¿Por qué se encienden velas en la iglesia? ¿A quién poner una vela para la remisión de los pecados? Se puede encontrar en el lado izquierdo, más cerca de la entrada.

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por bendición Su Santidad Patriarca
Moscú y toda Rusia Alexy II

¿Cómo surgió la costumbre de encender velas y lámparas?

La costumbre de poner velas en las iglesias llegó a Rusia desde Grecia, de donde, bajo el santo príncipe Vladimir, fue recibida por nuestros antepasados. fe ortodoxa. Pero esta costumbre no se originó en las iglesias griegas.

Las velas y las lámparas de aceite se usaban en los templos en la antigüedad. El mandato de construir una lámpara de oro puro con siete lámparas es uno de los primeros dados a Moisés por el Señor ().

En el tabernáculo de Moisés del Antiguo Testamento, las lámparas eran un accesorio necesario para el Santo Oficio y se encendían al anochecer ante el Señor (). En el templo de Jerusalén, simultáneamente con el sacrificio matutino diario realizado en el atrio del templo, en el santuario, el sumo sacerdote en silencio, con reverencia, preparaba las lámparas para el encendido vespertino, y por la tarde, después del sacrificio vespertino, encendía las lámparas para toda la noche.

Lámparas encendidas, las lámparas servían como símbolo de la guía de Dios. “Tú, Señor, eres mi lámpara”, exclama el rey David (). “Lámpara es a mis pies tu palabra”, dice en otra parte ().

Del templo a los hogares de los creyentes del Antiguo Testamento pasó el uso de lámparas en el sábado y otras cenas festivas, especialmente en Pascua. Dado que el Señor Jesucristo "en la noche, entregándose desnudo, y además, entregándose a sí mismo por la vida del mundo y la salvación", también celebró la Pascua, se puede suponer que en el aposento alto de Sion, que es el prototipo de iglesias ortodoxas, en la primera celebración de la Santísima Eucaristía, también se encendieron las lámparas.

Las velas eran encendidas tanto por los santos apóstoles como por los primeros seguidores de Cristo, cuando se reunían por la noche para predicar la palabra de Dios, orar y partir el pan. Esto se afirma directamente en el libro de los Hechos de los Santos Apóstoles: "En el aposento alto donde nos reunimos, había suficientes lámparas" ().

En los primeros siglos del cristianismo, siempre se encendían velas durante el culto.

A finales del siglo II, en la Iglesia de Jerusalén, Dios realizó un milagro: cuando no había aceite para las lámparas de la iglesia en Pascua, el obispo Narkis ordenó verter aceite en las lámparas. agua de pozo- y quemaron toda la Pascua, como si estuvieran llenos de los más mejor aceite. Cuando cesó la persecución de Cristo. y llegó la paz, se mantuvo la costumbre de encender lámparas y velas.

No se hizo ni un solo servicio divino, ni una sola acción sagrada, como no se hace ahora, sin lámparas.

En tiempos del Antiguo Testamento, una lámpara inextinguible ardía delante del libro de la Ley de Moisés, lo que significa que la Ley de Dios es una lámpara para una persona en su vida. Y dado que en los tiempos del Nuevo Testamento la Ley de Dios está contenida en el Evangelio, la Iglesia de Jerusalén estableció como regla llevar una vela encendida antes de que se presentara el Evangelio, y encender todas las velas mientras se lee el Evangelio, lo que significa que el la luz del Evangelio ilumina a todo hombre.

Esta costumbre se ha transmitido a otros. iglesias locales. Posteriormente, comenzaron a poner velas y lámparas encendidas no solo frente al Evangelio, sino también frente a otros objetos sagrados, frente a las tumbas de los mártires, frente a los iconos de los santos, en conmemoración de su buena voluntad hacia el santuario. San Jerónimo, en una carta contra Vigilantius, testifica: “en todas las Iglesias de Oriente, cuando se lee el Evangelio, se encienden velas incluso a la luz del sol, verdaderamente no para ahuyentar las tinieblas, sino como signo de alegría, para mostrar la luz bajo la imagen de la luz sensual... Otros lo hacen en honor de los mártires".

“Las lámparas y las velas son la esencia, la imagen de la Luz eterna, y significan también la luz con la que resplandecen los justos”, dice San Sofronio, Patriarca de Jerusalén (siglo VII). Los Santos Padres del VII Concilio Ecuménico determinan que en Iglesia Ortodoxa iconos y reliquias sagradas, la Cruz de Cristo, el Santo Evangelio son honrados quemando incienso y encendiendo velas. Beato (siglo XV) escribe que “ante los iconos de los santos también se encienden velas, por sus buenas obras en el mundo…”

El significado simbólico de velas, candelabros, lámparas y luz en el templo.

La luz en una iglesia ortodoxa es una imagen de la luz celestial y divina. En particular, señala a Cristo como la Luz del mundo, la Luz de la Luz, la Luz verdadera, que ilumina a todo hombre que viene al mundo.

Las antiguas iglesias bizantino-rusas tenían un ventanas estrechas que creó el crepúsculo, crepúsculo en el templo incluso en el día más brillante. Pero no es oscuridad, no es la ausencia total de luz. significa terrenal vida humana, inmerso en el crepúsculo del pecado y de la ignorancia, en el que, sin embargo, resplandece la luz de la fe, la luz de Dios: “La luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no la abrazaron” (). El crepúsculo del templo es imagen de ese crepúsculo espiritual mental, el velo que generalmente envuelve los misterios de Dios. Las pequeñas ventanas estrechas de los templos antiguos, que simbolizan las fuentes de la luz divina, crearon un ambiente en los templos que correspondía exactamente a las palabras citadas del Evangelio y reflejaba correctamente la naturaleza de las cosas en el ámbito espiritual de la vida.

La luz externa estaba permitida dentro del templo solo como una imagen de luz inmaterial y en una cantidad muy limitada. La luz en el sentido propio de la conciencia de la iglesia es sólo la luz Divina, la luz de Cristo, la luz vida futura en el Reino de Dios. Esto determina la naturaleza de la iluminación interna del templo. Nunca tuvo la intención de ser ligero. Las lámparas del templo siempre han tenido un carácter espiritual. significado simbolico. También se encienden durante el día, durante los servicios diurnos, cuando la luz de las ventanas es suficiente para la iluminación general. En casos legales, las lámparas de la iglesia durante los servicios vespertinos y nocturnos pueden encenderse en cantidades muy pequeñas, y al leer los Seis Salmos en vigilia de toda la noche se supone que apaga todas las velas, excepto la vela en el medio del templo, donde se encuentra el lector, frente a los íconos de Cristo, la Madre de Dios y el templo en el iconostasio. La oscuridad en el templo se vuelve muy espesa. Pero la oscuridad total nunca sucede: "La luz brilla en la oscuridad". Pero durante los servicios festivos y dominicales, todas las lámparas se encienden según el orden, incluidas las superiores: el candelabro y la polikandila, creando la imagen de ese luz completa Dios, que resplandecerá sobre los fieles en el Reino de los Cielos y está ya contenido en el sentido espiritual del acontecimiento celebrado. La naturaleza simbólica de la luz en la iglesia también se evidencia en la estructura y composición de velas y lámparas encendidas. La cera y el aceite en la antigüedad eran ofrendas de los creyentes al templo como sacrificios voluntarios. El liturgista del siglo XV, el Beato Simeón, Arzobispo de Tesalónica, explicando el significado simbólico de la cera, dice que la cera pura significa la pureza y la inocencia de las personas que la traen. Se trae como un signo de nuestro arrepentimiento en la perseverancia y la disposición a seguir obedeciendo a Dios, como la blandura y flexibilidad de la cera. Así como la cera elaborada por las abejas después de recolectar néctar de muchas flores y árboles significa simbólicamente una ofrenda a Dios, por así decirlo, en nombre de toda la creación, así la quema de una vela de cera, como convertir la cera en fuego, significa deificación, la transformación de una persona terrenal en una nueva criatura por la acción del fuego y el calor del amor y la gracia divinos.

grandes litúrgicos y significado misterioso tener lámparas y velas. Se queman en el altar detrás del trono en una lámpara especial (semicandelero), la lampada o vela en el candelabro se coloca en el Lugar Alto, en el trono, en el altar, las lámparas también se pueden encender en iconos individuales en el altar.

En la parte media del templo, generalmente se encienden lámparas en todos los íconos, y cerca de los íconos especialmente venerados, se encienden varias lámparas; además, se colocan grandes candelabros con celdas para muchas velas para que los creyentes puedan poner aquí las velas que traen a estos iconos. Siempre se coloca un gran candelabro en el centro del templo en el lado este del atril, donde se encuentra el ícono del día. Se saca un candelero especial con una vela grande en las entradas pequeñas en vísperas y liturgia, en la entrada grande en la liturgia, y también delante del Evangelio cuando se saca en las entradas o para la lectura. Esta vela marca la luz de la predicación de Cristo. Cristo mismo, como la Luz de la Luz, la Luz verdadera. El cirio en el candelero tiene el mismo significado, con el cual, junto con el incensario en la Liturgia de los Dones Presantificados, el sacerdote bendice al pueblo con las palabras "La Luz de Cristo ilumina a todos". Las velas en dikiriyas y trikiriyas jerárquicos tienen un significado espiritual especial. Durante la incensación del templo, en los casos estatutarios, el diácono precede al sacerdote incensario con una vela diaconal especial, que marca la luz del sermón apostólico, que precede a la aceptación de la fe en Cristo entre las naciones, es decir, por así decirlo, precede a la venida de Cristo al pueblo. Las velas encendidas en manos de los sacerdotes son en los casos de culto previstos por la Carta. Con una lámpara especial de tres velas, el sacerdote bendice al pueblo por servicios de semana santa. En la parte central del templo, una gran lámpara desciende desde la cúpula hacia abajo con multitud de fuegos encendidos en las ocasiones prescritas -un candelabro o un candelabro-. Desde las cúpulas de los pasillos laterales, lámparas similares más pequeñas, llamadas policándilos, descienden hacia el templo. Los policandilos tienen de siete a doce lámparas, candelabros, más de doce.

Las lámparas de la iglesia son diferentes. Los candelabros de todo tipo, además de su función práctica, simbolizan esa altura espiritual, gracias a la cual la luz de la fe brilla sobre todos en la casa, en el mundo entero. El candelabro (múltiples candelabros, traducido del griego), que desciende desde lo alto a la parte central del templo, el ipolikandila, ubicado en los pasillos laterales, con muchas de sus luces significa el Cielo propiamente dicho como una reunión, una constelación de personas santificadas por la gracia del Espíritu Santo, iluminados por la luz de la fe, ardiendo con el fuego del amor a Dios viviendo juntos inseparablemente en la luz del Reino de los Cielos. Por lo tanto, estas lámparas descienden de lo alto a esa parte del templo donde se encuentra la asamblea de la Iglesia terrenal, llamada a esforzarse espiritualmente hacia arriba, hacia sus hermanos celestiales. La Iglesia celestial ilumina con su luz a la Iglesia terrenal, aleja de ella las tinieblas, tal es el significado de los candelabros colgantes y los policándilos.

En el iconostasio y casi frente a cada caja de iconos del templo hay una o varias lámparas, hay candelabros con velas encendidas. “Las lámparas que arden delante de los iconos significan que el Señor es luz inexpugnable y fuego consumidor para los pecadores impenitentes, y para los justos, fuego purificador y vivificante; que la Madre de Dios es la Madre de la luz y la luz más pura Ella Misma, que no parpadea, que brilla en todo el universo, que ella es una zarza que arde y no quema, que ha recibido el fuego de lo Divino en Sí misma sin quemarse - el trono de fuego del Todopoderoso... que los santos son lámparas que arden y alumbran en todo el mundo con su fe y virtudes...” (S. derechos.).

“Las velas frente a los íconos del Salvador significan que Él es la Luz verdadera, que ilumina a cada persona que viene al mundo (), y juntos el Fuego que consume o revive las almas, nuestros cuerpos; las velas frente a los iconos de la Madre de Dios significan que Ella es la Madre de la Luz inexpugnable, y junto al amor ardiente por el género humano; que Ella llevó el fuego de lo Divino en su vientre y está sin quemarse y eternamente lleva en Sí el fuego de lo Divino que ha morado en Ella; las velas frente a los íconos de los santos significan el amor ardiente de los santos por Dios, por cuyo bien sacrificaron todo lo que es querido por una persona en la vida ... significan que son lámparas que arden por nosotros y brillan con su vidas, sus virtudes y nuestros ardientes libros de oración ante Dios, día y noche orando por nosotros; las velas encendidas significan tanto nuestro celo ardiente por ellas como el sacrificio del corazón..."

La lámpara que cuelga frente al icono simboliza la antigua columna de fuego que Israel sacaba de noche.

Las velas encendidas en un candelero, colocadas alrededor de la lámpara, recuerdan al que ora por la zarza, por la zarza, que ardía, pero no se consumía, y en la que Dios se apareció a Moisés. La zarza ardiente pero no ardiente representaba especialmente a la Madre de Dios.

Las velas, colocadas en círculos regulares, denotan el carro que raptó a Elías, y los mismos círculos representan, por así decirlo, las ruedas de este carro.

“El fuego de la quema ... velas y lámparas, así como el incensario mismo con brasas e incienso fragante, nos sirven como una imagen del fuego espiritual: el Espíritu Santo, descendiendo en lenguas de fuego sobre los apóstoles, cayendo en nuestro inmundicia pecaminosa, iluminando nuestras mentes y corazones, encendiendo nuestras almas con una llama de amor por Dios y por los demás: el fuego frente a los santos íconos nos recuerda el ardiente amor de los santos por Dios, por lo cual odiaron el mundo y todos sus encantos, toda falsedad; nos recuerda que debemos servir a Dios, orar a Dios con espíritu de fuego, que la mayoría no tenemos, porque tenemos el corazón frío. - Entonces en el templo todo es instructivo y no hay nada ocioso, innecesario ”( St. right.).

La regla de encender velas en el templo.

La quema de velas en el templo es un acto especial, íntimamente relacionado con los himnos y servicios sagrados.

En el culto cotidiano, cuando casi todas las oraciones expresan una sola cosa: arrepentimiento, contrición y dolor por los pecados, y el alumbrado es el más pequeño: en algunos lugares se enciende una sola vela o lámpara. En los días festivos, como los domingos, cuando se recuerda la victoria de Cristo Salvador sobre la muerte y el demonio, o, por ejemplo, cuando se glorifica a las personas que agradaron especialmente a Dios, la iglesia expresa su triunfo con gran luz. ya esta ardiendo policandila o como decimos candelabro eso con griego, significa muchos encendedores. En el más grande de fiestas cristianas- a la luz la resurrección de cristo no solo se ilumina toda la iglesia, sino que todos los ortodoxos se paran con velas encendidas.

Así, cuanto más alegre y solemnemente se realiza el Servicio Divino en el Templo, más luz hay. La Carta de la Iglesia prescribe encender más velas durante los servicios más alegres y solemnes, y menos durante los ayunos menos solemnes o tristes. Por lo tanto, se encienden menos lámparas en Completas, Oficio de Medianoche y Horas que en Vísperas, Maitines y Liturgia.

Durante la lectura de los Seis Salmos, las velas del templo se apagan. Esto se hace para que los salmos, que expresan la conciencia de su estado pecaminoso, que representan muchos enemigos que buscan destruir el alma y el cuerpo, sean obedecidos con atención y temor, y, como escribieron los Santos Padres, para que todos, estando en la oscuridad , pudo suspirar y derramar una lágrima.

La oscuridad durante la lectura de los Seis Salmos es especialmente propicia para la concentración y la vuelta del alma hacia el interior.

En medio de los Seis Salmos, el sacerdote, como asumiendo el título de Intercesor y Redentor de todo el género humano, sube al púlpito y ante las puertas reales, como ante un paraíso cerrado, eleva a Dios una oración por todos. gente, secretamente recitando oraciones de lámparas. Una de las explicaciones de las oraciones de la lámpara indica que se llaman así porque contienen acción de gracias a Dios por la luz de la noche que nos da en las velas, y una oración para que el Señor, bajo la apariencia de luz material, nos instruya y enséñanos a caminar en la verdad. Él escribe sobre tal acción de gracias y oración: “Nuestros padres no se dignaron aceptar la gracia de la luz del atardecer en silencio, sino dar gracias tan pronto como aparece”. En el versículo profético "Dios el Señor y se nos aparezca" se glorifican dos venidas de Cristo: la primera, como si fuera por la mañana, estando en la carne y en la pobreza, y la segunda en la gloria, que se llevará a cabo, como si fuera de noche, en el fin del mundo.

Durante la proclamación de la letanía de la paz, se encienden todas las velas del templo, lo que significa que han brillado con la gloria del Señor. En la liturgia, como en el Servicio Divino más solemne, en todos los días del año (es decir, entre semana y festivos), se encienden más velas que en otros servicios. La primera vela se enciende en el lugar donde comienza el Servicio Divino, en el altar. Luego se encienden velas en el trono. “Las velas encendidas en el trono representan la Luz trinitaria increada, porque el Señor vive en la luz inaccesible (), y el fuego de la Deidad, que consume nuestra impiedad y nuestros pecados” (San Juan de Kronstadt). Estas velas son encendidas por el diácono o el mismo sacerdote. Después de eso, se colocan velas encendidas frente a los íconos del Salvador, la Madre de Dios, el templo y los santos.

Al comienzo de la lectura de S. Evangelios, velas, como en la antigüedad, se encienden en todo el templo, a imagen del hecho de que la luz de Cristo ilumina toda la tierra.

Encender velas en el templo es parte del servicio, es un sacrificio a Dios, y así como es imposible violar el decoro en el templo con un comportamiento indigno e inquieto, también es imposible crear un desorden al pasar la vela por todo el templo durante el servicio, o, peor aún, apretando el candelabro para instalarlo usted mismo.

Si alguien llega tarde al servicio, que espere hasta el final del servicio, y luego, si tiene tal deseo o necesidad, encenderá una vela sin distraer a los demás y sin violar el decoro.

Las velas y las lámparas se encienden no solo en el Templo, sino también en las casas de los cristianos piadosos. reverendo serafín, el gran intercesor ante Dios por los vivos y los muertos, explicaba así el gran significado de las velas y las lámparas: “Tengo... muchas personas que me tienen celo y hacen bien a los huérfanos de mi molino. Me traen aceite y velas y me piden que ore por ellos. Entonces, cuando leo mi regla, las recuerdo primero una vez. Y como, por la multitud de nombres, no podré repetirlos en cada lugar de la regla, donde debería estar, entonces no tendría tiempo suficiente para completar mi regla, entonces les puse todas estas velas como un sacrificio a Dios, para cada uno una vela, para otros constantemente caliento las lámparas; y donde es necesario conmemorarlos en la regla, digo: “Señor, acuérdate de toda esa gente, Tus siervos, por sus almas encendí para ti el infeliz, estas velas y kandila (es decir, lámparas)”. Y que esto no es mi, miserable Serafín, invención humana, o así, mi simple celo, no basado en nada Divino, entonces os daré una confirmación de la palabra de la Divina Escritura. La Biblia dice que Moisés escuchó la voz del Señor que le decía: “¡Moisés, Moisés! Saluda a tu hermano Aarón, que él encienda grilletes delante de Mí en días y en cargas: esto es más agradable delante de Mí y el sacrificio es favorable para Mí. Por eso es que la Santa Iglesia de Dios ha hecho costumbre encender grilletes, o lampadas, en las santas iglesias y en los hogares de los fieles cristianos, ante los santos iconos del Señor, la Madre de Dios, los santos ángeles y el pueblo santo. . agradable a Dios".

Como podemos ver, la vela de la iglesia es propiedad sagrada de la ortodoxia. Ella es un símbolo de nuestra unión espiritual con la santa Madre Iglesia.

La vela nos recuerda nuestro bautismo. Sobre la pila propiamente dicha se colocan tres velas, en señal de la Santísima Trinidad, en cuyo nombre tiene lugar el bautismo. Nuestros destinatarios, habiendo pronunciado por nosotros los votos de renuncia a Satanás y unión con Cristo, con velas en sus manos, se pararon en esta fuente. Las velas que sostenían en sus manos mostraban la creencia de que este sacramento da la iluminación al alma del bautizado, que el bautizado pasa de las tinieblas a la luz y se convierte en hijo de la luz, por eso el bautismo mismo se llama iluminación.

Una vela nos recuerda nuestro matrimonio. Las velas se dan a los que se van a comprometer y casar. Las velas encendidas en las manos de quienes se casan dan testimonio de la pureza de su vida. Por medio de velas encendidas por los recién casados, brilla, por así decirlo, la pureza del matrimonio. El sacramento de la unción también tiene lugar con velas. Cerca de una lámpara u otro recipiente con vino y aceite, se encienden siete velas a imagen de los siete dones del Espíritu Santo, y todos los presentes sostienen velas encendidas en sus manos como señal de su oración ardiente.

Se lleva a cabo una ceremonia fúnebre con velas, y la vela nos recuerda que también estaremos acostados en un ataúd, rodeados de cuatro candelabros con velas encendidas, que simbolizan la cruz, y nuestros familiares y amigos llevarán velas encendidas en sus manos durante el servicio conmemorativo. , que representa la luz divina, y con la que el cristiano fue iluminado en el bautismo.

Un tipo de vela de iglesia puede evocar en el alma persona ortodoxa los pensamientos más profundos sobre la vida y la muerte, sobre el pecado y el arrepentimiento, sobre el dolor y la alegría. Una vela de iglesia dice mucho, mucho tanto para el sentimiento como para la mente del creyente.

El significado espiritual de la vela de la iglesia - nuestro sacrificio a Dios

Una vela encendida es un símbolo, un signo visible, expresa nuestro amor ardiente de buena voluntad hacia aquel a quien se enciende la vela. Y si no hay este amor y buena voluntad, entonces las velas no tienen sentido, nuestro sacrificio es en vano.

Desafortunadamente, esto sucede a menudo, con demasiada frecuencia. A muchos de los que ponen velas “sobre la salud”, “sobre el reposo”, sobre el éxito de cualquier negocio, no solo no les gustan los que ponen estas velas, sino que ni siquiera saben a quién le ponen estas velas.

Es costumbre poner velas a vuestro Ángel, es decir, al santo cuyo nombre llevan ¿Cuántas personas conocen la vida de su santo? ¿Y sin saber si es posible amarlo?

Algunos de nosotros recordamos a Dios, la Madre de Dios, los santos solo después de ingresar a la iglesia, e incluso durante unos minutos, y pensamos que es suficiente poner una vela frente al ícono y nuestra oración se cumplirá: ¡Como si Dios, la Madre de Dios y los santos necesitaran velas!

A menudo, viviendo como incrédulos, como paganos, o peor aún, sin conocer la Ley de Dios, pensamos que al encender una vela hemos cumplido con nuestro deber, nos hemos vuelto puros y justos, ¡como si una vela pudiera suplicar y propiciar a Dios por nosotros!

Podría ser peor. Algunos no solo no consideran pecado engañar, oprimir, robar a otro, sino que también se regocijan cuando logran hacerlo. Y luego piensan que si en un día festivo colocaron velas en una iglesia o encendieron una lámpara en casa frente a un ícono, entonces Dios no los castigará por mentir, por engañar, por ofender a las personas.

¡Cuán terriblemente equivocadas están estas personas! Sin amor a Dios, sin amor al prójimo como a uno mismo, sin cumplir los mandamientos del Señor, nuestras velas no son necesarias. Nadie nos las exige. Dios requiere que lo amemos con todo nuestro corazón, lo honremos con toda nuestra alma, guardemos inquebrantablemente Sus santos mandamientos y lo glorifiquemos con toda nuestra vida. sus santos santos - es deseable que seamos imitadores de ellos, así como ellos fueron imitadores de Cristo, para que, como ellos, y con toda diligencia, con toda diligencia, sigamos a los que viven en la imagen de los que agradaron a Dios , y no siguieron a los enemigos de la cruz de Cristo, ellos pero la muerte es destrucción, Dios es su matriz, y la gloria está en su estudio, un erizo terrenal. Si vivimos así, si en nuestra alma está la luz de Dios, en nuestro corazón está el fuego del amor por Él y por los que le agradan, y el celo de imitarlos, entonces pondremos velas y encenderemos lámparas delante de sus imágenes: ambos, como expresión visible de nuestra luz y fuego interior, les agradarán.

Y si en nuestra alma la oscuridad es impenetrable; si nuestra vida es pecado e iniquidad, ¿por qué nuestras velas y lámparas? ¡Absolutamente nada! Sí, y sería bueno, si solo - nada. No, ofenden al Señor Dios ya sus santos y no despiertan amor ni misericordia, sino ira y castigo. Después de todo, imagínese: alguien que ha robado millones de rublos con engaño y anarquía y luego piensa que con una docena de velas no solo cerrará todas sus iniquidades, sino que también merecerá la misericordia de Dios: ¿qué quiere y espera hacer? ¿Engañar al Señor Dios, sobornar Su santa justicia? Sí, da miedo pensar y decir, pero es verdad. De lo contrario, ¿por qué hay velas en sus manos? ¿Son evidencia de que ama a Dios? Si hubiera amado a Dios, habría vivido según Dios; no vivir por los mandamientos de dios Significa que no lo ama y no lo conoce. ¿Qué pasa con las velas? Mentiras y engaños - como mentiras y engaños son todas sus palabras; como mentira y engaño son todos sus juramentos; como mentira y engaño son todas sus acciones. Pero las palabras, los juramentos y las acciones se refieren a las personas; y se ofrecen velas a Dios ya sus santos... ¡Y así piensan agradar al Señor Dios, que ve cada obra nuestra, cada palabra y cada pensamiento! Y es extraño cómo una persona puede cegarse a sí misma. ¿Qué hombre honesto aceptaría algo de un ladrón y salteador? No solo no aceptará, sino que también considerará un insulto si esa persona se atreve a acercarse a él con algo. Y aquí de lo obtenido por engaño y toda clase de mentiras, que también es hurto y. el mismo robo, poner velas. ¿Quién creen que es Dios? ¿O realmente piensan que Dios se agrada y complace con lo que ofendería a cualquier persona honesta? ¡Delirio mortal! Es tanto más desastroso que se calmen por completo con sus velas y estén convencidos de que encendiendo las velas pueden continuar cometiendo anarquía sin miedo y con impunidad.

“¿Por qué necesito tus muchas víctimas? Vienes a presentarte ante Mí; pero quién exige esto de vuestras manos, que pisoteáis mi patio. No me traigas más regalos vacíos. Tu hábito de fumar me es repugnante. Vuestras lunas nuevas, vuestros ayunos y reuniones festivas, odia mi alma. Son una carga para mí, y no soportaré más tus iniquidades. Cuando extiendas tus manos hacia Mí, Yo apartaré Mis ojos de ti. Y no importa cuánto ores, no te escucharé”. Este es el veredicto del mismo Señor Dios sobre todos los sacrificios que se le traen, es decir, sobre las velas, cuando quienes las traen no se preocupan por lo más importante: ¡complacerlo con sus vidas! Si aun ahora apareciera entre nosotros un profeta de Dios, cuántos, cuántos diría en el nombre del Señor Dios: Abominación me son vuestras velas; mi alma aborrece vuestros ayunos y fiestas. ¿Y quién te exigió esto? Lávate primero de tu maldad; quitad la maldad de vuestras almas ante mis ojos, dejad vuestra maldad, aprended a hacer el bien, buscad el juicio (sed justos y honestos) y sólo entonces venid aquí con vuestras velas. De lo contrario, cada vez que extiendas tus manos hacia Mí, Yo apartaré Mis ojos de ti; Si multiplicas tu oración, no te escucharé.

Un corazón puro es el mejor sacrificio para Dios. Con un corazón puro, coloque una vela frente a la imagen, encienda la lámpara en casa; serán agradables para Él y Sus santos. Y si tu vela es la más pequeña de todas las velas de la iglesia, le agradará más que las velas gruesas de las arriba mencionadas. Pero, repetimos, las velas y las lámparas, por sí mismas, sin nuestra fe y diligencia, no significan nada; nunca lo olvides. No pongas ninguna esperanza en ellos: no te salvarán si no te cuidas y tratas de hacerlo tú mismo; no traerán favores de Dios si no lo aman con toda su alma. No olvidéis también que todas vuestras oraciones, todos vuestros sacrificios al Señor Dios serán rechazados por Él si tenéis maldad en vuestro corazón contra alguien o estáis enemistados con vuestro prójimo. Así dijo nuestro Salvador: Si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja allí tu ofrenda delante del altar y anda, primero haz las paces con tu hermano y luego ven y ofrece tu regalo. Esa es la manera que debe ser. Vienes a la iglesia para testificar al Señor Dios tu amor, tu reverencia; pero: ¿es posible amar verdaderamente al Señor Dios sin amar a los tuyos? No. Si alguno dice que amo a Dios, pero aborrece a su hermano, es mentira; porque amas a tu hermano delante de él, Dios, pero no delante de él, ¿cómo puede él amar? Y este es el mandamiento de los Imames de Él, que ames a Dios, ama también a tu hermano.

Según el santo el justo juan Kronstadtsky: “Poner velas delante de los iconos es bueno. Pero es mejor si sacrificas a Dios el fuego del amor por Él y por tu prójimo. Es bueno si ambos suceden juntos. Si pones velas, pero no tienes amor a Dios y al prójimo en tu corazón: eres tacaño, no vives en paz, entonces tu sacrificio a Dios es en vano. Y el último. Las velas deben comprarse solo en el Templo donde vino a orar. Es imposible traer velas contigo, compradas incluso en un lugar piadoso, pero fuera de los muros del Templo, y pon estas velas frente a los íconos.

Una vela comprada en el Templo es un objeto de reverencia para un creyente, está destinado a servir como un sacrificio a Dios, en el hedor de una fragancia espiritual. La vela que compraste fuera de los muros del Templo y luego la llevaste al Templo no es un sacrificio.

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Instrucción a un cristiano ortodoxo sobre una vela de iglesia - M .: Compuesto de Moscú de la Santísima Trinidad Sergius Lavra; " un nuevo libro", 1996 - 32 págs.

¿Cómo encender velas en una iglesia? ¿Qué significa esto, para qué sirve? Este artículo es una instrucción para un cristiano ortodoxo sobre una vela de iglesia.

¿Cómo surgió la costumbre de encender velas y lámparas?

La costumbre de poner velas en las iglesias llegó a Rusia desde Grecia, de donde, bajo el santo Príncipe Vladimir, nuestros antepasados recibieron la fe ortodoxa. Pero esta costumbre no se originó en las iglesias griegas.
Las velas y las lámparas de aceite se usaban en los templos en la antigüedad. El mandato de construir un candelero de oro puro con siete lámparas es uno de los primeros que el Señor le dio a Moisés (Ex. 25:31-37).
En el tabernáculo de Moisés del Antiguo Testamento, las lámparas eran un accesorio necesario para el Santo Oficio y se encendían al anochecer ante el Señor (Ex. 30:8). En el templo de Jerusalén, simultáneamente con el sacrificio matutino diario realizado en el atrio del templo, en el santuario, el sumo sacerdote en silencio, con reverencia, preparaba las lámparas para el encendido vespertino, y por la tarde, después del sacrificio vespertino, encendía las lámparas para toda la noche.
Lámparas encendidas, las lámparas servían como símbolo de la guía de Dios. “Tú, Señor, eres mi lámpara”, exclama el rey David (II Reyes XXII, 29). “Lámpara es a mis pies tu palabra”, dice en otro lugar (Sal. CXVIII, 105).
Del templo a los hogares de los creyentes del Antiguo Testamento pasó el uso de lámparas en el sábado y otras cenas festivas, especialmente en Pascua. Dado que el Señor Jesucristo “en la noche, entregándose a sí mismo desnudo, además, entregándose a sí mismo por la vida del mundo y la salvación”, también celebró la Pascua, se puede suponer que en el aposento alto de Sion, que es el prototipo de las iglesias ortodoxas, en la primera celebración de la Santísima Eucaristía, también se encendieron las lámparas.

Las velas eran encendidas tanto por los santos apóstoles como por los primeros seguidores de Cristo, cuando se reunían por la noche para predicar la palabra de Dios, orar y partir el pan. Así lo afirma directamente el libro de los Hechos de los Santos Apóstoles: “En el aposento alto donde nos reuníamos, había suficientes lámparas” (Hechos XX, 8).

En los primeros siglos del cristianismo, siempre se encendían velas durante el culto.

Por un lado, había una necesidad de esto: los cristianos, perseguidos por los paganos, se retiraban a las mazmorras y catacumbas para adorar y, además, los servicios de adoración se realizaban con mayor frecuencia por la noche y era imposible prescindir de las lámparas. Pero por otra, y principal razón, la iluminación tenía un significado espiritual. “Nunca celebramos los servicios divinos sin lámparas”, dijo el maestro de la Iglesia Tertuliano, “pero las usamos no solo para ahuyentar la oscuridad de la noche, sino que celebramos la Liturgia a la luz del día; pero para representar a Cristo a través de esto: la luz increada, sin la cual vagaríamos en la oscuridad incluso en el medio del día.
A finales del siglo II, Dios realizó un milagro en la Iglesia de Jerusalén: cuando no había aceite para las lámparas de la iglesia en Pascua, el obispo Narkis ordenó verter agua de pozo en las lámparas, y quemaron toda la Pascua, como si estaban llenos del mejor aceite. Cuando cesó la persecución sobre la Iglesia de Cristo. y llegó la paz, se mantuvo la costumbre de encender lámparas y velas.
No se hizo ni un solo servicio divino, ni una sola acción sagrada, como no se hace ahora, sin lámparas.
En tiempos del Antiguo Testamento, una lámpara inextinguible ardía delante del libro de la Ley de Moisés, lo que significa que la Ley de Dios es una lámpara para una persona en su vida. Y dado que en los tiempos del Nuevo Testamento la Ley de Dios está contenida en el Evangelio, la Iglesia de Jerusalén estableció como regla llevar una vela encendida antes de que se presentara el Evangelio, y encender todas las velas mientras se lee el Evangelio, lo que significa que el la luz del Evangelio ilumina a todo hombre.
Esta costumbre ha pasado a otras Iglesias locales. Posteriormente, comenzaron a poner velas y lámparas encendidas no solo frente al Evangelio, sino también frente a otros objetos sagrados, frente a las tumbas de los mártires, frente a los iconos de los santos, en conmemoración de su buena voluntad hacia el santuario. San Jerónimo en una carta contra Vigilantsius testifica: “en todas las Iglesias de Oriente, cuando se lee el Evangelio, se encienden velas incluso bajo el sol, verdaderamente no para ahuyentar las tinieblas, sino como signo de alegría, para mostrar la luz bajo la imagen de la luz sensual... Otros hacen esto en honor a los mártires".

“Las lámparas y los cirios icono son la imagen de la Luz eterna, y también significan la luz con la que brillan los justos”, dice San Sofronio, Patriarca de Jerusalén (siglo VII). Los Santos Padres del VII Concilio Ecuménico determinan que en la Iglesia Ortodoxa los santos iconos y reliquias, la Cruz de Cristo, el Santo Evangelio sean honrados quemando incienso y encendiendo velas. El Beato Simeón de Tesalónica (siglo XV) escribe que “ante los iconos de los santos también se encienden velas, por sus buenas obras en el mundo…”

El significado simbólico de velas, candelabros, lámparas y luz en el templo.

Las antiguas iglesias bizantino-rusas tenían ventanas muy estrechas, lo que creaba el crepúsculo, el anochecer en el templo incluso en el día más brillante. Pero no es oscuridad, no es la ausencia total de luz. Esto significa la vida humana terrena, sumergida en la penumbra del pecado y de la ignorancia, en la que, sin embargo, resplandece la luz de la fe, la luz de Dios: “La luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron” (Juan 1 , 5). El crepúsculo del templo es imagen de ese crepúsculo espiritual mental, el velo que generalmente envuelve los misterios de Dios. Las pequeñas ventanas estrechas de los templos antiguos, que simbolizan las fuentes de la luz divina, crearon un ambiente en los templos que correspondía exactamente a las palabras citadas del Evangelio y reflejaba correctamente la naturaleza de las cosas en el ámbito espiritual de la vida.

La luz externa estaba permitida dentro del templo solo como una imagen de luz inmaterial y en una cantidad muy limitada. La luz en el sentido propio para la conciencia de la iglesia es sólo la luz Divina, la luz de Cristo, la luz de la vida futura en el Reino de Dios. Esto determina la naturaleza de la iluminación interna del templo. Nunca tuvo la intención de ser ligero. Las lámparas del templo siempre han tenido un significado espiritual y simbólico. También se encienden durante el día, durante los servicios diurnos, cuando la luz de las ventanas es suficiente para la iluminación general. En casos legales, las lámparas de la iglesia durante los servicios vespertinos y nocturnos pueden encenderse en una cantidad muy pequeña, y al leer los Seis Salmos en la Vigilia de toda la noche, se supone que todas las velas deben apagarse, excepto la vela en el medio de la noche. iglesia, donde se encuentra el lector, frente a los iconos de Cristo, la Madre de Dios y el templo en el iconostasio. La oscuridad en el templo se vuelve muy espesa. Pero la oscuridad total nunca sucede: "La luz brilla en la oscuridad". Pero durante los servicios festivos y dominicales, todas las lámparas se encienden según el orden, incluidas las superiores - el candelabro y el policandilo, creando una imagen de esa luz plena de Dios que brillará sobre los fieles en el Reino de los Cielos y está ya contenida en el sentido espiritual del acontecimiento celebrado. La naturaleza simbólica de la luz en la iglesia también se evidencia en la estructura y composición de velas y lámparas encendidas. En la antigüedad, las ceras y las heces eran ofrendas de los creyentes al templo como sacrificios voluntarios. Liturgista del siglo XV. El Beato Simeón, Arzobispo de Tesalónica, explicando el significado simbólico de la cera, dice que la cera pura significa la pureza y la inocencia de las personas que la traen. Se trae como un signo de nuestro arrepentimiento en la perseverancia y la disposición a seguir obedeciendo a Dios, como la blandura y flexibilidad de la cera. Así como la cera elaborada por las abejas después de recolectar néctar de muchas flores y árboles significa simbólicamente una ofrenda a Dios, por así decirlo, en nombre de toda la creación, así la quema de una vela de cera, como convertir la cera en fuego, significa deificación, la transformación de una persona terrenal en una nueva criatura por la acción del fuego y el calor del amor y la gracia divinos.

El aceite, como la cera, también significa la pureza y sinceridad de una persona en su adoración a Dios. Pero el aceite también tiene sus propios significados especiales. El aceite es el aceite de los frutos de los olivos, las aceitunas. Incluso en el Antiguo Testamento, el Señor ordenó a Moisés que se ofreciera aceite limpio sin sedimentos como sacrificio a Dios (Éxodo 27:20). Testimonio de la pureza de las relaciones humanas con Dios, el aceite es un signo de la misericordia de Dios para con las personas: suaviza las heridas, tiene un efecto curativo y aprueba la comida.
Las lámparas y velas de iconos tienen un gran significado litúrgico y misterioso. Se queman en el altar detrás del trono en una lámpara especial (semicandelero), la lampada o vela en el candelabro se coloca en el Lugar Alto, en el trono, en el altar, las lámparas también se pueden encender en iconos individuales en el altar.

En la parte media del templo, generalmente se encienden lámparas en todos los íconos, y cerca de los íconos especialmente venerados, se encienden varias lámparas; además se colocan grandes candelabros con celdas para muchas velas, para que los creyentes puedan poner aquí las velas que traen a estos iconos. Siempre se coloca un gran candelabro en el centro del templo en el lado este del atril, donde se encuentra el ícono del día. Se saca un candelero especial con una vela grande en las entradas pequeñas en vísperas y liturgia, en la entrada grande en la liturgia, y también delante del Evangelio cuando se saca en las entradas o para la lectura. Esta vela marca la luz de la predicación de Cristo. Cristo mismo, como la Luz de la Luz, la Luz verdadera. Tiene el mismo significado una vela en un candelero, con la cual, junto con un incensario, en la Liturgia de los Dones Presantificados, el sacerdote bendice al pueblo con las palabras “La Luz de Cristo ilumina a todos”. Las velas en dikiriyas y trikiriyas jerárquicos tienen un significado espiritual especial. Durante la incensación del templo, en los casos estatutarios, el diácono precede al sacerdote incensario con una vela diaconal especial, que marca la luz del sermón apostólico, que precede a la aceptación de la fe en Cristo entre las naciones, es decir, por así decirlo, precede a la venida de Cristo al pueblo. Las velas encendidas en manos de los sacerdotes son en los casos de culto previstos por la Carta. Con una lámpara especial con tres velas, el sacerdote bendice al pueblo en los servicios de Pascua. En la parte central del templo, una gran lámpara desciende desde la cúpula hacia abajo con multitud de fuegos encendidos en las ocasiones prescritas -un candelabro o un candelabro-. Desde las cúpulas de los pasillos laterales, lámparas similares más pequeñas, llamadas policándilos, descienden hacia el templo. Los policandilos tienen de siete a doce lámparas, candelabros, más de doce.

Las lámparas de la iglesia son diferentes. Los candelabros de todo tipo, además de su función práctica, simbolizan esa altura espiritual, gracias a la cual la luz de la fe brilla sobre todos en la casa, en el mundo entero. Pan y kandilo (muchos candelabros, traducidos del griego), que descienden desde lo alto a la parte central del templo, y polykandila, ubicados en los pasillos laterales, con muchas de sus luces significan lo celestial La Iglesia como reunión, una constelación de personas santificados por la gracia del Espíritu Santo, iluminados por la luz de la fe, ardiendo en el fuego del amor de Dios, permaneciendo juntos inseparablemente en la luz del Reino de los Cielos. Por lo tanto, estas lámparas descienden de lo alto a esa parte del templo donde se encuentra la asamblea de la Iglesia terrenal, llamada a esforzarse espiritualmente hacia arriba, hacia sus hermanos celestiales. La Iglesia celestial ilumina con su luz a la Iglesia terrenal, aleja de ella las tinieblas, tal es el significado de los candelabros colgantes y los policándilos.

En el iconostasio y casi frente a cada caja de iconos del templo hay una o varias lámparas, hay candelabros con velas encendidas. “Las lámparas que arden delante de los iconos significan que el Señor es luz inexpugnable y fuego consumidor para los pecadores impenitentes, pero para los justos, fuego purificador y vivificante; que la Madre de Dios es la Madre de la luz y la luz más pura Ella Misma, que no parpadea, que brilla en todo el universo, que ella es una zarza que arde y no quema, que ha recibido el fuego de lo Divino en Sí misma sin quemarse - el trono de fuego del Todopoderoso ... que los santos son lámparas que arden y brillan en todo el mundo con su fe y virtudes ... ”(San Justo. Juan de Kronstadt).

“Las velas delante de los iconos del Salvador significan que Él es la Luz verdadera, que ilumina a todo hombre que viene al mundo (Juan 1, 9), y al mismo tiempo el Fuego que consume o reanima las almas, nuestros cuerpos; las velas frente a los iconos de la Madre de Dios significan que Ella es la Madre de la Luz inexpugnable, y junto al amor ardiente por el género humano; que Ella llevó el fuego de lo Divino en su vientre y está sin quemarse y eternamente lleva en Sí el fuego de lo Divino que ha morado en Ella; las velas frente a los íconos de los santos significan el amor ardiente de los santos por Dios, por cuyo bien sacrificaron todo lo que es querido por una persona en la vida ... significan que son lámparas que arden por nosotros y brillan con su vidas, sus virtudes y nuestros ardientes libros de oración ante Dios, día y noche orando por nosotros; las velas encendidas significan tanto nuestro celo ardiente por ellas como el sacrificio del corazón...”

La lámpara que cuelga frente al icono simboliza la antigua columna de fuego que Israel sacaba de noche.

Las velas, colocadas en círculos regulares, denotan el carro que raptó a Elías, y los mismos círculos representan, por así decirlo, las ruedas de este carro.

“El fuego de la quema ... velas y lámparas, así como el incensario mismo con brasas e incienso fragante, nos sirven como una imagen del fuego espiritual: el Espíritu Santo, que descendió en lenguas de fuego sobre los apóstoles, cayendo en nuestra inmundicia pecaminosa, iluminando nuestras mentes y corazones, encendiendo nuestras almas con una llama de amor por Dios y por los demás: el fuego frente a los santos iconos nos recuerda el ardiente amor de los santos por Dios, por el cual odiaban al mundo y todos sus encantos, toda falsedad; nos recuerda que debemos servir a Dios, orar a Dios con espíritu de fuego, que la mayoría no tenemos, porque tenemos el corazón frío. “Así, todo en la iglesia es instructivo y no hay nada ocioso, innecesario” (San Justo. Juan de Kronstadt).

¿Cómo poner velas en la iglesia?

La quema de velas en el templo es un acto especial, íntimamente relacionado con los himnos y servicios sagrados.
En el culto cotidiano, cuando casi todas las oraciones expresan una sola cosa: arrepentimiento, contrición y dolor por los pecados, y el alumbrado es el más pequeño: en algunos lugares se enciende una sola vela o lámpara. En los días festivos, como los domingos, cuando se recuerda la victoria de Cristo Salvador sobre la muerte y el demonio, o, por ejemplo, cuando se glorifica a las personas que agradaron especialmente a Dios, la iglesia expresa su triunfo con gran luz. Aquí ya está encendida polykandila, o, como decimos, pannikadila, que del griego significa muchas lumbreras. En la mayor de las fiestas cristianas, en la brillante Resurrección de Cristo, no solo se ilumina toda la iglesia, sino que todos los ortodoxos se paran con velas encendidas.
Así, cuanto más alegre y solemnemente se realiza el Servicio Divino en el Templo, más luz hay. La Carta de la Iglesia prescribe encender más velas durante los servicios más alegres y solemnes, y menos durante los ayunos menos solemnes o tristes. Por lo tanto, se encienden menos lámparas en Completas, Oficio de Medianoche y Horas que en Vísperas, Maitines y Liturgia.
Durante la lectura de los Seis Salmos, las velas del templo se apagan. Esto se hace para que los salmos, que expresan la conciencia de su estado pecaminoso, que representan muchos enemigos que buscan destruir el alma y el cuerpo, sean obedecidos con atención y temor, y, como escribieron los Santos Padres, para que todos, estando en la oscuridad , pudo suspirar y derramar una lágrima.
La oscuridad durante la lectura de los Seis Salmos es especialmente propicia para la concentración y la vuelta del alma hacia el interior.
En medio de los Seis Salmos, el sacerdote, como asumiendo el título de Intercesor y Redentor de todo el género humano, se dirige al altar y ante las puertas reales, como ante un paraíso cerrado, lleva a Dios una oración por todos los pueblos. , recitando en secreto oraciones de luz. Una de las explicaciones de las oraciones de la lámpara indica que se llaman así porque contienen acción de gracias a Dios por la luz de la noche que nos da en las velas, y una oración para que el Señor, bajo la apariencia de luz material, nos instruya y enséñanos a caminar en la verdad. Basilio el Grande escribe sobre tal acción de gracias y oración: “Nuestros padres no se dignaron aceptar la gracia de la luz del atardecer en silencio, sino dar gracias tan pronto como aparece”. En el versículo profético “Dios el Señor y se nos aparezca” se glorifican dos venidas de Cristo: la primera, como si fuera por la mañana, estando en la carne y en la pobreza, y la segunda en la gloria, que se llevará a cabo, como si fuera de noche, en el fin del mundo.
Durante la proclamación de la etnia pacífica, se encienden todas las velas del templo, dando a entender que han sido alumbradas con la gloria del Señor. En la liturgia, como en el Servicio Divino más solemne, en todos los días del año (es decir, entre semana y festivos), se encienden más velas que en otros servicios. La primera vela se enciende en el lugar donde comienza el Servicio Divino, en el altar. Luego se encienden velas en el trono. “Las velas encendidas en el trono representan la Luz trinitaria increada, porque el Señor vive en la luz inaccesible (1 Tim. 6), y el fuego de la Deidad, que consume nuestra impiedad y nuestros pecados” (San Justo Juan de Kronstadt) . Estas velas son encendidas por el diácono o el mismo sacerdote. Después de eso, se colocan velas encendidas frente a los íconos del Salvador, la Madre de Dios, el templo y los santos.
Al comienzo de la lectura de S. Evangelios, velas, como en la antigüedad, se encienden en todo el templo, a imagen del hecho de que la luz de Cristo ilumina toda la tierra.

Si desea encender una vela, venga antes de que comience el servicio. Es triste ver cómo aquellos que llegaron al templo en medio del servicio, que llegaron tarde, en los momentos más cruciales y solemnes del Servicio Divino, cuando todo se congela en acción de gracias a Dios, violan la decencia en el templo, pasando sus velas, distrayendo a otros creyentes.
Si alguien llega tarde al servicio, que espere hasta el final del servicio, y luego, si tiene tal deseo o necesidad, encenderá una vela sin distraer a los demás y sin violar el decoro.
Las velas y las lámparas se encienden no solo en el Templo, sino también en las casas de los cristianos piadosos. El monje Serafín, el gran intercesor ante Dios por los vivos y los difuntos, explicaba así el gran significado de las velas y las lámparas: “Tengo... muchas personas que tienen celo por mí y hacen bien a los huérfanos de mi molino. Me traen aceite y velas y me piden que ore por ellos. Entonces, cuando leo mi regla, las recuerdo primero una vez. Y como, por la multitud de nombres, no podré repetirlos en cada lugar de la regla, donde debería estar, entonces no tendría tiempo suficiente para completar mi regla, entonces les puse todas estas velas como un sacrificio a Dios, para cada uno una vela, para otros constantemente caliento las lámparas; y donde es necesario conmemorarlos en la regla, digo: "Señor, acuérdate de toda esa gente, Tus siervos, por sus almas encendí para ti el infeliz, estas velas y kandila (es decir, lámparas)". Y que esto no es mi, miserable Serafín, invención humana, o así, mi simple celo, no basado en nada Divino, entonces os daré una confirmación de la palabra de la Divina Escritura. La Biblia dice que Moisés escuchó la voz del Señor que le decía: “¡Moisés, Moisés! Saluda a tu hermano Aarón, que él encienda grilletes delante de Mí en días y en cargas: esto es más agradable delante de Mí y el sacrificio es favorable para Mí. Por eso es que la Santa Iglesia de Dios ha hecho costumbre encender grilletes, o lampadas, en las santas iglesias y en los hogares de los fieles cristianos, ante los santos iconos del Señor, la Madre de Dios, los santos ángeles y el pueblo santo. . agradable a Dios".

Como podemos ver, la vela de la iglesia es propiedad sagrada de la ortodoxia. Ella es un símbolo de nuestra unión espiritual con la santa Madre Iglesia.
La vela nos recuerda nuestro bautismo. Sobre la pila propiamente dicha se colocan tres velas, en señal de la Santísima Trinidad, en cuyo nombre tiene lugar el bautismo. Nuestros destinatarios, habiendo pronunciado por nosotros los votos de renuncia a Satanás y unión con Cristo, con velas en sus manos, se pararon en esta fuente. Las velas que sostenían en sus manos mostraban la creencia de que este sacramento da la iluminación al alma del bautizado, que el bautizado pasa de las tinieblas a la luz y se convierte en hijo de la luz, por eso el bautismo mismo se llama iluminación.
Una vela nos recuerda nuestro matrimonio. Las velas se dan a los que se van a comprometer y casar. Las velas encendidas en las manos de quienes se casan dan testimonio de la pureza de su vida. Por medio de velas encendidas por los recién casados, brilla, por así decirlo, la pureza del matrimonio. El sacramento de la unción también tiene lugar con velas. Cerca de una lámpara u otro recipiente con vino y aceite, se encienden siete velas a imagen de los siete dones del Espíritu Santo, y todos los presentes sostienen velas encendidas en sus manos como señal de su oración ardiente.
Se lleva a cabo una ceremonia fúnebre con velas, y la vela nos recuerda que también estaremos acostados en un ataúd, rodeados de cuatro candelabros con velas encendidas, que simbolizan la cruz, y nuestros familiares y amigos llevarán velas encendidas en sus manos durante el servicio conmemorativo. , que representa la luz divina, Y) por la cual el cristiano fue iluminado en el bautismo.
Un tipo de vela de iglesia puede evocar en el alma de una persona ortodoxa los pensamientos más profundos sobre la vida y la muerte, sobre el pecado y el arrepentimiento, sobre el dolor y la alegría. Una vela de iglesia dice mucho, mucho tanto para el sentimiento como para la mente del creyente.

El significado espiritual de la vela de la iglesia - nuestro sacrificio a Dios

Las velas que los creyentes compran en el templo para colocarlas en candelabros cerca de los íconos tienen varios significados espirituales: desde que se compra una vela, es una señal del sacrificio voluntario de una persona a Dios y a Su templo, una expresión de la disposición de una persona para obedecer a Dios (suavidad de cera), su deseo de deificación, de transformación en una nueva criatura (vela encendida). La vela es también evidencia de la fe, de la implicación del hombre en la luz Divina. La vela expresa el calor y la llama del amor de una persona por el Señor, la Madre de Dios, un ángel o un santo, ante cuyo rostro el creyente coloca su vela.
Una vela encendida es un símbolo, un signo visible, expresa nuestro amor ardiente de buena voluntad hacia aquel a quien se enciende la vela. Y si no hay este amor y buena voluntad, entonces las velas no tienen sentido, nuestro sacrificio es en vano.
Desafortunadamente, esto sucede a menudo, con demasiada frecuencia. Muchos de los que ponen velas “por la salud”, “por la paz”, sobre el éxito de cualquier negocio, no solo no les gustan los que ponen estas velas, sino que ni siquiera saben a quiénes ponen estas velas.
Es costumbre poner velas a vuestro Ángel, es decir, al santo cuyo nombre llevan [ 1 ] ¿Y cuántas personas conocen la vida de su santo? ¿Y sin saber si es posible amarlo?
Algunos de nosotros recordamos a Dios, la Madre de Dios, los santos solo después de ingresar a la iglesia, e incluso durante unos minutos, y pensamos que es suficiente poner una vela frente al ícono y nuestra oración se cumplirá: ¡Como si Dios, la Madre de Dios y los santos necesitaran velas!
A menudo, viviendo como incrédulos, como paganos, o peor aún, sin conocer la Ley de Dios, pensamos que al encender una vela hemos cumplido con nuestro deber, nos hemos vuelto puros y justos, ¡como si una vela pudiera suplicar y propiciar a Dios por nosotros!
Podría ser peor. Algunos no solo no consideran pecado engañar, oprimir, robar a otro, sino que también se regocijan cuando logran hacerlo. Y luego piensan que si en un día festivo colocaron velas en una iglesia o encendieron una lámpara en casa frente a un ícono, entonces Dios no los castigará por mentir, por engañar, por ofender a las personas.
¡Cuán terriblemente equivocadas están estas personas! Sin amor a Dios, sin amor al prójimo como a uno mismo, sin cumplir los mandamientos del Señor, nuestras velas no son necesarias. Nadie nos las exige. Dios requiere que lo amemos con todo nuestro corazón, lo honremos con toda nuestra alma, guardemos inquebrantablemente Sus santos mandamientos y lo glorifiquemos con toda nuestra vida. sus santos santos- es deseable que seamos imitadores de ellos, así como ellos lo fueron de Cristo [2], para que seamos semejantes a ellos y con toda diligencia, con toda diligencia, sigamos a los que viven en la imagen de los que agradaron a Dios, y no siguieron a los enemigos de la cruz, la muerte de Cristo es de ellos, el vientre de Dios es de ellos, y la gloria está en su estudio, el erizo terrenal [3]. Si vivimos así, si en nuestra alma está la luz de Dios, en nuestro corazón está el fuego del amor por Él y por los que quieren.
Él y los celos de imitarlos. En este caso, pondremos velas y encenderemos lámparas frente a sus imágenes: ambos, como expresión visible de nuestra luz y fuego interior, les agradarán.
Y si en nuestra alma la oscuridad es impenetrable; si nuestra vida es pecado e iniquidad, ¿por qué nuestras velas y lámparas? ¡Absolutamente nada! Sí, y sería bueno, si solo - nada. No, ofenden al Señor Dios ya sus santos y no despiertan amor ni misericordia, sino ira y castigo. Después de todo, imagínese: alguien que ha robado millones de rublos con engaño y anarquía y luego piensa que con una docena de velas no solo cerrará todas sus iniquidades, sino que también merecerá la misericordia de Dios: ¿qué quiere y espera hacer? ¿Engañar al Señor Dios, sobornar Su santa justicia? Sí, da miedo pensar y decir, pero es verdad. De lo contrario, ¿por qué hay velas en sus manos? ¿Son evidencia de que ama a Dios? Si hubiera amado a Dios, habría vivido según Dios; y no vive según los mandamientos de Dios, quiere decir que no lo ama y no lo conoce. ¿Qué pasa con las velas? Mentiras y engaños - como mentiras y engaños son todas sus palabras; como mentira y engaño son todos sus juramentos; como mentira y engaño son todas sus acciones. Pero las palabras, los juramentos y las acciones se refieren a las personas; y se ofrecen velas a Dios ya sus santos... ¡Y así piensan agradar al Señor Dios, que ve cada obra nuestra, cada palabra y cada pensamiento! Y es extraño cómo una persona puede cegarse a sí misma. ¿Qué hombre honesto aceptaría algo de un ladrón y salteador? No solo no aceptará, sino que también considerará un insulto si esa persona se atreve a acercarse a él con algo. Y aquí de lo obtenido por engaño y toda clase de mentiras, que también es hurto y. el mismo robo, poner velas. ¿Quién creen que es Dios? ¿O realmente piensan que Dios se agrada y complace con lo que ofendería a cualquier persona honesta? ¡Delirio mortal! Es tanto más desastroso que se calmen por completo con sus velas y estén convencidos de que encendiendo las velas pueden continuar cometiendo anarquía sin miedo y con impunidad.

No, no así. Escuchen lo que dijo el Señor a los judíos, quienes, de la misma manera, llevando una vida impía y sin ley, pensaban que si ofrecían algún sacrificio a Dios, entonces para ellos eran puros delante de Él y agradables a Él.
“¿Por qué necesito tus muchos sacrificios? Vienes a presentarte ante Mí; pero quién exige esto de vuestras manos, que pisoteáis mi patio. De ahora en adelante, no me lamentes regalos vacíos. Tu hábito de fumar me es repugnante. Vuestras lunas nuevas, vuestros ayunos y reuniones festivas, odia mi alma. Son una carga para mí, y no soportaré más tus iniquidades. Cuando extiendas tus manos hacia Mí, Yo apartaré Mis ojos de ti. Y no importa cuánto ores, no te escucharé”. Este es el veredicto del mismo Señor Dios sobre todos los sacrificios que se le traen, es decir, sobre las velas, cuando quienes las traen no se preocupan por lo más importante: ¡complacerlo con sus vidas! Si aun ahora apareciera entre nosotros un profeta de Dios, cuántos, cuántos diría en el nombre del Señor Dios: Abominación me son vuestras velas; mi alma aborrece vuestros ayunos y fiestas. ¿Y quién te exigió esto? Lávate primero de tu maldad; quitad la maldad de vuestras almas ante mis ojos, dejad vuestra maldad, aprended a hacer el bien, buscad el juicio (sed justos y honestos) y sólo entonces venid aquí con vuestras velas. De lo contrario, cada vez que extiendas tus manos hacia Mí, Yo apartaré Mis ojos de ti; Si multiplicas tu oración, no te escucharé.

Un corazón puro es el mejor sacrificio para Dios. Con un corazón puro, coloque una vela frente a la imagen, encienda la lámpara en casa; serán agradables para Él y Sus santos. Y si tu vela es la más pequeña de todas las velas de la iglesia, le agradará más que las velas gruesas de las arriba mencionadas. Pero, repetimos, las velas y las lámparas, por sí mismas, sin nuestra fe y diligencia, no significan nada; nunca lo olvides. No pongas ninguna esperanza en ellos: no te salvarán si no te cuidas y tratas de hacerlo tú mismo; no traerán favores de Dios si no lo aman con toda su alma. No olvidéis también que todas vuestras oraciones, todos vuestros sacrificios al Señor Dios serán rechazados por Él si tenéis maldad en vuestro corazón contra alguien o estáis enemistados con vuestro prójimo. Así dijo nuestro Salvador: Si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja allí tu ofrenda delante del altar y anda, primero haz las paces con tu hermano y luego ven y ofrece tu regalo [4]. Esa es la manera que debe ser. Vienes a la iglesia para testificar al Señor Dios tu amor, tu reverencia; pero: ¿es posible amar verdaderamente al Señor Dios sin amar a los tuyos? No. Si alguno dice que amo a Dios, pero aborrece a su hermano, es mentira; porque amas a tu hermano delante de él, Dios, pero no delante de él, ¿cómo puede él amar? Y este es el mandamiento de los Imames de Él, que ames a Dios, ama también a tu hermano.
Según las palabras del santo justo Juan de Kronstadt: “Es bueno poner velas frente a los íconos. Pero es mejor si sacrificas a Dios el fuego del amor por Él y por tu prójimo. Es bueno si ambos suceden juntos. Si pones velas, pero no tienes amor a Dios y al prójimo en tu corazón: eres tacaño, no vives en paz, entonces tu sacrificio a Dios también es en vano. Y el último. Las velas deben comprarse solo en el Templo donde vino a orar. Es imposible traer velas contigo, compradas incluso en un lugar piadoso, pero fuera de los muros del Templo, y pon estas velas frente a los íconos.

notas

1. En el bautismo, cada recién nacido recibe el nombre de algún santo, cuyas oraciones y protección se le encomiendan al bautizado de por vida. Así, un santo, como libro de oraciones, patrón e intercesor ante Dios, se convierte en otro ángel de la guarda para una persona (todos reciben de Dios el llamado ángel de la guarda al nacer), por lo que generalmente se le llama ángel. De ahí el día del Ángel, el día del recuerdo de tu santo.
2. Véase 1 Co. II, 1.
3. Felipe. 3.19.
4. Mat. V, 23, 24.

Con la bendición de Su Santidad el Patriarca de Moscú y de Toda Rusia Alejo II

Instrucción a un cristiano ortodoxo sobre una vela de iglesia.-M .: Compuesto de Moscú de la Santísima Trinidad Sergius Lavra; "Libro Nuevo", 1996 - 32 p.

EN iglesias ortodoxas Es costumbre poner velas frente a los íconos y rezar frente a ellos. Nuestros antepasados conocían todas las reglas para visitar la iglesia, encender velas y otras costumbres de los creyentes. Habiendo sido bautizado a una edad consciente, inmediatamente me enseñaron cómo poner señal de la cruz y leer la oración del Padre Nuestro. Pero no sabía cómo poner velas en la iglesia correctamente y la secuencia de acciones. Es terrible poner una vela funeraria a los vivos, confundiendo la víspera con el candelero central en el iconostasio principal. En el artículo analizaremos muy pregunta importante sobre la configuración de velas funerarias y zazdravnye, así como qué iconos necesita para poner velas zazdravnye.

¿Qué simbolizan las velas en las iglesias ortodoxas? Todo el mundo está familiarizado con esa atmósfera especial de silencio y reverencia por el santuario que vive en iglesias y catedrales. Las iglesias ortodoxas se distinguen por muchas velas de cera encendidas frente a los íconos. Resulta que la llama de la vela simboliza el corazón ardiendo de fe en Dios y la participación del creyente en la luz divina de la verdad.

La cera blanda, que se derrite de la llama, simboliza la obediencia del hombre y la disposición a cumplir los mandamientos de Dios. Encender una vela en un templo personifica un sacrificio voluntario al Señor, servicio de un corazón puro con fe y verdad. Por lo tanto, al encender velas, se leen oraciones y no simplemente realizan una acción mecánica.

La tradición de encender velas y lámparas se remonta a la época de los primeros cristianos, cuando realizaban servicios en la oscuridad de las cuevas. La luz iluminó no solo la oscuridad interior de las cuevas, sino también los corazones de los creyentes en Cristo. Por lo tanto, la tradición de encender velas y lámparas se ha conservado hasta el día de hoy como un atributo integral del culto.

Pero no sólo durante las liturgias se encienden las velas, sino que el propio creyente puede encenderlas frente a los iconos o al Santo Crucifijo. Y entonces surge la pregunta, ¿cómo poner una vela y dónde? Una persona mira a las personas que lo rodean y su comportamiento confiado en el templo, pero no puede entender nada. Por eso, quiero explicarte qué y cómo hacer en la iglesia con velas.

Velas curativas y funerarias

Todos nos preocupamos por nuestros seres queridos y les deseamos salud y bienestar. ¿Dónde, si no es en el templo, puedes orar por tus familiares? Por lo tanto, las personas acuden a la iglesia de Dios con pedidos de sanidad, ayuda en los problemas y aflicciones cotidianas. Pero tienen miedo de poner una vela en el lugar equivocado, en el lugar equivocado y en el lugar equivocado. reglas ortodoxas. Esto crea un estado tenso de incertidumbre en lugar de una comunión confiada con el Señor.

En qué casos se colocan velas saludables:

antes de un viaje largo o peligroso;
antes de iniciar un negocio importante (estudio, trabajo);
en agradecimiento a Dios por la misericordia;
por ayuda para resolver problemas difíciles;
en agradecimiento por la curación;
sobre otros temas.

¿Sobre qué iconos se colocan las velas? Por lo general, estos son íconos de la Virgen y el Salvador. Pero una persona puede poner una vela frente a cualquier ícono favorito, al que pidió ayuda en una oración. Puede encender una vela en el iconostasio central, si hay un lugar para ello.

Las velas Zadravnye se pueden colocar en cualquier icono, excepto en la Santa Crucifixión.

Si una persona vino a rezar por un pariente bebedor, debe poner una vela y leer una oración en el ícono de la Virgen "Cáliz inagotable". Con la ayuda de las oraciones a este icono, fue posible devolver al camino de la verdad a muchas personas que antes bebían. También puede colocar una vela cerca del ícono de San Bonifacio o Juan de Kronstadt.

En las iglesias ortodoxas hay íconos milagrosos, cuyo significado se puede encontrar en nuestro sitio web.

Si necesita orar por la curación, coloque velas en el ícono de la Virgen "Sanador" o el santo sanador Panteleimon. El hacedor de milagros es venerado por todos los ortodoxos con gran confianza y amor, ya él se dirigen las oraciones de muchos miles de creyentes.

como apostar

En primer lugar, debes comprar velas en la tienda de la iglesia. hay velas diferentes tamaños y citas, así que solo pide una felicitación. Esto debe hacerse antes del comienzo del servicio, para no caminar alrededor del templo e interferir con la liturgia. Si llega tarde al comienzo del servicio, puede poner una vela al final de la liturgia.

El creyente debe saber que está terminantemente prohibido usar fósforos o un encendedor para encender una vela. Enciendo una vela de velas ya encendidas en candelabros. También está prohibido encender una vela con una lámpara, ya que la cera que gotea puede apagar su llama.

Coloque la vela encendida en una ranura libre en el candelabro. Si no hay espacio libre para una vela, colóquela en un candelabro. No intente poner dos velas en un nido o apagar y quitar las velas que ya están encendidas. Esto se considera incorrecto.

¿En qué orden se colocan las velas? Si desea colocar varias velas, debe encenderlas en el siguiente orden:

iconostasio central;
las reliquias de un santo del templo;
íconos de santos, la Madre de Dios o el Salvador - para la salud;
Santo Crucifijo en la víspera - para el reposo.

¿Cómo encender una vela por la paz? Las velas funerarias se colocan al final, una vela por alma conmemorada. Se encienden en el Santo Crucifijo, donde se representa a Cristo en la cruz. Este lugar se llama Eva.

reglas de la iglesia

Las velas deben manejarse correctamente. Frente al candelabro, debes cruzarte dos veces e inclinarte por la cintura. Luego se enciende una vela de cualquier vela encendida y se coloca en el nido. Después de eso, son bautizados de nuevo.

¿Cuándo puedes pararte en la iglesia con una vela encendida en tus manos? Esto se hace sólo en dos casos:

en la remisión de los pecados;
en el servicio conmemorativo.

Ante el icono del Salvador dicen:

Ante el icono de la Madre de Dios dicen:

Ante el icono del santo dicen:

Respuestas sobre preguntas

Si la vela se cayó, no es un buen augurio. Simplemente enciéndalo de nuevo y colóquelo de forma segura en el portavelas.

Si una vela comienza a crepitar y humear en un candelabro, ¿es esto un presagio de problemas? Es solo que durante la fusión, las gotas de agua entraron en la cera, lo que crea una grieta al quemarse. No escuches las historias de personas supersticiosas, no tienen nada que ver con la verdadera fe.

Además, el hollín de una vela no habla de problemas o daños, sino de violaciones de las reglas para la producción de velas. No le dé especial importancia a esto y no tema por su destino.

Además, el creyente debe saber que personas sin escrúpulos vienen a la iglesia: brujas y hechiceros. Vienen al templo no para orar, sino para hacer sus actos obscenos. Por lo tanto, si nota un comportamiento extraño en alguien, aléjese.

No dejes que la gente camine a tu alrededor con una vela encendida.
No dejes que se encienda una vela tuya si la tienes en tus manos.
Si se le pide que pase una vela, rechace cortésmente.
Tu vela debe estar medio quemada.
No permita que la vela que encendió se apague o se la lleve a algún lado.
No des tus pertenencias a nadie en el templo o en el patio del templo.
No aceptes retener las cosas de alguien si te las pide.

Siguiendo estas reglas, te protegerás de las acciones de las brujas y hechiceros que vienen a lugar sagrado por actos blasfemos: para deshacerse de la enfermedad, causar daño o quitar la salud.

¡Hola queridos lectores de nuestro blog! Hoy hablaremos de cosas espirituales y sublimes. Desafortunadamente, largos años en nuestro país, visitar templos, orar al Todopoderoso se consideraba oscurantismo y un acto indigno hombre soviético. Como resultado, ha crecido toda una generación de personas que no saben reglas simples Comportamiento en muros sagrados. Acerca de cómo poner velas para la salud en la iglesia correctamente, cómo distinguir las prescripciones bíblicas de los signos supersticiosos comunes, aprendimos de las historias y explicaciones de los ministros de la iglesia.

¿Por qué encendemos velas?

La vela en el tiempo simboliza el fuego alma humana, que, como la parte superior de una llama, tiende a la altura. Así como el fuego quema todo lo viejo, la oración debe limpiar el alma de los pensamientos pecaminosos y las malas acciones.

Como la cera blanda se derrite, el sufrimiento desaparece en el olvido. Vela de cera- un símbolo de fe, el deseo de arrepentimiento de una persona a través de la oración. Su otro propósito es sacrificial.

El significado de las velas.

Junto con el pecado de las primeras personas, el mal se asentó sobre la tierra. Para expiar la codicia, el orgullo, el avaricia y otras acciones irrazonables, el Todopoderoso estableció donaciones obligatorias para obras de caridad.

comprando y quemando vela de la iglesia- el sacrificio más pequeño que traemos en expiación por nuestros pecados.

Consejo. No importa cuántas velas cuesten, lo principal es que la acción vaya acompañada de un sincero sentimiento de arrepentimiento.

Cómo poner velas para la salud en la iglesia: dónde ponerlas

No existe una definición única de qué lado del templo y qué santos encender el fuego del sacrificio en el código de leyes de la iglesia. Todo sucede a instancias del alma y del corazón.

La única restricción es que en la víspera no se colocan velas para la salud, es decir, una mesa especialmente designada con un crucifijo y un candelabro cuadrangular. Este es un lugar de descanso.

Si no asiste a menudo a la iglesia y está confundido, no sabe en absoluto a qué ícono acercarse, dónde poner una vela, use este consejo:

No se trata de una prescripción, sino de una tradición, pero la primera vela se suele encender frente a la imagen de Jesucristo, la Madre de Dios, o frente al icono central, venerado en esta particular iglesia.
Si hay un lugar dentro de las paredes del templo donde se encuentran las reliquias de un santo, enciende tu fuego cerca de él.
No ignoren al Santo, quien, por su nombre, es su ángel guardián.
Si el día de la visita se honra la memoria de cierto gran mártir, pídele misericordia también.

A qué íconos se reza en ciertos casos

Hay muchas razones para volverse con gratitud y pedir la salvación a Dios. Se enciende una vela "por la salud":

pidiendo recuperación ser amado;
antes de un largo viaje o el comienzo de un negocio serio;
con gratitud por la salvación del alma.

cada quien tiene el suyo circunstancias de la vida cuando se necesita la ayuda de Dios. Hay íconos que pueden cumplir con los llamados sinceros especiales del autor de la pregunta:

Le preguntan al ícono del sanador Gran Mártir Panteleimon, Santa Matrona de Moscú o Madre de Dios"Curador".
El ícono "El Cáliz Inagotable" ayuda en la lucha contra el alcoholismo.
En la resolución de graves situación de vida con una oración se vuelven hacia los rostros de los ángeles guardianes por el nombre de aquel por quien se dice la oración. También se ofrecen oraciones al ángel protector de los niños.
Para preservar la familia, incline la cabeza ante las imágenes de la Beata Xenia de Petersburgo, la Madre de Dios, Santa Guria, Samon y Aviv.
Con una oración por el nacimiento de un niño, se dirigen a los justos Santos Joaquín y Ana.

Cómo encender una vela correctamente

Es importante realizar todos los procedimientos de la iglesia lentamente, con profundo arrepentimiento y gratitud a Dios:

Antes del icono que hayas elegido, hazte la cruz varias veces.
Enciende las tuyas con otras velas. No es costumbre usar fósforos o un encendedor para este propósito en la iglesia.
Derrita un poco la parte inferior, inserte la vela en la celda libre del candelabro. Asegúrese de que no se caiga, no toque a los demás.
Si no hay espacio libre en el candelabro, simplemente coloque su vela en el soporte. Los servidores de la iglesia seguramente lo encenderán tan pronto como la celda esté libre. No se preocupe que su solicitud no será escuchada.
El sacrificio ya está hecho, la oración definitivamente llegará a su destino.
No se apresure a irse, asegúrese de decir una oración al santo cerca del cual arde su fuego.

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Consejo. No se desanime si no sabe palabras especiales de memoria. No será un texto leído sin corazón que será escuchado, sino una súplica sincera, aunque sea con tus propias palabras.

¿Por qué poner velas para la salud de los enemigos?

El mandamiento bíblico de amar a tu prójimo se aplica a todos, independientemente de nuestra actitud hacia las obras de tal o cual persona.

Perdonar y desear el bien a alguien que echa a perder tu vida es la prueba moral más difícil, pero sólo Dios puede juzgar. Una vela por la salud del enemigo implica perdón. Le deseas salud, y el Creador mismo determinará el desarrollo posterior de los eventos.

¿Por qué se apagó la vela por la salud?

Cuando una vela encendida se apaga, muchas personas tienen una desagradable sensación de ansiedad. No deberías tomarte esto a pecho.

El clero insta a los laicos a no reemplazar el conjunto de reglas de conducta en la iglesia, que se basan en mandamientos bíblicos, con supersticiones ordinarias.

Una vela puede apagarse simplemente por una corriente de aire o Mala calidad mecha. Repita la acción por segunda vez o compre otra vela.

¿Es posible poner velas a los no bautizados?

No existe una prohibición estricta de visitar el templo para una persona que no haya pasado el sacramento del bautismo. Cualquiera puede comprar y encender una vela.

No debe mencionar a una persona no bautizada en las notas de salud: la iglesia ora solo por sus laicos que se han sometido a cierto rito.

También es posible orar por los no bautizados, pero si Dios cumplirá con las solicitudes, no hay una respuesta única a esta pregunta.

Tres velas en tres iglesias: ¿qué significa?

Muy a menudo puedes escuchar consejos de personas omniscientes de que puedes acelerar la resolución de un asunto desagradable o la recuperación de una enfermedad grave si visitas tres iglesias en el servicio de la mañana.

Puede recorrer todos los templos de la región, comprar todas las velas allí, pero si la acción se convierte en una observancia mecánica del ritual, es poco probable que el Creador responda.

¿Es posible poner velas de iglesia en casa?

Una vela comprada en el templo se coloca en casa frente a las imágenes. Se enciende no solo durante la oración de la mañana o de la tarde. La contemplación de la llama ayuda a calmar, dirigir los pensamientos en la dirección correcta al resolver problemas importantes de la vida. El fuego de la iglesia limpia la casa de las fuerzas demoníacas y el alma de la suciedad.

Ahora ya sabes cómo encender velas para la salud en la iglesia y en el hogar. Comparte este conocimiento con tus amigos. sálvate Señor. Desea visitar nuestro sitio con más frecuencia y aprenderá muchas más cosas interesantes.

La llama de la fe está simbolizada por cada vela encendida en el templo. Su llama se convierte no sólo en un proceso físico de oxidación de los materiales que componen la mecha y la cera, sino que la Gracia está presente en ella. El día de la Santa Pascua adquiere propiedades especiales y no se quema, pero en otros momentos su significado también es grande.

Por qué necesitas saberlo

Una persona que no asiste a la iglesia a menudo lucha con su alma por consolación. Pero en esos momentos de la vida en los que experimenta dolor, a menudo se siente avergonzado. A veces no sabe cómo poner velas en la iglesia y es muy tímido al respecto. Desafortunadamente, en casi cualquier templo hay un defensor demasiado celoso de la correcta ejecución de los ritos.

Con sus comentarios, puede exacerbar la sensación de incomodidad experimentada por aquellos que vienen aquí con poca frecuencia. La conversación sobre la pecaminosidad de tal comportamiento es especial, porque así es como se manifiesta el orgullo. Por desgracia, suele ser difícil reeducar a tales "guardianes", pero es posible y necesario dar consejos a los nuevos feligreses sobre cómo poner velas en la iglesia.

Consejo uno - sobre la ropa

Para no provocar comentarios, debes vestirte apropiadamente. Mujeres: cúbrase la cabeza, cierre las manos, la falda debe estar debajo de las rodillas. Uso altamente indeseable productos cosméticos. Los requisitos para los hombres son menos estrictos, pero aun así se debe evitar la extravagancia.

Consejo dos: cómo ingresar al templo correctamente

Es mejor venir al templo, tan pronto como se tome tal decisión, no cuando sea conveniente, sino antes del comienzo del servicio. Al ingresar, debe cruzarse tres veces y luego comprar velas. Ahora es el momento de ponerlos.

Consejo tres: ¿para la salud o para la paz?

AP Chekhov tiene una historia divertida sobre una anciana que siempre estaba confundida acerca de por quién orar. Para evitar que esto suceda, es mejor pensar de antemano cuántas velas se necesitarán. Puedes arreglártelas con dos: uno para los vivos, el otro para los muertos. No es difícil determinar dónde poner velas en la iglesia para cada una de estas ocasiones. Los candelabros tienen dos formas principales: redonda y rectangular. En el primero, ponen velas para la salud, en el segundo, para la paz.

Consejo cuatro: cómo poner velas en la iglesia.

No hay reglas especiales que describan estrictamente cómo poner una vela en una iglesia. Esto se puede hacer con el río derecho o izquierdo. Lo principal es no apresurarse. Es necesario poner fe, esperanza y amor en esta acción. Si el candelabro está lleno de arena, entonces todo es muy simple. Si es de metal, entonces el fondo de la vela debe calentarse debajo, habiéndolo encendido previamente con una lámpara u otras mechas que ya estén encendidas. Puede hacer esto no solo antes del servicio, sino también durante el mismo. Solo es necesario no interferir con las oraciones de otros feligreses.

Consejo cinco: en caso de que no haya dónde poner una vela

Ocurre, sobre todo en las fiestas patronales, que todos los candelabros están ocupados. ¿Cómo poner velas en la iglesia en este caso? En ningún caso debes preocuparte por esto, y mucho menos enojarte. La vela simplemente debe colocarse en el borde del candelabro o cerca de él. Será puesto por otros creyentes o sirvientes tan pronto como el lugar quede libre. Solo queda alegrarse de que haya tantos feligreses en el templo y su fe sea tan fuerte.

Consejo #6 - Haz lo que hacen los demás

Esta recomendación se aplica no solo a cómo poner velas en la iglesia, sino en general a todo comportamiento en el templo. La mayoría de los feligreses, incluidos los guardianes de la pureza de la fe antes mencionados, no tienen una educación teológica y, en el mejor de los casos, solo conocen las disposiciones básicas del servicio. Por lo tanto, en el caso de que se siguiera el comentario, no es necesario ofenderse por ello. Lo mejor es agradecer a una persona tan iluminada y expresar alegría por el conocimiento adquirido. Es este tipo de reacción la que caracteriza a quienes han profundizado en la esencia misma de la ortodoxia.