La historia de la antigua Rusia es breve. Ruskolan. Historia antigua de Rusia

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Dmitry Emets
Rusia antigua. Cuento en cuentos para escolares

Publicado con el apoyo financiero de la Agencia Federal de Prensa y Comunicaciones Masivas en el marco del Programa Federal Target "Cultura de Rusia (2012-2018)".

¡Duerme, Veseya, duerme!

Y entre los búhos del mundo, el claro, los Drevlyans, los norteños, los Radimichi, los Vyatichi y los croatas vivían ... Había muchos de ellos: se sentaron ... hasta el mismo mar, y sus ciudades han sobrevivido. para este día; y los griegos los llamaron "Gran Escitia".

La niña de la cabeza blanca, Veseya, está sentada a orillas del Dnieper. Teje una corona. Un ternero pasta cerca. Su hocico alcanza la corona, quiere comérsela. Se ríe, aparta la cara de Vesea.

Un buen día. Verano, soleado. Nubes ligeras atraviesan el cielo. Las torres navegan a lo largo del Dnieper. Aquí hay todo tipo de barcos, también hay botes de batea que navegan por el mar y por los ríos. Pero sobre todo son torres ligeras de un solo árbol. Un barco de este tipo puede ir a todas partes, entrar en cualquier canal o riachuelo poco profundo y amarrar en todas partes. Y donde no funciona, lo descargan y lo arrastran por la orilla.

Veseya mira con cautela los barcos que giran hacia la orilla, no se acerca a ellos. Muchas veces sus padres le dijeron que tuviera cuidado. Parece un barco mercante. Pero un comerciante de día y un tipo apuesto de noche. Pocas personas perderán la oportunidad de arrebatar a la niña, especialmente si nadie la ve.

Bueno, si solo se lleva a la niña, las mujeres llorarán y darán a luz una nueva. De lo contrario, los guerreros varangianos que acechan pueden saltar del bote. Se acostarán a los lados, se prepararán. Parece que no lo son. Y cuando salten, comenzarán a robar, a matar. Antes de que los hombres se reúnan para luchar contra ellos, ya subieron al barco y zarparon. Busque el viento en el campo.

Veseya se sienta, teje una corona. Vesea no sabe qué edad tiene ahora, qué año desde la creación del mundo. No sabe nada. No he oído hablar de las tierras de ultramar, no sé de Cristo que fue crucificado, no sé del apóstol Andrés, que una vez pasó por estas tierras y se paró en estas colinas.

Veseya aún es pequeña. Ella solo sabe que tiene un padre y una madre, hay dos hermanos mayores, Bagonya y Ryuma, y ​​una hermana menor, Lyubomila. También escuché a Veseya que nació en el bosque, en un hoyo de tierra. Los jázaros vinieron ese año. Quemaron todo, saquearon. Las muchachas hermosas y los hombres fuertes fueron llevados al máximo. Luego agarraron a dos parientes de los tíos de Vesein, los encadenaron con hierro, y cuando comenzaron a perseguirlos, el abuelo, que estaba escondido en el cobertizo, corrió por detrás y clavó un diente de hierro en la parte posterior de la cabeza del guerrero jázaro. Sí, solo otros jázaros entraron aquí. Dispararon flechas. Cortaron al abuelo con sables.

Los jázaros se han ido. Secuestrado está lleno. Impusieron tributo a los claros, los norteños, Vyatichi: una moneda y una ardilla del humo. El humo es un hogar, una vivienda unifamiliar.

Las tierras eslavas sufren por los jázaros. Ahuyentan a los llenos, venden esclavos a tierras lejanas. Venden a todo el que paga. Las mujeres están siendo secuestradas. Hombres. Incluso personas mayores con niños, aunque cuestan un tercio del precio. Los comerciantes de esclavos aprecian especialmente que haya muchos artesanos en Rusia: curtidores, herreros, armeros, carpinteros. Se les da un buen precio en los mercados de esclavos.

Hay muchas tribus eslavas, grandes y pequeñas. Todos tienen sus propias costumbres, leyes, tradiciones y cada uno tiene su propia disposición. Alguien se instala en bosques impenetrables, alguien en las llanuras, pero más a menudo a lo largo de los ríos. El río es como un camino. Puedes nadar a lo largo de los ríos en todas partes.

Construyen asentamientos de madera fortificados en las colinas y se refugian en ellos cuando llega el enemigo. Todas las tribus están desunidas. Hay muchas quejas incluso entre géneros separados. En cuanto aparece el enemigo, los soldados no tienen tiempo de ponerse de acuerdo y juntarse, no se creen. Así que se sientan en silencio mientras golpean a su vecino, solo para sobrevivir ellos mismos. ¡Pero el coraje no falta! Los alces se abruman, jabalí. Caminan solos sobre un oso con una lanza corta y gruesa: una lanza. Y cuando llega el enemigo, no pueden resistirlo. Así que se ven obligados a huir al bosque o a pagar tributo.

Veseya es de la tribu Polyan. Además de los claros, también hay drevlyanos, eslovenos, polotsk, norteños, buzanianos, volinianos, croatas. Estos hablan en un idioma eslavo comprensible. Saben que son de una sola raíz. Hay otras tribus en las tierras circundantes: Chud, Merya, Vse, Muroma, Cheremis, Mordovians, Perm, Pechera, Yam, Lituania, Zimigola, Kors, Narova, Livs; todos ellos hablan sus propios idiomas. Todo esto algún día se convertirá en un todo, pero hasta ahora todo es fraccionario, todo está separado. La tierra rusa no conoce su fuerza.

Veseya se sienta en la orilla del Dnieper y luego escucha que alguien la llama desde lejos:

- ¡Feliz! ¡Divirtiéndose!

Sí, entonces el padre regresó del campo, y con él los hermanos mayores. Veseya corre a casa. Ellos cenan, se van a la cama. Veseya está acostado en el banco, escucha el susurro de su madre. Ella humilla a su desobediente madre Lyubomila.

- ¡Duerme, Lyubomila, duerme! ¡No dormirás, el Kozarin negro vendrá, te agarrará, te meterá en un saco! ¡Duerme, Lyubomila, duerme! ¡Y tú, Veseya, duerme!

Molchan Girya

Y los jázaros los encontraron sentados en estas montañas en los bosques y dijeron: "Páganos un tributo".

Cuento de años pasados

Herrero zhilista Molchan Girya. No lo mantengas ocupado. El martillo del herrero es como un juguete en sus manos. Cuando comienza a balancear el martillo, los músculos ruedan como bolas. Molchan puede forjar cualquier cosa: un clavo, un arado y un perno. Pero el herrero es pacífico. Desde la niñez, nadie puede sacarlo de sí mismo. Bromeando - él sonríe. No va a los juegos, en las batallas pared a pared no converge. Tiene miedo de lastimar a alguien por accidente.

Incluso hubo un caso: los chicos calentaron los mangos de las tenazas de hierro. Se escondieron detrás de la puerta. Creen que Molchan se quemará, se enojará. Ven: Molchan tomó las tenazas, silbaron en sus manos, quemaron la piel hasta convertirla en carne. Los niños chillaban de miedo. Molchan los escuchó. Tiró las tenazas, se acercó a la puerta y agarró a los niños por los cuellos como si fueran gatitos. Cerraron los ojos. Piensan en el final. Molchan tiene una cara terrible. Un pliegue en la frente como una grieta.

- ¡Oh, tío, no te toques! ¡No mates! - chillan los chicos.

- ¡No te tocaré! ¡Y nunca volverás a hacer eso!

Molchan vive en paz, trabaja en paz. Pero un día, los jázaros irrumpieron en la aldea. Las casas fueron quemadas y la gente fue conducida en manada y sacada al máximo. También llevaron a Molchan Girya al completo.

Molchan Girya camina con todos. Camina tranquilamente, no se queja. El que está cansado en el camino lo ayuda para que los jázaros no acaben con los debilitados. Los jázaros están enojados, apresurando a los cautivos. Ellos mismos son todos jinetes, pero conducen a los prisioneros a pie. La gente se tiró las piernas a la sangre. Se frotaron el cuello con bloques. Molchan está en silencio, piensa dumu. Lento es un pensamiento. Como bolas de hierro, los pensamientos dan vueltas en la cabeza de Molchan.

“¡Oh, si solo todos juntos, al mismo tiempo! ¡Nunca seríamos dominados! ¿Pero estarían todos de acuerdo en vivir bajo una misma cabeza? Todos se esfuerzan por agarrar los suyos. ¡Por eso la gente acepta la maldita harina! "

Caminamos mucho tiempo, comimos mal en el camino, dormimos bajo la lluvia. La mitad de los cautivos desaparecieron por el camino. Algunos fueron arrojados al río, otros al bosque a los lobos. No hay tiempo para enterrar. El resto, en parte a pie, en parte en barcos, llegó a Itil, la ciudad jázara. Aquí estaban divididos. Algunos de los esclavos fueron llevados al mercado, mientras que Molchan y varios otros fueron llevados a un largo cobertizo de piedra, donde los encerraron. Molchan yace sobre la paja.

A la mañana siguiente escucha pasos y el tintineo de las teclas. La puerta se abrió de golpe, la luz del sol golpeó el exterior. Un comerciante entra en el granero, un intérprete eslavo y dos soldados con ellos. Dan la vuelta a todos por turno, mira. El comerciante frunce el ceño, no es eso, no es eso. Luego se acerca a Molchan. Lo mira durante mucho tiempo. Pregunta algo a su manera. Girya calla, no comprende.

El comerciante se vuelve hacia el intérprete, repite su pregunta. El intérprete empuja Kettlebell con el pie, traduce:

- ¡Oye tú, levántate! El venerable Ali te pregunta: ¿cuántos años tienes?

- Treinta.

El comerciante se regocija: buena edad. El esclavo trabajará durante mucho tiempo. De nuevo murmura algo a su manera.

- ¿Qué tipo de trabajo puedes hacer? ¿Un productor de pan? ¿Pescador? - pregunta el intérprete.

- ¡Soy herrero!

Los ojos del comerciante brillaron de codicia. Un gran beneficio es comprar un buen herrero a bajo precio. No hay precio por un buen herrero.

- ¡Abre la boca! ¡Venerable Ali quiere ver tus dientes! - demanda el intérprete.

- ¡Ahora! - dice Molchan. - ¡Solo levantate!

Se puso de pie en toda su estatura. Tensé las manos. Se aflojaron, los grilletes se rompieron.

- ¡Mal trabajo! - dice Molchan. - ¡Tus herreros no saben remachar cadenas!

El comerciante se estremeció. Retrocedió. Molchan hizo girar la cadena alrededor de su puño y golpeó al comerciante debajo de la barbilla. Las vértebras del venerable Ali crujieron. Cayó, no se mueve. Un guerrero con un sable se abalanzó sobre Molchan. Molchan lo agarró de la mano y lo mató a golpes con su propio sable. Después de eso se las arregló con el primer guerrero. Solo quedaba un intérprete.

- ¡Ahora traduce! - dice Molchan al intérprete.

- ¿A quién traducir? - el intérprete está temblando.

- ¡Traduce a ti mismo! ¡No puedes trabajar para el enemigo! ¡No sirvas al ladrón!

Levantó al intérprete del suelo, lo tiró al suelo y lo dejó sin espíritu. Volvió a mirar a los otros prisioneros.

- Bueno - dice Molchan - ¡ven conmigo!

Los esclavos sacuden la cabeza. Miedo.

- ¡Nos matarán! - ellos contestan.

- ¡Eh tú! - dice Molchan. - ¡Por eso te matan porque tienen miedo! ..

Molchan quería llevarse el sable con él. La toqué. ¡No, no es el trabajo de ese herrero! Luego dio la vuelta a la columna del cuello. Un buen poste, justo en el brazo. Le dio la vuelta con un silbido. Ahora ese es nuestro camino.

Molchan Girya camina por la calle. Gritando por todos lados. Los chicos de los tejados están lanzando la pesa rusa Molchan con fragmentos y ollas.

- ¡El esclavo se ha escapado! ¡Atrápalo, agárralo! ¡Golpéalo para que otros se desanimen!

Los jázaros corren hacia Molchan Girya. Allarisia rush, la guardia del kagan. Tienen escudos, cota de malla, lanzas y Molchan no tiene más que un tronco. Sí, solo el silbido del tronco, como un fósforo volando en poderosas manos.

- ¡Esto es para ustedes chicas! ¡Esto es para los niños! ¡Esto es para los ancianos! ¡Y esto es por el hecho de que subieron a nuestra tierra!

Las cabezas de Khazar se rompen como melones. Se rompen sables y lanzas. Molchan ya ha recibido varias heridas, pero todo sigue, se abre paso.

Los enemigos de Molchan no pueden soportarlo. La calle se vaciando. Los soldados jázaros yacen en la calle. Alguien está muerto y algunos se están moviendo. Molchan Girya llegó casi al muelle. Quiere romper los cerrojos, liberar a todos los cautivos eslavos.

Pero no lo solté, no lo rompí.

Alguien se las ingenió, corrió por el patio trasero, disparó una flecha en la parte posterior de la cabeza de Molchan Gire. Molchan murió. Los jázaros recordaron a Molchan durante mucho tiempo. Informaron al propio kagan.

Kagan dijo:

- ¡Nadie debería saberlo, especialmente los esclavos! .. ¡Mal ejemplo! Si todos en Rusia fueran así, nadie les tomaría prisioneros. Darían la vuelta a una tierra así en tres días de marcha.

Pasley vivió

500 vírgenes cristianas, que fueron llevadas al Hagan, se ahogaron en Atel (Volga) por su propia voluntad.

El escritor armenio Mkhitar Ayrivanksky

El comerciante Pasley Zhila es codicioso. Camina por el mercado, merodea con la mirada. Acepta el pago de los bienes: probará cada moneda por un diente. Examinará cada piel, casi la olerá. Necesitas dormir por la noche, pero él todavía camina por el patio. No confía en los vigilantes. Cada perno lo tocará tres veces. Los perros de su jardín son los más luchadores. Tan pronto como se liberan de la cadena, el propio Zhila les tiene miedo.

No hay comerciante más rico en esas partes de Pasley, pero no todo es suficiente para él. Durante mucho tiempo he querido que Pasley comerciara con los jázaros, que fuera yo mismo a sus tierras con bienes. Sí, todo el mundo duda. No es ni una hora, todavía los robarán en el camino, lo perderás todo.

Pero aún así Pasley decidió. Fue al Khazar tudun. Tudun es el gobernador del Khazar Kagan en las tierras que le rinden tributo. Supervisa los pagos de tributos, se asegura de que se respeten los intereses de los jázaros.

Pasley Zhila no se fue con las manos vacías. Llevaba un colmillo de morsa con un delicado patrón óseo. Es una curiosidad en tierras rusas, una curiosidad en las jázaras. Tolst tudun. Su cuello apenas gira. Aún así, Pasleya vio el regalo. Estaba encantado y asintió con la cabeza al esclavo para que le quitara el colmillo.

Tudun le pregunta a Pasley qué quiere de él.

Pasley responde:

- Soy un hombre pobre, quiero comerciar con Khazaria para mejorar mis asuntos. Y luego me muero de hambre.

Tudun asiente. Mira el vientre de Pasley, que no es menos que el del tudun. Solo el cuello gira y gira mejor: estoy acostumbrado a realizar un seguimiento de las cerraduras y a realizar un seguimiento de la mercancía.

- Yo - dice el tudun - ¡el pobre mismo, y te respeto, el pobre! ¡Te daré un certificado de seguridad en nombre de nuestro kagan! ¡El kagan es fuerte! ¡Toda la Rus rinde homenaje al kagan!

El astuto Pasley asiente. Está feliz por el kagan. Está feliz por el tudun.

Tudong continúa:

- ¡Muchas tierras comercian con Khazaria! ¡Y regateas, pobre! Sube el Don hasta Belaya Vezha. ¡Allí, arrastrándonos hasta el Volga, y luego ya navegando por el Volga hasta Itil, la capital de los jázaros!

- ¿Qué tipo de artículos llevar? - pregunta Pasley.

- Pieles, miel, cera ... - responde el tudun. - Todo esto está en Khazaria a muy buen precio. Y mientras nadas de regreso, compra piedras preciosas, collares, anillos, placas para decorar ropa y arneses para caballos. Lleva telas de seda y lana. ¡Toma un poco de vino, algunas especias! Aquí vende todo esto: ¡se volverá cinco veces más rico!

Pasley se regocija, se frota las manos.

Tudun lo mira y pregunta:

- Pobre hombre, ¿tienes esposa, hijos?

- Tengo una esposa inteligente y una hija hermosa. ¡Y no hay nadie más! - responde Pasley.

Tudun asiente. Cierra los ojos. Finge dormitar. Pasley entiende que es hora de decir adiós. Se inclina profundamente, se despide, y mientras camina por el patio, el tudun le grita:

- ¡Espera, pobrecito! ¡Regresar!

Pasley Gil regresa.

- ¡Hazme un favor! ¡Llévate a docenas de mis esclavos a la venta! - dice Tudun.

Avergonzado por Pasley.

- ¿Y qué tipo de esclavos?

- Esclavos y esclavos. Tus esclavos son eslavos - responde el tudun. - No pudieron rendir homenaje al kagan. Me compadecí de ellos, pagué de mi propio bolsillo. Soy amable, ¿verdad?

Clever Pasley asiente, está de acuerdo.

- Y ahora estoy vendiendo deudores a las tierras Khazar. Alguien a quien tomó con la cabeza, y de quien se compadeció: le quitó a los niños. Aunque soy una persona amable, ¿debería compensarme por la pérdida? Y darán a luz a nuevos hijos.

No quiero que Pasleigh lleve esclavos a su barco.

- Lugares, - dice, - ¡en mi barco no habrá! Hay muchos bienes. Huye de nuevo, qué bien, y luego responde.

- ¡Tómalo, pobre! - persuade al tudun. “Ponlos en algún lugar detrás de los barriles, debajo del piso de la cubierta. Están encadenados, no huirán. Serán custodiados por mis guerreros, no te preocupes. Si una pareja muere de congestión, no es una pena.

Gila duda.

- ¿Pero cómo? Otros descubrirán que estoy vendiendo a mis compañeros de tribu como esclavos. ¡Me avergüenza! Una cosa es Varangians, Khazars, y aquí estoy, ¡mi propio hermano!

“Nadie lo sabrá”, convence el tudun. - En el recodo del río, fondear hasta el anochecer. Y por la noche mis soldados echarán a tus esclavos. Y te pagaré por adelantado por transportar a los esclavos.

Seducido por Pasley Gila. Cogí el dinero del tudong. Y cuando se fue, el tudun llamó a varios guerreros jázaros y les susurró durante mucho tiempo.

Equipado con Pasley Vein con un barco. Lo cargué con varios bienes. Cargué miel, grano, lino, cáñamo, pieles. Se despidió de su inteligente esposa, de su hermosa hija, prometió llevarles regalos y zarpar. Nadé hasta el recodo del río, anclado. La noche espera.

Ha llegado la noche. Camina sobre cubierta con Pasley. Oye un silbido desde la orilla. Un bote largo se aleja de los juncos. Cargan la vena esclava. Muchos de ellos. Ni siquiera diez, sino doce, una docena entera. Está oscuro, Pasley no ve un solo rostro. Todos los esclavos están encadenados, tienen sacos en la cabeza y una mordaza en la boca para que no griten.

Los coloca con Pasley detrás de los barriles e inmediatamente salta de allí lo antes posible. Ni siquiera da voz, para que los cautivos no lo escuchen. Avergonzado de él. Tres guerreros jázaros permanecen con los cautivos. Un poco, pero los cautivos están encadenados, no pueden escapar.

El barco sube a Belaya Vezha. La arrastran al Volga. Ella flota hacia Itil, la capital de los jázaros. Satisfecho con Pasley Zhila. Cuenta las ganancias. Estima cuánto ganará. Solo que no va a los barriles, no quiere ver a los cautivos. Y no ordena a sus sirvientes que se vayan, para que alguien no parlotee después. Y los guerreros jázaros alimentan y beben a los esclavos.

La torre se acerca a Itil. Ya es difícil nadar aquí. Los barcos de Khazar se dirigen hacia todo el tiempo. Algunos con mercancías, otros con soldados. También hay torres normandas. Vivido mira a su alrededor, admira. Hay muchos afluentes del Volga. Un montón de pescado. La tierra es fértil y gorda. Innumerables bovinos pastan. Frutales, viñedos, huertas. Todos los huertos y viñedos se riegan por los ríos. La nobleza y los comerciantes jázaros viven en abundancia. Están custodiados por destacamentos de guardias musulmanes contratados.

"Aquí", piensa Pasley Zhila, "¿a dónde va el tributo de todas las tierras?"

Navegó en vivo en Itil. Amarrado, fondeado. Los inspectores subieron inmediatamente a la torre. Me preguntaron mi suerte. Descubrieron todo, examinaron las mercancías y exigieron a Zhila una décima parte de las mercancías o su valor como impuesto al kagan. Nada que hacer. Gillet tuvo que desembolsar el dinero.

"Nada", se tranquiliza a sí mismo, "recuperaré el mío más tarde".

Bajé a tierra, fui al mercado, comencé a comerciar. El comercio va bien. Antes de la noche, Pasley había vendido miel, cereales, lino y cáñamo a los comerciantes locales. Vendido con éxito, rentable. Recibió cantos fúnebres locales para ellos. Zhila los miró durante mucho tiempo, lo intentó, dudó. Parecen cantos fúnebres árabes, solo que en lugar de la inscripción "Mahoma es el mensajero de Dios" hay "Moisés, el mensajero de Dios" en ellos. Zhila no conoce la letra, pero aún ve que las monedas son diferentes.

Camina por el mercado, se dirige al muelle. Él estima: pasaré la noche en el barco y, por la mañana, compraré los productos yo mismo y los cargaré en el barco.

De repente, ve: una parte del mercado está cercada por una empalizada. Pasley se dirige hacia allí, y allí, a lo largo de las paredes, cientos de prisioneros se paran, se sientan y se acuestan. Algunos en acciones, otros en cadenas. Hay otros que solo están atados con cuerdas y los niños pequeños no están atados en absoluto. ¿A dónde van de sus madres? Los comerciantes caminan entre ellos, mirando de cerca ... A alguien le dan cinco monedas, a alguien una y a alguien incluso diez.

Gila comprende que ha terminado donde se venden esclavos. Hay esclavos de diferentes tierras. Pasley Zhila quiere correr al muelle lo antes posible y de repente escucha: una voz femenina familiar lo llama.

Corre hacia la voz, ve a su esposa y a su hermosa hija. Sus codos fueron interceptados a la espalda con una cuerda. Lloran, corren hacia él, pero simplemente no los dejan entrar. De pie junto a ellos están los guerreros jázaros que llevaban prisioneros en la bodega de su barco.

Zhila corrió hacia ellos. Grita:

- ¡Déjalos ir! ¡Esta es mi hija y mi esposa!

Y los guerreros sonríen.

- ¡Usted mismo trajo a su esposa e hija al mercado de esclavos! ¡Yo mismo no miré dentro de la bodega! ... Y ahora no podemos regalarlos. ¡Se los vendimos a este venerable comerciante!

Y señalan al comerciante jázaro de un solo ojo que está parado cerca. El comerciante se ríe y sostiene una carta en sus manos. Zhila mira de cerca y ve en la carta el sello familiar del tudun, al que acudió en busca de consejo.

Zhila comprende que aquí no se puede hacer nada por la fuerza. Aquí la tierra es ajena, leyes ajenas. No se arrepentirán de él, solo se reirán. Fue engañado por el maldito tudun. Ordenó agarrar a su esposa e hija cuando el barco zarpó, pero por la noche lo cargó en secreto en su barco. Y este tuerto está confabulado con él.

- ¡Véndeme a mi esposa e hija! ¡Te daré seis cantos fúnebres por ellos! - grita Zhila.

- ¿Por qué necesito tus seis cantos fúnebres? - dice el tuerto. - ¡Da todo lo que tienes, e incluso alégrate de que me apiade de ti! Podría haberme tomado a mí mismo como esclavo, pero ¿quién te necesita tan gordo? Nadie te comprará.

El comerciante Pasley Zhila le agarró la cabeza. Se está arrancando el pelo, pero no hay nada que hacer. Di todo el dinero que recibí por la mercadería, tomé a mi esposa, tomé a mi hija y me fui al bote. Ella camina y llora. Él regaña a su esposa, la hija regaña, tudun regaña.

Y el comerciante tuerto que lo sigue grita burlonamente:

- ¡Ahora tú, querido, y realmente un pobre!

Roald y Sigurd

En el año 6370 (862). Condujeron a los varegos a través del mar, y no les dieron tributo, y comenzaron a dominarse a sí mismos, y no había verdad entre ellos, y clan tras clan, y tuvieron luchas y comenzaron a pelear entre sí. Y se decían a sí mismos: "Busquemos un príncipe que nos gobierne y juzgue por derecho". Y cruzaron el mar hacia los varegos, hacia Rusia.

Cuento de años pasados

En el norte de los prados viven las tribus Chudi, Eslovena, Meri, Vesi y Krivichi. Ya no rinden tributo a los jázaros, sino a los varangianos. Los varangianos viven a orillas del mar de Varangian (Báltico), en la península escandinava.

A la cabeza de cada tribu, el líder es el rey. Las tierras de los varegos son áridas, pedregosas. En inviernos hambrientos, los vikingos suelen llevar a sus hijos al bosque. Se congelarán, no sufrirán. Las primeras son chicas. Los niños son apreciados hasta el final. Los niños son futuros guerreros.

Cada año, los varangianos se reúnen en escuadrones, se sientan en botes de alta velocidad y emprenden campañas en busca de presas, en busca de riqueza y gloria. Caminan por los ríos, por los mares. Ambos son comerciantes y guerreros. Ven una ciudad grande y protegida que es demasiado difícil para ellos: comercian o son contratados para el servicio. Ven un pequeño asentamiento o aldea, roban. Los residentes son asesinados, robados, vendidos como esclavos. Es bueno si logran pagarlos, y no tienen tiempo, por lo que dejarán una ceniza de la floreciente ciudad. En todos los monasterios de Inglaterra y Francia se ofrecen oraciones: "¡Dios, líbranos del frenesí de los normandos!"

Los varangianos en diferentes países son conocidos con diferentes nombres: normandos, gente del norte, vikingos, varangs, askemans. Los vikingos no conocen el miedo, no le temen ni al pie ni al caballo. En la batalla, ellos mismos buscan la muerte. Los vikingos creen: no hay nada mejor para un hombre que morir en la batalla o en un viaje por mar.

El barco de los varegos es un hogar nativo. Sucede que las torres van de campaña en dos o tres, pero sucede que para una campaña larga, se montan trescientas o cuatrocientas torres.

Roald y Sigurd son dos jóvenes varangianos. Ambos son fuertes, de hombros anchos. Roald tiene barba roja. Sigurd tiene barba negra, pero gris en un lado. Lo pincharon con una obscenidad durante una redada en una aldea franca. Luego consiguieron mucho dinero para este pueblo. Aunque de repente los atacaron y cortaron a todos, no capturaron casi ninguna presa: solo una espada vieja, tres sacos de trigo y una vaca coja. Sí, y no consiguieron a Sigurd. Solo agarró un peine de hueso femenino para él y luego lo perdió. ¿Y por qué necesita un peine? No casado todavía.

Roald y Sigurd visten casi igual. Camisa larga, pantalones cortos holgados. Solo sus sombreros son diferentes. Roald tiene pelaje, ha sentido Sigurd.

Entre ellos, Roald y Sigurd son enemigos mortales, aunque crecieron uno al lado del otro y jugaron juntos cuando eran niños. Pero todo cambió en un segundo. Ahora odia a Roald Sigurd. También odia a Roald Sigurd.

Hace diez inviernos, el tío de Roald mató a machetazos al padre de Sigurd con un hacha, quien disparó el ojo del hermano menor de Roald, quien le robó su caballo blanco. Así es como todo se confunde. Entonces las dos familias no pudieron reconciliarse. No fue posible pagar la compensación monetaria - wergeld.

Sus mujeres se gritan entre sí, como si fueran a converger en algún lugar cerca de un manantial.

- ¡Usted es el culpable! ¡Mataste a nuestro padre!

- ¡Y le tiró el ojo a nuestro hermano!

- ¿Quién robó el caballo blanco? ¡Fuiste el primero en empezar!

El caballo blanco murió hace mucho tiempo, pero la enemistad continúa. Ya varias veces Roald y Sigurd se lanzaron el uno al otro, sobrevivieron milagrosamente.

Roald tiene una larga cicatriz en la mejilla. Desde el ojo hasta la barbilla. Fue Sigurd quien lo golpeó con un hacha liviana de mango largo, bueno, tenía que hacerlo casualmente. Sigurd no tiene meñique. Es Roald quien lo interrumpió. Un dedo meñique colgaba sobre la piel, luego Sigurd lo cortó con un cuchillo y quemó la herida con carbón. El dedo meñique no crecerá, ¿por qué debería estar inactivo?

Entonces, Roald y Sigurd se habrían exprimido completamente el uno al otro fuera del mundo, pero aquí de alguna manera escuchan un grito en la orilla. Corrieron junto con otros hombres. Estaban mirando, y fueron los enviados del rey Rurik quienes navegaron y estaban llamando a todos en la marcha.

- ¡Rurik busca guerreros valientes en su escuadrón!

Sigurd se preguntó. Pensó Roald. Ellos preguntan:

- ¿Es Rurik un buen rey?

Los mensajeros se sintieron ofendidos. Respuesta:

- ¡No hay Rurik más afortunado en todo el mundo! Condujo trescientos barcos a Inglaterra. Los saqueó toda la costa, incendió los monasterios. Luego me fui a Francia ... Capturé tanto botín, los barcos casi se van al fondo. ¡Quien vaya con Rurik no volverá vacío!

- ¿Y ahora adónde va a la guerra?

- Rurik va a las tribus eslavas. Pero no luchar, - responden los mensajeros.

- ¿Comercio? Pregunta Sigurd.

- No intercambie. Los eslavos rindieron homenaje a los varangianos, luego muchos de ellos se reunieron y nos echaron. Y ahora los novgorodianos están llamando a Rurik su rey. Pero Rurik no puede navegar sin una gran escuadra. La fuerza del rey radica en el coraje de sus guerreros.

Roald y Sigurd estaban desconcertados. No pueden comprender. No es una broma ahuyentar a los varangianos. No se irán simplemente. Una vez desaparecido, significa que hay fuerza en las tierras eslavas. Ellos preguntan:

- ¿Y por qué nos vuelven a llamar, desde entonces se fueron?

- Las tierras de Novgorod son ricas, tienen muchos enemigos. ¡Necesitan un rey fuerte con un séquito que defender! Si casi les disgusta el rey, o si el séquito comienza a oprimir a los comerciantes, inmediatamente ahuyentan a este rey.

- ¿Y el salario? - gritó alguien de la multitud.

- ¡Generoso Rurik! Bueno, ¿quién viene con nosotros? - pregunte a los embajadores.

- ¡YO SOY! - gritó Sigurd.

- ¡YO SOY! Roald gritó.

Los mensajeros vieron que Roald y Sigurd eran guerreros fuertes y experimentados y los incorporaron al escuadrón más joven. Y no aceptaron al senior. El mismo Rurik selecciona al mayor cuando ve a un guerrero en batalla.

Y ahora Roald y Sigurd están sentados en el mismo barco. Su buque de guerra se llama "Drakkar" - "Barco Dragón". Su nariz está adornada con la cabeza de un dragón. Los lados son bajos. La tormenta los abruma con olas. La vela es rectangular. El viento sopla en él, el barco vuela rápido. Y cuando no hay viento, hay que levantar los remos.

Muchos barcos van a las tierras de Novgorod. Se estiran en una cadena larga. King Rurik lidera un gran escuadrón con él.

Roald y Sigurd se miran de reojo, pero se refrenan. El rey es severo. No le gusta el enjambre durante la campaña, no se mantendrá en la ceremonia. Matará a Roald Sigurd: ve a alimentar a los peces. Mata a Sigurd Roald; él también irá al fondo.

Sigurd y Roald están aburridos. Examinan sus armas, las afilan.

Roald tiene una buena lanza, cómoda. Esto se hace para que puedas picarlos y apuñalarlos. Sigurd también tiene una lanza. Pero solo Sigurd ama más el hacha. Sigurd es bueno empuñando un hacha. También tienen escudos redondos y cuchillos en un cinturón de cuero delgado. Pero pocos varangianos tienen espada. La espada es cara; ni Sigurd ni Roald pueden pagarla.

Los otros varegos también se aburren en el barco. El viento es favorable y la corriente ayuda. Rara vez es necesario sentarse en los remos. Los vikingos se inventaron algo de diversión. Se sientan en cuclillas junto al banco con la barba sobre él. Barbas rojas, negras, picadas, grises. Mientras se colocan las barbas, ponen un piojo en el banco, lo hacen girar con una pluma y ven de quién es la barba que elige el piojo. En cuya barba vive ella, ganó. El satisfecho Varangian se ríe, bebe el cuerno hasta el fondo, mientras otros le dan una palmada en el hombro y lo felicitan:

- ¡Eres un buen guerrero, Snorri! ¡Un piojo no elegirá a un mal guerrero!

Los vikingos navegaron hacia tierras eslavas. Sigurd y Roald están parados en el bote, están asombrados. Tierra hermosa. Ríos, lagos, pastos altos. Hay asentamientos fortificados en los bancos. Todo está bien coordinado, fuerte, hermoso. No se puede comparar con la tierra de los francos, los lombardos o los frisones. Solo hay chozas a lo largo de las orillas y agujeros de tierra.

- ¡Gardarika! - exclama Sigurd.

- ¡País de ciudades! - Roald está de acuerdo con él.

Y luego agarra el cinturón, del que cuelga el cuchillo. Recuerda que hasta ese momento no habló con Sigurd. Y ahora resulta que no podía soportar al personaje.

Drakkars amarrados a la orilla. Los vikingos están cayendo. Los residentes de Novgorod se encuentran con Rurik y su escuadrón.

Roald y Sigurd deambulan por la ciudad, mirando de cerca. Aquí son aceptados pacíficamente, aunque con ojo. Obtén un salario del rey, pero no te atrevas a robar. Pero a los varegos todavía les gusta en Novgorod.

Resulta que les sorprende que haya muchos de sus compatriotas aquí. En diferentes años, los varegos vinieron aquí y se quedaron. Muchos están casados ​​con eslavos. Muchos nacieron aquí, el idioma de sus padres se ha olvidado. Y pasará medio siglo, y los varangianos alienígenas se mezclarán por completo con los eslavos. Las costumbres y las que se mezclan. Miras a otro ídolo y no entiendes de quién es: varangiano o eslavo. Perun u Od en. Parece que miras: Perun, y así ... Od in.

Roald y Sigurd miran a su alrededor. Viven ricamente aquí. Las casas son de madera, fuertes. Los techos no son de turba y los troncos de las casas no están excavados por una empalizada, como en los varegos, sino que están cruzados. Hace mucho más calor, no es necesario cerrar las grietas con arcilla. Y lo más importante, viven limpios. Los piojos, de los que los varegos no pueden salvarse, no son favorecidos aquí. La ropa en el río se lava y se golpea con rodillos.

También tienen cabañas de troncos de madera - baños. Los calentarán fuerte, se desnudarán, se verterán sobre kvas y se azotarán con escobas. Saldrán las rojas y saltemos al río frío. ¿Cómo pueden sobrevivir los piojos aquí?

Roald y Sigurd fueron a la casa de baños. Y hay tal calor, apenas vivo salió arrastrándose.

- ¡Nos mataron! - jadea Sigurd.

- ¡Cocido vivo! - grita Roald.

Los vertieron con agua. Los varegos buscan que estén vivos. Una semana después fuimos a la casa de baños otra vez, luego la tercera. Les gustó.

No regresaron a Escandinavia. Poco a poco comenzaron a establecerse en las tierras de Novgorod. Se casaron con mujeres eslavas, dieron a luz a niños. Incluso se reconciliaron, aunque de alguna manera le cortó a Sigurd Roalda con un cuchillo la mitad de la oreja. Bueno, estaba en el calor del momento, después de un atracón. Roald lo perdonó. Todo pasa en la vida.

El período pre-bautismal de la historia de Rusia fue un gran dolor de cabeza para los historiadores e ideólogos soviéticos, era más fácil olvidarlo y no mencionarlo. El problema fue que a finales de los años 20 y principios de los 30 del siglo XX, los científicos soviéticos en humanidades pudieron fundamentar más o menos la naturaleza "evolutiva" natural de la ideología comunista recién acuñada del "genio" Marx-Lenin, y dividió toda la historia en cinco períodos bien conocidos:

- de la formación comunitaria primitiva a la más progresista y evolutiva - la comunista.

Pero el período de la historia rusa antes de la adopción del cristianismo no encajaba en ningún patrón "estándar": no era similar ni al sistema comunal primitivo, ni a la esclavitud, ni al feudal. Más bien, parecía socialista.

Y esta era toda la naturaleza cómica de la situación, y un gran deseo de no prestar atención científica a este período. Este fue también el motivo del descontento de Froyanov y otros científicos soviéticos cuando intentaron comprender este período de la historia.

En el período anterior al bautismo de la Rus, la Rus indudablemente tenía su propio estado y al mismo tiempo no había sociedad de clases, en particular el feudal. Y el inconveniente era que la ideología soviética "clásica" afirmaba que la clase feudal crea el estado como un instrumento de su dominación política y represión de los campesinos. Y luego resultó ser una discrepancia ...

Es más, a juzgar por las victorias militares de los rusos sobre los vecinos y que ella misma "Reina del mundo" Bizancio les rindió homenaje, resultó, que la forma de sociedad “original” y el estado de nuestros antepasados ​​era más eficaz, armoniosa y ventajosa en comparación con otras formas y estructuras de ese período entre otros pueblos.

“Y aquí debe tenerse en cuenta que los sitios arqueológicos de los eslavos orientales recrean una sociedad sin ningún rastro evidente de estratificación de la propiedad. El destacado investigador de antigüedades eslavas orientales I. I. Lyapushkin enfatizó que entre las viviendas que conocemos

“… En las más distintas regiones de la zona boscoso-esteparia no hay forma de señalar aquellas que, en cuanto a su apariencia arquitectónica y el contenido de los utensilios domésticos y domésticos que se encuentran en ellas, destacarían por su riqueza.

La disposición interna de las viviendas y los implementos que en ellas se encuentran todavía no permiten desmembrar a los habitantes de estas últimas sólo por ocupación - en terratenientes y artesanos ”.

Otro conocido especialista en arqueología eslavo-rusa, V.V. Sedov escribe:

“Es imposible revelar el surgimiento de la desigualdad económica en los materiales de los asentamientos estudiados por los arqueólogos. Parece que no hay rastros claros de la diferenciación de propiedad de la sociedad eslava en los monumentos funerarios de los siglos 6-8 ”.

Todo esto requiere una comprensión diferente del material arqueológico ”- anota en su investigación I.Ya. Froyanov.

Es decir, en esta antigua sociedad rusa la acumulación de riqueza y su transferencia a los niños no era el sentido de la vida, no era una especie de valor ideológico o moral, y esto claramente no fue bienvenido y condenado desdeñosamente.

¿Qué fue valioso? Esto es evidente por lo que juraron los rusos, ya que juraron lo más valioso; por ejemplo, en el tratado con los griegos en 907, los rusos no juraron por el oro, ni por su madre ni por sus hijos, sino por “su armas, y Perun, su Dios, y Volos, el dios bestial ”. Svyatoslav también juró por Perun y Volos en el tratado 971 con Bizancio.

Es decir, consideraban lo más valioso su conexión con Dios, con los Dioses, su reverencia y su honor y libertad. En uno de los acuerdos con el emperador bizantino hay un fragmento del juramento de Svetoslav en caso de violación del juramento: “seamos dorados, como este oro” (soporte de tablilla de oro del escriba bizantino - RK). Eso demuestra una vez más la actitud despectiva de los rusos hacia el becerro de oro.

Y de vez en cuando los eslavos, los rus se destacaron y destacan en su abrumadora mayoría de benevolencia, sinceridad, tolerancia por otros puntos de vista, lo que los extranjeros llaman “tolerancia”.

Un ejemplo sorprendente de esto es incluso antes del bautismo de Rusia, a principios del siglo X en Rusia, cuando en el mundo cristiano era imposible que los templos paganos, santuarios o ídolos (ídolos) se erigieran en “territorio cristiano ”(Con glorioso amor cristiano por todos, paciencia y misericordia), - en Kiev, medio siglo antes de la adopción del cristianismo, se construyó la Iglesia Catedral y existía una comunidad cristiana a su alrededor.

Recién ahora los ideólogos enemigos y sus periodistas gritaron falsamente sobre la inexistente xenofobia de los rusos, y a través de todos los prismáticos y microscopios están tratando de ver esa xenofobia de ellos, y más aún de provocarlos.

El investigador de la historia de los rusos, el científico alemán B. Schubart escribió con admiración:

“La persona rusa posee virtudes cristianas como características nacionales permanentes. Los rusos eran cristianos incluso antes de convertirse al cristianismo ”(B. Schubart“ Europa y el alma de Oriente ”).

Los rusos no tenían esclavitud en el sentido habitual, aunque había esclavos de cautivos como resultado de las batallas, que, por supuesto, tenían un estatus diferente. I.Ya. Froyanov escribió un libro sobre este tema "La esclavitud y los afluentes entre los eslavos orientales" (San Petersburgo, 1996), y en su último libro escribió:

“La esclavitud era conocida por la sociedad eslava oriental. La ley consuetudinaria prohibía la esclavitud de sus compañeros de tribu. Por lo tanto, los extranjeros capturados se convirtieron en esclavos. Fueron llamados sirvientes. Para los eslavos rusos, los sirvientes son principalmente un objeto de comercio ...

La situación de los esclavos no era dura, como, por ejemplo, en el mundo antiguo. Chelyadin era miembro de un colectivo relacionado como miembro menor. La esclavitud se limitaba a un cierto período, después del cual el esclavo, adquiriendo la libertad, podía regresar a su tierra o quedarse con los antiguos dueños, pero ya en una posición libre.

En ciencia, este estilo de relaciones entre esclavistas y esclavos se llama esclavitud patriarcal ”.

El patriarcal es el paterno. No encontrará tal actitud hacia los esclavos ni entre los sabios dueños de esclavos griegos, ni entre los comerciantes de esclavos cristianos medievales, ni entre los dueños de esclavos cristianos en el sur del Nuevo Mundo, en América.

Los rusos vivían en asentamientos de clanes y entre clanes, se dedicaban a la caza, la pesca, el comercio, la agricultura, la cría de ganado y la artesanía. El viajero árabe Ibn Fadlan describió en 928 que los rusos construyeron grandes casas en las que vivían entre 30 y 50 personas.

Otro viajero árabe Ibn Rust a principios del siglo IX-X describió los baños rusos como una curiosidad en las heladas severas:

“Cuando las piedras de mayor grado se calientan, se vierten sobre ellas con agua, de la cual se esparce vapor, calentando la casa hasta el punto de que se quitan la ropa”.

Nuestros antepasados ​​eran muy limpios. Especialmente en comparación con Europa, en la que incluso durante el Renacimiento en las cortes de París, Londres, Madrid y otras capitales, las damas usaban no solo la perfumería, para neutralizar un "espíritu" desagradable, sino también trucos especiales para los hábiles piojos en la cabeza. y el problema de tirar las heces por las ventanas a las calles de la ciudad, incluso a principios del siglo XIX, fue considerado por el Parlamento de Francia.

La antigua sociedad rusa precristiana era comunal, veche, donde el príncipe era responsable ante la asamblea del pueblo: el veche, que podía aprobar la transferencia del poder del príncipe por herencia o podía reelegir al príncipe.

"El antiguo príncipe ruso no es un emperador ni siquiera un monarca, porque había un veche sobre él, o una asamblea nacional, ante la cual era responsable".- señaló I.Ya. Froyanov.

El príncipe ruso de este período y su escuadrón no mostraron rasgos feudales "hegemónicos". Sin tener en cuenta la opinión de los miembros más autorizados de la sociedad: jefes de clanes, sabios "dids" y líderes militares respetados, no se tomó la decisión. El famoso príncipe Svetoslav fue un buen ejemplo de esto. A.S. Ivanchenko en sus notas de investigación:

“... Volvamos al texto original de León el diácono ... Esta reunión tuvo lugar cerca de la orilla del Danubio el 23 de julio de 971, después del día anterior a que Tzimiskes pidiera la paz a Svetoslav y lo invitara a su sede para negociar, pero se negó a ir allí ... Tzimiskes tuvo que domar su orgullo, ir a Svetoslav en persona.

Sin embargo, pensando a la manera romana, el emperador de Bizancio deseaba, si no triunfaba en la fuerza militar, al menos el esplendor de sus vestimentas y la riqueza de los atuendos del séquito que lo acompañaba ... Lev el Diácono:

“El soberano, cubierto de ceremonias, forja de oro, armaduras, cabalgó hasta la orilla del Istra; numerosos jinetes, relucientes de oro, lo seguían. Pronto apareció también Svyatoslav, cruzando el río en un barco escita (esto confirma una vez más que los griegos llamaban escitas a los rusos).

Se sentó en los remos y remó, como todos los demás, sin sobresalir entre los demás. Su apariencia era la siguiente: de mediana estatura, ni muy grande ni muy pequeña, de cejas espesas, de ojos azules, de nariz recta, de cabeza rapada y de pelo largo y espeso colgando del labio superior. Su cabeza estaba completamente desnuda, y solo de un lado había un mechón de cabello colgando ... Su ropa era blanca, que en nada más que una notable limpieza no se diferenciaba de la ropa de los demás. Sentado en el bote en el banco de los remeros, conversó un poco con el soberano sobre las condiciones de paz y se fue ... El soberano aceptó con gusto las condiciones de la Rus ... ”.

Si Svyatoslav Igorevich tuviera las mismas intenciones con respecto a Bizancio que a la Gran Khazaria, fácilmente habría destruido este imperio arrogante incluso durante su primera campaña en el Danubio: tenía cuatro días de viaje a Constantinopla, cuando Theophilus Sinckel, el consejero más cercano al bizantino patriarca, se arrodilló ante él, preguntando al mundo en cualquier término. De hecho, Constantinopla rindió un gran tributo a Rusia ”.

Enfatizaré un testimonio importante: el príncipe de la Rus Svetoslav, igual en estatus al emperador bizantino, estaba vestido como todos sus guerreros y remaba con remos junto con todos ... Es decir, en Rusia durante este período, el comunal, El sistema veche (catedral) se basaba en la igualdad, la justicia y los intereses contables de todos sus miembros.

Teniendo en cuenta el hecho de que en el lenguaje moderno de las personas inteligentes "sociedad" es sociedad, y "socialismo" es un sistema que tiene en cuenta los intereses de toda la sociedad o de su mayoría, vemos en la Rusia precristiana un ejemplo de el socialismo, además, como una forma muy eficaz de organizar la sociedad y los principios de regulación de la vida de la sociedad.

La historia de la invitación al reinado de Rurik en 859-862. también muestra la estructura de la sociedad rusa de ese período. Conozcamos esta historia y, al mismo tiempo, descubramos quién era Rurik por nacionalidad.

Desde la antigüedad, los rusos han desarrollado dos centros de desarrollo: el sur, en las rutas comerciales del sur en el río Dnieper, la ciudad de Kiev, y el norte, en las rutas comerciales del norte en el río Volkhov, la ciudad de Novgorod. .

No se sabe con certeza cuándo se construyó Kiev, así como también en la historia precristiana de Rusia, por numerosos documentos escritos, crónicas, incluidas aquellas en las que trabajó el famoso cronista cristiano Néstor, fueron destruidos por los cristianos por razones ideológicas después del bautismo de la Rus. Pero se sabe que Kiev fue construida por los eslavos, liderados por un príncipe llamado Kiy y sus hermanos Shchek y Khoriv. También tenían una hermana con un hermoso nombre: Lybid.

El mundo de entonces se enteró de repente y comenzó a hablar sobre los príncipes de Kiev, cuando el 18 de junio de 860, el príncipe de Kiev Askold y su voivoda Dir se acercaron a la capital bizantina de Constantinopla desde el mar en 200 grandes barcos y presentaron un ultimátum, después de lo cual ellos Atacó la capital del mundo durante una semana.

Al final, el emperador bizantino no pudo soportarlo y ofreció una enorme contribución, con la que los rusos navegaron hacia su tierra natal. Está claro que el principal imperio del mundo solo podía ser opuesto por un imperio, y era un gran imperio eslavo desarrollado en forma de una unión de tribus eslavas, y no densos eslavos bárbaros que fueron bendecidos con su llegada por cristianos civilizados. , como escriben los autores de los libros incluso en 2006-7.

En el mismo período, en el norte de Rusia en la década de 860, apareció otro príncipe fuerte: Rurik. Nestor escribió que “el príncipe Rurik y sus hermanos llegaron - desde su nacimiento ... esos varegos se llamaban Rus”.

“... El ruso Stargorod estaba ubicado en el área de las actuales tierras alemanas occidentales de Oldenburg y Macklenburg y la adyacente isla báltica de Rügen. Fue allí donde se ubicaron Rusia Occidental o Rutenia. - Explicó VN Emelyanov en su libro. - En cuanto a los varangianos, este no es un etnónimo, generalmente asociado erróneamente con los normandos, sino el nombre de la profesión de guerreros.

Los guerreros mercenarios, unidos bajo el nombre general de Varangianos, eran representantes de diferentes clanes de la región del Báltico Occidental. Los rusos occidentales también tenían sus propios varangianos. De entre ellos, el nieto nativo del príncipe de Nóvgorod, Rostomysl, Rurik, el hijo de su hija mediana, Umila ...

Llegó al norte de Rusia con la capital en Novgorod, ya que la línea masculina de Rostomysl se extinguió durante su vida.

Novgorod en el momento de la llegada de Rurik y sus hermanos Saneus y Truvor era más antigua que Kiev, la capital del sur de Rusia, durante siglos ”.

"Novugorodtsi: esta es la gente de nougorodtsi - del clan Varangian ..." - escribió el famoso Nestor, como vemos, refiriéndose a los varangianos todos los eslavos del norte. Fue a partir de ahí que Rurik comenzó a gobernar, desde la ubicada al norte de Ladograd (actual Staraya Ladoga), que se registra en los anales:

"Y el mayor de Ladoz Rurik".

Según el académico V. Chudinov, las tierras del norte de Alemania de hoy, donde solían vivir los eslavos, se llamaban Rusia Blanca y Rutenia y, en consecuencia, los eslavos se llamaban Rus, Ruthenes, Rugs. Sus descendientes son también los polacos-eslavos, que han vivido durante mucho tiempo en el Oder y las costas del Báltico.

“... Una mentira dirigida a la castración de nuestra historia es la llamada teoría normanda, según la cual Rurik y sus hermanos han sido obstinadamente listados como escandinavos durante siglos, y no como rusos occidentales ...- VN Emelyanov estaba indignado en su libro. - Pero hay un libro del francés Carmier "Cartas sobre el Norte", publicado por él en 1840 en París, y luego en 1841 en Bruselas.

Este investigador francés, que, afortunadamente, no tiene nada que ver con la disputa entre los antinormanistas y los normanistas, durante su visita a McLenburg, es decir. solo la región de donde se llamó Rurik, entre las leyendas, costumbres y rituales de la población local, también escribió la leyenda de la llamada a Rusia de los tres hijos del príncipe de los eslavos, alentando a Godlav. Así, allá por 1840, existía una leyenda sobre una vocación entre la población germánica de McLenburg ... ”.

El investigador de la historia de la antigua Rusia Nikolai Levashov en su libro "Rusia en espejos torcidos" (2007) escribe:

“Pero lo más interesante es que ni siquiera podían hacer una falsificación sin serias contradicciones y lagunas. Según la versión "oficial", el estado eslavo-ruso de Kievan Rus surgió en los siglos IX-X y surgió inmediatamente en una forma terminada, con un conjunto de leyes, con una jerarquía estatal bastante compleja, un sistema de creencias y mitos. . La explicación de esto en la versión "oficial" es muy simple: los "Salvajes" Slavs-Rus invitaron a su príncipe Rurik el Varangian, supuestamente un sueco, olvidando que en la propia Suecia en ese momento simplemente no había un estado organizado, pero no eran solo escuadrones de jarls que se dedicaban al robo a mano armada de sus vecinos ...

Además, Rurik no tenía nada que ver con los suecos (que, además, se llamaban vikingos, no varangianos), sino que era un príncipe de los Wends y pertenecía a la casta de los varangianos, guerreros profesionales que estudiaron el arte del combate desde la infancia. Rurik fue invitado a reinar de acuerdo con las tradiciones existentes entre los eslavos en ese momento para elegir en el Veche al príncipe eslavo más digno como su gobernante ”.

Una discusión interesante tuvo lugar en la revista Itogi # 38, septiembre de 2007. entre los maestros de los profesores de ciencia histórica rusa moderna A. Kirpichnikov y V. Yanin con motivo del 1250 aniversario de Staraya Ladoga, la capital de la Alta o Norte de Rusia. Valentin Yanin:

“Ha sido durante mucho tiempo inapropiado argumentar que la vocación de los varangianos es un mito antipatriótico ... Debe entenderse que antes de la llegada de Rurik, ya teníamos alguna condición de estado (el mismo Gostomysl antiguo lo fue antes de Rurik), por lo que el Varangian, de hecho, fue invitado a reinar las élites locales.

La tierra de Novgorod fue el lugar de residencia de tres tribus: Krivichi, Esloveno y Finno-Ugric. Al principio era propiedad de los varangianos, que querían que le pagaran "una ardilla de cada marido".

Quizás fue debido a estos apetitos exorbitantes que pronto fueron expulsados, y las tribus comenzaron a llevar, por así decirlo, una forma de vida soberana, que no conducía a ningún bien.

Cuando comenzaron las disputas entre las tribus, se decidió enviar embajadores a Rurik (neutral), a esos varangianos que se llamaban a sí mismos Rus. Vivían en el sur del Báltico, el norte de Polonia y el norte de Alemania. Nuestros antepasados ​​llamaron al príncipe de donde eran muchos de ellos. Podemos decir que acudieron a parientes lejanos en busca de ayuda ...

Si partimos del estado de cosas real, entonces antes de Rurik ya existían elementos de estadidad entre las tribus mencionadas. Mire: la élite local le ordenó a Rurik que no tiene derecho a cobrar tributos de la población, solo los novgorodianos de alto rango pueden hacer esto, y solo se le debe dar un regalo por enviarles deberes, nuevamente lo traduciré al lenguaje moderno, un gerente contratado. Todo el presupuesto también estaba controlado por los propios novgorodianos ...

A fines del siglo XI, generalmente crearon su propia vertical de poder: posadnichestvo, que luego se convirtió en el cuerpo principal de la república veche. Por cierto, creo que no es una coincidencia que Oleg, que se convirtió en el príncipe de Novgorod después de Rurik, no quiso quedarse aquí y se fue a Kiev, donde ya comenzó a reinar de forma suprema ".

Rurik murió en 879, y su único heredero, Igor, era todavía muy joven, por lo que Rusia estaba encabezada por su pariente Oleg. En 882, Oleg decidió tomar el poder en toda Rusia, lo que significó la unificación del norte y el sur de Rusia bajo su gobierno, y emprendió una campaña militar hacia el sur.

Y tomando Smolensk por asalto, Oleg se mudó a Kiev. Oleg inventó un plan astuto e insidioso: navegó a lo largo del Dnieper hasta Kiev con guerras bajo el disfraz de una gran caravana comercial. Y cuando Askold y Dir desembarcaron para encontrarse con los comerciantes, Oleg saltó de los barcos con guerras armadas y, alegando a Askold que no era de una dinastía principesca, mató a ambos. De una manera tan insidiosa y sangrienta, Oleg tomó el poder en Kiev y unió así ambas partes de Rusia.

Gracias a Rurik y sus seguidores, Kiev se convirtió en el centro de Rusia, que incluía numerosas tribus eslavas.

“El final de los siglos IX y X se caracterizó por la subordinación de los drevlyanos, los norteños, Radimichi, Vyatichi, Ulichi y otras uniones tribales a Kiev. Como resultado, bajo la hegemonía de la capital Polyanskaya, se formó una grandiosa "unión de sindicatos" o superunión, que cubrió geográficamente casi toda Europa.

La nobleza de Kiev, el claro en su conjunto utilizó esta nueva organización política como un medio para recibir tributo ... ”- señaló I.Ya. Froyanov.

Los vecinos Ugrians-Húngaros una vez más se movieron a través de las tierras eslavas hacia el antiguo Imperio Romano y en el camino intentaron capturar Kiev, pero fracasaron y, habiendo concluido en 898. un tratado de alianza con los kievistas, se trasladó al oeste en busca de aventuras militares y llegó al Danubio, donde fundaron Hungría, que ha sobrevivido hasta nuestros días.

Y Oleg, repeliendo el ataque de los ugrios hunos, decidió repetir la famosa campaña de Askold contra el Imperio Bizantino y comenzó a prepararse. Y en el 907 tuvo lugar la famosa segunda campaña de la Rus, dirigida por Oleg, a Bizancio.

El enorme ejército ruso se trasladó nuevamente en barcos y aterrizó en Constantinopla, Constantinopla. Esta vez, los bizantinos, enseñados por la amarga experiencia previa, decidieron ser más inteligentes y lograron tirar de la entrada a la bahía cerca de la capital con una cadena enorme y gruesa para evitar la entrada de la flota rusa. Y se interpusieron en el camino.

Los rus miraron esto, aterrizaron en tierra, pusieron los botes sobre ruedas (rodillos) y, bajo su cobertura de flechas y velas, salieron al ataque. Conmocionados por la vista inusual y asustados, el emperador bizantino y su séquito pidieron la paz y se ofrecieron a ser rescatados.

Quizás, desde entonces, ha existido una expresión popular sobre la consecución del objetivo por cualquier medio: "No lavándonos, sino rodando".

Habiendo cargado una enorme indemnización en barcos y carros, los rusos exigieron y negociaron por sí mismos el acceso sin obstáculos de los comerciantes rusos a los mercados bizantinos y una rara exclusiva: el derecho de comercio libre de impuestos para los comerciantes rusos en todo el territorio del Imperio bizantino.

En el 911, ambas partes confirmaron y ampliaron este acuerdo por escrito. Y al año siguiente (912) Oleg entregó el gobierno de la próspera Rusia a Igor, quien se casó con Olga de Pskov, quien una vez lo transportó en barco a través del río cerca de Pskov.

Igor mantuvo intacta a Rusia y pudo repeler la peligrosa incursión de los pechenegos. Y a juzgar por el hecho de que Igor en 941 emprendió la tercera campaña militar contra Bizancio, se puede suponer que Bizancio dejó de observar el tratado con Oleg.

Esta vez, los bizantinos se prepararon a fondo, no colgaron las cadenas, sino que pensaron en lanzar los barcos rusos con vasijas con aceite ardiente (“fuego griego”) por arrojar armas. Los rusos no esperaban esto, estaban perdidos y, habiendo perdido muchos barcos, aterrizaron en tierra y protagonizaron una cruel matanza. No tomaron Constantinopla, sufrieron graves daños y luego, en seis meses, los malvados regresaron a casa con diversas aventuras.

E inmediatamente comenzaron a prepararse más a fondo para una nueva campaña. Y en 944 se trasladaron a Bizancio por cuarta vez. Esta vez, el emperador bizantino, anticipando problemas, pidió a medias la paz en condiciones favorables para la Rus; Estuvieron de acuerdo y cargados con oro bizantino y telas regresaron a Kiev.

En 945, durante la recogida de tributos de Igor y su escuadrón, se produjo algún tipo de conflicto entre los Drevlyans. Los eslavos-Drevlyanos, liderados por el príncipe Mal, decidieron que Igor y su séquito habían ido demasiado lejos en sus demandas y cometido injusticias, y los drevlyanos mataron a Igor y mataron a sus guerreros. La viuda Olga envió un gran ejército a los Drevlyans y se vengó ferozmente. La princesa Olga comenzó a gobernar Rusia.

Desde la segunda mitad del siglo XX, los investigadores comenzaron a recibir nuevas fuentes escritas: letras de corteza de abedul. Las primeras letras de corteza de abedul se encontraron en 1951 durante excavaciones arqueológicas en Novgorod. Ya se han descubierto unas 1000 letras. El volumen total del diccionario de letras de corteza de abedul es de más de 3200 palabras. La geografía de los hallazgos cubre 11 ciudades: Novgorod, Staraya Russa, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moscú, Staraya Ryazan, Zvenigorod Galitsky.

Las primeras cartas datan del siglo XI (1020), cuando el territorio indicado aún no estaba cristianizado. Treinta cartas encontradas en Novgorod y una en Staraya Russa pertenecen a este período. Hasta el siglo XII, ni Novgorod ni Staraya Russa habían sido bautizados todavía, por lo que los nombres de las personas que se encuentran en las cartas del siglo XI son paganos, es decir, verdaderos rusos. A principios del siglo XI, la población de Novgorod se correspondía no solo con los destinatarios ubicados dentro de la ciudad, sino también con aquellos que estaban mucho más allá de sus fronteras, en aldeas, en otras ciudades. Incluso los aldeanos de los pueblos más distantes escribieron órdenes domésticas y letras sencillas en corteza de abedul.

Es por eso que A.A. Zaliznyak, un destacado lingüista e investigador de los diplomas de Novgorod, afirma que “Este antiguo sistema de escritura era muy común. Esta escritura se extendió por toda Rusia. La lectura de las cartas de corteza de abedul refutó la opinión existente de que en la antigua Rusia solo las personas nobles y el clero sabían leer y escribir. Entre los autores y destinatarios de las cartas hay muchos representantes de los estratos más bajos de la población, en los textos encontrados se evidencia la práctica de la enseñanza de la escritura: alfabeto, fórmulas, tablas numéricas, “pruebas de escritura”.

Niños de seis años escribieron: “hay una letra, donde, al parecer, se indica un año determinado. Fue escrito por un niño de seis años ". Casi todas las mujeres rusas escribieron: “ahora sabemos con certeza que una parte significativa de las mujeres saben leer y escribir. Cartas del siglo XII. en general, en varios aspectos, reflejan una sociedad más libre, con mayor desarrollo, en particular, de la participación femenina, que una sociedad más cercana a nuestro tiempo. Este hecho se desprende claramente de las letras de la corteza de abedul ”. La alfabetización en Rusia se indica elocuentemente por el hecho de que “la imagen de Novgorod en el siglo XIV. y Florencia del siglo XIV, según el grado de alfabetización femenina, a favor de Novgorod ".

Los expertos saben que Cirilo y Metodio inventaron el verbo para búlgaros y pasaron el resto de sus vidas en Bulgaria. La letra llamada "Cirílico", aunque tiene una similitud en su nombre, no tiene nada en común con Cyril. El nombre "cirílico" proviene de la designación de la letra: "doodle" ruso o, por ejemplo, el francés "ecrire". Y la placa encontrada durante las excavaciones de Novgorod, en la que escribieron en la antigüedad, se llama "kera" (sera).

En el "Cuento de años pasados", un monumento de principios del siglo XII, no hay información sobre el bautismo de Novgorod. En consecuencia, los novgorodianos y los residentes de las aldeas circundantes escribieron 100 años antes del bautismo de esta ciudad, y los escritos de los novgorodianos no provenían de los cristianos. La escritura en Rusia existió mucho antes del cristianismo. La proporción de textos no eclesiásticos a principios del siglo XI es el 95 por ciento de todas las cartas encontradas.

Sin embargo, para los falsificadores académicos de la historia, durante mucho tiempo, la versión fundamental fue que el pueblo ruso aprendió a leer y escribir de los sacerdotes recién llegados. Extraterrestres! Recuerde, ya hemos discutido este tema: cuando nuestros antepasados ​​tallaron runas en la piedra, los eslavos ya se escribieron cartas ".

Pero en su obra científica única "The Craft of Ancient Rus", publicada en 1948, el arqueólogo académico BA Rybakov publicó los siguientes datos: "Existe una opinión profundamente arraigada de que la iglesia era un monopolista en la creación y distribución de libros ; esta opinión fue fuertemente apoyada por los propios eclesiásticos. Aquí solo es cierto que los monasterios y los tribunales episcopales o metropolitanos eran los organizadores y censores de la copia de libros, a menudo actuando como intermediarios entre el cliente y el escriba, pero los ejecutores a menudo no eran monjes, sino personas que no tenían nada que ver con la iglesia. .

Hemos calculado a los escribas según su posición. Para la era premongola, el resultado fue el siguiente: la mitad de los escribas de libros eran laicos; para los siglos XIV y XV. los cálculos arrojaron los siguientes resultados: metropolitanos - 1; diáconos - 8; monjes - 28; empleados - 19; sacerdotes - 10; "Esclavos de Dios" -35; sacerdotes-4; parobkov-5. Los popovichs no pueden ser considerados en la categoría de eclesiásticos, ya que la alfabetización, casi obligatoria para ellos (“el hijo del sacerdote no sabe leer, es un paria”) no predeterminó su carrera espiritual. Bajo nombres vagos como "siervo de Dios", "pecador", "siervo de Dios torpe", "pecador y atrevido para el mal, pero perezoso para el bien", etc., sin indicar pertenencia a la iglesia, debemos entender a los artesanos seculares. A veces hay indicaciones más definidas ", escribió Eustathius, un hombre mundano, y su apodo es Shepel", "Ovsey raspop", "Thomas el escriba". En tales casos, ya no tenemos ninguna duda sobre el carácter "mundano" de los escribas.

En total, según nuestro recuento, hay 63 laicos y 47 clérigos, es decir, El 57% de los escribas artesanos no pertenecía a organizaciones eclesiásticas. Las principales formas en la era estudiada fueron las mismas que en la era premongola: trabajo por encargo y trabajo en el mercado; entre ellos había varias etapas intermedias que caracterizaban el grado de desarrollo de un oficio en particular. El trabajo a medida es típico de algunos tipos de artesanía patrimonial y de industrias asociadas con materias primas caras, como joyería o fundición de campanas ".

El académico dio estas cifras para los siglos XIV y XV, cuando, según las historias de la iglesia, sirvió casi como un timón para los multimillonarios rusos. Sería interesante observar al ajetreado, único metropolitano que, junto con un puñado absolutamente insignificante de diáconos y monjes alfabetizados, atendió las necesidades postales de los multimillonarios rusos de varias decenas de miles de aldeas rusas. Además, se suponía que Metropolitan y compañía poseían muchas cualidades verdaderamente maravillosas: la velocidad del rayo de la escritura y el movimiento en el espacio y el tiempo, la capacidad de estar simultáneamente en miles de lugares a la vez, etc.

Pero no una broma, sino una conclusión real a partir de los datos dados por B.A. Rybakov, se sigue que la iglesia nunca ha sido en Rusia un lugar del que fluyeran el conocimiento y la iluminación. Por eso, repetimos, otro académico de la Academia de Ciencias de Rusia A.A. Zaliznyak afirma que “la imagen de Novgorod del siglo XIV. y Florencia del siglo XIV. según el grado de alfabetización femenina - a favor de Novgorod ”. Pero en el siglo XVIII, la iglesia había llevado al pueblo ruso al seno de una oscuridad analfabeta.

Considere el otro lado de la vida de la antigua sociedad rusa antes de la llegada de los cristianos a nuestras tierras. Toca la ropa. Los historiadores están acostumbrados a que dibujemos rusos vestidos exclusivamente con sencillas camisas blancas, sin embargo, a veces nos permitimos decir que estas camisas estaban decoradas con bordados. Los rusos parecen ser unos mendigos que apenas pueden vestirse. Esta es otra mentira difundida por los historiadores sobre la vida de nuestro pueblo.

Para empezar, recordemos que la primera ropa del mundo se creó hace más de 40 mil años en Rusia, en Kostenki. Y, por ejemplo, en el estacionamiento de Sungir en Vladimir, hace ya 30 mil años, la gente vestía una chaqueta de gamuza de cuero con adornos de piel, un sombrero con orejeras, pantalones de cuero y botas de cuero. Todo estaba decorado con varios objetos y varias hileras de cuentas. La capacidad de hacer ropa en Rusia, naturalmente, se conservó y desarrolló a un alto nivel. Y la seda se convirtió en uno de los materiales importantes para la ropa de la antigua Rus.

Los hallazgos arqueológicos de seda en el territorio de la antigua Rusia de los siglos IX-XII se encontraron en más de doscientos puntos. La concentración máxima de hallazgos son las regiones de Moscú, Vladimir, Ivanovo y Yaroslavl. Solo en aquellos en los que en este momento hubo un aumento de población. Pero estos territorios no formaban parte de Kievan Rus, en cuyo territorio, por el contrario, los hallazgos de telas de seda son muy pocos. A medida que aumenta la distancia desde Moscú - Vladimir - Yaroslavl, la densidad de los hallazgos de seda generalmente disminuye rápidamente, y ya en la parte europea son esporádicos.

A finales del 1er milenio d.C. Vyatichi y Krivichi vivían en el Territorio de Moscú, como lo demuestran los grupos de montículos (en la estación de Yauza, en Tsaritsyn, Chertanovo, Konkov. Derealev, Zyuzin, Cheryomushki, Matveyevsky, Filyakh, Tushin, etc.). Vyatichi también formó el núcleo inicial de la población de Moscú.

Según diversas fuentes, el príncipe Vladimir bautizó a Rus, o más bien, comenzó el bautismo de Rus en 986 o 987. Pero los cristianos y las iglesias cristianas estaban en Rusia, específicamente en Kiev, mucho antes de 986. Y ni siquiera se trataba de la tolerancia de los eslavos paganos hacia otras religiones, y en un principio importante: en el principio de libertad y soberanía, las decisiones de cada eslavo, para quien no había amos , era un rey por sí mismo y tenía derecho a cualquier decisión que no contradijera las costumbres de la comunidad, por lo que nadie tenía derecho a criticarlo, reprocharlo o condenarlo si la decisión o hecho del eslavo no perjudicaba a la comunidad. y sus miembros. Bueno, entonces la historia de la Rusia bautizada ya ha comenzado ...

fuentes

La investigación se basa en la investigación de nuestro científico moderno de San Petersburgo Igor Yakovlevich Froyanov, quien, en la URSS en 1974, publicó una monografía titulada “Kievan Rus. Ensayos sobre historia socioeconómica ”, luego se publicaron muchos artículos científicos y muchos libros, y en 2007 se publicó su libro“ El enigma del bautismo de la Rus ”.

A.A. Tyunyaev, académico de la Academia de Ciencias y la Academia de Ciencias Naturales de Rusia

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Los antepasados ​​de los eslavos, los protoeslavos, han vivido durante mucho tiempo en el territorio de Europa central y oriental. Por idioma, pertenecen al grupo de pueblos indoeuropeos que habitan Europa y parte de Asia hasta la India. Las primeras menciones de los protoeslavos se remontan a los siglos I-II. Los autores romanos Tácito, Plinio, Ptolomeo llamaron a los antepasados ​​de los eslavos Wends y creían que habitaban la cuenca del río Vístula. Autores posteriores: Procopio de Cesarea y Jordán (siglo VI) dividen a los eslavos en tres grupos: los Sklavins que vivían entre el Vístula y el Dniéster, los Wend que habitaban la cuenca del Vístula y los Antes que se establecieron entre el Dniéster y el Dnieper. Son los Antes los que se consideran los antepasados ​​de los eslavos orientales.
El monje del monasterio de Kiev-Pechersk Nestor, que vivió a principios del siglo XII, ofrece información detallada sobre el asentamiento de los eslavos orientales en su famoso "Cuento de años pasados". En su crónica, Néstor nombra alrededor de 13 tribus (los científicos creen que se trataba de uniones tribales) y describe en detalle sus lugares de asentamiento.
Cerca de Kiev, en la orilla derecha del Dnieper, vivía un claro, a lo largo del curso superior del Dnieper y el Dvina occidental - Krivichi, a lo largo de las orillas del Pripyat - Drevlyans. En el Dniéster, el Prut, en los tramos inferiores del Dnieper y en la costa norte del Mar Negro, vivían Uliches y Tivertsy. Los volynianos vivían al norte de ellos. Dregovichi se instaló desde Pripyat hasta Western Dvina. En la orilla izquierda del Dnieper y a lo largo del Desna vivían los norteños, a lo largo del río Sozh, un afluente del Dnieper, Radimichi. Ilmen Los eslovenos vivían alrededor del lago Ilmen.
Los vecinos de los eslavos orientales en el oeste eran los pueblos bálticos, los eslavos occidentales (polacos, checos), en el sur, los pechenegos y los jázaros, en el este, los búlgaros del Volga y numerosas tribus finno-ugrias (mordovianos, mari, murom ).
Las principales ocupaciones de los eslavos eran la agricultura, que, según el suelo, era la tala y quema o el desplazamiento, la cría de ganado, la caza, la pesca, la apicultura (recolección de miel de abejas silvestres).
En los siglos VII-VIII, en relación con la mejora de las herramientas de trabajo, la transición del sistema de cultivo en barbecho o transitorio al sistema de rotación de cultivos de dos y tres campos, entre los eslavos orientales hay una descomposición del sistema de clanes, un aumento en la desigualdad de propiedad.
El desarrollo de la artesanía y su separación de la agricultura en los siglos VIII-IX condujo al surgimiento de ciudades, centros de artesanía y comercio. Por lo general, las ciudades surgían en la confluencia de dos ríos o en una colina, ya que tal disposición permitía defenderse mucho mejor de los enemigos. Las ciudades más antiguas se formaron a menudo a lo largo de las rutas comerciales más importantes o en sus intersecciones. La principal ruta comercial que atravesaba las tierras de los eslavos orientales era la ruta "de los varegos a los griegos", del mar Báltico a Bizancio.
En el siglo VIII y principios del IX, entre los eslavos orientales se destacó la nobleza tribal y militar y se estableció la democracia militar. Los líderes se convierten en príncipes tribales, se rodean de un escuadrón personal. Destaca por conocer. El príncipe y la nobleza se apoderan de la tierra tribal como una parte hereditaria personal, subordinan el antiguo clan y los órganos de gobierno tribales a su poder.
Acumulando valores, apoderándose de tierras y tierras, creando una poderosa organización de escuadrones militares, haciendo campañas para apoderarse del botín militar, recaudando tributos, comerciando y participando en la usura, la nobleza de los eslavos orientales se convierte en una fuerza que está por encima de la sociedad y subyuga a las comunas que antes eran libres. . Este fue el proceso de formación de clases y la formación de formas tempranas de estadidad entre los eslavos orientales. Este proceso condujo gradualmente a la formación de un estado feudal temprano en Rusia a fines del siglo IX.

Estado de Rusia en el siglo IX y principios del X

En el territorio ocupado por tribus eslavas, se formaron dos centros estatales rusos: Kiev y Novgorod, cada uno de los cuales controlaba una cierta parte de la ruta comercial "desde los varegos hasta los griegos".
En 862, según El cuento de los años pasados, los novgorodianos, deseando poner fin a la lucha interna que había comenzado, invitaron a los príncipes varegos a gobernar Novgorod. El príncipe varego Rurik, que llegó a petición de los novgorodianos, se convirtió en el fundador de la dinastía principesca rusa.
La fecha de la formación del antiguo estado ruso se considera convencionalmente 882, cuando el príncipe Oleg, que tomó el poder en Novgorod después de la muerte de Rurik, emprendió una campaña contra Kiev. Después de matar a Askold y Dir que gobernaban allí, unió las tierras del norte y del sur en un solo estado.
La leyenda sobre la vocación de los príncipes varegos sirvió de base para la creación de la llamada teoría normanda del surgimiento del antiguo estado ruso. Según esta teoría, los rusos se volvieron hacia los normandos (los llamados entonces
ya sean inmigrantes de Escandinavia) para que pongan las cosas en orden en suelo ruso. En respuesta, tres príncipes llegaron a Rusia: Rurik, Sineus y Truvor. Después de la muerte de los hermanos, Rurik unió toda la tierra de Novgorod bajo su gobierno.
La base de tal teoría fue la posición arraigada en los trabajos de los historiadores alemanes de que no había requisitos previos para la formación de un estado entre los eslavos orientales.
Estudios posteriores refutaron esta teoría, ya que el factor determinante en la formación de cualquier estado son las condiciones internas objetivas, sin las cuales es imposible crearlo por fuerzas externas. Por otro lado, la historia del origen extranjero del poder es bastante típica de las crónicas medievales y se encuentra en las historias antiguas de muchos estados europeos.
Después de la unificación de las tierras de Novgorod y Kiev en un solo estado feudal temprano, el príncipe de Kiev comenzó a ser llamado el "Gran Duque". Gobernó con la ayuda de un consejo de otros príncipes y guerreros. La recaudación del tributo estuvo a cargo del propio Gran Duque con la ayuda de la escuadra senior (los llamados boyardos, hombres). El príncipe tenía un escuadrón más joven (codiciosos, jóvenes). La forma más antigua de recaudación de tributos era "polyudye". A finales de otoño, el príncipe viajó por las tierras sujetas a él, recaudando tributos y administrando la corte. No existía una norma claramente establecida para la entrega de tributos. El príncipe pasó todo el invierno recorriendo la tierra y recaudando tributos. En verano, el príncipe y su séquito solían realizar campañas militares, subyugando a las tribus eslavas y luchando con sus vecinos.
Poco a poco, más y más guerreros principescos se convirtieron en terratenientes. Dirigían su propia economía, explotando el trabajo de los campesinos a los que esclavizaban. Gradualmente, esos justicieros se hicieron más fuertes y en el futuro podrían resistir al Gran Duque tanto con sus propios séquitos como con su fuerza económica.
La estructura social y de clases del primer estado feudal de Rusia era indistinta. La clase de señores feudales tenía una composición variada. Estos eran el Gran Duque con su séquito, representantes del escuadrón superior, el círculo íntimo del príncipe: boyardos, príncipes locales.
La población dependiente incluía esclavos (personas que perdieron su libertad como resultado de ventas, deudas, etc.), sirvientes (aquellos que perdieron su libertad como resultado del cautiverio), compras (campesinos que recibieron un "kupu" del boyardo - un préstamo con dinero, grano o giro), etc. El grueso de la población rural estaba formado por miembros de la comunidad libre, smerds. A medida que sus tierras fueron confiscadas, se convirtieron en personas dependientes del feudalismo.

El reinado de Oleg

Después de la captura de Kiev en 882, Oleg sometió a Drevlyans, Northerners, Radimichs, Croats, Tivertsy. Oleg luchó con éxito con los jázaros. En 907 puso sitio a Constantinopla, la capital de Bizancio, y en 911 concluyó un provechoso acuerdo comercial con ella.

El reinado de Igor

Después de la muerte de Oleg, el hijo de Rurik, Igor, se convirtió en el Gran Duque de Kiev. Sometió a los eslavos orientales que vivían entre el Dniéster y el Danubio, luchó con Constantinopla y fue el primero de los príncipes rusos en enfrentarse a los pechenegos. En 945 fue asesinado en la tierra de los Drevlyans mientras trataba de cobrarles tributo nuevamente.

Princesa Olga, reinado de Svyatoslav

La viuda de Igor, Olga, reprimió brutalmente el levantamiento de los drevlyanos. Pero al mismo tiempo, determinó una cantidad fija de tributo, organizó lugares para recolectar tributos: campamentos y cementerios. De modo que se estableció una nueva forma de recaudación de tributos: la llamada "poz". Olga visitó Constantinopla, donde se convirtió al cristianismo. Ella gobernó durante la primera infancia de su hijo Svyatoslav.
En 964, Svyatoslav, que había alcanzado la mayoría de edad, entró en el reinado de la Rus. Bajo su mando, hasta 969, el estado estuvo en gran parte gobernado por la propia princesa Olga, ya que su hijo pasó casi toda su vida en campañas. En 964-966. Svyatoslav liberó a Vyatichi del poder de los jázaros y los subyugó a Kiev, derrotó al Volga Bulgaria, el jázaro Kaganato y tomó la capital del Kaganato, la ciudad de Itil. En 967 invadió Bulgaria y
Se instaló en la desembocadura del Danubio, en Pereyaslavets, y en 971, en alianza con los búlgaros y húngaros, comenzó a luchar con Bizancio. La guerra no tuvo éxito para él y se vio obligado a hacer las paces con el emperador bizantino. En el camino de regreso a Kiev, Svyatoslav Igorevich murió en los rápidos del Dnieper en una batalla con los pechenegos, advertido por los bizantinos sobre su regreso.

Príncipe Vladimir Svyatoslavovich

Después de la muerte de Svyatoslav, comenzó una lucha por el gobierno en Kiev entre sus hijos. El ganador fue Vladimir Svyatoslavovich. Mediante campañas contra Vyatichi, lituanos, Radimichi, búlgaros, Vladimir fortaleció las posesiones de la Rus de Kiev. Para organizar la defensa contra los pechenegos, estableció varias líneas defensivas con un sistema de fortalezas.
Para fortalecer el poder principesco, Vladimir intentó convertir las creencias paganas populares en una religión estatal, y para ello estableció en Kiev y Novgorod el culto al principal dios guardián eslavo, Perun. Sin embargo, este intento no tuvo éxito y se volvió hacia el cristianismo. Esta religión fue declarada la única religión de toda Rusia. El propio Vladimir adoptó el cristianismo de Bizancio. La adopción del cristianismo no solo equiparó a la Rus de Kiev con los estados vecinos, sino que también tuvo un gran impacto en la cultura, la forma de vida y las costumbres de la antigua Rus.

Yaroslav el Sabio

Después de la muerte de Vladimir Svyatoslavovich, comenzó una feroz lucha por el poder entre sus hijos, que terminó con la victoria de Yaroslav Vladimirovich en 1019. Bajo su mando, Rusia se convirtió en uno de los estados más fuertes de Europa. En 1036, las tropas rusas infligieron una gran derrota a los pechenegos, después de lo cual cesaron sus incursiones en Rusia.
Bajo Yaroslav Vladimirovich, apodado el Sabio, comenzó a tomar forma un código judicial único para toda Rusia: la "Verdad rusa". Este fue el primer documento que regula la relación de los guerreros del príncipe entre ellos y con los habitantes de las ciudades, el procedimiento para la resolución de diversas disputas y la indemnización por daños.
Bajo Yaroslav el Sabio se llevaron a cabo importantes reformas en la organización de la iglesia. En Kiev, Novgorod, Polotsk, se construyeron las majestuosas catedrales de Santa Sofía, que se suponía que mostraban la independencia de la iglesia de Rusia. En 1051, el metropolitano de Kiev fue elegido no en Constantinopla, como antes, sino en Kiev por un consejo de obispos rusos. Se han determinado los diezmos de la iglesia. Aparecen los primeros monasterios. Los primeros santos, los hermanos príncipes Boris y Gleb, fueron canonizados.
La Rus de Kiev bajo Yaroslav el Sabio alcanzó su máximo poder. Muchos de los estados más grandes de Europa buscaban apoyo, amistad y parentesco con ella.

Fragmentación feudal en Rusia

Sin embargo, los herederos de Yaroslav, Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod, no pudieron preservar la unidad de Rusia. La disputa interna entre los hermanos llevó al debilitamiento de Kievan Rus, que fue aprovechado por un nuevo enemigo formidable que apareció en las fronteras del sur del estado: el Polovtsy. Estos eran nómadas que expulsaron a los pechenegos que vivieron aquí antes. En 1068, las tropas combinadas de los hermanos Yaroslavich fueron derrotadas por Polovtsy, lo que provocó un levantamiento en Kiev.
Un nuevo levantamiento en Kiev, que estalló después de la muerte del príncipe de Kiev Svyatopolk Izyaslavich en 1113, obligó a la nobleza de Kiev a pedir el reinado de Vladimir Monomakh, nieto de Yaroslav el Sabio, un príncipe imperioso y autoritario. Vladimir fue el inspirador y líder directo de las campañas militares contra Polovtsy en 1103, 1107 y 1111. Habiéndose convertido en príncipe de Kiev, reprimió el levantamiento, pero al mismo tiempo se vio obligado por medios legislativos a suavizar un poco la posición de las clases bajas. Así surgió la carta de Vladimir Monomakh, que, sin invadir los cimientos de las relaciones feudales, buscaba aliviar algo la situación de los campesinos que caían en la servidumbre por deudas. El mismo espíritu está imbuido de la "Instrucción" de Vladimir Monomakh, donde abogó por el establecimiento de la paz entre los señores feudales y los campesinos.
El reinado de Vladimir Monomakh fue una época de fortalecimiento de la Rus de Kiev. Se las arregló para unir bajo su gobierno territorios importantes del antiguo estado ruso y poner fin a las disputas principescas. Sin embargo, después de su muerte, la fragmentación feudal en Rusia se intensificó nuevamente.
La razón de este fenómeno fue el curso mismo del desarrollo económico y político de Rusia como estado feudal. El fortalecimiento de los latifundios dominados por la agricultura de subsistencia, llevó a que se convirtieran en complejos productivos independientes asociados a su entorno inmediato. Las ciudades se convirtieron en centros económicos y políticos de haciendas. Los señores feudales se convirtieron en dueños completos de sus tierras, independientes del gobierno central. Las victorias de Vladimir Monomakh sobre Polovtsy, que eliminaron temporalmente la amenaza militar, también contribuyeron a la separación de tierras individuales.
La Rus de Kiev se desintegró en principados independientes, cada uno de los cuales, en términos del tamaño del territorio, podría compararse con el reino de Europa central occidental. Estos fueron Chernigov, Smolensk, Polotsk, Pereyaslavskoe, Galitskoe, Volyn, Ryazan, Rostov-Suzdal, el principado de Kiev, la tierra de Novgorod. Cada uno de los principados no solo tenía su propio orden interno, sino que también perseguía una política exterior independiente.
El proceso de fragmentación feudal abrió el camino para la consolidación del sistema de relaciones feudales. Sin embargo, tuvo varias consecuencias negativas. La división en principados independientes no detuvo la lucha principesca, y los propios principados comenzaron a dividirse entre los herederos. Además, dentro de los principados, se inició una lucha entre los príncipes y los boyardos locales. Cada bando luchó por la mayor plenitud del poder, llamando a las tropas extranjeras para luchar contra el enemigo. Pero lo más importante es que la capacidad de defensa de Rusia se debilitó, lo que pronto fue aprovechado por los conquistadores mongoles.

Invasión mongol-tártaro

A fines del siglo XII, principios del siglo XIII, el estado de Mongolia ocupó un vasto territorio desde Baikal y Amur en el este hasta los tramos superiores del Irtysh y Yenisei en el oeste, desde la Gran Muralla China en el sur. a las fronteras del sur de Siberia en el norte. La principal ocupación de los mongoles era la cría de ganado nómada, por lo que la principal fuente de enriquecimiento eran las constantes incursiones para apoderarse de presas y esclavos, territorios de pasto.
El ejército mongol era una organización poderosa formada por escuadrones de infantería y guerreros montados, que eran la principal fuerza ofensiva. Todas las divisiones estaban encadenadas por una disciplina brutal, la inteligencia estaba bien establecida. Los mongoles tenían equipo de asedio a su disposición. A principios del siglo XIII, las hordas mongoles conquistan y destruyen las ciudades más grandes de Asia Central: Bukhara, Samarcanda, Urgench, Merv. Después de atravesar la Transcaucasia, que habían convertido en ruinas, las tropas mongolas entraron en las estepas del norte del Cáucaso y, después de derrotar a las tribus polovtsianas, las hordas de los tártaros mongoles, lideradas por Genghis Khan, avanzaron a lo largo del Mar Negro. estepas en dirección a Rusia.
Se opusieron al ejército unido de príncipes rusos, comandado por el príncipe de Kiev Mstislav Romanovich. Esta decisión se tomó en el congreso principesco de Kiev, después de que los khanes polovtsianos acudieran a los rusos en busca de ayuda. La batalla tuvo lugar en mayo de 1223 en el río Kalka. Polovtsi huyó casi desde el comienzo de la batalla. Las tropas rusas se encontraron cara a cara con un enemigo aún desconocido. No conocían la organización del ejército mongol ni los métodos de lucha. Los regimientos rusos carecían de unidad y coordinación de acciones. Una parte de los príncipes llevó a sus escuadrones a la batalla, la otra eligió esperar. La consecuencia de este comportamiento fue la brutal derrota de las tropas rusas.
Habiendo llegado al Dnieper después de la Batalla de Kalka, las hordas mongoles no se dirigieron hacia el norte, sino que, girando hacia el este, regresaron a las estepas mongolas. Después de la muerte de Genghis Khan, su nieto Baty en el invierno de 1237 movió un ejército ahora contra
Rus. Privado de la ayuda de otras tierras rusas, el principado de Riazán se convirtió en la primera víctima de los invasores. Habiendo devastado la tierra de Ryazan, las tropas de Batu se trasladaron al principado de Vladimir-Suzdal. Los mongoles devastaron y quemaron Kolomna y Moscú. En febrero de 1238 se acercaron a la capital del principado, la ciudad de Vladimir, y la tomaron tras un feroz asalto.
Habiendo destruido la tierra de Vladimir, los mongoles se trasladaron a Novgorod. Pero debido al deshielo primaveral, se vieron obligados a girar hacia las estepas del Volga. Solo al año siguiente, Batu volvió a mover sus tropas para conquistar el sur de Rusia. Habiendo tomado Kiev, pasaron por el principado de Galicia-Volyn hacia Polonia, Hungría y la República Checa. Después de eso, los mongoles regresaron a las estepas del Volga, donde formaron el estado de la Horda Dorada. Como resultado de estas campañas, los mongoles conquistaron todas las tierras rusas, con la excepción de Novgorod. El yugo tártaro se cernió sobre Rusia, que continuó hasta finales del siglo XIV.
El yugo de los tártaros mongoles consistía en utilizar el potencial económico de Rusia en beneficio de los conquistadores. Rus pagaba anualmente un gran tributo, y la Horda Dorada controlaba estrictamente las actividades de los príncipes rusos. En el área cultural, los mongoles utilizaron la mano de obra de los artesanos rusos para construir y decorar las ciudades de la Horda Dorada. Los conquistadores saquearon los valores materiales y artísticos de las ciudades rusas, agotando las fuerzas vitales de la población con numerosas incursiones.

Invasión cruzada. Alexander Nevskiy

Rusia, debilitada por el yugo mongol-tártaro, se encontró en una situación muy difícil cuando una amenaza de los señores feudales suecos y alemanes se cernió sobre sus tierras del noroeste. Después de la toma de las tierras bálticas, los caballeros de la orden de Livonia se acercaron a las fronteras de la tierra de Novgorod-Pskov. En 1240 tuvo lugar la Batalla del Neva, una batalla entre las tropas rusas y suecas en el río Neva. El príncipe de Novgorod, Alexander Yaroslavovich, derrotó por completo al enemigo, por lo que recibió el apodo de Nevsky.
Alexander Nevsky dirigió el ejército ruso unido, con el que partió en la primavera de 1242 para liberar Pskov, que había sido capturado por los caballeros alemanes en ese momento. Persiguiendo a su ejército, los escuadrones rusos se dirigieron al lago Peipsi, donde el 5 de abril de 1242 tuvo lugar la famosa batalla, llamada Batalla del Hielo. Como resultado de una feroz batalla, los caballeros alemanes fueron completamente derrotados.
Difícilmente se puede sobrestimar la importancia de las victorias de Alexander Nevsky con la agresión de los cruzados. Si los cruzados tuvieron éxito, una asimilación forzosa de los pueblos de Rusia podría haber ocurrido en muchas áreas de su vida y cultura. Esto no pudo haber sucedido en los casi tres siglos del yugo de la Horda, ya que la cultura general de los habitantes de las estepas nómadas era mucho más baja que la cultura de los alemanes y suecos. Por lo tanto, los tártaros mongoles nunca pudieron imponer su cultura y forma de vida al pueblo ruso.

Ascenso de Moscú

El fundador de la dinastía principesca de Moscú y el primer príncipe independiente de Moscú fue el hijo menor de Alexander Nevsky, Daniel. En ese momento, Moscú era un grupo pequeño y pobre. Sin embargo, Daniil Alexandrovich logró expandir significativamente sus fronteras. Para hacerse con el control de todo el río Moscú, en 1301 le quitó Kolomna al príncipe de Riazán. En 1302, la herencia de Pereyaslavsky se anexó a Moscú, al año siguiente, Mozhaisk, que formaba parte del principado de Smolensk.
El crecimiento y ascenso de Moscú se asociaron principalmente con su ubicación en el centro de esa parte de las tierras eslavas donde tomó forma la nacionalidad rusa. El desarrollo económico de Moscú y el principado de Moscú se vio facilitado por su ubicación en el cruce de rutas comerciales tanto por agua como por tierra. Los derechos comerciales que los comerciantes ambulantes pagaban a los príncipes de Moscú eran una fuente importante del crecimiento del tesoro principesco. Igualmente importante era que la ciudad estuviera ubicada en el centro.
Principados rusos, que lo cubrieron de las incursiones de los invasores. El principado de Moscú se convirtió en una especie de refugio para muchos rusos, lo que también contribuyó al desarrollo de la economía y al rápido crecimiento de la población.
En el siglo XIV, Moscú fue promovida como el centro del Gran Ducado de Moscú, uno de los más fuertes del noreste de Rusia. La hábil política de los príncipes de Moscú contribuyó al surgimiento de Moscú. Desde la época de Ivan I Danilovich Kalita, Moscú se ha convertido en el centro político del Gran Ducado Vladimir-Suzdal, la residencia de los metropolitanos rusos y la capital de la iglesia de Rusia. La lucha entre Moscú y Tver por la supremacía en Rusia termina con la victoria del príncipe de Moscú.
En la segunda mitad del siglo XIV, bajo el nieto de Ivan Kalita, Dmitry Ivanovich Donskoy, Moscú se convirtió en el organizador de la lucha armada del pueblo ruso contra el yugo mongol-tártaro, cuyo derrocamiento comenzó con la batalla de Kulikovo en 1380, cuando Dmitry Ivanovich derrotó al ejército número cien mil de Khan Mamai en el campo de Kulikovo. Los khans de la Horda de Oro, al darse cuenta de la importancia de Moscú, más de una vez intentaron destruirla (la quema de Moscú por parte de Khan Tokhtamysh en 1382). Sin embargo, nada pudo detener la consolidación de las tierras rusas alrededor de Moscú. En el último cuarto del siglo XV, bajo el gobierno del Gran Duque Iván III Vasilievich, Moscú se convirtió en la capital del estado centralizado ruso, que en 1480 se liberó para siempre del yugo mongol-tártaro (de pie sobre el río Ugra).

El reinado de Iván IV el Terrible

Después de la muerte de Vasily III en 1533, su hijo de tres años, Iván IV, subió al trono. Debido a su primera infancia, Elena Glinskaya, su madre, fue declarada gobernante. Así es como comienza el período de la notoria "regla boyar": la época de las conspiraciones de los boyardos, los disturbios nobles y los levantamientos urbanos. La participación de Iván IV en las actividades estatales comienza con la creación de la Rada Elegida, un consejo especial bajo el joven zar, que incluía a los líderes de la nobleza, representantes de la nobleza más grande. La composición de la Rada Elegida, por así decirlo, reflejaba un compromiso entre los distintos estratos de la clase dominante.
Pese a ello, el agravamiento de la relación de Iván IV con determinados círculos de boyardos empezó a madurar a mediados de los años 50 del siglo XVI. Una protesta particularmente fuerte fue causada por el curso de Iván IV de "abrir una gran guerra" para Livonia. Algunos miembros del gobierno consideraron prematura la guerra por los países bálticos y exigieron que todas las fuerzas se dirigieran al desarrollo de las fronteras sur y este de Rusia. La división entre Iván IV y la mayoría de los miembros de la Rada Elegida empujó a los boyardos a oponerse al nuevo curso político. Esto llevó al zar a tomar medidas más decisivas: la eliminación completa de la oposición de los boyardos y la creación de autoridades punitivas especiales. El nuevo orden de gobierno, introducido por Iván IV a finales de 1564, se llamó oprichnina.
El país se dividió en dos partes: oprichnina y zemstvo. En la oprichnina, el zar incluía las tierras más importantes: las regiones económicamente desarrolladas del país, puntos estratégicamente importantes. En estas tierras se asentaron nobles que formaban parte del ejército oprichnina. Era responsabilidad de Zemshchina mantenerlo. Los boyardos fueron desalojados de los territorios oprichnina.
En la oprichnina se creó un sistema paralelo de administración estatal. El mismo Iván IV se convirtió en su cabeza. La oprichnina fue creada para eliminar a quienes expresaban descontento con la autocracia. Esta no fue solo una reforma administrativa y agraria. En un esfuerzo por destruir los restos de la fragmentación feudal en Rusia, Iván el Terrible no se detuvo ante ninguna atrocidad. Comenzó el terror oprichnina, las ejecuciones y el exilio. El centro y noroeste de la tierra rusa, donde los boyardos eran especialmente fuertes, fueron sometidos a una derrota particularmente severa. En 1570, Iván IV emprendió una campaña contra Novgorod. En el camino, el ejército de oprichnina derrotó a Klin, Torzhok y Tver.
La oprichnina no destruyó la tenencia de la tierra de los boyardos principescos. Sin embargo, ella debilitó enormemente su poder. El papel político de la aristocracia boyar, que se opuso
política de centralización. Al mismo tiempo, la oprichnina empeoró la situación de los campesinos y contribuyó a su esclavización masiva.
En 1572, poco después de la campaña contra Novgorod, se canceló la oprichnina. La razón de esto no fue solo que las principales fuerzas de los boyardos de la oposición estaban quebradas en ese momento y que fueron físicamente exterminadas casi por completo. El principal motivo de la anulación de la oprichnina radica en el descontento claramente retrasado con esta política de los más diversos segmentos de la población. Pero, habiendo cancelado la oprichnina e incluso devuelto a algunos boyardos sus antiguas propiedades, Iván el Terrible no cambió la dirección general de su política. Muchas instituciones oprichnina continuaron existiendo después de 1572 bajo el nombre de la corte del zar.
La oprichnina sólo pudo dar un éxito temporal, ya que representó un intento por la fuerza bruta de romper lo generado por las leyes económicas del desarrollo del país. La necesidad de combatir la antigüedad específica, el fortalecimiento de la centralización y el poder del zar eran objetivamente necesarios en ese momento para Rusia. El reinado de Iván IV el Terrible predeterminó otros acontecimientos: el establecimiento de la servidumbre a escala nacional y la llamada "época de disturbios" a finales de los siglos XVI-XVII.

"Tiempo de problemas"

Después de Iván el Terrible, su hijo Fyodor Ivanovich, el último zar de la dinastía Rurik, se convirtió en el zar de Rusia en 1584. Su reinado marcó el comienzo de ese período en la historia de Rusia, que se conoce comúnmente como la "época de los disturbios". Fyodor Ivanovich era un hombre débil y enfermizo, incapaz de gobernar el enorme estado ruso. Entre sus confidentes, gradualmente se destaca Boris Godunov, quien después de la muerte de Fedor en 1598 fue elegido para el reino por Zemsky Sobor. Partidario del poder duro, el nuevo zar continuó con una política activa de esclavitud del campesinado. Se emitió un decreto sobre la esclavitud de esclavos, y luego se emitió un decreto sobre el establecimiento de "años de arrendamiento", es decir, el período durante el cual los propietarios de los campesinos podían iniciar una reclamación para la devolución de los siervos fugitivos a ellos. Durante el reinado de Boris Godunov, la distribución de tierras para servir a las personas continuó a expensas de las posesiones quitadas a los monasterios y los boyardos deshonrados al tesoro.
En 1601-1602 Rusia sufrió graves pérdidas en las cosechas. El deterioro de la situación de la población fue facilitado por la epidemia de cólera que azotó las regiones centrales del país. Los desastres y el descontento de la gente llevaron a numerosos levantamientos, el mayor de los cuales fue el levantamiento de Khlopok, que fue reprimido con dificultad por las autoridades hasta el otoño de 1603.
Aprovechando las dificultades de la situación interna del estado ruso, los señores feudales polacos y suecos intentaron apoderarse de las tierras de Smolensk y Seversk, que antes formaban parte del Gran Ducado de Lituania. Parte de los boyardos rusos no estaban satisfechos con el gobierno de Boris Godunov, y este fue un caldo de cultivo para el surgimiento de la oposición.
En las condiciones de descontento general, aparece un impostor en las fronteras occidentales de Rusia, haciéndose pasar por Tsarevich Dmitry, hijo de Iván el Terrible, "escapado milagrosamente" en Uglich. "Tsarevich Dmitry" se dirigió a los magnates polacos en busca de ayuda, y luego al rey Segismundo. Para conseguir el apoyo de la Iglesia católica, se convirtió en secreto al catolicismo y prometió subordinar a la Iglesia rusa al trono papal. En el otoño de 1604, False Dmitry con un pequeño ejército cruzó la frontera rusa y se trasladó a través de Seversk Ucrania a Moscú. A pesar de la derrota en Dobrynichy a principios de 1605, logró rebelar muchas regiones del país. La noticia de la aparición del "legítimo zar Dmitry" generó grandes esperanzas de cambios en la vida, por lo que ciudad tras ciudad anunció el apoyo del impostor. Sin encontrar resistencia en su camino, Falso Dmitry se acercó a Moscú, donde en ese momento Boris Godunov había muerto repentinamente. El brote de Moscú, que no aceptó al hijo de Boris Godunov como zar, hizo posible que el impostor se estableciera en el trono ruso.
Sin embargo, no tenía prisa por cumplir las promesas que le había hecho antes: transferir las regiones fronterizas de Rusia a Polonia y, más aún, convertir al pueblo ruso al catolicismo. Falso Dmitry no justificó
esperanzas y el campesinado, ya que comenzó a seguir la misma política que Godunov, apoyándose en la nobleza. Los boyardos, que utilizaron al Falso Dmitry para derrocar a Godunov, ahora solo esperaban una excusa para deshacerse de él y llegar al poder. El motivo del derrocamiento del Falso Dmitry fue la boda del impostor con la hija del magnate polaco Marina Mnishek. Los polacos que llegaron a las celebraciones se comportaron en Moscú como en una ciudad conquistada. Aprovechando la situación, los boyardos, liderados por Vasily Shuisky, el 17 de mayo de 1606, levantaron un alzamiento contra el impostor y sus partidarios polacos. Falso Dmitry fue asesinado y los polacos fueron expulsados ​​de Moscú.
Después del asesinato del Falso Dmitry, Vasily Shuisky tomó el trono ruso. Su gobierno tuvo que luchar contra el movimiento campesino de principios del siglo XVII (el levantamiento liderado por Ivan Bolotnikov), con la intervención polaca, cuya nueva etapa comenzó en agosto de 1607 (Falso Dmitry II). Después de la derrota de Voljov, el gobierno de Vasily Shuisky fue sitiado en Moscú por los invasores polaco-lituanos. A fines de 1608, muchas regiones del país quedaron bajo el dominio del Falso Dmitry II, lo que fue facilitado por un nuevo brote en la lucha de clases, así como por el aumento de las contradicciones entre los señores feudales rusos. En febrero de 1609, el gobierno de Shuisky concluyó un acuerdo con Suecia, según el cual, para la contratación de tropas suecas, se le cedió parte del territorio ruso en el norte del país.
A fines de 1608, comenzó un movimiento de liberación nacional espontáneo, que el gobierno de Shuisky pudo liderar solo desde fines del invierno de 1609. A fines de 1610, Moscú y la mayor parte del país fueron liberados. Pero ya en septiembre de 1609, comenzó la intervención polaca abierta. La derrota de las tropas de Shuisky cerca de Klushino del ejército de Segismundo III en junio de 1610, el levantamiento de las clases bajas urbanas contra el gobierno de Vasily Shuisky en Moscú llevó a su caída. El 17 de julio, parte de los boyardos, capital y nobleza provincial, Vasily Shuisky fue destronado y tonsurado por la fuerza a un monje. En septiembre de 1610 fue extraditado a los polacos y llevado a Polonia, donde murió en prisión.
Después del derrocamiento de Vasily Shuisky, el poder estaba en manos de 7 boyardos. Este gobierno fue llamado los "siete boyardos". Una de las primeras decisiones de los "siete boyardos" fue el decreto de no elegir a representantes de las familias rusas como zar. En agosto de 1610, este grupo firmó un tratado con los polacos que estaban cerca de Moscú, que reconocía al hijo del rey polaco Segismundo III, Vladislav, como el zar de Rusia. En la noche del 21 de septiembre, las tropas polacas fueron admitidas en secreto en Moscú.
Suecia también lanzó acciones agresivas. El derrocamiento de Vasily Shuisky la liberó de las obligaciones aliadas en virtud del tratado de 1609. Las tropas suecas ocuparon una parte significativa del norte de Rusia y capturaron Novgorod. El país enfrentó una amenaza directa de perder su soberanía.
El descontento creció en Rusia. Apareció la idea de crear una milicia nacional para liberar a Moscú de los invasores. Estaba encabezado por el gobernador Procopius Lyapunov. En febrero-marzo de 1611, las tropas de la milicia sitiaron Moscú. La batalla decisiva tuvo lugar el 19 de marzo. Sin embargo, la ciudad aún no ha sido liberada. Los polacos aún permanecían en el Kremlin y Kitai-Gorod.
En el otoño del mismo año, a la llamada del ciudadano de Nizhny Novgorod Kuzma Minin, comenzó a crearse una segunda milicia, cuyo líder era el príncipe Dmitry Pozharsky. Inicialmente, la milicia avanzó en las regiones del este y noreste del país, donde no solo se formaron nuevas regiones, sino que también se crearon gobiernos y administraciones. Esto ayudó al ejército a conseguir el apoyo de personas, finanzas y suministros de todas las ciudades más importantes del país.
En agosto de 1612, la milicia de Minin y Pozharsky entró en Moscú y se unió a los restos de la primera milicia. La guarnición polaca sufrió enormes privaciones y hambre. Después de un exitoso asalto a Kitai-Gorod el 26 de octubre de 1612, los polacos se rindieron y entregaron el Kremlin. Moscú fue liberada de los invasores. El intento de las tropas polacas de tomar Moscú nuevamente fracasó y Sigizmund III fue derrotado en Volokolamsk.
En enero de 1613, el Zemsky Sobor, que se reunió en Moscú, decidió elegir para el trono ruso a Mikhail Romanov, de 16 años, hijo del metropolitano Filaret, que en ese momento estaba en cautiverio polaco.
En 1618, los polacos invadieron nuevamente Rusia, pero fueron derrotados. La aventura polaca terminó con un armisticio en el pueblo de Deulino en el mismo año. Sin embargo, Rusia perdió Smolensk y las ciudades de Seversk, a las que pudo regresar solo a mediados del siglo XVII. Los prisioneros rusos regresaron a su tierra natal, incluido Filaret, el padre del nuevo zar ruso. En Moscú, fue elevado a la dignidad patriarcal y jugó un papel importante en la historia como gobernante de facto de Rusia.
En una lucha feroz y severa, Rusia defendió su independencia y entró en una nueva etapa en su desarrollo. De hecho, aquí es donde termina su historia medieval.

Rusia después de los disturbios

Rusia defendió su independencia, pero sufrió graves pérdidas territoriales. La consecuencia de la intervención y la guerra campesina encabezada por I. Bolotnikov (1606-1607) fue una severa devastación económica. Los contemporáneos la llamaron "la gran ruina de Moscú". Casi la mitad de la tierra cultivable fue abandonada. Habiendo puesto fin a la intervención, Rusia comienza lentamente y con enormes dificultades a reconstruir su economía. Este se convirtió en el contenido principal del reinado de los dos primeros zares de la dinastía Romanov: Mikhail Fedorovich (1613-1645) y Alexei Mikhailovich (1645-1676).
Para mejorar el trabajo de los organismos gubernamentales y crear un sistema tributario más equitativo, por orden de Mikhail Romanov, se llevó a cabo un censo de población y se compilaron inventarios de tierras. En los primeros años de su reinado, aumentó el papel del Zemsky Sobor, que se convirtió en una especie de consejo nacional permanente bajo el zar y le dio al estado ruso un parecido externo con una monarquía parlamentaria.
Los suecos, que gobernaron en el norte, fracasaron en Pskov y en 1617 concluyeron el Tratado de Paz de Stolbovsk, según el cual Novgorod fue devuelto a Rusia. Al mismo tiempo, sin embargo, Rusia perdió toda la costa del Golfo de Finlandia y el acceso al Mar Báltico. La situación cambió solo después de casi cien años, a principios del siglo XVIII, ya bajo Pedro I.
Durante el reinado de Mikhail Romanov, también se llevó a cabo una construcción intensiva de "líneas de muesca" contra los tártaros de Crimea, y se llevó a cabo una mayor colonización de Siberia.
Después de la muerte de Mikhail Romanov, su hijo Alexei ascendió al trono. Desde la época de su reinado, comienza realmente el establecimiento del poder autocrático. La actividad de los Zemsky Sobors cesó, el papel de la Boyar Duma disminuyó. En 1654, se creó la Orden de Asuntos Secretos, que estaba directamente subordinada al rey y ejercía el control sobre la administración estatal.
El reinado de Alexei Mikhailovich estuvo marcado por una serie de manifestaciones populares: levantamientos urbanos, los llamados. "Rebelión del cobre", guerra campesina dirigida por Stepan Razin. En varias ciudades rusas (Moscú, Voronezh, Kursk, etc.), estallaron levantamientos en 1648. El levantamiento de Moscú en junio de 1648 se denominó "disturbios de la sal". Fue causado por el descontento de la población con la política depredadora del gobierno, que para reponer el tesoro estatal, reemplazó varios impuestos directos con un solo impuesto, sobre la sal, lo que provocó que subiera de precio varias veces. El levantamiento contó con la presencia de pobladores, campesinos y arqueros. Los rebeldes prendieron fuego a la Ciudad Blanca, Kitay-Gorod, y destruyeron los tribunales de los boyardos, oficinistas y comerciantes más odiados. El rey se vio obligado a hacer concesiones temporales a los rebeldes, y luego, habiendo dividido las filas de los rebeldes,
Ejecutó a muchos líderes y participantes activos en el levantamiento.
En 1650, se produjeron levantamientos en Novgorod y Pskov. Fueron causados ​​por la esclavitud de la gente del pueblo por el Código de la Catedral de 1649. El levantamiento en Novgorod fue rápidamente reprimido por las autoridades. En Pskov, esto fracasó y el gobierno tuvo que negociar y hacer algunas concesiones.
El 25 de junio de 1662, Moscú fue sacudida por otro gran levantamiento: el "motín del cobre". Sus razones fueron el colapso de la vida económica del estado durante las guerras de Rusia con Polonia y Suecia, un fuerte aumento de los impuestos y un aumento de la explotación de los siervos feudales. La liberación de una gran cantidad de monedas de cobre, igual en valor a la plata, provocó su depreciación, la producción en masa de monedas de cobre falsificadas. En el levantamiento participaron hasta 10 mil personas, principalmente residentes de la capital. Los rebeldes fueron al pueblo de Kolomenskoye, donde estaba el zar, y exigieron la extradición de los boyardos traidores. Las tropas reprimieron brutalmente este levantamiento, pero el gobierno, asustado por el levantamiento, canceló el dinero del cobre en 1663.
La intensificación de la servidumbre y el deterioro generalizado de la vida del pueblo se convirtieron en las principales razones de la guerra campesina bajo el liderazgo de Stepan Razin (1667-1671). Los campesinos, los pobres urbanos, los cosacos más pobres participaron en el levantamiento. El movimiento comenzó con una campaña de robo de los cosacos contra Persia. En el camino de regreso, las diferencias llegaron a Astrakhan. Las autoridades locales decidieron dejarlos pasar por la ciudad, por lo que recibieron parte de las armas y el botín. Luego, los destacamentos de Razin ocuparon Tsaritsyn, después de lo cual se dirigieron al Don.
En la primavera de 1670, comenzó el segundo período del levantamiento, cuyo contenido principal fue un levantamiento contra los boyardos, nobles, comerciantes. Los rebeldes volvieron a tomar posesión de Tsaritsyn y luego de Astrakhan. Samara y Saratov se rindieron sin luchar. A principios de septiembre, los destacamentos de Razin se acercaron a Simbirsk. En ese momento, se les unieron los pueblos de la región del Volga: tártaros, mordovianos. El movimiento pronto se extendió también por Ucrania. Razin no pudo tomar Simbirsk. Herido en la batalla, Razin se retiró al Don con un pequeño destacamento. Allí fue capturado por cosacos ricos y enviado a Moscú, donde fue ejecutado.
La época turbulenta del reinado de Alexei Mikhailovich estuvo marcada por otro evento importante: la división de la Iglesia Ortodoxa. En 1654, por iniciativa del Patriarca Nikon, se convocó un concilio eclesiástico en Moscú, en el que se decidió comparar los libros eclesiásticos con sus originales griegos y establecer un procedimiento uniforme y obligatorio para todos los rituales.
Muchos sacerdotes, encabezados por el Arcipreste Avvakum, se opusieron a la resolución del concilio y anunciaron su salida de la Iglesia Ortodoxa, encabezada por Nikon. Comenzaron a ser llamados cismáticos o viejos creyentes. La oposición a la reforma que surgió en los círculos eclesiásticos se convirtió en una forma peculiar de protesta social.
Al llevar a cabo la reforma, Nikon estableció objetivos teocráticos: crear una autoridad eclesiástica fuerte, que se mantuviera por encima del estado. Sin embargo, la intervención del patriarca en los asuntos de la administración estatal provocó una ruptura con el zar, que resultó en la destitución de Nikon y la transformación de la iglesia en una parte del aparato estatal. Este fue otro paso hacia el establecimiento de la autocracia.

Reunificación de Ucrania con Rusia

Durante el reinado de Alexei Mikhailovich en 1654, tuvo lugar la reunificación de Ucrania con Rusia. En el siglo XVII, las tierras ucranianas fueron gobernadas por Polonia. Comenzaron a introducir por la fuerza el catolicismo, aparecieron magnates polacos y la nobleza, que oprimieron brutalmente al pueblo ucraniano, lo que provocó el surgimiento del movimiento de liberación nacional. Su centro era el Zaporizhzhya Sich, donde se formaron los cosacos libres. Bohdan Khmelnytsky se convirtió en el jefe de este movimiento.
En 1648 sus tropas derrotaron a los polacos cerca de Zheltye Vody, Korsun y Pilyavtsy. Después de la derrota de los polacos, el levantamiento se extendió a toda Ucrania y parte de Bielorrusia. Al mismo tiempo, Khmelnytsky se volvió
a Rusia con una solicitud para admitir a Ucrania en el estado ruso. Comprendió que solo en una alianza con Rusia era posible deshacerse del peligro de la esclavización completa de Ucrania por parte de Polonia y Turquía. Sin embargo, en este momento, el gobierno de Alexei Mikhailovich no pudo satisfacer su solicitud, ya que Rusia no estaba lista para la guerra. Sin embargo, a pesar de todas las dificultades de su situación política interna, Rusia continuó brindando a Ucrania apoyo diplomático, económico y militar.
En abril de 1653, Khmelnitsky volvió a dirigirse a Rusia con una solicitud para aceptar a Ucrania. El 10 de mayo de 1653, el Zemsky Sobor de Moscú decidió conceder esta solicitud. El 8 de enero de 1654, la Gran Rada de la ciudad de Pereyaslavl proclamó la entrada de Ucrania en Rusia. En este sentido, estalló una guerra entre Polonia y Rusia, que culminó con la firma a finales de 1667 del armisticio de Andrusov. Rusia recibió Smolensk, Dorogobuzh, Belaya Tserkov, Seversk land con Chernigov y Starodub. La margen derecha de Ucrania y Bielorrusia siguieron formando parte de Polonia. El Zaporizhzhya Sich, según el acuerdo, estaba bajo el control conjunto de Rusia y Polonia. Estas condiciones fueron finalmente fijadas en 1686 por la "Paz eterna" de Rusia y Polonia.

El reinado del zar Fyodor Alekseevich y la regencia de Sofía

En el siglo XVII, se hizo evidente que Rusia iba a la zaga de los países occidentales avanzados. La falta de acceso a mares sin hielo obstaculizó los lazos comerciales y culturales con Europa. La necesidad de un ejército regular fue dictada por la complejidad de la posición de la política exterior de Rusia. El ejército de fusileros y la noble milicia ya no podían garantizar plenamente sus defensas. No había una gran industria manufacturera, el sistema de gestión basado en pedidos estaba desactualizado. Rusia necesitaba reformas.
En 1676, el trono real pasó al débil y enfermizo Fyodor Alekseevich, de quien no se podían esperar las transformaciones radicales tan necesarias para el país. Y, sin embargo, en 1682 logró abolir el parroquialismo, un sistema de distribución de rangos y posiciones según la nobleza y la nobleza, que existía desde el siglo XIV. En el campo de la política exterior, Rusia logró ganar la guerra con Turquía, que se vio obligada a reconocer la reunificación de la Ucrania de la margen izquierda con Rusia.
En 1682, Fyodor Alekseevich murió repentinamente y, como no tenía hijos, estalló una crisis dinástica en Rusia nuevamente, ya que el trono podría ser reclamado por dos hijos de Aleksey Mikhailovich: el enfermo y débil Iván de dieciséis años y el de diez años. el viejo Peter. La princesa Sofía tampoco renunció a sus derechos al trono. Como resultado del levantamiento de Strelets de 1682, ambos herederos fueron declarados zares y Sophia fue su regente.
Durante los años de su reinado, se hicieron pequeñas concesiones a los pobladores y se debilitó la búsqueda de campesinos prófugos. En 1689, se produjo una ruptura entre Sofía y el grupo de boyardos y nobles que apoyaba a Pedro I. Después de ser derrotada en esta lucha, Sofía fue encarcelada en el convento de Novodevichy.

Peter I. Su política interior y exterior

En el primer período del reinado de Pedro I, tuvieron lugar tres hechos que influyeron decisivamente en la formación del zar-reformador. El primero de ellos fue el viaje del joven zar a Arkhangelsk en 1693-1694, donde el mar y los barcos lo conquistaron para siempre. El segundo: las campañas de Azov contra los turcos para encontrar una salida al Mar Negro. La captura de la fortaleza turca de Azov fue la primera victoria de las tropas rusas y la flota creada en Rusia, el comienzo de la transformación del país en una potencia naval. Por otro lado, estas campañas mostraron la necesidad de cambios en el ejército ruso. El tercer hecho fue el viaje de la misión diplomática rusa a Europa, en el que participó el propio zar. La embajada no logró su objetivo directo (Rusia tuvo que abandonar la lucha con Turquía), pero estudió la situación internacional, abrió el camino para la lucha por los estados bálticos y para el acceso al Mar Báltico.
En 1700, comenzó una difícil Guerra del Norte con los suecos, que duró 21 años. Esta guerra determinó en gran medida el ritmo y la naturaleza de las transformaciones que se estaban llevando a cabo en Rusia. La Gran Guerra del Norte se libró por la devolución de las tierras tomadas por los suecos y por la salida de Rusia al Mar Báltico. En el primer período de la guerra (1700-1706), después de la derrota de las tropas rusas cerca de Narva, Peter I pudo no solo reunir un nuevo ejército, sino también reconstruir la industria del país de manera bélica. Habiendo tomado puntos clave en los Estados bálticos y fundado la ciudad de Petersburgo en 1703, las tropas rusas se establecieron en la costa del Golfo de Finlandia.
En el segundo período de la guerra (1707-1709), los suecos invadieron Rusia a través de Ucrania, pero, habiendo sufrido una derrota cerca del pueblo de Lesnoy, finalmente fueron derrotados en la batalla de Poltava en 1709. El tercer período de la guerra cae en 1710-1718, cuando las tropas rusas capturaron muchas ciudades bálticas, expulsaron a los suecos de Finlandia, junto con los polacos expulsaron al enemigo de regreso a Pomerania. La flota rusa obtuvo una brillante victoria en Gangut en 1714.
Durante el cuarto período de la Gran Guerra del Norte, a pesar de las intrigas de Inglaterra, que hizo las paces con Suecia, Rusia se estableció a orillas del Mar Báltico. La Gran Guerra del Norte terminó en 1721 con la firma del Tratado de Paz de Nystadt. Suecia reconoció la anexión de Livonia, Estonia, la tierra de Izhora, parte de Karelia y varias islas en el Mar Báltico a Rusia. Rusia se comprometió a pagar a Suecia una compensación monetaria por los territorios que se retiraron y devolver a Finlandia. El estado ruso, habiendo recuperado las tierras previamente tomadas por Suecia, aseguró una salida al Mar Báltico.
En el contexto de los turbulentos acontecimientos del primer cuarto del siglo XVIII, se produjo una reestructuración de todos los sectores de la vida del país, así como reformas de la administración pública y del sistema político: el poder del zar adquirió un carácter ilimitado y absoluto. . En 1721, el zar aceptó el título de Emperador de toda Rusia. Por lo tanto, Rusia se convirtió en un imperio y su gobernante se convirtió en el emperador de un estado enorme y poderoso, que llegó a estar a la par de las grandes potencias mundiales de la época.
La creación de nuevas estructuras de poder comenzó con un cambio en la imagen del propio monarca y los cimientos de su poder y autoridad. En 1702, la Boyar Duma fue reemplazada por la "Consilia de Ministros", y en 1711 el Senado se convirtió en la institución suprema del país. La creación de esta autoridad también dio lugar a una estructura burocrática compleja con oficinas, departamentos y personal numeroso. Fue a partir de la época de Pedro I que se formó en Rusia una especie de culto a las instituciones burocráticas y las autoridades administrativas.
En 1717-1718. en lugar del primitivo y obsoleto sistema de órdenes, se crearon los colegios, prototipo de los futuros ministerios, y en 1721 el establecimiento del Sínodo, encabezado por un funcionario secular, hizo que la Iglesia fuera completamente dependiente y al servicio del Estado. Así, en adelante, se abolió la institución del patriarcado en Rusia.
La corona del diseño de la estructura burocrática del estado absolutista fue la "Tabla de rangos" adoptada en 1722. Según ella, los rangos militares, civiles y judiciales se dividieron en catorce rangos: pasos. La sociedad no solo estaba ordenada, sino también bajo el control del emperador y la más alta aristocracia. El funcionamiento de las instituciones estatales ha mejorado, cada una de las cuales ha recibido una determinada dirección de actividad.
Al experimentar una gran necesidad de dinero, el gobierno de Peter I introdujo el impuesto de capitación, que reemplazó a los impuestos domésticos. En este sentido, con el fin de registrar la población masculina en el país, que se ha convertido en un nuevo objeto de tributación, se llevó a cabo su censo, el llamado. revisión. En 1723, se publicó un decreto sobre la sucesión al trono, según el cual el propio monarca recibió el derecho de nombrar a sus sucesores, independientemente de los lazos familiares y el derecho de nacimiento.
Durante el reinado de Pedro I, surgió una gran cantidad de fábricas y empresas mineras, y comenzó el desarrollo de nuevos depósitos de mineral de hierro. Al promover el desarrollo de la industria, Pedro I estableció organismos centrales a cargo del comercio y la industria, y transfirió las empresas estatales a manos privadas.
El arancel condescendiente de 1724 protegió a las nuevas industrias de la competencia extranjera y alentó la importación de materias primas y productos al país, cuya producción no satisfacía las necesidades del mercado interno, que manifestaba la política del mercantilismo.

Los resultados de las actividades de Pedro I

Gracias a la enérgica actividad de Pedro I en la economía, el nivel y formas de desarrollo de las fuerzas productivas, en el sistema político de Rusia, en la estructura y funciones de los órganos gubernamentales, en la organización del ejército, en la clase y La estructura patrimonial de la población, en la forma de vida y cultura de los pueblos, se produjeron enormes cambios. La Rusia medieval de Moscú se convirtió en el Imperio Ruso. El lugar de Rusia y su papel en los asuntos internacionales ha cambiado radicalmente.
La complejidad y la inconsistencia del desarrollo de Rusia durante este período determinaron la inconsistencia de las actividades de Pedro I en la implementación de reformas. Por un lado, estas reformas tuvieron un enorme significado histórico, ya que se dirigieron hacia los intereses y necesidades nacionales del país, contribuyeron a su desarrollo progresivo, con el objetivo de eliminar su atraso. Por otro lado, las reformas se llevaron a cabo con los mismos métodos de servidumbre y, por lo tanto, contribuyeron al fortalecimiento del dominio de los propietarios de siervos.
Las progresivas transformaciones de la época de Pedro desde sus inicios acarrearon rasgos conservadores, que en el transcurso del desarrollo del país actuaron cada vez más y no pudieron asegurar la eliminación total de su atraso. Objetivamente, estas reformas fueron de carácter burgués, subjetivamente, su implementación condujo a un aumento de la servidumbre y al fortalecimiento del feudalismo. No podía ser de otra manera: la estructura capitalista en Rusia en ese momento todavía era muy débil.
Cabe señalar que los cambios culturales en la sociedad rusa que tuvieron lugar en la época de Pedro el Grande: la aparición de escuelas de la primera etapa, escuelas profesionales, la Academia de Ciencias de Rusia. Ha surgido en el país una red de imprentas para la impresión de publicaciones nacionales y traducidas. Comenzó a aparecer el primer periódico del país y apareció el primer museo. Se han producido cambios importantes en la vida cotidiana.

Golpes de palacio del siglo XVIII

Después de la muerte del emperador Pedro I, comenzó un período en Rusia en el que el poder supremo pasó de mano en mano con bastante rapidez, y quienes ocupaban el trono no siempre tenían derechos legales para hacerlo. Comenzó inmediatamente después de la muerte de Pedro I en 1725. La nueva aristocracia, que se formó durante el reinado del emperador reformador, por temor a perder su prosperidad y poder, contribuyó al ascenso al trono de Catalina I, la viuda de Pedro. Esto hizo posible establecer en 1726 el Consejo Privado Supremo bajo la Emperatriz, que realmente tomó el poder.
El mayor beneficio de esto lo obtuvo el primer favorito de Pedro I: Su Alteza Serena, el Príncipe A.D. Menshikov. Su influencia fue tan grande que incluso después de la muerte de Catalina I, pudo someter al nuevo emperador ruso, Pedro II. Sin embargo, otro grupo de cortesanos, descontentos con las acciones de Ménshikov, lo privó del poder y pronto fue exiliado a Siberia.
Estos cambios políticos no cambiaron el orden establecido. Después de la inesperada muerte de Pedro II en 1730, el grupo más influyente de los asociados cercanos del difunto emperador, los llamados. Los "líderes supremos" decidieron invitar al trono a la sobrina de Pedro I, la duquesa de Curlandia, Anna Ivanovna, estipulando su acceso con condiciones ("Condiciones"): no casarse, no nombrar un sucesor, no declarar guerra, no introducir nuevos impuestos, etc. La aceptación de tales condiciones hizo que Anna sea un juguete obediente en manos de la más alta aristocracia. Sin embargo, a petición de la noble delegación al acceder al trono, Anna Ivanovna rechazó las condiciones de los "líderes supremos".
Por temor a las intrigas de la aristocracia, Anna Ivanovna se rodeó de extranjeros, de los que se volvió completamente dependiente. La emperatriz casi no estaba interesada en los asuntos estatales. Esto empujó a los extranjeros del entorno zarista a cometer muchos abusos, saquear el tesoro e insultar la dignidad nacional del pueblo ruso.
Poco antes de su muerte, Anna Ivanovna nombró heredero al nieto de su hermana mayor, el bebé Ivan Antonovich. En 1740, a la edad de tres meses, fue proclamado emperador por Iván VI. Su regente fue el duque de Courland Biron, que disfrutó de una gran influencia incluso bajo Anna Ivanovna. Esto causó un descontento extremo no solo entre la nobleza rusa, sino también en el círculo interno de la difunta emperatriz. Como resultado de la conspiración de la corte, Biron fue derrocado y los derechos de regencia se transfirieron a la madre del emperador, Anna Leopoldovna. Por tanto, se conservó el dominio de los extranjeros en la corte.
Entre los nobles y oficiales de la guardia rusos, surgió una conspiración a favor de la hija de Pedro I, como resultado de lo cual Elizaveta Petrovna ascendió al trono ruso en 1741. Durante su reinado, que duró hasta 1761, se produjo un retorno a la orden petrina. El Senado se convirtió en el órgano supremo del poder estatal. Se abolió el Gabinete de Ministros y se ampliaron significativamente los derechos de la nobleza rusa. Todos los cambios en la gobernanza estatal tenían como objetivo principal fortalecer la autocracia. Sin embargo, a diferencia de la época de Pedro el Grande, la élite burocrática de la corte comenzó a desempeñar el papel principal en la toma de decisiones. La emperatriz Elizaveta Petrovna, como su predecesora, estaba muy poco interesada en los asuntos estatales.
Elizabeth Petrovna nombró a su heredero al hijo de la hija mayor de Peter I, Karl-Peter-Ulrich, duque de Holstein, quien en la ortodoxia tomó el nombre de Peter Fedorovich. Ascendió al trono en 1761 con el nombre de Pedro III (1761-1762). El Consejo Imperial se convirtió en el cuerpo de poder supremo, pero el nuevo emperador no estaba en absoluto preparado para gobernar el estado. La única empresa importante que llevó a cabo fue el "Manifiesto sobre la concesión de la libertad y la libertad a toda la nobleza rusa", que eliminó la obligación de los nobles al servicio civil y militar.
La admiración de Pedro III ante el rey prusiano Federico II y la implementación de una política que contradecía los intereses de Rusia llevó al descontento con su gobierno y contribuyó al crecimiento de la popularidad de su esposa Sophia-Augusta Frederica, princesa de Anhalt-Zerbst. , en ortodoxia Ekaterina Alekseevna. Catalina, a diferencia de su marido, respetaba las costumbres y tradiciones rusas, la ortodoxia y, lo más importante, la nobleza y el ejército rusos. Una conspiración contra Pedro III en 1762 elevó a Catalina al trono imperial.

El reinado de Catalina la Grande

Catalina II, que gobernó el país durante más de treinta años, era una mujer educada, inteligente, profesional, enérgica y ambiciosa. Mientras estaba en el trono, declaró repetidamente que era la sucesora de Pedro I. Logró concentrar en sus manos todo el poder legislativo y la mayor parte del ejecutivo. Su primera reforma fue la reforma del Senado, que limitó sus funciones en el gobierno del estado. Ella llevó a cabo la toma de tierras de la iglesia, lo que privó a la iglesia del poder económico. Un número colosal de campesinos monásticos fueron transferidos al estado, gracias a lo cual se reponía el tesoro de Rusia.
El reinado de Catalina II dejó una huella notable en la historia de Rusia. Como en muchos otros estados europeos, Rusia durante el reinado de Catalina II se caracterizó por la política del "absolutismo ilustrado", que asumió como gobernante del arte sabio, condescendiente, benefactor de toda ciencia. Catherine trató de corresponder a este modelo e incluso consistió en correspondencia con ilustradores franceses, dando preferencia a Voltaire y Diderot. Sin embargo, esto no le impidió seguir una política de creciente servidumbre.
Y, sin embargo, una manifestación de la política de "absolutismo ilustrado" fue la creación y actividad de una comisión para redactar un nuevo código legislativo de Rusia en lugar del obsoleto Código de la Catedral de 1649. Representantes de varios estratos de la población fueron empleados en el Obra de esta comisión: nobles, pobladores, cosacos y campesinos estatales. En los documentos de la comisión, se consagraron los derechos y privilegios patrimoniales de varios estratos de la población de Rusia. Sin embargo, la comisión pronto se disolvió. La emperatriz se enteró de la mentalidad de los grupos estacionarios e hizo una apuesta por la nobleza. Solo había un objetivo: fortalecer el gobierno local.
A principios de la década de 1980 se inició un período de reformas. Las direcciones principales fueron las siguientes disposiciones: descentralización del gobierno y aumento del papel de la nobleza local, aumento del número de provincias casi al doble, estricta subordinación de todas las estructuras de poder a nivel local, etc. El sistema de aplicación de la ley También se reformaron las agencias. Las funciones políticas se transfirieron al tribunal zemstvo elegido por la asamblea noble, encabezada por el jefe de policía de zemstvo, y en las ciudades del condado, al alcalde. En los condados y provincias, surgió todo un sistema de tribunales, dependiendo de la administración. También se introdujo la elección parcial de funcionarios en las provincias y condados por las fuerzas de la nobleza. Estas reformas crearon un sistema bastante perfecto de gobierno local y fortalecieron la conexión entre la nobleza y la autocracia.
La posición de la nobleza se fortaleció aún más después de la aparición de la "Carta de los derechos, libertades y ventajas de la nobleza noble", firmada en 1785. De acuerdo con este documento, los nobles estaban exentos del servicio obligatorio, castigo corporal y También podría ser privado de sus derechos y propiedad sólo por el veredicto de la noble corte aprobado por la emperatriz.
Simultáneamente con el Certificado de Reconocimiento a la Nobleza, apareció el "Certificado de Derechos y Beneficios para las Ciudades del Imperio Ruso". De acuerdo con él, la gente del pueblo se dividió en categorías con diferentes derechos y responsabilidades. Se formó la duma de la ciudad, que se ocupaba de cuestiones de economía urbana, pero bajo el control de la administración. Todos estos actos consolidaron aún más la división estatal-corporativa de la sociedad y fortalecieron el poder autocrático.

El levantamiento de E.I. Pugacheva

El endurecimiento de la explotación y la servidumbre en Rusia durante el reinado de Catalina II llevó al hecho de que en los años 60 y 70 una ola de levantamientos antifeudales de campesinos, cosacos, registrados y trabajadores se extendió por todo el país. Adquirieron el mayor alcance en los años 70, y el más poderoso de ellos pasó a la historia de Rusia bajo el nombre de la guerra campesina liderada por E. Pugachev.
En 1771, los disturbios se extendieron por las tierras de los cosacos Yaik que vivían a lo largo del río Yaik (actual Ural). El gobierno comenzó a introducir órdenes del ejército en los regimientos cosacos y a limitar el autogobierno cosaco. El malestar de los cosacos fue reprimido, pero entre ellos maduraba el odio, que estalló en enero de 1772 como resultado del trabajo de la comisión de investigación, que examinó las denuncias. Fue esta región explosiva la que Pugachev eligió para organizarse y hacer campaña contra las autoridades.
En 1773, Pugachev escapó de la prisión de Kazán y se dirigió hacia el este, hacia el río Yaik, donde se proclamó emperador Pedro III, quien supuestamente había escapado de la muerte. El "Manifiesto" de Pedro III, en el que Pugachev concedió a los cosacos tierras, campos de heno y dinero, atrajo a una parte significativa de los cosacos descontentos hacia él. A partir de ese momento comenzó la primera etapa de la guerra. Después de la mala suerte cerca de la ciudad de Yaitsky con un pequeño destacamento de seguidores supervivientes, se trasladó a Orenburg. La ciudad fue sitiada por los rebeldes. El gobierno retiró tropas a Orenburg, lo que infligió una fuerte derrota a los rebeldes. Pugachev, que se retiró a Samara, pronto fue derrotado nuevamente y con un pequeño destacamento desapareció en los Urales.
En abril-junio de 1774 tuvo lugar la segunda etapa de la guerra campesina. Después de una serie de batallas, los destacamentos de los rebeldes se trasladaron a Kazán. A principios de julio, los pugachevitas capturaron Kazán, pero no pudieron resistir al ejército regular que se acercaba. Pugachev con un pequeño destacamento cruzó hacia la margen derecha del Volga y comenzó a retirarse hacia el sur.
Fue a partir de este momento cuando la guerra alcanzó su punto álgido y adquirió un marcado carácter anti-servidumbre. Cubrió toda la región del Volga y amenazó con extenderse a las regiones centrales del país. Las unidades del ejército de élite fueron nominadas contra Pugachev. La espontaneidad y la localidad características de las guerras campesinas facilitaron la lucha contra los insurgentes. Bajo los golpes de las tropas gubernamentales, Pugachev se retiró hacia el sur, tratando de penetrar en el cosaco.
áreas del Don y Yaik. En Tsaritsyn, sus tropas fueron derrotadas y, de camino a Yaik, el propio Pugachev fue capturado y entregado a las autoridades por cosacos adinerados. En 1775 fue ejecutado en Moscú.
Las razones de la derrota de la guerra campesina fueron su carácter zarista y el monarquismo ingenuo, la espontaneidad, la localidad, la escasez de armamento, la desunión. Además, en este movimiento participaron varias categorías de la población, cada una de las cuales se esforzó por lograr exclusivamente sus propios fines. .

Política exterior bajo Catalina II

La emperatriz Catalina II siguió una política exterior activa y muy exitosa, que se puede dividir en tres áreas. La primera tarea de política exterior establecida por su gobierno fue buscar el acceso al Mar Negro para, en primer lugar, proteger las regiones del sur del país de la amenaza de Turquía y el kanato de Crimea, y en segundo lugar, ampliar las oportunidades de comercio y, en consecuencia, aumentar la comerciabilidad de la agricultura.
Para cumplir con esta tarea, Rusia luchó dos veces con Turquía: las guerras ruso-turcas de 1768-1774. y 1787-1791 En 1768 Turquía, incitada por Francia y Austria, muy preocupados por el fortalecimiento de las posiciones de Rusia en los Balcanes y en Polonia, declaró la guerra a Rusia. En el curso de esta guerra, las tropas rusas bajo el mando de PA Rumyantsev obtuvieron brillantes victorias sobre las fuerzas enemigas superiores cerca de los ríos Larga y Cahul en 1770, y la flota rusa bajo el mando de FF Ushakov infligió dos veces una gran derrota a los turcos. flota en el mismo año en el Estrecho de Quíos y en la Bahía de Chesme. El avance de las tropas de Rumyantsev en los Balcanes obligó a Turquía a admitir la derrota. En 1774, se firmó el tratado de paz Kuchuk-Kainardzhiyskiy, según el cual Rusia recibió tierras entre Bug y Dnieper, las fortalezas de Azov, Kerch, Yenikale y Kinburn, Turquía reconocieron la independencia del Kanato de Crimea; El Mar Negro y sus estrechos estaban abiertos a los buques mercantes rusos.
En 1783, Crimea Khan Shagin-Girey dimitió y Crimea fue anexionada a Rusia. Las tierras del Kuban también pasaron a formar parte del estado ruso. En el mismo 1783, el rey georgiano Irakli II reconoció el protectorado de Rusia sobre Georgia. Todos estos eventos exacerbaron las ya difíciles relaciones entre Rusia y Turquía y llevaron a una nueva guerra ruso-turca. En una serie de batallas, las tropas rusas bajo el mando de A.V. Suvorov mostraron nuevamente su superioridad: en 1787 en Kinburn, en 1788 en la captura de Ochakov, en 1789 en el río Rymnik y cerca de Fokshany, y en 1790 se tomó el fortaleza inexpugnable de Izmail. La flota rusa bajo el mando de Ushakov también obtuvo varias victorias sobre la flota turca en el estrecho de Kerch, cerca de la isla Tendra, en Kali-Akria. Turquía admitió nuevamente la derrota. Según el Tratado de Paz de Yassy de 1791, se confirmó la anexión de Crimea y Kuban a Rusia y se estableció la frontera entre Rusia y Turquía a lo largo del Dniéster. La fortaleza de Ochakov partió a Rusia, Turquía renunció a reclamar a Georgia.
La segunda tarea de política exterior, la reunificación de las tierras ucranianas y bielorrusas, se logró como resultado de las divisiones de la Commonwealth polaco-lituana entre Austria, Prusia y Rusia. Estas secciones tuvieron lugar en 1772, 1793, 1795. La Commonwealth dejó de existir como estado independiente. Rusia recuperó todo Bielorrusia, la margen derecha de Ucrania, y también recibió Curlandia y Lituania.
La tercera tarea fue luchar contra la Francia revolucionaria. El gobierno de Catalina II adoptó una posición marcadamente hostil en relación con los acontecimientos en Francia. Al principio, Catalina II no se atrevió a intervenir abiertamente, pero la ejecución de Luis XVI (21 de enero de 1793) provocó una ruptura definitiva con Francia, que la emperatriz anunció mediante un decreto especial. El gobierno ruso brindó asistencia a los emigrantes franceses, en 1793 concluyó tratados con Prusia e Inglaterra sobre acciones conjuntas contra Francia. El cuerpo 60 mil de Suvorov se estaba preparando para la campaña, la flota rusa participó en el bloqueo naval de Francia. Sin embargo, esta tarea ya no estaba destinada a que Catalina II la resolviera.

Pablo I

El 6 de noviembre de 1796, Catalina II murió repentinamente. El emperador ruso fue su hijo Pablo I, cuyo corto período de reinado estuvo lleno de intensas búsquedas del monarca en todos los ámbitos de la vida pública e internacional, que desde fuera se parecía más a un vertiginoso lanzamiento de un extremo a otro. Tratando de poner las cosas en orden en el ámbito administrativo y financiero, Paul trató de penetrar en cada pequeño detalle, envió circulares mutuamente excluyentes, severamente castigado y castigado. Todo esto creó una atmósfera de vigilancia policial y cuartel. Por otro lado, Paul ordenó la liberación de todos los prisioneros por motivos políticos arrestados bajo Catherine. Es cierto que, al mismo tiempo, era fácil ir a la cárcel solo por el hecho de que una persona, por una razón u otra, violó las reglas de la vida cotidiana.
Paul I concedió gran importancia a la elaboración de leyes en su trabajo. En 1797, restauró el principio de sucesión al trono exclusivamente a través de la línea masculina con la "Ley sobre el Orden de Sucesión" y la "Institución de la Familia Imperial".
La política de Pablo I en relación con la nobleza resultó ser completamente inesperada. Las libertades de Catalina llegaron a su fin y la nobleza quedó bajo un estricto control estatal. El emperador castigó especialmente a los representantes de las clases nobles por no realizar el servicio público. Pero incluso aquí no estuvo exento de extremos: infringiendo a los nobles, por un lado, Pablo I al mismo tiempo distribuyó una parte significativa de todos los campesinos estatales a los terratenientes en una escala sin precedentes. Y aquí apareció otra innovación: la legislación sobre el tema campesino. Por primera vez en muchas décadas aparecieron documentos oficiales que dieron cierto alivio a los campesinos. Se canceló la venta de personas de patio y campesinos sin tierra, se recomendó una corvee de tres días, se resolvieron las quejas y reclamos campesinos que antes eran inaceptables.
En el campo de la política exterior, el gobierno de Pablo I continuó luchando contra la Francia revolucionaria. En el otoño de 1798, Rusia envió un escuadrón al mando de F.F. Ushakov al mar Mediterráneo a través del estrecho del Mar Negro, que liberó las islas Jónicas y el sur de Italia de los franceses. Una de las batallas más grandes de esta campaña fue la batalla de Corfú en 1799. En el verano de 1799, los barcos de guerra rusos aparecieron frente a las costas de Italia y los soldados rusos entraron en Nápoles y Roma.
En el mismo 1799, las campañas de Italia y Suiza fueron llevadas a cabo brillantemente por el ejército ruso bajo el mando de A.V. Suvorov. Logró liberar Milán, Turín de los franceses, después de haber hecho una travesía heroica de los Alpes hacia Suiza.
A mediados de 1800, comienza un giro brusco en la política exterior Rusia: el acercamiento de Rusia con Francia, que tensó las relaciones con Inglaterra. En realidad, el comercio con ella se detuvo. Este giro determinó en gran medida los acontecimientos en Europa en las primeras décadas del nuevo siglo XIX.

El reinado del emperador Alejandro I

En la noche del 11 al 12 de marzo de 1801, cuando el emperador Pablo I fue asesinado como resultado de una conspiración, se resolvió la cuestión del acceso al trono ruso de su hijo mayor, Alejandro Pavlovich. Estaba al tanto de la trama. Se depositaron esperanzas en el nuevo monarca para llevar a cabo reformas liberales y suavizar el régimen de poder personal.
El emperador Alejandro I se crió bajo la supervisión de su abuela, Catalina II. Estaba familiarizado con las ideas de los ilustradores: Voltaire, Montesquieu, Rousseau. Sin embargo, Alexander Pavlovich nunca separó la idea de igualdad y libertad de la autocracia. Esta falta de entusiasmo se convirtió en una característica tanto de las transformaciones como del reinado del emperador Alejandro I.
Sus primeros manifiestos atestiguaron la adopción de un nuevo rumbo político. Proclamó el deseo de gobernar de acuerdo con las leyes de Catalina II, eliminar las restricciones al comercio con Inglaterra, contenía el anuncio de amnistía y el reintegro de las personas reprimidas bajo Pablo I.
Todo el trabajo relacionado con la liberalización de la vida se concentró en el llamado. El comité secreto, que reunió a amigos y asociados del joven emperador: P.A. Stroganov, V.P. Kochubei, A. Chartoryisky y N.N. Novosiltsev, partidarios del constitucionalismo. El comité existió hasta 1805. Participó principalmente en la preparación de un programa para la emancipación de los campesinos de la servidumbre y la reforma del sistema estatal. Fruto de esta actividad fue la ley del 12 de diciembre de 1801, que permitía a los campesinos, burgueses y comerciantes estatales adquirir tierras deshabitadas, y el decreto del 20 de febrero de 1803 "Sobre los campesinos libres", que otorgó a los terratenientes el derecho, a su discreción. solicitud, para liberar a los campesinos a voluntad la tierra por rescate.
Una reforma importante fue la reorganización de los órganos centrales y superiores del poder estatal. Se establecieron ministerios en el país: militar, fuerzas terrestres, finanzas y educación pública, Hacienda del Estado y el Comité de Ministros, que recibieron una estructura única y se basaron en el principio de mando unipersonal. A partir de 1810, de acuerdo con el proyecto de un destacado estadista de esos años, M.M. Speransky, comenzó a funcionar el Consejo de Estado. Sin embargo, Speransky no pudo aplicar un principio consistente de separación de poderes. El Consejo de Estado pasó de ser un organismo intermedio a una cámara legislativa nombrada desde arriba. Las reformas de principios del siglo XIX no afectaron los cimientos del poder autocrático en el Imperio ruso.
En el reinado de Alejandro I, el Reino de Polonia, anexado a Rusia, recibió una constitución. El acto constitucional también se presentó a la región de Besarabia. Finlandia, que también pasó a formar parte de Rusia, recibió su cuerpo legislativo, el Seim, y una estructura constitucional.
Así, el régimen constitucional ya existía en parte del territorio del Imperio Ruso, lo que inspiraba esperanzas de que se extendiera por todo el país. En 1818, incluso comenzó el desarrollo de la "Carta del Imperio Ruso", pero este documento nunca vio la luz.
En 1822, el emperador perdió interés en los asuntos estatales, se redujeron los trabajos de reforma y entre los asesores de Alejandro I se destacó la figura de un nuevo trabajador temporal: AA Arakcheev, quien se convirtió en la primera persona después del emperador en el estado y gobernó. como un favorito todopoderoso. Las consecuencias de las actividades de reforma de Alejandro I y sus asesores resultaron ser insignificantes. La inesperada muerte del emperador en 1825 a la edad de 48 años fue motivo de un discurso abierto por parte de la parte más avanzada de la sociedad rusa, la llamada. Decembristas, contra los cimientos de la autocracia.

Guerra Patria de 1812

Durante el reinado de Alejandro I, hubo una prueba terrible para toda Rusia: la guerra de liberación contra la agresión napoleónica. La guerra fue causada por el deseo de la burguesía francesa de dominar el mundo, una aguda exacerbación de las contradicciones económicas y políticas ruso-francesas en relación con las guerras de conquista de Napoleón I, la negativa de Rusia a participar en el bloqueo continental de Gran Bretaña. El acuerdo entre Rusia y la Francia napoleónica, celebrado en la ciudad de Tilsit en 1807, fue de carácter temporal. Así se entendió tanto en San Petersburgo como en París, aunque muchos dignatarios de los dos países estaban a favor de preservar la paz. Sin embargo, las contradicciones entre los estados continuaron acumulándose, lo que condujo a un conflicto abierto.
El 12 (24) de junio de 1812, unos 500 mil soldados napoleónicos cruzaron el río Neman y
invadió Rusia. Napoleón rechazó la propuesta de Alejandro I de una solución pacífica al conflicto si retira sus tropas. Así comenzó la Guerra Patria, llamada así porque no solo el ejército regular luchó contra los franceses, sino también casi toda la población del país en las milicias y destacamentos partidistas.
El ejército ruso estaba formado por 220 mil personas y estaba dividido en tres partes. El primer ejército, bajo el mando del general M.B. Barclay de Tolly, estaba en Lituania, el segundo, bajo el mando del general Príncipe P.I.Bagration, en Bielorrusia, y el tercer ejército, el general A.P. Tormasov, en Ucrania. El plan de Napoleón era sumamente sencillo y consistía en aplastar a los ejércitos rusos pieza a pieza con poderosos golpes.
Los ejércitos rusos se retiraron hacia el este en direcciones paralelas, conservando fuerzas y agotando al enemigo en las batallas de retaguardia. El 2 de agosto (14), los ejércitos de Barclay de Tolly y Bagration se unieron en la región de Smolensk. Aquí, en una batalla difícil de dos días, las tropas francesas perdieron 20 mil soldados y oficiales, los rusos, hasta 6 mil personas.
La guerra estaba adquiriendo claramente un carácter prolongado, el ejército ruso continuó su retirada, conduciendo al enemigo al interior del país. A finales de agosto de 1812, en lugar del Ministro de Guerra M.B. Barclay de Tolly, un estudiante y asociado de AV Suvorov, M.I. Kutuzov, fue nombrado comandante en jefe. Alejandro I, a quien no le agradaba, se vio obligado a tener en cuenta los sentimientos patrióticos del pueblo y el ejército rusos, el descontento general con las tácticas de retirada elegidas por Barclay de Tolly. Kutuzov decidió dar una batalla general al ejército francés cerca del pueblo de Borodino, 124 km al oeste de Moscú.
El 26 de agosto (7 de septiembre) comenzó la batalla. El ejército ruso se enfrentó a la tarea de agotar al enemigo, socavar su poder de combate y su moral y, en caso de éxito, emprender una contraofensiva por sí mismo. Kutuzov eligió una muy buena posición para las tropas rusas. El flanco derecho estaba defendido por una barrera natural - el río Koloch, y el izquierdo - por fortificaciones de tierra artificial - por relámpagos ocupados por las tropas de Bagration. En el centro se ubicaron las tropas del general N.N. Raevsky, así como posiciones de artillería. El plan de Napoleón preveía un gran avance en la defensa de las tropas rusas en el área de los destellos de Bagrationovskie y el cerco del ejército de Kutuzov, y cuando se presionó contra el río, su completa derrota.
Los franceses realizaron ocho ataques contra los sofocos, pero no pudieron capturarlos por completo. Solo lograron avanzar levemente en el centro, destruyendo las baterías de Rayevsky. En medio de la batalla en la dirección central, la caballería rusa realizó una incursión atrevida detrás de las líneas enemigas, lo que sembró el pánico en las filas de los atacantes.
Napoleón no se atrevió a poner en acción a su principal reserva, la vieja guardia, para cambiar el rumbo de la batalla. La batalla de Borodino terminó a última hora de la noche y las tropas se retiraron a sus posiciones anteriormente ocupadas. Por lo tanto, la batalla fue una victoria política y moral para el ejército ruso.
El 1 de septiembre (13) en Fili, en una reunión del personal de mando, Kutuzov decidió abandonar Moscú para salvar al ejército. Las tropas de Napoleón entraron en Moscú y permanecieron allí hasta octubre de 1812. Mientras tanto, Kutuzov llevó a cabo su plan llamado "maniobra de Tarutino", gracias al cual Napoleón perdió la capacidad de rastrear los sitios de despliegue rusos. En el pueblo de Tarutino, el ejército de Kutuzov se reponía con 120 mil personas, fortaleció significativamente su artillería y caballería. Además, cerró el camino a las tropas francesas hacia Tula, donde se encontraban los principales arsenales de armas y depósitos de alimentos.
Durante su estancia en Moscú, el ejército francés se vio desmoralizado por el hambre, los saqueos y los incendios que asolaron la ciudad. Con la esperanza de reponer sus arsenales y suministros de alimentos, Napoleón se vio obligado a retirar su ejército de Moscú. En el camino a Maloyaroslavets el 12 (24) de octubre, el ejército de Napoleón sufrió una seria derrota y comenzó a retirarse de Rusia por la carretera de Smolensk, ya devastada por los propios franceses.
En la etapa final de la guerra, la táctica del ejército ruso consistió en la persecución paralela del enemigo. Tropas rusas, no
al entrar en la batalla con Napoleón, destruyeron en partes su ejército en retirada. Los franceses también sufrieron gravemente las heladas invernales, para las que no estaban preparados, ya que Napoleón esperaba acabar con la guerra antes del frío. La guerra de 1812 culminó con la batalla del río Berezina, que terminó con la derrota del ejército de Napoleón.
El 25 de diciembre de 1812, en San Petersburgo, el emperador Alejandro I promulgó un manifiesto, que decía que la Guerra Patriótica del pueblo ruso contra los invasores franceses terminó con la victoria completa y la expulsión del enemigo.
El ejército ruso participó en las campañas de ultramar de 1813-1814, durante las cuales, junto con los ejércitos prusiano, sueco, británico y austriaco, acabó con el enemigo en Alemania y Francia. La campaña de 1813 terminó con la derrota de Napoleón en la batalla de Leipzig. Después de la toma de París por las fuerzas aliadas en la primavera de 1814, Napoleón I abdicó del trono.

Movimiento decembrista

El primer cuarto del siglo XIX en la historia de Rusia fue el período de formación del movimiento revolucionario y su ideología. Después de las campañas extranjeras del ejército ruso, las ideas avanzadas comenzaron a penetrar en el Imperio ruso. Aparecieron las primeras organizaciones revolucionarias secretas de la nobleza. La mayoría eran militares, oficiales de la guardia.
La primera sociedad política secreta fue fundada en 1816 en San Petersburgo con el nombre de "Unión de Salvación", rebautizada al año siguiente como "Sociedad de los Hijos Verdaderos y Fieles de la Patria". Sus miembros eran los futuros decembristas A.I.Muravyev, M.I.Muravyev-Apostol, P.I. Pestel, S.P. Trubetskoy, etc. Sin embargo, esta sociedad era todavía pequeña y no podía cumplir con las tareas que se había propuesto.
En 1818, sobre la base de esta sociedad en autoliquidación, se creó una nueva: la Unión de Bienestar. Ya era una organización secreta más numerosa, con más de 200 personas. Fue organizado por F.N. Glinka, F.P. Tolstoy, M.I.Muraviev-Apostol. La organización se ramificó: sus células se crearon en Moscú, San Petersburgo, Nizhny Novgorod, Tambov, en el sur del país. Los objetivos de la sociedad siguieron siendo los mismos: la introducción de un gobierno representativo, la eliminación de la autocracia y la servidumbre. Los miembros de la Unión vieron la manera de lograr su objetivo en la difusión de sus puntos de vista y propuestas enviadas al gobierno. Sin embargo, nunca escucharon una respuesta.
Todo esto llevó a los miembros radicales de la sociedad a crear dos nuevas organizaciones secretas, establecidas en marzo de 1825. Una fue fundada en San Petersburgo y recibió el nombre de "Sociedad del Norte". Sus creadores fueron N.M. Muravyov y N.I. Turgenev. Otro se originó en Ucrania. Esta "Sociedad del Sur" estaba dirigida por P.I. Pestel. Ambas sociedades estaban interconectadas y en realidad eran una sola organización. Cada sociedad tenía su propio documento de programa, el Norte, la "Constitución" de N.M. Muraviev, y el Sur, la "Verdad rusa", escrito por P.I. Pestel.
Estos documentos expresaban un único objetivo: la destrucción de la autocracia y la servidumbre. Sin embargo, la "Constitución" expresó la naturaleza liberal de las reformas - con una monarquía constitucional, restricción de los derechos electorales y la preservación de la propiedad de los terratenientes, mientras que "Russkaya Pravda" era radical, republicano. Ella proclamó una república presidencial, la confiscación de la tierra de los terratenientes y una combinación de formas de propiedad pública y privada.
Los conspiradores planearon llevar a cabo su golpe en el verano de 1826 durante los ejercicios del ejército. Pero inesperadamente, el 19 de noviembre de 1825, Alejandro I murió, y este evento llevó a los conspiradores a actuar antes de lo previsto.
Después de la muerte de Alejandro I, se suponía que su hermano Konstantin Pavlovich se convertiría en el emperador ruso, pero incluso durante la vida de Alejandro I, abdicó del trono en favor de su hermano menor Nicolás. Esto no se anunció oficialmente, por lo que inicialmente tanto el aparato estatal como el ejército juraron lealtad a Constantino. Pero pronto se hizo pública la renuncia de Constantino al trono y se hizo un juramento. Entonces
Los miembros de la "Sociedad del Norte" decidieron alzar la voz el 14 de diciembre de 1825 con los requisitos establecidos en su programa, para lo cual pretendían realizar una demostración de fuerza militar en el edificio del Senado. Una tarea importante era evitar que los senadores prestaran juramento a Nikolai Pavlovich. El príncipe S.P. Trubetskoy fue proclamado líder del levantamiento.
El 14 de diciembre de 1825, el primer regimiento de Moscú llegó a la Plaza del Senado, dirigido por miembros de la Sociedad del Norte, los hermanos Bestúzhev y Shchepin-Rostovsky. Sin embargo, el regimiento estuvo solo durante mucho tiempo, los conspiradores estaban inactivos. El asesinato del gobernador general de San Petersburgo, M.A. Miloradovich, que acudió a los rebeldes, se volvió fatal: el levantamiento ya no podía terminar pacíficamente. Al mediodía, una tripulación naval de guardias y una compañía del Regimiento de Granaderos de Vida se unieron a los rebeldes.
Los líderes continuaron dudando en tomar medidas. Además, resultó que los senadores ya habían jurado lealtad a Nicolás I y abandonaron el Senado. Por lo tanto, no había nadie para mostrar el Manifiesto y el príncipe Trubetskoy nunca apareció en la plaza. Mientras tanto, las tropas leales al gobierno comenzaron a bombardear a los insurgentes. El levantamiento fue reprimido y comenzaron los arrestos. Los miembros de la "Sociedad del Sur" intentaron llevar a cabo un levantamiento a principios de enero de 1826 (el levantamiento del regimiento de Chernigov), pero fue brutalmente reprimido por las autoridades. Cinco líderes del levantamiento - P.I. Pestel, K.F. Ryleev, S.I.Muravyev-Apostol, M.P. Bestuzhev-Ryumin y P.G. Kakhovsky - fueron ejecutados, el resto de sus participantes fueron exiliados a trabajos forzados en Siberia.
El levantamiento de los decembristas fue la primera protesta abierta en Rusia, cuya tarea era reorganizar radicalmente la sociedad.

El reinado de Nicolás I

En la historia de Rusia, el reinado del emperador Nicolás I se define como el apogeo de la autocracia rusa. Los levantamientos revolucionarios que acompañaron al ascenso al trono de este emperador ruso dejaron su huella en todas sus actividades. A los ojos de sus contemporáneos, fue percibido como un estrangulador de la libertad, librepensador, como un gobernante-déspota ilimitado. El emperador creía en lo pernicioso de la libertad humana y la independencia de la sociedad. En su opinión, la prosperidad del país solo podría garantizarse mediante un orden estricto, mediante el estricto cumplimiento de cada ciudadano del Imperio ruso de sus deberes, el control y la regulación de la vida pública.
Considerando que la cuestión del bienestar solo puede resolverse desde arriba, Nicolás I formó el "Comité el 6 de diciembre de 1826". Las tareas del comité incluyeron la elaboración de proyectos de ley para las transformaciones. El año 1826 también vio la transformación de "la propia Cancillería de Su Majestad Imperial" en el cuerpo más importante del poder y la administración del estado. Las tareas más importantes fueron asignadas a sus ramas II y III. Se suponía que el departamento II debía ocuparse de la codificación de leyes, y el departamento III debía ocuparse de los asuntos de la política superior. Para solucionar problemas, recibió un cuerpo de gendarmes bajo el mando y, por tanto, control sobre todos los aspectos de la vida pública. El Conde Todopoderoso A.H. Benckendorf, cercano al emperador, fue colocado a la cabeza de la rama III.
Sin embargo, la centralización excesiva del poder no ha arrojado resultados positivos. Las autoridades supremas se ahogaron en un mar de papeles y perdieron el control sobre el curso de los asuntos en el terreno, lo que condujo a trámites burocráticos y abusos.
Para resolver la cuestión campesina se crearon diez comités secretos que se reemplazan entre sí. Sin embargo, el resultado de sus actividades fue insignificante. La medida más importante en la cuestión campesina puede considerarse la reforma de la aldea estatal en 1837. Los campesinos estatales recibieron el autogobierno, el orden y el control sobre ellos. Se revisaron los impuestos y la adjudicación de tierras. En 1842, se emitió un decreto sobre los campesinos obligados, según el cual el terrateniente recibió el derecho de liberar a los campesinos a la libertad con la provisión de tierras, pero no para la propiedad, sino para su uso. 1844 cambió la posición de los campesinos en las regiones occidentales del país. Pero esto no se hizo con el objetivo de mejorar la situación de los campesinos, sino en interés de las autoridades, esforzándose
tratando de limitar la influencia de la nobleza local no rusa de mentalidad opositora.
Con la penetración de las relaciones capitalistas en la vida económica del país y la erosión gradual del sistema de hacienda, también se asociaron cambios en la estructura social: se incrementaron las filas que daban la nobleza y se introdujo un nuevo estado de hacienda para el creciente comercio e industrial. estratos - ciudadanía honoraria.
El control de la vida pública provocó cambios en el campo de la educación. En 1828 se llevó a cabo una reforma de las instituciones de educación básica y secundaria. La educación tenía un carácter de clase, es decir, los pasos de la escuela estaban divorciados entre sí: primaria y parroquia - para campesinos, condado - para habitantes urbanos, gimnasio - para nobles. En 1835, se emitió una nueva carta universitaria, que redujo la autonomía de las instituciones de educación superior.
La ola de revoluciones burguesas europeas en Europa en 1848-1849, que horrorizó a Nicolás I, llevó a la llamada. Los "siete años sombríos", cuando el control de la censura se endureció hasta el límite, la policía secreta enfureció. Una sombra de desesperación se cernió sobre las personas de mentalidad más progresista. Esta última etapa del reinado de Nicolás I fue, de hecho, ya la agonía del sistema que él creó.

Guerra de Crimea

Los últimos años del reinado de Nicolás I transcurrieron en el contexto de complicaciones en la situación de la política exterior en Rusia asociadas con el agravamiento de la cuestión oriental. El conflicto fue causado por problemas relacionados con el comercio en Oriente Medio, por el que lucharon Rusia, Francia e Inglaterra. Turquía, a su vez, contaba con la venganza de la derrota en las guerras con Rusia. Austria tampoco quiso perder su oportunidad, deseando expandir su esfera de influencia sobre las posesiones turcas en los Balcanes.
La razón directa de la guerra fue el antiguo conflicto entre las iglesias católica y ortodoxa sobre el derecho a controlar los lugares santos para los cristianos en Palestina. Con el respaldo de Francia, Turquía se ha negado a satisfacer las afirmaciones de Rusia sobre la prioridad de la Iglesia Ortodoxa en este asunto. En junio de 1853 Rusia rompió relaciones diplomáticas con Turquía y ocupó los principados del Danubio. En respuesta a esto, el sultán turco el 4 de octubre de 1853 declaró la guerra a Rusia.
Turquía confió en la guerra en curso en el norte del Cáucaso y brindó todo tipo de asistencia a los montañeros que se rebelaron contra Rusia, incluido el desembarco de su flota en la costa del Cáucaso. En respuesta a esto, el 18 de noviembre de 1853, la flotilla rusa bajo el mando del almirante P.S. Nakhimov derrotó por completo a la flota turca en la rada de la bahía de Sinop. Esta batalla naval se convirtió en un pretexto para que Francia e Inglaterra entraran en guerra. En diciembre de 1853, un escuadrón combinado británico y francés entró en el Mar Negro, y en marzo de 1854 siguió una declaración de guerra.
La guerra que llegó al sur de Rusia mostró el completo atraso de Rusia, la debilidad de su potencial industrial y la falta de preparación del mando militar para la guerra en las nuevas condiciones. El ejército ruso era inferior en casi todos los aspectos: el número de barcos de vapor, armas estriadas, artillería. Debido a la falta de ferrocarriles, la situación con el suministro de equipo, municiones y alimentos al ejército ruso también fue mala.
Durante la campaña de verano de 1854, Rusia logró resistir con éxito al enemigo. En varias batallas, las tropas turcas fueron derrotadas. Las flotas inglesa y francesa intentaron atacar las posiciones rusas en los mares Báltico, Blanco y Negro y en el Lejano Oriente, pero fue en vano. En julio de 1854, Rusia tuvo que aceptar el ultimátum de Austria y abandonar los principados del Danubio. Y a partir de septiembre de 1854, las principales hostilidades se desarrollaron en Crimea.
Los errores del comando ruso permitieron que el grupo de desembarco aliado aterrizara con éxito en Crimea y, el 8 de septiembre de 1854, derrotara a las tropas rusas en el río Alma y sitiara Sebastopol. La defensa de Sebastopol bajo el liderazgo de los almirantes V.A.Kornilov, PS Nakhimov y V.I. Istomin duró 349 días. Los intentos del ejército ruso bajo el mando del príncipe A.S. Menshikov de sacar a parte de las fuerzas sitiadoras no tuvieron éxito.
El 27 de agosto de 1855, las tropas francesas asaltaron la parte sur de Sebastopol y capturaron la colina dominante sobre la ciudad: Malakhov Kurgan. Las tropas rusas se vieron obligadas a abandonar la ciudad. Dado que las fuerzas de los bandos combatientes estaban agotadas, el 18 de marzo de 1856 se firmó un tratado de paz en París, según los términos del cual se declaraba neutral el Mar Negro, se minimizaba la flota rusa y se destruían las fortificaciones. Turquía también ha hecho demandas similares. Sin embargo, dado que la salida del Mar Negro estaba en manos de Turquía, tal decisión amenazaba seriamente la seguridad de Rusia. Además, Rusia perdió la desembocadura del Danubio y la parte sur de Besarabia, y también perdió el derecho a patrocinar a Serbia, Moldavia y Valaquia. Así, Rusia cedió sus posiciones en Oriente Medio a Francia e Inglaterra. Su prestigio en la arena internacional se ha visto gravemente minado.

Reformas burguesas en Rusia de los años 60 y 70

El desarrollo de las relaciones capitalistas en la Rusia anterior a la reforma entró en contradicción cada vez mayor con el sistema de servidumbre feudal. La derrota en la Guerra de Crimea expuso la podredumbre y la impotencia de la Rusia sierva. Se produjo una crisis en la política de la clase feudal gobernante, que ya no pudo llevarla a cabo utilizando los viejos métodos de servidumbre. Se necesitaban reformas económicas, sociales y políticas urgentes para evitar una explosión revolucionaria en el país. En la agenda del país estaban las medidas necesarias para no solo preservar, sino también fortalecer la base social y económica de la autocracia.
Todo esto fue bien entendido por el nuevo emperador ruso Alejandro II, quien ascendió al trono el 19 de febrero de 1855. También comprendió la necesidad de concesiones, así como de un compromiso en interés de la vida estatal. Después de su ascenso al trono, el joven emperador incorporó al gabinete de ministros a su hermano Constantino, que era un liberal acérrimo. Los siguientes pasos del emperador también fueron progresivos: permitieron viajar gratis al extranjero, se amnistió a los decembristas, se eliminó parcialmente la censura de las publicaciones y se tomaron otras medidas liberales.
Alejandro II también se tomó muy en serio el problema de la abolición de la servidumbre. A partir de finales de 1857, se crearon en Rusia una serie de comités y comisiones, cuya tarea principal era resolver el problema de la liberación de los campesinos de la servidumbre. A principios de 1859, para resumir y tramitar los proyectos de los comités, se crearon las comisiones editoriales. El proyecto desarrollado por ellos fue presentado al gobierno.
El 19 de febrero de 1861, Alejandro II emitió un manifiesto sobre la emancipación de los campesinos, así como el "Reglamento" que regula su nuevo estado. Según estos documentos, los campesinos rusos recibieron la libertad personal y la mayoría de los derechos civiles generales, se introdujo el autogobierno campesino, cuyas funciones incluían la recaudación de impuestos y algunos poderes judiciales. Al mismo tiempo, se mantuvo la comunidad campesina y la tenencia de la tierra comunal. Los campesinos todavía tenían que pagar el impuesto de capitación y asumir la tasa de reclutamiento. Como antes, se aplicó castigo corporal a los campesinos.
El gobierno creía que el normal desarrollo del sector agrario permitiría la convivencia de dos tipos de fincas: grandes terratenientes y pequeños campesinos. Sin embargo, los campesinos obtuvieron tierras por parcelas un 20% menos que las parcelas que usaban antes de la liberación. Esto complicó enormemente el desarrollo de la economía campesina y, en varios casos, la arruinó. Por la tierra recibida, los campesinos debían pagar a los terratenientes un rescate que excedía su valor en una vez y media. Pero esto no era realista, por lo que el estado pagó el 80% del valor de la tierra a los propietarios. Así, los campesinos se convirtieron en deudores del Estado y se vieron obligados a devolver esta cantidad dentro de 50 años con intereses. Sea como fuere, la reforma creó importantes oportunidades para el desarrollo agrario de Rusia, aunque conservó una serie de vestigios en forma de aislamiento de clase del campesinado y las comunidades.
La reforma campesina también supuso la transformación de muchos aspectos de la vida social y estatal del país. 1864 fue el año del nacimiento de los zemstvos, organismos del gobierno local. La esfera de competencia de los zemstvos era bastante amplia: tenían derecho a recaudar impuestos para las necesidades locales y contratar empleados, estaban a cargo de los asuntos económicos, las escuelas, las instituciones médicas y los asuntos de caridad.
También se tocaron las reformas y la vida en la ciudad. A partir de 1870, comenzaron a formarse organismos de autogobierno en las ciudades. Estaban principalmente a cargo de la vida económica. El organismo de autogobierno se denominó Duma de la ciudad, que formó el consejo. El alcalde estaba a la cabeza de la Duma y del cuerpo ejecutivo. La propia Duma fue elegida por los votantes de la ciudad, cuya composición se formó de acuerdo con las calificaciones sociales y de propiedad.
Sin embargo, la más radical fue la reforma judicial, llevada a cabo en 1864. Se anuló la anterior finca y juzgado cerrado. Ahora, el veredicto en el tribunal reformado fue aprobado por jurados que eran representantes del público. El proceso en sí se volvió público, oral y contradictorio. En nombre del Estado, el fiscal actuó en el juicio y la defensa de los acusados ​​estuvo a cargo de un abogado, un abogado jurado.
Los medios de comunicación y las instituciones educativas no fueron ignorados. En 1863 y 1864. se introducen nuevas cartas universitarias, restituyendo su autonomía. Se adoptó un nuevo reglamento sobre las instituciones escolares, según el cual el estado, los zemstvos y los ayuntamientos, así como la iglesia, se encargaron de ellos. Se proclamó que la educación era accesible para todas las clases y denominaciones. En 1865, se eliminó la censura preliminar de las publicaciones y se asignó a los editores la responsabilidad de los artículos ya publicados.
También se llevaron a cabo reformas serias en el ejército. Rusia se dividió en quince distritos militares. Se modificaron las instituciones educativas militares y el consejo de guerra. Desde 1874, en lugar de reclutar, se introdujo el servicio militar universal. Las transformaciones también afectaron la esfera de las finanzas, el clero ortodoxo y las instituciones educativas de la iglesia.
Todas estas reformas, llamadas "grandes", alinearon la estructura sociopolítica de Rusia con las necesidades de la segunda mitad del siglo XIX, movilizaron a todos los representantes de la sociedad para resolver los problemas nacionales. Se dio el primer paso hacia la formación del estado de derecho y la sociedad civil. Rusia ha entrado en un nuevo camino capitalista de su desarrollo.

Alejandro III y sus contrarreformas

Después de la muerte de Alejandro II en marzo de 1881 como resultado de un acto terrorista organizado por la Voluntad del Pueblo, miembros de una organización secreta de socialistas utópicos rusos, su hijo, Alejandro III, ascendió al trono ruso. Al comienzo de su reinado, reinaba la confusión en el gobierno: sin saber nada de las fuerzas de los populistas, Alejandro III no se atrevió a despedir a los partidarios de las reformas liberales de su padre.
Sin embargo, los primeros pasos de la actividad estatal de Alejandro III demostraron que el nuevo emperador no simpatizaría con el liberalismo. El sistema punitivo se mejoró significativamente. En 1881 se aprobó el Reglamento de Medidas para Preservar la Seguridad del Estado y la Paz Pública. Este documento amplió los poderes de los gobernadores, les otorgó el derecho a declarar el estado de emergencia por tiempo ilimitado y realizar cualquier acción represiva. Había "departamentos de seguridad" bajo la jurisdicción del cuerpo de gendarme, cuyas actividades estaban destinadas a reprimir y reprimir cualquier actividad ilegal.
En 1882, se tomaron medidas para endurecer la censura, y en 1884 las instituciones de educación superior fueron efectivamente privadas de su autogobierno. El gobierno de Alejandro III cerró las publicaciones liberales, incrementadas en varios
multiplicado por la matrícula. El decreto de 1887 "sobre los hijos del cocinero" dificultó el acceso de los niños de las clases bajas a las instituciones de educación superior y los gimnasios. A finales de los 80 se aprobaron leyes reaccionarias que de hecho anularon una serie de disposiciones de las reformas de los 60 y 70.
Así, se preservó y consolidó el aislamiento de la clase campesina, y se traspasó el poder a funcionarios de entre los terratenientes locales, quienes combinaron los poderes judicial y administrativo en sus manos. El nuevo Código Zemsky y el Estatuto de la Ciudad no solo redujeron significativamente la independencia del autogobierno local, sino que también redujeron varias veces el número de votantes. Se realizaron cambios en las actividades de la corte.
El reaccionamiento del gobierno de Alejandro III se manifestó en el ámbito socioeconómico. Un intento de proteger los intereses de los terratenientes arruinados condujo a una política más dura hacia el campesinado. Para evitar el surgimiento de una burguesía rural, se limitaron las divisiones familiares de los campesinos y se impusieron obstáculos a la enajenación de las propiedades campesinas.
Sin embargo, en el contexto de la situación internacional cada vez más complicada, el gobierno no pudo sino alentar el desarrollo de las relaciones capitalistas, principalmente en el campo de la producción industrial. Se dio prioridad a las empresas e industrias de importancia estratégica. Se siguió una política de estímulo y protección estatal que llevó a su transformación en monopolistas. Como resultado de estas acciones, crecían los desequilibrios amenazadores que podrían conducir a trastornos económicos y sociales.
Las transformaciones reaccionarias de las décadas de 1880-1890 se denominaron "contrarreformas". Su implementación exitosa se debió a la falta de fuerzas en la sociedad rusa que pudieran crear una oposición activa a la política del gobierno. Para colmo, han exacerbado enormemente la relación entre el gobierno y la sociedad. Sin embargo, las contrarreformas no lograron sus objetivos: la sociedad ya no podía detenerse en su desarrollo.

Rusia a principios del siglo XX

En el cambio de siglo, el capitalismo ruso comenzó a desarrollarse en su etapa más alta: el imperialismo. Las relaciones burguesas, que se habían vuelto dominantes, exigían la eliminación de los restos de la servidumbre y la creación de condiciones para un mayor desarrollo progresivo de la sociedad. Las principales clases de la sociedad burguesa ya se habían formado - la burguesía y el proletariado, y este último era más homogéneo, ligado por las mismas penurias y dificultades, concentrado en los grandes centros industriales del país, más receptivo y móvil en relación a las innovaciones progresistas. Todo lo que se necesitaba era un partido político que pudiera unir sus diversos destacamentos, dotarlo de un programa y tácticas de lucha.
A principios del siglo XX, se desarrolló una situación revolucionaria en Rusia. Hubo una demarcación de las fuerzas políticas del país en tres campos: gobierno, liberal burgués y democrático. El campo liberal-burgués estuvo representado por partidarios de los llamados. "Unión de Liberación", que se puso como tarea el establecimiento de una monarquía constitucional en Rusia, la introducción de elecciones generales, la protección de "los intereses de los trabajadores", etc. Después de la creación del Partido Cadete (Demócratas Constitucionales), la Unión de Liberación cesó sus actividades.
El movimiento socialdemócrata, que surgió en la década de 1890, estaba representado por partidarios del Partido Laborista Socialdemócrata Ruso (RSDLP), que en 1903 se dividió en dos movimientos: los bolcheviques dirigidos por V.I. Lenin y los mencheviques. Además del RSDLP, este incluía a los Socialistas Revolucionarios (el partido de los socialistas revolucionarios).
Después de la muerte del emperador Alejandro III en 1894, su hijo Nikolai I. ascendió al trono. Sucumbiendo fácilmente a las influencias externas, sin poseer un carácter fuerte y firme, Nicolás II resultó ser un político débil, cuyas acciones en el extranjero y La política interior la hundió en el abismo de los desastres que provocaron la derrota de Rusia en la Guerra Ruso-Japonesa de 1904-1905. La mediocridad de los generales rusos y el cerco zarista, que envió a miles de rusos a la sangrienta masacre
soldados y marineros, agravó aún más la situación en el país.

La primera revolución rusa

La posición extremadamente deteriorada del pueblo, la total incapacidad del gobierno para resolver los apremiantes problemas del desarrollo del país y la derrota en la Guerra Ruso-Japonesa se convirtieron en las principales razones de la primera revolución rusa. La razón de esto fue el tiroteo de una manifestación de trabajadores en San Petersburgo el 9 de enero de 1905. Este tiroteo provocó una explosión de indignación en amplios círculos de la sociedad rusa. Estallaron disturbios y disturbios en todas las regiones del país. El movimiento del descontento adquirió gradualmente un carácter organizado. El campesinado ruso también se unió a él. En las condiciones de la guerra con Japón y en total falta de preparación para tales eventos, el gobierno no tuvo la fuerza ni los medios suficientes para reprimir numerosas manifestaciones. Como uno de los medios para aliviar la tensión, el zarismo anunció la creación de un organismo representativo: la Duma del Estado. El desprecio por los intereses de las masas desde el principio puso a la Duma en la posición de un cadáver, ya que prácticamente no tenía poderes.
Esta actitud de las autoridades despertó aún mayor descontento tanto por parte del proletariado y del campesinado como por parte de los representantes liberales de la burguesía rusa. Por lo tanto, en el otoño de 1905, se habían creado todas las condiciones en Rusia para la gestación de una crisis nacional.
Al perder el control de la situación, el gobierno zarista hizo nuevas concesiones. En octubre de 1905, Nicolás II firmó el Manifiesto, otorgando a los rusos libertad de prensa, expresión, reunión y unión, que sentó las bases de la democracia rusa. Este Manifiesto también escindió el movimiento revolucionario. La ola revolucionaria ha perdido su amplitud y su carácter de masas. Esto puede explicar la derrota del levantamiento armado de diciembre en Moscú en 1905, que fue el punto más alto en el desarrollo de la primera revolución rusa.
En estas condiciones, los círculos liberales pasaron a primer plano. Surgieron numerosos partidos políticos: los cadetes (demócratas constitucionales), los octubristas (Unión el 17 de octubre). Un fenómeno notable fue la creación de organizaciones patrióticas - "Black Hundreds". La revolución estaba en declive.
En 1906, el acontecimiento central en la vida del país ya no era el movimiento revolucionario, sino las elecciones a la Segunda Duma Estatal. La nueva Duma no pudo resistir al gobierno y fue dispersada en 1907. Desde que el 3 de junio se promulgó el manifiesto sobre la disolución de la Duma, el sistema estatal en Rusia, que se mantuvo hasta febrero de 1917, se denominó Tercera Monarquía.

Rusia en la Primera Guerra Mundial

La participación de Rusia en la Primera Guerra Mundial se debió al agravamiento de las contradicciones ruso-alemanas provocadas por la formación de la Triple Alianza y la Entente. El asesinato del heredero del trono austrohúngaro en la capital de Bosnia y Herzegovina, Sarajevo, fue el motivo del estallido de las hostilidades. En 1914, simultáneamente con las acciones de las tropas alemanas en el frente occidental, el comando ruso lanzó una invasión de Prusia Oriental. Fue detenido por tropas alemanas. Pero en la región de Galicia, las tropas de Austria-Hungría sufrieron una seria derrota. El resultado de la campaña de 1914 fue el establecimiento del equilibrio en los frentes y la transición a la guerra de trincheras.
En 1915, el centro de gravedad de las hostilidades se trasladó al Frente Oriental. Desde la primavera hasta agosto, el frente ruso en toda su extensión fue atacado por tropas alemanas. Las tropas rusas se vieron obligadas a abandonar Polonia, Lituania y Galicia, sufriendo grandes pérdidas.
En 1916, la situación cambió un poco. En junio, las tropas al mando del general Brusilov irrumpieron en el frente austrohúngaro en Galicia en Bucovina. Esta ofensiva fue detenida por el enemigo con gran dificultad. Las acciones militares de 1917 se dieron en el contexto de una crisis política claramente inminente en el país. En Rusia tuvo lugar la revolución democrático-burguesa de febrero, a raíz de la cual el Gobierno Provisional, que reemplazó a la autocracia, resultó ser rehén de las obligaciones anteriores del zarismo. El curso de la continuación de la guerra hasta un final victorioso condujo a un agravamiento de la situación en el país y a la llegada al poder de los bolcheviques.

Revolucionario 1917

La Primera Guerra Mundial exacerbó drásticamente todas las contradicciones que se han estado gestando en Rusia desde principios del siglo XX. Los sacrificios humanos, el colapso económico, el hambre, el descontento de la gente con las medidas del zarismo para superar la inminente crisis nacional, la incapacidad de la autocracia para comprometerse con la burguesía se convirtieron en los principales motivos de la revolución burguesa de febrero de 1917. El 23 de febrero, comenzó una huelga de trabajadores en Petrogrado, que pronto se convirtió en una huelga en toda Rusia. Los trabajadores contaban con el apoyo de la intelectualidad, los estudiantes,
Ejército. El campesinado tampoco se mantuvo alejado de estos hechos. Ya el 27 de febrero, el poder en la capital pasó a manos del Soviet de Diputados Obreros, encabezado por los mencheviques.
El Soviet de Petrogrado controlaba por completo al ejército, que pronto pasó por completo al lado de los rebeldes. Los intentos de una campaña punitiva, emprendida por las fuerzas retiradas del frente, fueron infructuosos. Los soldados apoyaron el golpe de febrero. El 1 de marzo de 1917 se formó un Gobierno Provisional en Petrogrado, compuesto principalmente por representantes de los partidos burgueses. Nicolás II abdicó del trono. Así, la Revolución de Febrero derrocó a la autocracia, lo que obstaculizó el desarrollo progresivo del país. La relativa facilidad con la que tuvo lugar el derrocamiento del zarismo en Rusia mostró cuán débil era el régimen de Nicolás II y su apoyo - los círculos terratenientes-burgueses - en sus intentos de retener el poder.
La revolución democrático-burguesa de febrero de 1917 tuvo un carácter político. No pudo resolver los apremiantes problemas económicos, sociales y nacionales del país. El gobierno provisional no tenía poder real. Una alternativa a su poder: los soviéticos, creados al comienzo de los acontecimientos de febrero, controlados hasta ahora por los socialistas revolucionarios y mencheviques, apoyaron al Gobierno Provisional, pero aún no pudieron asumir el papel principal en la implementación de transformaciones radicales en el país. Pero en esta etapa, los soviéticos contaban con el apoyo tanto del ejército como del pueblo revolucionario. Por tanto, en marzo, principios de julio de 1917, se concretó en Rusia el llamado poder dual, es decir, la existencia simultánea de dos poderes en el país.
Finalmente, los partidos pequeñoburgueses, que entonces tenían mayoría en los soviets, cedieron el poder al Gobierno Provisional como consecuencia de la crisis de julio de 1917. El hecho es que a finales de junio - principios de julio en el Frente Oriental , Las tropas alemanas lanzaron una poderosa contraofensiva. No queriendo ir al frente, los soldados de la guarnición de Petrogrado decidieron organizar un levantamiento bajo el liderazgo de los bolcheviques y anarquistas. La dimisión de algunos ministros del Gobierno Provisional agravó aún más la situación. No hubo consenso entre los bolcheviques sobre lo que estaba sucediendo. Lenin y algunos miembros del comité central del partido consideraron prematuro el levantamiento.
Las manifestaciones masivas comenzaron en la capital el 3 de julio. A pesar de que los bolcheviques intentaron dirigir las acciones de los manifestantes en una dirección pacífica, estallaron enfrentamientos armados entre los manifestantes y las tropas controladas por el Soviet de Petrogrado. El Gobierno Provisional, habiendo tomado la iniciativa, con la ayuda de tropas que llegaban del frente, tomó medidas duras. Los manifestantes fueron fusilados. A partir de ese momento, la dirección del Consejo cedió todo el poder al Gobierno Provisional.
Se acabó el poder dual. Los bolcheviques se vieron obligados a pasar a la clandestinidad. Las autoridades iniciaron una ofensiva decisiva contra todos aquellos que estaban descontentos con la política del gobierno.
Para el otoño de 1917, una crisis nacional estaba madurando nuevamente en el país, lo que allanó el camino para una nueva revolución. El colapso de la economía, la intensificación del movimiento revolucionario, el aumento de la autoridad de los bolcheviques y el apoyo a sus acciones en varios estratos de la sociedad, la desintegración del ejército, que sufrió derrota tras derrota en los campos de batalla de la Primera Guerra Mundial, la creciente desconfianza de las masas en el Gobierno Provisional, así como el fallido intento de golpe militar del general Kornilov, son los síntomas de la inminente maduración de una nueva explosión revolucionaria.
La progresiva bolchevización de los soviets, el ejército, la decepción del proletariado y el campesinado en la capacidad del gobierno provisional para encontrar una salida a la crisis hicieron posible que los bolcheviques presentaran la consigna "Todo el poder a los soviets ", en virtud del cual en Petrogrado del 24 al 25 de octubre de 1917, lograron realizar un golpe de estado llamado Gran Revolución de Octubre. En el Segundo Congreso de los Soviets de toda Rusia el 25 de octubre, se anunció la transferencia del poder en el país a los bolcheviques. El gobierno provisional fue arrestado. En el congreso, se promulgaron los primeros decretos del gobierno soviético - "Sobre la paz", "En la tierra", se formó el primer gobierno de los bolcheviques victoriosos: el Consejo de Comisarios del Pueblo, encabezado por V.I. Lenin. El 2 de noviembre de 1917, el poder soviético se estableció en Moscú. Casi en todas partes el ejército apoyó a los bolcheviques. En marzo de 1918, un nuevo poder revolucionario se había apoderado de todo el país.
La creación del nuevo aparato estatal, que al principio encontró una tenaz resistencia del aparato burocrático anterior, se completó a principios de 1918. En el III Congreso de los Soviets de toda Rusia en enero de 1918, Rusia fue proclamada República de los Soviets de Diputados Obreros, Soldados y Campesinos. La República Socialista Federativa Soviética de Rusia (RSFSR) se estableció como una federación de repúblicas nacionales soviéticas. Su organismo supremo era el Congreso de los Soviets de toda Rusia; En los intervalos entre congresos, trabajaba el Comité Ejecutivo Central de toda Rusia (VTsIK), que poseía poder legislativo.
El gobierno, el Consejo de Comisarios del Pueblo, ejercía el poder ejecutivo a través de los comisariados del pueblo formados (comisarías del pueblo), mientras que los tribunales populares y los tribunales revolucionarios ejercían el poder judicial. Se formaron autoridades especiales - el Consejo Supremo de Economía Nacional (VSNKh), que era responsable de regular la economía y los procesos de nacionalización de la industria, la Comisión Extraordinaria de toda Rusia (VChK) - para la lucha contra la contrarrevolución. La característica principal del nuevo aparato estatal fue la fusión de los poderes legislativo y ejecutivo en el país.

Para la construcción exitosa de un nuevo estado, los bolcheviques necesitaban condiciones pacíficas. Por lo tanto, ya en diciembre de 1917, comenzaron las negociaciones con el mando del ejército alemán para concluir un tratado de paz separado, que se concluyó en marzo de 1918. Sus condiciones para la Rusia soviética eran extremadamente difíciles e incluso humillantes. Rusia abandonó Polonia, Estonia y Letonia, retiró sus tropas de Finlandia y Ucrania y se rindió a la región de Transcaucasia. Sin embargo, esta paz "obscena", en palabras del propio Lenin, era urgente para la joven república soviética. Gracias a un respiro pacífico, los bolcheviques lograron llevar a cabo las primeras medidas económicas en la ciudad y en el campo: establecer el control obrero en la industria, comenzar su nacionalización y comenzar las transformaciones sociales en el campo.
Sin embargo, el curso de las reformas iniciadas se vio interrumpido durante mucho tiempo por una sangrienta guerra civil, cuyo inicio fue puesto por las fuerzas de la contrarrevolución interna en la primavera de 1918. En Siberia, los cosacos de Ataman Semyonov se pronunciaron contra el poder soviético, en el sur, en las regiones cosacas, se formaron el Ejército Don de Krasnov y el Ejército Voluntario de Denikin.
en el Kuban. Estallaron revueltas socialista-revolucionarias en Murom, Rybinsk, Yaroslavl. Casi simultáneamente, las tropas intervencionistas aterrizaron en el territorio de la Rusia soviética (en el norte, los británicos, los estadounidenses, los franceses, en el Lejano Oriente, los japoneses, Alemania ocuparon los territorios de Bielorrusia, Ucrania, los estados bálticos, las tropas británicas ocuparon Bakú) . En mayo de 1918, comenzó una revuelta del Cuerpo de Checoslovaquia.
La situación en los frentes del país era muy difícil. Solo en diciembre de 1918 las tropas del Ejército Rojo lograron detener el avance de las tropas del general Krasnov en el frente sur. Desde el este, los bolcheviques fueron amenazados por el almirante Kolchak, que luchaba por el Volga. Logró capturar Ufa, Izhevsk y otras ciudades. Sin embargo, en el verano de 1919, lo llevaron de regreso a los Urales. Como resultado de la ofensiva de verano de las tropas del general Yudenich en 1919, la amenaza ahora se cernía sobre Petrogrado. Solo después de sangrientas batallas en junio de 1919 fue posible eliminar la amenaza de la toma de la capital del norte de Rusia (en ese momento el gobierno soviético se había trasladado a Moscú).
Sin embargo, ya en julio de 1919, como resultado de la ofensiva de las tropas del general Denikin desde el sur hacia las regiones centrales del país, Moscú se ha convertido ahora en un campo militar. En octubre de 1919, los bolcheviques habían perdido Odessa, Kiev, Kursk, Voronezh y Orel. Las tropas del Ejército Rojo, solo a costa de grandes pérdidas, lograron repeler la ofensiva de las tropas de Denikin.
En noviembre de 1919, finalmente fueron derrotadas las tropas de Yudenich, que durante la ofensiva de otoño nuevamente amenazaron a Petrogrado. En el invierno de 1919-1920. El Ejército Rojo liberó Krasnoyarsk e Irkutsk. Kolchak fue capturado y fusilado. A principios de 1920, habiendo liberado Donbass y Ucrania, las tropas del Ejército Rojo empujaron a los Guardias Blancos a Crimea. Sólo en noviembre de 1920 Crimea fue limpiada de las tropas del general Wrangel. La campaña polaca de la primavera-verano de 1920 terminó en un fracaso para los bolcheviques.

De la política del "comunismo de guerra" a la nueva política económica

La política económica del estado soviético durante los años de la guerra civil, destinada a movilizar todos los recursos para las necesidades militares, se denominó política de "comunismo de guerra". Se trataba de un complejo de medidas de emergencia en la economía del país, que se caracterizaba por características como la nacionalización de la industria, la centralización de la gestión, la introducción de la apropiación de alimentos en el campo, la prohibición del comercio privado y la igualación en la distribución y el pago. En las condiciones de la subsiguiente vida pacífica, ella ya no se justificaba. El país estaba al borde del colapso económico. La industria, la energía, el transporte, la agricultura y las finanzas del país estaban experimentando una crisis prolongada. Los discursos de los campesinos descontentos con la apropiación del excedente se hicieron más frecuentes. El motín de Kronstadt en marzo de 1921 contra el régimen soviético demostró que el descontento de las masas con la política del "comunismo de guerra" podía amenazar su propia existencia.
La consecuencia de todas estas razones fue la decisión del gobierno bolchevique en marzo de 1921 de pasar a la "Nueva Política Económica" (NEP). Esta política preveía la sustitución del sistema de apropiación de alimentos por un impuesto fijo en especie para el campesinado, la transferencia de empresas estatales al autofinanciamiento y el permiso del comercio privado. Al mismo tiempo, se hizo una transición de los salarios en especie a los salarios monetarios y se abolió la nivelación. Se permitieron parcialmente elementos del capitalismo de estado en la industria en forma de concesiones y la creación de fideicomisos estatales asociados con el mercado. Se permitió abrir pequeñas empresas privadas artesanales, atendidas por la mano de obra de trabajadores contratados.
El principal mérito de la NEP fue que las masas campesinas finalmente se pasaron al lado del poder soviético. Se crearon las condiciones para la restauración de la industria y el inicio del aumento de la producción. Otorgar una cierta cantidad de libertad económica a los trabajadores les dio la oportunidad de mostrar iniciativa e iniciativa. La NEP, de hecho, demostró la posibilidad y la necesidad de una variedad de formas de propiedad, el reconocimiento del mercado y las relaciones comerciales en la economía del país.

En 1918-1922. los pequeños pueblos que vivían de forma compacta en el territorio de Rusia recibieron autonomía dentro de la RSFSR. Paralelamente, tuvo lugar la formación de formaciones nacionales más grandes: repúblicas soberanas soviéticas aliadas con la RSFSR. En el verano de 1922, el proceso de unificación de las repúblicas soviéticas entró en su fase final. La dirección del partido soviético preparó un proyecto de unificación, que preveía la entrada de las repúblicas soviéticas en la RSFSR como entidades autónomas. El autor de este proyecto fue J.V. Stalin, el entonces Comisario del Pueblo para las Nacionalidades.
Lenin vio en este proyecto una violación de la soberanía nacional de los pueblos e insistió en la creación de una federación de repúblicas de unión igualitaria. El 30 de diciembre de 1922, el I Congreso de los Soviets de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas rechazó el "proyecto de autonomización" de Stalin y adoptó una declaración y un acuerdo sobre la formación de la URSS, que se basó en el plan de una estructura federal, que Lenin insistió.
En enero de 1924, el Segundo Congreso de los Soviets de toda la Unión aprobó la Constitución de la nueva unión. Según esta Constitución, la URSS era una federación de repúblicas soberanas iguales que tenían derecho a retirarse libremente de la unión. Al mismo tiempo, se formaron los órganos sindicales representativos y ejecutivos a nivel local. Sin embargo, como lo demostrarán los acontecimientos posteriores, la URSS adquirió gradualmente el carácter de un estado unitario gobernado desde un solo centro: Moscú.
Con la introducción de la nueva política económica, las medidas tomadas por el gobierno soviético para implementarla (desnacionalización de algunas empresas, permiso de libre comercio y mano de obra contratada, énfasis en el desarrollo de la mercancía-dinero y las relaciones de mercado, etc.) entraron en vigor. entran en conflicto con el concepto de construir una sociedad socialista sobre una base libre de mercancías. La prioridad de la política sobre la economía, predicada por el Partido Bolchevique, el inicio de la formación del sistema de mando administrativo condujo a los fenómenos de crisis de la Nueva Política Económica en 1923. Para aumentar la productividad laboral, el estado decidió artificialmente aumentar los precios de los productos manufacturados. Los aldeanos no podían permitirse comprar productos manufacturados, lo que abarrotaba todos los almacenes y tiendas de las ciudades. La llamada. Crisis de sobreproducción. En respuesta a esto, la aldea comenzó a retrasar el suministro de grano al estado con un impuesto en especie. En algunos lugares estallaron levantamientos campesinos. Se necesitaban nuevas concesiones al campesinado por parte del estado.
Gracias a la exitosa reforma monetaria de 1924, se estabilizó el tipo de cambio del rublo, lo que ayudó a superar la crisis comercial y fortalecer las relaciones comerciales entre la ciudad y el campo. La tributación de los campesinos en especie fue reemplazada por la tributación monetaria, que les brindó mayor libertad en el desarrollo de su propia economía. En general, de esta manera, a mediados de la década de 1920, se completó en la URSS el proceso de restauración de la economía nacional. El sector socialista de la economía ha fortalecido significativamente su posición.
Al mismo tiempo, hubo una mejora en la posición de la URSS en la arena internacional. Para romper el bloqueo diplomático, la diplomacia soviética participó activamente en el trabajo de las conferencias internacionales a principios de la década de 1920. La dirección del Partido Bolchevique esperaba establecer una cooperación económica y política con los principales países capitalistas.
En una conferencia internacional en Génova dedicada a cuestiones económicas y financieras (1922), la delegación soviética expresó su disposición a discutir el tema de la compensación a los antiguos propietarios extranjeros en Rusia con la condición de reconocer el nuevo estado y otorgarle préstamos internacionales. Al mismo tiempo, la parte soviética presentó contrapropuestas para compensar a la Rusia soviética por las pérdidas causadas por la intervención y el bloqueo durante la Guerra Civil. Sin embargo, durante la conferencia, estos problemas no se resolvieron.
Pero la joven diplomacia soviética logró romper el frente único de no reconocimiento de la joven república soviética del cerco capitalista. En Rapallo, suburbio
Génova, fue posible concluir un acuerdo con Alemania, que prevé el restablecimiento de las relaciones diplomáticas entre los dos países sobre la base de la renuncia mutua de todas las reclamaciones. Gracias a este éxito de la diplomacia soviética, el país entró en un período de reconocimiento por parte de las principales potencias capitalistas. En poco tiempo se establecieron relaciones diplomáticas con Gran Bretaña, Italia, Austria, Suecia, China, México, Francia y otros estados.

Industrialización de la economía nacional

La necesidad de modernizar la industria y toda la economía del país en condiciones de cerco capitalista se ha convertido en la principal tarea del gobierno soviético desde principios de la década de 1920. En los mismos años se esbozó el proceso de fortalecimiento del control y regulación de la economía por parte del Estado. Esto condujo al desarrollo del primer plan quinquenal para el desarrollo de la economía nacional de la URSS. El plan para el primer plan quinquenal, adoptado en abril de 1929, estableció indicadores para un crecimiento brusco y acelerado de la producción industrial.
En este sentido, se identificó claramente el problema de la falta de fondos para la implementación del avance industrial. La inversión en nuevas construcciones industriales fue muy escasa. Era imposible contar con ayuda del exterior. Por tanto, una de las fuentes de la industrialización del país fueron los recursos desviados por el Estado de la agricultura aún inestable. Otra fuente fueron los préstamos del gobierno, que se aplicaron a toda la población del país. Para pagar los suministros extranjeros de equipo industrial, el estado decidió confiscar por la fuerza el oro y otros objetos de valor tanto de la población como de la iglesia. Otra fuente de industrialización fue la exportación de los recursos naturales del país: petróleo y madera. También se exportaron cereales y pieles.
En el contexto de la escasez de fondos, el atraso técnico y económico del país y la escasez de personal calificado, el estado comenzó a estimular artificialmente el ritmo de la construcción industrial, lo que provocó desproporciones, interrupción de la planificación, una discrepancia entre el crecimiento salarial y productividad laboral, disrupción del sistema monetario y aumento de precios. Como resultado, hubo escasez de bienes, se introdujo un sistema de racionamiento para abastecer a la población.
El sistema de mando-administrativo de gestión económica, acompañado de la formación del régimen del poder personal de Stalin, descartó todas las dificultades de implementar planes de industrialización a costa de algunos enemigos que obstaculizaban la construcción del socialismo en la URSS. En 1928-1931. una ola de procesos políticos se extendió por todo el país, en los que muchos especialistas y gerentes calificados fueron condenados como "saboteadores", supuestamente frenando el desarrollo de la economía del país.
Sin embargo, el primer plan quinquenal, gracias al más amplio entusiasmo de todo el pueblo soviético, se cumplió antes de lo previsto en cuanto a sus principales indicadores. Sólo en el período comprendido entre 1929 y finales de la década de 1930 la URSS dio un salto fantástico en su desarrollo industrial. Durante este tiempo, se encargaron alrededor de 6 mil empresas industriales. El pueblo soviético creó un potencial industrial que, en términos de su equipamiento técnico y estructura sectorial, no era inferior al nivel de producción de los países capitalistas avanzados de la época. Y en términos de producción, nuestro país ocupó el segundo lugar después de Estados Unidos.

Colectivización de la agricultura

La aceleración de la industrialización, principalmente a expensas del campo, con énfasis en las industrias básicas, exacerbó muy rápidamente las contradicciones de la nueva política económica. El final de la década de 1920 estuvo marcado por su derrocamiento. Este proceso fue estimulado por el temor de las estructuras de mando administrativo a la perspectiva de perder el liderazgo de la economía del país en sus propios intereses.
Las dificultades crecían en la agricultura del país. En varios casos, las autoridades salieron de esta crisis mediante el método de medidas violentas, comparable a la práctica del comunismo de guerra y la apropiación de alimentos. En el otoño de 1929, estas medidas violentas contra los productores agrícolas fueron reemplazadas por la colectivización obligatoria o, como se dijo en ese momento, la colectivización total. Con este fin, con la ayuda de medidas punitivas, en poco tiempo, todos potencialmente peligrosos, como creía el liderazgo soviético, se eliminaron elementos de la aldea: kulaks, campesinos ricos, es decir, aquellos cuya colectivización podría interferir con el desarrollo normal. de su economía personal y quién podría resistirlo.
La naturaleza destructiva de la unificación forzosa de campesinos en granjas colectivas obligó a las autoridades a abandonar los extremos de este proceso. Se empezó a observar la voluntariedad al incorporarse a las granjas colectivas. La principal forma de agricultura colectiva fue declarada como un artel agrícola, donde el agricultor colectivo tenía derecho a una parcela personal, pequeños implementos y ganado. Sin embargo, aún se socializaba la tierra, el ganado y los implementos agrícolas básicos. En estas formas, la colectivización en las principales regiones cerealeras del país se completó a fines de 1931.
La ganancia del estado soviético de la colectivización fue muy importante. Se eliminaron las raíces del capitalismo en la agricultura, así como los elementos de clase no deseados. El país se independizó de la importación de varios productos agrícolas. El grano vendido al exterior se ha convertido en una fuente para la adquisición de tecnologías perfectas y tecnología avanzada necesarias en el curso de la industrialización.
Sin embargo, las consecuencias del colapso de la estructura económica tradicional en el campo resultaron ser muy graves. Las fuerzas productivas de la agricultura se vieron socavadas. Las malas cosechas en 1932-1933, los planes exagerados irrazonablemente para el suministro de productos agrícolas al estado provocaron hambrunas en varias regiones del país, cuyas consecuencias no se eliminaron de inmediato.

Cultura de los años 20-30

Las transformaciones en el campo de la cultura fueron una de las tareas de la construcción de un estado socialista en la URSS. Las peculiaridades de la implementación de la revolución cultural estuvieron determinadas por el atraso del país heredado de los viejos tiempos, el desigual desarrollo económico y cultural de los pueblos que pasaron a formar parte del Unión Soviética... Las autoridades bolcheviques se centraron en construir el sistema de educación pública, reestructurar la educación superior, mejorar el papel de la ciencia en la economía del país y formar una nueva intelectualidad creativa y artística.
Incluso durante la guerra civil, comenzó la lucha contra el analfabetismo. Desde 1931 se ha introducido la educación primaria universal. Los mayores éxitos en el campo de la educación pública se alcanzaron a finales de los años 30. En el sistema de educación superior, junto con los viejos especialistas, se tomaron medidas para crear los llamados. "Intelectualidad popular" aumentando el número de estudiantes entre los obreros y campesinos. Se han realizado avances importantes en el campo de la ciencia. La investigación de N. Vavilov (genética), V. Vernadsky (geoquímica, biosfera), N. Zhukovsky (aerodinámica) y otros científicos se hizo famosa en todo el mundo.
Con el telón de fondo de los éxitos, algunas áreas de la ciencia han experimentado la presión del sistema de mando administrativo. Se hizo un daño significativo a las ciencias sociales - historia, filosofía, etc., por diversas limpiezas ideológicas y persecución de sus representantes individuales. Como resultado, prácticamente toda la ciencia de esa época estaba subordinada a las ideas ideológicas del régimen comunista.

URSS en la década de 1930

A principios de la década del 30 se produjo en la URSS la formación de ese modelo económico de sociedad, que puede definirse como socialismo estatal-administrativo. Según Stalin y su círculo íntimo, este modelo debería haberse basado en
nacionalización de todos los medios de producción en la industria, implementación de la colectivización de las fincas campesinas. En estas condiciones, los métodos de mando-administración para gestionar y gestionar la economía del país se han vuelto muy fuertes.
La prioridad de la ideología sobre la economía en el contexto de la dominación del partido y la nomenklatura estatal hizo posible la industrialización del país reduciendo el nivel de vida de su población (tanto urbana como rural). Organizacionalmente, este modelo de socialismo se basó en una máxima centralización y una planificación estricta. En términos sociales, se apoyó en la democracia formal con el dominio absoluto del aparato de partido y del Estado en todos los ámbitos de la población del país. Prevalecieron los métodos de coerción directivos y no económicos; la nacionalización de los medios de producción sustituyó a la socialización de estos últimos.
En estas condiciones, la estructura social de la sociedad soviética cambió significativamente. A fines de la década de 1930, la dirección del país anunció que después de la liquidación de los elementos capitalistas, la sociedad soviética estaba formada por tres clases amigas: los trabajadores, los campesinos colectivos y la intelectualidad popular. Se han formado varios grupos entre los trabajadores: un pequeño estrato privilegiado de trabajadores calificados altamente remunerados y un estrato significativo de los principales productores que no están interesados ​​en los resultados del trabajo y, por lo tanto, están mal pagados. Ha aumentado la rotación de trabajadores.
En el campo, el trabajo socializado de los agricultores colectivos se pagaba muy bajo. Casi la mitad de todos los productos agrícolas se cultivaron en pequeñas parcelas familiares de agricultores colectivos. Los propios campos agrícolas colectivos produjeron una producción significativamente menor. Los agricultores colectivos fueron violados en sus derechos políticos. Se les privó de sus pasaportes y del derecho a circular libremente por el país.
La intelectualidad del pueblo soviético, la mayoría de los cuales eran pequeños empleados no calificados, estaba en una posición más privilegiada. Se formó principalmente a partir de los obreros y campesinos de ayer, el ego no pudo sino conducir a una disminución de su nivel educativo general.
La nueva Constitución de la URSS de 1936 encontró un nuevo reflejo de los cambios que se han producido en la sociedad soviética y la estructura estatal del país desde la adopción de la primera constitución en 1924. Declaró declarativamente el hecho de la victoria del socialismo en la URSS. La base de la nueva Constitución fueron los principios del socialismo: el estado de propiedad socialista de los medios de producción, la eliminación de la explotación y las clases explotadoras, el trabajo como obligación, el deber de todo ciudadano capacitado, el derecho al trabajo, descanso y otros derechos socio-económicos y políticos.
Los Soviets de Diputados del Pueblo Trabajador se convirtieron en la forma política de organizar el poder estatal en el centro y en las localidades. También se actualizó el sistema electoral: las elecciones se hicieron directas, con voto secreto. La Constitución de 1936 se caracterizó por una combinación de nuevos derechos sociales de la población con toda una serie de derechos democráticos liberales: libertad de expresión, prensa, conciencia, mítines, manifestaciones, etc. Otra cuestión es cuán consistentemente estos derechos y libertades declarados se implementaron en la práctica ...
La nueva Constitución de la URSS refleja la tendencia objetiva de la sociedad soviética hacia la democratización, que se deriva de la esencia del sistema socialista. Por lo tanto, contradecía la práctica ya bien establecida de la autocracia de Stalin como líder del partido y el estado comunista. En la vida real, continuaron las detenciones masivas, la arbitrariedad y las ejecuciones extrajudiciales. Estas contradicciones entre palabra y obra se convirtieron en un fenómeno característico de la vida de nuestro país en los años treinta. La elaboración, discusión y aprobación de la nueva Ley Fundamental del país se vendió simultáneamente con procesos políticos falsificados, la represión desenfrenada, la eliminación violenta de destacados líderes del partido y del Estado que no aceptaron el régimen del poder personal y la personalidad. culto a Stalin. El fundamento ideológico de estos fenómenos fue su conocida tesis sobre la exacerbación de la lucha de clases en el país bajo el socialismo, que proclamó en 1937, que se convirtió en el año más terrible de las represiones masivas.
Para 1939, casi toda la "Guardia Leninista" había sido destruida. Las represiones también afectaron al Ejército Rojo: de 1937 a 1938. unos 40 mil oficiales del ejército y la marina fueron destruidos. Casi todo el estado mayor al mando del Ejército Rojo fue reprimido, una parte significativa de ellos fue baleada. El terror afectó a todos los estratos de la sociedad soviética. El rechazo de la vida pública a millones de soviéticos (privación de los derechos civiles, destitución, exilio, cárceles, campos, pena de muerte) se convirtió en la norma de la vida.

La posición internacional de la URSS en los años 30

Ya a principios de los años 30, la URSS estableció relaciones diplomáticas con la mayoría de los países del entonces mundo, y en 1934 se unió a la Sociedad de Naciones, una organización internacional creada en 1919 con el objetivo de resolver colectivamente los problemas de la comunidad mundial. En 1936, seguido de la celebración del tratado franco-soviético de asistencia mutua en caso de agresión. Dado que en el mismo año la Alemania nazi y Japón firmaron el llamado. El "pacto anti-Komintern", al que luego se adhirió Italia, en respuesta a esto fue la conclusión en agosto de 1937 de un pacto de no agresión con China.
La amenaza para la Unión Soviética por parte de los países del bloque fascista iba en aumento. Japón provocó dos conflictos armados: cerca del lago Khasan en el Lejano Oriente (agosto de 1938) y en Mongolia, con el que la URSS estaba obligada por un tratado aliado (verano de 1939). Estos conflictos estuvieron acompañados de pérdidas significativas en ambos lados.
Después de la conclusión del Acuerdo de Munich sobre la separación de los Sudetes de Checoslovaquia, aumentó la desconfianza hacia la URSS en los países occidentales, que estaban de acuerdo con las pretensiones de Hitler sobre una parte de Checoslovaquia. A pesar de esto, la diplomacia soviética no perdió la esperanza de crear una alianza defensiva con Gran Bretaña y Francia. Sin embargo, las negociaciones con las delegaciones de estos países (agosto de 1939) terminaron en fracaso.

Esto obligó al gobierno soviético a acercarse a Alemania. El 23 de agosto de 1939 se firmó un pacto de no agresión soviético-alemán, acompañado de un protocolo secreto sobre la delimitación de esferas de influencia en Europa. Estonia, Letonia, Finlandia, Besarabia se atribuyeron a la esfera de influencia de la Unión Soviética. En caso de partición de Polonia, sus territorios bielorruso y ucraniano irían a la URSS.
Ya después del ataque alemán a Polonia el 28 de septiembre, se firmó un nuevo tratado con Alemania, según el cual Lituania también se retiró a la esfera de influencia de la URSS. Parte del territorio de Polonia pasó a formar parte de la República Socialista Soviética de Ucrania y Bielorrusia. En agosto de 1940, el gobierno soviético concedió la solicitud para admitir tres nuevas repúblicas en la URSS: Estonia, Letonia y Lituania, donde los gobiernos prosoviéticos llegaron al poder. Al mismo tiempo, Rumania cedió a la demanda del ultimátum del gobierno soviético y transfirió los territorios de Besarabia y el norte de Bucovina a la URSS. Una expansión territorial tan significativa de la Unión Soviética empujó sus fronteras hacia el oeste, lo que ante la amenaza de invasión de Alemania debe valorarse como un momento positivo.
Acciones similares de la URSS contra Finlandia llevaron a un conflicto armado que se convirtió en la guerra soviético-finlandesa de 1939-1940. En el transcurso de las duras batallas invernales, las tropas del Ejército Rojo solo en febrero de 1940, con gran dificultad y pérdidas, pudieron superar la defensiva "línea Mannerheim" que se consideraba inexpugnable. Finlandia se vio obligada a transferir todo el istmo de Carelia a la URSS, lo que alejó significativamente la frontera de Leningrado.

La Gran Guerra Patria

La firma de un pacto de no agresión con la Alemania nazi solo retrasó el inicio de la guerra por un corto tiempo. El 22 de junio de 1941, habiendo reunido un colosal ejército invasor: 190 divisiones, Alemania y sus aliados cayeron sobre la Unión Soviética sin declarar la guerra. La URSS no estaba preparada para la guerra. Los errores de cálculo de la guerra con Finlandia fueron eliminados lentamente. Las represiones estalinistas de los años 30 causaron graves daños al ejército y al país. La situación no mejoró con el soporte técnico. A pesar de que el pensamiento de la ingeniería soviética creó muchas muestras de equipo militar perfecto, se envió poco al ejército activo y su producción en masa estaba mejorando.
El verano y el otoño de 1941 fueron los más críticos para la Unión Soviética. Las tropas fascistas invadieron una profundidad de 800 a 1200 kilómetros, bloquearon Leningrado, se acercaron peligrosamente a Moscú, ocuparon la mayor parte de Donbass y Crimea, los estados bálticos, Bielorrusia, Moldavia, casi toda Ucrania y varias regiones de la RSFSR. Mucha gente murió, la infraestructura de muchas ciudades y pueblos quedó completamente destruida. Sin embargo, al enemigo se le opuso el coraje y la fuerza del espíritu del pueblo y las capacidades materiales del país que se pusieron en marcha. Un movimiento de resistencia masivo se desarrolló en todas partes: se crearon destacamentos partidistas detrás de las líneas enemigas y, más tarde, incluso formaciones enteras.
Habiendo desangrado a las tropas alemanas en fuertes batallas defensivas, las tropas soviéticas en la batalla de Moscú lanzaron una ofensiva a principios de diciembre de 1941, que continuó en algunas direcciones hasta abril de 1942. Esto disipó el mito de la invencibilidad del enemigo. El prestigio internacional de la URSS ha aumentado considerablemente.
El 1 de octubre de 1941 finalizó en Moscú una conferencia de representantes de la URSS, Estados Unidos y Gran Bretaña, en la que se sentaron las bases para la creación de una coalición anti-Hitler. Se firmaron acuerdos sobre el suministro de ayuda militar. Y ya el 1 de enero de 1942, 26 estados firmaron la Declaración de las Naciones Unidas. Se creó una coalición anti-Hitler, y sus líderes decidieron las cuestiones de la guerra y la estructura democrática del orden de posguerra en conferencias conjuntas en Teherán en 1943, así como en Yalta y Potsdam en 1945.
A principios y mediados de 1942, volvió a surgir una situación muy difícil para el Ejército Rojo. Aprovechando la ausencia de un segundo frente en Europa Occidental, el mando alemán concentró el máximo de fuerzas contra la URSS. Los éxitos de las tropas alemanas al comienzo de la ofensiva fueron el resultado de una subestimación de sus fortalezas y capacidades, el resultado de un intento fallido de las tropas soviéticas cerca de Jarkov y graves errores de cálculo del mando. Los fascistas estaban ansiosos por el Cáucaso y el Volga. El 19 de noviembre de 1942, las tropas soviéticas, que las habían detenido en Stalingrado a costa de colosales pérdidas enemigas, lanzaron una contraofensiva, que terminó con el cerco y la completa eliminación de más de 330.000 fuerzas enemigas.
Sin embargo, sólo en 1943 se produjo un cambio radical en el curso de la Gran Guerra Patria. Uno de los principales acontecimientos de este año fue la victoria de las tropas soviéticas en la Batalla de Kursk. Esta fue una de las batallas más grandes de la guerra. En solo una batalla de tanques en el área de Prokhorovka, el enemigo perdió 400 tanques y más de 10 mil personas murieron. Alemania y sus aliados se vieron obligados a abandonar las operaciones activas para ponerse a la defensiva.
En 1944, se llevó a cabo una operación ofensiva bielorrusa, con nombre en código "Bagration", en el frente soviético-alemán. Como resultado de su implementación, las tropas soviéticas llegaron a su antigua frontera estatal. El enemigo no solo fue expulsado del país, sino que también comenzó la liberación de los países de Europa Central y Oriental del cautiverio nazi. Y el 6 de junio de 1944, los aliados que desembarcaron en Normandía abrieron un segundo frente.
En Europa en el invierno de 1944-1945. durante la operación de las Ardenas, las tropas de Hitler infligieron una seria derrota a los aliados. La situación adquirió un carácter catastrófico y el ejército soviético los ayudó a salir de la difícil situación, que inició una operación a gran escala en Berlín. En abril-mayo, esta operación se completó y nuestras tropas tomaron por asalto la capital de la Alemania nazi. Una reunión histórica de los aliados tuvo lugar en el río Elba. El mando alemán se vio obligado a rendirse. En el curso de sus operaciones ofensivas, el ejército soviético hizo una contribución decisiva a la liberación de los países ocupados del régimen fascista. Y el 8 y 9 de mayo en la mayoría
Los países europeos y la Unión Soviética comenzaron a celebrarse como el Día de la Victoria.
Sin embargo, la guerra aún no había terminado. En la noche del 9 de agosto de 1945, la URSS, fiel a sus obligaciones aliadas, entró en guerra con Japón. La ofensiva en Manchuria contra el ejército japonés de Kwantung y su derrota obligaron al gobierno japonés a admitir la derrota final. El 2 de septiembre se firmó la rendición de Japón. Entonces, después de seis largos años, la Segunda Guerra Mundial terminó. El 20 de octubre de 1945 se inició un juicio en la ciudad alemana de Nuremberg contra los principales criminales de guerra.

Retaguardia soviética durante la guerra

Al comienzo de la Gran Guerra Patria, los nazis lograron ocupar las regiones industrialmente y agrícolamente desarrolladas del país, que eran su principal base militar-industrial y alimentaria. Sin embargo, la economía soviética no solo pudo resistir el estrés extremo, sino también triunfar sobre la economía del enemigo. Sin precedentes poco tiempo la economía de la Unión Soviética se reconstruyó en pie de guerra y se convirtió en una economía de guerra bien engrasada.
Ya en los primeros días de la guerra, un número significativo de empresas industriales de los territorios de primera línea se prepararon para la evacuación a las regiones orientales del país con el fin de crear el principal arsenal para las necesidades del frente. La evacuación se llevó a cabo en un tiempo extremadamente corto, a menudo bajo el fuego del enemigo y bajo los golpes de su avión. La fuerza más importante que hizo posible en poco tiempo restaurar empresas evacuadas en nuevos lugares, construir nuevas capacidades industriales y comenzar a producir productos destinados al frente es el trabajo desinteresado del pueblo soviético, que dio ejemplos sin precedentes de heroísmo laboral.
A mediados de 1942, la URSS tenía una economía militar en rápido crecimiento capaz de satisfacer todas las necesidades del frente. Durante los años de guerra en la URSS, la extracción de mineral de hierro aumentó en un 130%, la producción de arrabio - en casi un 160%, acero - en un 145%. En relación con la pérdida de Donbass y el acceso del enemigo a las fuentes petroleras del Cáucaso, se tomaron medidas enérgicas para aumentar la producción de carbón, petróleo y otros tipos de combustible en las regiones orientales del país. La industria ligera funcionó con gran estrés, que, a partir de 1942, que fue difícil para toda la economía nacional, en el año siguiente, 1943, logró cumplir el plan de abastecer al ejército beligerante con todo lo necesario. El transporte también funcionó a plena carga. De 1942 a 1945 el volumen de negocios del transporte de mercancías por ferrocarril aumentó casi una vez y media.
La industria militar de la URSS con cada año de guerra proporcionó más y más armas pequeñas, armas de artillería, tanques, aviones y municiones. Gracias al trabajo desinteresado de los trabajadores del frente interno, a fines de 1943, el Ejército Rojo ya era superior al fascista en todos los medios militares. Todo esto fue el resultado del tenaz combate singular de dos sistemas económicos diferentes y de los esfuerzos de todo el pueblo soviético.

El significado y el costo de la victoria del pueblo soviético sobre el fascismo

Fue la Unión Soviética, su ejército de combate y su pueblo lo que se convirtió en la principal fuerza que bloqueó el camino del fascismo alemán hacia la dominación mundial. Más de 600 divisiones fascistas fueron destruidas en el frente soviético-alemán, el ejército enemigo perdió aquí las tres cuartas partes de su aviación, una parte significativa de tanques y artillería.
La Unión Soviética prestó una ayuda decisiva a los pueblos de Europa en su lucha por la independencia nacional. Como resultado de la victoria sobre el fascismo, el equilibrio de poder en el mundo ha cambiado drásticamente. La autoridad de la Unión Soviética en la arena internacional ha crecido significativamente. En los países de Europa del Este, el poder pasó a los gobiernos de la democracia popular, el sistema socialista traspasó las fronteras de un país. Se eliminó el aislamiento económico y político de la URSS. La Unión Soviética se ha convertido en una gran potencia mundial. Esta se convirtió en la principal razón para la formación de una nueva situación geopolítica en el mundo, caracterizada en el futuro por el enfrentamiento entre dos sistemas diferentes: el socialista y el capitalista.
La guerra contra el fascismo trajo innumerables pérdidas y destrucción a nuestro país. Casi 27 millones de soviéticos murieron, de los cuales más de 10 millones murieron en los campos de batalla. Aproximadamente 6 millones de nuestros compatriotas estaban en cautiverio nazi, 4 millones de ellos murieron. Casi 4 millones de partisanos y combatientes clandestinos perecieron tras las líneas enemigas. El dolor de pérdidas irrecuperables llegó a casi todas las familias soviéticas.
Durante los años de la guerra, más de 1.700 ciudades y alrededor de 70 mil pueblos y aldeas fueron completamente destruidos. Casi 25 millones de personas perdieron el techo sobre su cabeza. Ciudades tan grandes como Leningrado, Kiev, Jarkov y otras fueron sometidas a una destrucción significativa, y algunas de ellas, como Minsk, Stalingrado, Rostov-on-Don, estaban completamente en ruinas.
En el pueblo se ha desarrollado una situación verdaderamente trágica. Cerca de 100 mil granjas colectivas y estatales fueron destruidas por los invasores. El área sembrada ha disminuido significativamente. El ganado ha sufrido. En cuanto a su equipamiento técnico, la agricultura del país retrocedió al nivel de la primera mitad de la década del 30. El país ha perdido alrededor de un tercio de su riqueza nacional. El daño causado por la guerra a la Unión Soviética superó las pérdidas durante la Segunda Guerra Mundial de todos los demás países europeos juntos.

Restaurar la economía de la URSS en los años de la posguerra.

Las principales tareas del cuarto plan quinquenal para el desarrollo de la economía nacional (1946-1950) fueron la restauración de las regiones del país destruidas y devastadas por la guerra, el logro del nivel de desarrollo de la industria anterior a la guerra. y agricultura. Al principio, el pueblo soviético enfrentó enormes dificultades en esta área: escasez de alimentos, dificultades para reconstruir la agricultura, agravadas por una severa pérdida de cosechas en 1946, problemas para transferir la industria a una vía pacífica y una desmovilización masiva del ejército. Todo esto no permitió a la dirección soviética hasta finales de 1947 ejercer el control sobre la economía del país.
Sin embargo, ya en 1948 el volumen de producción industrial aún excedía el nivel de antes de la guerra. En 1946, el nivel de 1940 para la producción de electricidad se bloqueó, en 1947 - para el carbón, en el siguiente 1948 - para el acero y el cemento. Para 1950, se había cumplido una parte significativa de los indicadores del cuarto plan quinquenal. En el occidente del país se pusieron en funcionamiento casi 3.200 empresas industriales. Así, como en el curso de los planes quinquenales anteriores a la guerra, se hizo especial hincapié en el desarrollo de la industria y, sobre todo, en la industria pesada.
La Unión Soviética no tuvo que depender de la ayuda de sus antiguos aliados occidentales para reconstruir su potencial industrial y agrícola. Por lo tanto, solo sus propios recursos internos y el arduo trabajo de todo el pueblo se convirtieron en las principales fuentes de restauración de la economía del país. Aumentaron las inversiones masivas en la industria. Su volumen superó significativamente las inversiones que se dirigieron a la economía nacional en la década del 30 durante los primeros planes quinquenales.
Con toda la atención que se presta a la industria pesada, la situación de la agricultura aún no ha mejorado. Además, se puede hablar de su prolongada crisis en el período de posguerra. El declive de la agricultura obligó a los líderes del país a recurrir a métodos, probados en los años 30, principalmente relacionados con la restauración y el fortalecimiento de las granjas colectivas. La dirigencia exigió el cumplimiento de planes a cualquier costo, que se basaban no en las capacidades de las granjas colectivas, sino en las necesidades del estado. El control sobre la agricultura se incrementó de nuevo drásticamente. El campesinado estaba sometido a una fuerte carga fiscal. Los precios de compra de los productos agrícolas eran muy bajos, los campesinos recibían muy poco por su trabajo en las granjas colectivas. Como antes, se les privó de sus pasaportes y libertad de movimiento.
Y, sin embargo, al final del cuarto plan quinquenal, se superaron parcialmente las graves consecuencias de la guerra en el campo de la agricultura. A pesar de ello, la agricultura seguía siendo una especie de "punto de dolor" de toda la economía del país y requería una reorganización radical, para la cual, lamentablemente, en la posguerra no había fondos ni fuerzas.

Política exterior en los años de la posguerra (1945-1953)

La victoria de la URSS en la Gran Guerra Patriótica provocó un cambio importante en el equilibrio de fuerzas en la arena internacional. La URSS adquirió territorios importantes tanto en el Oeste (parte de Prusia Oriental, regiones de Transcarpacia, etc.) como en el Este (Sajalín del Sur, Kuriles). La influencia de la Unión Soviética en Europa del Este creció. Inmediatamente después del final de la guerra, se formaron gobiernos comunistas aquí en varios países (Polonia, Hungría, Checoslovaquia, etc.) con el apoyo de la URSS. Una revolución tuvo lugar en China en 1949, como resultado de lo cual el régimen comunista también llegó al poder.
Todo esto no podía dejar de conducir a un enfrentamiento entre los antiguos aliados de la coalición anti-Hitler. En las condiciones de dura confrontación y rivalidad entre dos sistemas sociopolíticos y económicos diferentes, el socialista y el capitalista, llamado "guerra fría", el gobierno de la URSS hizo grandes esfuerzos para llevar a cabo su política e ideología en esos estados de Europa Occidental y Asia. que consideraba objetos de su influencia ... La división de Alemania en dos estados, la RFA y la RDA, la crisis de Berlín de 1949 marcó la ruptura final entre los antiguos aliados y la división de Europa en dos campos hostiles.
Después de la formación de la alianza político-militar del Tratado del Atlántico Norte (OTAN) en 1949, una sola línea comenzó a gestarse en las relaciones económicas y políticas entre la URSS y los países de las democracias populares. A estos efectos, se creó el Consejo de Asistencia Económica Mutua (CAME), que coordinó las relaciones económicas de los países socialistas, y para fortalecer su capacidad de defensa, se formó en 1955 su bloque militar (Organización del Pacto de Varsovia) como contrapeso a la OTAN. .
Después de que Estados Unidos fuera privado de su monopolio de las armas nucleares, en 1953 la Unión Soviética fue la primera en probar una bomba termonuclear (de hidrógeno). El proceso de creación rápida en ambos países - la Unión Soviética y los Estados Unidos - comenzó cada vez más nuevos portadores de armas nucleares y armas más modernas - el llamado. carrera de armamentos.
Así surgió la rivalidad global entre la URSS y Estados Unidos. Este período más difícil en la historia de la humanidad moderna, llamado Guerra Fría, mostró cómo dos sistemas políticos y socioeconómicos opuestos lucharon por el dominio y la influencia en el mundo y se prepararon para una nueva guerra, ahora totalmente destructiva. Dividió el mundo en dos. Ahora todo comenzaba a verse a través del prisma del duro enfrentamiento y rivalidad.

La muerte de J.V. Stalin se convirtió en un hito en el desarrollo de nuestro país. El sistema totalitario creado en los años 30, que se caracterizó por los rasgos del socialismo estatal-administrativo con el dominio de la nomenklatura partido-estado en todos sus eslabones, ya se había agotado a principios de los 50. Requería un cambio radical. El proceso de desestalinización, que comenzó en 1953, se desarrolló de una manera muy compleja y contradictoria. Al final, condujo a la llegada al poder de N.S. Khrushchev, quien en septiembre de 1953 se convirtió en el jefe de facto del país. Su deseo de abandonar los métodos represivos de liderazgo anteriores se ganó la simpatía de muchos comunistas honestos y de la mayoría del pueblo soviético. En el XX Congreso del PCUS, celebrado en febrero de 1956, la política del estalinismo fue duramente criticada. El informe de Jruschov a los delegados del congreso, más tarde, en términos más suaves, publicado en la prensa, reveló esas perversiones de los ideales del socialismo que hizo Stalin durante casi treinta años de su gobierno dictatorial.
El proceso de desestalinización de la sociedad soviética fue muy inconsistente. No tocó los aspectos esenciales de la formación y el desarrollo.
tia de un régimen totalitario en nuestro país. El propio N.S. Khrushchev fue un producto típico de este régimen, y solo se dio cuenta de la posible incapacidad de los líderes anteriores para preservarlo sin cambios. Sus intentos por democratizar el país estaban abocados al fracaso, ya que en cualquier caso, la actividad real para implementar cambios tanto en la línea política como económica de la URSS recaía sobre los hombros del antiguo aparato estatal y de partidos, que no quería ningún radicalismo. cambios.
Al mismo tiempo, sin embargo, muchas víctimas de las represiones estalinistas fueron rehabilitadas, algunos pueblos del país, reprimidos por el régimen de Stalin, pudieron regresar a sus antiguos lugares de residencia. Se restauró su autonomía. Los representantes más notorios de las autoridades punitivas del país fueron destituidos del poder. El informe de N.S. Khrushchev al XX Congreso del Partido confirmó el rumbo político anterior del país, encaminado a encontrar oportunidades para la coexistencia pacífica de países con diferentes sistemas políticos, a aliviar la tensión internacional. Es característico que ya reconociera varias formas de construir una sociedad socialista.
El hecho de la condena pública de la arbitrariedad de Stalin tuvo un impacto tremendo en la vida de todo el pueblo soviético. Los cambios en la vida del país llevaron al socavamiento del sistema de estado, cuarteles que el socialismo construyó en la URSS. El control total de las autoridades sobre todos los ámbitos de la vida de la población de la Unión Soviética se estaba convirtiendo en cosa del pasado. Fueron estos cambios, ya descontrolados por las autoridades, en el antiguo sistema político de la sociedad los que hicieron que se esforzaran por fortalecer la autoridad del partido. En 1959, en el XXI Congreso del PCUS, se le dijo a todo el pueblo soviético que el socialismo había obtenido una victoria completa y definitiva en la URSS. La afirmación de que nuestro país había entrado en el período de "construcción extensiva de la sociedad comunista" fue confirmada por la adopción de un nuevo programa del PCUS, que detallaba las tareas de construir las bases del comunismo en la Unión Soviética desde el principio. de la década de 1980.

El colapso del liderazgo de Jruschov. Regreso al sistema del socialismo totalitario

NS Khrushchev, como cualquier reformador del sistema sociopolítico que se había desarrollado en la URSS, era muy vulnerable. Tenía que cambiarla, confiando en sus propios recursos. Por lo tanto, los numerosos, no siempre bien pensados ​​emprendimientos reformatorios de este representante típico del sistema de mando administrativo no pudieron, en una medida significativa, no solo cambiarlo, sino incluso socavarlo. Todos sus intentos de "limpiar el socialismo" de las consecuencias del estalinismo fueron infructuosos. Habiendo asegurado el regreso del poder a las estructuras del partido, devolviendo la nomenclatura partido-estado a su significado y salvándolo de posibles represiones, N.S. Khrushchev cumplió su misión histórica.
Las agravadas dificultades alimentarias de principios de los 60, si no hicieron que toda la población del país se sintiera insatisfecha con las acciones del antes enérgico reformador, al menos determinaron la indiferencia hacia su destino futuro. Por lo tanto, la destitución de Jruschov en octubre de 1964 del cargo de líder del país por las fuerzas de los más altos representantes del partido soviético y la nomenklatura estatal transcurrió con bastante calma y sin incidentes.

Las crecientes dificultades del desarrollo socioeconómico del país

A finales de la década de los 60, en la de los 70, se produjo un deslizamiento gradual de la economía de la URSS hacia el estancamiento de casi todas sus ramas. Se evidenció una constante caída en sus principales indicadores económicos. El desarrollo económico de la URSS parecía especialmente desfavorable en el contexto de la economía mundial, que en ese momento estaba progresando significativamente. La economía soviética continuó reproduciendo sus estructuras industriales con énfasis en las industrias tradicionales, en particular en la exportación de combustible y energía.
recursos. Sin duda, esto causó un daño significativo al desarrollo de altas tecnologías y tecnología sofisticada, cuya participación ha disminuido significativamente.
La naturaleza extensiva del desarrollo de la economía soviética limitó significativamente la solución de los problemas sociales asociados con la concentración de fondos en la industria pesada y el complejo militar-industrial, la esfera social de la vida de la población de nuestro país durante el período de estancamiento fue fuera de la vista del gobierno. El país se estaba hundiendo gradualmente en una grave crisis y todos los intentos por evitarla fueron infructuosos.

Un intento de acelerar el desarrollo socioeconómico del país.

A finales de los años 70, para una parte de la dirección soviética y millones de ciudadanos soviéticos, se hizo evidente que era imposible preservar el orden que existía en el país sin cambios. Los últimos años del gobierno de Leonid Brezhnev, que llegó al poder después de la destitución de NS Khrushchev, transcurrieron en el contexto de una crisis en las esferas económica y social del país, el aumento de la apatía y la indiferencia del pueblo y la moral deformada. de los que están en el poder. Los síntomas de la descomposición se sintieron claramente en todas las áreas de la vida. El nuevo líder del país, Yu.V. Andropov, emprendió algunos intentos para encontrar una salida a la situación actual. Si bien fue un típico representante y un sincero partidario del sistema anterior, sin embargo, algunas de sus decisiones y acciones ya habían sacudido los dogmas ideológicos previamente indiscutibles que no permitían a sus antecesores llevar a cabo, aunque teóricamente justificados, pero prácticamente fracasados ​​intentos reformistas. .
El nuevo liderazgo del país, apoyándose principalmente en duras medidas administrativas, trató de apostar por establecer el orden y la disciplina en el país, por erradicar la corrupción, que ya había afectado a todos los niveles de gobierno. Esto dio un éxito temporal: los indicadores económicos del desarrollo del país mejoraron algo. Algunos de los funcionarios más odiosos fueron destituidos de la dirección del partido y del gobierno, y se abrieron causas penales contra muchos líderes que ocupaban altos cargos.
El cambio de liderazgo político tras la muerte de Yu.V. Andropov en 1984 mostró cuán grande es el poder de la nomenklatura. El nuevo Secretario General del Comité Central del PCUS, el enfermo terminal K.U. Chernenko, parecía personificar el sistema que su predecesor estaba tratando de reformar. El país continuó desarrollándose como por inercia, la gente miraba con indiferencia los intentos de Chernenko de devolver la URSS al orden de Brezhnev. Numerosas empresas de Andropov se redujeron para reactivar la economía, renovar y purgar al personal líder.
En marzo de 1985, M.S. Gorbachev, un representante del ala relativamente joven y ambiciosa de la dirección del partido del país, llegó a la dirección del país. Por iniciativa suya, en abril de 1985 se proclamó un nuevo rumbo estratégico para el desarrollo del país, encaminado a acelerar su desarrollo socioeconómico sobre la base del progreso científico y tecnológico, el reequipamiento técnico de la ingeniería mecánica y la activación de la "humana factor". Al principio, su implementación pudo mejorar algo los indicadores económicos del desarrollo de la URSS.
En febrero-marzo de 1986, tuvo lugar el 27º Congreso de Comunistas Soviéticos, cuyo número en ese momento ascendía a 19 millones. En el congreso, celebrado en un marco ceremonial tradicional, se adoptó una nueva versión del programa del partido, a partir de la cual se eliminaron las tareas incumplidas de construir los cimientos de una sociedad comunista en la URSS para 1980. elecciones, se esbozaron planes para resolver la problema de la vivienda en 2000. Fue en este congreso donde se propuso un curso para la reestructuración de todos los aspectos de la vida de la sociedad soviética, pero aún no se habían elaborado mecanismos específicos para su implementación, y se percibió como un eslogan ideológico ordinario.

El colapso de la perestroika. El colapso de la URSS

El curso de la perestroika, proclamado por el liderazgo de Gorbachov, estuvo acompañado de lemas de acelerar el desarrollo económico del país y la glasnost, la libertad de expresión en el campo de la vida social de la población de la URSS. La libertad económica de las empresas, la expansión de su independencia y la reactivación del sector privado han provocado un aumento de los precios para la mayoría de la población del país, una escasez de bienes básicos y una caída en el nivel de vida. La política de glasnost, inicialmente percibida como una sólida crítica de todos los fenómenos negativos de la sociedad soviética, condujo a un proceso incontrolable de denigración de todo el pasado del país, al surgimiento de nuevas tendencias y partidos ideológicos y políticos, alternativos al rumbo del PCUS. .
Al mismo tiempo, la Unión Soviética está cambiando radicalmente su política exterior; ahora tenía como objetivo aliviar las tensiones entre Occidente y Oriente, resolver guerras y conflictos regionales, expandir los lazos económicos y políticos con todos los estados. La Unión Soviética puso fin a la guerra en Afganistán, mejoró las relaciones con China, Estados Unidos, promovió la unificación de Alemania, etc.
La desintegración del sistema de mando administrativo generado por los procesos de la perestroika en la URSS, la abolición de las palancas de gobierno anteriores en el país y su economía empeoraron significativamente la vida del pueblo soviético e influyeron radicalmente en el mayor deterioro de la situación económica. Las tendencias centrífugas estaban creciendo en las repúblicas unidas. Moscú ya no podía controlar estrictamente la situación en el país. Las reformas de mercado proclamadas en una serie de decisiones de los líderes del país no pudieron ser entendidas por la gente común, ya que empeoraron aún más el ya bajo nivel de bienestar de la gente. La inflación se intensificó, los precios en el "mercado negro" subieron y hubo escasez de bienes y productos. Las huelgas de trabajadores y los conflictos interétnicos se volvieron frecuentes. En estas condiciones, los representantes de la antigua nomenklatura del partido y del estado intentaron un golpe de estado: la destitución de Gorbachov del cargo de presidente de la colapsada Unión Soviética. El fracaso del golpe de Estado de agosto de 1991 mostró la imposibilidad de revivir el antiguo sistema político. El mismo hecho del intento de golpe de Estado fue el resultado de la política inconsistente y mal pensada de Gorbachov, que llevó al país al colapso. En los días posteriores al golpe, muchas ex repúblicas soviéticas declararon su plena independencia y las tres repúblicas bálticas también lograron su reconocimiento por parte de la URSS. Se suspendió la actividad del CPSU. Gorbachov, habiendo perdido todas las palancas de gobierno y la autoridad de un líder de partido y estado, dejó el cargo de presidente de la URSS.

Rusia en un punto de inflexión

El colapso de la Unión Soviética llevó al hecho de que en diciembre de 1991 el presidente estadounidense felicitó a su pueblo por la victoria en la Guerra Fría. La Federación de Rusia, que se convirtió en la sucesora legal de la ex URSS, heredó todas las dificultades en la economía, la vida social y las relaciones políticas de la ex potencia mundial. El presidente ruso Boris Yeltsin, con dificultad para maniobrar entre las distintas corrientes políticas y partidos del país, apostó por un grupo de reformadores que tomó un rudo rumbo para llevar a cabo reformas de mercado en el país. La práctica de privatización mal pensada de la propiedad estatal, la solicitud de ayuda financiera a las organizaciones internacionales y las principales potencias de Occidente y Oriente han empeorado significativamente la situación general en el país. Falta de pago de salarios, enfrentamientos criminales a nivel estatal, división descontrolada de la propiedad estatal, caída del nivel de vida de la gente con la formación de un estrato muy pequeño de ciudadanos súper ricos: este es el resultado de la política del liderazgo actual del país. Grandes pruebas aguardan a Rusia. Pero toda la historia del pueblo ruso muestra que sus poderes creativos y su potencial intelectual superarán en cualquier caso las dificultades modernas.

Historia rusa. Breve guía del alumno - Editorial: Slovo, OLMA-PRESS Education, 2003

Capítulo 2. RUSIA ANTIGUA

§ 1. Tribus eslavas orientales de los siglos VIII-IX.

Uniones tribales. Cuando se aplicó el nombre "Rus" a los eslavos orientales, es decir, en el siglo VIII, su vida había experimentado cambios significativos.

El "Cuento de los años pasados" señala que en vísperas de la unificación de la mayoría de las tribus eslavas orientales bajo el gobierno de Kiev, había al menos 15 grandes uniones tribales. En la región del Medio Dnieper vivía una poderosa alianza de tribus, unidas por el nombre de claro. La ciudad de Kiev ha sido durante mucho tiempo el centro de las tierras Polyansky. En el norte de los prados vivían los eslovenos de Novgorod, agrupados alrededor de las ciudades de Novgorod, Ladoga. Al noroeste estaban los Drevlyans, es decir, los habitantes de los bosques, cuya ciudad principal era Iskorosten. Además, en la zona forestal, en el territorio de la actual Bielorrusia, se formó una unión tribal de Dryagovichi, es decir, habitantes de los pantanos (de la palabra “dryagva” - pantano, pantano). En el noreste, en los matorrales entre los ríos Oka, Klyazma y Volga, vivía Vyatichi, en cuyas tierras Rostov y Suzdal eran las principales ciudades. Entre el Vyatichi y los claros, en los tramos superiores del Volga, el Dnieper y el Dvina occidental, vivían los Krivichi, que luego penetraron las tierras de los eslovenos y Vyatichi. Smolensk se convirtió en su ciudad principal. En la cuenca del Zapadnaya Dvina, vivía la gente de Polotsk, que recibió su nombre del río Polota, que desemboca en Zapadnaya Dvina, Polotsk más tarde se convirtió en la principal ciudad de la gente de Polotsk. Las tribus que se asentaron a lo largo de los ríos Desna, Seim, Sula y vivían al este de las praderas fueron llamadas norteñas o habitantes de las tierras del norte; Chernigov finalmente se convirtió en su ciudad principal. Radimichi vivía a lo largo de los ríos Sozh y Seim. Al oeste de los prados, en la cuenca del río Bug, se asentaron los volynianos y los buzhanianos; Entre el Dniéster y el Danubio vivían los Ulici y Tivertsy, cuyas tierras limitaban con Bulgaria.

La crónica también menciona las tribus de croatas y dulebs que vivían en el Danubio y la región de los Cárpatos.

En todas las descripciones antiguas del asentamiento de las tribus eslavas orientales, se dice que no vivían aislados de sus vecinos de habla extranjera.

Las fuertes alianzas de tribus eslavas orientales subordinaron a los pequeños pueblos vecinos a su influencia, los gravaron con tributos. Hubo enfrentamientos entre ellos, pero las relaciones fueron en su mayoría pacíficas y de buena vecindad. Los eslavos y sus vecinos actuaron a menudo como un frente unido contra el enemigo externo.

A finales del VIII - principios del siglo IX. El núcleo poliano de los eslavos orientales se libera del poder de los jázaros.

Economía, relaciones sociales de los eslavos orientales.¿Qué fue en los siglos VIII-IX? vida de las uniones tribales eslavas orientales? Definitivamente es imposible hablar de ellos. El cronista Néstor supo de esto en el siglo XII. Escribió que el más desarrollado y civilizado de todos era el claro, cuyas costumbres, tradiciones familiares estaban en un nivel muy alto. "Y los drevlyanos", comentó, "viven de forma animal", son habitantes del bosque; no lejos de ellos dejaron los Radimichi, Vyatichi y los norteños que vivían en los bosques.

Por supuesto, el cronista de Kiev destacó especialmente a los polianos. Pero hay algo de verdad en sus observaciones. El Dnieper medio era la región más desarrollada entre otras tierras eslavas orientales. Fue aquí, en tierras libres de chernozem, en condiciones de un clima relativamente favorable, en la carretera comercial "Dnieper", en primer lugar, se concentró la mayoría de la población. Fue aquí donde se conservaron y desarrollaron las antiguas tradiciones de la agricultura arable, combinadas con la cría de ganado, la cría de caballos y la jardinería, se mejoró la fabricación de hierro, se mejoró la producción de cerámica y nacieron otras artesanías.

En las tierras eslovenas de Novgorod, con abundancia de ríos, lagos, un sistema de transporte de agua bien ramificado orientado, por un lado, al Báltico, y por el otro, a las "carreteras" del Dnieper y el Volga, navegación, comercio , diversas artesanías que elaboran productos para el intercambio. La región de Novgorod-Ilmen era rica en bosques, el comercio de pieles floreció allí; La pesca ha sido una rama importante de la economía aquí desde la antigüedad. En los matorrales, a lo largo de las orillas de los ríos, en los bordes del bosque, donde vivían los Drevlyan, Vyatichi, Dryagovichi, el ritmo de la vida económica era lento, aquí la gente aprendía especialmente sobre la naturaleza, reclamando cada centímetro de tierra para cultivo. tierra y prados.

Las tierras de los eslavos orientales eran muy diferentes en términos de nivel de desarrollo, aunque la gente, lenta pero seguramente, dominó toda la gama de actividades económicas básicas y habilidades de producción. Pero la velocidad de su implementación dependía de las condiciones naturales, del tamaño de la población y de la disponibilidad de recursos, por ejemplo, mineral de hierro.

Por lo tanto, cuando hablamos de las principales características de la economía de las uniones tribales eslavas orientales, nos referimos, en primer lugar, al nivel de desarrollo de la región del Dnieper Medio, que en esos días se convirtió en el líder económico entre las tierras eslavas orientales.

La agricultura, el principal tipo de economía del mundo medieval temprano, siguió mejorando de forma especialmente intensa. Se mejoraron las herramientas del trabajo. Un tipo muy extendido de maquinaria agrícola se ha convertido en la "barra de deslizamiento", con una reja de hierro o un arado. Las piedras de molino reemplazaron a los molinos de granos antiguos y se usaron hoces de hierro para la cosecha. Las herramientas de piedra y bronce se han convertido en cosa del pasado. Las observaciones agronómicas han alcanzado un alto nivel. Los eslavos orientales conocían perfectamente el momento más conveniente para ciertos trabajos de campo e hicieron de este conocimiento un logro de todos los agricultores locales.

Y lo más importante, en las tierras de los eslavos orientales en estos relativamente "siglos tranquilos", cuando las devastadoras invasiones de nómadas no molestaron realmente a los habitantes de la región del Dnieper, las tierras cultivables se expandieron cada año. Las tierras de estepa y bosque-estepa, convenientes para la agricultura, que se encuentran no lejos de las viviendas, fueron ampliamente dominadas. Los eslavos talaron árboles centenarios con hachas de hierro, quemaron pequeños brotes, arrancaron tocones en los lugares donde dominaba el bosque.

Las rotaciones de cultivos de dos y tres campos se generalizaron en las tierras eslavas de los siglos VII y VIII, reemplazando la agricultura de roza, en la que la tierra se despejó del bosque, se usó hasta el agotamiento y luego se abandonó. La fertilización del suelo se practicó ampliamente. Esto hizo que las cosechas fueran más altas, asegurando que la vida de las personas fuera más duradera. Los eslavos Dnieper se dedicaban no solo a la agricultura. Cerca de sus pueblos había hermosos prados inundados donde pastaban ganado y ovejas. Los habitantes locales criaban cerdos y gallinas. Los bueyes y los caballos se convirtieron en la fuerza de tiro de la economía. La cría de caballos se ha convertido en una de las actividades económicas más importantes. Y cerca había ríos, lagos, ricos en peces. La pesca era un comercio subsidiario importante para los eslavos.

La tierra cultivable estaba intercalada con bosques, que se volvían más densos y severos hacia el norte, menos a menudo y más divertidos en la frontera con la estepa. Cada eslavo no solo era un granjero diligente y obstinado, sino también un cazador experimentado.

Desde la primavera hasta finales de otoño, los eslavos orientales, al igual que sus vecinos, los bálticos y finno-ugricos, se dedicaron a la apicultura (de la palabra "bort" - colmena forestal). Les dio a los comerciantes emprendedores mucha miel, una cera que también era muy valorada a cambio.

La economía en constante mejora de los eslavos orientales finalmente llevó al hecho de que una familia separada, una casa separada ya no necesitaba la ayuda del clan, parientes. La economía de un solo clan comenzó a desintegrarse gradualmente, las casas enormes, con capacidad para un centenar de personas, comenzaron a dar paso a pequeñas viviendas familiares. La propiedad ancestral común, la tierra arable común, la tierra comenzó a desintegrarse en parcelas separadas pertenecientes a familias. La comunidad del clan está unida por el parentesco y el trabajo común, la caza. El trabajo conjunto en la limpieza del bosque, la caza mayor con herramientas y armas de piedra primitivas requirió un gran esfuerzo colectivo. Un arado con una reja de arado de hierro, un hacha de hierro, una pala, una azada, un arco y flechas, dardos con puntas de hierro, espadas de acero de doble filo expandieron y fortalecieron significativamente el poder de un individuo, una familia separada sobre la naturaleza y contribuyeron a la extinción de la comunidad tribal. Ahora se convirtió en un barrio, donde cada familia tenía derecho a su parte de la propiedad comunal. Así nació el derecho de propiedad privada, la propiedad privada, hubo una oportunidad para que las familias individuales fuertes desarrollaran grandes parcelas de tierra, obtengan más productos en el curso de las actividades pesqueras, creen ciertos excedentes, acumulaciones.

En estas condiciones, el poder y las capacidades económicas de los líderes tribales, los ancianos, la nobleza tribal y los guerreros que rodeaban a los líderes aumentaron drásticamente. Así es como surgió la desigualdad de propiedad en el entorno eslavo, y especialmente claramente en las regiones de la región del Dnieper Medio.

Artesanía. Comercio. El camino "de los varegos a los griegos". En muchos sentidos, estos procesos se vieron favorecidos por el desarrollo no solo de la agricultura y la ganadería, sino también de la artesanía, el crecimiento de las ciudades, los lazos comerciales, porque aquí también se crearon las condiciones para la acumulación adicional de riqueza social, que en la mayoría de los casos cayó en el manos de los ricos, profundizando la diferencia de propiedad entre ricos y pobres.

La región media del Dnieper se convirtió en un lugar de artesanía en el siglo VIII - principios del IX. han alcanzado una gran perfección. Entonces, cerca de uno de los pueblos, durante las excavaciones arqueológicas, encontraron 25 forjas de forja, en las que se fundía hierro y se fabricaban hasta 20 tipos de herramientas.

Cada año, los productos de los artesanos se volvieron más diversos. Poco a poco, su trabajo se fue separando cada vez más del trabajo rural. Los artesanos ahora podían mantenerse a sí mismos y a sus familias con este trabajo. Comenzaron a instalarse donde les resultaba más conveniente y más fácil vender sus productos o canjearlos por alimentos. Tales lugares, por supuesto, eran asentamientos ubicados en rutas comerciales, lugares donde vivían líderes tribales, ancianos, donde había santuarios religiosos, donde mucha gente iba a adorar. Así nacieron las ciudades eslavas orientales, que se convirtieron en el centro de atención de las autoridades tribales, el centro de la artesanía y el comercio, un lugar de culto y un lugar de defensa del enemigo.

Las ciudades surgieron como asentamientos que realizaban simultáneamente todas estas tareas: políticas, económicas, religiosas y militares. Solo en este caso tenían perspectivas de un mayor desarrollo y podrían convertirse en centros de población realmente grandes.

Fue en los siglos VIII-IX. nació el famoso camino "de los varegos a los griegos", que no solo facilitó los contactos comerciales de los eslavos con el mundo exterior, sino que también unió las propias tierras eslavas orientales. En este camino, surgieron grandes centros urbanos eslavos: Kiev, Smolensk, Lyubech, Novgorod, que luego desempeñaron un papel tan importante en la historia de Rus.

Pero además de esta, la principal ruta comercial de los eslavos orientales, había otras. En primer lugar, esta es la ruta comercial oriental, cuyo eje eran los ríos Volga y Don.

Al norte de la ruta Volga-Don, las carreteras iban desde el estado de los búlgaros, ubicado en el Volga Medio, a través de los bosques de Voronezh, hasta Kiev y subiendo por el Volga, a través del norte de Rusia, hasta las regiones bálticas. Desde el cruce de Oka-Volga hacia el sur, hasta el Don y el mar de Azov, conducía la carretera Muravskaya, llamada así más tarde. Por último, existían rutas comerciales tanto del oeste como del suroeste, que proporcionaban a los eslavos orientales acceso directo al corazón de Europa.

Todas estas rutas cubrieron las tierras de los eslavos orientales con una especie de red, se cruzaron entre sí y, de hecho, unieron firmemente las tierras eslavas orientales a los estados de Europa occidental, los Balcanes, la región del norte del Mar Negro, la región del Volga. , el Cáucaso, la región del Caspio, Asia occidental y central.

Los eslavos orientales resultaron estar en un nivel medio en términos de tasas de desarrollo económico, social, político y cultural. Se quedaron atrás de los países occidentales: Francia, Inglaterra. El Imperio Bizantino y el Califato Árabe con su estado desarrollado, la cultura más alta, la escritura se encontraba a una altura inalcanzable para ellos, pero los eslavos orientales estaban a la par con los checos, polacos, escandinavos, significativamente por delante de los húngaros que todavía estaban en el nivel nómada, sin mencionar a los nómadas turcos, los habitantes de los bosques finno-ugrios o los lituanos que viven una vida aislada y cerrada.

Religión de los eslavos orientales. La religión de los eslavos orientales también era compleja, variada y con costumbres detalladas. Como otros pueblos antiguos, en particular los antiguos griegos, los eslavos habitaban el mundo con una variedad de dioses y diosas. Entre ellos se encontraban mayores y menores, poderosos, todopoderosos y débiles, juguetones, malvados y bondadosos.

A la cabeza de las deidades eslavas estaba el gran Svarog, el dios del Universo, que recuerda al antiguo Zeus griego.

Sus hijos, Svarozhichi, el sol y el fuego, fueron los portadores de luz y calor. El dios del sol Dazhbog fue muy venerado por los eslavos. Este culto estaba asociado con la agricultura y, por lo tanto, fue especialmente popular. Dios Veles fue venerado entre los eslavos como el santo patrón de los animales domésticos, era una especie de "dios del ganado". Stribog, en su opinión, dominaba los vientos, como el antiguo griego Aeolus.

Cuando los eslavos se fusionaron con algunas tribus iraníes y finno-ugrias, sus dioses migraron al panteón eslavo.

Entonces, en los siglos VIII-IX. entre los eslavos, se veneraba al dios del sol Hora, que claramente provenía de las tribus iraníes. A partir de ahí, apareció el dios Simargl, quien fue representado como un perro y fue considerado el dios del suelo, las raíces de las plantas. En el mundo iraní, este era el maestro del inframundo, la deidad de la fertilidad.

La única gran deidad femenina entre los eslavos era Mokosh, quien personificaba el nacimiento de todos los seres vivos, era la patrona de la parte femenina de la economía.

Con el tiempo, ya a medida que los eslavos, príncipes, gobernadores, escuadrones avanzaban en la vida pública, el comienzo de las grandes campañas militares, en las que jugaba el joven atrevimiento del estado naciente, el dios del rayo y el trueno Perun está saliendo cada vez más a la palestra. entre los eslavos, que luego se convierte en la principal deidad celestial, se fusiona con Svarog, Rod como dioses más antiguos. Esto no sucede por casualidad: Perun era un dios, cuyo culto nació en un entorno principesco y de séquito.

Perun, el rayo, la deidad suprema, era invencible. Hacia el siglo IX. se convirtió en el dios principal de los eslavos orientales.

Pero las ideas paganas no se limitaron solo a los dioses principales. El mundo también estaba habitado por otros seres sobrenaturales. Muchos de ellos estaban asociados con la idea de la existencia del más allá. Fue desde allí que los espíritus malignos, los demonios, llegaron a las personas. Y los buenos espíritus, protegiendo a la persona, eran los guardianes. Los eslavos buscaban protegerse de los espíritus malignos mediante conspiraciones, amuletos, los llamados "amuletos". Un duende del bosque vivía en el bosque, las sirenas vivían junto al agua. Los eslavos creían que estas eran las almas de los muertos, que salían en primavera para disfrutar de la naturaleza.

Los eslavos creían que cada casa está bajo los auspicios de un brownie, que se identifica con el espíritu de su antepasado, antepasado o schura, chura. Cuando una persona creía que los espíritus malignos lo estaban amenazando, llamó a su patrón, el brownie, chura, para protegerlo y dijo: "¡Chur me, chur me!"

Ya en la víspera del año nuevo (el año de los antiguos eslavos comenzó, como ahora, el 1 de enero), y luego el cambio de sol en la primavera comenzó las vacaciones de Kolyada. Al principio, las luces se apagaron en las casas, y luego la gente produjo por fricción un nuevo fuego, encendió velas, hogares, glorificó el comienzo de una nueva vida del sol, se preguntó por su destino, hizo sacrificios.

En marzo se celebró otra festividad coincidente con fenómenos naturales. Era el día del equinoccio de primavera. Los eslavos glorificaron el sol, celebraron el renacimiento de la naturaleza, el inicio de la primavera. Quemaron efigies de invierno, frío, muerte; Shrovetide comenzó con sus panqueques que se asemejaban a un círculo solar, se llevaron a cabo festividades, paseos en trineo y varias diversiones.

El 1 y 2 de mayo, los eslavos quitaron los abedules jóvenes con cintas, decoraron sus casas con ramas con hojas recién florecidas, glorificaron nuevamente al dios sol y celebraron la aparición de los primeros brotes de primavera.

Otro feriado nacional cayó el 23 de junio y se llamó feriado de Kupala. Este día fue el solsticio de verano. La cosecha estaba madura y la gente rezaba para que los dioses les enviaran lluvia. En la víspera de este día, según las ideas de los eslavos, las sirenas llegaron a tierra desde el agua: comenzó la "semana de Rusal". Las niñas de estos días dirigían bailes redondos, arrojaban coronas de flores a los ríos. Las más hermosas se entrelazaron con ramas verdes y se regaron con agua, como si llamaran a la tierra la lluvia tan esperada.

Por la noche se encendían hogueras, sobre las que saltaban hombres y mujeres jóvenes, lo que significaba un ritual de purificación, que, por así decirlo, era ayudado por el fuego sagrado.

En las noches de Kupala, se produjo el llamado secuestro de niñas, cuando los jóvenes conspiraron y el novio se llevó a la novia del hogar.

Los nacimientos, bodas y funerales se organizaban con complejos ritos religiosos. Entonces, se conoce la costumbre de los eslavos orientales de enterrar a una persona junto con las cenizas (los eslavos quemaban a sus muertos en la hoguera, colocándolos en botes de madera; esto significaba que una persona flotaba hacia el inframundo) una de sus esposas, sobre a quién se llevó a cabo un asesinato ritual; los restos de un caballo de guerra, armas, adornos fueron colocados en la tumba del guerrero. La vida continuó, según las ideas de los eslavos, y más allá de la tumba. Luego se vertió un montículo alto sobre la tumba y se realizó una fiesta pagana: los familiares y asociados conmemoraron al difunto.

§ 2. El surgimiento del estado entre los eslavos orientales

La primera mención de Rusia. El primer estado en las tierras de los eslavos orientales se llamó "Rus". Por el nombre de su capital, la ciudad de Kiev, los científicos comenzaron a llamarla Kievan Rus, aunque nunca se llamó así. Solo "Rus" o "tierra rusa". ¿De dónde vino este nombre?

La primera mención del nombre "Rus" se refiere al mismo tiempo que la información sobre las hormigas, eslavos, wends, es decir, a los siglos V-VII. Al describir las tribus que vivían entre el Dnieper y el Dniéster, los griegos los llaman antes, escitas, sármatas, historiadores góticos, rosomanianos (gente rubia y brillante) y árabes, rus. Pero es bastante obvio que se trataba de las mismas personas.

Pasan los años, el nombre "Rus" se está volviendo cada vez más colectivo para todas las tribus que vivían en los vastos espacios entre el Báltico y el Mar Negro, el interfluvio Oka-Volga y la frontera polaca. En el siglo IX. el nombre "Rus" se menciona varias veces en los escritos de autores bizantinos, occidentales y orientales.

860 fechó el mensaje de fuentes bizantinas sobre el ataque de Rusia a Constantinopla. Todos los datos hablan por el hecho de que esta Rus estaba ubicada en la región del Medio Dnieper.

De la misma época, surge información sobre el uso del nombre "Rus" en el norte, en la costa del Mar Báltico. Están contenidos en el "Cuento de años pasados" y están asociados con la aparición de los vikingos legendarios y hasta ahora sin resolver.

Chronicle under 862 informa sobre la vocación de las tribus eslovenas de Novgorod, Krivichi y Chudi, que vivían en la esquina noreste de las tierras eslavas orientales, los varegos. El cronista informa sobre la decisión de los habitantes de esos lugares: “Busquemos un príncipe que nos gobierne y nos juzgue por derecho. Y cruzaron el mar hasta los varegos, hasta Rusia ". Además, el autor escribe que "esos varegos se llamaban rus", así como los suecos, normandos, anglos, gotlandeses, etc. tenían sus nombres étnicos. Por lo tanto, el cronista designó la etnia de los varangianos, a quienes llama "rus". “Nuestra tierra es grande y abundante, y el orden (es decir, la administración - Nota. auth.) No lo es. Ven a reinar y gobernar sobre nosotros ".

La crónica más de una vez vuelve a explicar quiénes son los varangianos. Los varangianos son recién llegados, "descubridores", y la población indígena son las tribus Eslovenia, Krivichi y Finno-Ugric. Los varangianos, según el cronista, "se sientan" en el este de los pueblos occidentales a lo largo de la costa sur del mar de Varangian (Báltico).

Así, los varangianos, Eslovenia y otros pueblos que vivían aquí llegaron a los eslavos y comenzaron a llamarse Rus. “Y el idioma esloveno y el ruso son uno”, escribe el antiguo autor. Posteriormente, los prados que habitaban al sur también empezaron a llamarse Rus.

Así, el nombre "Rus" apareció en las tierras eslavas del este en el sur, reemplazando gradualmente los nombres tribales locales. También apareció en el norte, traído aquí por los varangianos.

Debe recordarse que las tribus eslavas capturadas en el primer milenio d.C. mi. vastas extensiones de Europa del Este entre los Cárpatos y la costa sur del Mar Báltico. Entre ellos, los nombres Rus, Rusyns eran muy comunes. Hasta ahora, en los Balcanes, en Alemania, sus descendientes viven con su propio nombre "Rusyns", es decir, personas rubias, en contraste con las rubias: alemanes y escandinavos y habitantes de cabello oscuro del sur de Europa. Parte de estos "rusyns" se trasladaron desde la región de los Cárpatos y desde las orillas del Danubio hasta la región del Dnieper, como se informa en la crónica. Aquí se reunieron con los habitantes de estas regiones, también de origen eslavo. Otros rus, rusyns hicieron contactos con los eslavos orientales en la región noreste de Europa. La crónica indica con precisión la "dirección" de estos ruso-varegos: las costas del sur del Báltico.

Los varegos lucharon con los eslavos orientales en la zona del lago Ilmen, les tributaron tributos, luego firmaron una especie de "fila" o tratado con ellos, y durante su lucha intertribal vinieron aquí como pacificadores desde el lado. , gobernantes neutrales. Esta práctica de invitar a un príncipe o rey a gobernar desde tierras cercanas, a menudo afines, era muy común en Europa. Esta tradición se conservó en Novgorod y más tarde. Allí invitaron a reinar a gobernantes de otros principados rusos.

Basado en el mensaje de la crónica sobre los varangianos, algunos científicos, tanto extranjeros como rusos, en los siglos XVIII-XX. creó y defendió la llamada teoría normanda del origen del estado ruso. Su esencia radica en el hecho de que el estado fue traído a Rusia desde el exterior por príncipes invitados, que fue creado por normandos, escandinavos, portadores de la cultura occidental; así es como estos historiadores entendieron a los varegos. Los mismos eslavos orientales supuestamente no pudieron crear una estructura estatal, lo que indicaba su atraso, su ruina histórica, etc. Esta teoría se usó a menudo en Occidente durante los períodos de confrontación entre nuestra Patria y sus oponentes occidentales.

Ahora, los historiadores han demostrado de manera convincente el desarrollo de la condición de Estado en Rusia mucho antes de la "vocación de los varegos". Sin embargo, hasta el día de hoy, un eco de estas disputas es la discusión sobre quiénes son los varangianos. Los normanistas continúan insistiendo en que los varangianos eran escandinavos, basándose en la evidencia de los lazos ramificados de Rusia con Escandinavia, en la mención de nombres que interpretaron como escandinavos dentro de la élite gobernante rusa.

Sin embargo, esta versión contradice completamente los datos de la crónica, ubicando a los varangianos en las costas sur del Mar Báltico y separándolos claramente en el siglo IX. de los escandinavos. El surgimiento de contactos entre los eslavos orientales y los varegos como una unión estatal en un momento en que Escandinavia, que iba a la zaga de Rusia en el desarrollo socioeconómico y político, no lo sabía en el siglo IX. sin poder principesco o real, sin formaciones estatales. Los eslavos del sur del Báltico tenían ambos. Por supuesto, el debate sobre quiénes eran los varangianos continuará.

"Democracia militar". En el VIII - la primera mitad del siglo IX. entre los eslavos orientales comenzó a tomar forma una estructura social que los historiadores denominan "democracia militar". Esta ya no es una posición primitiva con su igualdad de miembros tribales, asambleas tribales, líderes elegidos por el pueblo, milicias tribales populares, pero tampoco un estado con su fuerte poder central que une todo el territorio del país y subordina a sus súbditos, quienes a su vez difieren marcadamente en su papel político, en la sociedad, de acuerdo con su estatus material y legal.

Aquellos que lideraron la tribu, y más tarde las alianzas de tribus, que organizaron incursiones en vecinos cercanos y distantes, recolectaron cada vez más riquezas. Los líderes, que anteriormente fueron elegidos por su sabiduría y justicia, ahora se están convirtiendo en príncipes tribales, en cuyas manos se concentra toda la gestión de la tribu o la alianza de tribus. Se elevan por encima de la sociedad y gracias a su riqueza, el apoyo de destacamentos militares, formados por compañeros. Junto al príncipe, el voivoda, que es el líder del ejército tribal, se destaca entre los eslavos orientales. El pelotón juega un papel cada vez más significativo, que se separa de la milicia tribal, se convierte en un grupo de soldados personalmente leales al príncipe. Estos son los llamados "jóvenes". Estas personas ya no están asociadas ni con la agricultura, ni con la cría de ganado ni con el comercio. Su profesión es la guerra. Y dado que el poder de las alianzas tribales crece constantemente, la guerra se convierte en una ocupación constante para estas personas. Su presa, por la que hay que pagar con daño o incluso con la vida, supera con creces los resultados del trabajo de un granjero, ganadero o cazador. La plantilla se convierte en una parte privilegiada de la sociedad. Con el tiempo, la nobleza tribal también se aisló: los jefes de clanes, fuertes familias patriarcales. También se destaca por saber cuya principal cualidad es el valor y la valentía militares. Por tanto, la democracia en el período de formación del Estado adquiere un carácter militar.

El espíritu militar impregna todo el sistema de vida de esta sociedad en transición. Fuerza bruta, la espada está en el centro del ascenso de algunos y el comienzo del menosprecio de otros. Pero las tradiciones del antiguo orden todavía existen. Hay una reunión tribal - veche. Los príncipes y gobernadores siguen siendo elegidos por el pueblo, pero el deseo de hacer hereditario el poder ya es evidente. Las elecciones en sí mismas eventualmente se convierten en una actuación bien organizada, protagonizada por los propios príncipes, gobernadores, representantes de la nobleza. En sus manos toda la organización de mando y control, poder militar, experiencia.

La gente misma ya no está unida. La parte principal de la tribu estaba formada por "personas" - "personas". Esta definición significa "hombre libre" en singular. Los eslavos orientales utilizaron el nombre "smerd" en el mismo sentido. Pero entre el "pueblo", los "smerds" comenzaron a destacarse "aullar", que tenían el derecho y el deber de participar en el ejército y en la asamblea nacional - "veche". Veche durante muchos años siguió siendo el órgano supremo del autogobierno y la corte tribales. El grado de riqueza aún no era el principal signo de desigualdad, estaba determinado por otras circunstancias: los que desempeñaban el papel principal en la economía, los más poderosos, diestros y experimentados. En una sociedad donde prevalecía el trabajo manual duro, esas personas eran hombres, jefes de grandes familias patriarcales, los llamados "hombres", ocupaban el nivel social más alto entre el "pueblo". Las mujeres, los niños y otros miembros de la familia ("sirvientes") estaban subordinados a los "maridos". Ya en este momento, apareció una capa de personas que estaban en servicio en la familia: "sirvientes". En los niveles más bajos de la sociedad, se encontraron "huérfanos", "esclavos" que no tenían vínculos familiares, así como una parte muy pobre de la comunidad vecina, a quienes se les llamó "pobres", "pobres", "pobres". . En lo más bajo de la escala social estaban los "esclavos" que realizaban trabajos forzados. Entre ellos, por regla general, había prisioneros: extranjeros. Pero, como señalaron los autores bizantinos, los eslavos, después de un cierto período de tiempo, los liberaron y se quedaron a vivir como parte de la tribu.

Así, la estructura de la vida tribal del período de "democracia militar" era compleja y ramificada. En él se esbozaban claramente las diferencias sociales.

Dos centros estatales rusos: Kiev y Novgorod. A finales del VIII - principios del siglo IX. Los procesos económicos y sociales en las tierras eslavas orientales llevaron a la unificación de varias uniones tribales en fuertes agrupaciones intertribales.

Los centros de tal atracción y unificación fueron la región del Dnieper Medio, encabezada por Kiev, y la región del noroeste, donde los asentamientos se agruparon alrededor del lago Ilmen, a lo largo de los tramos superiores del Dnieper, a lo largo de las orillas del Volkhov, es decir, cerca de los cayos. puntos de la ruta "de los varegos a los griegos". Al principio, se trataba del hecho de que estos dos centros comenzaron a destacarse cada vez más entre otras grandes uniones tribales de los eslavos orientales.

Los claros mostraban signos de estadidad antes que otras uniones tribales. Esto se basó en el desarrollo económico, político y social más rápido de la región. Los líderes tribales de Polyan, y más tarde los príncipes de Kiev, tenían en sus manos las llaves de toda la carretera Dnieper, y Kiev no solo era el centro de artesanía y comercio, hasta donde se extendía todo el distrito agrícola, sino también un punto bien fortificado. .

Campañas de combate al sur y al este. Los ataques del ejército ruso a las posesiones de Crimea de Bizancio se remontan a esta época. Los rus viajaban en botes de alta velocidad, que podían navegar tanto con remos como con velas. Por lo tanto, cubrieron grandes distancias a lo largo de los ríos, los mares Negro, Azov y Caspio. Los barcos fueron arrastrados de un depósito a otro, para lo cual se utilizaron rodillos especiales.

Desde el mar, los rusos lucharon contra la costa sur de Crimea desde Quersoneso hasta Kerch, tomaron por asalto la ciudad de Surozh (actual Sudak) y la saquearon.

A principios del siglo IX. Las tierras de Polyan ya se habían liberado del dominio de los jázaros y dejaron de pagarles tributo, pero otras tierras rusas todavía pagaban tributo a los jázaros.

Unos años más tarde, la belicosa Rus se embarcó nuevamente en una campaña hacia las costas del Mar Negro. Esta vez, el objeto del ataque fue el rico puerto bizantino de Amastrida, el entonces "Bagdad" de Asia Menor. El ejército ruso tomó posesión de la ciudad, pero luego hizo las paces con los habitantes locales y se fue de casa.

Ambas campañas mostraron que nació un nuevo estado poderoso en la región del Dnieper Medio, que determinó de inmediato sus principales intereses militares-estratégicos, estrechamente relacionados con los intereses comerciales, la protección y la reconquista de nuevas rutas comerciales: la región del Mar Negro del Norte, el Azov. región, Crimea, el Danubio.

En 860, Constantinopla fue inesperadamente bajo un feroz ataque por parte del ejército ruso.

Los rusos tomaron por sorpresa a los griegos. Su inteligencia informó que en este momento el ejército bizantino, dirigido por el emperador, y la flota fueron a luchar contra los árabes. Pero los rusos no tenían la fuerza suficiente para tomar la ciudad; sus intentos de escalar las murallas fueron rechazados. Comenzó el asedio, que duró exactamente una semana. Luego comenzaron las negociaciones de paz. Los griegos hicieron concesiones: pagaron a los atacantes una enorme indemnización, prometieron pagos anuales en efectivo y dieron a los rusos la oportunidad de comerciar libremente en los mercados bizantinos. Se concluyó la paz entre Rusia y Bizancio y comenzó la cuenta atrás de sus relaciones diplomáticas. El príncipe ruso y el emperador bizantino, en un encuentro personal, sellaron las condiciones de este mundo. Unos años más tarde, según el mismo acuerdo, los sacerdotes bizantinos bautizaron al líder de la Rus y su escuadrón. Al mismo tiempo, en 864, el príncipe de Bulgaria Boris también adoptó el cristianismo, quien también fue bautizado por sacerdotes bizantinos.

Poco después, el ejército ruso apareció en las costas del sur del Caspio. Este fue el primer viaje que conocimos hacia el este a lo largo de la carretera entonces trillada: el Dnieper, los mares Negro y Azov, el Volga, el mar Caspio.

Eventos en las tierras de Novgorod. Rurik. En este momento, en las tierras del noroeste de los eslavos orientales, en la zona del lago Ilmen, a lo largo del Volkhov y en los tramos superiores del Dnieper, se estaban gestando eventos, que también estaban destinados a convertirse en uno de los más destacados en Historia rusa. Aquí, se formó una poderosa alianza de tribus eslavas y finno-ugrias, que fueron unidas por Priilmen Eslovenia. Esta unificación fue facilitada por la lucha que se inició aquí entre los eslovenos, Krivichi, Meri, Chudi y los vikingos, quienes durante algún tiempo lograron establecer el control sobre la población local. Y justo cuando las praderas del sur derrocaban el poder de los jázaros, en el norte la unión de las tribus locales derrocaba a los gobernantes varegos.

Los varangianos fueron expulsados, pero "carrera tras carrera", como dice la crónica. El tema se resolvió de la misma manera que se resolvía a menudo en otros países europeos: para establecer la paz, la tranquilidad, estabilizar el gobierno, introducir un juicio justo, las tribus en disputa invitaron al príncipe desde afuera.

La elección recayó en los príncipes de Varangian. Fuentes de la crónica bajo 862 informan que después de apelar a los varangianos, tres hermanos llegaron desde allí a las tierras eslavas y finno-ugrias: Rurik, Sineus y Truvor. El primero se sentó a reinar entre los eslovenos de Ilmenia, primero en Ladoga y luego en Novgorod, donde “derribó” la fortaleza; el segundo, en las tierras de Vesi, en Beloozero, y el tercero, en las posesiones de Krivichi, en la ciudad de Izborsk.

Según algunas crónicas, los eslovenos de Novgorod comenzaron una lucha contra Rurik, que probablemente estalló después de que excedió sus poderes de "árbitro", un "espadachín" y tomó todo el poder en sus propias manos. Pero Rurik reprimió el levantamiento y se estableció en Novgorod. Tras la muerte de los hermanos, unió bajo su mando todo el norte y noroeste de las tierras eslavas orientales y finno-ugrias.

Así, en las tierras eslavas orientales de los años 60. Siglo IX En esencia, se formaron dos centros estatales fuertes, cada uno de los cuales cubría vastos territorios: el Dnieper medio, Polyansky, dirigido por Kiev, y el noroeste, dirigido por Novgorod. Ambos se encontraban en la famosa ruta comercial, controlaban puntos estratégicamente importantes, ambos se desarrollaron desde el principio como formaciones estatales multiétnicas.

La rivalidad por el liderazgo de todas las tierras eslavas entre Novgorod y Kiev comenzó casi inmediatamente después de la creación de estos dos centros estatales. Hay información de que parte de la élite eslava, descontenta con Rurik, huyó a Kiev. Al mismo tiempo, Kiev lanzó una ofensiva hacia el norte e intentó recuperar las tierras de Krivichi y Polotsk de Novgorod. Rurik también luchó en la guerra por Polotsk. Se estaba gestando una confrontación histórica entre los dos centros estatales emergentes de Rusia.

§ 3. Los primeros príncipes rusos

La lucha entre Novgorod y Kiev. Príncipe Oleg. Rurik murió en 879, dejando atrás a un joven hijo, Igor. O el gobernador, o el pariente de Rurik, Oleg, tomó todos los asuntos en Novgorod en sus propias manos. Fue él quien emprendió una campaña contra Kiev, preparándola cuidadosamente. Reunió un gran ejército, que incluía a representantes de todos los pueblos sujetos a Novgorod. Había Ilmen Eslovenia, krivichi, chud, medida, todo. La fuerza de ataque de las tropas de Oleg fue el escuadrón de Varangian.

Oleg capturó la ciudad principal de Krivichi Smolensk, luego Lyubech. Después de haber navegado a las montañas de Kiev y sin esperar tomar una fortaleza fuerte por asalto, Oleg se decantó por la astucia militar. Escondiendo a los soldados en botes, envió la noticia a Askold y Dir, que reinaban en Kiev, de que una caravana de mercaderes había zarpado desde el norte, y pidió a los príncipes que bajaran a tierra. A la reunión acudieron desprevenidos gobernantes de Kiev. Los soldados de Oleg saltaron de la emboscada y rodearon a los habitantes de Kiev. Oleg levantó al pequeño Igor en sus brazos y les dijo a los gobernantes de Kiev que no pertenecían a la familia principesca, pero que él mismo "es la familia del príncipe", e Igor es el hijo del príncipe Rurik. Askold y Dir fueron asesinados y Oleg se estableció en Kiev. Al entrar en la ciudad, declaró: "Que Kiev sea la madre de las ciudades rusas".

Así que el norte de Nóvgorod derrotó al sur de Kiev. Pero esta fue solo una victoria puramente militar. Económica, política y culturalmente, la región del Dnieper Medio ha superado con creces a otras tierras eslavas orientales. A finales del siglo IX. era el centro histórico de las tierras rusas, y Oleg, habiendo hecho de Kiev su residencia, sólo confirmó esta posición. Un solo Estado de la Antigua Rusia surgió con el centro en Kiev. Ocurrió en 882.

Durante esta guerra, el príncipe Oleg demostró ser un líder militar decisivo y astuto, un organizador sobresaliente. Habiendo tomado el trono de Kiev y pasado unos 30 años aquí (Oleg murió en 912), empujó a Igor a las sombras.

Oleg no completó sus éxitos militares en esto. Habiéndose establecido en Kiev, impuso un tributo a los territorios sujetos a él - "impuso un tributo" a los eslovenos de Novgorod, Krivichs y otras tribus y pueblos. Oleg llegó a un acuerdo con los vikingos y se comprometió a pagarles 300 hryvnias de plata anualmente por la paz en las fronteras del noroeste de Rusia. Llevó a cabo campañas contra los Drevlyans, los norteños, Radimichs y les impuso tributos. Pero aquí se topó con Khazaria, que consideraba a los norteños y Radimichs como sus afluentes. El éxito militar volvió a acompañar a Oleg. A partir de ahora, estas tribus eslavas orientales dejaron de depender del Khazar Kaganate y se convirtieron en parte de Rusia. Vyatichi permaneció como tributo a los jázaros.

A finales de los siglos IX-X. Oleg sufrió una dolorosa derrota de los húngaros. En este momento, su horda se movió a lo largo del Mar Negro hacia el oeste. En el camino, los húngaros cayeron sobre tierras rusas. Oleg fue derrotado y se encerró en Kiev. Los húngaros llevaron a cabo un asedio de la ciudad, pero fue en vano, y luego se concluyó un tratado de paz entre los oponentes. Desde entonces, comenzó a funcionar la alianza húngaro-rusa, que duró unos dos siglos.

Al unir las tierras eslavas orientales, defendiéndolas del ataque de los extranjeros, Oleg le dio al poder principesco una autoridad y un prestigio internacional sin precedentes. Ahora asume el título de príncipe de todos los príncipes o gran duque. El resto de los gobernantes de los principados rusos individuales se convierten en sus tributarios, vasallos, aunque todavía conservan el derecho a gobernar en sus principados.

Rusia emergió como un estado eslavo oriental unido. En términos de su escala, no era inferior al imperio de Carlomagno o al territorio del Imperio Bizantino. Sin embargo, muchas de sus áreas estaban escasamente pobladas y poco habitables. La diferencia en el nivel de desarrollo de diferentes partes del estado también fue demasiado grande. Habiendo emergido inmediatamente como una entidad multiétnica, este estado no se distinguió por lo tanto por la fuerza que caracterizaba a los estados donde la población era principalmente mono-nacional.

Política exterior de Rusia en la primera mitad del siglo X. Ya las primeras batallas con los jázaros y la campaña contra Ulichi y Tivertsy mostraron los intereses de política exterior del joven estado. Rusia se esforzó, en primer lugar, por unir a todas las tribus eslavas orientales; en segundo lugar, garantizar la seguridad de las rutas comerciales de los comerciantes rusos tanto hacia el este como hacia la península balcánica; en tercer lugar, apoderarse de territorios importantes en el sentido estratégico-militar: la desembocadura del Dniéper, la desembocadura del Danubio, el estrecho de Kerch.

En 907, un enorme ejército ruso, dirigido por Oleg, se trasladó por tierra y mar a Constantinopla. Los griegos cerraron el puerto con una cadena, arrojándolo de un lado a otro, y se encerraron detrás de las poderosas murallas de Constantinopla. Entonces los rusos "pelearon" en todo el distrito, se apoderaron de enormes botines, prisioneros, robaron y quemaron iglesias. Y luego Oleg ordenó a sus soldados que pusieran los botes sobre ruedas y los movieran alrededor del obstáculo colocado sobre el agua. Con un viento favorable, los rusos desenrollaron sus velas y los barcos se dirigieron a las murallas de la ciudad. Los griegos se horrorizaron al ver este espectáculo inusual y pidieron la paz.

Según el tratado de paz, los bizantinos se comprometieron a pagar una contribución monetaria a Rusia, y luego pagar anualmente también un tributo, para proporcionar a los embajadores y comerciantes rusos que vienen a Bizancio, así como a los representantes de otros estados, un cierto contenido alimenticio. Oleg aseguró derechos comerciales libres de impuestos para los comerciantes rusos en los mercados bizantinos. Los rusos incluso consiguieron el derecho a bañarse en los baños de Constantinopla todo lo que quisieran.

El contrato se aseguró durante una reunión personal entre Oleg y el emperador León VI. Como señal del fin de las hostilidades y la conclusión de la paz, el gran duque ruso colgó su escudo en las puertas de la ciudad. Esta era la costumbre de muchos pueblos de Europa del Este.

En el 911, Oleg confirmó su tratado de paz con Bizancio. En el curso de largas negociaciones de embajadores, se concluyó el primer acuerdo detallado por escrito entre Bizancio y Rusia en la historia de Europa del Este. Este acuerdo comienza con una frase significativa: "Somos del clan ruso ... enviados desde Oleg, el gran duque ruso, y de todos los que están bajo su mano: los grandes y grandes príncipes y sus grandes boyardos ..."

El acuerdo confirma "paz y amor" entre los dos estados. En 13 artículos del acuerdo, las partes acordaron todos los asuntos económicos, políticos, legales de su interés, determinaron la responsabilidad de sus súbditos en caso de que cometan algún delito en tierra extranjera. Uno de los artículos trataba de la conclusión de una alianza militar entre Rusia y Bizancio. A partir de ahora, las tropas rusas aparecen regularmente como parte del ejército bizantino durante sus campañas contra los enemigos.

Guerra ruso-bizantina 941-944 El negocio del príncipe Oleg fue continuado por el príncipe Igor, que llegó al trono en la edad adulta.

Después de la muerte del poderoso guerrero Oleg, el estado que creó comenzó a desintegrarse: los Drevlyans se rebelaron, los Pechenegs se acercaron a las fronteras de Rusia. Pero Igor y la élite rusa lograron evitar el colapso. Los Drevlyans fueron conquistados nuevamente y se les impuso un fuerte tributo. Igor hizo las paces con los pechenegos. Al mismo tiempo, los colonos rusos, apoyados por la fuerza militar, comenzaron a avanzar hacia la desembocadura del Dnieper, aparecieron en la península de Taman, cerca del estrecho de Kerch, donde se fundó una colonia rusa. Las posesiones rusas se acercaron a las fronteras de Khazar, a las colonias bizantinas en Crimea y la región del Mar Negro.

Esto causó indignación en Bizancio. Además, los comerciantes locales exigieron que el emperador cancelara los beneficios para los comerciantes rusos. El agravamiento de las relaciones entre los dos países desembocó en una nueva guerra sangrienta, que duró del 941 al 944.

En el verano de 941, un enorme ejército ruso marchó por mar y tierra hasta Constantinopla. La Rus derrotó a los suburbios y se dirigió a la capital, pero en los accesos a ella se encontraron con la flota enemiga, armada con "fuego griego". Hubo una batalla bajo los muros de Constantinopla durante todo el día y la noche. Los griegos enviaron la mezcla ardiente a través de tubos de cobre especiales a los barcos rusos. Este "terrible milagro", según la crónica, asombró a los soldados rusos. Las llamas se precipitaron a través del agua, los barcos rusos ardían en la oscuridad impenetrable. La derrota fue total. Pero una parte significativa del ejército sobrevivió. Los rus continuaron su marcha, moviéndose a lo largo de la costa de Asia Menor. Se capturaron muchas ciudades y monasterios y se hizo prisionero a un buen número de griegos.

Sin embargo, Bizancio también logró movilizar fuerzas aquí. Se llevaron a cabo feroces batallas en tierra y en el mar. En una batalla terrestre, los griegos lograron rodear a la Rus y, a pesar de la feroz resistencia, los dominaron. La ya maltrecha flota rusa fue derrotada. Esta guerra duró varios meses, y solo en el otoño regresó el ejército ruso a su tierra natal.

En 944, Igor reunió un nuevo ejército y nuevamente emprendió una campaña. Al mismo tiempo, los aliados de Rusia, los húngaros, asaltaron el territorio bizantino y se acercaron a las murallas de Constantinopla. Los griegos no tentaron al destino y enviaron una embajada para reunirse con Igor con un pedido de paz. En 944 se firmó un nuevo tratado de paz. Se restablecieron las relaciones pacíficas entre los países. Bizancio se comprometió a seguir pagando a Rus un tributo monetario anual y a proporcionar una indemnización militar. Se confirmaron muchos artículos del antiguo tratado 911. Pero aparecieron otros nuevos, correspondientes a las relaciones entre Rusia y Bizancio ya a mediados del siglo X, igualmente beneficiosos para ambos países. Se abolió el derecho al comercio ruso libre de impuestos en Bizancio.

Los bizantinos reconocieron la posesión de Rusia por una serie de nuevos territorios en la desembocadura del Dnieper, en la península de Taman. La alianza militar ruso-bizantina también mejoró: esta vez resultó estar dirigida contra Khazaria, lo que fue beneficioso para Rusia, que se esforzaba por liberar sus caminos hacia el este del bloqueo de Khazar. Las unidades militares rusas, como antes, tuvieron que acudir en ayuda de Bizancio.

Polyudye. Muerte de Igor. Durante el reinado de Igor, el estado de Rus se expandió aún más. Incluía una tribu de Ulitsy, con la que el príncipe Oleg había librado una guerra sin éxito. Ahora la captura, como otros príncipes, se comprometió a rendir homenaje a Kiev.

¿Cómo se recaudó el tributo de los reinados al gran príncipe de Kiev?

A finales de otoño, el príncipe, junto con su séquito, recorrió sus posesiones para cobrarles el debido tributo. Este desvío se llamó poliudye. De la misma forma, en un principio, los príncipes y reyes recaudaban tributos en algunos países vecinos, donde el nivel de desarrollo estatal era todavía bajo, por ejemplo, en Suecia. El nombre "polyudye" proviene de las palabras "caminar sobre personas".

¿En qué consistió el homenaje? Por supuesto, en primer lugar estaban las pieles, la miel, la cera, el lino. Desde la época de Oleg, las pieles de marta, armiño y ardillas han sido la principal medida de tributo de las tribus subordinadas. Además, fueron sacados "del humo", es decir, de cada edificio residencial. Además, el homenaje incluía comida, incluso ropa. En resumen, llevaron todo lo que se pudo llevar, probando en una localidad en particular, al tipo de economía.

¿Se fijó el tributo? A juzgar por el hecho de que alimentar al príncipe y su escolta era parte de la poliudye, las solicitudes a menudo estaban determinadas por las necesidades y, por regla general, no se prestaban a la contabilidad. Es por eso que durante la poludye hubo violencia frecuente contra los habitantes, sus acciones contra el pueblo principesco. Un ejemplo de esto es la trágica muerte del príncipe Igor.

Durante la recolección de tributos en 945, los guerreros de Igor realizaron actos de violencia contra los Drevlyans. Habiendo recogido el tributo, Igor envió a la parte principal del escuadrón y el convoy a casa, y él mismo, que se fue con el escuadrón "pequeño", decidió vagar por las tierras de Drevlyan en busca de presas. Los Drevlyan, liderados por su príncipe Mal, se rebelaron y mataron al escuadrón de Igor. El príncipe mismo fue capturado y ejecutado por una muerte cruel: fue atado a dos árboles doblados y luego fueron liberados.

Duquesa Olga. La esposa de Igor y su hijo pequeño Svyatoslav permanecieron en Kiev. El estado apenas formado estaba al borde de la desintegración. Sin embargo, el pueblo de Kiev no solo reconoció el derecho de Olga al trono en relación con la minoría del heredero, sino que también la apoyó incondicionalmente.

En ese momento, la princesa Olga estaba en el mejor momento de su fuerza física y espiritual. Según una leyenda, procedía de una sencilla familia varega y vivía cerca de Pskov. Igor vio a Olga durante su estancia en la tierra de Pskov y quedó cautivado por su belleza. En ese momento, todavía no existía una jerarquía estricta en la selección de un cónyuge para el heredero. Olga se convirtió en la esposa de Igor.

Desde los primeros pasos de su reinado, Olga se mostró como una gobernante decisiva, dominante, previsora ​​y severa. Ella se vengó de los Drevlyan. Durante las negociaciones, los embajadores de Drevlyan en Kiev fueron brutalmente asesinados, y luego Olga, apoyada por los gobernadores Igor Sveneld y Asmud, organizó una campaña militar a las tierras de Drevlyan.

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2. Cómo pereció la antigua Rus Los griegos lo pasaron mal, pero las cosas fueron aún peores en nuestro país. Solo en los anales y epopeyas vivía todavía el recuerdo de la era de Vladimir el Bautista y Yaroslav el Sabio, cuando Rusia se extendía libremente desde el Báltico hasta el Mar Negro, e incluso desde

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Capítulo 2. RUSIA ANTIGUA § 1. Tribus eslavas orientales siglos VIII - IX Uniones tribales. Cuando el nombre "Rus" comenzó a aplicarse a los eslavos orientales, es decir, hasta el siglo VIII, su vida había sufrido cambios significativos.

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La patria más antigua de los eslavos es Europa Central, donde se originan el Danubio, el Elba y el Vístula. Desde aquí, los eslavos se trasladaron más al este, a las orillas del Dnieper, Pripyat, Desna. Estas eran las tribus de Polyans, Drevlyans y Northerners. Otro flujo de migrantes se trasladó al noroeste a las orillas del Volkhov y el lago Ilmen. Estas tribus se llamaron Ilmen Slovenes. Algunos de los colonos (Krivichi) se asentaron en una colina, de donde fluye el Dnieper, el río Moskva y el Oka. Este reasentamiento no tuvo lugar antes del siglo VII. En el curso del desarrollo de nuevas tierras, los eslavos empujaron y subyugaron a las tribus Finno-Ugric, que eran lo mismo que los eslavos, paganos.

Fundación del estado ruso

En el centro de las posesiones de los claros del Dnieper en el siglo IX. se construyó una ciudad, que recibió el nombre del líder Kiya, que gobernó en ella con los hermanos Shchek y Horeb. Kiev se encontraba en un lugar muy conveniente en la intersección de carreteras y rápidamente creció como un centro comercial. En 864, dos varangianos escandinavos Askold y Dir capturaron Kiev y comenzaron a gobernar allí. Atacaron Bizancio, pero regresaron muy maltratados por los griegos. No fue una coincidencia que los varegos terminaran en el Dnieper; era parte de una vía fluvial única desde el Báltico hasta el Mar Negro ("de los varegos a los griegos"). En algunos lugares, el camino del agua fue interrumpido por colinas. Allí los varangianos arrastraban sus botes ligeros a lomos o arrastrando.

Según la leyenda, la lucha civil comenzó en la tierra de Ilmen Slovens y Finno-Ugric (Chud, Meria): "ha surgido una carrera para una carrera". Cansados ​​de la contienda, los líderes locales decidieron invitar desde Dinamarca al rey (rey) Rurik y sus hermanos: Sineus y Truvor. Rurik respondió de buen grado a la tentadora oferta de los embajadores. La costumbre de invitar a un gobernante del otro lado del mar fue generalmente aceptada en Europa. La gente esperaba que ese príncipe se elevara por encima de los líderes locales hostiles y, por lo tanto, asegurara la paz y la tranquilidad en el país. Después de haber construido Ladoga (ahora Staraya Ladoga), Rurik ascendió a lo largo del Volkhov hasta Ilmen y se estableció allí en un lugar llamado "asentamiento de Rurik". Entonces Rurik construyó la cercana ciudad de Novgorod y tomó posesión de todas las tierras circundantes. Sineus se instaló en Beloozero y Truvor en Izborsk. Luego, los hermanos menores murieron y Rurik comenzó a gobernar solo. Junto con Rurik y los varangianos, la palabra "rus" llegó a los eslavos. Este era el nombre de un remero guerrero en un barco escandinavo. Luego, los guerreros varegos que sirvieron con los príncipes se llamaron Rus, luego el nombre "Rus" se transfirió a todos los eslavos orientales, su tierra, el estado.

La facilidad con la que los varegos tomaron el poder en las tierras de los eslavos se explica no solo por la invitación, sino también por la similitud de fe: tanto los eslavos como los varegos eran politeístas paganos. Adoraban a los espíritus del agua, los bosques, los brownies, los duendes, tenían vastos panteones de dioses y diosas "principales" y secundarios. Uno de los dioses eslavos más venerados, el señor del trueno y el relámpago Perun, se parecía al dios supremo Skan-Dinavian Thor, cuyos símbolos, martillos de arqueólogos, también se encuentran en los entierros eslavos. Los eslavos adoraban a Svarog, el maestro del Universo, el dios del sol Dazhbog y el dios de la tierra Svarozhich. Respetaban al dios del ganado, Veles y la diosa de la costura, Mokosh. Las imágenes escultóricas de los dioses se colocaron en las colinas, los templos sagrados estaban rodeados por una cerca alta. Los dioses de los eslavos eran muy duros, incluso feroces. Exigían veneración de la gente, ofrendas frecuentes. Hasta los dioses, los obsequios se elevaban en forma de humo de los sacrificios quemados: comida, animales muertos e incluso personas.

Los primeros príncipes - Rurikovich

Después de la muerte de Rurik, el poder en Novgorod no pasó a su joven hijo Igor, sino al pariente de Rurik, Oleg, que había vivido antes en Ladoga. En 882, Oleg y su séquito se acercaron a Kiev. Bajo la apariencia de un comerciante varangiano, apareció ante Askold y Dir. De repente, los guerreros de Oleg saltaron de los barcos y mataron a los gobernantes de Kiev. Kiev se sometió a Oleg. Entonces, por primera vez, las tierras de los eslavos orientales desde Ladoga hasta Kiev se unieron bajo el gobierno de un príncipe.

El príncipe Oleg siguió en gran medida la política de Rurik y anexó cada vez más tierras al nuevo estado, llamado por los historiadores Kievan Rus. En todas las tierras, Oleg inmediatamente "comenzó a construir ciudades": fortalezas de madera. El famoso acto de Oleg fue la campaña del 907 contra Constantinopla (Constantinopla). Su numerosa escuadra de varegos y eslavos en naves ligeras apareció de repente en las murallas de la ciudad. Los griegos no estaban preparados para defenderse. Al ver cómo los bárbaros que venían del norte robaban y quemaban en las inmediaciones de la ciudad, se dirigieron a negociaciones con Oleg, hicieron las paces y le rindieron homenaje. En el 911, los embajadores de Oleg, Karl, Farlof, Velmud y otros firmaron un nuevo tratado con los griegos. Antes de partir de Constantinopla, Oleg, en señal de victoria, colgó su escudo en las puertas de la ciudad. En casa, en Kiev, la gente se sorprendió con el botín más rico, con el que Oleg regresó y le dio al príncipe el apodo de "Profético", es decir, un mago, un hechicero.

El sucesor de Oleg, Igor (Ingvar), apodado "Viejo", hijo de Rurik, gobernó durante 33 años. Vivió en Kiev, que se convirtió en su hogar. Sabemos poco sobre la personalidad de Igor. Era un guerrero, un varangiano severo que conquistaba casi continuamente a las tribus de los eslavos y les tributaba tributos. Como Oleg, Igor atacó Bizancio. En esos días, el nombre del país de la Rus apareció en el tratado con Bizancio - "tierra rusa". En casa, Igor se vio obligado a repeler las incursiones de los nómadas, los pechenegos. Desde entonces, la amenaza de ataques nómadas nunca ha disminuido. Rusia era un estado suelto e inestable, que se extendía miles de kilómetros de norte a sur. La fuerza de un solo poder principesco: eso es lo que mantuvo a las tierras distantes entre sí.

Cada invierno, tan pronto como los ríos y las marismas se congelaban, el príncipe se dirigía al poludye: recorría sus tierras, juzgaba, resolvía disputas, recogía tributos ("lecciones") y castigaba a las tribus "aplazadas" durante el verano. Durante el polyudya de 945 en la tierra de los Drevlyans, a Igor le pareció que el tributo de los Drevlyans era pequeño y regresó por más. Los drevlyanos se sintieron ultrajados por esta anarquía, agarraron al príncipe, lo ataron de las piernas a dos árboles poderosos doblados y los dejaron ir. Así que Igor murió sin gloria.

La muerte inesperada de Igor obligó a su esposa Olga a tomar el poder en sus propias manos; después de todo, su hijo Svyatoslav tenía solo 4 años. Según la leyenda, la propia Olga (Helga) era escandinava. La terrible muerte de su marido se convirtió en el motivo de la no menos terrible venganza de Olga, que trató con crueldad a los Drevlyan. El cronista nos cuenta exactamente cómo Olga engañó a los embajadores de Drevlyan con el engaño. Los invitó a bañarse antes del inicio de las negociaciones. Mientras los embajadores disfrutaban de la sala de vapor, Olga ordenó a sus soldados que cerraran las puertas de la casa de baños y le prendieran fuego. Hay enemigos y agotamiento. Esta no es la primera mención del baño en la crónica rusa. El Nikon Chronicle ofrece una leyenda sobre la visita del Santo Apóstol Andrei a Rusia. Luego, al regresar a Roma, se sorprendió al hablar de una extraña acción en la tierra rusa: “Vi baños de madera, y los calentaban fuertemente, y se desnudaban y estaban desnudos, y rociados con kvas de cuero, y jóvenes. Levantarían las varas y se golpearían a sí mismos, y terminarán tan mal que apenas saldrán arrastrándose, apenas vivos, y serán rociados con agua helada y solo así cobrarán vida. Y lo hacen constantemente, no son atormentados por nadie, sino que se atormentan a sí mismos, y luego se lavan para sí mismos, y no torturan ". Después de eso, el tema sensacional del extraordinario baño ruso con una escoba de abedul durante muchos siglos se convertirá en un atributo indispensable de muchas notas de viaje de extranjeros desde la época medieval hasta nuestros días.

La princesa Olga recorrió sus propiedades y estableció allí dimensiones claras para la lección. En las leyendas, Olga se hizo famosa por su sabiduría, astucia y energía. Se sabe de Olga que fue la primera de los gobernantes rusos en recibir embajadores extranjeros en Kiev del emperador alemán Otto I. Olga estuvo dos veces en Constantinopla. La segunda vez, en 957, Olga fue recibida por el emperador Constantino VII Porphyrogenitus. Y después de eso decidió ser bautizada, y el propio emperador se convirtió en su padrino.

Para entonces, Svyatoslav había crecido y comenzó a gobernar Rusia. Luchó casi continuamente, haciendo incursiones con su escuadrón en vecinos y muy distantes: Vyatichi, los búlgaros del Volga, derrotaron al Khazar Kaganate. Los contemporáneos compararon estas campañas de Svyatoslav con los saltos de un leopardo, rápidos, silenciosos y poderosos.

Svyatoslav era un hombre pomposo de ojos azules, de estatura media, se cortó la cabeza hasta quedar calva, dejando un mechón largo en la parte superior de la cabeza. Un pendiente enjoyado le colgaba de la oreja. Denso, fuerte, fue incansable en las campañas, su ejército no tenía un tren y el príncipe se llevaba bien con la comida de los nómadas: cecina. Toda su vida fue pagano y polígamo. A finales de la década de 960. Svyatoslav se trasladó a los Balcanes. Su ejército fue contratado por Bizancio para conquistar a los búlgaros. Svyatoslav derrotó a los búlgaros y luego se instaló en Pereslavets en el Danubio y no quiso abandonar estas tierras. Bizancio inició una guerra contra un mercenario rebelde. Al principio, el príncipe derrotó a los bizantinos, pero luego su ejército se redujo considerablemente y Svyatoslav acordó dejar Bulgaria para siempre.

El príncipe nadó sin alegría en barcos por el Dnieper. Antes le dijo a su madre: "No me gusta Kiev, quiero vivir en Pereyaslavets en el Danubio, ahí está el medio de mi tierra". Con él había un pequeño escuadrón: el resto de los varangianos fueron a saquear los países vecinos. En los rápidos del Dnieper, el pelotón fue emboscado por los pechenegos y Svyatoslav murió en una batalla con los nómadas en el umbral de Nenasytninsky. De su cráneo, los enemigos hicieron una copa de vino decorada en oro.

Incluso antes de la campaña en Bulgaria, Svyatoslav distribuyó las tierras (herencias) entre sus hijos. Dejó al mayor Yaropolk en Kiev, al del medio, Oleg, enviado a la tierra de los Drevlyans, y al más joven, Vladimir, plantado en Novgorod. Después de la muerte de Svyatoslav, Yaropolk atacó a Oleg y murió en la batalla. Vladimir, al enterarse de esto, huyó a Escandinavia. Era el hijo de Svyatoslav y una concubina, el esclavo de Malusha, el ama de llaves de Olga. Esto lo hizo no igual a sus hermanos; después de todo, provenían de madres nobles. La conciencia de su inferioridad despertó en el joven el deseo de afirmarse ante los ojos de personas con fuerza, inteligencia, acciones que todos recordarían.

Dos años más tarde, con un destacamento de varangianos, regresó a Novgorod y se trasladó a través de Polotsk a Kiev. Yaropolk, al no tener mucha fuerza, se encerró en la fortaleza. Vladimir logró persuadir al consejero cercano de Yaropolk Blud de traición y, como resultado de la conspiración, Yaropolk fue asesinado. Entonces Vladimir capturó Kiev.Desde entonces, comienza la historia de los fratricidios en Rusia, cuando la sed de poder y ambición ahogó la voz de la sangre y la misericordia nativas.

La lucha contra los pechenegos se convirtió en un dolor de cabeza para el nuevo príncipe de Kiev. Estos nómadas salvajes, que fueron llamados "los más crueles de todos los paganos", despertaron el miedo general. Hay una historia conocida sobre un enfrentamiento con ellos en el río Trubezhv992, cuando durante dos días Vladimir no pudo encontrar un luchador entre su ejército que luchara contra el Pecheneg. El honor de los rusos fue salvado por la poderosa Nikita Kozhemyak, quien simplemente levantó a su oponente en el aire y lo estranguló. En lugar de la victoria de Nikita, se erigió la ciudad de Pereyaslavl. Luchando contra los nómadas, haciendo campañas contra diferentes tribus, el propio Vladimir no se distinguió por la osadía y la beligerancia, como sus antepasados. Se sabe que durante una de las batallas con los pechenegos, Vladimir huyó del campo de batalla y, salvando su vida, se subió debajo del puente. Es difícil imaginar en una forma tan humillante a su abuelo, el conquistador de Constantinopla, el príncipe Igor, o su padre, Svyatoslav-Bars. En la construcción de ciudades en lugares clave, el príncipe vio un medio de protección contra los nómadas. Aquí invitó a temerarios del norte como el legendario Ilya Muromets, que estaban interesados ​​en la peligrosa vida en la frontera.

Vladimir comprendió la necesidad de cambios en materia de fe. Trató de unir todos los cultos paganos para hacer de Perun el único dios. Pero la reforma fracasó. Es apropiado aquí contar la leyenda del pajarito. Al principio, la fe en Cristo y su sacrificio expiatorio apenas se abrió camino en el duro mundo de los eslavos y escandinavos que llegaron a gobernarlos. Como no podía ser de otra manera: al escuchar el retumbar del trueno, ¿cómo podía haber alguna duda de que se trata de un dios terrible 6 din sobre un caballo negro, rodeado de valquirias, jinetes mágicos que cabalgan para cazar personas? Y qué feliz es un guerrero que muere en batalla, sabiendo que caerá inmediatamente en Valhall, un palacio gigante para los héroes elegidos. Aquí, en el paraíso vikingo, se alegrará, sus terribles heridas sanarán instantáneamente, y el vino que le traerán las bellezas de las valquirias será maravilloso ... Pero los vikingos fueron molidos por un pensamiento: no habrá un banquete en Valhalla para siempre, llegará el terrible día de Ragnarok - el fin del mundo, cuando el ejército de Bdin lucha con los gigantes y monstruos del abismo. Y todos ellos perecerán: héroes, magos, dioses liderados por Odin en una batalla desigual con la gigantesca serpiente Jormungand ... Al escuchar la saga de la inevitable muerte del mundo, el rey-rey se entristeció. Fuera del muro de su casa larga y baja, estalló una tormenta de nieve que sacudió la entrada cubierta de piel. Y entonces, el viejo vikingo, que se convirtió al cristianismo durante la campaña contra Bizancio, levantó la cabeza. Le dijo al rey: “Mira la entrada, ves: cuando el viento levanta la piel, un pajarito vuela hacia nosotros, y ese breve momento, hasta que la piel vuelve a cerrar la entrada, el pajarito cuelga en el aire, disfruta de nuestra calidez y comodidad, para que en el momento siguiente salte de nuevo al viento y al frío. Después de todo, también vivimos en este mundo solo por un momento entre dos eternidad de frío y miedo. Y Cristo da esperanza para la salvación de nuestras almas de la destrucción eterna. ¡Sigámoslo! " Y el rey estuvo de acuerdo ...

Las grandes religiones del mundo convencieron a los paganos de que hay vida eterna e incluso dicha eterna en el cielo, solo necesitas aceptar su fe. Según la leyenda, Vladimir escuchó a diferentes sacerdotes: judíos, católicos, griegos ortodoxos, musulmanes. Al final, eligió la ortodoxia, pero no tenía prisa por bautizarse. Hizo esto en 988 en Crimea, y no sin beneficios políticos, a cambio del apoyo de Bizancio y el consentimiento para casarse con la hermana del emperador bizantino Anna. Al regresar a Kiev con su esposa y el metropolitano Michael designado de Constantinopla, Vladimir primero bautizó a sus hijos, parientes y sirvientes. Luego tomó a la gente. Todos los ídolos fueron arrojados de los templos, quemados, talados. El príncipe emitió una orden para que todos los paganos se presentaran para el bautismo en la orilla del río. Allí, la gente de Kiev fue arrojada al agua y bautizada en masa. Para justificar su debilidad, la gente decía que el príncipe y los boyardos difícilmente hubieran aceptado una fe inadecuada; después de todo, ¡nunca se desearían mal a sí mismos! Sin embargo, más tarde, estalló en la ciudad un levantamiento de descontentos con la nueva fe.

En el sitio de los templos en ruinas, inmediatamente comenzaron a construir iglesias. La iglesia de San Basilio se erigió en el santuario de Perun. Todas las iglesias eran de madera, solo el templo principal: la Catedral de la Asunción (Iglesia de los Diezmos) fue construida por los griegos con piedra. El bautismo en otras ciudades y países tampoco fue voluntario. En Novgorod, incluso comenzó una rebelión, pero la amenaza de los enviados desde Vladimir para quemar la ciudad obligó a los novgorodianos a cambiar de opinión, y subieron al Volkhov para ser bautizados. Los testarudos fueron arrastrados al agua a la fuerza y ​​luego revisaron si llevaban cruces. Stone Perun se ahogó en Volkhov, pero la fe en el poder de los dioses antiguos no fue destruida. También se les rezó en secreto muchos siglos después de los "bautistas" de Kiev: al subir a un bote, un novgorodiano arrojó una moneda al agua, un sacrificio a Perun, para que no se ahogara durante una hora.

Pero gradualmente el cristianismo se estableció en Rusia. Esto fue facilitado en gran medida por los búlgaros, los eslavos que anteriormente habían adoptado el cristianismo. Los sacerdotes y escribas búlgaros llegaron a Rusia y llevaron el cristianismo con ellos en una lengua eslava comprensible. Bulgaria se ha convertido en una especie de puente entre las culturas griega, bizantina y ruso-eslava.
A pesar de las drásticas medidas del gobierno de Vladimir, la gente lo amaba, lo llamaba el Sol Rojo. Fue generoso, implacable, dócil, no gobernó brutalmente, defendió hábilmente al país de los enemigos. El príncipe también amaba a su escuadrón, consejo (pensamiento) con el que introducía en la costumbre sobre las frecuentes y abundantes fiestas. Vladimir murió en 1015 y, al enterarse de esto, la multitud se apresuró a ir a la iglesia para llorar y orar por él como su patrón. La gente estaba alarmada: después de Vladimir había 12 de sus hijos, y la lucha entre ellos parecía inevitable.

Ya durante la vida de Vladimir, los hermanos, plantados por su padre en las tierras principales, vivían incómodos, e incluso durante la vida de Vladimir, su hijo Yaroslav, que estaba sentado en Novgorod, se negó a tomar el tributo habitual a Kiev. El padre quería castigar a su hijo, pero no tuvo tiempo, murió. Después de su muerte, Svyatopolk, el hijo mayor de Vladimir, llegó al poder en Kiev. Recibió el sobrenombre de "Maldito", que se le dio por el asesinato de sus hermanos Gleb y Boris. Este último fue especialmente querido en Kiev, pero, después de sentarse en la "mesa dorada" de Kiev, Svyatopolk decidió deshacerse de su rival. Envió asesinos que apuñalaron a Boris y luego mataron a otro hermano, Gleb. La lucha entre Yaroslav y Svyatopolk fue dura. Solo en 1019 Yaroslav finalmente derrotó a Svyatopolk y se fortificó en Kiev. Bajo Yaroslav, se adoptó un código de leyes ("La verdad rusa"), que limitó la enemistad de sangre y lo reemplazó con una multa (vira). Allí también se registraron las costumbres y tradiciones judiciales de Rusia.

Yaroslav es conocido como "Sabio", es decir, un científico, inteligente, educado. Él, enfermo por naturaleza, amaba y coleccionaba libros. Yaroslav construyó mucho: en el Volga fundó Yaroslavl, en los Estados bálticos, Yuryev (ahora Tartu). Pero Yaroslav se hizo especialmente famoso por la construcción de la Catedral de Santa Sofía en Kiev. La catedral era enorme, tenía muchas cúpulas y galerías y estaba decorada con ricos frescos y mosaicos. Entre estos magníficos mosaicos bizantinos de la catedral de Santa Sofía, en el altar del templo, se conserva el famoso mosaico "El Muro Indestructible", u "Oranta", la Madre de Dios con las manos levantadas. Este trabajo asombra a todos los que lo ven. A los creyentes les parece que desde la época de Yaroslav, durante casi mil años, la Madre de Dios, como un muro, ha sido indestructible en toda su altura en el resplandor dorado del cielo, levantando sus manos, rezando y protegiendo a Rusia. La gente se sorprendió por el piso de mosaico con patrones, el altar de mármol. Los artistas bizantinos, además de representar a la Madre de Dios y otros santos, crearon un mosaico en la pared que representa a la familia de Yaroslav.
En 1051 se fundó el Monasterio de Pechersk. Un poco más tarde, los monjes ermitaños, que vivían en cuevas (cueva) excavadas en una montaña arenosa cerca del Dnieper, se unieron en una comunidad de monasterio encabezada por el abad Anthony.

Con el cristianismo llegó a Rusia el alfabeto eslavo, que fue inventado a mediados del siglo IX por los hermanos de la ciudad bizantina de Solunya, Cirilo y Metodio. Adaptaron el alfabeto griego a los sonidos eslavos, creando el "cirílico", tradujeron las Sagradas Escrituras al idioma eslavo. En Rusia, nuestro primer libro fue The Ostromir Gospel. Fue creado en 1057 por instrucciones del alcalde de Novgorod, Ostromir. El primer libro ruso fue con miniaturas de extraordinaria belleza y salvapantallas a color, además de una posdata, que dice que el libro se escribió en siete meses y que el escriba le pide al lector que no lo regañe por los errores, sino que los corrija. Notemos de pasada que en otra obra similar - "El Evangelio de Arkhangelsk" de 1092 - un escriba llamado Mitka confiesa por qué cometió tantos errores: "voluptuosidad, lujuria, calumnias, peleas, borracheras, simplemente hablando, ¡todo es malo!" Otro libro antiguo, "Izbornik Svyatoslav" 1073, una de las primeras enciclopedias rusas, contenía artículos sobre diversas ciencias. Izbornik es una copia de un libro búlgaro copiado para la biblioteca del príncipe. En "Izbornik" se canta alabanza al conocimiento, se recomienda leer cada capítulo del libro tres veces y recordar que "la belleza es un arma para un guerrero, y una vela para un barco, y un libro de adoración para los justos".

Comenzaron a escribir crónicas en Kiev durante la época de Olga y Svyatoslav. Bajo Yaroslav en 1037-1039 El centro del trabajo de los cronistas fue la Catedral de Sofía. Tomaron crónicas antiguas y las reunieron en una nueva edición, que se complementó con nuevos registros. Luego, los monjes del Monasterio de Pechersk comenzaron a escribir las crónicas. En 1072-1073 apareció otra edición de los anales. El abad del monasterio Nikon recopiló e incluyó en él nuevas fuentes, verificó la cronología y corrigió el estilo. Finalmente, en 1113, el cronista Néstor, monje del mismo monasterio, creó la famosa colección "El cuento de años pasados". Sigue siendo la fuente principal de la historia de la antigua Rus. El cuerpo imperecedero del gran cronista Nestor descansa en el calabozo del Kiev-Pechersk Lavra, y detrás del cristal de su ataúd aún se pueden ver los dedos de su mano derecha doblados sobre su pecho, el que escribió la historia más antigua de Rusia para nosotros.

La Rusia de Yaroslav estaba abierta a Europa. Estaba conectada con el mundo cristiano por el parentesco de los gobernantes. Yaroslav se casó con Ingigerd, hija del rey sueco Olaf, hijo de Vsevolod, se casó con la hija del emperador Constantine Monomakh. Sus tres hijas se convirtieron inmediatamente en reinas: Isabel - noruega, Anastasia - húngara, y su hija Anna se convirtió en la reina francesa, después de haberse casado con Enrique I.

Yaroslavichi. Disputa y crucifica

Como escribió el historiador N. M. Karamzin, "la antigua Rusia enterró su poder y prosperidad con Yaroslav". Después de la muerte de Yaroslav, reinó la lucha y la lucha entre sus descendientes. Tres de sus hijos entraron en una disputa por el poder, y los Yaroslavich más jóvenes, los nietos de Yaroslav, estaban sumidos en la lucha. Todo esto sucedió en un momento en que, por primera vez, un nuevo enemigo llegó a Rusia desde las estepas: los Polovtsy (turcos), quienes expulsaron a los pechenegos y comenzaron a atacar a menudo a Rusia. Por el bien del poder y las propiedades ricas, los príncipes en guerra entre ellos firmaron un acuerdo con los Polovtsy y llevaron a sus hordas a Rusia.

De los hijos de Yaroslav, Rusia fue gobernada por más tiempo por su hijo menor, Vsevolod (1078-1093). Tenía fama de ser una persona educada, pero gobernó mal el país, incapaz de hacer frente al Polovtsy, ni al hambre, ni a la pestilencia que devastó sus tierras. Ni siquiera pudo reconciliar a los Yaroslavich. Su única esperanza era su hijo Vladimir, el futuro Monomakh.
Vsevolod estaba especialmente molesto por el príncipe Chernigov Svyatoslav, que vivió una vida llena de aventuras y aventuras. Entre los Rurikovichs, era una oveja negra: él, que traía problemas y dolor a todos, se llamaba "Gorislavich". Durante mucho tiempo no quiso la paz con sus familiares, en 1096 mató al hijo de Monomakh, Izyaslav, en la lucha por la herencia, pero luego fue derrotado él mismo. Después de eso, el príncipe rebelde accedió a asistir al congreso de príncipes de Lyubech.

Este congreso fue organizado por el entonces príncipe Vladimir Monomakh, quien mejor que otros entendió la desastrosa lucha por Rusia. En 1097, parientes cercanos, príncipes rusos, se reunieron a orillas del Dniéper, dividieron las tierras, besaron la cruz en señal de lealtad a este acuerdo: “Que la tierra rusa sea una ... patria común, y quien quiera levántese contra su hermano, todos nos levantaremos contra él ". Pero inmediatamente después de Lyubech, uno de los príncipes Vasilko fue cegado por otro príncipe: Svyatopolk. La desconfianza y la ira reinó nuevamente en la familia de los príncipes.

El nieto de Yaroslav, y por su madre, el emperador bizantino Constantine Monomakh, tomó el apodo del abuelo griego y se convirtió en uno de los pocos príncipes rusos que pensó en la unidad de Rusia, en la lucha con Polovtsy y la paz entre parientes. . Monomakh entró en la mesa de oro de Kiev en 1113 después de la muerte del Gran Duque Svyatopolk y el levantamiento contra los usureros ricos que comenzó en la ciudad. Monomakh fue invitado por los ancianos de Kiev con la aprobación del pueblo, el "pueblo". En las ciudades de la Rusia premongola, la influencia de la asamblea de la ciudad, la veche, fue significativa. El príncipe, a pesar de todas sus fuerzas, no era el autócrata de la era posterior y, cuando tomaba decisiones, solía consultar con los veche o los boyardos.

Monomakh era una persona educada, tenía la mente de un filósofo y poseía el don de un escritor. Era un hombre pelirrojo y de pelo rizado de estatura media. Un guerrero fuerte y valiente, realizó decenas de campañas, más de una vez miró a la muerte a los ojos en la batalla y en la caza. Bajo su mando, se estableció la paz en Rusia. Donde con autoridad, donde con armas obligó a los príncipes apanage a callar. Sus victorias sobre los polovtsianos alejaron la amenaza de las fronteras del sur. Monomakh también era feliz en su vida familiar. Su esposa Gita, hija del rey anglosajón Harold, le dio varios hijos, entre los que destacó Mstislav, que se convirtió en el sucesor de Monomakh.

Monomakh buscó la gloria de un guerrero en el campo de batalla con el Polovtsy. Organizó varias campañas de los príncipes rusos contra los polovtsianos. Sin embargo, Monomakh era un político flexible: suprimiendo por la fuerza a los khans belicosos, se hizo amigo de los amantes de la paz e incluso casó a su hijo Yuri (Dolgoruky) con la hija del khan aliado polovtsiano.

Monomakh pensó mucho sobre la futilidad de la vida humana: “¿Y qué somos nosotros, gente mala y pecadora? - le escribió a Oleg Gorislavich, - hoy están vivos y mañana están muertos, hoy están en gloria y honor, y mañana están olvidados en la tumba ". El príncipe se cuidó de que la experiencia de su larga y difícil vida no se perdiera en vano, para que sus hijos y descendientes recordaran sus buenas obras. Escribió "La Instrucción", que contiene recuerdos de años pasados, historias sobre los viajes eternos del príncipe, sobre los peligros en la batalla y en la caza: de dos alces, uno pisoteado y el otro con cuernos; el jabalí me arrancó la espada de la cadera, el oso mordió mi montura a la altura de la rodilla, la fiera bestia saltó sobre mis caderas y derribó al caballo conmigo. Y Dios me mantuvo a salvo. Y se cayó mucho del caballo, se rompió la cabeza dos veces y se lastimó los brazos y las piernas ". Pero el consejo de Monomakh:" Lo que mi hijo debería hacer, lo hizo él mismo: en la guerra y en la caza, noche y día, en celo y frío, no darte descanso. Sin apoyarse en posadnikov, ni en ligustro, hizo lo necesario ”. Solo un guerrero experimentado puede decir esto:

“Habiendo ido a la guerra, no seas holgazán, no confíes en el gobernador; no se entregue ni a beber ni a comer, ni a dormir; Viste tú mismo a los centinelas, y de noche, colocando los guardias por todos lados, acuéstate cerca de los soldados y levántate temprano; y no se quiten las armas apresuradamente, sin mirar a su alrededor por holgazanería ". Y luego siguen las palabras, bajo las cuales todos se suscriben: "Después de todo, una persona muere de repente". Pero estas palabras están dirigidas a muchos de nosotros: "Aprende, creyente, a controlar los ojos, la abstinencia del lenguaje, la humildad mental, la obediencia corporal, la supresión de la ira, ten pensamientos puros, anímate a hacer el bien".

Monomakh murió en 1125, y el cronista dijo de él: "Adornado con una buena disposición, glorioso en victorias, no ascendió, no se magnificó". El hijo de Vladimir Mstislav se sentó en la mesa dorada de Kiev. Mstislav estaba casado con la hija del rey sueco Christina, disfrutaba de la autoridad con los príncipes, vislumbraba la gran gloria de Monomakh. Sin embargo, gobernó Rusia solo durante siete años, y después de su muerte, como escribió el cronista, "toda la tierra rusa fue destruida", comenzó un largo período de fragmentación.

Para entonces, Kiev había dejado de ser la capital de Rusia. El poder pasó a los príncipes apanage, muchos de los cuales ni siquiera soñaban con una mesa de oro de Kiev, sino que vivían en su propia pequeña herencia, juzgaban a los súbditos y festejaban en las bodas de sus hijos.

Vladimir-Suzdal Rus

La primera mención de Moscú se remonta a la época de Yuri, donde en 1147 Dolgoruky invitó a su aliado, el príncipe Svyatoslav: "Ven a mí, hermano, en Moe-kov". La misma ciudad de Moscú en una colina entre los bosques, Yuri ordenó construir en 1156, cuando ya se había convertido en Gran Duque. Durante mucho tiempo, "tiró de la mano" a la mesa de Kiev de su Zalesye, por lo que recibió su apodo. En 1155 capturó Kiev. Pero Yuri gobernó allí solo durante 2 años: fue envenenado en un festín. Los cronistas escribieron sobre Yuri que era un hombre alto, gordo, de ojos pequeños, nariz torcida, "un gran amante de las esposas, la comida dulce y la bebida".

El hijo mayor de Yuri, Andrei era un hombre inteligente y dominante. Quería vivir en Zalesye e incluso fue en contra de la voluntad de su padre: se fue voluntariamente de Kiev a Suzdal. Ozzha de su padre, el príncipe Andrey Yuryevich, decidió llevarse en secreto del monasterio el icono milagroso de la Madre de Dios de finales del siglo XI y principios del XII, escrito por un pintor de iconos bizantino. Según la leyenda, el evangelista Lucas lo escribió. Andrey logró robar, pero ya en el camino a Suzdal comenzaron los milagros: la Madre de Dios se apareció al príncipe por la mañana y le ordenó llevar el ícono a Vladimir. Obedeció, y en el lugar donde tuvo un sueño maravilloso, construyó una iglesia y fundó el pueblo de Bogolyubovo. Aquí, en un castillo de piedra especialmente construido junto a la iglesia, vivía con bastante frecuencia y, por lo tanto, recibió su apodo de "Bogolyubsky". El icono de Nuestra Señora de Vladimir (también llamado "Nuestra Señora de la Ternura" - la Virgen María presiona suavemente su mejilla contra el Niño Jesús) - se ha convertido en uno de los santuarios de Rusia.

Andrei era político de un nuevo almacén. Como sus compañeros príncipes, quería tomar posesión de Kiev, pero al mismo tiempo quería gobernar toda Rusia desde Vladimir, su nueva capital. Este se convirtió en el principal objetivo de sus campañas contra Kiev, a la que sometió a una terrible derrota. En general, Andrei era un príncipe severo y cruel, no toleraba las objeciones y los consejos, hacía negocios por su propia voluntad: "autocrático". En aquellos tiempos anteriores a Moscú, era nuevo, inusual.

Andrei inmediatamente comenzó a decorar su nueva capital, Vladimir, con templos de maravillosa belleza. Fueron construidos con piedra blanca. Esta piedra blanda se utilizó como material para tallar las paredes de los edificios. Andrey quería crear una ciudad que superara a Kiev en belleza y riqueza. Tenía su propio Golden Gate, la Iglesia de los Diezmos, y el templo principal, la Catedral de la Asunción, era más alto que Santa Sofía de Kiev. Los artesanos extranjeros lo construyeron en solo tres años.

La Iglesia de la Intercesión en Nerl, construida bajo su mando, hizo especialmente famoso al príncipe Andrey. Este templo, que todavía se encuentra entre los campos bajo la cúpula sin fondo del cielo, evoca admiración y alegría en todo el que camina hacia él desde lejos por el camino. Esta es exactamente la impresión que buscaba el maestro, que en 1165 erigió esta esbelta y elegante iglesia de piedra blanca en un terraplén sobre el tranquilo río Nerlya, que desemboca inmediatamente en el Klyazma. La colina misma estaba cubierta de piedra blanca, y anchos escalones iban desde el agua hasta las puertas del templo. En la inundación, una época de navegación intensiva, la iglesia se encontró en la isla, sirvió como un hito notable y una señal para aquellos que navegaron a través de la frontera de la tierra de Suzdal. Quizás aquí los invitados y embajadores que vinieron del Oka, el Volga, de países lejanos, bajaron de los barcos, subieron las escaleras de piedra blanca, rezaron en la iglesia, descansaron en su galería y luego navegaron hacia donde el principesco palacio brillaba con blanco en Bogolyubovo, construido en 1158-1165 Y más lejos, en la orilla alta del Klyazma, las cúpulas doradas de las catedrales de Vladimir brillaban al sol como cascos heroicos.

En el palacio de Bogolyubovo, en la noche de 1174, los conspiradores del séquito del príncipe mataron a Andrei. Entonces la multitud comenzó a saquear el palacio; todos odiaban al príncipe por su crueldad. Los asesinos bebieron de alegría y el cadáver desnudo y ensangrentado del formidable príncipe permaneció largo rato en el jardín.

El sucesor más famoso de Andrei Bogolyubsky fue su hermano Vsevolod. En 1176, el pueblo de Vladimir lo eligió como príncipe. El reinado de 36 años de Vsevolod resultó ser una bendición para Zalesye. Continuando con la política de Andrei de criar a Vladimir, Vsevolod evitó los extremos, fue contado con el escuadrón, gobernado con humanidad, fue amado por la gente.
Vsevolod fue un líder militar experimentado y exitoso. Bajo él, el principado se expandió hacia el norte y noreste. El príncipe recibió el apodo de "Big Nest". Tuvo diez hijos y fue capaz de "unirlos" a diferentes fincas (pequeños nidos), donde el número de Rurikovich aumentó, de donde vinieron más tarde dinastías enteras. Entonces, de su hijo mayor Konstantin vino la dinastía de los príncipes de Suzdal, y de Yaroslav, los grandes príncipes de Moscú y Tver.

Sí, y su propio "nido" - la ciudad de Vladimir Vsevolod decorado, sin escatimar esfuerzos y dinero. La Catedral Dmitrovsky de piedra blanca construida por él está decorada por dentro con frescos de artistas bizantinos y por fuera con intrincadas tallas de piedra con figuras de santos, leones y adornos florales. La antigua Rusia no conocía tanta belleza.

Principado de Galicia-Volyn y Chernigov

Pero los príncipes de Chernigov-Seversk en Rusia no fueron amados: ni Oleg Gorislavich, ni sus hijos y nietos; después de todo, constantemente dirigieron a los Polovtsy a Rusia, con quienes eran amigos, y luego se pelearon. En 1185, el nieto de Gorislavich Igor Seversky, junto con otros príncipes en el río Kayale, fue derrotado por Polovtsy. La historia de la campaña de Igor y otros príncipes rusos contra los polovtsianos, la batalla durante el eclipse de sol, la cruel derrota, el grito de la esposa de Igor Yaroslavna, la lucha de los príncipes y la debilidad de la Rusia desunida: la trama de el Lay. La historia de su salida del olvido a principios del siglo XIX está envuelta en un misterio. El manuscrito original, encontrado por el Conde A.I. Musin-Pushkin, desapareció durante el incendio de 1812; solo quedó la publicación en la revista y una copia hecha para la emperatriz Catalina II. Algunos estudiosos están convencidos de que estamos tratando con una falsificación talentosa de tiempos posteriores ... Otros creen que estamos tratando con un antiguo original ruso. Pero de todos modos, cada vez que se sale de Rusia, uno recuerda involuntariamente las famosas palabras de despedida de Igor: “¡Oh tierra rusa! Ya estás detrás del gusano de seda (ya has desaparecido detrás de la colina, ¡el autor!) "

Novgorod fue "talado" en el siglo IX. en el límite de los bosques habitados por los finlandeses, en la intersección de las rutas comerciales. Desde aquí, los novgorodianos penetraron hacia el noreste en busca de pieles, estableciendo colonias con centros: cementerios. El poder de Novgorod estaba determinado por el comercio y la artesanía. En Europa occidental se compraba con entusiasmo pieles, miel y cera, y de allí traían oro, vino, telas y armas. El comercio con Oriente trajo mucha riqueza. Los barcos de Novgorod llegaron a Crimea y Bizancio. El peso político de Novgorod, el segundo centro de Rusia, también fue grande. Los estrechos lazos entre Novgorod y Kiev comenzaron a debilitarse en la década de 1130, cuando estalló la lucha allí. En este momento, el poder de la veche aumentó en Novgorod, que en 1136 expulsó al príncipe, y desde ese momento Novgorod se convirtió en una república. De ahora en adelante, todos los príncipes invitados a Novgorod comandaron solo un ejército, y fueron expulsados ​​de la mesa al menor intento de invadir el poder de los veche.

Veche estaba en muchas ciudades de Rusia, pero gradualmente decayó. Y solo en Novgorod, que consistía en ciudadanos libres, por el contrario, aumentó. Veche resolvió cuestiones de paz y guerra, invitó y expulsó a príncipes, juzgó a los criminales. En la veche, entregaron cartas a la tierra, eligieron alcaldes y arzobispos. Los oradores hablaron desde el estrado, el paso veche. La decisión se tomó solo por unanimidad, aunque la controversia no disminuyó: los desacuerdos fueron la esencia de la lucha política en la veche.

Muchos monumentos han bajado de la antigua Novgorod, pero Sofia Novgorodskaya es especialmente famosa: el templo principal de Novgorod y dos monasterios: Yuryev y Antoniev. Según la leyenda, el Monasterio de Yuriev fue fundado por Yaroslav el Sabio en 1030. En su centro se encuentra la grandiosa Catedral de San Jorge, que fue erigida por el maestro Peter. El monasterio era rico e influyente. Príncipes de Novgorod, alcaldes fueron enterrados en la tumba de la Catedral de San Jorge. Sin embargo, el monasterio de Antoniev estaba rodeado de una santidad especial. Se le asocia una leyenda sobre Anthony, hijo de un griego adinerado que vivió en el siglo XII. en Roma. Se convirtió en ermitaño, asentado sobre una piedra, en la misma orilla del mar. El 5 de septiembre de 1106 comenzó una terrible tormenta, y cuando se calmó, Anthony, mirando a su alrededor, vio que junto con la piedra se encontraba en un país del norte desconocido. Fue Novgorod. Dios le dio a Anthony una comprensión del habla eslava, y las autoridades de la iglesia ayudaron al joven a fundar un monasterio a orillas del Volkhov con la Catedral de la Natividad de la Virgen (1119). Príncipes y reyes hicieron importantes contribuciones a este monasterio maravillosamente levantado. Este santuario ha visto mucho en su vida. Iván el Terrible en 1571 protagonizó una monstruosa destrucción del monasterio, masacró a todos los monjes. Los años posrevolucionarios del siglo XX no fueron menos terribles. Pero el monasterio sobrevivió, y los científicos, al examinar la piedra sobre la que supuestamente se transfirió a San Antonio a las orillas del Volkhov, establecieron que era una piedra de lastre de un barco antiguo, sobre cuya cubierta un joven romano justo podría fácilmente llegar a Novgorod desde las orillas del mar Mediterráneo.

En el monte Nereditsa, no lejos de Gorodishche, el lugar del asentamiento más antiguo de los eslavos, estaba la Iglesia del Salvador-Nereditsa, el mayor monumento de la cultura rusa. La iglesia cúbica de una cúpula fue construida en un verano de 1198 y exteriormente se parecía a muchos templos de Novgorod de esa época. Pero tan pronto como entraron, las personas experimentaron un extraordinario sentimiento de deleite y admiración, como si estuvieran entrando en otro mundo maravilloso. Toda la superficie interior de la iglesia, desde el piso hasta la cúpula, estaba cubierta con magníficos frescos. Escenas del Juicio Final, imágenes de santos, retratos de príncipes locales: este trabajo fue realizado por los maestros de Novgorod en solo un año 1199 ..., y durante casi un milenio hasta el siglo XX, los frescos conservaron su brillo, vivacidad y emotividad. Sin embargo, durante la guerra, en 1943, la iglesia con todos sus frescos pereció, fue disparada por cañones y los frescos divinos desaparecieron para siempre. En términos de importancia entre las pérdidas irreparables más amargas de Rusia en el siglo XX, la muerte de Spas-Nereditsa está a la par con la destruida durante la guerra Peterhof, Tsarskoye Selo, demolieron iglesias y monasterios de Moscú.

A mediados del siglo XII. Novgorod de repente tuvo un competidor serio en el noreste: la tierra de Vladimir-Suzdal. Bajo Andrei Bogolyubsky, incluso comenzó una guerra: el pueblo de Vladimir sitió la ciudad sin éxito. Desde entonces, la lucha con Vladimir, y luego con Moscú, se ha convertido en el principal problema de Novgorod. Y al final perdió esta pelea.
En el siglo XII. Pskov fue considerado un suburbio (punto fronterizo) de Novgorod y siguió su política en todo. Pero después de 1136, Pskov veche decidió separarse de Novgorod. Los novgorodianos aceptaron esto a regañadientes: Novgorod necesitaba un aliado en la lucha contra los alemanes; después de todo, Pskov fue el primero en recibir un golpe del oeste y, por lo tanto, cubrió Novgorod. Pero nunca hubo amistad entre las ciudades: en todos los conflictos internos rusos, Pskov estaba del lado de los enemigos de Novgorod.

La invasión de los tártaros mongoles a Rusia

En Rusia, se enteraron de la aparición de los tártaros mongoles, que se fortalecieron drásticamente bajo Genghis Khan, a principios de la década de 1220, cuando este nuevo enemigo irrumpió en las estepas del Mar Negro y expulsó a los polovtsianos. Pidieron ayuda a los príncipes rusos, que se adelantaron para enfrentarse al enemigo. La llegada de conquistadores de estepas desconocidas, su vida en yurtas, costumbres extrañas, crueldad extraordinaria, todo esto les parecía a los cristianos el comienzo del fin del mundo. En la batalla del río. Kalke el 31 de mayo de 1223 los rusos y polovtsianos fueron derrotados. Rusia no conocía tal "matanza malvada", una huida vergonzosa y una masacre cruel: los tártaros, después de ejecutar a los prisioneros, se mudaron a Kiev y mataron sin piedad a todos los que llamaron su atención. Pero luego regresaron a la estepa. "De dónde vinieron, no lo sabemos, y adónde se han ido, no lo sabemos", escribió el cronista.

Una lección terrible no benefició a Rusia: los príncipes todavía estaban enemistados entre sí. Han pasado 12 años. En 1236, los tártaros mongoles de Khan Batu derrotaron a la Bulgaria del Volga, y en la primavera de 1237 derrotaron a los polovtsianos. Y ahora le tocó el turno a Rusia. El 21 de diciembre de 1237, las tropas de Batu asaltaron Ryazan, luego Kolomna y Moscú cayeron. El 7 de febrero, Vladimir fue capturado e incendiado, y luego casi todas las ciudades del noreste fueron destruidas. Los príncipes no lograron organizar la defensa de Rusia y cada uno de ellos pereció valientemente solo. En marzo de 1238, en una batalla en el río. El último gran duque independiente de Vladimir, Yuri, también murió. Los enemigos se llevaron su cabeza cortada con ellos. Luego Batu se mudó, "cortando a la gente como hierba", a Novgorod. Pero antes de llegar a cien verstas, los tártaros se volvieron repentinamente hacia el sur. Fue un milagro que salvó a la república: los contemporáneos creían que el "inmundo" Batu fue detenido por la visión de una cruz en el cielo.

En la primavera de 1239, Batu se apresuró a viajar al sur de Rusia. Cuando los destacamentos de los tártaros se acercaron a Kiev, la belleza de la gran ciudad los asombró y ofrecieron al príncipe de Kiev Mikhail que se rindiera sin luchar. Envió una negativa, pero no fortaleció la ciudad, sino que, por el contrario, él mismo huyó de Kiev. Cuando volvieron los tártaros en el otoño de 1240, no había príncipes con escuadrones. Sin embargo, la gente del pueblo resistió desesperadamente al enemigo. Los arqueólogos han encontrado rastros de la tragedia y la hazaña heroica de los habitantes de Kiev: los restos de un habitante de la ciudad literalmente atravesado con flechas tártaras, así como otra persona que, cubriendo a un niño, murió con él.

Los que huyeron de Rusia llevaron a Europa noticias terribles sobre los horrores de la invasión. Se decía que durante el asedio de las ciudades, los tártaros arrojan los techos de las casas con la grasa de las personas que mataron, y luego encienden fuego griego (aceite), que quema mejor con esto. En 1241, los tártaros se apresuraron a viajar a Polonia y Hungría, que fueron arrasados ​​hasta los cimientos. Después de eso, los tártaros abandonaron repentinamente Europa. Batu decidió fundar su estado en el bajo Volga. Así es como apareció la Horda Dorada.

De esta terrible época quedó para nosotros "La Palabra sobre la destrucción de la tierra rusa". Fue escrito a mediados del siglo XIII, inmediatamente después de la invasión de los tártaros mongoles a Rusia. Parece que el autor lo escribió con lágrimas y sangre: sufrió tanto al pensar en la desgracia de su tierra natal, sintió tanta pena por el pueblo ruso, Rusia, que había caído en una terrible "redada" de enemigos desconocidos. . El pasado, la época anterior a los mongoles, le parece dulce y amable, y el país sólo se recuerda como floreciente y feliz. El corazón del lector debería apretarse con dolor y amor al escuchar las palabras: “¡Oh, la tierra rusa es brillante y está bellamente decorada! Y te sorprenden muchas bellezas: muchos lagos, ríos y pozos (fuentes - el autor), montañas escarpadas, colinas altas, bosques de robles limpios, campos maravillosos, varios animales, innumerables aves, grandes ciudades, pueblos maravillosos, uvas (jardines - el autor) son abundantes, iglesias y príncipes amenazantes, boyardos honestos, muchos nobles. Con todo, la tierra rusa está llena, ¡oh fe cristiana ortodoxa! "

Después de la muerte del príncipe Yuri, su hermano menor Yaroslav, que estaba en Kiev en estos días, se mudó a la ruina Vladimir y comenzó a adaptarse a "vivir bajo el khan". Fue a inclinarse ante el khan en Mongolia y en 1246 fue envenenado allí. Los hijos de Yaroslav, Alexander (Nevsky) y Yaroslav Tverskoy, continuarían con el arduo y humillante trabajo de su padre.

Alejandro se convirtió en príncipe de Novgorod a la edad de 15 años y desde temprana edad no soltó la espada. En 1240, cuando era joven, derrotó a los suecos en la batalla del Neva, por lo que recibió el sobrenombre de Nevsky. El príncipe era guapo, alto, su voz, según el cronista, "tronaba ante el pueblo como una trompeta". En tiempos difíciles, este gran príncipe del norte gobernó Rusia: un país despoblado, decadencia generalizada y abatimiento, fuerte opresión de un conquistador extranjero. Pero el astuto Alejandro, habiendo tratado con los tártaros durante años y viviendo en la Horda, aprendió el arte del culto servil, sabía cómo gatear de rodillas en la yurta del khan, sabía qué regalos dar a los influyentes khanshes y murzas, y aprendió la habilidad de la intriga de la corte. Y todo esto con el fin de sobrevivir y salvar su mesa, pueblo, Rusia, para que, usando el poder otorgado por el "zar" (como se llamaba al khan en Rusia), subyugar a otros príncipes, suprimir la libertad del pueblo.

Toda la vida de Alejandro estuvo relacionada con Novgorod. Defendiendo las tierras de Novgorod con honor de los suecos y los alemanes, cumplió obedientemente la voluntad de Khan Vatu, su cuñado, castigando a los novgorodianos que no estaban satisfechos con la opresión tártara. Con ellos, Alejandro, el príncipe, que adoptó la forma tártara de gobernar, tuvo una relación difícil: a menudo se peleaba con los veche y se marchaba resentido por Zalesye, en Pereslavl.

Bajo Alejandro (desde 1240) se estableció el dominio completo (yugo) de la Horda de Oro sobre Rusia. El Gran Duque fue reconocido como esclavo, afluente del Khan y recibió de manos del Khan una etiqueta de oro para el gran reinado. Al mismo tiempo, los khan podían quitárselo al Gran Duque en cualquier momento y dárselo a otro. Los tártaros jugaron deliberadamente con los príncipes en la lucha por la etiqueta dorada, tratando de evitar el fortalecimiento de Rusia. De todos los súbditos rusos, los coleccionistas del khan (y luego los grandes duques) recolectaron una décima parte de todos los ingresos: la llamada "salida de la Horda". Este impuesto fue una pesada carga para Rusia. La desobediencia a la voluntad del khan llevó a las incursiones de la Horda a las ciudades rusas, que fueron sometidas a una terrible derrota. En 1246 Batu convocó a Alejandro a la Horda de Oro por primera vez, desde allí, a instancias del khan, el príncipe a Mongolia, a Karakorum. En 1252, estaba de rodillas frente a Khan Mongke, quien le entregó una etiqueta: un plato dorado con un agujero que le permitía colgarlo alrededor del cuello. Esta fue una señal de poder sobre Rusia.

A principios del siglo XIII. en la región del Báltico Oriental, se intensificó el movimiento cruzado de la Orden Teutónica Alemana y la Orden de los Espadachines. Atacaron a Rusia desde la dirección de Pskov. En 1240 incluso capturaron Pskov y amenazaron a Novgorod. Alejandro y su séquito liberaron Pskov y el 5 de abril de 1242, en el hielo del lago Pskov, en la llamada Batalla del Hielo, derrotó por completo a los caballeros. Los intentos de los cruzados y la Roma que los respaldaba por encontrar un lenguaje común con Alejandro fracasaron, así como él era blando y dócil en las relaciones con los tártaros, por lo que era severo e implacable con Occidente y su influencia.

Moscú, Rusia. Mediados del siglo XIII - mediados del siglo XVI

Después de la muerte de Alexander Nevsky, la lucha estalló nuevamente en Rusia. Sus herederos, el hermano Yaroslav y los propios hijos de Alexander, Dmitry y Andrey, nunca se convirtieron en dignos sucesores de Nevsky. Se pelearon y, "corriendo ... hacia la Horda", llevaron a los tártaros a Rusia. En 1293, Andrei llevó al "ejército de Dudenev" contra su hermano Dmitry, que quemó y saqueó 14 ciudades rusas. Los verdaderos dueños del país eran los baskaks, recaudadores de tributos que robaban sin piedad a los súbditos, los lastimosos herederos de Alejandro.

El hijo menor de Alejandro, Daniel, intentó maniobrar entre los hermanos-príncipes. La pobreza fue la razón. Después de todo, consiguió lo peor de los principados apanage: Moscú. Con cuidado y poco a poco, amplió su principado, actuó con seguridad. Entonces comenzó el ascenso de Moscú. Daniel murió en 1303 y fue enterrado en el monasterio Danilovsky fundado por él, el primero en Moscú.

El heredero e hijo mayor de Daniel, Yuri, tuvo que defender su herencia en la lucha contra los príncipes de Tver, que se habían vuelto más fuertes a finales del siglo XIII. Situada en el Volga, Tver era una ciudad rica en ese momento; por primera vez en Rusia después de la llegada de Batu, se construyó una iglesia de piedra en ella. Una campana que era rara en esos días sonó en Tver. En 1304, Mikhail Tverskoy pudo obtener de Khan Tokhta una etiqueta de oro para el reinado de Vladimir, aunque Yuri de Moscú trató de impugnar esta decisión. Desde entonces, Moscú y Tver se han convertido en enemigos jurados y han comenzado una lucha tenaz. Al final, Yuri logró obtener una etiqueta y difamar al príncipe de Tver a los ojos del khan. Mikhail fue convocado a la Horda, brutalmente golpeado, y al final los secuaces de Yuri le cortaron el corazón. El príncipe se enfrentó valientemente a la terrible muerte. Posteriormente fue declarado santo mártir. Y Yuri, buscando obediencia a Tver, durante mucho tiempo no entregó el cuerpo del mártir a su hijo Dmitry el Terrible Eyes. En 1325, Dmitry y Yuri chocaron accidentalmente en la Horda y en una pelea, Dmitry mató a Yuri, por lo que fue ejecutado allí.

En una amarga lucha con Tver, el hermano de Yuri, Ivan Kalita, logró obtener la etiqueta dorada. Durante el reinado de los primeros príncipes, Moscú se expandió. Incluso después de convertirse en grandes duques, los príncipes de Moscú no se mudaron de Moscú; preferían la comodidad y seguridad de la casa de su padre en una colina fortificada cerca del río Moskva a la gloria y la ansiedad de la vida en la capital en el Vladimir de cúpula dorada.

Habiéndose convertido en Gran Duque en 1332, Ivan logró, con la ayuda de la Horda, no solo lidiar con Tver, sino también anexar Suzdal y parte del principado de Rostov a Moscú. Iván rindió tributo con precisión: "salida", y logró en la Horda el derecho a cobrar tributos de las tierras rusas por su cuenta, sin los baskaks. Por supuesto, parte del dinero "se pegó" a las manos del príncipe, que recibió el apodo de "Kalita" - un bolso de cinturón. Fuera de los muros del Kremlin de Moscú de madera, construido con troncos de roble, Iván colocó varias iglesias de piedra, incluidas las catedrales de la Asunción y el Arcángel.

Estas catedrales fueron construidas durante el reinado del metropolitano Peter, quien se trasladó de Vladimir a Moscú. A esto fue durante mucho tiempo, viviendo constantemente allí bajo la cuidadosa supervisión de Kalita. Entonces Moscú se convirtió en el centro eclesiástico de Rusia. Peter murió en 1326 y se convirtió en el primer santo de Moscú.

Ivan continuó peleando con Tver. Pudo desacreditar hábilmente a los ojos de Tverich Khan: el príncipe Alejandro y su hijo Fedor. Fueron convocados a la Horda y allí fueron brutalmente asesinados, descuartizados. Estas atrocidades arrojaron un resplandor oscuro sobre el ascenso inicial de Moscú. Para Tver, todo esto se convirtió en una tragedia: ¡los tártaros exterminaron a cinco generaciones de sus príncipes! Luego, Ivan Kalita robó a Tver, expulsó a los boyardos de la ciudad y se llevó la única campana de la gente de Tver: el símbolo y el orgullo de la ciudad.

Ivan Kalita gobernó Moscú durante 12 años, su gobierno y su brillante personalidad serán recordados durante mucho tiempo por sus contemporáneos y descendientes. En la legendaria historia de Moscú, Kalita aparece como el fundador de una nueva dinastía, una especie de "antepasado Adán" de Moscú, un sabio soberano, cuya política de "calmar" a la feroz Horda era tan necesaria para Rusia, atormentada por el enemigo. y contienda.

Al morir en 1340, Kalita entregó el trono a su hijo Semyon y estaba tranquilo: Moscú se estaba fortaleciendo. Pero a mediados de la década de 1350. Rusia sufrió una terrible desgracia. Fue la plaga, la muerte negra. En la primavera de 1353, los dos hijos de Semyon murieron uno tras otro, y luego el propio Gran Duque, así como su heredero y hermano Andrew. De todos los sobrevivientes, solo sobrevivió el hermano Iván, que fue a la Horda, donde recibió una etiqueta de Khan Bedibek.

Bajo Iván II el Rojo, "amante de Cristo, tranquilo y misericordioso" (crónica), la política siguió siendo tan sangrienta como antes. El príncipe trataba con crueldad a las personas que no le agradaban. El metropolitano Alexy tuvo una gran influencia en Iván. Fue él a quien le encomendó Iván II, que murió en 1359, su hijo de nueve años Dmitry, el futuro gran comandante.

El comienzo del Monasterio de la Trinidad y Sergio se remonta a la época de Iván II. Fue fundada por Sergio (en el mundo Bartolomé de la ciudad de Radonezh) en una zona forestal. Sergio introdujo un nuevo principio de comunidad en el monaquismo: una hermandad pobre con propiedad común. Él era un verdadero hombre justo. Al ver que el monasterio se había enriquecido y los monjes comenzaban a vivir contentos, Sergio fundó un nuevo monasterio en el bosque. Este, según el cronista, "un anciano santo, maravilloso, bondadoso y tranquilo, manso, humilde", fue venerado como santo en Rusia incluso antes de su muerte en 1392.

Dmitry Ivanovich recibió la etiqueta dorada a la edad de 10 años; esto nunca ha sucedido en la historia de Rusia. Se puede ver que el oro acumulado por sus tacaños antepasados ​​y las intrigas de la gente leal en la Horda ayudaron. La época del reinado de Dmitry resultó ser inusualmente difícil para Rusia: guerras, incendios terribles, epidemias continuaron en una serie continua. La sequía arruinó las plantas de semillero en los campos de Rus despoblados por la plaga. Pero los descendientes olvidaron los fracasos de Dmitry: en la memoria de la gente, siguió siendo principalmente un gran comandante, que por primera vez derrotó no solo a los tártaros mongoles, sino también al miedo al poder previamente indestructible de la Horda.

El metropolitano Alexy fue el gobernante del joven príncipe durante mucho tiempo. Un anciano sabio, protegió al joven de los peligros, disfrutó del respeto y el apoyo de los boyardos de Moscú. También fue respetado en la Horda, donde para ese momento comenzaron los problemas, Moscú, aprovechándose de esto, dejó de pagar la salida, y luego Dmitry generalmente se negó a obedecer al Emir Mamai, que había tomado el poder en la Horda. En 1380, decidió castigar él mismo al rebelde. Dmitry entendió el negocio desesperado que había emprendido: ¡desafiar a la Horda, invencible durante 150 años! Según la leyenda, Sergio de Radonezh lo bendijo por la hazaña. Un enorme ejército para Rusia se movió en la campaña: 100 mil personas. El 26 de agosto de 1380, se difundió la noticia de que el ejército ruso había cruzado el Oka y "había una gran tristeza en la ciudad de Moscú, y en todas partes de la ciudad surgió un grito amargo y gritos y sollozos" - todos sabían que el el cruce del ejército sobre el Oka cortaría su camino de regreso y provocaría una batalla y la muerte de los seres queridos es inevitable. El 8 de septiembre comenzó una batalla entre el monje Peresvet y el héroe tártaro en el campo de Kulikovo, que terminó con la victoria de los rusos. Las pérdidas fueron aterradoras, ¡pero esta vez Dios fue realmente por nosotros!

No se regocijaron por la victoria por mucho tiempo. Khan Tokhtamysh derrocó a Mamai y en 1382 se trasladó él mismo a Rusia, astutamente se apoderó de Moscú y la incendió. Sobre Rusia "hubo un gran tributo en todo el gran principado". Dmitry reconoció humildemente el poder de la Horda.

La gran victoria y la gran humillación le costaron muy caro a Donskoy. Cayó gravemente enfermo y murió en 1389. Al concluir la paz con la Horda, los tártaros se llevaron a su hijo y heredero, Vasily, de 11 años, como rehén. Después de 4 años logró escapar a Rusia. Se convirtió en Gran Duque según la voluntad de su padre, lo que nunca antes había sucedido, y esto hablaba del poder del príncipe de Moscú. Es cierto que la elección fue aprobada por Khan Tokhtamysh: el khan temía al terrible Tamerlán que venía de Asia y, por lo tanto, complacía a su tributario. Vasily gobernó Moscú con cuidado y prudencia durante 36 años. Debajo de él, los pequeños príncipes comenzaron a convertirse en grandes sirvientes y comenzó la acuñación. Aunque Vasily I no era un guerrero, mostró firmeza en las relaciones con Novgorod, anexó sus posesiones del norte a Moscú. Por primera vez, la mano de Moscú se acercó a Bulgaria en el Volga, y una vez que sus escuadrones quemaron Kazán.

En los 60. Siglo XIV. en Asia Central, Timur (Tamerlán), un gobernante sobresaliente, se hizo famoso por su increíble, aparentemente salvaje, crueldad. Habiendo derrotado a Turquía, destruyó el ejército de Tokhtamysh y luego invadió las tierras de Ryazan. El terror se apoderó de Rusia, que recordó la invasión de Batu. Capturando Yelets, Timur se dirigía hacia Moscú, pero el 26 de agosto se detuvo y giró hacia el sur. En Moscú, se creía que Rusia fue salvada por el icono de Nuestra Señora de Vladimir, que, a petición del pueblo, evitó la llegada del "cojo de hierro".

Quienes vieron la gran película de Andrei Tarkovsky "Andrei Rublev" recuerdan la terrible escena de la toma de la ciudad por las tropas ruso-tártaros, la destrucción de iglesias y la tortura de un sacerdote que se negó a decirles a los ladrones dónde estaban los tesoros de la iglesia. oculto. Toda esta historia tiene una base documental genuina. En 1410, el príncipe Daniil Borisovich de Nizhny Novgorod, junto con el príncipe tártaro Talych, se acercaron en secreto a Vladimir y, de repente, a la hora del descanso de la tarde, los guardias irrumpieron en la ciudad. El sacerdote de la Catedral de la Asunción, Patrickey, logró encerrarse en la iglesia, escondió las vasijas y parte del clero en una luz especial, y mientras rompía las puertas, se arrodilló y comenzó a rezar. Los villanos rusos y tártaros que irrumpieron agarraron al sacerdote y comenzaron a fisgonear donde estaban los tesoros. Lo quemaron con fuego, le clavaron astillas bajo las uñas, pero guardó silencio. Luego, atándolo a un caballo, los enemigos arrastraron el cuerpo del sacerdote por el suelo y luego lo mataron. Pero la gente y los tesoros de la iglesia se salvaron.

En 1408, el nuevo Khan Edigei atacó Moscú, que durante más de 10 años no pagó la "salida". Sin embargo, los cañones del Kremlin y sus altos muros obligaron a los tártaros a abandonar el asalto. Habiendo recibido el rescate, Edigei, con muchos prisioneros, emigró a la estepa.

Después de haber huido a Rusia desde la Horda a través de Podolia en 1386, el joven Vasily conoció al príncipe lituano Vitovt. A Vitovt le gustó el valiente príncipe, quien le prometió a su hija Sophia que se casaría con él. La boda tuvo lugar en 1391. Pronto Vitovt se convirtió en el Gran Duque de Lituania. Moscú y Lituania compitieron ferozmente en el asunto de "reunir" a Rusia, mientras que la nueva Sophia resultó ser una buena esposa e hija agradecida; hizo todo lo posible para que su yerno y suegro no tomaran juramento. enemigos. Sofya Vitovtovna era una mujer obstinada, obstinada y decidida. Después de la muerte de su marido a causa de la peste en 1425, defendió ferozmente los derechos del hijo de Vasily II durante la lucha que volvió a asolar Rusia.

Vasily II el Oscuro. Guerra civil

El reinado de Vasily II Vasilyevich fue el momento de una guerra civil de 25 años, el "disgusto" de los descendientes de Kalita. Al morir, Vasily I legó el trono a su joven hijo Vasily, pero esto no le convenía al tío de Vasily II, el príncipe Yuri Dmitrievich; él mismo soñaba con el poder. En la disputa entre su tío y su sobrino, la Horda apoyó a Vasily II, pero en 1432 se rompió la paz. El motivo fue una pelea en la fiesta de bodas de Vasily II, cuando Sofya Vitovtovna, acusando al hijo de Yuri, el príncipe Vasily Kosoy, de apropiarse indebidamente del cinturón dorado de Dmitry Donskoy, tomó este símbolo de poder de Kosoy y, por lo tanto, lo insultó terriblemente. La victoria en la lucha que siguió fue para Yuri II, pero gobernó durante solo dos meses y murió en el verano de 1434, legando Moscú a su hijo Vasily Kosoy. Bajo Yuri, por primera vez, apareció en la moneda la imagen de San Jorge el Victorioso, golpeando a una serpiente con una lanza. De ahí el nombre "kopeck", así como el escudo de armas de Moscú, que luego se incluyó en el escudo de armas de Rusia.

Después de la muerte de Yuri en la lucha por el poder, Vasily P. volvió a tomar el mando. Capturó a los hijos de Yuri Dmitry Shemyaka y Vasily Kosoy, que se convirtió en el Gran Duque después de su padre, y luego ordenó cegar al Oblique. El propio Shemyaka se sometió a Vasily II, pero solo fingiendo. En febrero de 1446 arrestó a Vasily y le ordenó "sacarle los ojos". Entonces Vasily II se convirtió en "Dark", y Shemyaka se convirtió en Gran Duque Dmitry II Yuryevich.

Shemyaka no gobernó por mucho tiempo, y pronto Vasily the Dark regresó al poder. La lucha continuó durante mucho tiempo, solo en 1450 en la batalla cerca de Galich Shemyaka, el ejército fue derrotado y huyó a Novgorod. El chef Poganka, sobornado por Moscú, envenenó a Shemyaka: "le dio una poción en un cigarrillo". Como escribe N. M. Karamzin, Vasily II, habiendo recibido la noticia de la muerte de Shemyaka, "expresó una alegría inmodesta".
Los retratos de Shemyaka no han sobrevivido; sus peores enemigos intentaron ennegrecer la apariencia del príncipe. En las crónicas de Moscú, Shemyaka parece un monstruo y Vasily, un portador del bien. Quizás, si Shemyak hubiera ganado, entonces todo habría sido al revés: ambos, primos, tenían hábitos similares.

Las catedrales construidas en el Kremlin fueron pintadas por Teófanes el griego, que llegó de Bizancio primero a Novgorod y luego a Moscú. Debajo de él, se formó un tipo de alto iconostasio ruso, cuya decoración principal era la "Deesis", una serie de los iconos más grandes y venerados de Jesús, la Virgen María, Juan el Bautista y los arcángeles. El espacio pictórico de la serie Deesis de la griega estaba unificado y armonioso, y la pintura (como los frescos) de la griega está llena de sentimiento y movimiento interior.

En aquellos días, la influencia de Bizancio en la vida espiritual de Rusia fue enorme. La cultura rusa se alimentó de los jugos del suelo griego. Al mismo tiempo, Moscú resistió los intentos de Bizancio de determinar la vida de la iglesia de Rusia, la elección de sus metropolitanos. En 1441, estalló un escándalo: Vasily II rechazó la unión de las iglesias católica y ortodoxa concluida en Florencia. Detuvo al metropolitano griego Isidor, que representaba a Rusia en la catedral. Y sin embargo, la caída de Constantinopla en 1453 provocó tristeza y horror en Rusia. A partir de ahora, estaba condenada a la soledad eclesiástica y cultural entre católicos y musulmanes.

Theophanes el griego estaba rodeado de estudiantes talentosos. El mejor de ellos fue el monje Andrei Rublev, que trabajó con un maestro en Moscú, y luego, junto con su amigo Daniil Cherny, en los monasterios de Vladimir, Trinity-Sergiev y Andronikov. Andrey escribió de manera diferente a Theophanes. Andrei no tiene la severidad de las imágenes características de Theophan: lo principal en su pintura es la compasión, el amor y el perdón. Las pinturas murales y los iconos de Rublev asombraron a sus contemporáneos con su espiritualidad, quienes vinieron a ver cómo trabajaba el artista en el bosque. El icono más famoso de Andrei Rublev es la "Trinidad", que hizo para el Monasterio Trinity-Sergio. La trama es de la Biblia: los ancianos Abraham y Sara deberían tener un hijo, Jacob, y tres ángeles vinieron a contarles sobre esto. Están esperando pacientemente a que los dueños regresen del campo. Se cree que estas son las encarnaciones del Dios trino: a la izquierda, Dios Padre, en el centro, Jesucristo, listo para el sacrificio en nombre de las personas, a la derecha, el Espíritu Santo. Las figuras están inscritas por el artista en un círculo, un símbolo de la eternidad. Paz, armonía, luz y bondad impregnan esta gran creación del siglo XV.

Después de la muerte de Shemyaka, Vasily II se ocupó de todos sus aliados. Insatisfecho con el hecho de que Novgorod apoyara a Shemyaka, Vasily emprendió una campaña en 1456 y obligó a los novgorodianos a recortar sus derechos en favor de Moscú. En general, Vasily II fue un "perdedor afortunado" en el trono. En el campo de batalla, solo sufrió derrotas, fue humillado y hecho prisionero por los enemigos. Como sus oponentes, Vasily fue un fratricidio y un quebrantador de juramentos. Sin embargo, cada vez que Vasily se salvó de milagro, sus rivales cometieron errores aún más graves de lo que él mismo admitió. Como resultado, Vasily logró mantenerse en el poder durante más de 30 años y transferirlo fácilmente a su hijo Iván III, a quien previamente había nombrado corregente.

Desde una edad temprana, el príncipe Iván experimentó los horrores de los conflictos civiles: estaba con su padre el mismo día en que la gente de Shemyaka arrastró a Vasily II para cegarlo. Entonces Iván logró escapar. No tuvo infancia: a la edad de 10 años se convirtió en co-gobernante de su padre ciego. ¡En total, estuvo en el poder durante 55 años! Según el extranjero que lo vio, era un hombre alto, guapo y delgado. También tenía dos apodos: "Jorobado" - está claro que Iván estaba encorvado - y "Terrible". El último apodo se olvidó más tarde: su nieto Iván IV resultó ser aún más formidable. Iván III tenía hambre de poder, era cruel, astuto. También fue duro con sus familiares: mató de hambre a su hermano Andrey en prisión.

Iván poseía un don excepcional de político y diplomático. Podía esperar años, avanzar lentamente hacia su objetivo y lograrlo sin pérdidas graves. Fue un verdadero "recolector" de tierras: Iván anexó algunas tierras tranquila y pacíficamente, otras las conquistó por la fuerza. En una palabra, al final de su reinado, ¡el territorio de Moscovia había crecido seis veces!

La anexión de Novgorod en 1478 fue una importante victoria de la naciente autocracia sobre la antigua democracia republicana, que estaba en crisis. La campana veche de Novgorod fue removida y llevada a Moscú, muchos boyardos fueron arrestados, sus tierras fueron confiscadas y miles de novgorodianos fueron "sacados" (desalojados) a otros distritos. En 1485, Iván también anexó a otro rival de larga data de Moscú: Tver. El último príncipe de Tver, Mikhail, huyó a Lituania, donde permaneció para siempre.

Bajo Ivan, se formó un nuevo sistema de gestión, en el que se comenzaron a utilizar gobernadores: personal de servicio de Moscú que fue reemplazado desde Moscú. También apareció la Boyar Duma, un consejo de la más alta nobleza. Bajo Iván, el sistema local comenzó a desarrollarse. Las personas en servicio comenzaron a recibir parcelas de tierras, es decir, propiedades temporales (por un período de servicio), en las que fueron colocadas.

Surgió bajo Iván y el código de leyes de toda Rusia: el Código de leyes de 1497. Reguló los procedimientos legales, el tamaño de las comidas. El Código de Ley estableció un plazo único para que los campesinos abandonaran a los terratenientes: una semana antes y una semana después del día de San Jorge (26 de noviembre). A partir de ese momento, podemos hablar del inicio del movimiento de Rusia hacia la servidumbre.

El poder de Iván III fue grandioso. Ya era un "autócrata", es decir, no recibió poder de manos del khanatsar. En los contratos se le llama "el soberano de toda Rusia", es decir, el soberano, el único señor, y el águila bizantina bizantina se convierte en el escudo de armas. En la corte, reina un magnífico ceremonial bizantino, sobre la cabeza de Iván III - "El sombrero de Monomakh", se sienta en un trono, sosteniendo en sus manos los símbolos del poder - un cetro y un "orbe" - una manzana de oro.

Durante tres años, la viuda Iván cortejó a la sobrina del último emperador bizantino Constantino Paleólogo: Zoya (Sofía). Era una mujer educada, obstinada y, como dicen las fuentes, obesa, lo que en esos días no se consideraba una desventaja. Con la llegada de Sofía, el patio de Moscú adquirió los rasgos del esplendor bizantino, lo que era un claro mérito de la princesa y su séquito, aunque a los rusos no les agradaba el "romano". La Rusia de Iván se está convirtiendo gradualmente en un imperio, adoptando las tradiciones de Bizancio, y Moscú está pasando de ser una ciudad modesta a la "Tercera Roma".

Ivan dedicó muchos esfuerzos a la construcción de Moscú, más precisamente, al Kremlin; después de todo, la ciudad era completamente de madera y los incendios no lo perdonaron, sin embargo, como el Kremlin, cuyas paredes de piedra no salvaron del fuego. . Mientras tanto, el negocio de la piedra preocupó al príncipe: los artesanos rusos no tenían la práctica de construir grandes edificios. La destrucción en 1474 de la catedral casi terminada del Kremlin causó una impresión especialmente dura en los moscovitas. Y luego, a instancias de Ivan, el ingeniero Aristóteles Fioravanti fue invitado de Venecia, quien "por el bien de la astucia de su arte" fue contratado por una gran cantidad de dinero: 10 rublos al mes. Fue él quien construyó la Catedral de la Asunción de piedra blanca en el Kremlin, el templo principal de Rusia. El cronista estaba admirado: la iglesia "es maravillosa por su majestad, altura, señorío, timbre y espacio, tal no ha sucedido en Rusia".

La habilidad de Fioravanti deleitó a Iván y contrató a más artesanos en Italia. Desde 1485, Anton y Mark Fryazin, Pietro Antonio Solari y Aleviz comenzaron a construir (en lugar de los ruinosos desde la época de Dmitry Donskoy) nuevos muros del Kremlin de Moscú con 18 torres que ya nos han llegado. Los italianos construyeron las murallas durante mucho tiempo, más de 10 años, pero ahora está claro que estuvieron construyendo durante siglos. La Cámara Facetada, realizada con bloques de piedra blanca facetada, destinada a recibir embajadas extranjeras se distinguía por su extraordinaria belleza. Fue construido por Mark Fryazin y Solari. Aleviz erigió la Catedral del Arcángel junto a la Catedral de la Asunción, la bóveda funeraria de los príncipes y zares rusos. La Plaza de la Catedral, el lugar de las ceremonias solemnes del estado y de la iglesia, se completó con el campanario de Iván el Grande y la Catedral de la Anunciación construida por artesanos de Pskov, la iglesia natal de Iván III.

Aún así, el evento principal del reinado de Iván fue el derrocamiento del yugo tártaro. En una amarga lucha, Akhmatkhan logró durante algún tiempo revivir el antiguo poder de la Gran Horda, y en 1480 decidió subyugar a Rusia nuevamente. Las tropas de la Horda y de Ivan se encontraron en el río Ugra, un afluente del Oka. En esta posición, comenzaron las batallas posicionales y las escaramuzas. La batalla general nunca sucedió, Iván era un gobernante cauteloso y experimentado, dudó durante mucho tiempo, si entrar en la batalla mortal o someterse a Akhmat. Habiendo permanecido de pie hasta el 11 de noviembre, Akhmat se fue a la estepa y pronto fue asesinado por enemigos.

Al final de su vida, Iván III se volvió intolerante con los demás, impredecible, irracionalmente cruel, ejecutando casi continuamente a sus amigos y enemigos. Su caprichosa voluntad se convirtió en ley. Cuando el enviado del Khan de Crimea preguntó por qué el príncipe mató a su nieto Dmitry, a quien inicialmente había designado heredero, Iván respondió como un verdadero autócrata: “¿No soy libre, príncipe grande, en mis hijos y en mi reinado? ¡A quien yo quiera, a quien le daré el reino! " Según la voluntad de Iván III, el poder después de él pasó a su hijo Vasily III.

Vasily III resultó ser el verdadero heredero de su padre: su poder era, en esencia, ilimitado y despótico. Como escribió el extranjero, "oprime a todos por igual con una esclavitud cruel". Sin embargo, a diferencia de su padre, Vasily era una persona vivaz y móvil, viajaba mucho y le gustaba mucho cazar en los bosques cercanos a Moscú. Era un hombre devoto y los viajes de peregrinaje eran una parte importante de su vida. Debajo de él, aparecieron formas despectivas de dirigirse a los nobles, que no se perdonaron, sometiendo peticiones al soberano: "Tu sirviente, Ivashka, golpea con la frente ..." - otro.

Como escribió un contemporáneo, Iván III estaba sentado quieto, pero su estado estaba creciendo. Bajo Vasily, este crecimiento continuó. Completó el negocio de su padre y anexó Pskov. Allí, Vasily se comportó como un verdadero conquistador asiático, destruyendo las libertades de Pskov y desalojando a los ciudadanos ricos a Moscovia. Los pskovitas solo tenían que "hacer carteles de acuerdo con su antigüedad y por su propia voluntad".

Después de la anexión de Pskov, Vasily III recibió un mensaje del anciano del Monasterio de Pskov Eliazariev, Filoteo, quien argumentó que los antiguos centros del mundo (Roma y Constantinopla) habían sido reemplazados por un tercero: Moscú, que había aceptado la santidad de las capitales perdidas. Y luego llegó la conclusión: "Cayeron dos Romanos, y el tercero está en pie, y el cuarto nunca sucederá". Los pensamientos de Filoteo se convirtieron en la base de la doctrina ideológica de la Rusia imperial. Entonces, los gobernantes rusos estaban inscritos en una sola fila de gobernantes de los centros mundiales.

En 1525 Vasily III se divorció de su esposa Solomonia, con quien vivió durante 20 años. El motivo del divorcio y la tonsura forzada de Salomón fue la ausencia de sus hijos. Después de eso, Vasily, de 47 años, se casó con Elena Glinskaya, de 17 años. Este matrimonio fue considerado ilegal por muchos, "no en los viejos tiempos". Pero transformó al Gran Duque: para horror de sus súbditos, Vasily "cayó bajo el talón" de la joven Elena: comenzó a vestirse con ropa lituana de moda y se afeitó la barba. Los recién casados ​​no tuvieron hijos durante mucho tiempo. Solo el 25 de agosto de 1530, Elena dio a luz a un hijo, que se llamó Iván. “Y hubo, escribió el cronista,“ hubo una gran alegría en la ciudad de Moscú ... ”¡Si supieran que el mayor tirano de la tierra rusa, Iván el Terrible, nació ese día! La Iglesia de la Ascensión en Kolomenskoye se convirtió en un monumento a este evento. Ubicado en una pintoresca curva de la orilla del río Moeky, es hermoso, ligero y elegante. Es difícil creer que se erigió en honor al nacimiento del mayor tirano de la historia de Rusia; hay tanta alegría en él, una aspiración al cielo. Ante nosotros hay una melodía majestuosa verdaderamente congelada en piedra, hermosa y sublime.

El destino preparó para Vasily una muerte dolorosa: una pequeña llaga en su pierna de repente se convirtió en una terrible herida podrida, comenzó el envenenamiento general de la sangre y Vasily murió. Según el cronista, los que estaban junto al lecho del príncipe moribundo vieron que "cuando se pusieron el Evangelio en el pecho, su espíritu se fue como una pequeña humareda".

La joven viuda de Vasily III, Elena, se convirtió en regente con Iván IV de tres años. Con Elena, algunos de los compromisos de su esposo se completaron: introdujeron un sistema unificado de medidas y pesos, así como un sistema monetario unificado en todo el país. Inmediatamente Elena se mostró como una gobernante dominante y ambiciosa, deshonró a los hermanos de su esposo, Yuri y Andrey. Los mataron en la cárcel, y Andrei murió de hambre con una gorra de hierro para sordos que le pusieron en la cabeza. Pero en 1538 la muerte se apoderó de la propia Elena. El gobernante murió a manos de los envenenadores, dejando al país en una situación difícil: las continuas incursiones de los tártaros, las disputas de los boyardos por el poder.

El reinado de Iván el Terrible

Después de la muerte de Elena, comenzó una lucha desesperada de los clanes boyardos por el poder. Algunos ganaron. Los boyardos empujaron al joven Iván IV frente a sus ojos, en su nombre tomaron represalias contra las personas que no les agradaban. El joven Iván no tuvo suerte: desde una edad temprana, dejó huérfano, vivió sin un maestro cercano y amable, solo vio crueldad, mentiras, intrigas, duplicidad. Todo esto fue absorbido por su alma receptiva y apasionada. Desde niño, Iván estaba acostumbrado a ejecuciones, asesinatos, y la sangre inocente derramada ante sus ojos no le molestaba. Los boyardos agradaron al joven soberano, enardeciendo sus vicios y caprichos. Mató perros y gatos, corrió a caballo por las calles de Moscú, aplastando sin piedad a la gente.

Habiendo cumplido los 16 años, Ivan asombró a quienes lo rodeaban con determinación y voluntad. En diciembre de 1546 anunció que quería tener un "rango real", para ser llamado zar. En la Catedral de la Asunción del Kremlin, tuvo lugar la boda de Iván con el reino. El metropolitano colocó el gorro de Monomakh en la cabeza de Iván. Según la leyenda, este sombrero data del siglo XII. El príncipe Vladimir Monomakh heredó de Bizancio. De hecho, se trata de un casquete de oro, adornado con sables, decorado con piedras, elaborado en la región de Asia Central del siglo XIV. Ella se convirtió en el principal atributo del poder real.
Después de un terrible incendio ocurrido en 1547 en Moscú, la gente del pueblo se rebeló contra los boyardos que abusaron de su poder. El joven rey quedó conmocionado por estos hechos y decidió iniciar reformas. Alrededor del zar, surgió un círculo de reformadores: "La Rada Elegida". El sacerdote Sylvester y el noble Alexei Adashev se convirtieron en su alma. Ambos siguieron siendo los principales asesores de Iván durante 13 años. Las actividades del círculo dieron lugar a reformas que fortalecieron el estado y la autocracia. Se crearon órdenes: las autoridades centrales, en las localidades, el poder se transfirió de los ex gobernadores designados desde arriba a los ancianos locales electos. También se adoptó el Código de Derecho del Zar, un nuevo conjunto de leyes. Fue aprobado por el Zemsky Sobor, una reunión general convocada con frecuencia de representantes electos de diferentes "rangos".

En los primeros años de su reinado, la crueldad de Iván fue mitigada por sus asesores y su joven esposa Anastasia. Ella, la hija del tortuoso Roman Zakharyin-Yuriev, fue elegida por Iván como su esposa en 1547. El zar amaba a Anastasia y estaba bajo su influencia verdaderamente benéfica. Por lo tanto, la muerte de su esposa en 1560 fue un golpe terrible para Iván, y luego su carácter se deterioró por completo. Cambió abruptamente de política, rechazó la ayuda de sus asesores y los deshonró.

La larga lucha entre el Kanato de Kazán y Moscú en el Alto Volga terminó en 1552 con la captura de Kazán. Para entonces, el ejército de Iván estaba reformado: su núcleo estaba formado por una milicia noble montada e infantería - arqueros, armados con armas de fuego - chirridos. Las fortificaciones de Kazán fueron tomadas por asalto, la ciudad fue destruida y los habitantes fueron destruidos o esclavizados. Más tarde, Astrakhan fue tomada, la capital de otro kanato tártaro. Pronto, la región del Volga se convirtió en un lugar de exilio para los nobles rusos.

En Moscú, no lejos del Kremlin, en honor a la captura de Kazán por los maestros Barma y Postnik, se construyó la Catedral de San Basilio el Bendito, o la Catedral de la Intercesión (Kazán fue tomada en vísperas de la Intercesión). El edificio de la catedral, que aún asombra al espectador con su extraordinaria luminosidad, consta de nueve iglesias conectadas entre sí, una especie de "ramillete" de cúpulas. La vista extraordinaria de este templo es un ejemplo de la extraña fantasía de Iván el Terrible. La gente asoció su nombre con el nombre del santo tonto: el adivino Basilio el Bendito, quien le dijo audazmente al zar Iván la verdad en su cara. Según la leyenda, por decreto del rey, Barma y Postnik fueron cegados para que nunca más pudieran crear tal belleza. Sin embargo, se sabe que el "maestro de la iglesia y la ciudad" Postnik (Yakovlev) también construyó con éxito fortificaciones de piedra de la recientemente conquistada Kazán.

El primer libro impreso en Rusia (el Evangelio) fue creado en la imprenta fundada en 1553 por el maestro Marusha Nefediev y sus camaradas. Entre ellos se encontraban Ivan Fedorov y Peter Mstislavets. Durante mucho tiempo fue Fedorov quien fue considerado erróneamente como el primer impresor. Sin embargo, los méritos de Fedorov y Mstislavets ya son enormes. En 1563 en Moscú, en una imprenta recién inaugurada, cuyo edificio ha sobrevivido hasta el día de hoy, en presencia del zar Iván el Terrible, Fedorov y Mstislavets comenzaron a imprimir el libro litúrgico "Apóstol". En 1567 los artesanos huyeron a Lituania y continuaron imprimiendo libros. En 1574, en Lvov, Ivan Fedorov publicó el primer abecedario ruso "por el bien del aprendizaje infantil temprano". Era un libro de texto que incluía principios de lectura, escritura y conteo.

Ha llegado el momento terrible de la oprichnina en Rusia. El 3 de diciembre de 1564, Iván salió inesperadamente de Moscú y, un mes después, envió una carta de Aleksandrovskaya Sloboda a la capital, en la que manifestaba su enfado hacia sus súbditos. En respuesta a las humilladas solicitudes de sus súbditos de regresar y gobernar en el viejo, Iván anunció que estaba creando una oprichnina. Entonces (de la palabra "oprich", es decir, "aparte de") este estado surgió dentro del estado. El resto de las tierras se llamaron "Zemshchina". En la oprichnina, las tierras de los "zemshchyna" fueron arrebatadas arbitrariamente, los nobles locales fueron exiliados y la propiedad fue arrebatada. La oprichnina condujo a un fuerte fortalecimiento de la autocracia no a través de reformas, sino a través de la arbitrariedad, una grave violación de las tradiciones y normas aceptadas en la sociedad.
Masacres, feroces ejecuciones, robos fueron llevados a cabo por manos de los guardias, vestidos de negro. Formaban parte de una especie de orden monástica militar, y el zar era su "abad". Embriagados de vino y sangre, los guardias aterrorizaron al país. No fue posible encontrar un consejo o un tribunal sobre ellos: los guardias se cubrieron con el nombre del soberano.

Quienes vieron a Ivan después del inicio de la oprichnina se asombraron de los cambios en su apariencia. Como si una terrible corrupción interna golpeara el alma y el cuerpo del rey. El otrora floreciente hombre de 35 años parecía un anciano arrugado y calvo con ojos oscuros en llamas. Desde entonces, fiestas desenfrenadas en compañía de los guardias alternaron en la vida de Iván con ejecuciones, libertinaje, con un profundo arrepentimiento por los crímenes cometidos.

El zar trataba a las personas independientes, honestas y abiertas con especial desconfianza. Ejecutó a algunos de ellos con su propia mano. Iván no toleró las protestas contra sus atrocidades. Entonces, se ocupó del metropolitano Felipe, quien pidió al rey que detuviera las ejecuciones extrajudiciales. Felipe fue exiliado a un monasterio y luego Malyuta Skuratov estranguló al metropolitano.
Malyuta se destacó especialmente entre los asesinos-guardias, ciegamente leales al rey. Este primer verdugo de Iván, una persona cruel y de mente estrecha, aterrorizó a sus contemporáneos. Era el confidente del zar en el libertinaje y la borrachera, y luego, cuando Iván expió sus pecados en la iglesia, Malyuta hizo sonar la campana como un sacristán. El verdugo fue asesinado en la guerra de Livonia.
En 1570, Ivan organizó la derrota de Veliky Novgorod. Se robaron monasterios, iglesias, casas y tiendas, durante cinco semanas los novgorodianos fueron torturados, los vivos fueron arrojados al Volkhov y los que salieron fueron rematados con lanzas y hachas. Iván robó el santuario de Novgorod, la catedral de Santa Sofía, y se llevó su riqueza. Al regresar a Moscú, Ivan ejecutó a decenas de personas con las ejecuciones más crueles. Después de eso, desató ejecuciones sobre quienes crearon la oprichnina. El dragón de sangre le estaba devorando la cola. En 1572, Iván canceló la oprichnina y prohibió que la palabra "oprichnina" se pronunciara bajo pena de muerte.

Después de Kazán, Iván se dirigió a las fronteras occidentales y decidió conquistar las tierras de la ya debilitada Orden Livona en los Estados Bálticos. Las primeras victorias en la Guerra de Livonia, que comenzó en 1558, fueron fáciles: Rusia llegó a las costas del Báltico. El zar del Kremlin bebió solemnemente agua del Báltico de una copa de oro. Pero pronto comenzaron las derrotas y la guerra se prolongó. Polonia y Suecia se unieron a los enemigos de Iván. En esta situación, Iván no pudo demostrar el talento de un comandante y un diplomático, tomó decisiones erróneas que llevaron a la muerte del ejército. El zar, con dolorosa terquedad, buscaba traidores por todas partes. La guerra de Livonia devastó Rusia.

El oponente más serio de Iván fue el rey polaco Stefan Batory. En 1581 puso sitio a Pskov, pero los pskovitas defendieron su ciudad. Para entonces, el ejército ruso se había quedado sin sangre por las grandes pérdidas y las represiones de los comandantes prominentes. Iván ya no pudo resistir el ataque simultáneo de los polacos, lituanos, suecos y los tártaros de Crimea, quienes, incluso después de la dura derrota que le infligieron los rusos en 1572 cerca de la aldea de Molodi, amenazaron constantemente las fronteras del sur de Rusia. La Guerra de Livonia terminó en 1582 con un armisticio, pero en esencia, con la derrota de Rusia. Ella fue aislada del Báltico. Iván como político sufrió una dura derrota, que afectó el estado del país y la psique de su gobernante.

El único éxito fue la conquista del Kanato de Siberia. Los comerciantes Stroganov, que dominaban las tierras de Perm, contrataron al apuesto ataman del Volga Yermak Timofeev, quien con su banda derrotó a Khan Kuchum y capturó su capital: Kashlyk. El atamán asociado de Ermak, Ivan Koltso, le llevó al zar una carta sobre la conquista de Siberia.
Iván, entristecido por la derrota en la guerra de Livonia, recibió esta noticia con alegría y alentó a los cosacos y a los Stroganov.

"El cuerpo está agotado, el espíritu está enfermo", escribió Iván el Terrible en su testamento, "las costras del alma y del cuerpo se han multiplicado y no hay médico que me cure". No hubo pecado que el rey no cometiera. El destino de sus esposas (y hay cinco de ellas después de Anastasia) fue terrible: fueron asesinadas o encarceladas en un monasterio. En noviembre de 1581, en un ataque de ira, el zar mató a su hijo mayor y heredero Iván, un asesino y tirano como su padre, con un bastón. Hasta el final de su vida, el zar no abandonó sus hábitos de torturar y matar personas, pervertir, clasificar piedras preciosas durante horas y rezar durante mucho tiempo con lágrimas. Abrazado por una terrible enfermedad, se estaba pudriendo vivo, emitiendo un hedor increíble.

El día de su muerte (17 de marzo de 1584) fue predicho al rey por los sabios. En la mañana de este día, el rey alegre envió a decirles a los magos que los ejecutaría por una profecía falsa, pero ellos pidieron esperar hasta la noche; después de todo, el día aún no había terminado. A las tres de la tarde, Iván murió repentinamente. Quizás, sus colaboradores más cercanos, Bogdan Velsky y Boris Godunov, que estaban solos con él ese día, lo ayudaron a ir al infierno.

Después del Terrible, su hijo Fyodor estaba en el trono. Los contemporáneos lo consideraban un imbécil, casi un idiota, al verlo sentado en el trono con una sonrisa de felicidad en los labios. Durante 13 años de su reinado, el poder estuvo en manos de su cuñado (hermano de la esposa de Irina) Boris Godunov. Fyodor era un títere con él, obedientemente desempeñó el papel de autócrata. Una vez, en una ceremonia en el Kremlin, Boris ajustó cuidadosamente el Gorro de Monomakh en la cabeza de Fyodor, que supuestamente estaba torcida. Entonces, frente a la multitud asombrada, Boris demostró audazmente su omnipotencia.

Hasta 1589, la Iglesia Ortodoxa Rusa estuvo subordinada al Patriarca de Constantinopla, aunque en realidad era independiente de él. Cuando el patriarca Jeremías llegó a Moscú, Godunov lo convenció de que aceptara la elección del primer patriarca ruso, que se convirtió en el metropolitano Job. Boris, comprendiendo la importancia de la iglesia en la vida de Rusia, nunca perdió el control sobre ella.

En 1591, el artesano de piedra Fyodor Kon construyó muros de piedra caliza blanca alrededor de Moscú ("Ciudad Blanca"), y el maestro de cañones Andrey Chokhov arrojó un cañón gigante que pesaba 39312 kg ("Cañón del Zar"). En 1590 fue útil: tártaros de Crimea, cruce el Oka, irrumpió en Moscú. En la tarde del 4 de julio, desde Sparrow Hills, Khan Kazy-Girey miró la ciudad, desde cuyas poderosas murallas retumbaban cañones y repicaban campanas en cientos de iglesias. Conmocionado por lo que vio, el kan dio la orden al ejército de retirarse. Esa noche, por última vez en la historia, los formidables guerreros tártaros vieron la capital rusa.

El zar Boris construyó mucho, atrayendo a muchas personas a estas obras para proporcionarles comida. Boris puso personalmente los cimientos de una nueva fortaleza en Smolensk, y el arquitecto Fyodor Kon erigió sus muros de piedra. En el Kremlin de Moscú, el campanario construido en 1600, llamado "Iván el Grande", brillaba con una cúpula.

En 1582, la última esposa de Iván el Terrible, María Nagaya, dio a luz a un hijo, Dmitry. Bajo Fedor, debido a las intrigas de Godunov, Tsarevich Dmitry y sus familiares fueron exiliados a Uglich. 15 de mayo de 1591 El príncipe de 8 años fue encontrado en el patio con el cuello degollado. La investigación del boyardo Vasily Shuisky estableció que el propio Dmitry tropezó con el cuchillo con el que estaba jugando. Pero muchos no creyeron esto, creyendo que el verdadero asesino era Godunov, para quien el hijo de Grozny era un rival en el camino hacia el poder. Con la muerte de Dmitry, la dinastía Rurik fue suprimida. Pronto murió también el zar Fyodor, que no tenía hijos. Boris Godunov ascendió al trono, gobernó hasta 1605, y luego Rusia se derrumbó en el abismo de los Problemas.

Durante unos ochocientos años, Rusia fue gobernada por la dinastía Rurik, los descendientes de Varangian Rurik. A lo largo de los siglos, Rusia se ha convertido en un estado europeo, adoptó el cristianismo y creó una cultura original. Varias personas se sentaron en el trono ruso. Entre ellos se encontraban gobernantes destacados que pensaban en el bienestar de los pueblos, pero también había muchas no entidades. Debido a ellos, en el siglo XIII, Rusia se desintegró como un solo estado en muchos principados, se convirtió en víctima de la invasión mongol-tártaro. Sólo con grandes dificultades el Moscú ascendido en el siglo XVI logró crear de nuevo el estado. Era un reino duro con un autócrata despótico y un pueblo silencioso. Pero también cayó a principios del siglo XVII ...