Cómo comportarse en la confesión. Tengo circunstancias de vida muy difíciles, tengo miedo de que un simple sacerdote no me entienda. B. Pecados contra el prójimo

Hierodiácono Eleazar (Titov):

La Gran Cuaresma es un tiempo fértil cuando un curso especial de adoración, los temas de los textos litúrgicos, así como la abstinencia de alimentos rápidos llevan a la persona al arrepentimiento, perturban el alma dormida para que despierte y se mire a sí misma, se dé cuenta de lo que peca y peligros que es. En este momento, un sentimiento de arrepentimiento comienza a visitar a una persona. Pero a menudo la gente confunde confesión y arrepentimiento, mientras que los santos padres mencionan claras diferencias entre estos sacramentos. Por lo tanto, hoy me gustaría hablar de esto. ¿Qué es confesión y qué es arrepentimiento?

Lo más importante en nuestra vida es la salvación. El Señor dice: “¡Arrepentíos, porque el Reino de Dios se ha acercado!” (Mateo 4:17). El Santo Profeta Juan Bautista también nos llama en su sermón: "...arrepentíos... (Mateo 3:2)" y "haced fruto digno de arrepentimiento..." (Mateo 8:9).

Cuando una persona vive en el mundo, comete muchos pecados. Alguien, por ejemplo, bebe, fuma, maldice, se irrita, se enoja, se enoja, y todo esto se convierte en un hábito para él, los pecados se vuelven comunes y no hay arrepentimiento en una persona. Cuando una persona se acerca a Dios, comienza a sentir que los pecados pesan sobre su alma, y ​​entonces dice ante Dios: “¡Señor! ¡No juraré más! ¡No beberé! ¡No fumaré! ¡Trataré de no enfadarme!" - esto es arrepentimiento - un cambio en la vida.

Cuando una persona acude a un sacerdote para confesarse, puede decir: “Padre, no fui a la Iglesia. No rezaba a Dios, no guardaba ayunos. Juró obscenidades, se emborrachó, se enfadó. En esto me confieso y me arrepiento. Pido perdón a Dios". Si una persona dijo esto y le dio al Señor una promesa de mejorar, entonces la gracia de Dios le dará fuerzas, y se apartará de la confesión con un corazón ligero, porque. quitó de su alma la pesada carga que había estado cargando todo este tiempo.

Cuando la gente dice: “Quiero vivir libremente, beber, andar, fornicar, fumar, jurar obscenidades”, esta es una enfermedad del alma. Si una persona se deshizo de la ira, la maldad, el alcohol, el tabaquismo y las palabrotas, entonces se volvió libre. Si estas pasiones lo atormentan, entonces está en cautiverio. Los demonios mantienen a una persona en estas pasiones.

Los Santos Padres dicen que el comienzo de la vida espiritual, cuando los ojos espirituales de una persona se abren y ve en sí misma el abismo de los pecados, este es el comienzo del arrepentimiento. Si una persona no ve sus pecados, significa que todavía está ciego espiritualmente. Entonces ayudas a una persona, le recuerdas sus pecados. Muchos no piensan que saltarse los servicios es un pecado. Hay reglas apostólicas que dicen que si alguien no ha estado en el templo durante tres domingos sin una buena razón, entonces está excomulgado de la Iglesia. Suelo preguntar: “¿Guardaste los ayunos?” y escucho en respuesta: “Nunca lo observé”. Esto también se establece en las Reglas Apostólicas: si una persona no observa ayunos los miércoles y viernes, entonces está excomulgado de la Iglesia. El sacerdote recuerda en la confesión que estos son pecados graves. Pregunto: "¿No oraste?" y la persona confiesa: “Sí, no recé. Recién bautizado. Ni siquiera sé cómo rezar. Este también es un pecado del que hay que arrepentirse.

El sacerdote ayuda a una persona en la confesión, le recuerda sus pecados, le explica que el orgullo es el pecado más grave. Cuando una persona está orgullosa, siempre está irritada. ¿Por qué sucede? Porque una persona tiene una alta opinión de sí misma, se ofende, siempre está insatisfecha, se esfuerza por estar en la cima, solo quiere que se digan cosas buenas de ella, y esto no es del agrado del Señor. anciano athos Paisiy Svyatogorets, cuando era pequeño, corrió una carrera con sus amigos y salió primero. Los padres de Paisius dijeron que era imposible hacer esto, porque el orgullo se esconde en esto. Es mejor ceder el paso a otro, que venga corriendo primero. Entonces, cuando estudias en la escuela, quieres ser el primero. Esto no debería ser. Siempre debes ceder el paso a otra persona. Tienes que ser capaz de ser humilde. Esto es útil para nosotros. A veces sucede que el Señor permite que nuestra humildad se convierta en la segunda, y hasta en la última. Todo esto es útil para nosotros.

Cuando una persona se arrepiente por primera vez en su vida, se confiesa sinceramente, le parece que lo ha dicho todo. Suelo decir que esto es sólo el principio. De hecho, recordarás tus pecados por otros dos o tres años. Tome una hoja de papel, si de repente recuerda algo, escríbalo para no olvidarlo, porque un lápiz o un bolígrafo tienen mejor memoria que nosotros. Si recuerda algo más, debe escribir todo nuevamente y luego arrepentirse en la confesión. Todo lo que hacemos, decimos, pensamos, está impreso en la eternidad para todos los tiempos. ¡Cuántas cosas malas hemos dicho! ¡Cuántas palabras falsas y engreídas! ¡Cuánto dijimos con orgullo! A veces nos olvidamos de ello, pero los malos espíritus no olvidan y se quedan con todo.

Te contaré una historia. Mi hermano Nikolai trabajaba como director de orquesta. Un día estaba esperando el tren, y como le sobraba tiempo, se puso un abrigo de piel de borrego para no congelarse y se acostó en el sofá. Nikolai aún no había tenido tiempo de conciliar el sueño y de repente vio que un hermoso joven entraba y decía: “¡Nikolai, levántate! Ven conmigo". Se levantó, miró a su alrededor y vio su cuerpo de lado. Recorrieron el pasillo y de pronto se encontraron en una de las habitaciones, donde había una mesa cubierta con un mantel rojo y sobre ella yacían gruesos libros. También había dos demonios con cuernos. Tan pronto como entró Nikolai, lo miraron y dijeron: “¡Ah, Nikolai! ¡Vamos a mirar!". Un demonio abrió un libro y comenzó a enumerar todos los pecados de su juventud, incluso aquellos que no recordaba. Entonces otro demonio hizo lo mismo. Nicholas tomó este libro y lo arrojó a los demonios. Saltaron de la mesa y comenzaron a golpearlo. Pero el joven dijo: "No lo toques". Después de eso, Nikolai se despertó de nuevo en el sofá. El Señor le reveló que desde los siete años aproximadamente, cuando una persona se da cuenta de lo que son los pecados, los demonios ya controlan nuestras palabras, acciones y pensamientos.

Hay veces que vienen a confesarse y dicen: “¡Padre! ¡Soy un pecador en todo!”, entonces empiezo a preguntar:

¿Gente disparada?

¿Le prendiste fuego a la casa?

¿Volaste a la luna?

Tienes que decir lo que has hecho en tu vida.

La conciencia a menudo nos convence: escuchamos la voz de Dios. Algunas personas tratan de "silenciar" su conciencia. No puedes hacer eso. Cuando nos arrepentimos sinceramente, entonces el alma será liberada y el Señor dará fuerza llena de gracia. Después de eso, una persona no peca, tiene el temor de Dios. Sucede que se acerca una persona y dice: “Padre, soy un pecador en esto, en esto y en esto, pero no promete mejorar, sigue siendo el mismo que era. Si una persona pregunta cómo deshacerse de cierto pecado, el sacerdote siempre le aconsejará qué hacer, y luego debe obedecerlo. Si estamos hablando de pecado carnal, entonces no debemos comer carne ni dulces, no condenar a nadie, no ser orgullosos, no enfadarnos, no ofender a nadie, no comer hasta saciarnos. Si te molestan las pasiones, entonces no puedes comer el viernes. Si esto no es suficiente, entonces el miércoles y el lunes. De esta manera podemos lograr que todas las pasiones cesen para nosotros. Por supuesto, todo comienza con pensamientos, de nuestra intemperancia. No hace falta trepar donde está el fuego, navegar por Internet, buscar todo tipo de suciedad en la tele. Y si se tiraron ahí, ¿qué dice? Sobre el hecho de que somos inmundos, y esto no agrada al Señor. Por lo tanto, debemos vivir en pureza.

Hierodiácono Eleazar (Titov):

Padre, el hombre está maduro para el arrepentimiento, decidió escribir una confesión. ¿Cómo puede construir adecuadamente una confesión? ¿Por dónde empezar en primer lugar?

Archimandrita Ambrosio (Yurasov):

Debes comenzar con los pecados más graves: asesinato, fornicación. Una vez que los nombre, será más fácil para usted confesar más.

Hierodiácono Eleazar (Titov):

¿Cuánto detalle necesitas para hablar de tales pecados?

Archimandrita Ambrosio (Yurasov):

La confesión no necesita hablar de cómo se cometió el pecado.

Hierodiácono Eleazar (Titov):

¿Necesito hablar de cuántas veces cometieron algún tipo de pecado?

Archimandrita Ambrosio (Yurasov):

Si una persona vino a confesarse por primera vez y se arrepintió, entonces no necesita repetir esto. El Señor le perdonó su pecado.

Llamada telefónica:

Estuve en el servicio de la tarde en la confesión y le pedí al sacerdote bendiciones para ayunar. Como tengo el segundo grupo de discapacidad, el médico me prohibió categóricamente ayunar. El sacerdote no da alivio y dice que vaya a otro médico que no lo prohibirá. Por favor, dime qué hacer a continuación. El sábado y el domingo pedí requesón y pescado.

Archimandrita Ambrosio (Yurasov):

Me confesé durante diez años en Trinity-Sergius Lavra y cinco años en Pochaev. Entre los confesores se solía establecer que a los enfermos se les permitía pescado, pero no lácteos. Cuando la madre de un santo el justo juan Kronstadtsky enfermó y se estaba muriendo, el médico le dijo que comiera caldo de pollo, a lo que ella respondió: “Nunca he roto un ayuno en mi vida y nunca lo haré. El Señor me sanará". Y el Señor la sanó. La Biblia dice: "Si quieres estar sano, no peques". Si pecas, vas al médico, el médico te recetará un medicamento y Dios sanará (cf. Sir. 38, 1-15).

Hierodiácono Eleazar (Titov):

Padre, nos hicieron esta pregunta: “Hace 30 años que estoy enfermo, ahora tengo 40. No puedo caminar, siento debilidad en todo el cuerpo. He estado en la iglesia desde el principio de mi enfermedad, observo todos los ayunos, rezo. En casa, todos los sacramentos se realizan en mí. ¿Qué más me sería útil hacer para que el Señor me escuchara? ¿Quizás mi fe es débil?

Archimandrita Ambrosio (Yurasov):

Lo más importante es agradecer a Dios. Una vez, un confesor en el santo Monte Athos inclinó la cabeza. Otro anciano se le acercó y le dijo: “Padre, ¿qué te pasa?”. Él responde:

El Señor me dejó.

¿Cómo te fuiste?

El día pasó y no hubo tentaciones. Todo estuvo bien.

Si hay enfermedades, quiere decir que el Señor no pasó, visitó. Por esto debemos agradecer a Dios. Esto es muy valioso. Necesitamos pedir las oraciones de los seres queridos para que oren por nosotros. Esta es la cosa más importante. No hay necesidad de quejarse, desesperarse, culpar a alguien: Dios o los vecinos. Solo tienes que culparte a ti mismo. Es mejor pasar todo aquí temporalmente, soportarlo, para que el alma pueda ir libre y pura al mundo espiritual. Por supuesto, es terrible y terrible cuando una persona peca en la tierra y no se da cuenta, sino que permanece constantemente en el pecado. Los demonios atan a una persona de pies y manos y no le permiten crecer espiritualmente. Esto da miedo. Así que debemos agradecer a Dios por la enfermedad.

Hierodiácono Eleazar (Titov):

Padre, otra parte muy importante del arrepentimiento y la confesión apropiados es un padre espiritual. ¿Cómo elegir al confesor adecuado?

Archimandrita Ambrosio (Yurasov):

Tienes que pedirle al Señor por esto. Cuando estaba en mi primer año en el seminario, pasé por debajo de la Catedral de la Dormición y en el camino pensé así: “Ahora entraré en la iglesia para confesarme, y el primer sacerdote que salga será mi confesor”. En este momento sale el archimandrita del altar y tengo el pensamiento: “Aquí está tu padre espiritual”. Así es hasta el día de hoy, ya 50 años. Dios mismo enviará a alguien a quien puedas abrirte. Por supuesto, este tema es muy complejo.

Debe al menos una vez en la vida de verdad arrepiéntete desde joven, encuentra a alguien en quien puedas confiar. Hay pocos sacerdotes en las iglesias parroquiales, pero hay mucha gente, y el sacerdote no puede confesar a una persona en detalle. Tienes que ir a un monasterio y confesarte allí por completo con algún confesor. Es necesario que nada quede en la conciencia. Es lo más importante.

Hierodiácono Eleazar (Titov):

Padre, a veces una persona encuentra un obstáculo interno. Quiere arrepentirse, pero trata de escoger palabras en la confesión. Le parece feo y vergonzoso nombrar todos sus pecados. Es necesario elegir tales palabras para hablar sobre el pecado y no experimentar una fuerte vergüenza. Pero entonces una persona se enfrenta al hecho de que cuando se aparta de la confesión, no experimenta paz en su alma. La conciencia lo condena. ¿Por qué está pasando esto?

Archimandrita Ambrosio (Yurasov):

Esto sucede cuando una persona no ha revelado completamente el pecado. El sacerdote tiene mucha gente en la confesión. No hay que avergonzarse de hablar pecados porque Espíritu maligno quien no se aparta de nosotros, siempre nos inspira con esto. No tengas miedo de lo que el cura piense de ti. Debemos hablar con denuedo, entonces el Señor acepta en Sus brazos a tal alma penitente. No hay tal pecado que el Señor no perdonaría. No hay enfermedad que Dios no sanaría.

Llamada telefónica:

Existe opiniones diferentes sobre el orden de la confesión y la unción. ¿Puede aclarar esta pregunta?

Archimandrita Ambrosio (Yurasov):

El Apóstol Santiago dice: “Si alguno de vosotros está enfermo, llame a los ancianos de la Iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor” (Santiago 5:14). “Y si hubiere cometido pecados, le serán perdonados” (Santiago 5:15). Antes de tomar la unción, una persona debe confesarse, arrepentirse de todos los pecados, para que no le quede nada en la conciencia. En el Sacramento de la Unción se perdonan aquellos pecados que una persona, por su debilidad, ya no recuerda.

Hierodiácono Eleazar (Titov):

Que significa " pecado perdonado"? Leí de los santos padres que el pecado perdonado significa literalmente " pecado nunca antes", es decir. si una persona cometía un pecado y se arrepentía, entonces a los ojos de Dios este pecado no existía. Esto es lo que gran poder tiene arrepentimiento!

Archimandrita Ambrosio (Yurasov):

Si. EN griego palabra " pecado' significa señorita. Cuando una persona apunta "a los diez primeros" y acierta "leche", se trata de un error. Lo mismo sucede cuando una persona peca, pero piensa así: "Ahora me emborracharé o fumaré y lo disfrutaré". Resulta que el hombre está equivocado. Esto le traerá un gran daño. La gracia de Dios se va, se instala el desánimo, la desesperación, la ansiedad y no hay alegría. Y el apóstol Pablo dice: “Gozaos siempre, orad sin cesar, dad gracias en todo” (1 Tes 5, 16-18).

Llamada telefónica:

Archimandrita Ambrosio (Yurasov):

No tenemos enemigos. Tenemos un solo enemigo: el diablo y los pecados que cometemos. Yo estaba en Jerusalén. Allí viven judíos, musulmanes, protestantes y ortodoxos. Mucha gente vive junta. No debemos tener enemigos. Debemos mostrar a los demás con el ejemplo de nuestras vidas que nuestra fe ortodoxa está glorificando a Dios correctamente. La enemistad no conduce a cosas buenas. Conduce al derramamiento de sangre y la destrucción. Imagina que naciste en una fe diferente y el día Día del Juicio Final del Señor nuestras obras serán reveladas. Según nuestras obras, recibiremos castigo o recompensa.

Llamada telefónica:

A los 28 años ya tenía el Evangelio, entonces todavía era imposible ir a la iglesia. Trabajé como maestra y hablaba de Dios por todas partes en el camino. Si conducía a Simferopol, y yo mismo vivía en Crimea en ese momento, durante tres horas le conté al conductor sobre el Evangelio, ya lo había aprendido de memoria. Gracias a Dios, casi todos escucharon, y solo algunos conductores fruncieron el ceño y dijeron que no tenía que pagar 4 rublos, si solo salía del auto. Otros reaccionaron de manera diferente. Una vez tuve que pagar 3 rublos, y solo tenía 2, y el conductor dijo: "Pasaría contigo toda mi vida, si tan solo hablaras de Dios". ¿Hice lo correcto, porque está dicho: “No deis cosas santas a los perros y no echéis vuestras perlas delante de los cerdos?” (Mateo 7:6).

Archimandrita Ambrosio (Yurasov):

Si una persona está llena y la obligas a comer, dirá: “Estoy lleno. No necesito más". Y, por el contrario, si una persona tiene hambre y necesita comida, entonces debe alimentarla, es decir. háblale de Dios. Por eso te lo dijo ese conductor. Estaba contento y alimentado con alimento espiritual. Y la persona que tiene el alma muerta no lo necesita. Si una persona de una fe diferente no quiere escucharte, entonces no hay necesidad de hablar. Cuando voy con sotana en un tren, no le digo nada a nadie. La gente misma pregunta: “¿Dónde sirves? ¿Dónde vive? ¿Crees en Dios?" Respondo: “Sí, lo hago. Porque no hay incrédulos en la tierra. Algunos creen que hay un Dios, otros no. Y comienza la conversación. No digo nada acerca de Dios. En poder soviético cuando estaba en el tren, a veces sucedía que el compartimiento estaba completamente lleno de gente: algunos escuchaban, luego entraba el segundo, y después de ellos el tercero. Todos escuchaban constantemente. Les hablé del pájaro, del avión, de la naturaleza. Aunque las autoridades me escuchen, no dije nada sedicioso, no hubo agitación. Solo estaba respondiendo preguntas. Una vez que me bajé en una parada a las 4 en punto de la mañana, miré hacia atrás: resultó que en el automóvil en el que viajaba, ¡en casi todas las ventanas, 2-3 personas me saludaban!

Hierodiácono Eleazar (Titov):

Estaba en tiempo soviético?

Archimandrita Ambrosio (Yurasov):

En la época soviética. Es necesario hablar, porque la fe viene del oír, y el oír viene de la palabra de Dios, según la Sagrada Escritura.

Hierodiácono Eleazar (Titov):

La Escritura da ejemplos de esto. El primer mártir Esteban predicó un sermón a los judíos, los enemigos de Cristo. ¿Cómo reaccionaron? No solo dijeron: “No lo necesitamos”, sino que rechinaron los dientes, se rasgaron la ropa, porque este discurso los denunciaba. Ella los quemó como el fuego, pero él habló de todos modos. No sabemos, tal vez uno de estos judíos se arrepintió más tarde.

Hierodiácono Eleazar (Titov):

Pregunta: ¿Es apropiado hacer preguntas a los sacerdotes monásticos y consultar en detalle sobre el arreglo de sus vidas personales? ¿O es mejor dirigir tales preguntas al clero blanco?

Archimandrita Ambrosio (Yurasov):

Si el sacerdote tiene experiencia, entonces puedes contactarlo.

Llamada telefónica:

no me casé Después de la boda, no conocí a mi esposa. Tenía miedo de que tuviéramos hijos enfermos, porque yo fui liberado del ejército según el artículo, y ella estaba registrada porque también estaba enferma. La dejé. Nos divorciamos y tres años después ella dio a luz a un niño normal en otro matrimonio. El demonio me incita: como vengarme de ella, el maligno no da descanso. ¿Debería perdonarla, dejarla al juicio de Dios?

Archimandrita Ambrosio (Yurasov):

Debo decir que no hay casos grandes y pequeños, hasta el más mínimo detalle. Esta es la obra de Dios. Tienes que orar por ella. Si tenemos enemigos que están contra nosotros, entonces los demonios actúan sobre nosotros a través de ellos. Y cuando oramos, esta persona ya no es nuestro enemigo. Él es una creación de Dios y el Señor no nos acusa de pecado si oramos por esta persona. Debemos soportar esta tentación, no es sin la providencia de Dios. Todo pasará. Así es como debería ser. Dios lo permitió, decir: “¡Gloria a Dios por todo!” Si damos gracias a Dios por todo lo que nos sucede en la vida, incluso si, por ejemplo, te arrancaron la bolsa y había mucho dinero, significa que esto no es sin la voluntad de Dios. ¡Gracias a Dios por todo! Debemos agradecer al Señor. Una vez tuve visitas que me preguntaron: “¡Padre! Danos orientación sobre cómo vivir en esta vida, ¿verdad? Respondí: “Ahora vas a Moscú, vienes a tu casa y hay muchos camiones de bomberos, ambulancias, y estás 100% seguro de que tu apartamento y todas las cosas que hay en él se quemaron. No hay necesidad de entrar en pánico. Tienes que actuar como Job el Sufrido y decir: “Dios dio, Dios tomó. ¡Gracias a Dios por todo!" Esto será ante Dios como una hazaña. Te subiste al auto, condujiste hacia tus amigos, tu auto patinó y chocaste contra un poste. No hay necesidad de enfadarse, hay que salir y decir: “Gracias a Dios, todos están vivos. Si no latía, no se rompía, ¿adónde iría todo? ¡Gracias a Dios! Así es como se supone que debe ser". Esto agradará al Señor. Viniste a tus amigos, te sentaste a la mesa para tomar té, y de repente tuviste un ataque. gritó ambulancia y estás en la mesa de operaciones. Y aquí es necesario decir: “¡Gloria a Dios por todo!” Todo lo que el Señor no hace es para bien, porque Dios es Amor. Él está más preocupado por nuestra salud y nuestra salvación que nosotros. Así es como debemos vivir correctamente.

Hay un proverbio popular: “La riqueza perdida, no se perdió nada. Salud perdida - medio perdida. Perdí la fe en Dios, lo perdí todo. Hace cien años había ciento cincuenta millones de personas en Rusia, y la mayoría eran creyentes. Y luego vino la gente y dijo que no hay Dios, y algunos lo tomaron por la verdad, se fueron en contra de Dios y destruyeron el país. Sin Dios, todo se destruye...

Hieromonk Cyprian (Safronov), residente del Monasterio Danilov, responde preguntas.

– Padre, muchas personas ahora se quejan de que no pueden confesarse correctamente, no lo están logrando.

– Sí, la gran mayoría de la gente no sabe confesarse. Algunos van a la iglesia durante diez años, pero no han aprendido a confesarse correctamente. ¿Por qué? El problema ni siquiera es que no entiendan cómo confesarse correctamente, el problema es que realmente no les interesa esto, no leen literatura, aunque ahora se están publicando muchos libros y folletos baratos, todavía no saben cómo hacerlo. comportarse correctamente en el templo, cómo uno debe comportarse en general persona ortodoxa. ¡Hay un código de conducta para una persona ortodoxa! A veces incluso se olvidan de que son gente ortodoxa. Y como resultado, no pueden acercarse correctamente al sacramento de la Confesión. De ahí surgen los problemas. Tal persona llega a la confesión como un procedimiento normal que precede a la comunión. Pero este es el sacramento, el gran sacramento de la Iglesia, sólo a través del sacramento de la Confesión una persona puede corregirse a sí misma, corregir su vida, aprender a vivir correctamente. Ninguna otra manera. La gracia de Dios se da directamente sólo a través de los sacramentos. Cada sacramento de la iglesia da su gracia: el sacramento del Matrimonio da la gracia a la vida conyugal, el sacramento de la ordenación a la carrera sacerdotal, y el sacramento de la Confesión se da a una persona para que esté sana espiritual y físicamente, para que tarde o temprano aprenda vivir bien, es decir, no pecar. Y si una persona misma no puede dejar de pecar, no puede corregirse a sí misma, entonces el Señor permite la enfermedad para que, al menos a través de ella, deje de pecar. Las enfermedades son la gracia de Dios, nos son dadas por nuestra debilidad e insensatez, el Señor nos humilla con las enfermedades, y cuando estamos sanos, empezamos a tratar los pecados que nos encanta repetir cuando estamos sanos, más que genial, nos humillamos.

“Muchos, cuando vienen a confesarse, esperan que el mismo sacerdote les pregunte todo…

– Un sacerdote en la confesión no debe necesariamente pedir nada al confesor... Una persona debe aprender a confesar sus pecados por sí misma, preparar una confesión de antemano analizando su comportamiento, identificar el pecado, venir y decirle al sacerdote: Yo soy pecadora. A menudo, el confesor comienza a contar cómo, digamos, tuvo una fuerte discusión con alguien, qué le dijo, qué respondió y cómo reaccionó; ¿Quién tiene la culpa? No puedes resolverlo. Entonces hay que preguntarle al confesor cuál es tu pecado, tuyo personalmente, y recordarle que vino a confesarse, y no a quejarse de otro.

– ¿Y si una persona no puede evaluar correctamente la situación por sí misma y se lo dice al sacerdote para que el sacerdote pueda ayudar?

- Una persona debe saber que en cualquier situación primero debe culparse a sí mismo. ¿Por qué? Porque, ofendido, no hizo concesiones, no detuvo el incidente, aunque pudo. El ortodoxo debe buscar su culpa en cualquier situación, porque en cualquier situación de vida parte de la culpa siempre es nuestra. Si no hay nada de culpa en nosotros, entonces debemos sentirnos tranquilos, nuestra conciencia debe estar tranquila.

“Pero un hombre fue acusado en vano, pero no hizo lo que se le reprocha...

Entonces no es su problema.

"Es tan vergonzoso para él...

– Pero esto ya es un gran pecado, y debes confesarte de inmediato. El problema aquí es que estás ofendido, lo que significa que hay algo de verdad en lo que te calumniaron. Si tienes algún tipo de ansiedad, si empiezas a quejarte, esto es un indicador de que ahí también está tu culpa. Nuestro resentimiento nos dice que algo anda mal con nosotros. Este problema primero se acumula en el interior, poco a poco, y no sale de inmediato, pero luego, después de habernos abrumado, definitivamente saldrá a la luz. Y una persona, si no se confiesa correctamente, comienza a buscar sus propias formas de salir del resentimiento: hace planes de venganza personal, acude a un psicólogo, a un hechicero o incluso piensa en contratar a un asesino. .

Sucede que una persona, digamos, pisó el callo dolorido de otra y no se dio cuenta. El dueño de un callo enfermo comienza a gritarle, le dicen, mira por dónde vas, de lo contrario, se lo dará en la parte superior de la cabeza; es una pena que no se haya notado su callo enfermo. Una persona, sabiendo que no tiene culpa, está perdida, por lo que recibió, pero, sin embargo, no se ofende. Cual es el resultado? La víctima, no solo pisó un punto dolorido, sino que también pecó y ahora debe arrepentirse en la confesión. Es decir, resulta que el perjudicado ha pecado más. Y del que vino, no hay demanda de él, se subió a la cabeza por nada, no tiene nada de qué arrepentirse. La víctima, si sufría, se convertiría en mártir, y su amor por la persona vendría del hecho de que la perdonó.

– A menudo las personas, por enfermedad o por alguna otra buena razón, faltan a los servicios dominicales en el templo, y puede ser difícil culparlos por esto…

- Anteriormente, una persona ortodoxa soñaba con morir en una iglesia, y después de la Comunión, consideraba la muerte tanto más feliz, por eso, a pesar de cualquier enfermedad, iba al servicio de la iglesia, ayunaba, comulgaba. No pensó si estaba enfermo o sano, si podía ir al templo o no. Tengo que ir al templo - Fui al templo, tengo que ir a trabajar - Fui a trabajar. ¿Por qué? Porque creyó en Dios, trató de vivir en Su voluntad. Y en nuestro tiempo, una persona ha sido tratada durante 40 años y no se puede curar, y durante los 40 años se ha preocupado solo por esto, compra y lee mucha literatura "saludable", consulta con muchos especialistas, bebe mucho. cantidad de preparaciones medicas, pero no tiene sentido. Y él tampoco puede morir de una manera divina, aunque, tal vez, quiera, ha llegado el momento. Los pecados no están permitidos. ¿Cómo morían antes? El hombre trabajó y trabajó en el campo, sintió que estaba cansado, se sentó a descansar, suspiró, se santiguó y entregó su alma a Dios. Y ahora están sufriendo, pero no permiten los pecados... No se confiesan, como es debido, no comulgan durante seis meses, pero cuando les sucede alguna desgracia, inmediatamente corren a la iglesia para confesión. Vienen, confiesan y desaparecen nuevamente durante medio año... Entonces se dan la vuelta debido a su debilidad: ahora una desgracia, luego otra, luego una tercera, y resulta que no se vuelven a Dios, y lo hacen. no pertenecer al mundo.

- ¿Qué hacer?

- Confiésate a tiempo, comulga, no rompas el ayuno - cumple estrictamente con tus deberes. Y la severidad debe ser determinada por el sacerdote, como él determina a cada persona por separado.

La confesión es un sacramento cuando un creyente confiesa sus pecados a un sacerdote. El representante de la iglesia está facultado para perdonar los pecados en el nombre del Señor y de Jesucristo.

Según las leyendas bíblicas, Cristo dotó a los apóstoles de tal oportunidad, que luego fue transferida al clero. Durante el arrepentimiento, una persona no solo habla de sus pecados, sino que también da la palabra de no volver a cometerlos.

¿Qué es la confesión?

La confesión no es sólo purificación, sino también una prueba para el alma. Ayuda a quitarse la carga y ser limpiados ante el Señor, reconciliarse con él y vencer las dudas interiores. Es necesario confesarse una vez al mes, pero si quieres hacerlo más a menudo, debes seguir los llamados del alma y arrepentirte en el momento que quieras.

Para los pecados especialmente graves, un representante de la iglesia puede prescribir un castigo especial, que se llama penitencia. Puede ser una larga oración, ayuno o abstinencia, que son formas de limpieza. Cuando una persona viola las leyes de Dios, esto afecta negativamente su condición mental y física. El arrepentimiento ayuda a ganar fuerza y ​​luchar contra las tentaciones que empujan a las personas a pecar. El creyente tiene la oportunidad de hablar de sus fechorías y quitar la carga del alma. Antes de la confesión, es necesario hacer una lista de pecados, con la que puedas describir correctamente el pecado y prepararte. discurso correcto por arrepentimiento

¿Cómo iniciar una confesión ante el sacerdote con qué palabras?

Los siete pecados capitales, que son los vicios principales, se ven así:

• glotonería (glotonería, abuso excesivo de alimentos)
• fornicación (vida disoluta, infidelidad)
• ira (temperamento, venganza, irritabilidad)
• amor al dinero (avaricia, deseo de valores materiales)
• abatimiento (pereza, depresión, desesperación)
• vanidad (egoísmo, narcisismo)
• envidia

Se cree que al cometer estos pecados alma humana puede morir. Al cometerlos, la persona se aleja cada vez más de Dios, pero todos ellos pueden ser liberados durante el arrepentimiento sincero. Se cree que fue la madre naturaleza quien los puso en cada persona, y solo los más fuertes de espíritu pueden resistir las tentaciones y luchar contra el mal. Pero vale la pena recordar que cada persona puede cometer un pecado, pasando por un período difícil en la vida. Las personas no son inmunes a las desgracias y dificultades que pueden llevar a todos a la desesperación. Necesitas aprender a lidiar con las pasiones y las emociones, y entonces ningún pecado podrá vencerte y romper tu vida.

Preparación para la confesión

El arrepentimiento debe prepararse con anticipación. Primero debe encontrar un templo en el que se realicen las ordenanzas y elegir un día adecuado. La mayoría de las veces se llevan a cabo en días festivos y fines de semana. En este momento, siempre hay mucha gente en el templo, y no todos podrán abrir cuando haya extraños cerca. En este caso, debe comunicarse con el sacerdote y pedirle que haga una cita para otro día, cuando pueda estar solo. Antes del arrepentimiento, se recomienda leer canon penitencial, que te permitirá sintonizar y poner en orden tus pensamientos.

Debes saber que hay tres grupos de pecados que puedes escribir y llevar contigo a la confesión.

1. Vicios dirigidos contra Dios:

Estos incluyen la blasfemia y el insulto al Señor, la blasfemia, el interés en las ciencias ocultas, la superstición, los pensamientos suicidas, el juego, etc.

1. Vicios contra el alma:

Pereza, engaño, uso palabras obscenas, impaciencia, incredulidad, autoengaño, desesperación.

1. Vicios contra los vecinos:

Falta de respeto a los padres, calumnias, condenas, rencores, odios, robos, etc.

¿Cómo confesar correctamente qué decirle al sacerdote al principio?

Antes de acercarte al representante de la iglesia, saca los malos pensamientos de tu cabeza y prepárate para abrir tu alma. Puede comenzar la confesión de la misma manera que es correcto confesar qué decirle al sacerdote, un ejemplo: "Señor, he pecado contra ti", y después de eso puedes enumerar tus pecados. No es necesario contarle al sacerdote sobre el pecado con gran detalle, basta con decir "Cometió adulterio" o confesar otro vicio.

Pero a la enumeración de los pecados, se puede agregar "Pequé de envidia, envidio constantemente a mi prójimo..." etc Después de escucharte, el sacerdote podrá darte Consejo valioso y ayudar a hacer lo correcto en una situación dada. Tales aclaraciones ayudarán a identificar sus mayores debilidades y combatirlas. La confesión termina con las palabras “¡Me arrepiento, Señor! ¡Salva y ten piedad de mí, pecador!

Muchos confesores tienen mucha vergüenza de hablar de cualquier cosa, este es un sentimiento absolutamente normal. Pero en el momento del arrepentimiento, necesitas superarte a ti mismo y comprender que no es el sacerdote quien te condena, sino Dios, y que es Dios a quien le cuentas tus pecados. El sacerdote es solo un conductor entre tú y el Señor, no lo olvides.

Lista de pecados para una mujer

Muchos del sexo justo, habiéndose familiarizado con él, deciden rechazar la confesión. Se parece a esto:

• Rara vez rezaba y venía al templo.
• Mientras oraba, pensé en asuntos urgentes.
• Tuvo sexo antes del matrimonio
• Tenía pensamientos impuros
• Volvió en busca de ayuda a los adivinos y magos
• creía en la superstición
• tenia miedo a la vejez
• Abuso de alcohol, drogas, dulces
• Negarse a ayudar a otras personas
• Abortos practicados
• Usar ropa reveladora

Lista de pecados para un hombre.

• Blasfemia contra el Señor
• Incredulidad
• Burlándose de los más débiles
• Crueldad, orgullo, pereza, codicia
• Evasión del servicio militar
• Insultos y uso de la fuerza física contra otros
• Calumnia
• Incapacidad para resistir las tentaciones.
• Negativa a ayudar a familiares y otras personas.
• Hurto
• Grosería, desprecio, codicia

Un hombre debe adoptar un enfoque más responsable sobre este tema, ya que él es el cabeza de familia. Es de él que los niños tomarán un ejemplo a seguir.

También hay una lista de pecados del niño, que se puede compilar después de que responda una serie de preguntas específicas. Debe comprender lo importante que es hablar con sinceridad y honestidad, pero esto ya depende del enfoque de los padres y de la preparación de su hijo para la confesión.

La importancia de la confesión en la vida de un creyente

Muchos santos padres llaman a la confesión un segundo bautismo. Esto ayuda a establecer la unidad con Dios ya limpiarse de la inmundicia. Como dice el evangelio, el arrepentimiento es condición necesaria para la purificación del alma. A lo largo de camino de la vida una persona debe esforzarse por vencer las tentaciones y prevenir el vicio. Durante este sacramento, una persona recibe la liberación de las cadenas del pecado, y todos sus pecados son perdonados por el Señor Dios. Para muchos, el arrepentimiento es una victoria sobre uno mismo, porque solo un verdadero creyente puede confesar lo que la gente prefiere callar.

Si te has confesado antes, entonces no deberías volver a hablar de tus viejos pecados. Ya han sido liberados y ya no tiene sentido arrepentirse de ellos. Cuando termines de confesarte, el sacerdote dará su discurso, dará consejos e instrucciones, y también rezará una oración permisiva. Después de eso, la persona debe persignarse dos veces, inclinarse, venerar el crucifijo y el Evangelio, luego persignarse nuevamente y recibir una bendición.

¿Cómo confesar por primera vez - un ejemplo?

La primera confesión puede parecer misteriosa e impredecible. Las personas se asustan ante la expectativa de que puedan ser condenadas por un sacerdote, experimentan una sensación de vergüenza y vergüenza. Vale la pena recordar que los representantes de la iglesia son personas que viven según las leyes del Señor. No condenan, no desean el mal a nadie y aman a su prójimo, tratando de ayudarlo con sabios consejos.

Nunca expresarán un punto de vista personal, por lo que no debes tener miedo de que las palabras del sacerdote puedan de alguna manera ofenderte, ofenderte o avergonzarte. Nunca muestra emoción, habla en voz baja y muy poco. Antes del arrepentimiento, puede acercarse a él y pedirle consejo sobre cómo prepararse adecuadamente para este sacramento.

En las tiendas de las iglesias hay mucha literatura que también puede ayudar y dar mucho información importante. Durante el arrepentimiento, no debe quejarse de los demás y de su vida, debe hablar solo de usted mismo, enumerando los vicios a los que sucumbió. Si está ayunando, entonces esto mejor momento por la confesión, porque al limitarse, las personas se vuelven más comedidas y mejoran, contribuyendo a la purificación del alma.

Muchos feligreses terminan su ayuno con una confesión, que es la conclusión lógica de una larga abstinencia. Este sacramento deja en el alma humana las más vivas emociones e impresiones que nunca se olvidan. Al aliviar el alma de los pecados y recibir su perdón, una persona tiene la oportunidad de comenzar una vida nueva, resistir las tentaciones y vivir en armonía con el Señor y sus leyes.

La confesión es un sacramento de arrepentimiento, cuando un creyente expone sus pecados cometidos a un clérigo con la esperanza del perdón de Dios. El rito fue establecido por el mismo Salvador, quien dirigió a los discípulos las palabras registradas en el Evangelio de Mateo: capítulo 18, versículo 18. El tema de la confesión también se trata en el Evangelio de Juan: capítulo 20, versículos 22-23.

En el sacramento del arrepentimiento, los feligreses declaran las principales pasiones (pecados mortales) cometidas por ellos:

• glotonería (consumo excesivo de alimentos);
• enojo;
• fornicación, libertinaje;
• amor al dinero (deseo de valores materiales);
• abatimiento (depresión, desesperación, pereza);
• vanidad;
• orgullo;
• envidia.

El representante de la iglesia está facultado para perdonar los pecados en el nombre del Señor.

Preparación para la confesión

La necesidad de confesar en la gran mayoría de los casos surge cuando:

• cometer un pecado grave;
• preparación para la comunión;
• decisión de casarse;
• angustia mental por los delitos cometidos;
• enfermedad grave o terminal;
• deseo de cambiar el pasado pecaminoso.

La confesión requiere preparación. Necesita saber el horario en que se llevan a cabo las ordenanzas y seleccionar fecha adecuada. La confesión se suele hacer los fines de semana y Días festivos, los rituales diarios son posibles.

¡Atención! Durante el sacramento, un número significativo de creyentes está presente. Si hay dificultades para abrir el alma al sacerdote y al arrepentimiento frente a una gran multitud de personas, es recomendable contactar al ministro de la iglesia y elegir un día en el que sea posible estar a solas con él.

Antes de la confesión, se recomienda hacer una lista de pecados, identificándolos correctamente. Se toman en cuenta las ofensas cometidas de palabra, de obra, de pensamiento, a partir del último arrepentimiento. En el caso de la primera confesión en la edad adulta, recuerdan sus propios pecados desde los 7 años o después del bautismo.

Para sintonizar con el estado de ánimo adecuado, es recomendable leer el Canon Penitencial la noche antes del sacramento. Es importante confesarse en ausencia de pensamientos impíos, perdonar a los ofensores y disculparse con aquellos a quienes usted mismo ha ofendido. El ayuno antes de la ceremonia es opcional.

La confesión debe hacerse una vez al mes, si lo desea y surge la necesidad, puede hacerlo con más frecuencia. Las mujeres durante la menstruación se abstienen de la ceremonia.

Cómo confesarse correctamente

Es importante acudir al sacramento del arrepentimiento sin demora. La confesión se lleva a cabo por la mañana o hora de la tarde. Los creyentes arrepentidos leen los ritos. El cura interroga los nombres de los que acudieron a confesarse, debes decírselo con voz tranquila, sin gritar. Los que llegan tarde no participan en el sacramento.

Se recomienda realizar un rito de arrepentimiento con un confesor. Debe esperar su turno, luego dirigirse a las personas con las palabras: "Perdóname, un pecador (pecador)". La respuesta será la frase: "Dios perdonará y nosotros perdonaremos". Después de eso, se acercan al clérigo e inclinan la cabeza frente al atril, una mesa elevada.

Habiéndose santiguado e inclinado, el creyente confiesa, enumerando los pecados. Debe comenzar la frase con las palabras: "Señor, he pecado (pecado) ante ti ..." y revelar qué exactamente. Reportan malas conductas sin detallar, en términos generales. Si necesita una aclaración, el sacerdote le preguntará. Sin embargo, para hablar demasiado brevemente: "¡Pecador (pecador) en todo!" tampoco está permitido. Es importante enumerar todas las malas conductas sin ocultar nada. Terminan la confesión, por ejemplo, con la frase: “¡Me arrepiento, Señor! ¡Salva y ten piedad de mí, un pecador (pecador)!” Luego escuchan atentamente al sacerdote, tienen en cuenta sus consejos. Después de leer la oración "permisiva" del clérigo, se persignan y se inclinan dos veces, besan la Cruz y el libro del Evangelio.

¡Importante! Para los pecados graves, un representante de la iglesia establece una penitencia, un castigo que puede consistir en la lectura de una oración larga, el ayuno o la abstinencia. Sólo después de su cumplimiento y con la ayuda de una oración “permisiva” se considera perdonado al creyente.

En los Templos grandes, con un número importante de personas, se utiliza una confesión “general”. En este caso, el sacerdote enumera los pecados principales y los que los confiesan se arrepienten. Después de eso, cada feligrés se acerca al representante de la iglesia bajo la oración "permisiva".

sacramento del arrepentimiento

La confesión se considera el segundo bautismo. Si en el bautismo una persona es limpiada de el pecado original Luego, con el arrepentimiento, se produce la liberación de las pasiones personales.

Al realizar la ceremonia, es importante ser honesto con usted mismo y con Dios, ser consciente de sus fechorías y arrepentirse sinceramente de ellas. Uno no debe avergonzarse o tener miedo de condenar al sacerdote; esto no sucederá, el representante de la iglesia es solo un conductor entre el creyente y el Señor, no hay necesidad de excusarse ante él, solo arrepentirse.

No se puede seguir atormentado por un pecado del que ya se ha arrepentido, ya que se considera perdonado. De lo contrario, la iglesia percibe esto como una manifestación de falta de fe.

Los ejemplos de pecados que se enumeran al sacerdote durante la confesión incluyen varias categorías.

Las transgresiones femeninas comunes incluyen:

• recurrió a brujas, adivinos, etc.;
• rara vez asistía a la iglesia y leía oraciones;
• tenido relaciones sexuales antes del matrimonio;
• durante la oración, pensaba en problemas apremiantes;
• tenía miedo a la vejez;
• tenía pensamientos impíos;
• tuvo un aborto;
• era supersticioso;
• uso excesivo de alcohol, dulces, drogas;
• usaba ropa reveladora;
• se negó a ayudar a los necesitados.

Los pecados masculinos comunes son:

• falta de fe, blasfemia contra el Señor;
• crueldad;
• orgullo;
• pereza;
• burla de los débiles;
• codicia;
• evasión del servicio militar;
• insultar a la gente alrededor, el uso de la violencia;
• debilidad para resistir las tentaciones;
• calumnia, robo;
• rudeza, rudeza;
• negativa a ayudar a los necesitados.

En la ortodoxia, hay 3 grupos principales de pecados que están sujetos a presentación durante la confesión: en relación con el Señor, los familiares y uno mismo.

Pecados contra Dios

• interés en las ciencias ocultas;
• apostasía;
• un insulto a Dios, ingratitud hacia él;
• falta de voluntad para llevar una cruz pectoral;
• superstición;
• educación atea;
• mencionar al Señor en vano;
• renuencia a leer por la mañana y oraciones de la tarde, visitar el templo los domingos y festivos;
• pensamientos de suicidio;
• pasión por el juego;
• lectura rara de literatura ortodoxa;
• incumplimiento reglas de la iglesia(correo);
• desesperación en las dificultades y problemas, negación de la providencia de Dios;
• condenación de representantes de la iglesia;
• dependencia de los placeres terrenales;
• miedo a la vejez;
• ocultar los pecados durante el arrepentimiento, falta de voluntad para luchar contra ellos;
• arrogancia, negación de la ayuda de Dios.

Pecados hacia los parientes

El grupo de los vicios contra los vecinos incluye:

• falta de respeto por los padres, irritación con la vejez;
• condenación, odio;
• enojo;
• Temperamental;
• calumnia, rencor;
• criar niños en una fe diferente;
• impago de deudas;
• falta de pago de dinero por el trabajo;
• rechazo a las personas que necesitan ayuda;
• arrogancia;
• peleas, juramentos con parientes y vecinos;
• codicia;
• llevar a un vecino al suicidio;
• tener un aborto y animar a otros a hacerlo;
• beber alcohol en los funerales;
• hurto;
• pereza en el trabajo.

Pecados contra el alma

• engaño;
• lenguaje obsceno (uso de lenguaje obsceno);
• autoengaño;
• vanidad;
• envidia;
• pereza;
• desesperación, tristeza;
• impaciencia;
• falta de fe;
• adulterio (violación de la fidelidad en el matrimonio);
• risa sin motivo;
• masturbación, fornicación antinatural (proximidad de personas del mismo sexo), incesto;
• amor por los valores materiales, el deseo de enriquecimiento;
• glotonería;
• perjurio;
• haciendo buenas obras para el espectáculo;
• dependencia del alcohol, tabaco;
• charla ociosa, verbosidad;
• leer literatura y ver fotos, películas con contenido erótico;
• intimidad extramatrimonial.

Cómo confesarse a los niños.

La Iglesia enseña a los niños. temprana edad a un sentido de reverencia por el Señor. Un niño menor de 7 años se considera un bebé, no necesita confesarse, incluso antes de la comunión.

Al llegar a la edad especificada, los niños comienzan el rito del arrepentimiento en igualdad de condiciones con los adultos. Antes de la confesión, se recomienda preparar al bebé leyendo Sagrada Biblia, literatura ortodoxa infantil. Es deseable reducir el tiempo de ver la televisión, dedicar Atención especial recitando oraciones matutinas y vespertinas.

Cuando un niño se porta mal, le hablan despertando un sentimiento de vergüenza.

Los niños también hacen una lista de los pecados cometidos, es importante que lo hagan solos, sin la ayuda de los adultos. Para ayudar al niño, se le da una lista de posibles pecados:

• ¿No se perdió las oraciones de la mañana o de la tarde antes de la comida?
• no robó?
• ¿no lo adivinaste?
• ¿Te jactas de tus habilidades y capacidades?
• ¿Conoces las oraciones principales (“Padre Nuestro”, “Oración de Jesús”, “Virgen Madre de Dios, alégrate”)?
• no esconder los pecados en la confesión?
• no use amuletos, símbolos?
• asistir a la iglesia los domingos, no jugar en el servicio?
• no te dejes llevar malos hábitos no lo juras?
• ¿No mencionó el nombre del Señor innecesariamente?
• no seas tímido cruz pectoral, usar sin quitar?
• no engañó a los padres?
• no soplón, no chismes?
• ayuda a tus seres queridos, ¿no eres perezoso?
• ¿No te burlaste de las bestias de la tierra?
• no jugaba a las cartas?

El niño puede nombrar pecados personales que no están en la lista. Es importante que comprenda la necesidad de la conciencia de sus propias fechorías, el arrepentimiento sincero y sincero.

Ejemplos de confesion

El discurso durante el sacramento del arrepentimiento se compone arbitrariamente, según la enumeración de los pecados del creyente. Unos pocos ejemplos de qué decir en la confesión ayudarán a hacer un llamamiento individual al sacerdote y a Dios.

Ejemplo 1

Señor, he pecado (pecado) ante Ti con adulterio, mentira, avaricia, calumnia, lenguaje soez, superstición, deseo de enriquecimiento, intimidad carnal extramatrimonial, riñas con los seres queridos, glotonería, aborto, dependencia del alcohol, tabaco, venganza, condenación, incumplimiento de las reglas de la iglesia. ¡Me arrepiento, Señor! Ten piedad de mí, un pecador (pecador).

Ejemplo 2

Confieso al Señor Dios, en la Santísima Trinidad gloriosa, al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, todos los pecados desde la juventud hasta el presente, cometidos por obra, palabra y pensamiento, voluntaria o involuntariamente. Pongo mi esperanza en la misericordia de Dios y deseo corregir mi vida. Pequé (pequé) con apostasía, juicios insolentes sobre las leyes de la iglesia, amor por los bienes terrenales, falta de respeto por los ancianos. Perdóname, Señor, limpia, renueva mi alma y mi cuerpo, para que pueda seguir el camino de la salvación. Y tú, Padre honesto, ruega por mí al Señor, la Purísima Señora de la Madre de Dios y de los santos, que el Señor tenga misericordia de mí a través de sus oraciones, me perdone mis pecados y me haga digno de participar del Santo Misterios de Cristo sin condenación.

Ejemplo 3

Te traigo, Señor misericordioso, la pesada carga de mis pecados desde mi primera juventud hasta el día de hoy. He pecado (pecado) ante Ti al olvidar Tus mandamientos, ingratitud hacia Ti por misericordia, superstición, pensamientos blasfemos, deseo de placer, vanidad, palabrería, glotonería, romper ayunos, negarme a ayudar a los necesitados. He pecado en palabras, pensamientos, hechos, a veces involuntariamente, pero más a menudo conscientemente. sinceramente me arrepiento pecados cometidos Hago todo lo posible por no repetirlos. ¡Perdóname y ten piedad de mí, Señor!

Confesión. Desafortunadamente, realmente tenemos muchas cosas mezcladas en la cabeza, y nos parece que si una persona no puede evitar pecar, debe confesarse casi todos los días.

La confesión frecuente puede ser muy útil en una determinada etapa de nuestra vida, especialmente cuando una persona está dando sus primeros pasos en la fe, apenas comienza a cruzar el umbral del templo, y se le abre un espacio casi desconocido de una nueva vida. él. No sabe cómo orar correctamente, cómo construir sus relaciones con sus vecinos, cómo puede navegar en general en esta nueva vida suya, por lo que comete errores todo el tiempo, todo el tiempo, le parece a él (y no solo a él). ), hace algo mal.

Así, la confesión frecuente para aquellas personas a las que llamamos neófitos es una etapa muy importante y seria en su reconocimiento de la Iglesia, en su comprensión de todos los fundamentos de la vida espiritual. Tales personas entran en la vida de la Iglesia, incluso a través de la confesión, a través de una conversación con un sacerdote. ¿Dónde más puedes hablar tan íntimamente con un sacerdote, sino en la confesión? Lo principal es que obtienen aquí su principal primera experiencia cristiana de comprender sus errores, comprender cómo construir relaciones con otras personas, consigo mismos. Tal confesión es muy a menudo una conversación espiritual y confesional más que un arrepentimiento por los pecados. Se podría decir: una confesión de catequista.

Pero con el tiempo, cuando una persona ya entiende mucho, sabe mucho, ha ganado algo de experiencia a base de prueba y error, una confesión muy frecuente y detallada puede convertirse en un obstáculo para él. No necesariamente para todos: alguien se siente bastante normal con confesiones frecuentes. Pero para alguien puede convertirse solo en una barrera, porque una persona de repente aprende a pensar algo como esto: “Si vivo todo el tiempo, significa que peco todo el tiempo. Si peco todo el tiempo, entonces debo confesar todo el tiempo. Si no me confieso, ¿cómo voy a entrar en comunión con los pecados?” Aquí hay tal, diría yo, un síndrome de desconfianza en Dios, cuando una persona piensa que por los pecados confesados ​​tuvo el honor de recibir el Sacramento del Cuerpo y la Sangre de Cristo.

Por supuesto, esto no es cierto. El espíritu contrito con el que venimos a la comunión de los Santos Misterios de Cristo no cancela nuestra confesión. Pero la confesión no cancela un espíritu contrito.

El hecho es que una persona no puede confesar en la confesión de tal manera que pueda tomar todos sus pecados y declararlos. Imposible. Incluso si toma y simplemente reescribe el libro con una lista de todo tipo de pecados y perversiones que solo existen en la Tierra. Esto no será una confesión. No será más que un acto formal de desconfianza en Dios, lo que en sí mismo, por supuesto, no es muy bueno.
La enfermedad espiritual más terrible.

La gente a veces viene a confesarse por la noche, luego va a la iglesia por la mañana y luego, ¡ah! - en el Cáliz mismo recuerdan: “¡Me olvidé de confesar este pecado!”, y casi de la cola para la comunión corren hacia el sacerdote, que continúa la confesión, para decir lo que olvidó decir en la confesión. Esto, por supuesto, es un problema.

O de repente comienzan a balbucear en el Cáliz: “Padre, olvidé decir tal y tal cosa en confesión”. ¿Qué trae una persona a la comunión? ¿Con amor o desconfianza? Si una persona conoce y confía en Dios, entonces sabe que Dios vino a este mundo para salvar a los pecadores. "De ellos, yo soy el primero", estas palabras son pronunciadas por el sacerdote, y cada uno de nosotros dice cuando llega a la confesión. Los injustos participan de los santos misterios de cristo sino pecadores, de los cuales todo aquel que se acerca al Cáliz es el primero, porque es pecador. Significa que incluso va a la comunión con los pecados.

Se arrepiente de estos pecados, se lamenta por ellos; esta contrición es lo más importante que le da a una persona la oportunidad de participar de los Santos Misterios de Cristo. De lo contrario, si una persona se confesó antes de la comunión y se sintió segura de que ahora recibiría dignamente la comunión, ahora tiene derecho a recibir los Santos Misterios de Cristo, entonces creo que nada podría ser peor y más terrible que esto.

Tan pronto como una persona se sienta digna, tan pronto como una persona se sienta con derecho a comulgar, la enfermedad espiritual más terrible que solo puede sobrevenirle a un cristiano se asentará. Por eso, en muchos países, la comunión y la confesión no son un vínculo obligatorio. La confesión se hace en el momento y lugar oportunos, la Comunión se hace durante la Divina Liturgia.

Por lo tanto, aquellos que confesaron, digamos, hace una semana, hace dos semanas, y su conciencia está tranquila, tienen buenas relaciones con sus vecinos, y su conciencia no convence a una persona de algún tipo de pecado que sería a la vez terrible y lugar desagradable pesado en su alma, puede, lamentándose, acercarse al Cáliz... Está claro que cada uno de nosotros es pecador de muchas maneras, cada uno es imperfecto. Nos damos cuenta de que sin la ayuda de Dios, sin la misericordia de Dios, no seremos diferentes.

Para enumerar esos pecados que Dios sabe de nosotros, ¿por qué hacer algo que ya está tan claro? Me arrepiento de que soy una persona orgullosa, pero no puedo arrepentirme de esto cada 15 minutos, aunque cada minuto sigo siendo el mismo orgulloso. Cuando vengo a la confesión para arrepentirme del pecado del orgullo, me arrepiento sinceramente de este pecado, pero entiendo que, al alejarme de la confesión, no me humillo, no agoto este pecado hasta el final. Por lo tanto, no tendría sentido que venga cada 5 minutos y diga nuevamente: "Pecador, pecador, pecador".

Mi pecado es mi obra, mi pecado es mi obra sobre este pecado. Mi pecado es el reproche constante a mí mismo, la atención diaria a lo que traje a Dios para la confesión. Pero no puedo decírselo a Dios cada vez, Él ya lo sabe. Diré esto la próxima vez que este pecado me vuelva a hacer tropezar y me muestre toda mi insignificancia y toda mi separación de Dios. Una vez más, me arrepiento sinceramente de este pecado, pero mientras sepa que estoy infectado con este pecado, hasta que este pecado me obligó a alejarme tanto de Dios que sentí cuán fuerte es esta distancia, este pecado no puede ser el tema de mi constante confesión, pero debe ser el tema de mi constante lucha.

Lo mismo ocurre con los pecados cotidianos. Por ejemplo, es muy difícil que una persona viva un día entero sin juzgar a nadie. O vivir todo el día sin decir una sola palabra superflua y ociosa. Por el hecho de que nombraremos constantemente estos pecados en la confesión, absolutamente nada cambiará. Si todos los días por la noche, al acostarnos, hacemos un control de conciencia, no solo leemos esta oración memorizada, la última en regla de la tarde, donde hay picardía, avaricia y cualquier otra “propiedad” incomprensible se nos imputa como pecado, pero realmente solo revisamos nuestra conciencia y comprendemos que hoy nuevamente fue un carro en nuestra vida, que hoy nuevamente no guardamos nuestra vida cristiana. vocación a la altura, entonces traeremos el arrepentimiento a Dios, este será nuestro trabajo espiritual, este será exactamente el trabajo que el Señor espera de nosotros.

Pero, si enumeramos este pecado cada vez que venimos a confesarnos, pero al mismo tiempo no hacemos absolutamente nada, entonces esta confesión resulta ser muy dudosa.
La contabilidad celestial no existe

Todo cristiano puede relacionarse con la frecuencia de la confesión en función de las realidades de su vida espiritual. Pero es extraño pensar en Dios como un fiscal, creer que existe algún tipo de contabilidad celestial que toma todos nuestros pecados confesados ​​y los borra con un borrador de algún libro mayor cuando llegamos a la confesión. Por lo tanto, tenemos miedo, ¿y si olvidaron algo, de repente no lo dijeron y no se borrará con un borrador?

Bueno, se olvidaron y olvidaron. Está bien. Ni siquiera conocemos nuestros pecados. Cada vez que estamos espiritualmente vivos, de repente nos vemos a nosotros mismos de una manera que no nos habíamos visto antes. A veces una persona, habiendo vivido muchos años en la Iglesia, le dice a un sacerdote: “Padre, me parece que antes estaba mejor, nunca cometí tantos pecados como ahora”.

¿Significa eso que era mejor? Por supuesto que no. En ese momento, hace muchos años, no se veía a sí mismo en absoluto, no sabía quién era. Y con el tiempo, el Señor reveló al hombre su esencia, y luego no completamente, sino solo en la medida en que una persona es capaz de esto. Porque si al comienzo de nuestra vida espiritual el Señor nos hubiera mostrado toda nuestra incapacidad para esta vida, toda nuestra debilidad, toda nuestra fealdad interior, entonces tal vez nos hubiésemos desesperado tanto que no hubiésemos querido ir en cualquier lugar más lejos. Por lo tanto, el Señor, por su misericordia, incluso revela nuestros pecados gradualmente, sabiendo lo pecadores que somos. Pero al mismo tiempo, nos permite comulgar.
La confesión no es entrenamiento.

No creo que la confesión sea algo en lo que una persona se entrena. Tenemos ejercicios espirituales en los que, en cierto sentido, nos entrenamos, nos preparamos, esto es, por ejemplo, el ayuno. Su regularidad se afirma en el hecho de que una persona durante el ayuno intenta optimizar su vida. Otro "entrenamiento" espiritual se puede atribuir regla de oración, que también ayuda realmente a una persona a optimizar su vida.

Pero si se considera el sacramento desde este punto de vista, entonces esto es un desastre. Es imposible comulgar regularmente por el bien de la regularidad de la comunión. La comunión regular no es ejercicio, no es educación física. Esto no significa que como no comulgué, entonces perdí algo y debo comulgar para acumular algún tipo de potencial espiritual. No es así en absoluto.

Una persona comulga porque no puede vivir sin ella. Tiene sed de comulgar, tiene deseo de estar con Dios, tiene un deseo verdadero y sincero de abrirse a Dios y hacerse diferente, uniéndose a Dios... Y los sacramentos de la Iglesia no pueden convertirse para nosotros en una especie de educación Física. No se dan para esto, al fin y al cabo, no son ejercicios, sino vida.

La reunión de amigos y seres queridos no sucede porque los amigos deben reunirse regularmente, de lo contrario no serán amigos. Los amigos se conocen porque se sienten muy atraídos el uno por el otro. Es poco probable que la amistad sea útil si, por ejemplo, las personas se proponen la tarea: "Somos amigos, por lo tanto, para que nuestra amistad se fortalezca, debemos reunirnos todos los domingos". Esto es absurdo.

Lo mismo puede decirse de los sacramentos. “Si quiero confesarme correctamente y desarrollar un verdadero sentimiento de arrepentimiento en mí mismo, tengo que confesarme todas las semanas”, suena absurdo. Como este: “Si quiero hacerme santo y estar siempre con Dios, debo comulgar todos los domingos”. Simplemente tonterías.

Además, me parece que hay una especie de sustitución en esto, porque no todo está en su lugar. Una persona se confiesa porque le duele el corazón, porque le duele el alma, porque ha pecado, y tiene vergüenza, quiere limpiar su corazón. Una persona comulga no porque la regularidad de la comunión lo haga cristiano, sino porque se esfuerza por estar con Dios, porque no puede dejar de comulgar.
Calidad y frecuencia de la confesión

La calidad de la confesión no depende de la frecuencia de la confesión. Por supuesto, hay personas que se confiesan una vez al año, comulgan una vez al año, y lo hacen sin entender por qué. Porque se supone que debe ser así, y de alguna manera sería necesario, ha llegado el momento. Por lo tanto, ellos, por supuesto, no tienen alguna habilidad para la confesión, entendiendo su esencia. Por lo tanto, como dije, para entrar en vida de la iglesia, para aprender algo, por supuesto, al principio necesitas una confesión regular.

Pero regularidad no significa una vez a la semana. La regularidad de la confesión puede ser diferente: 10 veces al año, una vez al mes... Cuando una persona construye su vida espiritualmente, siente que necesita confesarse.

Así son los sacerdotes: cada uno se fija una cierta regularidad en su confesión. Incluso creo que aquí ni siquiera hay una regularidad, excepto que el mismo sacerdote siente el momento en que necesita ir a confesarse. Hay un cierto obstáculo interno para la comunión, hay un obstáculo interno para la oración, llega la comprensión de que la vida comienza a desmoronarse y es necesario confesarse.

En general, una persona debe vivir así para sentirlo. Cuando una persona no tiene sentido de la vida, cuando una persona mide todo por un cierto elemento externo, por acciones externas, entonces, por supuesto, se sorprenderá: “¿Cómo es posible comulgar sin confesión? ¿Me gusta esto? ¡Esto es una especie de horror!

sobre. Alexy Umninski