakacak şekilde matın üzerine sırt üstü yatın.
• Düz bacaklarınızı yukarı ve başınızın arkasına kaldırın, çoraplarınızı yere koymaya çalışın. Aynı zamanda dizlerinizi düz tutmaya çalışın. Düz bacaklarla yere ulaşamıyorsanız, ayaklarınızı havada sallayın.
• Omurga ile yavaşça başlangıç ​​pozisyonuna geri dönün.

Bu egzersiz lumbosakral ve servikal omurgayı yoğurur.

6. Mum Duruşu (Sarvangasana)

Mum, namı diğer "huş".

• Başlangıç ​​pozisyonu - önceki alıştırmada olduğu gibi.
• Düz bacaklarınızı dümdüz yukarı kaldırın, ardından pelvisinizi bacaklarınızın arkasına kaldırın ve avuç içlerinizle kendinizi destekleyin. Avuç içlerinizi omuz bıçaklarına yaklaştırmaya çalışın.
• İlk başta, bu pozisyonda 10 saniye oyalayın, ardından üç dakikaya ulaşana kadar sınıftan sınıfa geçen süreyi kademeli olarak artırın.
• Omurganızı yerde yavaşça yuvarlayarak pozdan çıkın.

Mum pozu, haklı olarak tüm vücut organları için en faydalı pozisyonlardan biri olarak kabul edilir.

7. Güvercin pozu (Eka pada rajkapotasana)

Bu asana, bölünmüş bir esnemeye hazırlanmak için kullanılabilir.

• Dört ayak üstüne çık. Sağ dizinizi ellerinizin arasında öne doğru çekin ve sağ ayağınızı sola çevirin. Sağ ayağın topuğu sol uyluğun altında veya göbeğin altında olmalıdır.
• Sol bacağınızı geriye doğru uzatın ve pelvisinizi mümkün olduğunca aşağı indirmeye çalışın. Dirseklerinizi bükün ve ön kollarınıza yaslanın. Daha da aşağı eğilin, sol bacağınızı geriye doğru uzatın.
• Gerginliği güçlendirmek için kollarınızı yavaşça düzeltin. Dümdüz ileriye bakın, gerin ama boyun kaslarınızı germeyin.
• Pozdan yavaş ve dikkatli bir şekilde çıkın. Hareketi diğer tarafta tekrarlayın.

Bu pozun daha hafif bir versiyonu da var.

• Oturun ve dizlerinizi bükün. Sağ ayağınızı yavaşça sol uyluğunuzun üzerine koyun.
• Sağ dizinizi göğsünüze doğru çekin. Başınızı dik tutun ve dümdüz ileriye bakın.
• Diğer bacakla tekrarlayın.

Güvercin pozu, kasları bölünmüş bir streç için hazırlamak için harikadır.

8. Yarım Kral Balık Duruşu (Arlha Matsienlrasana)

Balığın kralının pozu veya otururken vücudu bükerek.

Birkaç dakika dinlendikten sonra yoga yapmaya devam edebilirsiniz. Half King of Fish Pose egzersizi yerde veya yatakta yapılabilir.

• Sırtınız ve bacaklarınız düz olacak şekilde oturun.
• Sağ bacağınızı solunuzun arkasına yerleştirin. Ayağınızı sol dizinizin yanına yerleştirin. Bu durumda, sol bacak düz olmalıdır.
• Sol elinizle sağ dizinizi kavrayın.
• Nefes verirken, omurganızı yavaşça sağ tarafa çevirin. Kolaylık sağlamak için sağ avucunuzu yere koyun ve sol dirseğinizi dizinizin arkasına yerleştirin. Arkana bak.
• Her ekshalasyonda, omurgayı daha da bükmeye çalışın. 3-5 nefes için gerçekleştirin.
• Diğer tarafta tekrarlayın.

9. Çocuğun pozu (Balasana)

Yeni başlayanlar için sabah yogası bu pozla sona erebilir.

• Dizlerinin üstüne çök ve topuklarının üzerine otur.
• Derin bir nefes alarak öne eğilin ve karnınızı kalçalarınıza doğru bastırın. Sırtınızı düz tutmayı unutmayın.
• Alnınızı yatağa indirin ve kollarınızı gövdeniz boyunca uzatın. Avuç içi yukarı bakmalıdır.
• Konsantre olun ve her nefes alışınızda ve nefes alışınızda göğsünüzün yumuşak hareketini hissedin.
• Pozdan çıkmak için önce başınızı kaldırın ve ardından sırtınızı yavaşça düzeltin.

Bu egzersiz, yeni başlayanlar için en önemli sabah yoga egzersizlerinden biridir. Sırt kaslarını derinden gevşetmeyi amaçlar, bu nedenle Savasana ile birlikte sabah egzersizinizi tamamlamak için kullanılabilir (aşağıya bakın). Ayrıca gün içinde stres atmak veya zor bir egzersiz sonrası kas gerginliğini gidermek için de uygundur.

10. Ölü poz (Shavasana)

Tamamen gevşemeye kadar birkaç dakika shavasana'da yatmak gerekir.

4-5 dakika bu pozisyonda kalmak, herhangi bir yoga egzersizi setini ideal olarak tamamlar. Yeni başlayanlar için bu özellikle önemlidir, çünkü ilk derslerden doğru bir şekilde nasıl rahatlayacağınızı öğrenmek gerekir.

• Sırt üstü yatın, kollarınızı vücudunuz boyunca uzatın ve gözlerinizi kapatın.
• Vücuttaki tüm kasları mümkün olduğunca sıkın ve birkaç saniye tutun.
• Tamamen rahatlayın, zihinsel olarak tüm vücudunuzda baştan ayağa yürüyün ve sadece nefesinize odaklanın.

Artık aktif ve izlenimlerle dolu bir güne başlamaya hazırsınız!

En eski yetiştirme sistemi ile hayatınızı daha parlak ve sağlıklı hale getirin. Vücudunuzu değiştirmek ve içsel uyumu bulmak istiyorsanız, yeni başlayanlar için en iyi seçim yogadır. Egzersizler tüm vücudu geliştirmeye yöneliktir, ancak öncelikle omurgaya dikkat edin. Birkaç ay düzenli egzersiz yaptıktan sonra sırt ağrınızı, gün içinde kendinizi yorgun hissetmeyi unutacak ve vücudunuzdaki değişikliklere hoş bir şekilde şaşıracaksınız.

Buda'nın öğretilerini incelemekle hangi kitaptan başlayacağımız veya yoga hakkındaki bilgileri nasıl yapılandıracağımız hakkında sık sık sorular sorulur. Kendini geliştirme yoluna giren ve sadece kendini geliştirme dünyasındaki çeşitli akımlar ve yönlerle tanışan bir kişiye ne tür bir edebiyat okumalı? Yoga ve Budizm öğrenmeye nereden başlamalı?

Aslında, zamanımızda, yukarıda dile getirilen konuları daha iyi anlamaya yardımcı olabilecek önemli bilgilerin mevcut olduğu çok sayıda edebiyat, mükemmel kitap var. Bu makale, yeni başlayanlar veya yoga ve Budizm'i daha ayrıntılı olarak anlamak isteyenler için ilgili olabilecek literatüre kısa bir genel bakış sunmaktadır.

Ancak başlamadan önce, tüm yeni başlayanların farklı gelişim ve algı seviyelerine sahip olduğunu not ediyorum, bu yüzden belki de bu makalede açıklanan kitaplar herkes için uygun değildir. Karar vermek size kalmış.

Kitapları anlatırken yoga ve Budizm hakkında iki kategori vardır: yeni başlayanlar için(yani, yoga ve Budizm hakkında yeni bir şeyler duymuş, terimlere çok az aşina olanlar için), daha fazlası için eğitimli(ilk terminolojiyi zaten bilenler ve birinci bölümdeki materyallere aşina olanlar için).

Yoga felsefesi hakkında daha fazla bilgi edinin.

HAZIRLANMAK İÇİN. Patanjali'nin Yoga Sutraları. Açıklama B.K.S.Iyengar

Antik Hint incelemesi hakkında erişilebilir bir yorum, Patanjali'nin Yoga Sutralarıdır (ki bu, Hatha Yoga'nın ana birincil kaynağı olarak kabul edilir). Kitap, sutralarda yer alan Sanskritçe terimleri ve bunların sözlük tanımlarını içerir.

HAZIRLANMAK İÇİN. Yoga Vasishtha

Arsa, bilge Vasishtha ve prens Rama arasındaki bir konuşma etrafında dönüyor. Vasishtha'nın öğretileri, kişinin kendi doğasının içsel bilgisi ile ilgili tüm konuların yanı sıra dünyanın yaratılış, bakım ve yıkım döngüleriyle ilgilidir.

HAZIRLANMAK İÇİN. Hint felsefesinin altı sistemi. Max Muller.

Kitap, Upanişadlardan önceki dönemden başlayarak antik Hint felsefesinin gelişimi hakkında bilgi sağlar, Budist ve Vedik dönemlerdeki tarihini, temel felsefi öğretileri ve genel fikirleri inceler. Kitap 1901'de Rusça'ya çevrildi ve o zamandan beri Hint felsefesi ve dini üzerine temel bir çalışma olarak kabul edildi.

Hatha Yoga bu akımın yapısını anlamak için.

YENİ BAŞLAYANLAR İÇİN. Hatha yoga pradipika. Swatmarama.

Hatha Yoga'nın kadim metni. Asanalar, shatkarmalar, pranayamalar, mudralar, bandhalar ve meditasyon teknikleri burada açıklanmaktadır. Ustanın yaşam tarzının yanı sıra, beslenmesi, kendini geliştirme yolundaki hataları ve yogada daha kolay ustalaşmak için pratik tavsiyeler.

YENİ BAŞLAYANLAR İÇİN... Yoganın kalbi. Bireysel pratiği geliştirmek. Deshikachar.

Kitap, yoganın tüm unsurlarını anlatıyor: asanalar, dikkatli nefes alma, meditasyon ve felsefe. Bireysel bir uygulamanın nasıl oluşturulacağını açıklar. Patanjali'ye göre yoganın 8 adımının (yama, niyama, asana, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana, samadhi) açıklanmasına çok dikkat edilir. Yoganın önündeki engeller ve bunları aşma yöntemleri anlatılır. jnana, bhakti, mantra, raja, karma, kriya, hatha, kundalini gibi ünlü yoga türleri analiz edilir. Kitap, Patanjali'nin "Yoga Sutraları"nı ve Desikachar'ın çevirisi ve yorumunu içeriyor. Eklerde 4 genel hatha yoga kompleksi sunulmaktadır.

Hatha Yoga Uygulaması Hakkında Daha Fazla Bilgi Edinin

YENİ BAŞLAYANLAR İÇİN. Asanaların ABC'si. Kulüp sitesi

Kitap, asanalar hakkında bilgi vererek, bir kişi üzerindeki faydalı etkilerini anlatıyor. Tüm asanalar alfabetik olarak gruplandırılmıştır. Kitabın sonunda, ek olarak, asanaların bloklar halinde gruplandırıldığı (ayakta, oturma, ters, vb.) çeşitli uygulamalar tasarlanmış ve yeni başlayan yoga uygulayıcıları için genel bir kompleks sunulmuştur.

YENİ BAŞLAYANLAR İÇİN. Yoganın Açıklaması (Yoga Deepika). B.K.S. Iyengar.

Bağımsız çalışmayı mümkün kılan en eksiksiz, resimli ansiklopedi. Metin, 600'den fazla çizimin yanı sıra 200 yoga duruşu, 14 nefes tekniği, bandha ve kriya'nın benzersiz açıklamalarını içerir. Ekler 300 haftalık bir çalışma kursu, çeşitli hastalıkların tedavisi için egzersiz programları ve Sanskritçe terimler sözlüğü içerir.

BAŞLANGIÇLAR İÇİN VEHAZIRLANMIŞ. Antik Tantrik Yoga ve Kriya Teknikleri. Bihar okulu

Bihar Yoga Okulu tarafından geliştirilen dengeli bir rehber (üç ciltte). Yoganın farklı yönlerini tanımlar - hatha yoga, bhakti yoga, jnana yoga ve kriya yoga. Tutarlı bir yoga mastering sistemi önerilmektedir. Aynı zamanda, günlük yaşamda yoga pratiği ve uygulamasına özel önem verilmektedir. Yeni başlayanlar için uygulamalar üzerine olan ilk cilt, zihni ve bedeni ikinci ciltte açıklanan daha ileri uygulamalara ve nihayetinde üçüncü cildin içeriğini oluşturan Kriya Yoga'nın daha yüksek uygulamalarına aşamalı olarak hazırlamayı amaçlamaktadır. . Nihai hedef, kademeli olarak farklı teknikleri adım adım tanıtmaktır.

Budizm öğretisinin yapısını anlamak için.

YENİ BAŞLAYANLAR İÇİN. Budizm Rehberi. Resimli Ansiklopedi. E. Leontyeva.

Buddha'nın Öğretilerinin çeşitli terimlerini ve kavramlarını anlamak isteyen yeni başlayan uygulayıcılar için mükemmel bir rehber. Kitap Budizm'in kökenini ve dünya görüşünü anlatıyor, Öğreti'nin takipçilerinin yaşam tarzlarını anlatıyor, üç araçla ilgili ana soruları tartışıyor: Hinayana, Mahayana ve Vajrayana: savaş arabalarının teorik temelleri, bu aşamalarda meditasyon, yaşam tarzı ve hedefler. Kitaptan Budizm'in dünyaya nasıl yayıldığını, Buddha'nın bıraktığı en önemli öğretileri öğreneceksiniz. Sebep ve sonuç, karma ve yeniden doğuş yasasını, egoyu ve onun aldatıcı doğasını anlayın. Ansiklopedi 400'den fazla illüstrasyon ve harita içerir.

YENİ BAŞLAYANLAR İÇİN. "Budizm" AV Kornienko

Kitap, Siddhartha Gautama'nın hayatını ve çalışmalarını, Buda'nın Öğretileri hakkında, dünya dinlerinden biri olarak Budizm'in oluşum tarihini anlatıyor. Budizm formlarının tanımı verilir, çeşitli okulların teorisi ve uygulaması anlatılır. Budizm'in kutsal kitapları, sembolleri ve bayramları anlatılır.

YENİ BAŞLAYANLAR İÇİN. Sangharakshita "Buda'nın Asil Sekiz Katlı Yolu"

Dördüncü asil gerçeğin çok ayrıntılı bir açıklaması - Buda'nın sekiz katlı yol üzerindeki öğretisi. Sekiz adımın her biri açık ve ayrıntılıdır.

YENİ BAŞLAYANLAR İÇİN. Yeni Başlayanlar için Budizm. Chodron Thubten.

Sorular ve cevaplar şeklinde, Budizm'in temel ilkeleri ve anahtar fikirleri hakkında bir hikaye var: Budizm ne içindir, Buda kimdi, meditasyon ne verir, karma nasıl tanımlanır ve çok daha fazlası.

HAZIRLANMAK İÇİN. Eşsiz Ustamın sözleri. Patrul Rinpoche.

Tibet Budizminin temellerine en iyi girişlerden biri. Sıradan bir kişinin bilincini dönüştürebileceği ve Buda'nın yoluna girebileceği yöntemleri kullanmak için ayrıntılı rehberlik sağlar. Kitabın ilk bölümü samsara'da umudun çöküşü ve derin ıstırap, cehalet ve aldatıcı duyguların yarattığı varoluş kasırgası üzerine bir dizi düşünceyi içeriyor; ve Budalığa ulaşmak için eşsiz bir fırsat yaratan insan hayatının muazzam değeri. İkinci bölüm, Tibet Budizminin ayırt edici özelliği olan bilinci dönüştürmenin etkili yöntemlerine sahip olan Vajrayana (Elmas Araba) yolundaki ilk adımları açıklıyor.

Buddha'nın öğretilerinin pratiği hakkında daha fazla bilgi edinin: meditasyon ve inziva

BAŞLANGIÇLAR İÇİN Meditasyon nasıl yapılır. Santier Khandro. Atisha: Manevi Bir Dosttan Tavsiye.

Kitap iki bölüme ayrılmıştır. İlk bölüm, yeni başlayan uygulayıcılar için ilginç olacak. Zihin ve meditasyonun ne olduğu, meditasyon uygulamasının nasıl organize edileceği, meditasyon türleri (zihin üzerine meditasyonlar, analitik, görselleştirme meditasyonu) konularını ele alır. Ayrıca kullanılan terimlerin bir sözlüğü de verilmiştir. İkinci bölüm, meditasyonun temellerine zaten aşina olanlar için geçerli olacaktır. Büyük usta Atisha'nın yaşamının bir tanımını ve birkaç önemli metni içerir. Talimatlar, düşünceleri dönüştürme, zihinle çalışma, yoldaki olumsuz koşulları yardıma dönüştürme konularına değiniyor. Bu talimatların değeri, gerçek uygulamadaki araştırmaları ve analizleri ile gerçekleştirilir.

HAZIRLANMAK İÇİN. Orta Yol Meditasyon Talimatları. Khechen Trangu Rinpoche.

Orta yol, fiziksel ve ruhsal dünya, çilecilik ve zevk arasındaki altın ortalamayı ifade eden, aşırıya kaçmadan anahtar Budist kavramlardan biridir. Bu kitap, Medyan Yol meditasyonunun üç temel koşulunu inceler: şefkat, aydınlanmış düşünce (bodhichitta), bilgelik (prajna). Zihnin konsantrasyonunun dokuz aşaması da açıklanır, meditasyondaki engeller ve bunlara karşılık gelen panzehirler aydınlatılır ve düşüncelerle çalışma teknikleri verilir.

HAZIRLANMAK İÇİN. Tibet münzevilerinin ifşaatları

Bu, Vajrayana Budizminin büyük ustaları tarafından tenha inzivada meditasyon uygulamaları üzerine metinlerin bir koleksiyonudur. Kitaptan inzivanın ne olduğu, anlamı ve amacı, inziva yapısının nasıl belirlendiği, pratiğe nasıl hazırlanılacağı, motivasyonun nasıl korunacağı ve geri kazanılacağı hakkında bir fikir edinebilirsiniz. Bir yer nasıl seçilir ve bir inziva başlangıcına nasıl hazırlanır, bir inzivadan nasıl ayrılır ve sonuçlarını değerlendirir. Guru'nun (Öğretmen) kutsamasının anlamını, liyakat adanma prosedürlerinin önemini ve meditasyonlarınızı doğrulamayı anlatır. Kitaptan bir geri çekilme sırasında yemek yemenin kurallarını öğreneceksiniz. Ayrıca, kendini geliştirme yolunda ilerlemek için geri çekilmenin önemi hakkında bilgi ve gerçekleşmiş ustalardan diğer ilham verici talimatlar alacaksınız.

HAZIRLANMAK İÇİN. Doyurucu geri çekilme ipuçları

Kitap, geri çekilmenin temel yönlerini ve Uyanış için nedenlerin nasıl yaratılacağını tartışıyor. Aşağıdaki sorular dikkate alınır: geri çekilme nedir, geri çekilmenin ana hedefleri, geri çekilme için gerekli motivasyon. Analitik meditasyon, manevi öğretmene doğru hizmetle ilgili manevi içgörülerin nasıl geliştirileceği, günlük uygulamanızın nasıl planlanacağı, uzun süreli meditasyonlara alışık olmayanlar için bir program örneği, sonucun nasıl sağlanacağı hakkında talimatlar verilmektedir. mantraları okumaktan, molalarda hangi meditasyonların yapılabileceğini.

Buddha'nın öğretilerindeki önemli metinler (sutralar ve birincil kaynaklar)

YENİ BAŞLAYANLAR İÇİN. Jataki

Buda'nın geçmiş varoluşlarının hikayeleri. Jatakas'ı okuduktan sonra etik ve ahlak anlayışı derinleşir. Sosyal yapıyı çok iyi anlatıyorlar. Bu, çocuklar ve ebeveynler, Öğretmen ve öğrenciler, yöneticiler ve tebaa arasındaki ilişkilerin nasıl kurulduğunu anlamaya yardımcı olur.

HAZIRLANMAK İÇİN. Lotus Sutra (Saddharmapundarika Sutra, Harika Dharma Lotus Çiçeği Sutra'nın başka bir adı).

Buda Sakyamuni tarafından Gridhrakuta Dağı'nda verilen bir vaaz döngüsü. Sutra'nın özü, tüm canlıların, hatta en ahlaksız olanların bile aydınlanma kazanabilmesi ve acıdan kaçabilmesidir. Buddha, bunun nasıl başarılacağını, geçmiş yaşamlarıyla ilgili hikayeler aracılığıyla ortaya koyuyor: aydınlanmaya giden yol hakkında, mutluluk ve bilgelik arayan öğrencileri ve takipçileri hakkında - keşişler ve sıradan insanlar, krallar ve işçiler hakkında. Ayrıca, metin nirvana kavramını yok eder (er ya da geç sona erecek bir an olarak tanımlanır) ve Buda'nın tüm öğrencilerine gelecekte hepsinin Rulay olacağı kehanetleri verilir.

HAZIRLANMAK İÇİN. Vimalakirti nirdesa sutra

Vimalakirti nirdesa sutrası, en eski Mahayana sutralarından biridir. Vimalakirti, sıradan bir meslekten olmayan olarak yaşayan büyük bir Bodhisattva'dır. Bir evi, bir ailesi, bir işi vardı - tıpkı sıradan insanlar gibi. Ancak bunların hepsi, aydınlanmış varlıkların başkalarını uyanmaya yönlendirmek için kullandığı ustaca yöntemlerden birinin yalnızca bir tezahürüdür. Sutra'da, Buda'nın Öğretilerinin felsefi konularının en derin açıklamalarını, Buda'nın ana öğrencileri arasındaki şaşırtıcı diyalogları ve ayrıca gerçekleştirilmiş Bodhisattva'ları, Buda'nın öğretilerinin derin ve erişilebilir açıklamalarını ve önemli kavramların netleştirilmesini buluyoruz. kendini geliştirme yolunda karşılaşılmıştır.

HAZIRLANMAK İÇİN. Bodhicharya Avatara (Bodhisattva Yolu). Shantideva

İnsanlığın en yüksek manevi ideallerinden birini - kendini tamamen başkalarına hizmet etmeye adayan ve tam Aydınlanmaya, Buda'nın durumuna ulaşmak için bu iyi amaç için çabalayan bir varlık olan bir Bodhisattva'nın idealini ortaya çıkaran en önemli klasik metindir. Metindeki ana tema, Bodhicitta (bizi tüm canlıların yararına Aydınlanmaya yönlendiren bir zihin durumu) kavramıdır, Bodhicitta türlerini tanımlar, pratikte özdenetim, uyanıklık gibi aşamaların çeşitli açıklamalarını sunar. ve sabrın yanı sıra çalışkanlık, meditasyon ve bilgelik

İlham için Yogilerin Otobiyografileri

YENİ BAŞLAYANLAR İÇİN. Tibet'in büyük öğretmenleri

Bu kitap Marpa ve Milarepa'nın biyografilerini içermektedir.

Marpa büyük bir yogidir, zengin bir aile babası gibi yaşayan tüm dışsal tezahürlerde bir lamadır, yaşamının sonlarına doğru Tibet'in en yetkili çevirmenlerinden ve öğretmenlerinden biri haline gelmiştir.

Milarepa ünlü bir yogi uygulayıcısıdır. Aydınlanmaya giden yolu kolay değildi. Milarepa, gençliğinde annesinin baskısı altında kara büyü okudu ve büyü yardımıyla otuz beş kişiyi öldürdü. Kısa süre sonra yaptığından pişman oldu ve biriken olumsuz karmadan kurtulmanın bir yolunu aramaya başladı. Milarepa, ilk hocasının tavsiyesi üzerine tercüman Marpe'yi görmeye gitti. Ona karşı son derece katıydı, onu çok çalışmaya zorladı ve Budist inisiyasyonları vermeyi kesinlikle reddetti. Birkaç yıl süren şiddetli sınavlardan sonra, Marpa Milarepa'yı öğrencisi olarak aldı ve meditasyon konusunda talimatlar verdi. Milarepa on iki yıl boyunca aldığı öğretileri inatla uyguladı. Milarepa, önceki doğumlarda herhangi bir liyakat olmaksızın, bir yaşamda bu kadar yüksek bir kavrayış seviyesine ulaşan ilk kişiydi.

YENİ BAŞLAYANLAR İÇİN. Bir Yogi'nin Otobiyografisi. Paramahansa Yogananda

Paramahansa Yogananda'nın otobiyografisi, bireyin gerçeği arayışının büyüleyici bir anlatımı ve yoga bilimine ve felsefesine kapsamlı bir giriş niteliğindedir.

HAZIRLANMAK İÇİN. nilüferden doğdu

Padmasambhava'nın Biyografisi (Guru Rinpoche). Padmasambhava bir nilüfer çiçeğinden doğdu, bu yüzden adını aldı. Buddha Shakyamuni gibi bir prens olan Padmasambhava, yine Buddha gibi saraydan ayrılır ve bir keşiş olur. Mezarlıklarda ve erişilemeyen mağaralarda meditasyonlar sırasında, bir dakini'den gizli tantrik güçler alır ve harika bir yogi ve mucize işçisi olur.

HAZIRLANMAK İÇİN. Ünlü Yoginiler

Bu koleksiyon, yoga pratiği yoluyla aydınlanmaya ulaşan çeşitli ilahi kişiliklerin (Yeshe Tsogel, Machig Labdron, Mandarava, Nangsa Obum, A-yu Khadro) kadınların biyografilerini içerir.

HAZIRLANMAK İÇİN. Lotusborn'un eşi

Biyografi Yeshe Tsogyal - aydınlanmış dakini Padmasambhava'nın manevi karısı. 250 yıl kadar yaşadığı tahmin ediliyor. Guru Rinpoche ile birlikte Tibet'te Buddha Dharma'yı yaydı.

Bu kitapların birçoğunu elektronik versiyonlarında, web sitemizde bölümler halinde bulabilirsiniz ve bazı kitaplar için kulübümüzün öğretmenleri bunları not etmiştir.

Kitap sürümlerine ihtiyacınız varsa, bunları mağazada veya lavkara.ru web sitesinde bulabilirsiniz.

Umarım bu bilgiler makalenin başında belirtilen sorunları anlamanıza yardımcı olur. Gurulara, Budalara ve Bodhisattvalara derin bir bağlılıkla, tüm canlı varlıkların yararına.