Çfarë ishte një geto gjatë Luftës së Dytë Botërore dhe në botën moderne? Getoja hebreje Lodz - qyteti i të vdekurve (Poloni)

Prej kohësh kam dashur të kuptoj se çfarë ndodhi në geton e Varshavës në prill-maj 1943. Në përgjithësi, getoja e Varshavës u formua në vendin e një vendbanimi hebre mesjetar në Varshavë. Deri në vitin 1940, rreth 160,000 njerëz jetonin në këtë pjesë të qytetit ( një e treta e popullsisë së kryeqytetit polak), dhe në vitin 1942 kishte pothuajse 400,000.

Faqja hebraike shkruan:
„Kushtet e vështira të getos - mbipopullimi, uria, mungesa e karburantit, epidemitë e përhapura dhe mungesa e ilaçeve - shkaktuan vdekshmëri të lartë: rreth 4,000 njerëz në muaj.”

Vini re se në atë kohë vdekjet natyrore midis një numri të tillë njerëzish do të ishin rreth 1200 njerëz në muaj. Nëse faktorëve të vdekshmërisë natyrore i shtojmë mospërfilljen e kanuneve hebraike dhe rregullave të higjienës elementare, atëherë çdo shpërthim sëmundjeje kthehet në një fatkeqësi...

i permendur më poshtë William Shirer ka punuar për punëdhënësit hebrenj, shkruan:
„22 korrik(1942) gjëra të mëdha kanë filluar"zhvendosje". Për periudhën para 3 tetorit, sipas të dhënave të Shtrop-it, ka pasur"i zhvendosur" 310 322 çifute. Më saktësisht, ata u transportuan në kampet e shfarosjes, kryesisht në Treblinka, ku u dërguan në dhomat e gazit (??? Nga dihet kjo?). Megjithatë, Himmler nuk ishte i lumtur. Kur ai papritur mbërriti në Varshavë në janar 1943 dhe e zbuloi atë 60 mijë hebrenj ende jeton në geto, ”

Pothuajse 400,000 njerëz, minus 310,000 dhe minus 60,000 jep më pak 30 mijë njerëz. Ato. pikërisht ashtu maksimale numri i njerëzve mund të konsiderohet si një tepricë e vdekjeve mbi të lindurit. Nëse është logjike të supozohet se në kushtet e vështira të jetesës në geto, lindshmëria nuk e kalonte nivelin natyrore shkalla e vdekshmërisë, pastaj në 2.5 vjet ose 30 muaj më pak se 1000 njerëz vdiqën çdo muaj nga shkaqe të panatyrshme. Për shembull, si pasojë e epidemive, luftës së brendshme të bandave dhe gjakmarrjes së fashistëve.

Dakord që më pak se 1000 një person nuk është i njëjtë me " rreth 4000 njerëz në muaj! Ato. Edhe nëse përdorni vetëm pak sens të përbashkët, mund të jeni të sigurt për këtë gënjeshtra është mjeti kryesor i propagandës sioniste.

Ja çfarë shkruan gazetari dhe historiani i famshëm amerikan William Shirer për kushtet e jetesës në geton e Varshavës:
„Nuk kishte ku të punonin hebrenjtë, me përjashtim të disa ndërmarrjeve të prodhimit të armëve në pronësi të Wehrmacht-it ose sipërmarrësve të pangopur gjermanë që dinin të nxirrnin fitime të mëdha nga shfrytëzimi i punës së detyruar. Të paktën 100 mijë hebrenj u përpoqën të mbijetonin, duke pasur një tas supë në ditë, shpesh të bërë nga kashtë. Ishte një luftë e pashpresë për jetën.”

Njerëzit në geto. Faqja sioniste http://www.memo.ru/history/getto/history/f007.htm
Të burgosur të getos së Varshavës, të dobësuar nga supa me kashtë.

Përsëri, është e nevojshme të sqarohet se Shearer ishte duke punuar në atë kohë në shoqëri CBS, themeluesi i së cilës ishte dikush Samuel Paly , bir Emigrant hebre nga Ukraina ( Babai i Paley, Samuel Paley, a hebrenjtë ukrainas emigrant). Prandaj, nuk është për t'u habitur që hulumtimi i historianit të Leningradit Alekseev V.M. ndriçoj krejtësisht të ndryshme situata në geto.

Kjo është ajo që ai shkruan në librin e tij "Ghetto e Varshavës nuk ekziston më" ” në lidhje me situatën e punës:
„Në vitin 1941 dyqane ofroi punësim të përhershëm vetëm për 27,000 nga 110,000 punëtorë që jetonin në geto e Varshavës.”

Ju pyesni se çfarë është " dyqane"? Jo, këto nuk janë dyqane.
„Një numër gjermanësh, polakë dhe çifute sipërmarrësit morën urdhra ushtarakë dhe të drejtën për t'u punësuar çifute punëtorët. Ndërmarrjet që lindën në këtë mënyrë quheshin « pazar».”

Ato. hebrenjtë e pasur i shfrytëzonin zyrtarisht të afërmit e tyre më pak të begatë pikërisht nën regjimin fashist. Por zyrtarët e mbetur të papunë të getos gjithashtu nuk qëndruan duarkryq.

„Regjitësit përpunonin lëkurat që importoheshin posaçërisht për këtë qëllim nga"Ana ariane". Nga rrënojat e aeroplanit (dhe kjo u dorëzua ilegalisht në geto) bënin tasa, lugë dhe enë të tjera alumini. Shumë lodra bëheshin nga fëmijët e vegjël. Orëbërësit u dorëzuan me"Ana ariane" orë - për riparim.

Jeta geto.Foto nga faqja sioniste http://www.memo.ru/history/getto/history/f005.htm
Jetë normale, burrat punojnë.

Industria e përpunimit të drurit është zhvilluar - sharrimi i drurit, prodhimi i mobiljeve, gypave, grykave dhe artikujve të vegjël të parzmoreve. Lugët ishin bërë nga tuba të vjetër. U krijua prodhimi kimik dhe farmaceutik, përpunimi i yndyrës, prodhimi i vajit dhe prodhimi i sapunit. U ngrit shkritore: bënë soba hekuri, bulonat e derës etj.
.
Qindra mullinj bluajnë grurë të dorëzuar posaçërisht në geto për "anën ariane". Së bashku me 70 furra të ligjshme, 800 të paligjshme funksiononin në geto. Pronarët e ndërmarrjeve nëntokësore duhej të paguanin ryshfet të mëdha agjentëve të policisë polake dhe hebreje, por me çmime të ulëta fuqi punëtore, shitjet e garantuara dhe mungesa e taksave, “biznesi” në fund siguroi të ardhura të mira.

Produkte për tregun e zi prodhoheshin edhe në disa dyqane ku plotësoheshin porositë gjermane. Mallrat ilegale paketoheshin së bashku me produkte legale të porositura nga gjermanët. Vlera totale e eksporteve të paligjshme nga getoja e Varshavës ishte 10 milion zloty në muaj, ndërsa dyqanet prodhonin produkte me vlerë 0.5-1 milion në muaj. Përfaqësuesit e shërbimit tremujor të Wehrmacht-it gjerman nuk përçmuan produktet e paligjshme të artizanëve hebrenj, duke blerë mallra me çmim të lirë përmes ndërmjetësve polakë..
.

Ekonomia e getos nuk mund të zhvillohej pa kontrabandën e vendosur mirë. Kontrabanda është penguar kryesisht planet e Hitlerit mbytja e shpejtë e getos së Varshavës nga uria. Në shënimet e lëna nga banorët e vdekur të getos, ka më shumë se një dëshirë që të ngrihet një monument pas luftës."për një kontrabandist të panjohur."

Një "luftë e pashpresë për jetën", duke ngrënë ekskluzivisht "një tas supë kashte në ditë".

Fëmijët në geto. E njëjta faqe.
Kushtojini vëmendje bollëkut të shisheve të alkoolit.

Nga rruga, Leningraderi ofron prova shumë interesante bashkëjetesa e fashistëve, polakëve dhe hebrenjve në Poloni. Siç thonë ata, një korb nuk mund të heqë syrin e sorrës.

„Rendi i vendosur nga nazistët në Poloninë e pushtuar korruptoi jashtëzakonisht shpejt, para së gjithash, vetë gjermanët. Një gjerman individual, i nxjerrë jashtë sistemit zyrtar, pra, duke vepruar nga motive të brendshme dhe për veten e tij, ka shkruar V. Yastrzhembovsky, të cilit tashmë kemi pasur rastin t'i referohemi , mund të përkufizohet si një hajdut. Jo një kriminel, jo një grabitës - kjo i referohet sistemit - por thjesht një hajdut."Një polic, duke kontrolluar banesën time, vodhi një copë sapuni, një ndihmës kryepunëtor në fabrikën ku unë isha punëtor më vodhi xhupin, ministri Frank, duke vizituar kështjellën mbretërore të dënuar me shkatërrim, vodhi shqiponjat nga froni i kurorëzimit, një ushtar SS. , duke kontrolluar dokumentet e mia në rrugë, më vodhën 20 zloti nga çanta ime.”

Por nuk është kjo gjëja, vijon ekonomisti polak . Sipas ligjeve gjermane dhe moralit gjerman, një gjë polake është një gjë pa pronar, përvetësimi i saj nga një gjerman nuk është vjedhje. Por gjermani vodhi nga autoritetet gjermane dhe ia shiti sendin një polaki! Pothuajse të gjithë gjermanët vodhën. Në tregun e zi - dhe ai siguronte 80% të të gjithë konsumit në Poloninë e pushtuar - mallrat e vjedhura nga ushtria dhe administrata gjermane nga vetë gjermanët përbënin gjysmën.
.

Shërbimi në geto, sipas mendimit të shumë xhandarëve të pangopur e të shthurur, ofronte kushte veçanërisht të favorshme për pasurim të shpejtë. Xhandarët ranë dakord - gjithmonë duke u përpjekur ta fshehin atë nga kolegët dhe eprorët e tyre - me policët hebrenj dhe në kohën e rënë dakord, u lejuan të kalonin karrocat me kontrabandë. Shoferi tregoi vetëm një copë letër, gjoja një leje kalimi, në mënyrë që të panjohurit të mos kishin dyshime. Edhe me shume Pjesëmarrja aktive Kontrabanda u trajtua nga policët polakë në detyrë në portë. Ata morën pjesën e luanit të zhvatjeve - mesatarisht rreth 60%. Pjesa tjetër shkoi te xhandarët gjermanë dhe policët hebrenj.”
.

Kushtet e tilla të ekzistencës në geton e Varshavës disi pak pajtohen me fjalët e faqes hebraike të përmendura më lart rreth "të burgosurve të getos " Ende në rusisht me fjalën " i burgosur“Asociacione krejtësisht të ndryshme janë të lidhura, të nënkuptuara plotësisht të tjerët kushtet për mbajtjen e njerëzve.

Në përgjithësi, e gjithë propaganda sioniste në media për kushtet e jetesës së hebrenjve në geton e Varshavës është një grup. mashtruese fraza që kanë një ndikim të fortë në emocionale gjendjen e leximit, por duke pasur pak korrespondencë me realitetin. Gënjeshtrat janë të dukshme kudo.

Dhe jo më kot polakët, kur takuan një kolonë hebrenjsh që shkonin në punë, bërtisnin pas tyre:

« I dashur Hitler, Hitleri zloty, i mësoi hebrenjtë të punojnë!» . Edhe pse polakët janë moralisht të njëjtë...

Tani, për vetë kryengritjen. Wikipedia Liberale:

Gjatë Kryengritjes së Getos së Varshavës, Organizata Luftarake Hebraike përbëhej nga 22 njësi të armatosura, ndër të cilat ishin pesë grupe Dror...

„Numri i përgjithshëm ishte deri në 600 luftëtarë të armatosur. Selia e komandës ishte vendosur në një shtëpi në rrugën Miley, 18 (ndërtesa u bë e njohur si bunkeri Anielewicz). Trupat e stërvitur dhe të armatosur dobët rezistuan për gati një muaj.

Gjatë kryengritjes së getos, shumica e anëtarëve të Organizatës Ushtarake Hebraike vdiqën. Disa arritën të arratiseshin nga geto me ndihmën e Simcha Rotheiser-Rotem dhe u fshehën në pyjet e Wyszków, ku organizuan njësi partizane dhe luftuan nën udhëheqjen e Yitzhak Zuckerman.”

Lindin shumë pyetje, dhe kryesore është Kundër kujt po rebelohen njerëzit? Në fund të fundit, pati një kryengritje V geto, brenda. Dhe e gjithë administrata e vendbanimit ishte e saj, çifute, sepse geto hebraike është një territor i vetëqeverisjes.

Kush iu rezistua? të stërvitur dobët dhe të armatosur dobët"Njerëz pothuajse muaj? Për gjermanët???

Le t'i kthehemi përsëri librit të amerikanit "Fundi i getos së Varshavës", ku thuhet me patos të madh:

„Ata kishin shumë pak armë - disa pistoleta dhe pushkë, dy duzina mitraloza të vjedhura nga gjermanët, po granata të bëra vetë. Por në atë mëngjes prilli ata ishin të vendosur t'i përdornin ato për herë të parë dhe të fundit në historinë e Rajhut të Tretë kundër skllevërve nazistë..”

Shikoni, njerëz të stërvitur dobët me armë kaq të parëndësishme dhe pa furnizim me municion i rezistuan njësive SS të ngurtësuara nga beteja për gati një muaj. Dhe e gjithë kjo - në territorin e reduktuar të getos së Varshavës („ 900 X 270 metra ") kundër " Gjenerali SS Stroop hodhi mbi ta tanke, artileri, flakëhedhës dhe toga shembjeje ”.

Nuk e besoj!

Studiuesi i gënjeshtrave hebraike gjithashtu Alexey Tokar nuk beson propaganda zyrtare sioniste. Prandaj, ne do të vazhdojmë të botojmë veprat e tij.

***

Pse nuk besoj në Holokaust?

Bastisje kundër hajdutëve dhe hajdutëve
Pse hebrenjtë nuk e eksplorojnë jetën në getot e Chernivtsi, Proskurov, Kremenchug, Vinnitsa, Zhmerinka, Kamenets-Podolsky, Minsk dhe dhjetëra qytete të tjera? A është për shkak se judenrati hebre dhe rabinati bashkëpunuan me nazistët dhe hebrenjtë u terrorizuan jo nga gjermanët, por nga të tyret policia hebreje vendase?

Në total, rreth 1000 geto u krijuan në Evropë, në të cilat jetonin të paktën një milion hebrenj. Në “Doracakun e kampeve, burgjeve dhe getove në territorin e pushtuar të Ukrainës (1941-1944)”, përgatitur nga Komiteti Shtetëror arkivat e Ukrainës në vitin 2000, përmenden mbi 300 geto - kjo do të thotë se në Ukrainë kishte 300 Judenrat, secila prej të cilave përfshinte 10-15 hebrenj dhe rabinë me ndikim, dhe dhjetëra, apo edhe qindra policë hebrenj (në geto Lvov kishte 750 policë hebrenj).

Më lejoni t'ju kujtoj se getot janë zona banimi që ekzistonin në parimet e vetëqeverisjes hebreje në territoret e kontrolluara nga gjermanët, ku hebrenjtë u zhvendosën me forcë për t'i izoluar ata nga popullsia johebreje.

Organi i vetëqeverisjes së getos ishte Judenrat ( "Këshilli hebre"), i cili përfshinte njerëzit më autoritativë në qytet ose qytet. Për shembull, në Zlochev (rajoni i Lviv), 12 persona me diplomë doktorature u bënë anëtarë të Judenrat. Judenrat siguronte jetë ekonomike në geto dhe policia hebreje ruante rendin atje.

Shtresa e sipërme e përbërë në geto biznesmenë të suksesshëm, kontrabandistë, pronarë dhe bashkëpronarë ndërmarrjesh, zyrtarë të lartë të Judenratit, agjentë të Gestapos. Ata bënin dasma luksoze, i vishnin gratë e tyre me gëzof dhe u jepnin diamante, restorante dhe klube nate me ushqime të shkëlqyera dhe muzikë që funksiononin për ta, dhe mijëra litra vodka u importuan për ta.

“Erdhën të pasurit, të varur me ar dhe diamante; atje, në tavolinat e ngarkuara me ushqime, deri në kërcitjen e tapave të shampanjës, "zonjat" me buzë të lyera me shkëlqim u ofronin shërbimet e tyre përfituesve të luftës - kështu Vladislav Shpilman, libri i të cilit "Pianisti" formoi bazën për filmin e Roman Polanskit. i njëjti emër, përshkruan kafenenë në qendër të getos. Zotërinj dhe zonja të hijshme u ulën të shtrirë në karroca rickshaw, me kostume të shtrenjta leshi në dimër, me mëndafsh francezë dhe kapele të shtrenjta në verë.

Në geto kishte 6 teatro, restorante, kafene , por hebrenjtë argëtoheshin jo vetëm në institucionet publike, por edhe në shtëpi publike private dhe klube letrash që u ngritën pothuajse në çdo shtëpi...

Ryshfet dhe zhvatje në geton e Varshavës ka arritur përmasa astronomike. Anëtarët e Judenratit dhe policisë hebreje bënë fitime përrallore nga kjo.

Për shembull, në geto gjermanët lejoheshin të kishin vetëm 70 furrat e bukës, paralelisht ka pasur edhe 800 nën tokë. Ata përdorën lëndë të para të kontrabanduara në geto. Pronarët e furrave të tilla nëntokësore iu nënshtruan ryshfeteve të mëdha nga policia e tyre, Judenrat dhe gangsterët.

Shumë kontrabandistë që hasën u bënë agjentë të Gestapos - ata raportuan arin e fshehur dhe aktivitetet e bandave. Të tillë ishin kontrabandistët Kohn dhe Geller, të cilët morën përsipër të gjithë biznesin e transportit brenda getos dhe, përveç kësaj, tregtonin kontrabandë në përmasa të mëdha. Në verën e vitit 1942, të dy u vranë nga konkurrentët.

Getoja e Varshavës ishte një qendër mbarëkombëtare për transaksionet e paligjshme të monedhës - shkëmbimi i getos së zezë përcaktoi kursin e dollarit në të gjithë vendin.

Personalisht, unë u godita më shumë nga një fakt tjetër nga jeta e shkëmbimit të zi të getos: një çifut i mbijetuar mrekullisht kujtoi se ata bënin tregti atje. parcelat e tokës në Palestinë!

Është jashtëzakonisht interesante pse hebrenjtë e quajnë spastrimin e getos së Varshavës, e cila po mbytej në kushte josanitare, shthurje dhe korrupsion, një "kryengritje" nga gjermanët në prill 1943? Pse kanë frikë të thonë të vërtetën se kush është revoltuar dhe kundër kujt?

Në fund të fundit, bastisja gjermane u provokua nga hajdutë, dallaverë dhe kontrabandë hebrenj të armatosur rëndë, duke rrezikuar kështu civilët- pleq, gra, fëmijë.

Militantët hebrenj "u revoltuan" plotësisht jo kundër gjermanëve, siç thotë legjenda, ata vranë policinë e tyre hebreje dhe pothuajse të gjithë Judenratin brenda getos, vranë artistë teatri, gazetarë - 59 nga 60 (!) punonjës të gazetës "Zhagev" (Pishtari) vdiqën në duart e hebrenjve. mafioz. Ata i morën jetën brutalisht një prej drejtuesve të getos, skulptorit dhe 80-vjeçarit të shquar sionist Alfred Nossig.

Bandat e hajdutëve morën gjithçka pa dallim si nga të varfërit ashtu edhe nga të pasurit: u morën ora, bizhuteri nga duart, u morën para, rroba që nuk ishin konsumuar ende, madje edhe ushqime të fshehura për një ditë me shi. Këto banda hebreje sollën terror në geto. Shpesh në heshtjen e natës filloi një shkëmbim zjarri midis vetë bandave - Getoja e Varshavës u shndërrua në një xhungël: njëri sulmoi tjetrin, natën u dëgjuan britmat e hebrenjve që u sulmuan nga grabitësit.

Judenrat pagoi dëmshpërblimin në kohë, por departamenti i furnizimit nuk pranoi. Pastaj gangsterët hebrenj rrëmbyen djalin e arkëtarit të departamentit dhe e mbajtën për disa ditë, pas së cilës morën shumën e kërkuar.

Por vetëm pasi banditët filluan të sulmojnë patrullat gjermane, gjermanët, të cilët i kishin duruar të gjitha këto fyerje për një kohë të gjatë, ndërhynë dhe filluan " bastisje kundër hajdutëve dhe hajdutëve”. Policia hebreje mori pjesë aktive në aksion - ata, si njerëz që e njihnin mirë zonën, ndihmuan shumë grupet sulmuese gjermane gjatë krehjes së lagjeve.

Jo gjermanët, por Gangsterët hebrenj shkatërruan geton, duke hedhur në erë shtëpi dhe duke u vënë flakën me kokteje molotov. Qindra njerëz të pafajshëm vdiqën nga zjarri i një zjarri të madh. Gjermanët u përpoqën të shuanin zjarrin, por pa rezultat - banditët u vunë zjarrin ndërtesave të reja.

Kjo është se si rreth përpjekje e pasuksesshme mina ndërtesa thotë një nga militantët Aaron Carmi: « Dhe ata nuk vendosën mina atje... Tre nga djemtë tanë zbritën në bodrum për ta hedhur në erë. Dhe ç'farë? Ata rrinë atje me gjuhën e tyre të ngjitur në bythë. Dhe unë po rrotullohem këtu ... dhe ishte një tragjedi!».

Një nga militantët Kazik Rateyser pranoi shumë vite më vonë: “K çfarë të drejte kishim ne, një grup i vogël të rinjsh nga ZOB?(një nga bandat) vendos për fatin e shumë njerëzve? Me çfarë të drejte kishim ne që të bënim trazira? Ky vendim çoi në shkatërrimin e getos dhe vdekjen e shumë njerëzve që përndryshe mund të kishin mbijetuar».

Si përfundoi "kryengritja"? Getoja u shkatërrua plotësisht, të gjithë banorët e getos u dërguan në kampet e punës - pothuajse të gjithë mbijetuan. Edhe gjermanët ata nuk qëlluan militantët e kapur me armë.

Një foto e vajzave rebele me kapele është e njohur në internet. Në të djathtë - Malka Zdrojevic, ajo u kap me armë, por nuk u qëllua, por u dërgua për të punuar në Majdanek, natyrisht ajo "i mbijetoi mrekullisht Holokaustit".

Ky djale - Zvi Nussbaum (Zwi Nu;baum)- Një mjek ORL që jeton afër Nju Jorkut dhe një ushtar gjerman - Joseph Blosche (Josef Bl o sche)u gjykua në Gjermaninë Lindore pas luftës dhe u ekzekutua me akuzën e pjesëmarrjes në një aksion për të shtypur "kryengritjen" në geton e Varshavës.

Komandanti i "kryengritjes" - Mordechai Anilevich së bashku me selinë e tyre kanë kryer vetëvrasje kolektive në bodrumin në rrugën Myala 18, ku ndodhej selia e njërës prej bandave.

Disa fjalë për portretin e udhëheqësit të kryengritjes: anëtarët e bandës kujtojnë se kur Anilevich hante, ai e mbuloi tasin me duar. Ata e pyetën: "Syrat, pse po e mbulon tasin me duar?" Ai u përgjigj: "Jam mësuar aq shumë sa vëllezërit të mos e heqin". Ai ishte djali i një shitësi peshku nga një periferi e Varshavës, dhe kur peshqit nuk u morën për një kohë të gjatë, nëna e tij e bëri të lyente gushat me bojë që të dukej i freskët.

Në fillim të majit, drejtuesit e një bande tjetër zbuluan një kalim përmes kanalizimeve dhe u larguan nga getoja (ndoshta do të ishin larguar më herët, por nuk dinin për këtë tub) - ata u larguan, duke braktisur grupet e shpërndara të luftëtarëve të tyre që ndodheshin në vende të tjera.

Hajdutët, hajdutët dhe kontrabandistët që ikën jashtë getos krijuan banda të reja duke grabitur fshatarët polakë. Gjeneral Bur-Komorowski, komandant Ushtria nëntokësore polake Më 15 shtator 1943, Crajowa lëshoi një urdhër që urdhëronte drejtpërdrejt shfarosja e bandave kriminale hebreje, duke i akuzuar për banditizëm.

Ndoshta dikush do të vazhdojë të kërkojë qëllimin e keq dhe fajin e gjermanëve në vdekjen e getos së Varshavës, por unë do t'u sugjeroj këtyre studiuesve të mendojnë se pse gjermanët nuk prekën qindra geto të tjera, ku nuk kishte korrupsion. kontrabanda, shantazhi, kushtet josanitare, dhe parcelat e Red nuk u vodhën Kryqi, a funksiononin ndërmarrjet?

Si shembull, mund të citojmë geton e Theresienstadt, e krahasueshme me Varshavën për nga numri i njerëzve, ku hebrenjtë gjermanë dhe çekë ruanin rendin shembullor. Këshilli Hebre i Pleqve të Theresienstadt ka informuar vazhdimisht inspektorët e Kryqit të Kuq se ata po përdorin në mënyrë të habitshme kushte të favorshme , duke qenë se Gjermania po shkonte drejt disfatës në luftë, dhe çifutët botërorë ishin të parët që bënë thirrje për shkatërrimin e saj.

Udhëheqësi i Judenratit në geton e Bialystok ( qytet në Poloninë verilindore) Efraim Barash arriti të konvertohej ndërtesat e banimit në punëtori, merrni mjete dhe makineri, organizoni punën e më shumë se 20 fabrikave që punonin për nevojat e ushtrisë gjermane.

Komisionet erdhën, përfshirë edhe nga Berlini, dhe i inspektuan këto fabrika. Barash organizoi një ekspozitë në anën ariane për të treguar se si geto kontribuon në përpjekjet gjermane të luftës. Në nëntor 1942, gjermanët likuiduan disa geto të padobishme përreth, por lanë geton e Bialystok të paprekur.

Duhet theksuar se në shumë geto të Evropës Lindore lagjet hebreje për shkak të kushteve totale josanitare u shndërrua në një zonë me rrezik të shtuar epidemiologjik - atje shpërthyen epidemitë e tifos dhe dizenterisë.

Shumica shkaku i përbashkët vdekjet në mesin e popullatës hebreje në geto nuk ishin aspak një “Holokaust”, por sëmundjet infektive. Dhe për të qenë plotësisht i sinqertë, shkaku kryesor i këtyre sëmundjeve ishte Refuzimi i bazuar në judaizëm i procedurave higjienike evropiane.

Historia e getos së Varshavës e dhënë këtu duket mjaft e pazakontë, por gjithçka që është shkruar këtu është marrë 100% nga burimet hebraike dhe i gjithë artikulli bazohet në to me rreth 80%.

Nëse mësoni të pastroni historitë e Holokaustit nga lëvorja e propagandës, të hiqni qafe vlerësimet subjektive obsesive dhe të nxirrni "informacion të zhveshur", më shpesh do të zbuloni kuptimin e saktë të kundërt të asaj që ndodhi.

Alexey Tokar

Getoja e Varshavës është një zonë banimi e krijuar nga nazistët gjatë pushtimit të Polonisë, ku hebrenjtë u zhvendosën me forcë për t'i izoluar ata nga popullsia johebreje. Gjatë ekzistencës së getos, popullsia e saj ra nga 450 mijë në 37 mijë njerëz. Ushtari gjerman radiooperator dhe fotografi me kohë të pjesshme Willy Georg, ndërsa ishte në Varshavë në vitin 1941, arriti të futej ilegalisht në geto dhe të xhironte katër filma të tmerrit që po ndodhte, pas së cilës, pas arrestimit, iu konfiskua kamera, por filmat mbijetuan deri në ditët tona.

Shitësi i gazetave në punë

Pas hyrjes së trupave të Rajhut të Tretë në Poloni në tetor 1939, autoritetet pushtuese lëshuan një urdhër sipas të cilit hebrenjtë u urdhëruan t'u dorëzonin para institucioneve financiare. U lejua të linte jo më shumë se 2000 zloty për person.

Grua e re hebreje në turmë

NË Transporti publik Nazistët vendosën postera fyese për të nxitur urrejtje etnike.

Tregtarët e librave të përdorur në rrugë

Duke folur për arsyet e krijimit të getos në zonat e populluara Polonia, nazistët argumentuan se hebrenjtë ishin bartës të sëmundjeve infektive dhe izolimi i tyre do të ndihmonte në mbrojtjen e popullsisë jo-hebreje nga epidemitë.

Kalimtar

Në mars 1940, një sërë zonash urbane me një përqendrim të lartë të popullsisë hebreje u shpallën zona karantine. Nga këto zona u dëbuan rreth 113 mijë polakë dhe në vend të tyre u vendosën 138 mijë hebrenj nga vende të tjera.

Pitchman

Vendimi për të organizuar një geto u mor më 16 tetor 1940 nga Guvernatori i Përgjithshëm Hans Frank. Në këtë kohë, në geto kishte rreth 440 mijë njerëz (37% e popullsisë së qytetit), ndërsa zona e getos ishte 4.5% e zonës së Varshavës.

Burrë pa ndjenja në një vitrinë

Fillimisht, largimi nga geto pa leje dënohej me 9 muaj burg. Që nga nëntori 1941 filloi të përdoret denimi me vdekje. Më 16 nëntor, getoja u rrethua nga një mur.

Lypës rruge

Standardet e vendosura zyrtarisht të ushqimit për geto ishin krijuar për vdekjen e banorëve nga uria. Në gjysmën e dytë të vitit 1941, standardi i ushqimit për hebrenjtë ishte 184 kilokalori.

Tregtim i druve të zjarrit sipas peshës

Megjithatë, falë produkteve ushqimore të furnizuara ilegalisht në geto, konsumi aktual ishte mesatarisht 1,125 kilocalori në ditë.

Pleq që lypin në rrugë

Disa nga banorët ishin të punësuar në prodhimin gjerman. Kështu, 18 mijë hebrenj punonin në fabrikat e qepjes. Dita e punës zgjati 12 orë pa fundjavë dhe pushime. Nga 110 mijë punëtorë në geto, vetëm 27 mijë kishin punë të përhershme.

Grup grash me shporta në rrugën e getos së Varshavës

Në territorin e getos organizohej prodhimi i paligjshëm i mallrave të ndryshme, lëndët e para për të cilat furnizoheshin fshehurazi. Produktet gjithashtu eksportoheshin fshehurazi për shitje dhe shkëmbim për ushqim jashtë getos. Përveç 70 furrave të ligjshme, në geto funksiononin edhe 800 të paligjshme. Kostoja e eksporteve të paligjshme nga geto u vlerësua në 10 milion zloty në muaj.

Një çifut i moshuar në rrugën e getos së Varshavës

Kufoma e një banori të getos së Varshavës, i shtrirë në trotuar

Në geto kishte një shtresë banorësh, veprimtaria dhe pozicioni i të cilëve u siguronte një jetë relativisht të begatë (tregtarë, kontrabandistë, anëtarë të Judenratit, agjentë të Gestapos). Shumica e banorëve vuanin nga kequshqyerja. Situata ishte më e keqe për hebrenjtë e zhvendosur nga zona të tjera të Polonisë. Pa lidhje dhe njohje, ata përjetuan vështirësi në gjetjen e të ardhurave dhe sigurimin e familjes.

Dy gra që shesin mallra në rrugën e getos së Varshavës

Në geto, rinia u demoralizua, u krijuan bandat e të rinjve dhe u shfaqën fëmijë të rrugës.

Plaku duke lypur

Në geto qarkulluan thashetheme për shfarosjen masive të hebrenjve në provincat e Polonisë. Për të dezinformuar dhe qetësuar banorët e getos, gazeta gjermane Warschauer Zeitung raportoi se dhjetëra mijëra hebrenj po ndërtonin një kompleks industrial. Përveç kësaj, shkollat dhe strehimoret e reja u lejuan të hapeshin në geto.

Festa e çajit në rrugë

Më 22 korrik 1942, Judenrat u informua se të gjithë hebrenjtë, me përjashtim të atyre që punonin në fabrikat gjermane, punonjësit e spitalit, anëtarët e Judenrat dhe familjet e tyre, anëtarët e policisë hebreje në geto dhe familjet e tyre, do të dëboheshin. në lindje. Policia hebreje u urdhërua të siguronte që 6000 njerëz të dërgoheshin në stacionin hekurudhor çdo ditë. Nëse urdhri nuk zbatohej, nazistët kërcënuan se do të qëllonin pengjet.

Tregtarët e këpucëve

Në të njëjtën ditë, u mbajt një takim i pjesëmarrësve në rrjetin e nëndheshëm hebre, në të cilin të mbledhurit vendosën që banorët të dërgoheshin me qëllim të zhvendosjes në kampet e punës. U vendos që të mos rezistohej.

Stalla e perimeve në geton e Varshavës

Çdo ditë, njerëzit dëboheshin nga ndërtesa e spitalit e caktuar si pikë grumbullimi në bankën e ngarkimit. Burrat e fortë fizikisht u ndanë dhe u dërguan në kampet e punës. Përveç kësaj, të punësuarit në ndërmarrjet gjermane u përjashtuan. Pjesa tjetër (të paktën 90%) u futën me 100 persona në makina bagëtish. Judenrat bëri deklarata duke mohuar thashethemet se karrocat po shkonin në kampet e shfarosjes. Gestapo shpërndau letra në të cilat, në emër të banorëve që ishin larguar, flitej për punësimin në vende të reja.

Burri i rraskapitur i ulur në trotuar

Në ditët e para, policia kapi lypës, persona me aftësi të kufizuara dhe jetimë. Gjithashtu, u bë e ditur se atyre që do të vinin vullnetarisht në pikat e grumbullimit do t'u jepeshin tre kilogramë bukë dhe një kilogram marmelatë. Më 29 korrik, shtëpitë u rrethuan dhe dokumentet u kontrolluan ata që nuk kishin certifikata të punës në ndërmarrjet gjermane, u dërguan në bankën e ngarkimit. Ata që tentuan të arratiseshin u qëlluan. Në këto kontrolle kanë marrë pjesë edhe bashkëpunëtorë lituanez dhe ukrainas. Deri më 30 korrik, 60,000 njerëz ishin hequr.

Fëmijë i rraskapitur

Dy fëmijë që lypin në trotuar në geton e Varshavës

Më 21 shtator, shtëpitë e policisë hebreje u rrethuan, shumica e policisë, së bashku me gratë dhe fëmijët e tyre, u dërguan në kampet e shfarosjes.

Festa e çajit në rrugën e getos së Varshavës

Brenda 52 ditëve (deri më 21 shtator 1942), rreth 300 mijë njerëz u çuan në Treblinka. Gjatë korrikut, policia hebreje siguroi dërgimin e 64606 personave. Në gusht u deportuan 135 mijë persona dhe nga 2-11 shtator 35 886 persona. Pas kësaj, midis 55 dhe 60 mijë njerëz mbetën në geto.

Shitës në rrugë të drurit dhe qymyrit në geton e Varshavës

Në muajt në vijim u formua Organizata Luftarake Hebraike, që numëronte rreth 220-500 veta dhe Unioni Luftarak Hebre, që numëronte 250-450 vetë. Organizata luftarake hebreje propozoi të qëndronte në geto dhe të rezistonte, ndërsa Unioni Luftarak Hebre planifikoi të largohej nga geto dhe të vazhdonte operacionet në pyje. Anëtarët e organizatave ishin të armatosur kryesisht me pistoleta, pajisje shpërthyese të bëra vetë dhe shishe me një përzierje të ndezshme.

Çifutë të moshuar

Nga 19 prilli deri më 16 maj 1943, getoja e Varshavës kryengritje e armatosur. Kryengritja u shtyp nga trupat SS. Gjatë kryengritjes, rreth 7000 mbrojtës të getos u vranë dhe rreth 6000 u dogjën të gjallë si rezultat i djegies masive të ndërtesave nga trupat gjermane. Banorët e mbijetuar të getos, që numëronin rreth 15,000 njerëz, u dërguan në kampin e shfarosjes së Treblinkës.

Portret në grup i banorëve të getos së Varshavës

Një kalimtar u shërben fëmijëve në rrugë në geto e Varshavës

Trafiku rrugor në geton e Varshavës. Në plan të parë ka një makinë varëse me kuaj dhe një çiklist.

Pse hebrenjtë nuk e eksplorojnë jetën në getot e Vinnitsa, Zhmerinka, Minsk dhe dhjetëra qytete të tjera? A është për shkak se Judenrati dhe rabinati hebre bashkëpunuan me nazistët dhe hebrenjtë u terrorizuan nga policia e tyre hebreje?...

Një geto e tmerrshme hebreje: teatro, restorante, kafene...

Më lejoni t'ju kujtoj se getot janë zona banimi që ekzistonin mbi parimet e vetëqeverisjes hebreje në territoret e kontrolluara nga gjermanët, ku hebrenjtë u zhvendosën me forcë për t'i izoluar ata nga popullsia jo-hebreje. Organi i vetëqeverisjes së getos ishte Judenrat ("Këshilli hebre"), i cili përfshinte njerëzit më autoritativë në qytet ose qytet. Për shembull, në Zolochev(Rajoni i Lvivit) 12 persona u bënë anëtarë të Judenrat me diplomë doktorature. Judenrat siguronte jetë ekonomike në geto dhe policia hebreje ruante rendin atje.

Më shpesh, në kontekstin e Holokaustit, përmendet getoja e Varshavës, e formuar në vitin 1940, popullsia maksimale e së cilës arrinte rreth 0.5 milion njerëz. Hebrenjtë punuan nën urdhrat gjermanë si brenda dhe jashtë getos. Shtresa e sipërme në geto përbëhej nga biznesmenë të suksesshëm, kontrabandistë, pronarë dhe bashkëpronarë të ndërmarrjeve, zyrtarë të lartë të Judenratit dhe agjentë të Gestapos. Ata bënin dasma luksoze, i vishnin gratë e tyre me gëzof dhe u jepnin diamante, restorante dhe klube nate me ushqime të shkëlqyera dhe muzikë që funksiononin për ta, dhe mijëra litra vodka u importuan për ta.

“Erdhën të pasurit, të varur me ar dhe diamante; atje, në tavolinat e ngarkuara me ushqime, deri në kërcitjen e tapave të shampanjës, "zonjat" me buzë të lyera me shkëlqim u ofronin shërbimet e tyre përfituesve të luftës - kështu përshkruhet një kafene në qendër të getos. Vladislav Shpilman, libri i të cilit " Pianist» formoi bazën e filmit me të njëjtin emër Roman Polanski.

Zotërinj dhe zonja të hijshme u ulën të shtrirë në karroca rickshaw, me kostume të shtrenjta leshi në dimër, me mëndafsh francezë dhe kapele të shtrenjta në verë. Në geto ishin 6 teatro, restorante, kafene, por hebrenjtë argëtoheshin jo vetëm në institucionet publike, por edhe në shtëpi publike private dhe klube letrash që u ngritën pothuajse në çdo shtëpi...

Ryshfeti dhe zhvatja në geton e Varshavës arritën përmasa astronomike. Anëtarët e Judenratit dhe policisë hebreje bënë fitime përrallore nga kjo. Për shembull, në geto gjermanët lejoheshin të kishin vetëm 70 furra buke, ndërsa paralelisht kishte edhe 800 nëntokësore. Ata përdorën lëndë të para të kontrabanduara në geto. Pronarët e furrave të tilla nëntokësore iu nënshtruan ryshfeteve të mëdha e tij policia, Judenrat dhe gangsterët.

Shumë kontrabandistë që hasën u bënë agjentë të Gestapos - ata raportuan arin e fshehur dhe aktivitetet e bandave. Këta ishin kontrabandistët Cohn dhe Geller, të cilët sekuestruan në duart e tyre të gjithë biznesin e transportit brenda getos dhe, përveç kësaj, tregtonin kontrabandë në përmasa të mëdha. Në verën e vitit 1942, të dy u vranë nga konkurrentët.

Getoja e Varshavës ishte një qendër mbarëkombëtare për transaksionet e paligjshme të monedhës - shkëmbimi i zi i getos përcaktoi kursin e këmbimit të dollarit në të gjithë vendin. Personalisht, unë u godita më shumë nga një fakt tjetër nga jeta e shkëmbimit të zi të getos: një çifut i mbijetuar mrekullisht kujtoi se ata bënin tregti atje. tokë në Palestinë!

Është jashtëzakonisht interesante pse hebrenjtë e quajnë "kryengritjen" e kryer nga gjermanët në prill 1943 pastrimi i getos së Varshavës, mbytja në kushte josanitare, shthurja dhe korrupsioni? Pse kanë frikë të thonë të vërtetën se kush është revoltuar dhe kundër kujt? Në fund të fundit, bastisja gjermane u provokua nga të armatosur bov hajdutë, dallaverë dhe kontrabandistë hebrenj, duke vënë në rrezik popullsinë civile - të moshuarit, gratë, fëmijët.

Luftëtarët hebrenj nuk "u revoltuan" fare kundër gjermanëve, siç thotë legjenda, por vranë brenda getos policia e saj hebreje dhe pothuajse e gjithë Judenrat, ata vranë artistë teatri, gazetarë - 59 nga 60 (!) punonjës të gazetës "Zhagev" (Pishtari) vdiqën në duart e mafiozëve hebrenj. Ata i morën jetën brutalisht një prej drejtuesve të getos, një skulptori 80-vjeçar dhe sionist i shquar. Alfred Nossig.

Banditët terrorizuan popullsinë e getos së Varshavës, duke vendosur një taksë shantazhi për pothuajse të gjithë. Ata që refuzonin të paguanin, ata rrëmbyen fëmijë ose i çuan në burgjet e tyre të nëndheshme në rrugë. Mila, 2 dhe në territorin e ndërmarrjes Tebens– dhe aty më torturuan brutalisht. Bandat e hajdutëve morën gjithçka pa dallim si nga të varfërit ashtu edhe nga të pasurit: u morën ora, bizhuteri nga duart, u morën para, rroba që nuk ishin konsumuar ende, madje edhe ushqime të fshehura për një ditë me shi. Këto banda hebreje sollën terror në geto. Shpesh, në heshtjen e natës, fillonte një shkëmbim zjarri mes vetë bandave. Getoja e Varshavës u shndërrua në xhungël: njëri sulmoi tjetrin, natën u dëgjuan britmat e hebrenjve që u sulmuan nga hajdutët.

Por vetëm pasi banditët filluan të sulmojnë në patrullat gjermane, gjermanët, të cilët i kishin duruar të gjitha këto fyerje për një kohë të gjatë, ndërhynë dhe filluan një "sulm kundër hajdutëve dhe hajdutëve". Aksioni mori pjesë aktive policë hebrenj- ata, si njerëz që e njihnin mirë zonën, i ndihmuan shumë grupet sulmuese gjermane në krehjen e lagjeve. Jo gjermanët, por gangsterët hebrenj shkatërruan geton, duke hedhur në erë shtëpi dhe duke u vënë flakën me kokteje molotov. Qindra njerëz të pafajshëm vdiqën nga zjarri i një zjarri të madh. Gjermanët u përpoqën të shuanin zjarrin, por pa rezultat - banditët u vunë zjarrin ndërtesave të reja.

Kështu flet një nga militantët për një përpjekje të pasuksesshme për të minuar një ndërtesë Aaron Carmi: “Dhe nuk vunë mina atje... Tre nga djemtë tanë zbritën në bodrum për ta hedhur në erë. Dhe ç'farë? Ata rrinë atje me gjuhën e tyre të ngjitur në bythë. Dhe unë po rrotullohem këtu... dhe ishte një tragjedi!” Një nga militantët Kazik Rateyser pranoi shumë vite më vonë: “Çfarë të drejte kishim ne, një grup i vogël të rinjsh nga ZOB (një nga bandat), të vendosnim për fatin e shumë njerëzve? Me çfarë të drejte kishim ne që të bënim trazira? Ky vendim çoi në shkatërrimin e getos dhe vdekjen e shumë njerëzve që përndryshe mund të kishin mbijetuar”.

Si përfundoi "kryengritja"? Getoja u shkatërrua plotësisht, të gjithë banorët e getos u dërguan në kampet e punës - pothuajse të gjithë mbijetuan. Edhe gjermanët ata nuk i qëlluan me armë militantët e kapur.

Një foto e vajzave rebele me kapele është e njohur në internet. Në të djathtë - Malka Zdrojevic, Ajo ishte kapur me armë, por nuk e qëlluan, por e dërguan në punë Majdanek, sigurisht ajo" i mbijetoi mrekullisht Holokaustit».

Një foto edhe më e njohur tregon një grup hebrenjsh që po nxirren nga një bodrum. Në plan të parë është një djalë me pantallona të shkurtra me duar të ngritura, pas tij është një ushtar gjerman me helmetë me pushkë në duar. Ky djale - Zvi Nussbaum(Zwi Nu;baum) është një mjek ORL që jeton afër Nju Jorkut dhe një ushtar gjerman Joseph Blosche(Josef Blosche) u gjykua në Gjermaninë Lindore pas luftës dhe u ekzekutua me akuzën e pjesëmarrjes në një aksion për të shtypur "kryengritjen" në geton e Varshavës. Komandanti i "kryengritjes" - Mordechai Anilevich së bashku me selinë e tyre kanë kryer vetëvrasje kolektive në bodrumin në rrugën Myala 18, ku ndodhej selia e njërës prej bandave.

Pak fjalë për portretin e udhëheqësit të kryengritjes: anëtarët e bandës kujtojnë se kur Anileviç hëngri, e mbuloi tasin me duar. Ata e pyetën: "Syrat, pse po e mbulon tasin me duar?" Ai u përgjigj: "Jam mësuar aq shumë sa vëllezërit të mos e heqin". Ai ishte djali i një shitësi peshku nga një periferi e Varshavës dhe kur peshqit nuk u morën për një kohë të gjatë, nëna e tij e detyroi të lyente gushat me bojë që të dukeshin të freskëta. Në fillim të majit, drejtuesit e një bande tjetër zbuluan një kalim përmes kanalizimeve dhe u larguan nga getoja (ndoshta do të ishin larguar më herët, por nuk dinin për këtë tub) - ata u larguan, duke braktisur grupet e shpërndara të luftëtarëve të tyre që ndodheshin në vende të tjera.

Sipas kujtimeve të një prej anëtarëve të kryesisë së kësaj bande, ata nuk pranuan të merrnin me vete disa hebrenj paqësorë që kërkuan ndihmë... Gjermanët shkatërruan bandën e fundit të kriminelëve më 5 qershor në Muranovskaya zonë. Hajdutët, hajdutët dhe kontrabandistët që ikën jashtë getos krijuan banda të reja duke grabitur fshatarët polakë. Gjeneral Bur-Komorowski, komandanti i ushtrisë së brendshme polake nëntokësore më 15 shtator 1943, lëshoi një urdhër që urdhëronte drejtpërdrejt shkatërrimin e grupeve kriminale hebreje plaçkitëse, duke i akuzuar ata për banditizmi.

Si shembull, mund të citojmë një geto të krahasueshme me Varshavën për sa i përket numrit të njerëzve. Theresienstadt, ku hebrenjtë gjermanë dhe çekë ruanin rendin shembullor. Këshilli i Pleqve hebre Theresienstadt u raportuan vazhdimisht inspektorëve të Kryqit të Kuq se po gëzonin kushte çuditërisht të favorshme, duke qenë se Gjermania po shkonte drejt disfatës në luftë dhe hebrenjtë botërorë ishin të parët që bënë thirrje për shkatërrimin e saj.

Udhëheqësi i Judenratit në geto Bialystok(qytet në Poloninë verilindore) Efraim Barash arriti të shndërronte ndërtesat e banimit në punishte, të merrte vegla e makineri, të organizonte punë më shumë se 20 fabrika që punonin për nevojat e ushtrisë gjermane. Komisionet erdhën, përfshirë edhe nga Berlini, dhe i inspektuan këto fabrika. Barash organizoi një ekspozitë në anën ariane për të treguar se si geto kontribuon në përpjekjet gjermane të luftës. Në nëntor 1942, gjermanët likuiduan disa geto të padobishme përreth dhe geton Bialystok nuk u prek.

Duhet të theksohet se në shumë geto në Evropën Lindore, lagjet hebraike, për shkak të kushteve totale josanitare, u shndërruan në një zonë me rrezik të shtuar epidemiologjik - aty shpërthyen epidemitë e tifos dhe dizenterisë.

Shkaku më i zakonshëm i vdekjes në mesin e popullatës hebreje në geto nuk ishte aspak " holokausti", A sëmundjet infektive. Dhe për të qenë plotësisht i sinqertë, shkaku kryesor i këtyre sëmundjeve ishte për shkak të judaizmit refuzimi i procedurave evropiane të higjienës.

Nëse mësoni të pastroni historitë e Holokaustit push propagandistik, hiqni qafe vlerësimet subjektive obsesive dhe nxirrni " informacion i zhveshur“- më shpesh do të zbuloni kuptimin e saktë të kundërt të asaj që ndodhi.

Cilët hebrenj u shfarosën në Gjermaninë e Hitlerit

Nuk kishte holokaust! Nëse nuk e besoni, shikoni...

Më shumë detaje dhe një shumëllojshmëri informacionesh rreth ngjarjeve që ndodhin në Rusi, Ukrainë dhe vende të tjera të planetit tonë të bukur mund të merren në Konferenca në internet, mbajtur vazhdimisht në faqen e internetit “Çelësat e Dijes”. Të gjitha Konferencat janë të hapura dhe plotësisht falas. Ftojmë të gjithë ata që zgjohen dhe janë të interesuar...

Adresa e përhershme e artikullit: http://xn----8sbeybxdibygm.ru-an.info/news/Jewish-ghetto-fashist-Germany-theatres-restaurants-cafes-racket-poverty-unsanitary condition/

GRODNO, 23 mars – Sputnik, Inna Grishuk.Çdo vit në mes të marsit, Grodno kujton një datë të errët në historinë e qytetit. 75 vjet më parë, në Grodno të pushtuar nga gjermanët, gjysma e banorëve - e gjithë popullsia hebreje - u vranë dhe u dërguan në kampet e vdekjes.

Ato vite u kujtuan për vrasje brutale, masakra të përgjakshme dhe dy geto në zemër të Grodnos, ku hebrenjtë e Grodnos prisnin nisjen në kampet e vdekjes dhe krematoriumet në kushte çnjerëzore.

Gjysma e banorëve ishin hebrenj

Në kohën kur gjermanët mbërritën në Grodno, jetonin rreth 30 mijë hebrenj - gjysma e popullsisë së përgjithshme. Shumë kanë dëgjuar shumë për ideologjinë gjermane.

“Hebrenjtë që u arratisën nga Polonia e pushtuar në vitin 1939 thanë se gjermanët po krijonin geto për të shfarosur hebrenjtë Ata kaluan nëpër Grodno në grupe të mëdha dhe u zhvendosën në lindje”, thotë historiani Boris Kvyatkovsky, babai i të cilit vizitoi geton e Grodno-s, më pas në Aushvic dhe mbijetoi mrekullisht. , por humbi familjen e tij të parë.

Njerëzit me arsim të dobët nuk e morën seriozisht gjithë këtë. Në fillim të luftës, popullsia hebreje përbëhej nga gra, fëmijë, të moshuar dhe burra të moshës jorekrutuar, të cilët dinin pak për politikën dhe refuzonin të besonin në gjëra monstruoze.

"Nuk kishte njeri që t'u shpjegonte njerëzve se çfarë i priste me ardhjen e gjermanëve," thotë Kwiatkowski.

Të rinjtë u morën në ushtrinë polake ose sovjetike, dhe më së shumti njerëz aktivë, përbërë nga Partitë politike, u shkatërruan ose u dërguan në burg.

Sipas tij, shumica besonte se gjermanët nuk po luftonin kundër civilëve. Ky stereotip ka mbetur që nga Lufta e Parë Botërore. Ky besim u përforcua edhe nga thashethemet e nisura nga gjermanët në fillim: ndoshta hebrenjtë do të dërgoheshin në punë.

Dy geto

Tashmë në vjeshtën e vitit 1941, dy geto u krijuan në Grodno, në të cilat u vendosën të gjithë hebrenjtë nga Grodno dhe fshatrat përreth. Geto nr. 1 u ngrit rreth sinagogës dhe në zonën e rrugës moderne Bolshaya Troitskaya, duke dëbuar polakët dhe bjellorusët vendas nga shtëpitë e tyre.

Getoja nr. 2 ndodhej në zonën e rrugës moderne Antonova pranë stacionit të autobusëve. Përafërsisht 10 mijë hebrenj u vendosën këtu, kryesisht gra, fëmijë dhe të gjithë ata me aftësi të kufizuara. Ata pushtuan të gjitha bodrumet, kasollet dhe papafingo.

"Ishte një zonë me popullsi të dendur Gjermanët krijuan kushte të tilla të mbushura me njerëz, shpesh u ulën krah për krah, me frikë që të mos shqetësonin gjumin e fqinjit të tyre."

Ata thanë se sëmundja nuk shpërtheu kurrë. Mjekët vendas bënë gjithçka për të ofruar edukim shëndetësor dhe për të ndihmuar të sëmurët.

“Nuk mund ta pranoja që isha vëlla”

Një numër njerëzish kujtuan se shkollat ishin të hapura dhe kishte një bibliotekë. Madje u shfaqën një sërë ndërmarrjesh që prodhonin sapun, niseshte dhe shurup. Kishte punëtori qepëse dhe këpucësh, në të cilat, me urdhër të gjermanëve, riparoheshin rroba dhe këpucë për nevojat e Wehrmacht-it.

Judenjtë shpejt i rrethuan të dy getot me një gardh dy metra dhe tela me gjemba.

Boris Maksovich kujton se gjatë ndërtimit të një gardh të tillë, gjermanët e qëlluan atë pa gjyq ose hetim xhaxhai përballë babait tim.

Babai dhe xhaxhai im po hapnin gropa për të vendosur shtyllat e gardhit. Roja e ngacmonte vazhdimisht xhaxhain tim, e thërriste me emra dhe mbulonte dheun e gërmuar me çizme. Xhaxhai nuk e duroi dot dhe e shtypi kafkën e gjermanit me një lopatë. Ai u qëllua në vend.

"Babai im nuk mund të bënte asgjë, për më tepër, të pranonte se ishte vëllai i tij - ata gjithashtu mund të ishin qëlluar për këtë me shumë vështirësi, ai vetëm kërkoi leje për të varrosur trupin.

Bashkëbiseduesi kujton se babai i tij u dërgua në Aushvic me një nga trenat e fundit dhe mbijetoi për mrekulli, duke përfunduar në spital. Në kohë paqeje, burri foli pak për atë periudhë. Vetë Boris Maksovich ende nuk ka vendosur të shkojë në Aushvic - është shumë e vështirë emocionalisht.

Vdekje për tapetin e Buharasë

Në ato ditë, vrasja e hebrenjve konsiderohej e zakonshme. Vazhdimisht bëheshin aksione frikësimi, që njerëzit të mos mendonin as për rezistencë. Një hebre mund të qëllohet pikërisht në rrugë vetëm për faktin se e shikon në mënyrë të gabuar një ushtar ose oficer gjerman.

“Shumë u tronditën aq shumë sa dikush u rrah përgjysmë për vdekje ose u vra, saqë ata thjesht humbën vullnetin burra të fortë“, thotë Kwiatkowski.

Për shembull, gjatë funksionimit të getos, komandanti i getos Wiese kërkoi që çifutët t'i jepnin atij një qilim buharian, të cilin ata gjoja e kishin.

Një rabin, mësues, mjekë dhe njerëz të tjerë autoritar u morën peng. Ata i kërcënuan se do t'i qëllonin. Hebrenjtë nuk e gjetën qilimin, dikush tha se ministrat katolikë në qytet kishin një qilim të tillë.

“Ishte e mundur të dilnim përtej telit me gjemba që rrethonin geton. Pyetja është se ku pushtuesit varnin njoftime me tekstin e dekretit, sipas të cilit ishte e ndaluar të ndihmonte hebrenjtë - veshje, ushqim dhe të tjera. Mbështetja Dënimi i vetëm ishte vdekja, - thotë Kwiatkowski.

Por jeta i detyroi njerëzit të shkonin përtej telit - në kërkim të ushqimit, ilaçeve, të cilat u futën kontrabandë në geto. Nëse gjermanët e zbuluan atë, atëherë vdekja e priste shkelësin.

"Mjedra" dhe trenat e vdekjes

Në fund të vitit 1942, filloi një operacion për likuidimin e të dy getot. Kvyatkovsky sqaron se nuk ka pasur veprime të mëdha për të shfarosur hebrenjtë në Grodno.

“Për shkak se ata nuk donin t'i prishnin këto toka - ata duhej të ishin pjesë e tyre Prusia Lindore“, shpjegon bashkëbiseduesi.

Disa mijëra të burgosur u futën në kamionë mallrash dhe u dërguan në kampe. Ata ishin në rrugë për rreth tre ditë, askush nuk u dha ushqim apo ujë.

Sinagoga e Grodno-s, e cila tani strehon Muzeun e Historisë së Getos së Grodno-s, ishte një pikë grumbullimi për hebrenjtë. Nga këtu ata u çuan në kolona të mëdha në "trenat e vdekjes" që i çuan në Aushvic dhe Treblinka. Zakonisht njerëzit nuk ktheheshin prej andej.

Shumë të burgosur, duke e kuptuar këtë, u fshehën nga gjermanët dhe ndërtuan vende fshehjeje - të ashtuquajturat "mjedra". Por shumica e tyre u gjetën ose u kapën në qytet. Të arratisurit u qëlluan në vend, shpesh përdoreshin plumba shpërthyes, të cilët i gjymtonin trupat përtej njohjes. Zakonisht, pas masakrave të tilla, dhjetëra trupa të të burgosurve geto shtriheshin për ditë të tëra në rrugët e Grodno-s në borë të kuqe nga gjaku.

Kostum akulli

Pak prej tyre kanë arritur të shpëtojnë deri më sot. Njerëzit arritën të arratiseshin ose të hidheshin nga një tren në lëvizje dhe më pas të shmangnin përplasjen me gjermanët ose popullsinë vendase. Ka pasur raste kur njerëz të thjeshtë Hebrenjtë iu dorëzuan nazistëve në këmbim të sheqerit ose produkteve të tjera.

Banori i Grodnos, Grigory Khosid, u hodh nga karroca që po udhëtonte për në Treblinka. Një djalë 17-vjeçar bëri rrugën e tij përmes fushave dhe pyjeve të mbuluara me borë për një kohë të gjatë për të arritur në çetën partizane Belsky në rajonin e Novogrudok.

Një herë ai gati vdiq: rinia polake pa Hoshidën dhe e shtyu në një lumë pa akull. Ata donin ta përfundonin atë, por vendosën që ai të vdiste vetë. Një orë më vonë, rrobat u kthyen në një kostum akulli, por djali e detyroi veten të vraponte për një kohë të gjatë në mënyrë që të mos ngrinte. Stërvitja e mirë fizike dhe zakoni i forcimit dhe notit ujë të ftohtë, të cilën e kishte vaksinuar që në fëmijëri.

500 dite ne bodrum

Më e famshmja në Grodno është historia e shpëtimit të 15-vjeçarit Felix Zandman, i cili më vonë u bë një shkencëtar dhe inxhinier me famë botërore.

"Djali ëndërronte të hiqte qafe atë që po ndodhte, por ai nuk mund të gjente ndihmë te babai i tij, i cili ishte thyer nga tmerret e getos", shpjegon Kwiatkowski.

Kur kolona e hebrenjve po çohej për të hipur në karroca, Feliksi dhe xhaxhai i tij arritën të shpëtonin. Ata arritën në një shtëpi në fshatin Lososno. Aty jetonte familja Puchalski, e cila, duke pasur pesë fëmijë, tashmë kishte fshehur tre hebrenj në bodrum.

Pronari tha: "Vetë Zoti ju dërgoi tek ne, ne e dimë se sa e vështirë është në geto."

Gjatë disa netëve, familja u zgjerua dhe thelloi bodrumin. Vetëm një person mund të shtrihej atje. Pjesa tjetër ishin ulur. Ata nuk mund të laheshin për disa muaj. Vetëm në netët më të errëta dilnin për të marrë pak ajër të pastër.

Gjëja më e vështirë ishte t'i ushqente. Pukhalskaya u shpjegoi fqinjëve të saj se po bënte pazare, kjo është arsyeja pse bleu kaq shumë produkte prej tyre.

Në Marshimin e Përkujtimit, ata kujtuan "Të Drejtët midis Kombeve" - njerëz, si familja Puchalski, të cilët, nën kërcënimin e vdekjes, ndihmuan hebrenjtë që iknin nga geto dhe i fshehën.

Ka pasur një rast kur të arratisurit për pak kanë vdekur. Gjermanët shkuan nëpër të gjitha shtëpitë me një qen, duke kontrolluar nëse kishte njerëz të fshehur - në nëntokë, pas një muri të dyfishtë. Vajza mori duhanin e prerë dhe duke u tharë në gazetë dhe, si rastësisht, u pengua dhe e derdhi mbi tapetin e shtrirë në kapakun e bodrumit. Qeni e humbi shqisën e nuhatjes dhe nuk leh.

Tani në Grodno çdo vit ka "Marshimi i Kujtesës", gjatë të cilit kujtohen të gjitha viktimat e Holokaustit, si dhe banorët e vdekur të getos Grodno. Në rrugën Zamkova, në hyrje të getos nr. 1, u vendos një pllakë përkujtimore në kujtim të 29 mijë hebrenjve që vdiqën në geto.

Ky është i radhës tashmë moderne Unë solla chutzpah-in hebre për brezin e ri të polakëve nga një faqe polake.
Më parë, kishte edhe shumë burime të gënjeshtrave hebraike për këto ngjarje në Varshavë, të cilat ndodhën nga 19 prilli deri më 16 maj 1943.
Për shembull, se ishte shtypja brutale nga gjermanët e kryengritjes së nëntokës antifashiste dhe rezistencës në
Geto çifute, ku nazistët mblodhën hebrenjtë dhe abuzuan me ta.
Fytyrat e hebrenjve të "torturuar" shfaqen menjëherë para syve tuaj.
Rezistenca e armatosur hebreje ishte një përpjekje e Gjermanisë naziste për të likuiduar geton hebraike. ---- Wikipedia))))

Ata madje kanë bërë një video se si
Më 19 prill 1943 shpërtheu kryengritja e getos së Varshavës. ishte e vështirë për t'u shtypur nga nazistët vetëm në fillim të majit. Në vitin 1940, në kohën e krijimit të getos hebreje në Varshavë, geto kishte përfundoi mbi 440 mijë hebrenj, familje me martesa të përziera... Në kohën e kryengritjes, nga popullsia e kësaj geto mbetën gjallë pak më shumë se 37 mijë njerëz.

Video hebreje

Hirsch Glick

HIMNI I ORGANIZATËS LUFTARE HEBRENJ

Kurrë mos e konsidero rrugën tënde si të fundit,
Ylli fitimtar do të shkëlqejë në qiell,

ME vendet jugore dhe vendet pranë deteve veriore
Ne jemi këtu së bashku, të rrethuar nga kafshët.
Ku armiku do të derdhë qoftë edhe një pikë gjaku,
Guximi ynë do të rritet njëqindfish.

Një rreze dielli do të ndriçojë ditën e sotme,
Ne do të shkatërrojmë armikun dhe hijen e armikut,
Nëse nuk hakmerremi për dhimbjen tonë,
Kënga do të fluturojë te pasardhësit si një fjalëkalim.

Kënga është shkruar nga njerëzit e tyre me gjak,
Një zog i lirë nuk këndon kështu në qiell.
Me një këngë të gjakosur në buzë
Ne ecim përpara me revole në dorë.

Kështu që kurrë mos e konsideroni rrugën tuaj të fundit,
Ylli fitimtar do të shkëlqejë gjithashtu në qiell.
Ora e shumëpritur do të godasë dhe armiku do të dridhet,
Ne do të vijmë këtu, duke bërë një hap të fortë.

Përkthim nga Jidishja
A. BARTGALE

Stili i lartë!
:)

E lezetshme. Po? Krejt heroike?

Por çfarë ndodhi në të vërtetë?

Pra lexojmë:

Getot janë zona rezidenciale që ekzistonin në parimet e vetëqeverisjes hebreje në territoret e kontrolluara nga gjermanët, ku disa hebrenj u zhvendosën me forcë ose vullnetarisht për t'i izoluar nga popullsia johebreje. Organi i vetëqeverisjes së getos ishte Judenrat (këshilli hebre), i cili përfshinte njerëzit më autoritativë në qytet ose qytet. Për shembull, në Zlochev (rajoni Lviv), 12 persona me diplomë doktorature u bënë anëtarë të Judenrat. Judenrat siguronte jetë ekonomike në geto dhe policia hebreje ruante rendin atje.

Varshavës

Në total, rreth 1000 geto u krijuan në Evropë, në të cilat jetonin të paktën një milion hebrenj. Në "Doracakun e kampeve, burgjeve dhe getove në territorin e okupuar të Ukrainës (1941-1944)", përgatitur nga Komiteti Shtetëror i Arkivave të Ukrainës në vitin 2000, përmenden mbi 300 geto - kjo do të thotë se në Ukrainë kishte 300 Judenrat. , secila prej të cilave përfshinte 10-15 hebrenj dhe rabinë me ndikim, dhe dhjetëra, apo edhe qindra policë hebrenj (kishte 750 policë hebrenj në geton e Lvov). Pse hebrenjtë nuk e eksplorojnë jetën në getot e Chernivtsi, Proskurov, Kremenchug, Vinnitsa, Zhmerinka, Kamenets-Podolsky, Minsk dhe dhjetëra qytete të tjera? Mos vallë sepse miti i "Holokaustit" lindi në trurin e ethshëm të sionistëve dhe nuk ishin gjermanët ata që terrorizuan hebrenjtë e zakonshëm?

Getoja e Varshavës, e formuar në vitin 1940, përmendet më shpesh në kontekstin e "Holokaustit".

Popullsia maksimale e getos arriti në rreth 0.5 milion njerëz. Hebrenjtë punuan nën urdhrat gjermanë si brenda dhe jashtë getos.

Shtresa e sipërme në geto përbëhej nga biznesmenë të suksesshëm, kontrabandistë, pronarë dhe bashkëpronarë të ndërmarrjeve, zyrtarë të lartë të Judenratit dhe agjentë të Gestapos. Ata bënin dasma luksoze, i vishnin gratë e tyre me gëzof dhe u jepnin diamante, restorante dhe klube nate me ushqime të shkëlqyera dhe muzikë që funksiononin për ta, dhe mijëra litra vodka u importuan për ta.

“Erdhën të pasurit, të varur me ar dhe diamante; atje, në tavolinat e mbushura me ushqime, «zonjat» me buzë të lyera me ngjyra të ndezura u ofronin shërbimet e tyre përfituesve të luftës deri në shpërthimin e tapave të shampanjës.

Kështu përshkruan Vladislav Shpilman, libri i të cilit "Pianisti" formoi bazën për filmin me të njëjtin emër të Roman Polanskit, e përshkruan një kafene në qendër të getos.

Zotërinj dhe zonja të hijshme u ulën të shtrirë në karroca rickshaw, me kostume të shtrenjta leshi në dimër, me mëndafsh francezë dhe kapele të shtrenjta në verë.

Në geto kishte 6 teatro, restorante, kafene, por hebrenjtë argëtoheshin jo vetëm në institucionet publike, por edhe në shtëpi publike private dhe klube letrash që shfaqeshin pothuajse në çdo shtëpi...

"Portret në grup i gjashtë vajzave të reja hebreje që bënin banjë dielli në geton e Varshavës në ditën kur ata dhanë provimet e pranimit në universitet. E hënë, 6 korrik 1942."

Ata hanë mirë.

Ushqime të freskëta në treg.

Transporti. Rickshaw, pyes veten se kush?

Gjermanët po mbrojnë. Hebrenjtë e veshur mirë dhe të begatë shoqërohen nga roje gjermane

Ryshfeti dhe zhvatja në geton e Varshavës arritën përmasa astronomike. Anëtarët e Judenratit dhe policisë hebreje bënë fitime përrallore nga kjo. Për shembull, në geto gjermanët u lejuan të kishin vetëm 70 furra buke, ndërsa në të njëjtën kohë kishte 800 furra të tjera nëntokësore. Ata përdorën lëndë të para të kontrabanduara në geto. Pronarët e furrave të tilla nëntokësore iu nënshtruan ryshfeteve të mëdha nga policia e tyre, Judenrat dhe gangsterët.

Shumë kontrabandistë që hasën u bënë agjentë të Gestapos - ata raportuan arin e fshehur dhe aktivitetet e bandave. Këta ishin kontrabandistët Cohn dhe Geller , i cili mori përsipër të gjithë biznesin e transportit brenda getos dhe, përveç kësaj, tregtonte kontrabandë në masë të madhe. Në verën e vitit 1942, të dy u vranë nga konkurrentët. Getoja e Varshavës ishte një qendër mbarëkombëtare për transaksionet e paligjshme të monedhës - shkëmbimi i getos së zezë përcaktoi kursin e dollarit në të gjithë vendin.

Pak njerëz dinë për ekzistencën e të ashtuquajturit "Grupi 13" i cili përfshinte Cohn dhe Geller.Grupi 13(polake Grupa 13, Trzynastka, Urząd do Walki ze Spekulacją, gjermanisht Groupe Treize) është emri jozyrtar i një organizate bashkëpunëtorësh hebrenj që operuan në geton e Varshavës gjatë Luftës së Dytë Botërore deri në korrik 1941. Organizata mori emrin e saj nga selia e saj, e cila ndodhej në rrugën Leszno 13.

Grupi u themelua në dhjetor 1940 nga agjenti i Gestapos Abram Ganzweich, një ish-anëtar Hashomer Hatzair. Krijimi i organizatës u sanksionua nga Shërbimi Gjerman i Sigurisë (SD) dhe ishte drejtpërdrejt në varësi të Gestapos. Qëllimi kryesor i deklaruar i krijimit të Grupit 13 ishte luftimi i fajdeve dhe përfitimit në geton e Varshavës. Në fakt, duke përdorur fuqinë e tyre, anëtarët e Grupit 13 u angazhuan në zhvatje, shantazhe, ndikuan në veprimet e Judenrat dhe kërkuan të depërtonin në organizatat e fshehta që ekzistonin në geton e Varshavës. Organizata kishte rreth 300-400 anëtarë. Grupi 13 kishte edhe burgun e tij.

Në korrik 1941, Grupi 13 u shpërbë dhe selia e tij u zhyt në policinë hebraike. Përpara se organizata të shpërbëhej në pranverën e vitit 1941, Grupi 13 përjetoi një ndarje në udhëheqje midis Abram Ganzweich nga njëra anë dhe Morris Cohn dhe Zelig Heller nga ana tjetër. Kjo ndarje ndodhi si rezultat i luftës për sferën e ndikimit në geton e Varshavës. Pas shpërbërjes së organizatës, e cila ndodhi për shkak të denoncimit të Morris Cohn dhe Zelig Heller, shumica e anëtarëve të ish-organizatës filluan të punojnë në Shërbimin e Urgjencës dhe Shërbimin e Ambulancës. Këto organizata u krijuan në maj 1941 dhe shpejt u përdorën jozyrtarisht për kontrabandë të mëtejshme. Karroca me kuaj e getos së Varshavës ishte gjithashtu e përqendruar në duart e ish-anëtarëve të organizatës.

Në prill 1942, shumica e ish-anëtarëve të Grupit 13 u pushkatuan nga gjermanët. Abram Ganzweikh dhe disa anëtarë të tjerë të organizatës u përdorën nga Shërbimi i Sigurimit për të depërtuar në nëntokën hebreje. Pas shkatërrimit të getos së Varshavës, Abram Ganzweich vazhdoi t'u shërbente gjermanëve.

Personalisht, unë u godita më shumë nga një fakt tjetër nga jeta e shkëmbimit të getos së zezë: një çifut i mbijetuar mrekullisht kujtoi se ata tregtonin parcela toke në Palestinë!

Është jashtëzakonisht interesante pse hebrenjtë e quajnë “kryengritje” nga gjermanët në prill 1943 spastrimin e getos së Varshavës, e cila po mbytej në kushte josanitare, banditizëm, shthurje dhe korrupsion?

Pse kanë frikë të thonë të vërtetën se kush është revoltuar dhe kundër kujt?

Në fund të fundit, bastisja gjermane u provokua nga hajdutë, dallaverë dhe kontrabandistë hebrenj të armatosur rëndë.

militantë hebrenj

Militantët hebrenj nuk "u revoltuan" fare kundër gjermanëve, siç thotë legjenda, por vranë policinë e tyre hebreje dhe pothuajse të gjithë Judenrat brenda getos, ata vranë artistë teatri, gazetarë - 59 nga 60 punonjës të gazetës "Zhagev" ( "Pishtari") vdiq në duart e mafiozëve hebrenj). Ata i morën jetën brutalisht një prej drejtuesve të getos, skulptorit dhe sionistit të shquar, 80-vjeçarit Alfred Nossig. Banditët terrorizuan popullsinë e getos së Varshavës, duke vendosur një taksë shantazhi për pothuajse të gjithë. Ata që refuzonin të paguanin, ata rrëmbyen fëmijë ose i çuan në burgjet e tyre të nëndheshme në rrugë. Mila, 2 vjeç dhe në territorin e ndërmarrjes Tebens - dhe ata u torturuan brutalisht atje. Bandat e hajdutëve morën gjithçka pa dallim si nga të varfërit ashtu edhe nga të pasurit: ua morën ora, bizhuteri nga duart, ua morën paratë, rrobat ende të pa konsumuara, madje edhe ushqimin e fshehur për një ditë me shi. Këto banda hebreje sollën terror në geto. Shpesh në heshtjen e natës filloi një shkëmbim zjarri midis vetë bandave - Getoja e Varshavës u shndërrua në xhungël: njëri sulmoi tjetrin, natën u dëgjuan britmat e hebrenjve që u sulmuan nga hajdutët.

Banditët grabitën thesarin e Judenratit tre herë në mes të ditës, duke marrë para që përdoreshin për të ushqyer fëmijët e pastrehë, për të trajtuar pacientët me tifo dhe nevoja të tjera sociale. Ata vendosën një dëmshpërblim prej një çerek milion zloti për Judenrat dhe një dëmshpërblim për departamentin e furnizimit të Judenrat prej 700 mijë zloty. Judenrat pagoi dëmshpërblimin në kohë, por departamenti i furnizimit nuk pranoi. Pastaj gangsterët hebrenj rrëmbyen djalin e arkëtarit të departamentit dhe e mbajtën për disa ditë, pas së cilës morën shumën e kërkuar. Por vetëm pasi banditët filluan të sulmonin patrullat gjermane, gjermanët, të cilët kishin duruar të gjitha këto fyerje për një kohë të gjatë, ndërhynë dhe filluan, sipas fjalëve të tyre, "një bastisje kundër hajdutëve dhe hajdutëve".. Policia hebreje mori pjesë aktive në aksion - ata, si njerëz që e njihnin mirë zonën, ndihmuan shumë grupet sulmuese gjermane gjatë krehjes së lagjeve.

Jo gjermanët, por gangsterët hebrenj shkatërruan geton, duke hedhur në erë shtëpi dhe duke u vënë flakën me kokteje molotov. Qindra hebrenj të pafajshëm vdiqën në zjarrin e një zjarri të madh. Gjermanët u përpoqën të shuanin zjarrin, por pa rezultat - banditët u vunë zjarrin ndërtesave të reja. Ja se si një nga militantët, Aaron Carmi, flet për tentativën e pasuksesshme për të minuar ndërtesën: “Dhe ata kurrë nuk vendosën mina atje... Tre nga djemtë tanë zbritën në bodrum për ta hedhur në erë. Dhe ç'farë? Ata rrinë atje me gjuhën e tyre të ngjitur në bythë. Dhe unë po rrotullohem këtu... dhe ishte një tragjedi!”

Një tjetër militant, Kazik Ratizer, pranoi shumë vite më vonë:

“Çfarë të drejte kishim ne, një grup i vogël të rinjsh nga ZOB [një prej bandave], për të vendosur për fatin e shumë njerëzve? Me çfarë të drejte kishim ne që të bënim trazira? Ky vendim çoi në shkatërrimin e getos dhe në vdekjen e shumë njerëzve që përndryshe mund të kishin mbetur gjallë...”

Alexey Tokar

(artikull dhe foto judastruth )