Dios del trueno y el relámpago en la mitología escandinava. Thor, Thorr, Donar: el panteón escandinavo de dioses: una enciclopedia mitológica

INTRODUCCIÓN

La cultura espiritual y las cosmovisiones de muchos pueblos indoeuropeos están estrechamente relacionadas entre sí. No solo los nombres comunes, sino también los mitos comunes unen las culturas de los pueblos indoeuropeos diferentes e incluso los más distantes entre sí.
Esta similitud nos permite imaginar los antiguos panteones de los indoeuropeos y, por tanto, los eslavos y los alemanes. Junto con los romanos, griegos, celtas, iraníes e indios, forman parte de la misma familia lingüística: el indoeuropeo.
Los antiguos escandinavos son los más cercanos a los alemanes en la cultura espiritual y los mitos comunes, las diferencias en su mitología son insignificantes: se diferencian entre sí solo en los nombres personales de dioses y héroes.
Pero al mismo tiempo, la mitología nórdica antigua, tan cercana a la germánica y a los alemanes, que están en una familia de idiomas con los eslavos, es sorprendentemente diferente de la mitología de estos últimos.
Hay muchas diferencias entre la mitología eslava y escandinava, pero la diferencia más interesante es la ubicación del dios del trueno, que entre todos los pueblos indoeuropeos está a la cabeza del panteón, pero si entre los eslavos el dios del trueno Perun ocupa un lugar dominante. lugar en el panteón, luego, entre los antiguos escandinavos, el trueno Thor ocupa solo el segundo lugar, cediendo la primacía a Odin, el dios de la guerra.
Había muchas razones por las que el dios escandinavo Thor no era supremo. En primer lugar, la razón principal fue la ubicación de los antiguos escandinavos en la arena histórica, así como su tierra natal, la península escandinava, que, debido al frío las condiciones climáticas no podía alimentar a la creciente población. Antes de Odin, el dios principal de su panteón era Tyr, el dios de la justicia, sin embargo, debido a las razones anteriores, dio paso a Odin, el dios de la guerra y los conflictos, que pedía guerras y violencia. Con este nuevo dios, los vikingos asaltaron países vecinos (y no solo) y los devastaron. La justicia para ellos ya no era la piedad principal, fue reemplazada por el valor militar, bajo el liderazgo del dios de los guerreros Odin. Es decir, Thor nunca ocupó una posición dominante en el panteón, esto no estaba permitido por las condiciones de vida de los antiguos escandinavos.
La situación no era la misma entre los antiguos eslavos. La tierra eslava siempre ha sido famosa por su fertilidad y ricos recursos, es decir, fue el pilar del hecho de que, a diferencia de los escandinavos, no tenían que conseguir comida para sí mismos mediante el robo y la violencia, ya que la tierra fértil y apacible el clima dio ricas cosechas. La tierra eslava podía alimentar a todos sus habitantes e incluso muchas veces más que a ellos, ya que aún no estaba completamente desarrollada y poblada. Entonces fue Perun, el dios de una tormenta fértil, quien fue el principal. Además, a diferencia del Odin escandinavo, no conquistó y saqueó, sino que defendió su tierra.
El Thor escandinavo era similar en función al eslavo Perun, pero al mismo tiempo era diferente en diferentes aspectos: en los símbolos del poder y su uso, en el culto, en las peculiaridades del culto de este culto, su prevalencia, etc.
Entonces, ¿cuáles son estas similitudes y diferencias?
Este trabajo proporciona una característica comparativa de la mitología eslava y escandinava sobre el ejemplo del culto al dios eslavo del trueno Perun y al dios escandinavo del trueno Thor, así como un análisis de cada uno de estos cultos.

Alcance cronológico del estudio: Siglos VIII - X.

Objeto de estudio: Mitología escandinava y eslava como fenómeno de la vida espiritual en Europa occidental y oriental en los siglos VIII-X

Tema de estudio: el culto al dios del trueno en la mitología escandinava y eslava.

Objetivo investigación: dar una descripción comparativa de la mitología eslava y escandinava sobre el ejemplo de los cultos de Thor y Perun.

Tareas:

1. Caracterizar a los dioses Thor y Perun, y considerar sus funciones en la mitología de los eslavos y escandinavos.
2. Analice las formas y características de la adoración de Thor y Perun.
3. Analizar las similitudes y diferencias entre los cultos de Thor y Perun.

CAPÍTULOI... FUENTES DE MITOLOGÍA ESCANDINAVA Y ESCLAVA

1.1 Revisión de fuentes sobre el culto a la Torá

Para el estudio del culto de Thor en la actualidad, existen muchas fuentes diferentes que permiten a los investigadores modernos estudiar el culto al dios trueno escandinavo Thor, que era uno de los principales en el panteón nórdico antiguo. Estas fuentes se dividen en escritas y materiales.
La fuente principal y más importante son los propios mitos nórdicos antiguos, que están registrados en la colección principal entre las fuentes escritas: "The Younger Edda". Las Younger Edda son canciones compuestas en tiempos preliterarios y grabadas por un autor (o autores) desconocido en la primera mitad del siglo XIII. Estas canciones cuentan en detalle sobre Thor, su lugar en el panteón escandinavo de dioses, sus funciones, así como sus hazañas y aventuras. Esta colección es indiscutiblemente importante para comprender quién es el dios Thor y cómo lo veían los antiguos escandinavos.
"The Younger Edda" es un libro de texto de arte poético, compilado por el erudito islandés Snorri Sturlusson en 1222-1225, que contiene una presentación en prosa de mitos y citas de poesía antigua. Bajo el nombre general "Edda", dos manuscritos, compilados en el siglo XIII, son muy diferentes entre sí. El más antiguo de estos documentos data de alrededor de 1230. Esta es una apariencia de un libro de texto sobre el arte poético de los Skalds con una excursión a la mitología nórdica antigua, destinado a poetas jóvenes. La poesía nórdica antigua es inconcebible sin el uso de heiti y kennings, cuya posesión, a su vez, implica un conocimiento profundo de las creencias paganas. Y para explicar la poesía antigua, cada vez menos comprensible después de dos siglos de dominación de la religión cristiana en Islandia, Snorri Sturlusson compuso "Edda". Recibió el nombre en clave "Prose Edda" o "Younger Edda". El segundo manuscrito está ahora en Reykjavik. Este es el Código Real, que data de finales del siglo XIII, pero como se pudo establecer a partir de fragmentos más antiguos, solo se copió del original, escrito entre 1210-1240. Este códice incluye grandes cuentos poéticos nórdicos antiguos de dioses y héroes, y se llama "Edda poética" o "Edda mayor". Es cierto que alguna información dispersa relacionada con el período precristiano está contenida en las descripciones de los viajeros árabes, en las historias de los cristianos de Europa occidental, en las canciones de alabanza de los Skalds, en las historias del cronista danés Saxon Grammar, así como en las historias de Adán de Bremen, que están contenidas en su “Historia de los arzobispos de Hamburgo escrita alrededor de 1070”, año.
Una de las fuentes para el estudio del culto de la Torá son las runas nórdicas antiguas. Antes 1000 y la aparición del alfabeto latino en Escandinavia, son las runas las que nos ayudan a adentrarnos más profundamente en las tradiciones y mitología de los vikingos. Algunos eruditos insisten en que en la etimología la palabra "runa" se encuentra en la antigua raíz germánica, de la cual en la moderna alemán la palabra "raunen" sucedió, que significa susurrar. Es decir, las runas transmiten un mensaje secreto. También se refieren a algunos poemas eddic, que enumeran las virtudes mágicas de las poderosas runas.
El primer futark de escritura rúnica constaba de 24 iconos. Se utilizó desde el principio hasta el final del siglo IX. El segundo futark apareció a finales del siglo VIII o, posiblemente, a principios del siglo IX. El número de letras se redujo a 16.
Las piedras rúnicas están muy extendidas por toda Escandinavia, donde hay más de 6 mil de ellas. Aproximadamente la mitad de ellos se remontan a los siglos X-XII y se encuentran en Suecia. Hay alrededor de 620 monumentos en Dinamarca y 602 piedras rúnicas en Noruega. También se han realizado hallazgos fuera de Escandinavia. El estudio del culto a Thor se complementa con brazaletes que se encuentran en el montículo Black Grave, en los que están talladas las runas. La mayoría de los monumentos de Uplandic se erigieron después de la introducción del cristianismo en Suecia, lo que se refleja en los textos y en el adorno de piedras rúnicas. Las piedras rúnicas y las estelas gotlandicas, estrictamente sincronizadas con la era vikinga, establecen una especie de sistema de coordenadas para la orientación en la cosmovisión pagana, capturada en monumentos escritos posteriores: "Elder Edda", poesía skald, "Younger Edda", sagas.
Una de las fuentes son las piedras conmemorativas, comunes en la época vikinga de Escandinavia. La mayoría de ellos se concentran en Gotland; la mayoría de las veces, se grabaron escenas de las batallas de los Einherims, Valhalla, así como imágenes del martillo de Thor: Mjellnir.
Los grabados rupestres en el sur de Escandinavia representan a cierto dios (presumiblemente Thor) con un hacha o un martillo, letreros solares y una cabra, que era el animal de Thor.
Las piedras conmemorativas se pueden utilizar para estudiar y caracterizar más plenamente el culto a Thor entre los antiguos escandinavos.
Las principales fuentes de materiales incluyen hallazgos arqueológicos en los túmulos funerarios del Antiguo Escandinavo. En 1880, se encontró un barco bien conservado en uno de los montículos de Gokstad en Vestfold. En él se encontró una pequeña cantidad de joyas. Su origen se remonta al año 850. En ambos túmulos funerarios se encontraron figurillas de plata de animales y personas (se supone que son figurillas de dioses).
Además de los barcos funerarios, las fuentes también son los entierros de los vikingos, en los que se han encontrado muchas cosas que tienen un carácter sagrado.
Tibla es un entierro de la nobleza, descubierto en Uplanda (Suecia). El complejo incluye una cámara sepulcral, saqueada, pero se encontraron espadas, forro de bronce de un cinturón, se encontraron hebillas con imágenes de los dioses Odin, Thor y Freyr. Este entierro data de mediados o finales del siglo VI.
También se encuentran muchos amuletos, martillos, que simbolizan la protección de Thor. Se han encontrado tesoros similares en toda la antigua Escandinavia. El simbolismo de los amuletos de bronce y plata hechos en el siglo X es complejo: algunos de ellos representan rostros con ojos redondos o, aparentemente, las personas intentaron representar los ojos ardientes de Dios de esta manera, y a veces se tocó la parte superior del martillo. el papel de una barba. Estos martillos se encuentran con mayor frecuencia no en tumbas, sino en acumulaciones que podrían haber sido una ofrenda a Dios. En un escondite en Torslev (Jutlandia), se encontró un cuenco de plata con un martillo en la parte inferior (que data del siglo X); podría haber sido utilizado durante los rituales de adoración de la Torá. Algunas de las hachas decoradas eran rituales o indicadores de estado especiales asociados con Thor. En una tumba con una cámara funeraria de madera, descubierta en 1869 en Mammen, cerca de Vyborg (Dinamarca), yacen los restos de un hombre ricamente vestido, a cuyos pies había dos hachas, una de hierro y la otra bellamente decorada, con incrustaciones de oro y plata. Representaba el rostro barbudo del dios Thor. Muchas de estas hachas finamente elaboradas se han encontrado en los túmulos funerarios de Dinamarca, Suecia, Finlandia y el norte de Rusia.
Todas las fuentes anteriores nos proporcionan una enorme capa de información para el estudio del dios escandinavo del trueno y el relámpago, Thor, y también son de gran valor tanto para la arqueología de Escandinavia como para la literatura, ya que la herencia literaria del Los antiguos escandinavos es único en su complejidad y belleza de la sílaba.

1.2 Revisión de fuentes sobre el culto a Perun

Perun es el único dios indiscutible de la mitología eslava, sobre el que se conservan la mayoría de los documentos y fuentes materiales, indiscutibles en su autenticidad.
En primer lugar, recordemos los testimonios más importantes sobre Perun entre los eslavos rusos y occidentales. La crónica de Néstor, los tratados entre los rusos y Bizancio en 907, 945, 971, la Crónica de Novgorod, el texto gallego de 1302 sirven como evidencia directa de la veneración del dios Perun en Rusia durante el paganismo. Entre las fuentes escritas de la antigüedad checoslovaca, aún no se ha descubierto ningún texto con una mención de Perun. Algunos mitólogos se contentan con señalar dos canciones eslovacas, grabadas por el entusiasta Slavophile Kolor. Estas canciones mencionan a Buoh'eParom'e. El diccionario de la lengua eslovaca contiene el verbo “peruntati” - crepitar, el adjetivo “perunsky”, así como varios hechizos con el nombre Parom, Peron (Parondotebe, Peronovastrelat'azabila). El rey polaco Vladimir prohibió la costumbre popular de mantener la llama eterna de Pioruna, cuyo nombre ahora es utilizado por los polacos en el sentido de "trueno". Aquí también puede encontrar nombres locales dedicados a Perun. El hecho de que los eslavos bálticos también llamaran al dios del trueno con el mismo nombre es evidente a partir de los nombres de perendan, que corresponde plenamente al Donnerstag alemán.
El testimonio de Procopio en el siglo VI sobre el culto al rayo entre los eslavos del sur es bastante clásico e indiscutible: "Los eslavos reconocen sólo un gobernante de este universo, un dios, el creador del rayo".
Otra fuente y evidencia del culto a Perun entre los búlgaros es la historia de los búlgaros, el hieroschemamonk Spiridon - inconscientemente es el primer folclorista búlgaro. Menciona que en el siglo XVIII, cuando vivía en Bulgaria, Perun todavía era venerado y honrado durante la ausencia de lluvia. Spiridon entiende por el nombre de Perun no solo el impermeable mismo, sino también el trueno - esto es evidente por la explicación del propio Padre Spiridon: “rayo o Perun”.
El culto a Perun también se puede rastrear por nombres topográficos, así como por la fuerte influencia que tuvo en las personas que, en honor a Perun, llamaban a sus hijos por su nombre (nombres Perun, Perunka, etc.).
La difusión del nombre Perun entre los rusos por parte de muchos científicos se explica por su mención en la Crónica de Nestorov, durante la reescritura de la cual este nombre supuestamente pasó a los libros, y solo entonces a las leyendas. Tal explicación no se puede aplicar de ninguna manera a las tierras y dialectos eslavos del sur, donde apenas es posible hablar de alguna influencia de la crónica nestoriana. La mayoría de los nombres personales, topográficos y otros nombres similares, desde Istria hasta los mares Blanco y Negro, no pueden explicarse de otra manera que por el hecho de que son evidencia que sobrevivió desde la época del culto pagano de Perun entre los países del sur. Eslavos.
Además, las fuentes materiales se han conservado bien hasta el día de hoy: estos son los templos e ídolos de Perun, que se encuentran en todo el territorio habitado por los antiguos pueblos eslavos. Permanecieron debido al hecho de que después del bautismo de Rusia, los eslavos se inclinarán en secreto ante Perun durante algún tiempo, sin cumplir la orden del príncipe Vladimir: destruir los ídolos y los templos.
Gracias a las fuentes anteriores, los investigadores modernos del culto a Perun tienen la oportunidad de estudiarlo al máximo, en la medida en que se conservan. El número de fuentes aumentaría significativamente si el cristianismo, a través de varias persecuciones, sermones y escrituras, no destruyera gradualmente tradiciones paganas, o no los mezcló ni les cambió el nombre.

CAPÍTULOII... CARACTERÍSTICA DE LOS DIOSES DE LOS TRUENOS. SUS FUNCIONES

2.1 Dios Thor

Thor (Donar): el antiguo dios germánico del trueno, las tormentas y la fertilidad, el hijo mayor "tres veces nacido" de Odin y la diosa de la tierra Yord, el hijo de Odin y Fjörgun, así como de Odin y Frigg. En la mitología escandinava, Dios es el protector de los mundos de dioses y personas de gigantes y monstruos peligrosos.
Se cree que el historiador romano Tácito menciona a Donar con el nombre de Hércules, describiendo la religión de los alemanes. Los mercenarios germánicos, habiendo adoptado el sistema romano de atribuir los días de la semana a una deidad en particular, dieron a Donar el jueves, el día de Júpiter. Esto puede hablar tanto de las similitudes de Júpiter, el instalador y garante del orden mundial en la mitología romana con Donar, como del alto estatus de ambos dioses a los ojos de los guerreros germánicos.
Los "Discursos del Altísimo" dicen: "Él es el más fuerte de todos los dioses y personas". En este palacio hay quinientas cámaras y cuarenta más. Es más grande que cualquier casa que la gente haya construido.
Atributos de Thor: Martillo de Mjöllnir. Los gigantes de escarcha y los gigantes de la montaña sienten el martillo tan pronto como lo traen. El martillo del as Thor no solo era el instrumento principal para proteger a los dioses y las personas de las antiguas fuerzas de la oscuridad y el caos, sino también un objeto ritual absolutamente necesario de los ases.
El segundo atributo es el cinturón de fuerza. Tan pronto como los ciña, el poder divino llegará dos veces.
Su tercer tesoro son unos guanteletes de hierro para sostener su martillo.
Dios vive en Asgard, el mundo de los dioses. Las cámaras del Thor se llaman Trudheim. Thor estaba representado por un hombre fuerte barbudo y pelirrojo con un martillo Mjöllnir en la mano. Originalmente se pensó en el martillo como piedra, luego como hierro. Este es un atributo indispensable de Thor, como la lanza de Odin o la espada de Tyr. La Torá también se llamaba Eku-Tor, es decir, "Thor con un carro". Cualquier carro con dos ruedas en lugar de cuatro y conducido por dos animales se llama carro.
Thor es el dios de los guerreros - defensores, "milicias populares", pero también fue venerado como un dios celestial - un rayo que envía lluvia a la tierra, y oraron por la bendición de la cosecha. Thor fue llamado el "rayo" y se creía que cuando el trueno ruge, es él quien cruza el cielo en su carro, y el relámpago que vuela del cielo a la tierra es el martillo de Thor.
Thor viaja en un carro tirado por dos cabras. Los nombres de las cabras: Tangniostr y Tangrisnir ("Rechinar con dientes" y "Rechinar con dientes") insinúan el rechinar de dientes y el rugido de la tormenta. Al mismo tiempo, las cabras siempre han estado asociadas a la lujuria y, por tanto, a la fertilidad, es decir, al culto a la fertilidad. Para Thor, las cabras no solo son monturas, sino también una fuente de alimento. Thor se come a los animales para cenar y, por la mañana, vuelven a estar a salvo y pueden correr.
Thor en la mitología escandinava se preocupa principalmente por proteger Midgard (el mundo de las personas) y Asgard (el mundo de los dioses) de los Jötuns, gigantes de Utgrad (el mundo de los gigantes). La Torá fue llamada: "un enemigo y un destructor de gigantes y gigantas" (Apéndice 1.1).
La mayoría de las historias relacionadas con Thor cuentan sus viajes a Utgarde y sus hazañas heroicas allí. Como se dice en la Younger Edda: "... viajó mucho, viajó por medio mundo y solo derrotó a todos los berserkers, a todos los gigantes, al dragón más grande ya muchos animales". Y “gran fuerza y ​​poder le fue dada. Por tanto, conquista a todos los vivientes ".
Thor era un guerrero y un héroe, y no nos han llegado historias de sus enfrentamientos con los humanos. Quizás porque las personas son demasiado débiles en comparación con el dios de la barba roja, no son rivales para él y, especialmente, no invaden (al menos no antes) los cimientos del orden mundial, a diferencia de los terribles monstruos. Debido a esta circunstancia, Thor es considerado un aliado y asistente de la gente en su lucha y oposición tanto a los enemigos directos como a las "fuerzas de la oscuridad". Thor era percibido como el protector de las especies y clanes humanos, así como de la tierra desarrollada que les pertenecía. Thor con su nombre como símbolo podría bendecir el destino de una persona individual.
En Ragnarok - el fin del mundo (o el crepúsculo de los dioses) Thor pelea con la serpiente Jormungand, lo mata, pero también muere él mismo, envenenado por las mordeduras de la serpiente (App 1.2)
Al final de la era vikinga, el "Thor rojo de barba roja" se convirtió en el principal enemigo del Cristo Blanco, un dios del Sur. El color rojo de Thor se asoció con una voluntad feroz, pasión, fuerza y el color blanco Cristo - con bondad, justicia, obediencia. De hecho, los seguidores de Cristo en Escandinavia implantaron su fe con no menos amargura que los paganos defendieron la suya. También se rumoreaba que Thor le ofreció a Cristo un duelo mortal, pero Cristo se negó ("La saga de Nyal").
Entonces, vemos que Thor, con toda su fuerza y ​​destreza militar, no es un agresor, sino un protector de Asgard y Midgard. Thor es un dios pacífico, amistoso y bondadoso. Solo da rienda suelta a la ira cuando los que están bajo su cuidado están en peligro. Es amigo y protector de las personas.
Entonces, el dios Thor: el dios del trueno y el relámpago, el santo patrón de los granjeros y granjeros, el guardián del equilibrio del bien y el mal en el mundo, el protector de Midgard y Asgard (el mundo de las personas y el mundo del dioses), el patrón de los matrimonios.

2.2 Dios Perun

Perun es el dios del trueno y el relámpago, el santo patrón de los guerreros. El hijo del dios Svarog y la Lada-Madre de Dios. Durante el nacimiento de Perun, la tierra temblaba en el área, los rayos brillaban en el cielo, los truenos retumbaban, dando la bienvenida al nacimiento del hijo de Svarog Perun el Tronador.
Perun: guerrero celestial, líder del ejército celestial, el patrón más alto de toda la clase militar. Con sus flechas relámpago, crea el embrión de la Tierra y también ahuyenta a todos los muertos vivientes del mundo. En su vigilia celestial, Perun vigila atentamente las fronteras de su tierra natal. Él es el dios protector, el guardián de cada orden, orden y ley, el poseedor del poder y el guardián de la justicia. Enseña a sus guerreros a ser fieles al deber y a valorar el honor por encima de sus propias vidas. Su elemento es la tormenta. Sus compañeros constantes son el hierro y el fuego. Por los golpes de su atronador garrote, la tierra se estremece.
Perun está estrechamente asociado, además del fuego, con el culto al agua, la madera y la piedra. Según la opinión de los eslavos, Perun, en los cálidos días de la primavera, fertilizó la tierra con lluvias con sus relámpagos y sacó el sol de detrás de las nubes. Se le considera el antepasado del fuego celestial que, descendiendo a la tierra, da vida. Su poder creativo despertó a la naturaleza a la vida, y él, por así decirlo, recreó el mundo. De ahí que Perun sea productor, creador. Al mismo tiempo, Perun es una deidad formidable y castigadora; su apariencia despierta temor y asombro. Los elementos de la naturaleza y algunas esferas de la vida humana también estaban sujetos a Perun [13, c34].
Perun también actúa como guardián del orden en el mundo. Persigue las fuerzas del mal y las criaturas del caos, aquellos que violan la armonía. El rayo es el reflejo de los golpes de la espada de Perunov, con la que golpea a la Serpiente del Cielo. Después de todo, el deber principal de Perun es proteger el Sol, que la Serpiente Celestial quiere robar.
El arma de la deidad es una "flecha de trueno" o "dedo del diablo" (piedras belemnitas), una lanza: relámpago, espada, sable, hacha o garrote (Apéndice 2.1). Según algunas leyendas, los relámpagos de Perun son de dos tipos: azul púrpura - "muertos", golpeando hasta la muerte, y dorados - "vivos", creando, despertando la fertilidad terrenal.
Perun se mueve por el cielo en su carro tirado por caballos, en su caballo o en la rueda de Perun ("señal del trueno" o rueda de seis rayos). En las leyendas populares, Perun se representa como un jinete que cruza los cielos al galope a caballo o en un carro tirado por sementales alados, blancos y negros. La gente confundió el estruendo del carro con un trueno. Cuando Perun arroja piedras y flechas al suelo, se produce una tormenta (Apéndice 2.2).
Nuestros antepasados ​​creían que los guerreros que murieron en la batalla terminaron en el ejército de Perun.
Perun, padre y progenitor de los eslavos, fue retratado como un guerrero de mediana edad con cabello negro y plateado y una barba dorada ardiente. El cabello de Perun era como una nube de tormenta. Perun también fue imaginado como un hombre enojado de mediana edad con una barba roja y rizada. Perun estaba rodeado de pájaros posados ​​en las ramas del Árbol del Mundo. Perun lleva un carcaj de flechas en su mano izquierda, y un arco en su derecha, una flecha disparada por él golpea al enemigo y hace fuego. También fue venerado como el señor de las nubes de lluvia y la tierra. fuentes de agua, incluidos los manantiales que atraviesan el suelo después de un rayo.
Perun, caminando en el mundo blanco, toma voluntariamente la forma del Tour del toro del bosque.
La flor de Perun se considera un iris azul (seis pétalos de color azul lila, un signo de trueno). Árboles de perún: roble, carpe. Bird of Perun es un águila.
Entonces, Perun, el hijo mayor del dios Svarog: el dios del trueno y el relámpago, el fuego celestial, el santo patrón de los guerreros y el escuadrón principesco, el dios gobernante, el dios que castiga la violación de las leyes, el protector de Yavi (Tierra ), el dador del poder masculino.

2.3 Similitudes y diferencias

Como podemos ver, el Thor escandinavo y el Perun eslavo son muy similares en sus funciones, pero según los mitos tienen diferentes nacimientos y atributos de su poder.
Ahora veamos las similitudes y diferencias por separado.
Thor y Perun realizan funciones casi solitarias: estos son, en primer lugar, los dioses del trueno y el trueno. Por un lado, es un trueno y un trueno furiosos, que indican que los dioses están enojados, que van a restaurar el orden o proteger al mundo de los enemigos. Pero por otro lado, es una tormenta fertilizante, es una lluvia bendita, gracias a la cual la gente cosechará una buena cosecha. Es decir, ambos dioses son una personificación del Cielo atronador y también son considerados dioses de la fertilidad.
Estos dioses son los protectores del mundo, que controlan el equilibrio del bien y el mal en él. Con sus formidables armas, matan a los enemigos y son los guardianes del orden, protegen al mundo del caos, que está bajo la constante amenaza de los gigantes (Thor) y los monstruos ctónicos.
Tanto Thor como Perun son similares en su apariencia: fueron representados como hombres de mediana edad con una barba roja y rizada. La barba roja es un rasgo indispensable del Dios de la tormenta entre los pueblos más diversos. Además, ambos cuentan con armas mágicas que les dan fuerza adicional, ya que no se dice en ningún lugar que puedan lanzar un rayo sin él.
Ambos dioses cruzan el cielo en sus carros en asuntos urgentes para mantener la paz, y estos carros hacen lo que la gente llama truenos.
Pero, a pesar de todas estas similitudes, estas a primera vista son tan parecidas entre sí, los dioses también tienen muchas diferencias que delimitan estrictamente el alcance de estos dioses.
En primer lugar, la principal diferencia entre Perun y Thor es que el primero es el jefe del panteón, el principal dios todopoderoso. Y Thor es el segundo dios de su panteón, es decir, también tiene menos responsabilidad que Perun. Además, esta diferencia sugiere que en la mitología escandinava, el dios supremo del trueno y el trueno, anteriormente en pie, fue suplantado por el dios de la guerra, Odin, y en la mitología eslava este dios permaneció en el mismo lugar, lo que indica una mentalidad, cosmovisión y visión diferentes. valores entre los antiguos eslavos y los antiguos escandinavos.
La segunda diferencia importante es que Perun es inmortal y Thor está destinado a caer en el Fin del Mundo, es decir, Thor es mortal. A esta diferencia se puede agregar el hecho de que Perun venció a su serpiente enemiga y salvó al mundo de la destrucción, y Thor cayó de su veneno, sin completar nunca su misión principal.
Al final del período pagano, el desarrollo de las culturas locales llevó a que la antigua figura de Dios, el creador del rayo, fuera suplantada por otras. En Escandinavia, el dios de la guerra ocupó el lugar dominante: Odin. Solo en Ryssi, como podemos ver, Peryn siguió siendo el dios principal tanto del pueblo como del ejército de Varyazh encabezado por el príncipe. La Torá fue venerada por granjeros y milicias.
Después de analizar las características y funciones de los dioses del trueno del Thor escandinavo y el Perun eslavo, podemos concluir que sus figuras son similares entre sí, pero a la vez son muy diferentes entre sí en detalles importantes que captan de inmediato a la ojo.
Al comparar estos dos dioses, se puede ver cuán diferentes son los antiguos pueblos escandinavos y eslavos en su visión de la majestad y el poder divinos, pero al mismo tiempo, debe notarse la similitud de sus funciones principales.

CAPÍTULOIII... PECULIARIDADES DEL CULTO DEL CULTO A LOS TRUENOS

3.1 Lugares de culto

El culto a Perun se conoce desde hace mucho tiempo, aunque algunos científicos atribuyen su distribución generalizada entre los eslavos solo a los siglos VIII-IX.
No hay noticias de templos paganos en los anales. Sin embargo, las excavaciones arqueológicas dan una idea de cómo eran los santuarios paganos eslavos orientales. Por lo general, se ubicaban en la cima de una colina o en un gran claro en un área pantanosa del bosque y eran un área plana y redondeada, a veces con un medio ligeramente elevado o, por el contrario, con una depresión en forma de embudo en el centro. Se suponía que el templo de Perun estaba en un lugar elevado, en una colina o montaña, pero no en una tierra baja. El propio Kap podría haber sido tallado en piedra, roble o olmo, pero no en abeto o álamo temblón. En cuanto a la altura de Perunova, Kap no podría ser más bajo que un esposo adulto que levantó la mano, ya que es inútil que una persona mire la imagen de Dios de arriba a abajo. Antes de Kapyu, coloque una piedra de altar o un bloque de roble para sacrificios. Alrededor del Templo se podría realizar un arado, o se podría erigir una empalizada, o se podrían colocar seis u ocho hogueras de limpieza. El lugar del fuego sagrado dentro del templo mismo podría ser uno, frente al rostro sagrado, o cuatro, en las cuatro direcciones cardinales alrededor de Kapi. En el día de Perun, frente a la entrada del Templo, también se podría instalar una Puerta de Fuego purificadora, construida con dos pilares verticales con un travesaño, amarrados con estopa alquitranada e iluminada solemnemente para que todos los que pasen por ellos se inclinen hasta la tierra ante Dios. . El sitio estaba rodeado por una o dos zanjas y murallas bajas. Los lugares donde se adoraba a los ídolos se llamaban "templos" (del antiguo eslavo "kap" - imagen, ídolo); donde se hicieron sacrificios (demandas) - “demandas” (Apéndice 3.1).
Los santuarios de Perun están dispuestos al aire libre. Tienen forma de flor; en esos santuarios que han sido excavados por los arqueólogos suele haber ocho “pétalos”, pero en la antigüedad, según los científicos, había seis de ellos. Los "pétalos" eran pozos en los que arden fuegos sagrados inextinguibles. En el medio se coloca una imagen escultórica de Perun. Se coloca un altar frente a la imagen de Dios, generalmente en forma de anillo de piedra. Se colocaron ofrendas allí, se derramó sangre de sacrificio: la mayoría de las veces, sangre de animales, y si las personas estaban en peligro de sufrir una desgracia grave, entonces sangre humana.
El símbolo del templo es un ídolo de roble, una piedra o dos piedras a cada lado del ídolo, un fuego de sacrificio encendido frente al ídolo, una rueda de seis rayos en el ídolo, un símbolo de relámpagos o flechas, o incluso una flecha atronadora al ídolo. Probablemente, los paganos no cortaron árboles vivos para los ídolos; un roble vivo, pero poderoso, ya era un símbolo de adoración para ellos, después de haberle aplicado los rasgos faciales con pintura dorada y plateada. El roble, golpeado por un rayo, fue especialmente venerado y los amuletos, varas, varitas y flechas hechas con él se consideraron los mejores guardianes de Navi.
La leyenda sobre la sagrada colina de Perun se transmitió de generación en generación.
Santuario en Peryn. Después de 983, el ídolo de Perun se colocó aquí. El santuario estaba ubicado en la isla de Peryn (la margen izquierda del río Volkhov en su nacimiento del lago Ilmen), en 4 km al sur de Veliky Novgorod. Era una plataforma horizontal en forma de círculo regular con un diámetro21 m, rodeado por una zanja circular. Exactamente en el centro del sitio había un pozo de una estatua de madera de Perun. Se colocó un altar de piedra redonda frente a la estatua. El sitio estaba rodeado por un foso, una flor de ocho pétalos formada por ocho pozos ubicados simétricamente. En el fondo de cada uno de ellos, durante las festividades, se encendió un fuego ritual, y en uno de ellos, frente a Volkhov, el fuego ardía constantemente.
Adam Olearius, quien visitó Novgorod en 1654, escribe: “Los novgorodianos, cuando aún eran paganos, tenían un ídolo llamado Perun, es decir, el dios del fuego, porque los rusos llaman al fuego“ Perun ”. Y en el lugar donde se encontraba este ídolo suyo, se construyó un monasterio, que conservó el nombre del ídolo y se llamó el monasterio de Perun. Esta deidad tenía la apariencia de un hombre con un pedernal en la mano, similar a una flecha atronadora (relámpago) o un rayo. Como signo de adoración a esta deidad, mantenían un fuego inextinguible ni de día ni de noche, dispuesto desde un bosque de robles. Y si el ministro en este incendio, por negligencia, permitió que se apagara, entonces fue castigado con la muerte ".
Un rasgo característico de los mitos y rituales asociados con Perun es su correlación con robles y robledales y con las alturas en las que se colocaron los ídolos de Perun (en Kiev y Novgorod) y sus santuarios en la antigüedad. Los lugares geográficos fueron nombrados en honor a Perun, y los niños recibieron su nombre. Los nombres de Perun y Perunka han sobrevivido hasta el día de hoy.
Sin embargo, se suponía que las mujeres no debían adorar a Perun, para esto estaba su contraparte femenina, Dodola, o en un sentido religioso ligeramente diferente, Makosh.
El Thor escandinavo también tenía sus propios lugares de culto. Según la declaración de Adán de Bremen, el más poderoso de los dioses que se encontraban en el templo pagano de Upsala era Thor. Se han erigido templos en su honor en Mary, Chlader, Godi, Gotland y Uppsala y en otros lugares. Los templos y los ídolos de Thor, como Odín, estaban hechos de madera, y una gran cantidad de ellos fueron destruidos durante el reinado del rey Olav el Santo.
En Yul (la fiesta principal dedicada a la Torá, que coincide con la Navidad actual), las novias vestían de rojo, ya que este es el color favorito de la Torá, que se consideraba un símbolo del amor. Por la misma razón anillos de boda v Norte de Europa Siempre he estado con una piedra roja.
Los pueblos antiguos del norte de Europa consideraban sagrado el martillo de Thor y solían usar amuletos en forma de martillos de Thor para protegerse de los espíritus malignos y lograr las bendiciones de los dioses. Se usó un amuleto en forma de martillo en los bebés recién nacidos, vertiéndoles agua en la cabeza y dándoles un nombre. El martillo fue clavado en los pilares que marcaban los límites del dominio, y se consideró un sacrilegio sacarlo de allí. Consagraron el umbral de una casa recién construida, se utilizó en una ceremonia matrimonial, así como en la consagración de una pira funeraria, en la que se quemaron los cuerpos de los héroes junto con armas y caballos, y en ocasiones junto con esposas y sirvientes. . El nombre de Thor se le da a lugares que, según la leyenda, visitaba con frecuencia, por ejemplo, los principales puertos de las Islas Feroe, así como a los apellidos que se cree provienen de él. El nombre Thor aparece en nombres como Trundhil en Surrey, en los apellidos Thorburn y Thorvaldsen, así como en el nombre de uno de los días de la semana: el día de Thor, o jueves.
El hecho de que todos los seguidores, independientemente de su estatus social, tuvieran en común, era indicativo de la inusualmente amplia popularidad de la Torá, cuyo nombre sus padres dieron de buen grado a los niños, esperando su patrocinio. Nombres como Thorolf, Thorfinn, Thorgrim, Thorir, Thor, Thorgeir, etc. - hay muchas docenas de ellos, - fueron usados ​​igualmente por nobles y esclavos. Un amuleto que representa el martillo de Thor se puede encontrar en los entierros más ricos (Suplemento 3.2). Su imagen fue acuñada por los gobernantes escandinavos en sus monedas. A menudo, los vikingos iban a la batalla, pidiendo ayuda a Thor, ya que también era un dios guerrero. ...
Los lugares de culto de estos dioses del trueno son muy diversos. Ambos dioses fueron venerados construyendo templos y templos, nombrando arboledas, prados, aldeas en su honor, y los niños recibieron su nombre, esperando su protección.

3.2 Formas de adoración. Sacrificio.

Cualquier culto no podría prescindir del sacrificio. Estas ofrendas se consideraban un tributo legítimo a los dioses.
Los sacrificios a Perun se llevaron a cabo en el templo. Delante de Kapyu se encontraba el altar de piedra de Alatyr o había un bloque de roble de sacrificio (podría haber cuatro de ellos, en cuatro direcciones cardinales alrededor de Kapi). En el centro había un pilar de madera (ídolo), y junto a él había un altar, donde todavía se encuentran los huesos de los animales sacrificados. Los lugares donde se realizaban los sacrificios (trebies) se llamaban "tesoros".
Perun sacrificaba animales, pan y bebida. En la jerarquía de sacrificios, el caballo ocupa el segundo lugar después del hombre. El caballo estaba asociado con Perun (por ejemplo, los caballos solares decoraban los techos de las casas). En el caso de que Dios rechazara la demanda, se traían sacrificios expiatorios especiales; los restos de tesoros inmundos fueron enterrados en la tierra. Solo después de que la treba ascendió, sacaron una copa-hermano con miel nutritiva o surya, que fue consagrada por los sacerdotes.
El cáliz se dejó en un círculo, de modo que todos, habiéndolo aceptado con un arco de manos de un pariente, lo levantaron al cielo, para la gloria de los dioses nativos, salpicado un poco en el suelo, para la gloria de los dioses. antepasados ​​y tomó la comunión de él mismo, pronunciando en voz alta la debida alabanza del corazón. Siguiendo al cuñado, todos los presentes fueron llevados con los restos del pan requerido, dejando solo una pequeña parte del tesoro en el templo. Cuando el círculo se cerró, la gente se separó, dejando avanzar a dos guerreros que, con el consentimiento de los magos, deseaban honrar a Perun con un duelo ritual. Por lo general, la pelea se libraba con espadas, de acuerdo con las reglas acordadas de antemano. El ganador fue honrado por todo el mundo, honrándolo como eclipsado por la gracia especial del Dios Terrible.
Con la introducción del cristianismo entre los eslavos del sur, el dios Perun se transformó en el santo cristiano Ilya, desde las leyendas cristianas sobre Ilya, con los atributos de portador de la lluvia y protector de la cosecha, mezclados con ideas eslavas sobre Perun.
La costumbre de sacrificar a San Elías lleva al testimonio de Procopio sobre los sacrificios hechos en honor del rayo entre los eslavos del sur: el día de San Elías, se le sacrificó el mejor de los gallos, en Ródope, el pueblo de Yarlov, etc.en una de las colinas cubiertas de robles, los aldeanos mataron su sacrificio ...
En Escandinavia, los sacrificios se realizaron de manera diferente. Se sacrificaron animales y personas a la Torá. Se hacían sacrificios en lugares venerados de adoración a este dios.
El centro de sacrificio más famoso fue el templo de Uppsala, que contenía los ídolos de Thor, Odin y Freyr. Cada ídolo tenía sus propios sacerdotes y ofrecían sacrificios dependiendo de la calamidad que sucediera en el país. Si las enfermedades y el hambre se propagaban, se hacían sacrificios a la Torá.
Pero el sacrificio principal se realizaba una vez cada nueve años (número sagrado). Se suponía que los reyes y la gente debían participar en este festival, y se suponía que todos enviarían regalos al templo, especialmente los cristianos (ya había bastantes de ellos en Suecia en la época de Adán), ya que tenían que pagar el paganos para no participar en cosas pecaminosas para ellos la idolatría. Se sacrificaron nueve machos de todo tipo de seres vivientes, cuya sangre era costumbre para propiciar a los dioses. Los cadáveres de las víctimas fueron colgados en la arboleda sagrada que rodeaba el templo (recordaba la maravillosa arboleda de Glasir que crecía cerca de la puerta de Valhalla); perros, caballos y personas colgaban alternativamente allí, y un cristiano que había estado allí le dijo a Adam con horror que había contado setenta y dos cadáveres.
Se desconocen descripciones similares de templos en otros países escandinavos, y los arqueólogos realmente no pueden encontrar rastros de un templo pagano en Upsala; después de todo, con la introducción del cristianismo, fue destruido y se construyó un templo cristiano en su lugar.
Los sacrificios de la Torá continuaron hasta la introducción del cristianismo en Escandinavia.
En la costumbre del sacrificio entre los antiguos eslavos y escandinavos, no se puede ver ninguna crueldad. Estos sacrificios se debieron a la cosmovisión de la época y se utilizaron para el beneficio y la salvación de la sociedad.

3.3 Sacerdocio

Cada dios tenía sus propios sacerdotes, que eran considerados las personas más respetadas por su conexión espiritual, como creían en la antigüedad, con los dioses.
No se sabe quiénes eran los sacerdotes de Thor, pero la descripción del fabuloso templo en el país norteño de Biarmia se conservó en una de las sagas sobre la antigüedad: "La saga Sturlaug". El nombre Biarmia se parece al nombre de la tierra de Perm en el norte de Europa del Este, pero en la saga es un país fantástico, y enormes riquezas se almacenan en el templo dedicado a Odin, Thor, Freyr y Freya. El principal es el cuerno mágico de Urarhorn, el cuerno de la bestia mágica Unicornio; no puedes tocarlo con las manos desnudas. El rey envía al guerrero Sturlaug a conseguir este cuerno. Sturlaug y sus camaradas penetran en Biarmia a través del país de los Hundings, el pueblo de los perros: este es uno de esos pueblos monstruosos que, según las creencias medievales, habitaban los confines de la tierra. Los Hundings se apoderaron de los héroes y los metieron en una prisión, dentro de las piedras huecas. Pero Sturlaug encontró un arma adentro que ayudó a los héroes a salir.
Cuando llegaron al templo, vieron al ídolo de Thor sentado en un estrado honorable. Ante él había una mesa llena de plata. Urarhorn yacía a su lado. lleno de veneno. La propiedad del templo también era un juego de ajedrez de oro, y en las paredes se colgaban lujosas túnicas y anillos de oro en postes.
Treinta mujeres participaron en el servicio divino, una de las cuales se destacó por su crecimiento heroico y apariencia aterradora: era azul oscuro, como la diosa de la muerta Hel. Ella realizó una ceremonia frente a Thor y, al ver a Sturlaug, pronunció versos-visos amenazadores: pero Sturlaug pudo alcanzar el cuerno. Su amigo Hrolf también pudo superar el obstáculo y llevarse el ajedrez de oro, pero la malvada sacerdotisa corrió tras él y lo arrojó tan fuerte contra las losas que le rompió la columna vertebral. Sturlaug con su presa logró correr hacia los barcos, y cuando la terrible sacerdotisa lo alcanzó, la atravesó con su arma, la que lo ayudó a salir de la prisión de piedra.
Los eventos descritos en la saga son fantásticos, a los biarmans, habitantes del norte de Europa del Este, se les atribuye la adoración de dioses escandinavos, pero en la saga se han conservado ecos de antiguas creencias y cultos.
Perun tenía toda una jerarquía de sacerdotes de diferentes rangos: en cada zupa, junto con un zhupan, había un sacerdote; en cada tribu, junto con el príncipe, el sacerdote de toda la tribu, y junto con éste, sobre este sistema local, dominaba el sacerdote del dios principal de toda la unión de tribus, en este caso Perún. El sacerdocio eslavo, como grupo social, "organizado jerárquicamente, se forma en la etapa de organización estatal (de la cual recibe apoyo material) y controla la vida religiosa de una región en particular".
La gestión de la vida religiosa no fue fácil, incluso a nivel de aldea; era complejo al nivel de una tribu con un santuario tribal común, y se volvió muy complejo y diverso al nivel del estado, que unió a unas cincuenta tribus. Un simple hechicero rural tenía que conocer y recordar todos los rituales, conspiraciones, cantos rituales.
Cada templo y santuario pagano tenía su propio sacerdote y ministros permanentes, por así decirlo, clérigo. En el santuario circular de Perun cerca de Novgorod, se mantuvo un fuego inextinguible (Apéndice 4); esto tenía que ser hecho por algún tipo de ministros permanentes, como los posteriores secretarios, campaneros y vigilantes de la iglesia. Un fuego de roble sagrado siempre ardía frente a él. En Peryn, donde está Dobrynya 980 Perun aprobado, hubo ocho de estas hogueras (Apéndice 4.2). Se hicieron hogueras en los recovecos que cubrían un gran templo plano en el que se encontraba el único ídolo de Perun. El sacerdote que no siguió el fuego fue castigado con la muerte. El alcance de sus funciones es desconocido para nosotros, pero debemos suponer que se encargaron de la selección de los animales de sacrificio, su mantenimiento, recolectaron y guardaron los regalos traídos al santuario, informaron a la gente sobre el acercamiento de este o aquel festival - oraciones, participaron en el culto pagano mismo, tal vez fueron los actores de esos "juegos" en los que se reproducían estos o aquellos episodios de mitos.
En el día de Perun - Vigésimo primer gusano (julio), todos los hombres presentes al principio deben tener un arma con ellos. Durante la concepción, los soldados realizan una procesión solemne con una canción. Después de las glorias de Perun, los soldados proceden a la consagración de armas: en los escudos colocados frente al templo, colocan espadas, hachas, lanzas, cuchillos, mazas y otras armas de filo. Se sacrifica un toro y, en su defecto, un gallo (debe ser del mismo color, no abigarrado, preferiblemente rojo). Se habla de un arma sobre la sangre del sacrificio, el sacerdote unta sangre en la frente de cada guerrero, después de lo cual les ponen bandas rojas en la cabeza. Se consagran amuletos militares sobre el fuego del sacrificio.
Tras la concepción, comienza la batalla ritual entre “Perun” y “Beles”, dedicada a la victoria de Perun sobre Veles (Perun derrota a Veles y devuelve el rebaño de vacas celestiales). Al final de la batalla, los soldados cargan un bote con regalos y lo ponen en el robo. El anciano, desnudo, prende fuego al robo. Después de que el fuego se apaga, los guerreros vierten una tumba sobre las cenizas y comienzan la fiesta fúnebre (batallas ceremoniales en la tumba). Luego se celebra un país, en el que se conmemora a todos los soldados eslavos caídos.
Por lo tanto, tuvo lugar la comunicación entre la gente y sus dioses; en este caso, los sacerdotes actuaron como intermediarios entre Dios y la gente. Los sacerdotes eran personas muy respetadas, ya que se creía que tenían comunicación directa con los dioses. Al mismo tiempo, la medida de sus deberes fue bastante grande, lo que fue severamente castigado por ofrenda inoportuna o, en el caso de los sacerdotes eslavos, por un fuego sagrado extinguido frente al templo de Perun, un sacerdote que no lo siguió. fue castigado con la muerte.

3.4 Análisis comparativo cultos de Thor y Perun

Los antiguos pueblos eslavos y escandinavos antiguos de la época vikinga (siglos VIII-X) estaban en estrecho contacto entre sí, por lo que el culto a Perun entre los antiguos eslavos tenía para ellos el mismo significado que el culto a Thor entre los antiguos escandinavos. Podemos rastrear que los cultos de estos dioses son muy similares en su acción histórica, pero al mismo tiempo, no se pueden dejar de notar diferencias significativas entre ellos.
Ambos cultos operaban en un vasto territorio, donde estos dioses eran honrados por miles de personas, cumpliendo con celo sus deberes en la adoración del culto a los dioses. Los sacrificios eran obligatorios, sin ellos no se realizaba un solo servicio, y también se sacrificaba gente, lo cual es típico de ambos cultos. El sacerdocio era parte integral de estos cultos: los sacerdotes tenían un gran poder, ya que se creía que se comunicaban directamente con los dioses, quienes a través de ellos daban respuestas a las preguntas que se les hacían a los dioses. Los sacerdotes realizaban una serie de deberes, como realizar rituales, sacrificios y servir a sus dioses. Pero al mismo tiempo, existen algunas diferencias en la cuestión del sacerdocio. El caso es que solo podemos aprender sobre los sacerdotes de Thor a partir de las sagas, que a su vez son obras semificticias o historia muy exagerada. La única mención de testigos presenciales de los sacerdotes de Thor es de Adán de Bremen, quien argumentó que el ídolo de Thor en el templo de Uppsala ocupaba un lugar honorable, y gracias a esto, los investigadores asumen que los sacerdotes estaban allí. Con los sacerdotes de Perun, todo es mucho más simple: hay muchas referencias a testigos presenciales y viajeros que confirman la existencia de la clase sacerdotal entre los antiguos eslavos.
Otra diferencia, pero ya significativa, entre los dos cultos es la ubicación del dios venerado en el panteón de los dioses. Perun ocupó un lugar dominante en el antiguo panteón eslavo, lo que sugiere que fue el culto a Perun el que se consideró el más importante en la tierra eslava. Thor también ocupa el segundo lugar en el panteón nórdico antiguo, por lo que no es el más fuerte, sino el más extendido. También hay una similitud entre estos cultos: dado que Thor y Perun también eran dioses de la fertilidad, gracias a las tormentas eléctricas vivificantes, eran sus cultos los más extendidos, pero el culto a Perun era al mismo tiempo el más fuerte y más extendido. y el culto a Thor prevaleció, pero dio paso al culto dominante de su padre, Odin, el dios de la guerra.
Una similitud significativa de los cultos es el círculo de adoradores de los dioses - en mayor medida eran labradores, precisamente por la función de los dioses - una tormenta fértil. Pero también hay una diferencia en este tema: el culto a Perun también fue venerado por guerreros, príncipes y sus escuadrones, mientras que en Escandinavia no adoraban a la Torá, sino a Odin, es decir, el culto a Perun tuvo un efecto en varios círculos de sociedad de los antiguos eslavos, y el culto a la Torá se distribuyó solo entre los guerreros campesinos: defensores. Aunque hay información sobre la veneración de Thor por algunos príncipes escandinavos, pero dicha información no puede influir en la evaluación general del culto de Thor, ya que tales casos eran de una sola naturaleza, en reverencia por el culto de Perun, los príncipes fueron considerados los principales adoradores del culto, es decir, era masivo.

PRODUCCIÓN

Comparando el antiguo dios nórdico Thunder the Thunder y antiguo dios eslavo- Thunderbolt Perun, encontramos muchas similitudes y diferencias que nos permiten analizar la mentalidad de estos pueblos, para encontrar en ella características comunes y cosmovisión, sin embargo en diferentes formas. Debido al lugar que ocupa el dios del trueno en el panteón, podemos juzgar las principales prioridades en la vida de los antiguos eslavos y escandinavos, pero al mismo tiempo, no se puede ignorar el lugar de los adoradores en la escala social.
Perun, el dios de los príncipes, sus escuadrones y guerreros en general, era una deidad inmortal justa, castigadora y todopoderosa que defendía la Tierra del caos, al que obedecían las nubes, las lluvias y las tormentas, gracias a lo cual los campesinos también lo veneraban. Dios ocupaba un lugar dominante en el antiguo panteón eslavo, tenía sus lugares de culto: templos y sacerdotes.
Thor: era considerado el dios de los granjeros, gracias al hecho de que personificaba una tormenta fértil, el protector de Asgard y Midgard, el conquistador de gigantes y amigo de la gente. Los restos de los jarls escandinavos, en los que había amuletos, los martillos de Thor, indican que también fue venerado por algunos príncipes. Dios ocupó el segundo lugar en el panteón nórdico antiguo, que habla de la preferencia de los pueblos escandinavos por la guerra sobre la agricultura.
En base a esto, podemos ver tanto las similitudes como las diferencias entre la mitología nórdica antigua y la antigua eslava, que, gracias a los contactos entre estos pueblos, adquirieron o tomaron prestados algunos aspectos entre sí.

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Dios Thor, o como también se le llama "pájaro del trueno", según la mitología germano-escandinava era el dios de la fertilidad, la tormenta y el trueno. Este es uno de los hijos de Fjergun o Erd, la diosa de la tierra y la suprema. El nombre Mjellnir, el martillo de guerra de Dios, alguna vez significó la palabra "relámpago". Cabe señalar que el peor enemigo de los gigantes - tenía mucho en común con ellos. Como héroe de barba roja, tenía un apetito asombroso y una energía increíble. En una sola sentada, podría comerse un toro entero. A Dios Thor le encantaba medir la fuerza con todos. Su enorme carro, hecho de bronce, fue arrastrado por el cielo por dos cabras. Su nombre era Tangrisnir, en la traducción - "rechinar los dientes", y Tangniostr, en la traducción - "rechinar los dientes".

Thor tenía equipo mágico. Consistía en: un guantelete de hierro - sin su ayuda era imposible sostener el mango de un arma al rojo vivo, un martillo - un hacha de batalla relámpago y un cinturón que doblaba la fuerza. Mjellnir, un martillo que fue forjado para Dios por zwergs, hermanos enanos, era un símbolo de fuerzas destructivas y creativas, una fuente de suerte y fertilidad. Tenía un mango corto y siempre acertaba. Dios Thor era invencible con un cinturón y un martillo al rojo vivo. Es cierto que no estaba en su poder vencer el día de la muerte general, Ragnarok, pero salvó al mundo entero de la terrible serpiente Ermungand.

Thor estaba constantemente acompañado por Locke, el Dios del fuego. Solía ​​sujetar a Dios Thor por su cinturón. Juntos emprendieron muchas aventuras. Thor no negó que a veces la destreza y el ingenio de Locke alarmaban a los gigantes. Un ejemplo de esto es la historia del martillo mágico de Thor que fue secuestrado por el gigante Trum. El nuevo propietario del martillo no pidió nada más que la mano de Freya, la diosa de la fertilidad, como rescate. convence a Thor de que se cambie a la ropa de Freya, y se fue en su lugar al Fuerte. A pesar de que el "novio" se sorprendió por el apetito lobuno de su novia, la "sirvienta", con la que se vistió Locke, presentó a la "novia" como un ejemplo de modestia juvenil. Encantado, sostenga las manos sobre el martillo hacia Thor, quien, a su vez, golpea al gigante y restaura su reputación, que se vio un poco empañada por el hecho de que se puso un atuendo de mujer.

Con la ayuda de Mjellnir, el luchador, los dioses se defendieron de los gigantes. Poseía una gran cantidad propiedades mágicas... Por ejemplo, podría bendecir matrimonios, devolver la vida a los animales, influir en la muerte y la fertilidad. Muchos mitos en los que participó Thor indican que su espada tenía capacidades destructivas ilimitadas. Como Indra, el dios indio del relámpago y el trueno, el dios Thor era el destructor del mal y, según la mitología escandinava, el mal del mundo universal estaba personificado en las imágenes de gigantes-etunes. El día en que estuvo Ragnarok, Thor le quita la muerte a la serpiente Ermungand, la descendencia de Locke. Thor demuele la fea cabeza del monstruo y, alejándose nueve pasos de ella, se ahoga en una gran corriente de veneno que arroja a la criatura muerta por la boca abierta.

La mitología escandinava es un mundo hermoso y al mismo tiempo cruel. Un mundo formado por muchos mitos interesantes e instructivos. Un mundo lleno de aventuras y hazañas que te hacen pensar mucho.

Brevemente sobre los dioses escandinavos.

1. Los tres dioses principales en la mitología nórdica son Odin [Guerra], Thor [Protección] y Freyr [Fertilidad].
2. Los dioses de la mitología nórdica se dividen en dos familias:
   1. Asnos - familia del dios supremo Odin
   2. Vans - la familia del dios del mar Njord
3. En los mitos y leyendas de los escandinavos, hay muchos dioses menores que juegan papeles menores y apenas participan en los eventos principales.
4. Cuántos dioses hay, es difícil de contar. Porque muchos de ellos, en algunas fuentes se refieren a dioses, y en otras a criaturas o gigantes.
5. Hay alrededor de 120 personajes en la mitología escandinava.

Hola querido lector. Muchas gracias por dedicar tiempo a mi diario. Me llamo Kirill Gavrilov ... Me gusta la historia, la mitología y la cultura de la Escandinavia medieval, y este es mi "Diario del Norte" -. En este artículo te presentaré a los dioses y diosas de la mitología escandinava.

Los dioses escandinavos aparecen ante nosotros, no solo como gobernantes sabios y todopoderosos. destinos humanos pero también como la gente común... A menudo cometen errores completamente humanos, recurren al engaño, actúan de manera mezquina e injusta, aman la crueldad y se ríen de los problemas de otras personas.

En esta entrada, he compilado cuidadosamente listas útiles de todos los dioses y diosas con pequeñas descripciones para su conveniencia. Para algunos caracteres, tengo entradas separadas: haga clic en el nombre en la lista.

Thor lucha contra el rey gigante Hrungnir

Los dioses principales

Ases

Los ases son la familia del dios supremo Odin y los dioses que inicialmente lo aceptaron como su gobernante. Viven en un mundo llamado Asgard, en el que se encuentran sus palacios.

1. - el dios escandinavo supremo, señor de Asgard y gobernante. Dios de la guerra, sabio, vagabundo, guerrero y hechicero. Fundador de la mitología nórdica. Los principales compañeros y símbolos del dios Odin:
   1. Caballo de ocho patas Sleipnir
2. Frigg es la esposa de Odin, la diosa del parto, la guardiana del hogar y la patrona de la gente.
3. - el dios del fuego, la astucia y el engaño. El principal culpable de todos los acontecimientos de la mitología escandinava. Hermanos Odin, el hijo del gigante Farbauti y la diosa Lauvei [Loki no pertenece a las Aes, pero vive en Asgard. Los dioses permitieron que Loki viviera con ellos por su astucia].
4. - el hijo de Odin, el dios del trueno, el protector de los dioses y las personas. Hombre fuerte de barba roja, portador del martillo mágico de Mjolnir. Tormenta de gigantes y asesino de monstruos. Los principales símbolos de Thor:
   1. Martillo Mjolnir
   2. Carro con dos cabras
   3. Guanteletes de hierro
   4. Cinturón de fuerza de Megingjerd
5. Yord - madre de Thor, diosa de la tierra
6. Siv - la esposa de Thor, la diosa de la fertilidad de cabellos dorados
7. Modi - hijo de Thor, dios de la furia guerrera
8. Magni - hijo de Thor, dios de la fuerza y ​​el poder.
9. Ull - hijastro [hijo adoptivo] Thor, dios de los arcos y flechas, santo patrón de los esquiadores
10. - hijo de Odin, guardián del puente arcoíris "Bivrest", previendo el futuro. El día que llegue Ragnarok [Fin del Mundo], el Gjallarhorn hará sonar su cuerno, convocando a los dioses para la batalla final. Símbolos de Heimdall:
    1. Fuerte Cuerno de Gjallarhorn
    2. Espada dorada
    3. Caballo con melena dorada
11. Tyr es el hijo de Odin, el dios con un solo brazo de la valentía y los duelos militares. Perdió su mano derecha en la boca de un lobo.
12. Hod - hijo de Odin, dios ciego del invierno
13. Hermod - hijo de Odin, valiente mensajero
14. Vali - hijo de Odin, dios de la venganza y las plantas.
15. Vidar - hijo de Odin, dios de la venganza y el silencio
16. Balder es el hijo de Odin, el dios más hermoso y bien formado, el santo patrón de la primavera. La muerte de Balder será el comienzo de Ragnarok.
17. Nanna - la esposa de Balder
18. Forseti - hijo de Balder, dios de las cortes y la asamblea
19. Bragi es el dios de la elocuencia, el guardián de la miel mágica de la poesía.
20. Idunn: la esposa de Braga, la diosa de la juventud, la guardiana del ataúd con las manzanas de oro de la juventud, que otorgan la inmortalidad a los dioses.

Además de las esposas de Aesir, otras once diosas viven en Asgard:

1. Eyr - patrona de la curación
2. Gevion - la patrona de las jóvenes doncellas
3. Fulla - sirvienta y compañera de Frigg
4. Gna - mensajero de Frigg a caballo Hovvarpnir
5. Sievi - la patrona del amor entre hombres y mujeres
6. Atrapa - conecta a los amantes
7. Var - la patrona de los juramentos
8. Ver es la diosa de la inteligencia y la curiosidad.
9. Xiong - Guardián de puertas cerradas
10. Hlin: protege a las personas del peligro
11. Snotra - diosa de la moderación y la sabiduría

camioneta

Los Vans son la familia del dios del mar Njord, quien inicialmente no quiso aceptar a Odin como su maestro. Viven en Vanaheim, pero después de la guerra de los dioses se mudan a Asgard.

1. Njord es el dios de la fertilidad, el señor de los mares, el padre de Freyr y Freya.
2. Freyr es el dios de la cosecha, la fertilidad, el santo patrón del verano. El hermano gemelo de Freya.
3. Freyja es la diosa de la belleza y el amor, fue ella quien enseñó a los Ases a la brujería. La hermana gemela de Freyr.

Otros dioses y deidades menores.

• Las Valquirias son las doncellas del guerrero de Odin. Levanta guerreros caídos, puede otorgar la victoria o la derrota en la batalla.
• Las nornas son tres diosas que tejen los hilos del destino de cada ser vivo en nueve mundos. Hablé de ellos en el registro sobre el árbol del mundo.
• Andhrimnir es el digestor principal de Valhalla y prepara una montaña de carne a diario para los guerreros einherianos. Todas las mañanas, mata al jabalí gigante Sehrimnir, que se sacrifica para alimentar al ejército de Odin. Y a la mañana siguiente renace de nuevo
• Tormentas: el abuelo de Odin, antepasado de todos los dioses
• Bor es el padre de Odin y sus dos hermanos Vili y Ve.
• Bestla - madre de Odin, esposa de Bohr
• Vili - primer hermano de Odin, hijo de Bor y Bestla
• Ve - el segundo hermano de Odin, el hijo de Bor y Bestla
• Egir - gigante del mar, patrón del mar en calma
• Ran: la esposa de Aegir, patrona del mar embravecido
• Sigyn: la esposa de Loki, que dio a luz a sus hijos Vali y Narvi.
• Angrboda - esposa, Loki que dio a luz al lobo Fenrir, la serpiente Jormungand y la diosa Hel

Eso es todo para mi. Si quieres familiarizarte con todos los mitos y leyendas de la mitología escandinava, tengo una colección completa para ti -

Uno de los personajes principales que celebra la mitología escandinava es Thor. El poderoso dios pelirrojo, capaz de vencer a cualquier oponente, disfruta hoy del amor. Sin embargo, la imagen de un rayo en las películas y los cómics todavía no puede considerarse canónica. Solo la mitología puede responder a la pregunta de qué era según las ideas de los antiguos escandinavos. Thor, el dios del trueno y el relámpago, el conquistador de gigantes y el santo patrón de los campesinos, está hoy en el centro de nuestra atención.

Thunderman

Según los textos de la Edda Mayor y Joven, Thor era el hijo de Odin. Como se llama con mayor frecuencia a su madre, Erd, la diosa de la tierra, pero en algunas fuentes el rayo se llama hijo de Frigga. Desde la infancia, Thor se distinguió por una tremenda fuerza y ​​disposición inquieta. Como una tormenta repentina de verano con un viento huracanado y truenos, de vez en cuando el joven dios se llenaba de ataques de rabia. La madre, que no pudo frenar al niño, lo envió a un hogar de acogida. Solo después de llegar a la edad adulta, Thor, que ya había aprendido a controlarse a sí mismo, pudo regresar a Asgard y ocupar el lugar que le correspondía en el templo del juicio.

Defensor invencible

Como se describe, Thor era un poderoso guerrero con cabello rojo y barba. Protegió al aesir de monstruos y gigantes. Al mismo tiempo, el rayo mismo se parecía a este último. Enorme y pesado, nunca montó. Ningún caballo podría resistir a Dios. Thor llegó a la meta a pie o en un carro atado con hierro. El hijo de Odín tenía un apetito excelente y podía comerse un toro entero a la vez. Su carro fue conducido por el cielo por dos cabras, Tangniostr y Tangrisnir (rechinando y rechinando los dientes). Si Thor tenía hambre en el camino, los asaría a ambos y luego, bendiciendo los huesos con su martillo, los devolvía a la vida.

Thor pasó la mayor parte de su tiempo luchando contra los gigantes etun. Sin embargo, para pedir ayuda al rayo, los dioses de Asgard solo necesitaban pronunciar su nombre y el dios del trueno parecía luchar.

Patrocinado por Thor y la gente. Se creía que protegía las casas y los campos de los agricultores de los gigantes y otras desgracias. Thor favorecía a las clases bajas. Su morada incluso tenía 40 habitaciones, donde las almas de los esclavos muertos no se sentían peor que los guerreros del Valhalla.

Munición

Mjellnir, el martillo de Thor, la mitología lo llama el arma principal. Él era la personificación del rayo y por lo tanto estaba constantemente al rojo vivo. Mjellnir siempre regresaba al dueño, asemejándose a un boomerang con esta propiedad. Thor usó el martillo no solo para fines de combate. El arma mágica fue capaz de resucitar animales, con su ayuda se bendijeron los matrimonios. El martillo también influyó en la fertilidad. Sostener un arma al rojo vivo en las manos desnudas no es fácil: Thor siempre usaba guanteletes de hierro.

Otro atributo indispensable del dios del trueno y el relámpago fue el cinturón mágico Megingyerd, que puede duplicar la fuerza. Thor, la mitología escandinava apunta repetidamente a esto, en tal equipo se volvió casi invencible. Los gigantes constantemente intentaban quitarle el martillo al rayo o atraerlo desarmado hacia ellos.

Compañero eterno

En sus viajes, Loki solía acompañar al hijo de Odin. Thor, la mitología está llena de episodios similares, a menudo derrotando a los gigantes con astucia, un ejemplo de esto está precisamente relacionado con el secuestro de Mjellnir por parte de los gigantes. Trim robó el martillo. El gigante accedió a devolver el arma mágica si se le daba por esposa. Loki ideó un astuto plan sobre cómo engañar al villano. Convenció a Thor para que se pusiera el vestido de Freya y fuera a Trim. El gigante no sospechó ningún truco y le dio el martillo al dios del trueno y el relámpago, tras lo cual fue derrotado por él.

Familia

Como indica la mitología, Thor tenía dos esposas. La giganta Yarnsax dio a luz a sus hijos Magni y Modi (fuerza y ​​coraje). De la diosa Sif Tor tuvo un hijo Luridi y una hija Trud. Según otras fuentes, Sif también era la madre de Modi. Junto con su hermano Magni, sobreviviría a Thor y a otros dioses y se convertiría en el gobernante del renacido campo Ragnarok del mundo.

Con la diosa Seth y los niños, el rayo vivía en las cámaras de Bilshirnir, que estaban ubicadas en Asgard. La casa de Thor constaba de 540 habitaciones.

Según la mitología, Thor morirá junto con otros dioses el día del fin del mundo. El hombre del trueno matará a la serpiente Ermungand, el hijo de Loki, con un martillo, pero él mismo morirá, ahogándose en el veneno que brotó de la boca del monstruo.

Personajes similares al conquistador gigante escandinavo de barba roja se encuentran en casi todas las culturas. Estos son el indio Indra, el eslavo Perun, el griego Zeus y el romano Júpiter. Están unidos no solo por su conexión con el trueno, el trueno y el relámpago, sino también por la lucha contra las fuerzas del mal, que se esfuerzan constantemente por subyugar el mundo de los dioses y las personas. La imagen de un defensor dotado de poder, belleza e inteligencia es atractiva en todo momento. No es de extrañar, por tanto, que la imagen de Thor se utilice activamente en la cultura mediática moderna, a lo largo del camino adquiriendo nuevas características que, en opinión de una persona de este siglo, son perfectas para el héroe-defensor.

QUIEN ES THOR DIOS Y EL SIGNIFICADO DEL MARTILLO DE THOR. ================================================ === Thor (antiguo nórdico Torr), Donar (alemán Donar, posiblemente del antiguo alemán Punra, literalmente "rayo", compare el alemán moderno Donner, "trueno") en la mitología germánica y escandinava, el poderoso dios del trueno y la fertilidad, conquistando gigantes y monstruos. Hijo de Odin. El arma principal de Thor es su martillo; en lugar de caballos, enganchó cabras a su carro, que se comía si tenía hambre. Thor protegió la ciudad de los dioses Asgard del ataque de los gigantes. Entra en la pelea y derrota al gigante Hold, que le robó su martillo, así como a otros terribles monstruos. En vísperas de la muerte de los dioses y del mundo entero, Thor lucha contra el monstruoso dragón Ermungad. derrota al dragón, pero él mismo muere por las mordeduras venenosas que recibió.

Thor también protege a los campesinos - granjeros. vigila atentamente los campos de los malvados gigantes Grimturs. Thor tiene un cinturón mágico que duplica su fuerza, tiene guanteletes de hierro en sus manos. Uno solo tiene que pronunciar el nombre de Dios cuando inmediatamente viene al rescate. , Tácito (siglo I d.C.) describe a Donar con el nombre romano de Hércules. En el campo de la difusión de las lenguas germánicas, Donar se dedicó el mismo día de la semana que en Roma a Júpiter (es decir, jueves; Donnerstag alemán). Sin embargo, si el Júpiter romano unió todas las funciones principales del dios del cielo, entonces en la mitología germánica (así como en el Indo-Iraní, Celta, etc.) estas funciones resultaron estar separadas (junto a Donar - Thor estaba Tiu - Tyr, luego fuertemente reprimido por Odin) ... Donara - T. se compara con razón, por un lado, con los dioses indoeuropeos Indra, Taranis, Perkunas. (Perun), y por el otro - con los dioses Finno-Ugric del trueno y el cielo (Ukko, Taara, etc.); Los paralelos finno-ugricos sugieren que originalmente se pensó en Thor como el dios del cielo. A. Olrik cree que el "anciano atronador" en las creencias de los sámi escandinavos, a quien se sacrifican martillos en miniatura, refleja directamente el culto escandinavo de Thor de la Edad del Bronce. Los grabados rupestres en el sur de Escandinavia de un dios con un hacha (a veces con un martillo) y una rueda (signo solar), junto con una supuesta imagen de una cabra, parecen atestiguar una gama más amplia de funciones de T. pasado. Los alemanes occidentales tienen vestigios del culto a Donar: además del nombre del día de la semana, la mención de Thunaer junto a Wodan (Wodan) en la fórmula del encantamiento sajón, Wigiponar junto a Wodan en una inscripción procedente de la tierra de los francos, topónimos entre los francos y en Inglaterra, donde el nombre del rayo se asocia en su mayor parte con la designación del campo, que indica la función de la fertilidad. Los topónimos de Thor son muy abundantes, vestigios de lugares de culto, el reflejo de su nombre en nombres personales, etc., en Escandinavia, especialmente en Noruega. Hay rastros claros de la conexión de Thor con el culto del roble, lo que indica la conexión inicial entre el rayo y el árbol del mundo (hay paralelos balto-eslavos). Aparentemente, Odin lo alejó gradualmente del árbol del mundo.

En la mitología escandinava, Thor (también conocido como Veor, Vingnir, Chloridi) es un dios del clan Aesir, segundo en importancia (después de Odin), hijo de Odin y Erd (ya sea Chlodun o Fjörgun). Erd es literalmente "tierra", y Fjörgun es etimológicamente idéntico a Perkunas - Perun e indica la conexión genética de Thor con el rayo balto-eslavo. Thor es el esposo de Siv, la diosa de cabello dorado (que enfatiza la relación de Thor con la fertilidad), la madre del dios Ull. Thor tiene una hija Trud e hijos Magni y Modi, y Magni nace de la giganta Yarnsaksa. Aparentemente, los nombres de los hijos (Magni - literalmente "fuerte", Modi - literalmente "valiente") personifican el "poder" de Thor. La morada celestial de Dios - Trudheim. Thor es retratado como un héroe de barba roja armado con un martillo de guerra Mjöllnir. Thor viaja en un carro de cabras. El martillo es el arma original del rayo (Old Norse Mjollnir tiene la misma raíz que Palabra rusa"Rayo") - originalmente pensado como una piedra, pero en la "Edda Joven" en la historia de la fabricación de los tesoros de los ases por los herreros - enanos (enanos), ya estamos hablando del martillo de hierro. En los mitos, es principalmente un hacha de batalla (que regresa a su dueño, como un boomerang), con la que T. golpea a los jotuns (gigantes). El martillo es un arma específica de Thor, como la lanza de Odin, la espada de Tyr. Los gigantes buscan robar el martillo (o conseguir que Thor llegue a su país sin el martillo y el cinturón del poder). Se basa en el motivo del secuestro de un instrumento atronador por los demonios, que también se conoce en el folclore finlandés y estonio. Los nombres de las cabras Thor - Tanngniostr y Tangrisnir - indican el crujir de dientes y claramente se remontan al fenómeno mismo de las tormentas eléctricas, pero la cabra también está relacionada con la fertilidad. En la "Edda Joven" las cabras actúan no solo como "caballos" de Thor., Sino que también sirven como fuente de alimento inagotable (compárese la situación similar con el jabalí, que los guerreros caídos comen en el valhalla - Eincheria).

Thor, deteniéndose para pasar la noche, mata y asa cabras para la cena (dejando solo los huesos intactos), y luego les devuelve la vida. Cuando Tjalvi y su hermana Ruskva, con quien Thor pasó la noche, estaban comiendo carne, Tjalvi violó la prohibición y comenzó a roer huesos, lo que dejó a una de las cabras ligeramente flácida; en forma de rescate, Tjalvi y su hermana se vieron obligados a convertirse en sirvientes de T. Tjalvi a menudo aparece como un compañero de Thor, a veces en lugar de Thjalvi, Loki y, una vez, incluso Tyr, desempeña este papel. En la mitología escandinava, Thor es principalmente un héroe cultural o héroe que protege Midgard (el mundo de las personas) y Asgard (la aldea celestial de los dioses) de los gigantes (jotuns); es el enemigo de la serpiente mundial Ermungand. Por lo tanto, Thor cumple una función militar al proteger a "los suyos" de los "extraños", a las personas de los gigantes y monstruos, como si simulara un pueblo armado, en contraste con Odin, el santo patrón de un escuadrón militar. Tema favorito de los llamados. cortinas de escudo (poemas que describen pinturas reproducidas en un costoso escudo donado por el rey a un escaldo) escaldos: una descripción de los llamados. "Pescando" a Thor, es decir, su lucha con la serpiente del mundo; Thor "Pescando" también se menciona en la poesía y la prosa de Eddic. Según la "Adivinación del Volva" ("Elder Edda"), en la última batalla antes del fin del mundo (Ragnarok) Thor pelea con Jermungand, lo mata y después de eso, habiendo logrado dar nueve pasos, él mismo muere. de sus picaduras venenosas. La lucha de un rayo con una serpiente, un dragón es una trama clásica en la mitología indoeuropea. Es posible que la pelea de dragones de Thor sea el prototipo de la pelea de dragones de los héroes épicos germánicos: Beowulf, Sigmund y Sigurd.

La mayoría de las historias relacionadas con Thor cuentan sobre las campañas al este de la tierra de los gigantes: Etunheim o Utgarde. Después de ser secuestrado por el gigantesco Fuerte del martillo de Thor, Mjöllnir, va al país de los gigantes para sostener las ropas de la diosa Freyja, supuestamente la novia prevista por Hold (usando la costumbre nupcial de las novias "imaginarias"), y acompañado de Loki, vestido de sirviente. En la fiesta, la "novia" (es decir, Thor) muestra un apetito heroico, avergonzando mucho al novio, y luego, habiendo recibido un martillo (que se trae para la consagración de la ceremonia nupcial), golpea a los gigantes ("Canción of the Hold ”,“ Elder Edda ”). En "Song of Khyumir" ("Elder Edda"), se cuenta la historia de la adquisición de Thor. (y Tyr, que lo acompañó) en el gigante Khymir una caldera para elaborar cerveza, necesaria en la fiesta de los dioses en el gigante marino Aegir. Realizando las difíciles tareas de Khymir, Thor derrota al toro y hace cebo de su cabeza para pescar, y en lugar de un pez casi saca la serpiente del mundo del fondo del mar, rompe la copa (posiblemente un doblete semántico del caldero) en la frente del gigante. J. Dumézil ve la base de estas tramas (que compara con la historia de la obtención de miel de Odín en la poesía) el mito de la bebida de la inmortalidad, análogo al amrita indio; FR Schroeder, también partiendo de analogías indias, cree que Humir originalmente no era un gigante, sino un viejo dios celestial (por eso se llamaba hijo a Tyr) y que inicialmente hubo una serie coherente de motivos: el nacimiento de un hijo divino que amenazaba a la humanidad. poder del dios celestial, robando una bebida que le da invulnerabilidad, luchando contra una serpiente, matando y derrocando al viejo dios celestial.

The Younger Edda cuenta sobre la campaña de Thor al gigante Geirröd (también mencionado por el escaldo Eilif Gudrunarson y Saxon the Grammaticus). Habiendo atrapado a Loki (en cetrería), el gigante exige que traiga a Thor sin un martillo y un cinturón de fuerza. Thor, sin embargo, derrota a Geirrod con la ayuda de un bastón milagroso y guantes de hierro que le dio (junto con el cinturón de poder) la giganta Grid, la madre del dios Vidar. Thor, gracias a un cinturón de fuerza y ​​un bastón, felizmente se abre paso a través del río Vimur, agarrando un arbusto de fresno de montaña en el último momento. Con la ayuda de un bastón mágico, Thor se sostiene en un banco maravilloso y aplasta el banco de las hijas de Geirrod. Con guanteletes de hierro, Thor atrapa una barra de hierro al rojo vivo que le arrojan y mata a Geirröd.

The Younger Edda cuenta la lucha de Thor con el gigante Hrungnir. Hrungnir, por delante de Odin en la competencia ecuestre, comenzó a jactarse ante los Aesir en Asgard de que mataría a los dioses y se llevaría a las diosas Freya y Siv. Entonces los dioses llaman a Thor, y él, junto con Tyalvi, va a Hrungnir en Etunheim. En un duelo con Hrungnir, Thor gana, habiendo abierto su cráneo con su martillo, y Tjalvi derriba al gigante de arcilla Mekkurkalvi, moldeado para luchar contra Thor (compare la imagen de Ullikumme en la mitología hitita-hurrita). Sin embargo, el propio Thor fue herido en la cabeza con una piedra de molino (piedra de afilar, pedernal) y la pierna del asesinado Hrungnir presionó su garganta (un motivo similar en el mito georgiano de Amirani). La pierna de Hrungnir es arrojada por el hijo de Thor, Magni, un héroe "a la edad de tres noches", y la hechicera Groa casi sacó un trozo de pedernal de la cabeza de Thor, pero no del todo, ya que dejó de conjurar de alegría, habiendo aprendido de Thor que su esposo Aurvandil pronto regresaría (Thor lo sacó de la tierra de los gigantes sobre sus hombros; arrojó el dedo congelado de Aurvandil al cielo, convirtiéndolo en una estrella); fragmentos del afilador permanecieron en la cabeza de Thor. En esta trama, J. Dumézil ve rastros de una acción ritual (con un gigante de arcilla), considera una herida en la frente un signo de iniciación. Durante la campaña Thor, acompañado de Thjalvi y Loki a los gigantes en Utgard, Thor, confundido por el señor de Utgard Utgard-Loki (quien se presentó cuando conoció a Thor Skrymir), parece estar en un lío todo el tiempo: duerme. en el guante de Skrymir, no puede desatar su bolso (motivo popular el encuentro del héroe con el gigante, cf. Ilya y Svyatogor en la epopeya rusa). Thor y sus compañeros no parecen resistir las pruebas: T. no puede beber un cuerno lleno de humedad, ni luchar contra Ellie, ni levantar un gato del suelo; Hugi adelanta a Thjalvi y Logi come más rápido que Loki.

Pero al final resulta que Hugi es un pensamiento, Logi es fuego, Ellie es la vejez, un gato es una serpiente del mundo, el agua en un cuerno es un océano entero ("Younger Edda"). En esta y otras tramas, Thor se presenta en la forma de un héroe-hombre fuerte inocente y noble; su inocencia se ve compensada en parte por la agudeza de sus compañeros, especialmente Loki. En el mismo sentido, Thor se opone tajantemente a Odin en "Song of Harbard" ("Elder Edda"). No reconocido por Thor, Odin, que tomó la forma de un transportista, se niega a transportar al poderoso Thor, que regresó de Etunheim, a través del Estrecho y se burla de él de todas las formas posibles. Esta canción cómica en el género de las riñas contribuyó al surgimiento de una teoría errónea sobre la aguda oposición social de la religión "aristocrática" de Odin y la religión "campesina" de Thor. En "Discursos de Alvis" ("The Elder Edda"), el propio Thor muestra astucia y astucia, "prueba" el conocimiento mitológico del enano Alvis (literalmente "sabelotodo"), cortejando a la hija de Thor hasta que llega el amanecer, cuando el enano debe convertirse en piedra.

Asimismo, según algunos mitólogos, Thor, o Donar, es el hijo de Yord y Odin, pero otros afirman que su madre era Frigg, la diosa de las diosas. Cuando era niño, era famoso por su enorme tamaño y fuerza, y poco después de nacer, sorprendió a la asamblea de los dioses, lanzando juguetonamente un montón de pieles de oso de lado a lado. Normalmente se queda en buen humor Thor a veces caía en un alboroto violento y era muy peligroso en este momento. Su madre, incapaz de hacerle frente, envió a Thor al cuidado de Wingnir (alado) y Chlora (calor). Estos padres adoptivos también eran la personificación del rayo. Pronto se las arreglaron para frenar a su barrio y educarlo sabiamente. El propio Thor, dándose cuenta de lo que les debe, también tomó los nombres de Vingtor y Chloridi, por los que también era conocido. Habiendo alcanzado la edad adulta, Thor fue aceptado en Asgard, donde ocupó un lugar honorable entre los doce dioses en la enorme cámara del consejo. En posesión recibió a Trudvangar (Trudheim), donde construyó el palacio de Bilskirnir (brillante como un rayo), el más espacioso de todo Asgard. Tenía quinientas cámaras y cuarenta cámaras más para la vida de los esclavos que llegaban aquí después de la muerte. Siempre fueron bienvenidos en su casa, aquí fueron recibidos con la misma calurosa bienvenida que sus amos en Valhalla, ya que Thor era el santo patrón de los campesinos y las clases bajas. Hay quinientas habitaciones superiores Y cuarenta, según recuerdo, - En el monasterio de Bilskirnir hay: Una casa bajo el techo, lo sé, es la propietaria de mi hijo mayor. (Elder Edda. Discursos de Grimnir. Traducción de V. Korsun) Dado que él era el dios del trueno y el relámpago (el trueno), a Thor no se le permitió cruzar el maravilloso Puente Bivrest, para que no lo incendiara con el calor que emana de su cuerpo? Para unirse a los otros dioses en la fuente de la sabiduría de Urd en las sombras. arbol sagrado Yggdrasil, tuvo que caminar, vadeando los ríos Kormt y Ormt y los dos arroyos de Kerlaug. En Noruega, Thor era considerado la deidad suprema. Era el segundo en el panteón de dioses de otros países, se le llamaba "viejo Thor" no por su edad, sino porque, según algunos, pertenecía a la dinastía de dioses más antigua. En los mitos, se lo describe como un héroe en su mejor momento, alto y bien formado, con cabello rojo despeinado y barba roja. Cuando sacudía su cabello, especialmente en momentos de ira, las chispas volaban de ellos en riachuelos, causando truenos y relámpagos. Primero, Thor, arqueando una ceja, susurró algo en su barba roja, arrojando ojos llenos de ira, relámpagos en diferentes direcciones. Su carro, haciendo crujir sus ruedas, envió truenos, y la tierra y el cielo temblaron bajo los golpes de su martillo. (J. Jones. Valhalla) Los pueblos del norte de Europa lo adornaron más tarde con una corona, en cuyos extremos había una estrella brillante o fuego, de modo que su cabeza estaba rodeada por un halo de fuego, su propio símbolo.

Thor también era el dueño del martillo mágico de Mjöllnir (relámpago), que arrojaba con fuerza aplastante a sus enemigos, gigantes de hielo, y que tenía la propiedad milagrosa de regresar a sus manos, por muy lejos que lo arrojara. Soy un trueno, aquí, en mi tierra del norte, mi fuerza y ​​mi fuerza y ​​mi poder eterno. Entre los icebergs, gobierno a los pueblos. Mi martillo, Mjöllnir todopoderoso, no está sujeto a nadie: ni gigantes ni hechiceros. (Longfellow. La saga del rey Olave) Dado que este enorme martillo, símbolo de un rayo, siempre permanecía al rojo vivo, para poder sostenerlo en sus manos, el dios tenía guantes de hierro: Yarngriper. Podía lanzar a Mjöllnir a una gran distancia, y su fuerza, ya enorme, se duplicaba si se ponía el cinturón mágico de Megingjord (cinturón de fuerza). Aquí está mi cinturón, me lo pondré y seré el doble de fuerte. (Longfellow. La saga del rey Olave)

El martillo de Thor es grande: peso - 18 g, altura (sin orejeta) - 40 mm, ancho - 29 mm. Plateado (con ennegrecimiento). Precio: 5000 r. ================================================ =========== Hay uno pequeño: Tamaño: 30 mm x 20 mm (sin oreja) + ojal 6-8 mm. Peso 9 g, material plateado (con ennegrecimiento) Precio: 3000 r. ================================================ ============ Para realizar un pedido, escriba a los mensajes personales de SERGEY:

36 años, Tver, Rusia

Los pueblos antiguos del norte de Europa consideraban sagrado el martillo de Thor y solían usar amuletos en forma de martillos de Thor para protegerse de los espíritus malignos y lograr las bendiciones de los dioses. Se usó un amuleto en forma de martillo en los bebés recién nacidos, vertiéndoles agua en la cabeza y dándoles un nombre. El martillo fue clavado en los pilares que marcaban los límites del dominio, y se consideró un sacrilegio sacarlo de allí. Consagraron el umbral de una casa de nueva construcción, se utilizó en una ceremonia matrimonial, así como en la consagración de una pira funeraria, en la que se quemaron los cuerpos de los héroes junto con armas y caballos, y en ocasiones junto con esposas y sirvientes. En Suecia, se creía que Thor, como Uno, usaba un sombrero de ala ancha y, por lo tanto, las nubes de tormenta en este país se llamaban sombrero de Thor. Uno de los principales picos montañosos de Noruega recibió el mismo nombre. Se creía que los truenos eran el rugido de las ruedas del carro de Thor, ya que él era el único entre los dioses que nunca montó a caballo, sino que caminó o montó en un carro de bronce tirado por dos cabras: Tangniostrom (rechinar los dientes) y Tangrisnir (rechinar de dientes), de cuyos cuernos y dientes volaban constantemente chispas. Oh, gran Thor, llevando una espada mágica sobre tus hombros, montas en un carro en algún lugar cercano, las cabras sagradas atraen a tu equipo, escuchando las riendas plateadas. Matthew Arnold. Muerte de Balder Cuando el dios viajaba en un carro, también se le llamaba Eku - Thor, o Thor el carro, y en el sur de Alemania se creía que un carro no era suficiente para los estruendosos estruendos, porque argumentaban que estaba cargado con cobre. teteras que hacían ruido durante el viaje, por lo que familiarmente lo llamaban comerciante de teteras.

Thor se casó dos veces: primero con la giganta Yarnsax (piedra de hierro), quien le dio dos hijos Magnia (fuerza) y Modi (coraje), que estaban destinados a sobrevivir a su padre y a la muerte de los dioses y gobernar en un nuevo mundo que renacerá después de la catástrofe, como un fénix de la ceniza. Su segunda esposa fue la diosa de cabellos dorados Siv, quien también le dio dos hijos: Lorrid y una hija llamada Trud, una joven giganta famosa por su tamaño y fuerza. Se sabe que los opuestos convergen, y el ejemplo del Laborismo lo confirma. El enano Alvis la cortejó, a quien favoreció. Una noche, su admirador, que por ser enano no podía soportar la luz del día, apareció en Asgard para pedir su mano en matrimonio. El consejo de los dioses se inclinaba a su favor y estaba a punto de expresar su aprobación, cuando de repente apareció el ausente Thor. Lanzando una mirada de desdén al diminuto amante, el padre de la novia dijo que debería demostrar que su mente puede compensar la falta de crecimiento, solo así podrá ganarse la mano de la novia. el enano a la piedra. Con esto, Thor demostró una vez más el gran poder de los dioses, lo que debería haber sido una advertencia para todos los demás enanos que intentan experimentarlo. ¡Cuyo pecho pudo contener tanta información de los antiguos! Pero te engañé con una astucia poderosa: ¡estás atrapado en la luz del sol en la casa!

El nombre de Thor se le da a lugares que, según la leyenda, visitaba con frecuencia, por ejemplo, los principales puertos de las Islas Feroe, así como a los apellidos que se cree provienen de él. El nombre Thor aparece en nombres como Trundhil en Surrey, en los apellidos Thorburn y Thorvaldsen, así como en el nombre de uno de los días de la semana: el día de Thor, o jueves, y toda la tierra todavía tiene un día. de Thor. (Longfellow. La saga del rey Olave) Thor era considerado uno de los principales dioses del panteón; como estaba muy complacido con la gente, era adorado universalmente. Se han erigido templos en su honor en Mary, Chlader, Godi, Gotland y Uppsala y en otros lugares. En Yul (la fiesta principal dedicada a la Torá, que coincide con la actual Navidad), la gente le pidió a la Torá que les enviara un año feliz. En este día, según la costumbre, se quemó un gran tronco de roble (tronco de Yula), ya que este árbol era considerado sagrado y simbolizaba la luz y el calor del verano, ahuyentando la oscuridad y el frío del invierno. Las novias vestían de rojo, ya que este es el favorito color de Thor, considerado un símbolo del amor. Por la misma razón, los anillos de boda en el norte de Europa siempre han sido con una piedra roja.Los templos e ídolos de Thor, como Odin, estaban hechos de madera, y una gran cantidad de ellos fueron destruidos durante el reinado del rey Olav el Santo.

El significado del Martillo de Thor. ===================== Martillo de Thor. El significado de este símbolo está profundamente arraigado en la antigüedad. Generalmente se acepta que el martillo es un arma mítica, que de hecho nunca existió, pero algunos historiadores y arqueólogos están seguros de que tal objeto era real y la probabilidad de encontrarlo, aunque pequeña, existe.

¿Cuál es el significado del Martillo de Thor y de dónde viene? Para dar respuesta a esta pregunta, es necesario aclarar inicialmente algunas cosas. La primera es quién era el propietario de este artefacto. Según la leyenda, el Martillo, también llamado "Mjolnir", "Cruz Hermética", "Cruz Jaina", "croix cramponnee", "Cruz Solar" pertenecía al dios Thor, el hijo del dios supremo Odin y la diosa terrestre Yord. . El martillo era un arma poderosa con un poderoso percutor y un mango corto. Su fuerza derrotaba a cualquier enemigo y los espíritus malignos temían a uno de los de su especie. De hecho, el martillo tenía la máxima fuerza solo con guantes especiales, en los que brillaba de color rojo y un cinturón que duplicaba su fuerza. En tal conjunto, el Martillo siempre da en el blanco y, como un bumerán, regresa al propietario. Hicieron el Martillo de las Miniaturas como símbolo de las fuerzas creativas y destructivas y le entregaron la Torá al guardián del equilibrio entre las fuerzas del bien y del mal. Muchos buscaban el Martillo de Thor, supuestamente perdido en algún lugar de la Tierra, pero no pudieron encontrarlo. Desde hace tiempo, el arma mítica se ha convertido en un símbolo adorado por las tribus indoeuropeas como signo del sol, y cuando todas las mismas tribus emigraron hacia el oeste, este símbolo adquirió el nombre de "Martillo de Thor" y comenzó a personificar el bien. , orden y anti-caos.

No todas las tribus indoeuropeas emigraron a Norteamérica, hubo quienes se quedaron en el continente euroasiático y se llamaron a sí mismos alemanes, quienes también adoraron al Martillo de Thor. Según ellos, la tierra habitada por ellos era, por así decirlo, una isla ("Tierra Media"), rodeada por todos lados por un gigantesco Océano oscuro. Al otro lado estaban las interminables tierras de gigantes-jotuns que soñaban con destruir la raza humana de raíz. Por encima de la Tierra Media en los cielos estaba el mundo de los dioses, y bajo tierra estaba el sombrío reino de la diosa de la muerte Hel. La Tierra Media era una especie de puesto avanzado desde el que se podía llegar al "Puente Arcoíris" que conducía directamente a los dioses en el cielo. En cualquier momento, los gigantes jotun o los habitantes del reino oscuro podrían atacar a las personas para ingresar al mundo de los celestiales. El serio guardia Thor, armado con su gran Martillo, no les permitió hacer esto.

A partir de las creencias de los antiguos descritas anteriormente, queda claro qué importancia tuvo el Martillo de Thor para los primeros alemanes y más tarde para los vikingos. En las espadas de los sajones encontradas en Inglaterra puedes encontrar este símbolo, en los amuletos de los vikingos descubiertos durante las excavaciones este signo también está presente. En las antiguas sagas islandesas, se puede encontrar la confirmación de que solo un símbolo del propio Martillo de Thor (como el signo cristiano de la cruz y la cruz que da vida) era suficiente. remedio efectivo contra las encarnaciones de las tinieblas. Los herreros escandinavos, famosos por hacer "bracteates" (amuletos en forma de almendra), también utilizaron activamente este signo que simboliza la protección contra la desgracia, las fuerzas de la oscuridad, los hombres lobo y un mago "nocturno" hostil. El significado simbólico del Martillo de Thor también se usó en los entierros. En las lápidas encontradas en Dinamarca, el Martillo de Thor también fue tallado para proteger contra brujas y nigromantes nocturnos. Un dato interesante es que en la antigüedad se acostumbraba mostrar con las manos la señal del Martillo de Thor, muy similar a la señal de la cruz. Esto se evidencia en el siguiente pasaje: “El rey tomó el cuerno y lo bautizó (hizo la señal de la cruz). Entonces Kar de Grüting dijo: - ¿Por qué nuestro rey está haciendo esto? ¿No seguirá las antiguas costumbres incluso ahora? Sigurd Jarl respondió: "El rey hace lo que debe hacer con todos los que creen en su fuerza y ​​poder: bendijo su copa con el nombre de Thor (signa full sitt Thor) e hizo una marca de martillo en ella (marca de hamars) antes de bebiéndolo ".

El hecho de que el signo del Martillo de Thor pareciera una cruz se puede juzgar por la piedra erigida en el norte del Barrio Oriental de Islandia en el siglo XIII en la ciudad de Hel-kundu-heid, que se consideraba una tierra inmunda habitada por trolls, brujas y hombres lobo. La piedra tenía la forma de una cruz con los bordes de la viga transversal doblados hacia abajo. Más tarde Iglesia Católica destruyó un monumento raro cultura antigua, considerándolo blasfemo. La fuerza de la fe en la efectividad del Martillo de Thor también se evidencia por el hecho de que varias puertas de iglesias talladas de iglesias escandinavas y relieves de piedra de los templos ingleses están decorados junto con atributos cristianos tradicionales con el signo del Martillo de Thor. Más tarde, el significado del Martillo de Thor se revela en los manuscritos islandeses de los siglos XVI al XIX, donde ya no se considera un símbolo del culto divino, sino solo un fuerte signo místico.

El segundo componente de la historia de Thor's Hammer se relaciona con un objeto físico, que inicialmente se confundió con un verdadero artefacto. Fue encontrado en Norfolk y podría actuar como el verdadero Martillo de Thor. Muchos incluso creyeron que esta era exactamente esa mítica arma superpoderosa, pero todas las creencias se disiparon cuando se encontró el segundo artículo en el norte de Alemania, y luego el tercero en Kent y el cuarto en Liverpool y el quinto en Skane. Uppland. Ahora todos ya entienden que si existe el verdadero Martillo de Thor, entonces nadie puede decir que este es un verdadero artefacto, ya que en la antigüedad muchos intentaron crear un arma similar a él, y debido a esto, aparecieron tantas copias, algunas de los cuales generalmente se usaban de naturaleza protectora.

Sorprendentemente, incluso hoy en día hay personas que buscan este artefacto de valor incalculable y creen que existe y es muy real. En su opinión, además de todas las maravillosas propiedades descritas anteriormente, también tiene una serie adicional de ventajas. Por ejemplo, como la deformación del tiempo. Los investigadores que lo buscan afirman que esta propiedad está descrita en los mitos de los pueblos escandinavos, o más bien los vikingos. También hay hechos históricos que prueban que los vikingos poseían un cierto secreto que les permitía viajar largas distancias en el menor tiempo posible. Se sabe que eran navegantes habilidosos, pero cómo se las arreglaron para hacer, lo que hoy solo los barcos modernos son capaces de hacer, sigue siendo un misterio. Aquí, al explicar todos estos milagros, el poder mágico del Martillo de Thor viene al rescate.

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