Liberación de los polos de Volyn a Dubno, Bratslavshchina, Podolia. En junio de 1653, el zar Alexei Mikhailovich en una carta a Bohdan Khmelnitsky anunció su consentimiento para la transferencia del ejército cosaco y la población de Ucrania a la ciudadanía rusa. En Zemsky Sobor el 1 de octubre de 1653, se tomó la decisión de aceptar el Hetmanato como parte del estado ruso y comenzar una guerra con la Commonwealth. EN últimos días 1653, la embajada rusa, encabezada por el boyardo Vasily Buturlin, se reunió con B. Khmelnitsky, sus coroneles y staff general Tropas de Zaporizhia en Pereyaslavl cerca de Kiev. El 8 de enero de 1654 se reunió aquí la Rada. Asistieron el hetman, el general y el capataz del regimiento, los cosacos de todos los regimientos, la nobleza rusa, los representantes de las comunidades urbanas y rurales, los residentes de Pereyaslavl y los pueblos y ciudades de los alrededores. El discurso de B. Khmelnytsky fue central en la ceremonia de celebración del acto de unión de Ucrania con Rusia. Después de que la Rada hablara a favor de que Ucrania se uniera a Rusia, B. Khmelnitsky y un capataz cosaco en la iglesia local sellaron la decisión con un juramento. La carta real, entregada por Buturlin a Khmelnitsky, hablaba de la decisión de Moscú de tomar en ciudadanía "todas las Tropas Zaporizhzhya con ciudades y tierras", para mantener a Ucrania "a la defensiva y en defensa".
Todos los participantes gustosamente prestaron juramento: "Sé ellos con tierras y ciudades bajo la mano alta del soberano, para siempre implacable". Las condiciones de entrada se definieron en los Artículos de Bogdan Khmelnitsky, firmados en Moscú en marzo de 1654, según los cuales:
1) se estableció un registro de 60 mil personas;
2) en Ucrania, se previó preservar las características locales en la región estructura administrativa, la organización de las fuerzas militares, en términos políticos y legales, mientras que toda la administración de Ucrania estaba subordinada a poder supremo Rey;
3) el hetman tenía derecho a mantener relaciones de política exterior con todos los estados excepto Turquía y la Commonwealth.
Consejo de Pereyaslav - Se cree que esta fue una reunión nacional de representantes de todos los segmentos de la población del Hetmanate restaurado, celebrada el 18 de enero de 2018. Arte. en la ciudad de Pereyaslav. De hecho, Bohdan Khmelnitsky, que llegó al lugar el 16 de enero, el 18 de enero por la mañana celebró un consejo secreto con el capataz y por la tarde, con los coroneles llegados y representantes de 14 de los 17 regimientos cosacos registrados en ese momento. . No hubo representantes del regimiento Pavolochsky y su coronel Mikhailo Sulichich, Umansky Josip Glukh, no hubo Ivan Bohun en Pereyaslav. Philon Dzhedzhaliy, coronel de Kropivnyansky, apareció con tres días de retraso. Allí no había clérigos ucranianos ni representantes de otras ciudades y pueblos, excepto los filisteos de Pereyaslav. Echemos un vistazo al documento:
Extraer
Del artículo Lista de embajadores rusos que estuvieron en Pereyaslovl con Hetman Bogdan Khmelnitsky: Near Boyar Vasily Buturlin, Okolnichiy Ivan Alferyev y Dumny Clerk Larion Lopukhin
El Hetman tenía una Rada secreta con Coroneles y Jueces, y con la Tropa Yasauli, Coroneles, Jueces y Yasauli bajo el mando del Soberano. mano alta doblegado.
Y según la Rada secreta, que el Hetman tenía con sus Coroneles en la mañana de ese día, a la segunda hora del día se tocaba el tambor, desde la hora del tiempo, hasta la reunión de todo el pueblo para escuchar consejos. en el acto que se quiere hacer.
Y cuando se reunió una gran multitud de personas de todos los rangos, formaron un largo círculo alrededor del Hetman y los Coroneles, y luego el Hetman mismo salió debajo del bunchuk, y con él el Juez y Yasauly, el secretario y todos los demás. Los coroneles y el Hetman se pararon en el medio del círculo, y Yasaul the Troops ordenó que todos guardaran silencio; luego, mientras se callaban, el Hetman comenzó a hablar a todo el pueblo:
¡Coroneles Panov, Yasauls, Centuries y todo el ejército de Zaporozhye, y todos los cristianos ortodoxos! todos ustedes saben cómo Dios nos libró de las manos de los enemigos que persiguen a la iglesia de Dios y amargan a todo el cristianismo de nuestra ortodoxia oriental, que desde hace seis años vivimos sin el Soberano en nuestra tierra en guerra incesante y derramamiento de sangre con el perseguidores y enemigos nuestros, que quieren desarraigar la iglesia de Dios, para que no se mencione en nuestra tierra el nombre Ruskoe, que ya nos ha molestado a todos, y vemos que ya no podemos vivir sin el Zar; por eso, ahora hemos reunido una Rada, que es manifiesta a todo el pueblo, para que podáis elegir con nosotros el Soberano de entre cuatro, a quien queráis; el primer Zar es Tursky, quien muchas veces nos llamó bajo su región a través de sus embajadores; el segundo Khan de Crimea; el tercer rey de Polonia, que, si quiere, puede aceptarnos ahora en su antigua caricia; el cuarto es el Gran Soberano Ortodoxo de Rusia, Zar y Gran Duque Alexei Mikhailovich, Autócrata del Este de Toda Rusia, a quien venimos pidiendo desde hace seis años con nuestras incesantes oraciones; elige cual quieres. El Zar de Tours es un Busurman; todos ustedes saben cómo nuestros hermanos, los cristianos ortodoxos, los griegos soportan la desgracia y cuál es la esencia de la opresión de los impíos; El Khan de Crimea también es un busurman, a quien aceptamos por necesidad y amistad, ¡qué intolerables desgracias hemos aceptado! Qué cautiverio, qué despiadado derramamiento de sangre cristiana de las ollas de opresión polacas, no tienes que decírselo a nadie; ustedes mismos saben que es mejor honrar a un judío y un perro que a un cristiano, nuestro hermano. Y el Gran Soberano Cristiano Ortodoxo, el Zar de Oriente, es con nosotros la única piedad de la ley griega, la única confesión, une el cuerpo de la Iglesia con la Ortodoxia de la Gran Rusia, la cabeza de la propiedad de Jesucristo.
Ese Gran Soberano, el Zar cristiano, habiéndose compadecido de la amargura insoportable de la Iglesia Ortodoxa en nuestra pequeña Rusia, sin despreciar nuestros seis años de incesantes oraciones, ahora tiene su misericordioso Corazón Real y se inclinó ante nosotros, sus grandes vecinos ante nosotros con la Real Misericordia de su Digno de enviar, a quienes hay con los que amaremos con celo, salvo Su Real mano altiva, no encontraremos el más benévolo refugio; pero habrá quien no esté de acuerdo con nosotros ahora, donde quiere, camino libre. A estas palabras, todo el pueblo gritó: lo haremos bajo el Zar de Oriente, los ortodoxos, con mano fuerte en nuestra fe piadosa morir, antes que no al aborrecedor de Cristo, al sinvergüenza, entiéndelo.
Luego, el coronel Preyaslovsky Teterya, caminando en círculos en todas direcciones, preguntó: ¿se dignan decirlo todas las personas: todos de común acuerdo;
Entonces el Hetman oró: sea así, que el Señor nuestro Dios se fortalezca bajo la mano fuerte de Su Zar; y todo el pueblo unánimemente clamaba sobre él: ¡Dios! aprueba, Dios! fortalécete, para que seas uno para siempre.
El Hetman, capataces y algunos coroneles inmediatamente juraron lealtad al Zar de Moscú, quien se comprometió a ser "súbditos eternos de Su Majestad Zarista de Toda Rusia y sus herederos". Después de la Rada, representantes de la embajada de Moscú visitaron 177 ciudades, pueblos y localidades para prestar el juramento de lealtad al zar de la población. Los asentamientos del "Departamento del Ejército de Zaporizhian", que "adjuntó la pintura en el siguiente orden: el regimiento Bratslavsky – 31 ciudades, Belotserkovsky – 19 ciudad, Korsunski – 19 plazas, Cherkaski – 5 plazas, Pereyaslovsky – 11 lugares, Nezhinsky – 16 asientos, Mirgorodskogo – 12 plazas, Kiev – 22 lugares, Cherníhiv – 7 lugares, Kropivyansky – 9 asientos, Póltava – 15 plazas. Y en total: 166 ciudades.
El alto clero ortodoxo se negó a prestar juramento, no llegaron a Pereyaslav desde Kiev. Algunos de los habitantes de Pereyaslav, Kiev y Chernobyl fueron juramentados a la fuerza por los cosacos. Hubo discursos contra el juramento en asentamientos separados de los regimientos de Bratslav, Uman, Poltava y Kropyvnya. No se sabe si Zaporozhian Sich juró lealtad.
Sin embargo, según los datos de la embajada rusa, 127.328 cosacos, filisteos y aldeanos militares libres prestaron juramento, las mujeres y la turba del pueblo no prestaron juramento.
En la imagen del artista ruso del siglo XIX d.C. Kivshenko, más conocido por su pintura “El consejo militar en Fili”, se puede ver la reacción de los burgueses y cosacos de Pereyaslav ante la noticia recién anunciada de la próxima reunificación.
¿Dónde está el lugar para ese deleite masivo, que se simula en todos los lienzos familiares de M.I. Khmelko "Para siempre con Moscú, para siempre con el pueblo ruso"?
Tarea para la lección del seminario número 7.
Prepare un informe de hasta 8 minutos sobre uno de los temas del plan de conferencias con las siguientes secciones obligatorias:
1. Relevancia del tema
2. Materiales utilizados y métodos investigación:
- histórico y genético,
- histórico-comparativo (comparativo),
- histórico y tipológico,
- histórico y sistémico,
- método de análisis diacrónico,
- método de periodización histórica,
Retrospectivo.
3. Puntos de vista sobre el problema en la historiografía
4. Resultados
5. Conclusión principal
6. Anotación (en ruso e inglés)
7. Palabras clave(en ruso e inglés)
Información similar.
Esencia. En una palabra.
En el siglo XVII, en la ciudad de Pereyaslavl, se firmó un acuerdo sobre la adhesión de Ucrania a Rusia.
requisitos previos
Desde el siglo XIII al XV, la Ucrania ortodoxa y Bielorrusia formaron parte del Gran Ducado católico de Lituania. Esto dio lugar a problemas de diversa índole: religiosos, sociales y nacionales. Sin embargo, al mismo tiempo, la cultura individual de estos pueblos fue tomando forma, por lo que no se puede decir que el período tuvo un significado exclusivamente negativo.
En el siglo XVI, Lituania y Polonia se unieron para formar la Commonwealth. Las crisis solo se han intensificado. En el siglo XVII, la situación alcanzó su apogeo.
miembros
Los cosacos de Zaporozhye se consideran legítimamente los principales participantes en ese conflicto. Y no es de extrañar
Oficialmente, los cosacos estaban al servicio del rey de la Commonwealth, pero en realidad se rebelaron en cuanto sintieron que estaban siendo oprimidos. Esto sucedió con bastante frecuencia, pero solo Bogdan Khmelnitsky pudo llevar la lucha por la libertad a un absoluto. nuevo nivel. Y tenía todas las razones para hacer esto: a causa de los polacos, Khmelnitsky perdió a su hijo menor, a su amada mujer y a su patrimonio. En la corte, nadie escuchó sus reclamos justos. Después de todos estos eventos, Khmelnitsky reunió a los cosacos, que fueron respetados. Sin dudarlo, lo proclamaron su hetman, y cien mil personas fueron tras Bohdan Khmelnitsky a la guerra. Al principio, los cosacos obtuvieron victoria tras victoria, sumiendo a los polacos y a toda Europa en estado de shock, pero en la batalla decisiva, la suerte se alejó de ellos. Khmelnitsky se vio obligado a firmar un tratado de paz desfavorable para los cosacos, que no cambió nada en el estado de cosas establecido en Ucrania.
La celebración del contrato.
Quedó claro que para derrotar a la Commonwealth, se necesitaba un protectorado de un estado fuerte. La elección recayó en Rusia. Esto se decidió principalmente debido a la unidad de religión y cultura. Khmelnitsky escribió personalmente a Alexei Mikhailovich, pero el zar dudó. Y no en vano. El tema fue controvertido. La pérdida de Smolensk estaba fresca en la memoria de los rusos, y la anexión de Ucrania implicaría inevitablemente otra guerra con la Commonwealth. Sin embargo, en una reunión de Zemsky Sobor, la institución representativa de clase más alta del estado ruso, la cuestión se decidió a favor de la unificación.
El 31 de diciembre de 1653, el zar ruso Alexei Mikhailovich envió una embajada encabezada por Buturlin para negociar en Pereyaslavl, donde el propio hetman llegó un día después junto con los cosacos. Eligieron entre el zar turco, el khan de Crimea, el rey polaco y el zar ruso. Inicialmente, no hubo unanimidad entre los cosacos, pero después de que Bogdan Khmelnitsky pronunció su famoso discurso, tomaron una decisión.
Zar ruso Alexei Mikhailovich
Trescientas personas, incluido Bohdan Khmelnitsky, prestaron juramento a Alexei Mikhailovich.
Los cosacos comenzaron a redactar un acuerdo. Incluía once disposiciones. La esencia de los requisitos era la siguiente:
1) estado ruso debe proteger a Ucrania de los tártaros y la Commonwealth.
2) Los cosacos se incrementarán a cuarenta mil personas.
3) Los privilegios del ejército de Zaporizhian permanecieron con él.
4) Los sacerdotes ucranianos ahora tenían privilegios reales.
5) Los impuestos ucranianos fueron a Moscú.
Y así.
En marzo de 1654 esta lista fue enviada a Moscú. Su almacenamiento y entrega estuvo a cargo de Pavel Tetera y Samoil Bogdanovich. Ambos eran jueces del ejército de Zaporozhye.
Los rusos revisaron el tratado y modificaron las disposiciones. Lista nueva largos años llamados los idus de marzo.
Resultados
Tras la conclusión de los tratados y la entrada de las tropas rusas en el territorio de Ucrania, siguió la guerra ruso-polaca. Agotó las fuerzas de ambos estados. Finalmente, el 30 de enero de 1667, se concluyó la tregua de Andrusovo por trece años y medio. Rusia recibió Smolensk y tierras ucranianas lado izquierdo Dniéper. Además, Kiev pasó a manos de Alexei Mikhailovich, pero solo por dos años. Zaporozhye fue gobernada conjuntamente por Rusia y la Commonwealth. Sin embargo, el colapso de este último ya estaba cerca, en gran parte debido a las acciones de los cosacos Zaporizhzhya dirigidos por Bogdan Khmelnitsky.
Pereyaslav Rada y los "Artículos de marzo" de 1654
Se envió una embajada encabezada por V. Buturlin a Ucrania, que se suponía que anunciaría la decisión de Zemsky Sobor al hetman y juraría a los cosacos. Con ellos llevaron regalos reales al hetman: un estandarte, una maza, un feryaz y un sombrero. Bogdan estaba en la frontera, tratando de establecer relaciones con los tártaros y los polacos. Cuando todas las negociaciones fracasaron, les dijo a los embajadores rusos que se reuniría con ellos en Pereyaslavl. Esta ciudad, cercana a la frontera con Rusia, no fue elegida por casualidad. En casos extremos (durante la ofensiva de los polacos y tártaros), los cosacos podían salir al extranjero bajo la protección del rey.
En la mañana del 17 de enero de 1654 (NS), se llevó a cabo un consejo secreto de capataces en Pereyaslavl, quienes decidieron aceptar el protectorado del zar. Luego esto se anunció en presencia de los cosacos, aunque debido a la prisa y la situación militar en Pereyaslavl, no hubo representantes de todos los regimientos para celebrar el consejo general. Al día siguiente, Khmelnitsky, acompañado por capataces y gobernadores rusos, fue a la iglesia catedral de Pereyaslavl para prestar juramento allí. Pero había un conflicto. Bogdan exigió que el gobernador jurara en nombre del rey que el gran soberano no entregaría el ejército de Zaporizhzhya al rey polaco y mantendría todas las libertades: la nobleza y los cosacos. Buturlin afirmó que tal "nunca sucedió y nunca volverá a suceder" para que alguien preste juramento en nombre del zar. En vano se refirió el atamán a la experiencia de tales juramentos en nombre del rey polaco. Buturlin propuso exponer sus peticiones en escribiendo y enviarlos al rey.
Este conflicto reflejó claramente las diferencias mentales que tenían el capataz, que creció en las tradiciones de la Commonwealth, y los boyardos rusos. La interpretación de los "artículos" con el zar de Moscú precisamente como acuerdos, por parte de la élite cosaca, fue completamente natural. Tanto Bohdan Khmelnytsky como sus sucesores se basaron en la tradición de acuerdos con el Rech Rospolita. Fue diferencia fundamental en las tradiciones (en la Commonwealth, el rey era igual a sus súbditos (nobleza), ya que ellos lo elegían, a diferencia del autócrata ruso.
Como resultado, primero se prestó juramento, y solo después de eso se envió la embajada a Moscú. Allí, en respuesta a los "artículos" presentados, Alexei Mikhailovich aprobó un documento llamado "Artículos de marzo" o "Artículos de Bogdan Khmelnitsky".
Nueve artículos incluían disposiciones sobre "sargentos" elegidos en las ciudades y recaudación de impuestos ("dar todo tipo de ingresos al tesoro de la majestad del zar"); pago de salarios al capataz y cosacos; asignación a capataces de molinos; el contenido del "traje"; la prohibición para el hetman de tener relaciones con el rey polaco y el sultán turco, así como la necesidad de informar por escrito sobre todos los demás embajadores extranjeros; sobre el envío de tropas rusas contra el rey polaco; sobre la presencia constante de militares rusos en la frontera para protegerse de los polacos. La mayoría de los artículos se presentaron de manera muy vaga, dejando mucho espacio para la interpretación.
Al negociar en Pereyaslavl, cada una de las partes perseguía objetivos diferentes y, en muchos aspectos, consideraba el acuerdo de manera diferente, según sus tradiciones y mentalidad. Para Khmelnytsky, esta era una salida razonable de una situación militar crítica. Sus planes futuros incluían el fortalecimiento del Hetmanship ucraniano y la expansión de sus fronteras. Ante él y su séquito aparentemente se encontraba el mismo modelo de vasallaje libre de los principados del Danubio. Para Alexei Mikhailovich, lo más importante fue el regreso de la región de Smolensk, la expansión de su influencia en Bielorrusia. Nikon consideró planes de largo alcance para la liberación y unificación de todo el mundo ortodoxo. Estos diferentes enfoques y evaluaciones no pueden sino dar lugar a situaciones de conflicto en el futuro.
Sin duda, el atamán y el capataz reconocieron el vasallaje del rey. Por ejemplo, le pidieron confirmación de sus tenencias de tierra. Todos los habitantes prestaron juramento al rey. Pero en realidad, durante este período, la dependencia de hetmanship estaba determinada solo por dos signos formales: el pago de impuestos al tesoro real y la necesidad de informar sobre la llegada de embajadas extranjeras. De hecho, ni siquiera estas disposiciones se han aplicado nunca. Khmelnytsky miró muy condicionalmente sus obligaciones, aproximadamente como antes en los acuerdos con el rey polaco. Valor práctico sólo tenía una alianza militar de Ucrania y Rusia. Era un compromiso que sólo podía tolerarse en tiempo de guerra.
Del mismo modo, es erróneo suponer que los artículos (al menos desde el punto de vista del capataz) no dejaban la posibilidad de una "salida legal". Paradójicamente, el propio zar sentó el precedente. En la decisión de Zemsky Sobor en 1653, para justificar a B. Khmelnytsky y a todos los habitantes de Ucrania en violación del juramento a Jan Casimir (lo recuperaron en 1648), se dijo que Jan Casimir, al asumir el trono , juró defender la fe cristiana. No es una muy buena razón desde el punto de vista legal, pero en cualquier caso, Moscú reconoció el hecho de la violación del acuerdo por un lado como la base para eximir al otro lado del beso de la cruz. ¿Por qué sorprenderse de que en el futuro, la élite cosaca ucraniana considerara la ejecución o violación de los artículos del tratado por parte del zar como una razón incondicional para liberarlos del juramento, tal como en el caso del rey polaco?
El punto de conflicto desde los primeros días de la adhesión fue la posición del clero ucraniano. En Moscú, se creía que después de aceptar la "mano dura del zar", el siguiente paso sería la subordinación de la metrópolis de Kiev al Patriarca de Moscú. Pero esto provocó una fuerte protesta del Metropolitano de Kiev S. Kosov. El autor de un brillante estudio sobre la relación entre el clero ucraniano y ruso, K. Kharlampovich, creía que los factores principales en tal posición del metropolitano de Kiev eran la idea de la ortodoxia rusa como poco educada, el miedo al control estricto. por el patriarca de Moscú, y la falta de voluntad para pelear con el patriarca de Constantinopla, quien durante muchas décadas brindó un apoyo serio en tiempos difíciles para el ucraniano Iglesia Ortodoxa hora.
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Introducción
1 Antecedentes históricos
2 Decisión del Zemsky Sobor
3 Preparación de la Pereyaslav Rada
4 Consejo Militar General en Pereyaslav
5 Consecuencias de la Pereyaslav Rada
Bibliografía
pereyaslav rada
Introducción
Historia antigua de Ucrania
Pereyaslav Rada: una reunión de representantes de los cosacos de Zaporizhzhya, encabezada por Bogdan Khmelnitsky, celebrada en enero de 1654 en Pereyaslav.
1. Antecedentes históricos
La población ortodoxa rusa que vivía en la Commonwealth estuvo sujeta a la opresión nacional y religiosa de los polacos católicos. La protesta contra la opresión resultó en levantamientos ocasionales. En estas condiciones, Rusia parecía un aliado natural de los rebeldes. Por primera vez, el hetman de los cosacos registrados, Kryshtof Kosinsky, quien dirigió el levantamiento contra la nobleza polaca en 1591-1593, recurrió a Rusia en busca de ayuda. Más tarde, después de la negativa de Segismundo III a satisfacer las demandas de un aumento en el registro, la embajada de Hetman Petro Sahaydachny, encabezada por Peter Odinets, solicitó aceptar la Hostia Zaporizhzhya en la ciudadanía rusa.
En 1622, el obispo Isaiah Kopinsky propuso al gobierno ruso aceptar a la población ortodoxa de Ucrania en la ciudadanía rusa.
En 1624, el metropolitano Job Boretsky pidió lo mismo.
En 1648, estalló un gran levantamiento bajo el liderazgo de Bohdan Khmelnitsky. Los rebeldes estaban formados principalmente por cosacos, así como por la gente del pueblo y los campesinos. Varias victorias sobre el ejército polaco les permitieron concluir el tratado de paz de Zborowski con Varsovia, que otorgaba autonomía a los cosacos.
Pronto, sin embargo, la guerra se reanudó, esta vez sin éxito para los rebeldes, que sufrieron una dura derrota cerca de Berestechko en junio de 1651. En 1653, Khmelnytsky, al ver la imposibilidad de ganar el levantamiento, se dirigió a Rusia con una solicitud para aceptar a los cosacos de Zaporizhzhya en su composición.
En el otoño de 1653, el Zemsky Sobor, que se celebró en Moscú, decidió aceptar al ejército cosaco de Zaporizhzhya como súbdito del zar ruso, y el 23 de octubre (2 de noviembre) de 1653, el gobierno ruso declaró la guerra a la Commonwealth. .
2. La decisión del Zemsky Sobor
La decisión del Zemsky Sobor en 1653
<…>Y sobre el hetman, sobre Bogdan Khmelnitsky y sobre todo el Ejército Zaporizhzhya, los boyardos y la gente de la duma sentenciaron que el gran soberano, el zar y Gran Duque Aleksey Mikhailovich de Toda Rusia se dignó que Hetman Bogdan Khmelnitsky y todo el Ejército de Zaporizhzhya con sus ciudades y tierras aceptaran bajo su mano soberana las creencias y los santos cristianos ortodoxos. iglesias de dios, porque los panes están contentos y toda la Commonwealth a la fe cristiana ortodoxa y las santas iglesias de Dios se rebelaron y quieren erradicarlos, y por el hecho de que ellos, Hetman Bohdan Khmelnitsky y todo el ejército de Zaporizhian, enviaron pesos al gran soberano , el zar y el gran duque Alexei Mikhailovich golpearon a Rusia con la frente muchas veces, para que él, el gran soberano, erradicara las creencias cristianas ortodoxas y arruinara las santas iglesias de Dios por su perseguidor y perjuro, y tuviera piedad de ellos, ordenó para que sean aceptados bajo su mano soberana. Y si el soberano no los concede, no será aceptado bajo su mano alta soberana, y el gran soberano para la fe cristiana ortodoxa y las santas iglesias de Dios intercedió en ellos, les ordenó reconciliarse a través de sus grandes embajadores, para que ese mundo sería confiable para ellos.
Y de acuerdo con el decreto del soberano, y de acuerdo con su petición, los grandes embajadores del soberano en respuesta al consejo del pan dijeron que el rey y los panes del consejo calmarían la lucha civil y se reconciliarían con Cherkasy, y la fe cristiana ortodoxa lo haría. no serían perseguidos, y las iglesias de Dios no serían quitadas, y el cautiverio no estaría en lo que no repararon, sino que enseñaron al mundo de acuerdo con el Tratado de Zboriv.
Y el gran soberano, su majestad real para la fe cristiana ortodoxa, Jan Casimer, encomendará tal acto al rey: aquellas personas que, en su nombre soberano en los registros, se presentaron, los de su culpa les ordena dar. Y Jan Kazimer, el rey y los cacerolas de la Rada, y ese asunto se puso en nada y en el mundo con los Cherkasy se negaron. Sí, y es por eso que debes aceptarlos: en el juramento de Jan Casimer al rey está escrito que él, en la fe cristiana, protegerá y defenderá, y por ninguna medida de fe debe ser oprimido, y nadie debe se le permita hacerlo. Y si no guarda su juramento, y hace libres a sus súbditos de toda fidelidad y obediencia.
Y él, Jan Casimer, no prestó juramento, y se levantó contra la fe cristiana ortodoxa de la ley griega, y arruinó muchas iglesias de Dios e infligió una unión a otras. Y para que no sean entregados a la ciudadanía al saltan turco o al Khan de Crimea, porque ahora se han convertido en el juramento real de las personas libres.
Y por esto, fueron condenados por todo: Hetman Bogdan Khmelnitsky y todo el Ejército de Zaporizhian con ciudades y tierras para aceptar ...
Legislación rusa de los siglos X-XX: en 9 volúmenes.
T.3. Hechos Zemski Sobors. M., Literatura Jurídica, 1985.
3. Preparación de la Pereyaslav Rada
El 9 (19) de octubre de 1653, una gran embajada encabezada por el boyardo V. Buturlin fue enviada a Pereyaslavshchina desde Moscú para llevar a cabo el proceso de negociación entre el estado ruso y los cosacos rebeldes. La embajada de Moscú también incluyó la rotonda I. Alferyev, el empleado L. Lopukhin y representantes del clero.
La ciudad de Pereyaslav fue elegida como sede del consejo militar general, donde llegó la embajada el 31 de diciembre de 1653 (10 de enero de 1654). B. Khmelnitsky, junto con el capataz general, llegó el 6 (16) de enero de 1654.
4. Consejo Militar General en Pereyaslav
El 8 (18) de enero de 1654, se celebró en Pereyaslav el consejo superior de los cosacos de Zaporizhzhya y, con el tiempo, el consejo militar general. Participaron representantes de Kiev, Chernigov, Bratslav y otros 5 regimientos cosacos y residentes de Pereyaslav. No hubo representantes de la gente del pueblo (excepto Pereyaslav) y el clero.
Y en la segunda hora del mismo día, “una gran multitud de personas de todo tipo se reunió, hizo un largo círculo alrededor del hetman y de los coroneles, y luego el hetman mismo salió debajo del bunchuk, y con él los jueces y yasauls, el escribano y todos los coroneles. Y el hetman se paró en medio del círculo, y el militar yasaul ordenó a todos que se callaran. Luego, cuando todos estaban en silencio. El hetman comenzó a hablar a todo el pueblo:
¡Pans coroneles, capitanes, centuriones y todo el ejército de Zaporizhzhya y todos los cristianos ortodoxos! Todos ustedes saben cómo Dios nos liberó de las manos de los enemigos que persiguen a la Iglesia de Dios y amargan a todo el cristianismo de nuestra ortodoxia oriental. Que desde hace seis años vivimos sin soberano en nuestra tierra en incesantes guerras y derramamientos de sangre, perseguidores y enemigos nuestros, que quieren desarraigar a la Iglesia de Dios, para que el nombre ruso no sea recordado en nuestra tierra. Lo que ya nos ha molestado a todos, y vemos que nos es imposible vivir sin un rey. Por esta razón, ahora he reunido una Rada, que es manifiesta a todo el pueblo, para que tú y yo elijamos un soberano de cuatro, a quien quieras. El primer rey es el turco, que muchas veces, por medio de sus embajadores, nos llamó bajo su región; el segundo es el Khan de Crimea; el tercero es el rey de Polonia, quien, si quiere, puede aceptarnos ahora en su antigua caricia; el cuarto es el Soberano Ortodoxo de la Gran Rusia, Zar y Gran Duque Alexei Mikhailovich, autócrata de toda Rusia Oriental, a quien venimos pidiendo desde hace seis años con nuestras incesantes oraciones. ¡Elige cuál quieres! El zar de Tours es un busurman: todos ustedes saben cómo nuestros hermanos, los cristianos ortodoxos, los griegos soportan la desgracia y cuál es la esencia de la opresión de los impíos. El Khan de Crimea también es un infiel, a quien nosotros, por necesidad y en amistad, aceptamos, qué intolerables desgracias aceptamos. Qué cautiverio, qué despiadado derramamiento de sangre cristiana de las sartenes de opresión polacas: no es necesario que se lo digas a nadie, mejor un judío y un perro que un cristiano, nuestro hermano, veneraban. Y el gran soberano cristiano ortodoxo, el Zar de Oriente, está con nosotros la misma piedad de la ley griega, la misma confesión, somos un cuerpo de la Iglesia, la Ortodoxia de la Gran Rusia, la cabeza de la propiedad de Jesucristo. . Ese gran soberano, el zar cristiano, compadeciéndose de la intolerable amargura de la Iglesia ortodoxa en nuestra Pequeña Rusia, sin despreciar nuestros seis años de incesantes oraciones, inclina ahora su misericordioso corazón real hacia nosotros, dignándose enviarnos a sus grandes vecinos con su misericordia real, a quien hay con quien amemos con diligencia, excepto por la mano alta real, no encontraremos el más benévolo refugio. Y habrá alguien que no esté de acuerdo con nosotros ahora, donde quiere: un camino de olas.
Reunificación de Ucrania con Rusia. Documentos y materiales en tres tomos. T. 3, M., 1954. S. 373.
A estas palabras, todo el pueblo clamó: "¡Vamos a morir bajo el Zar de Oriente, los ortodoxos, con mano fuerte en nuestra fe piadosa, antes que conseguir que el que odia a Cristo, la basura!" Luego, el coronel de Pereyaslavskaya Teterya, caminando en círculo, nos preguntó por todos lados: "¿Están todos de acuerdo así?" Todo el pueblo gritaba: "Todos unánimes". Entonces el atamán dijo: “¡Sean tacos! ¡Que el Señor nuestro Dios fortalezca bajo su mano fuerte y real! Y el pueblo sobre él, todos unánimemente, gritaron: “¡Dios, confirma! Dios fortalezca! ¡Para que todos seamos uno para siempre!”
Después de que el hetman leyera la carta real, el capataz y los embajadores se dirigieron a la Catedral de la Asunción, donde el clero los juramentaría. B. Khmelnitsky expresó el deseo de que los embajadores fueran los primeros en prestar juramento en nombre del zar. Sin embargo, V. Buturlin se negó a prestar juramento en nombre del zar, diciendo que el zar no jura lealtad a sus súbditos.
Después de eso, los cosacos prestaron juramento. En total, el día de Pereyaslav Rada, 284 personas prestaron juramento. En nombre del rey, el hetman recibió una carta y signos del poder del hetman: un estandarte, una maza y un sombrero.
Después de la partida de Buturlin, el sargento mayor cosaco y el hetman se pusieron a trabajar en las condiciones en las que les gustaría convertirse en aliados de la Rusia moscovita. En forma de petición ("petición"), se escribió una lista de 11 puntos (artículos de marzo) al zar, que fue llevada a Moscú en marzo de 1654 por Pavel Teterya y el juez militar Samoilo Bogdanovich y sus camaradas. En Moscú, los embajadores anunciaron artículos adicionales. Como resultado, se consideró un acuerdo que incluye 23 artículos.
En la historia de cada nación hay un cierto momento fatídico que determina su futuro camino de existencia durante muchos años por venir.
Para Ucrania, sin duda, tal punto de inflexión fue el Pereyaslav Rada, que se convirtió en un gran evento que salvó al pueblo ucraniano de la esclavitud espiritual, económica y nacional.
En los siglos 16-17, las tierras ucranianas estaban en posesión de la Commonwealth. Eran propiedad absoluta de los cuales explotaban cruelmente a la población indígena, llamándolos siervos.
La esclavitud económica estaba estrechamente entrelazada con la espiritual: en esos años, la ortodoxia era clandestina, ya que los planes de Polonia incluían la catolización de toda Ucrania.
No queriendo soportar más esta situación, Hetman Khmelnytsky convocó la Pereyaslav Rada en 1654, que se convirtió en la etapa final del movimiento de liberación de los ucranianos.
El atamán pronunció un discurso en el que volvió a recordar las numerosas víctimas sufridas por su pueblo durante las guerras de liberación. Hizo hincapié en que para los ucranianos, la única forma de consolidar sus logros sería el reconocimiento de Rusia.
La propuesta de Khmelnytsky fue recibida con aprobación, los capataces, los cosacos y la gente del pueblo prestaron juramento. La Pereyaslav Rada de 1654, que prácticamente reunió a los pueblos ucraniano y ruso, fue de gran importancia en el desarrollo posterior de ambos estados, que juntos repelieron los ataques extranjeros.
¿Qué obtuvo cada lado de esta unión?
El Tratado de Pereyaslav proporcionó a los campesinos ucranianos libertad y liberación de la opresión nacional y religiosa de la Commonwealth, los capataces ucranianos y la nobleza soñaban con fortalecer sus privilegios con la ayuda del trono ruso, convirtiéndose en la clase dominante en Ucrania. Y todo esto solo pudieron obtenerlo después de la adopción de la autonomía política dentro de Rusia.
El gobierno zarista reconoció la elección del hetman ucraniano, pero con su posterior aprobación. Todos los estados, excepto Turquía y la Commonwealth, podrían tener relaciones diplomáticas con Ucrania.
La Pereyaslav Rada conservó todo el aparato administrativo y militar formado durante la guerra contra Polonia, así como su elegibilidad. Se suponía que el sistema judicial funcionaba de acuerdo con las tradiciones y costumbres locales.
Al mismo tiempo, se suponía que el gobierno zarista controlaría la recaudación de impuestos, parte de los cuales iría a su tesorería.
La adopción de tal decisión fue facilitada en gran medida no solo por la comunidad de religión, sino también por la existencia de lazos políticos, culturales y económicos, la cercanía secular de pueblos e idiomas.
Sin embargo, el Acuerdo de Pereyaslav es sólo muy en términos generales determinó la relación entre Rusia y Ucrania. Muchas de sus disposiciones fueron interpretadas por las partes a su manera, de manera desigual, lo que en el futuro generó luchas internas y conflictos con la autocracia zarista rusa.
La adopción de este acuerdo dio lugar a una guerra que se inició entre Rusia y Polonia, y duró tres años.