El Canon 66 del VI Concilio Ecuménico prescribe a todos los cristianos participar de los Santos Misterios de Cristo todos los días durante la Semana Brillante. Esta es la regla del Concilio Ecuménico. Desafortunadamente, muy pocas personas pueden hacer esto. Hay incluso menos personas que lo saben, porque la práctica ha distorsionado tanto nuestra vida que a menudo todo se hace de una manera completamente diferente.
Mucha gente todavía tiene una idea herética (esta es una verdadera herejía, condenada por el Concilio Ecuménico) de que la carne y el sacramento son incompatibles. Algunas consideraciones hindúes se llevan allí: que este es un animal muerto y otras tonterías. Como si la papa no fuera una planta muerta. Ésta no es en absoluto una idea cristiana, porque se dice: "El que aborrece la carne a causa de su inmundicia, sea anatema". Pero mucha gente tiene una actitud específica hacia la carne. Hubo un ayuno - una persona estaba ayunando, ahora no hay ayuno - una persona no ayuna.
No prohíbo la comunión. ¿Y yo mismo? Yo mismo comí carne ayer y hoy sirvo. Si yo, un sacerdote, hago esto, entonces resulta que puedo, pero él no puede. ¿Con qué derecho? Poco claro. Un sacerdote debe vivir más estrictamente que un laico. Resulta que el sacerdote se permite todo, pero los demás no. Eso es hipocresía.
¿Cuáles son las características de la preparación para el Sacramento en este momento?
Se leen el Canon de Pascua y las Horas de Pascua.
Sobre la Comunión en Pascua y la Semana Brillante
Arcipreste Valentin Ulyakhin
Pasemos a la práctica de la Iglesia antigua. “Habitaban constantemente en la enseñanza de los Apóstoles, en la comunión y en el partimiento del pan y en la oración” (), es decir, recibían constantemente la comunión. Y todo el libro de los Hechos dice que los primeros cristianos de la era apostólica comulgaron constantemente. La comunión del Cuerpo y la Sangre de Cristo fue para ellos un símbolo en Cristo y un momento esencial de salvación, lo más importante en esta vida fluida. El sacramento lo era todo para ellos. Esto es lo que dice el apóstol Pablo: "Porque para mí la vida es Cristo, y la muerte es ganancia" (). Participando constantemente del Cuerpo y la Sangre honestos, los cristianos primeros siglos estaban dispuestos a vivir en Cristo y morir por Cristo, como lo demuestran los actos de martirio.
Naturalmente, todos los cristianos se reunieron alrededor del cáliz eucarístico común en Pascua. Pero debe notarse que al principio no hubo ayuno antes de la Comunión, al principio hubo una comida común, oración, sermón. Leemos sobre esto en las epístolas del apóstol Pablo y en Hechos.
En los Cuatro Evangelios, la disciplina sacramental no está regulada. Los sinópticos evangélicos hablan no solo de la Eucaristía celebrada en la Última Cena en el cenáculo de Sión, sino también de aquellos casos que fueron los prototipos de la Eucaristía. De camino a Emaús, a orillas del lago Gennesaret, durante la pesca milagrosa ... En particular, al multiplicar los panes, Jesús dice: “No quiero dejarlos ir sin comer, para que lo hagan. no desmayar en el camino ”(). ¿Cuál es el camino? No solo llevar a casa, sino también en el camino de la vida. No quiero dejarlos sin la Comunión; de eso se tratan las palabras del Salvador. A veces pensamos: "Esta persona no es lo suficientemente pura, no puede recibir la comunión". Pero es a él, según el Evangelio, a quien el Señor se ofrece en el sacramento de la Eucaristía, para que esta persona no se desmaye en el camino. Necesitamos el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Sin esto, estaremos mucho peor.
El evangelista Marcos, hablando de la multiplicación de los panes, enfatizó que Jesús, al salir, vio multitud de personas y se compadeció (). El Señor se apiadó de nosotros porque éramos como ovejas sin pastor. Jesús, multiplicando el pan, actúa como buen pastor, dando su vida por las ovejas. Y el Apóstol Pablo nos recuerda que cada vez que comemos el Pan Eucarístico, proclamamos la muerte del Señor (). Era el capítulo 10 del Evangelio de Juan, el capítulo sobre el buen pastor, que era la lectura de la Pascua antigua, cuando todos recibían la comunión en el templo. Pero cuántas veces se debe recibir la comunión, no dice el Evangelio.
Los requisitos de guardia aparecieron solo a partir de los siglos IV-V. La práctica de la iglesia contemporánea se basa en la tradición de la iglesia.
¿Qué es la Comunión? ¿Una recompensa por el buen comportamiento, por el ayuno o la oración? No. El Sacramento es Ese Cuerpo, esta es la Sangre del Señor, sin la cual ustedes, si perecen, perecerán por completo.
Dices: no me atrevo, no estoy preparado ... - Pero otros días te atreviste. Y en esta noche el Señor perdona todo. En la madrugada de este día, envía mis portadores con el evangelio a Pedro, quien lo negó en la madrugada de este día ().
Dices: ¿cómo voy a celebrar, comer y beber? - Pero en este día, la Iglesia no sólo no nos pide ayunar, sino que lo prohíbe directamente (Apostle fast, pr. 64 y Gangr. Sob. 18).
Estaré en sociedad, no podré mantener la mente serena ... - Bueno, recuerda que su fuerza y grandeza se refleja en cada gota.
Escuché de un sacerdote de Dios que, en la noche de Pascua, invitó a comulgar a todos los que se quedaron en la liturgia, incluso a los que no confesaron. Sería extremadamente tentador si presentara esto como de costumbre. Pero si solo una vez se puso celoso, y se atrevió a tomar en conciencia la falta de preparación del rebaño, para despertarla y demostrarle que por ella el Señor le dio este St. noche, no me atrevo a levantar una piedra sobre él.
También conocí a otro sacerdote que se jactaba de haber desacostumbrado a los feligreses a recibir la comunión en Semana Santa. "Después de todo, nosotros, dicen, no teníamos esto en Rusia ..." ¡¿Qué puedo decir a esto ?!
El conjunto Buena publicación hay preparación para empezar a beber el cáliz en Semana Santa. Apenas una semana antes de su inicio, la Iglesia canta: “Levantémonos al arrepentimiento y purifiquemos nuestros sentimientos; lucharemos contra ellos, crearemos la entrada del ayuno, conocemos la esperanza de la gracia del corazón ... Y el Cordero de Dios será llevado por nosotros en la sagrada y luminosa noche de la Resurrección; Por nuestro bien, el sacrificio traído por el discípulo, unido en la tarde del sacramento, y disipa las tinieblas de la ignorancia, con la luz de su Resurrección "(semana de la carne, stichera en el verso de la tarde).
Dos días después, escuchamos: “Oremos para ver la Pascua, que aquí es figurativa, y la verdadera apariencia” (martes syrn. On verso. Vech).
Una semana después, rezamos: "Que seamos dignos del sacramento del Cordero, por el mundo inmolado por la voluntad del Hijo de Dios y celebremos espiritualmente la Resurrección del Salvador de entre los muertos" (martes 1 semana en el versículo eterno ).
Pasan dos días, cantamos de nuevo: "Deseando que la Pascua Divina reciba la comunión, no de Egipto, sino de la Sión venidera, quitaremos el kvas pecaminoso mediante el arrepentimiento" (Jueves 1, versículo séptimo, en la víspera del versículo).
Al día siguiente: "Seamos nombrados por la Sangre de nosotros Vedennago por muerte por la voluntad, y el destructor no nos tocará: y despegue la Santísima Pascua de Cristo" (Viernes 1, verso séptimo por la mañana)
El miércoles de la cuarta semana: "Concede recibir la Sagrada Comunión y Tu Divina Pascua" (versículo sobre el Señor que he clamado).
Cuanto más cerca está la Pascua, más incontenible es nuestro esfuerzo: "Esperamos anticipar con alegría la terrible y santa Resurrección" (semana 4, sticheron vespertino para el Señor que he clamado).
¡Es imposible que una preparación tan intensa acabe solo con una celebración simbólica, aunque inspirada, de la Resurrección de Cristo!
En este día, “creado por el Señor”, cuando se anuncie el evangelio de que “el Verbo de Carne fue hecho y habitó en nosotros” (), expandamos nuestro corazón, también contendremos la Palabra de Dios en la forma más pura. misterios de Su Cuerpo y Sangre, para que Él pueda habitar con nosotros y en nosotros.
Escuche: ¿cómo se prepara un cristiano para la comunión en general? Oración, confesión ... ¿Y qué más? Digamos: ayuno, lectura de libros espirituales, reconciliación con el prójimo ...
¿Cómo nos prepara la Iglesia a todos para la Pascua?
Ayuno ... Aquí está el gran Día Cuarenta, y justo antes de Pascua, el único sábado estrictamente de ayuno del año, el Gran Sábado.
Al leer ... En ayunas, el Salterio se relee intensamente en la Iglesia, los libros del Génesis, Proverbios, St. el profeta Isaías ... Ante los maitines más brillantes se lee todo el libro de los Hechos de los Apóstoles.
En cuanto a la reconciliación con el prójimo, recuerde cómo en la Iglesia Primaria cada vez antes de la ascensión de los Santos Dones, después de las palabras “amémonos unos a otros”, los creyentes (y todos se preparaban para recibir la comunión) se besaban. Esto, como él explica: "como una señal de que las personas deben amarse ... que quien quiera estar en comunión con Él (Cristo) debe aparecer sin enemistades, y que en el próximo siglo todos serán amigos". Posteriormente, esta costumbre de besar tuvo que ser destruida, quizás por la misma razón por la que también se destruyó la costumbre indispensable de tomar la comunión en cada Divina Liturgia o en todas las fiestas, porque aquellos, los antiguos, eran más espirituales, porque estábamos debilitados. . Pero en la noche de Pascua, que es la imagen del siglo venidero, todos estamos invitados a la comida sagrada y cantamos: "Perdónanos a todos por la Resurrección", y danos un triple beso de paz.
Un sacerdote me contó cómo, de niño, entró corriendo en la iglesia, que ya estaba desierta después del solemne servicio divino, en la mañana de Pascua. Ligero, elegante, pero silencioso y desierto ... Y el niño se sintió triste: ¡hay un solo Cristo!
Hermanos! En el día de la Resurrección, no es correcto dejar a Cristo solo. Todos lo recibimos extrañamente, Uno, que no tenía dónde recostar la cabeza, en el corazón. Todos recibimos Su Cuerpo y Sangre. Amén.
Colección "Resurrección de Cristo" 1947
Fuente de la publicación: "Rusia ortodoxa", No 7, 1992
Acerca de la Comunión en la Semana Brillante
Creo que los sacerdotes que no bendicen para recibir la comunión en Pascua están cometiendo un error muy grave. ¿Por qué? Porque la liturgia se sirve para que las personas reciban la comunión.
Durante la Gran Cuaresma de lunes a viernes, los lunes, martes y jueves, no se sirve la liturgia. Y esta falta de oportunidad para recibir la comunión es un signo de arrepentimiento y ayuno. Y el hecho de que la Regla prescriba servir la Liturgia en la Semana Brillante todos los días solo significa que las personas están llamadas a recibir la comunión todos los días.
¿Por qué no deberían ayunar en Semana Santa? Porque, como dijo Cristo, "¿pueden los hijos de la cámara nupcial entristecerse mientras el novio está con ellos?"
La Pascua es la fiesta más importante de la Iglesia cristiana. Toda la Gran Cuaresma es una preparación para la Pascua. ¿Cómo se puede exigir a una persona que también ayune en la Semana Brillante, si quiere recibir la comunión?
Comunión en Semana Santa y Semana Brillante
Abad Peter (Pruteanu)
Ya me han hecho repetidas veces la siguiente pregunta: “¿Es posible que recibamos la comunión en Pascua? ¿Y en Bright Week? ¿Necesitamos seguir ayunando para recibir la Sagrada Comunión? "
Buena pregunta. Sin embargo, delata una falta de comprensión clara de las cosas. En Pascua no solo es posible, sino incluso necesario, recibir la comunión. En apoyo de esta declaración, me gustaría resumir una serie de argumentos:
1. En los primeros siglos de la historia de la Iglesia, como vemos en los cánones y escritos patrísticos, la participación en la liturgia sin la comunión de los santos misterios era simplemente impensable. Sin embargo, con el tiempo, especialmente en nuestra área, el nivel de piedad y comprensión entre los cristianos comenzó a caer, y las reglas para prepararse para la Santa Cena se volvieron más estrictas, a veces incluso excesivas (incluida la doble moral para el clero y los laicos). A pesar de esto, la comunión en Pascua era una práctica común, que continúa hasta el día de hoy en todos los países ortodoxos. Sin embargo, algunos posponen la Santa Cena hasta Pascua, como si alguien les impidiera acercarse al Cáliz todos los domingos de la Gran Cuaresma y durante todo el año. Así, idealmente, deberíamos comulgar en cada liturgia, especialmente en Jueves Santo cuando se instituyó la Eucaristía, en Pascua y en Pentecostés, cuando nació la Iglesia.
2. Para aquellos a quienes se les ha confiado la penitencia debido a algún pecado grave, algunos confesores permiten recibir la comunión (solo) en Pascua, después de lo cual, por un tiempo, continúan cumpliendo su penitencia. Esta práctica, que, sin embargo, no es ni debe ser generalmente aceptada, tuvo lugar en la antigüedad, para ayudar a los arrepentidos, para fortalecerlos espiritualmente, permitiéndoles compartir la alegría de la fiesta. Por otro lado, permitir que el penitente reciba la comunión en Pascua indica que el simple paso del tiempo e incluso el esfuerzo personal del penitente no son suficientes para liberar a una persona del pecado y de la muerte. En efecto, para ello es necesario que el mismo Cristo resucitado envíe luz y fortalecimiento al alma del penitente (así como Venerable María Egipcio, que llevó un estilo de vida disoluto hasta último día de su estadía en el mundo, pudo emprender el camino del arrepentimiento en el desierto solo después de recibir la comunión con Cristo). De ahí que haya aparecido y difundido en algunos lugares la idea errónea de que solo los ladrones y fornicarios reciben la comunión en Pascua. Pero, ¿tiene la Iglesia un sacramento separado para los ladrones y fornicarios y otro para los que llevan una vida cristiana? ¿No es Cristo el mismo en todas las liturgia durante el año? ¿No participan de Él todos: sacerdotes, reyes, mendigos, ladrones y niños? Por cierto, palabra de St. (al final de los maitines pascuales) llama a todos, sin división, a la comunión con Cristo. Su llamado “Ustedes que ayunan y los que no han ayunado, ¡regocíjense hoy! La comida es abundante: ¡todo se llena! Tauro es grande y está bien alimentado: ¡nadie se va con hambre! " se refiere explícitamente al sacramento de los Santos Misterios. Es sorprendente que algunas personas lean o escuchen esta palabra, sin darse cuenta de que no estamos siendo llamados a una comida con platos de carne, sino a la comunión con Cristo.
3. El aspecto dogmático de este problema también es extremadamente importante. La gente se apresura en las filas para comprar y probar el cordero para la Pascua; para algunos, este es el único “mandamiento bíblico” que observan en sus vidas (¡ya que el resto de los mandamientos no les conviene!). Sin embargo, cuando el libro de Éxodo habla de la matanza del cordero pascual, se refiere a la Pascua judía, donde el cordero era un tipo de Cristo el Cordero que fue inmolado por nosotros. Por tanto, comer el cordero pascual sin comunión con Cristo significa volver al Antiguo Testamento y negarse a reconocer a Cristo como “el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo” (). Además, la gente hornea todo tipo de tartas u otros platos, lo que llamamos "Semana Santa". ¿Pero no sabemos que "Nuestra Pascua es Cristo" ()? Por lo tanto, todos estos Las comidas de Pascua deben ser una continuación, pero no un sustituto del sacramento de los Santos Misterios. Esto no se dice particularmente en las iglesias, pero todos debemos saber que la Pascua es, ante todo, la liturgia y la comunión de Cristo resucitado.
4. Algunos también dicen que no puedes comulgar en Pascua, porque entonces comerás algo escaso. ¿Pero no hace lo mismo el sacerdote? ¿Por qué, entonces, se celebra la liturgia pascual y después de la bendición se puede comer leche y carne? ¿No está claro que después de la Santa Cena se puede participar de todo? ¿O quizás alguien percibe la liturgia como una representación teatral y no como una llamada a la comunión con Cristo? Si el ayuno fuera incompatible con la comunión, entonces la liturgia no se celebraría en Pascua y Navidad, o no habría ayuno. Además, esto se aplica a todo el año litúrgico.
5. Y ahora sobre la comunión en la Semana Brillante. La regla 66 del Concilio de Trull (691) prescribe que los cristianos "disfruten de los Santos Misterios" durante toda la Semana Brillante, a pesar de que es continua. Por tanto, la comunión se inicia sin ayuno. De lo contrario, no habría habido liturgia o el ayuno habría continuado. La idea de la necesidad de ayunar antes del sacramento se refiere, en primer lugar, al ayuno eucarístico antes de la recepción de los santos misterios. Se prescribe un ayuno eucarístico tan estricto durante al menos seis o incluso nueve horas (no como los católicos, que reciben la comunión una hora después de una comida). Si hablamos de ayunar durante muchos días, entonces el ayuno de siete semanas que mantuvimos es suficiente, y no hay necesidad, además, incluso está prohibido, seguir ayunando. Al final de la Semana Brillante, ayunaremos los miércoles y viernes, así como durante otros tres ayunos de muchos días. Después de todo, los sacerdotes no ayunan en la Semana Brillante antes de la comunión, y entonces no está claro de dónde viene la idea de que los laicos deben ayunar en estos días. Sin embargo, en mi opinión, solo aquellos que han observado toda la Gran Cuaresma, que llevan una vida cristiana integral y equilibrada, siempre luchan por Cristo (y no solo por ayunos) y toman el sacramento no como recompensa por sus labores, sino como cura para enfermedades espirituales.
Así, todo cristiano está llamado a prepararse para el sacramento y pedirlo al sacerdote, especialmente en Pascua. Si un sacerdote se niega sin ningún motivo (en el caso de que una persona no tenga tales pecados por los que se requiere penitencia), pero usa todo tipo de excusas, entonces, en mi opinión, el creyente puede ir a otro templo, a otro sacerdote. (solo si la razón para irse a otra parroquia es válida y no engañosa). Esta situación, que está especialmente extendida en la República de Moldova, debe corregirse lo antes posible, especialmente porque jerarquía superior La Iglesia Ortodoxa Rusa ha dado instrucciones claras a los sacerdotes para que no nieguen a los creyentes en el sacramento sin motivos canónicos obvios (ver Resoluciones de los Concilios de Obispos en 2011 y 2013). Por lo tanto, debemos buscar confesores sabios, y si los hemos encontrado, debemos obedecerlos y, bajo su guía, tomar la comunión con la mayor frecuencia posible. No debes confiar tu alma a cualquiera.
Hubo momentos en los que algunos cristianos se acercaban a la Santa Cena en Pascua, y el sacerdote se reía de ellos frente a toda la reunión de la iglesia, diciendo: “¿No fueron siete semanas suficientes para recibir la comunión? ¿Por qué está violando las costumbres del pueblo? " Me gustaría preguntarle a un sacerdote así: “¿No fueron suficientes cuatro o cinco años de estudio en una institución clerical para que usted decida: o se convertirá en un sacerdote serio, o irá a pastorear las vacas, porque“ los mayordomos de los misterios de Dios ”() no puedo decir tales tonterías ...”. Y uno debe hablar de esto no por ridiculizar, sino con dolor sobre la Iglesia de Cristo, en la que también sirven personas tan incompetentes. Un verdadero sacerdote no solo no prohíbe a las personas recibir la comunión, sino que también las anima a hacerlo y les enseña a vivir para que puedan acercarse al Cáliz en cada liturgia. Y luego el propio sacerdote se regocija de lo diferente que se vuelve vida cristiana su rebaño. "¡El que tiene oídos para oír, que oiga!"
Por tanto, "con el temor de Dios, la fe y el amor, acerquémonos" a Cristo para comprender mejor lo que significa "¡Cristo ha resucitado!" y "¡Verdaderamente ha resucitado!" Después de todo, Él mismo dice: “De cierto, de cierto les digo, que si no comen la Carne del Hijo del Hombre y beben Su sangre, no tendrán vida en ustedes. El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre tiene vida eterna, y Yo lo resucitaré en el día postrero ”().
Traducción de Elena-Alina Patrakova.
En la Semana Brillante, en lugar de las oraciones matutinas y vespertinas, se cantan las Horas de Pascua. Antes de la Comunión en estos días, en lugar de todos los demás cánones se leen el Seguimiento de la Sagrada Comunión (sin salmos) y el canon de Pascua.
Todas las oraciones (incluida la acción de gracias por la Sagrada Comunión) van precedidas de tres lecturas del troparion de Pascua: "Cristo resucitó de entre los muertos, pisoteando la muerte por muerte y dando vida a los que están en la tumba". Los salmos y oraciones desde el Trisagion ("Dios Santo ...") hasta el "Padre Nuestro" no se leen al mismo tiempo.
A partir de la segunda semana después de Pascua, la regla pasa a ser la misma, pero antes de la Fiesta de la Ascensión, aparecen algunas peculiaridades en ella:
- en lugar de la oración "Rey celestial", el troparion de la Pascua se lee tres veces,
- en lugar de la oración "Es digno de comer", se lee el coro del canon pascual "Un ángel grita más graciosamente" con el irmos "Brilla, brilla, nueva Jerusalén".
El documento "Sobre la participación de los fieles en la Eucaristía", aprobado en febrero de 2016 por el Consejo de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa, recuerda que los laicos que deseen recibir la Sagrada Comunión en las liturgias de Bright Week pueden limitar el ayuno a no comer. después de la medianoche y observándose por consumo excesivo de comida y bebida.
Regla para la Sagrada Comunión en la Semana Brillante
Por las oraciones de los santos, Padre nuestro, Señor Jesucristo, Dios nuestro, ten piedad de nosotros. Amén.
Horas Santas de Pascua
Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando muerte por muerte y dando vida a los que están en la tumba. (Tres veces)
Habiendo visto la resurrección de Cristo, adoremos al santo Señor Jesús, el único sin pecado. Adoramos a tu cruz, Cristo, y cantamos y alabamos tu santa resurrección: tú eres nuestro Dios, ¿no sabemos de ti otra cosa? tu nombre nosotros nombramos. Venid todos fieles, inclinémonos ante el santo La resurrección de cristo: he aquí, la alegría del mundo entero viene con la Cruz. Siempre bendiciendo al Señor, cantamos Su resurrección: habiendo soportado la crucifixión, destruye la muerte por la muerte. (Tres veces)
Ipakoi, voz octava
Antes de la mañana, incluso acerca de María, y la piedra encontrada fue removida del sepulcro, escuché de un ángel: en la luz eterna del Ser, con los muertos, ¿qué buscas como hombre? Ves el sudario de la tumba, predica y predica al mundo, como el Señor ha resucitado, habiendo matado a la muerte, como el Hijo de Dios, salvando a la raza humana.
Kontakion, voz 8
Incluso si has descendido al sepulcro, Inmortal, pero has destruido el poder del infierno, y has resucitado como un vencedor, Cristo Dios, que profetizó a las mujeres que llevan mirra: regocíjate y da paz a tu apóstol, concede resurrección a los caídos.
Tropari, voz 8
En la tumba de la carne, en el infierno con un alma como Dios, en el paraíso con un ladrón, y en el trono tú estabas, Cristo, con el Padre y el Espíritu, cumple todo, No descrito.
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.
Como portador de la vida, como el más rojo del paraíso, verdaderamente y el palacio de cada real, el más luminoso, Cristo, tu tumba, la fuente de nuestra resurrección, aparecerá.
Y ahora y por los siglos de los siglos y por los siglos de los siglos. Amén.
Aldea divina más consagrada de las más altas, regocíjate: has dado alegría a la Madre de Dios, llamando: bendita eres en tus esposas, Señora irreprensible.
Señor ten piedad. (40 veces)
Tono de canon de pascua 1
Canción 1
Irmos: Resurrección, seamos pueblos iluminados: ¡Pascua, Pascua del Señor! De la muerte a la vida y de la tierra al cielo, Cristo Dios nos haga pasar, cantando victorioso.
Cristo ha resucitado de entre los muertos.
Purifiquemos nuestros sentidos, y veremos la resurrección de Cristo resplandeciendo con la luz inaccesible, y nos regocijamos en el río, claramente, así oímos, canto victorioso.
Cristo ha resucitado de entre los muertos.
El cielo debe ser digno, que la tierra se regocije, que el mundo celebre, todos visibles e invisibles: Cristo es más oriente, gozo eterno.
Theotokos [∗]:
(Beber del segundo día de Pascua y luego dar)
Has roto el límite de la mortificación, vida eterna Quien dio a luz a Cristo, del sepulcro se levantó ese día, la Virgen, irreprensible, e iluminó al mundo.
Santa Madre de Dios, sálvanos.
Habiendo visto a tu Hijo y a Dios resucitar, alégrate de los apóstoles, Dios puro y misericordioso; y erizo alégrate primero, como si todo el gozo del vino, percibieras a todo el Dios irreprensible.
Canción 3
Irmos: Ven, bebemos cerveza nueva, el obrar milagros no es estéril de la piedra, sino la fuente de la incorrupción, de la tumba que dio a luz a Cristo, estamos establecidos en Nemzha.
Cristo ha resucitado de entre los muertos.
Ahora todos están llenos de luz, cielo y tierra e infierno: que toda la creación celebre la resurrección de Cristo, en Nemzha se afirma.
Cristo ha resucitado de entre los muertos.
Ayer fui sepultado en Ti, Cristo, hoy resucitaré por Ti, ayer crucificado en Ti, dame tu propia ayuda, Salvador, en Tu Reino.
Madre de Dios:
Santa Madre de Dios, sálvanos.
Vengo a la vida imperecedera en este día, por la bondad del Nacido de Ti, Uno Puro, y todo el fin de la luz que está envuelta en la luz.
Santa Madre de Dios, sálvanos.
Dios, a quien has dado a luz en la carne, de entre los muertos, como hablando, habiéndolo visto, puro, regocíjate, y esto, como Dios, purísimo, engrandece.
Ipakoi, voz 4ta:
Justo antes de la mañana, incluso acerca de María, y la piedra fundamental fue quitada del sepulcro, escucho del ángel: a la luz de la existencia eterna, con los muertos, ¿qué estás buscando, como un hombre? Ves el sudario de la tumba, tetsyte, y predicas al mundo que el Señor ha resucitado, que ha matado a la muerte, que es el Hijo de Dios, que salva a la raza humana.
Canción 4
Irmos: En la guardia divina, que el Habacuc, que habla a Dios, esté con nosotros y muestre un ángel luminoso, diciendo claramente: hoy es la salvación del mundo, como si Cristo hubiera resucitado, como omnipotente.
Cristo ha resucitado de entre los muertos.
Un sexo varonil, como abrir un vientre virgen, aparece Cristo: como un hombre, el Cordero será llamado: irreprensible, como el mal gusto de la inmundicia, nuestra Pascua, y como Dios es verdadero, perfecto se habla.
Cristo ha resucitado de entre los muertos.
Como el cordero de un año, la corona que Cristo bendijo para nosotros, por la voluntad de todos fue inmolado, la Pascua es una purificación, y el sol sale de la tumba de la verdad roja para nosotros.
Cristo ha resucitado de entre los muertos.
El padrino ubo David, jugando frente al arca del heno, galopando frente al arca del heno, el pueblo de la santidad de Dios, las imágenes por el bien de ver, nos regocijamos divinamente, como si Cristo hubiera resucitado, como omnipotente.
Madre de Dios:
Santa Madre de Dios, sálvanos.
Habiendo creado a Adán, Tu antepasado, el Puro, se basa en Ti, y destruye la morada mortal con Tu muerte en este día, e ilumina todo con el resplandor divino de la resurrección.
Santa Madre de Dios, sálvanos.
También dio a luz a Cristo, bellamente resplandeciente de entre los muertos, puro, vidente, bondadoso y sin mancha en esposas y rojo, hoy para la salvación de todos, regocijándose de los Apóstoles, glorifícalo.
Canción 5
Irmos: Hagamos que la mañana sea profunda en la mañana, y en lugar de paz llevaremos un cántico al Señor, y veremos a Cristo, la Verdad del Sol, la vida brilla para todos.
Cristo ha resucitado de entre los muertos.
Tu inconmensurable benevolencia con las ataduras del infierno, manteniendo a la vista, a la luz ve a Cristo, con los pies alegres, la Pascua alabando lo eterno.
Cristo ha resucitado de entre los muertos.
Comencemos, la iluminación, viniendo a Cristo desde el sepulcro como un novio, y celebraremos la Pascua salvadora de Dios con todos los ritos festivos.
Madre de Dios:
Santa Madre de Dios, sálvanos.
Está iluminado por los rayos divinos y vivificante de la resurrección de Tu Hijo, el Bogomati Más Puro, y la piadosa reunión se llena de alegría.
Santa Madre de Dios, sálvanos.
No abriste las puertas de la virginidad en la encarnación, no rompiste el sepulcro de los sellos, el Rey de la creación: desde el resucitado ves, Madre se alegra.
Canción 6
Irmos: Has descendido a los infiernos de la tierra y has aplastado la fe eterna, que contiene la atadura a Cristo, y tres días, como de la ballena Jonás, resucitas de la tumba.
Cristo ha resucitado de entre los muertos.
Conservando todo el signo, Cristo, resucitaste de la tumba, las llaves de la Virgen ilesas en tu nacimiento, y nos abriste las puertas del cielo.
Cristo ha resucitado de entre los muertos.
Mi Salvador, matanza viva y sin sacrificio, como si Dios mismo se hubiera llevado al Padre por voluntad, resucitó al Adán todo-incluido, resucitó de la tumba.
Madre de Dios:
Santa Madre de Dios, sálvanos.
Erigida antiguamente sostenida por la muerte y la corrupción, encarnada desde tu más puro vientre, a la incorruptible y eterna vida, la Virgen de la Virgen.
Santa Madre de Dios, sálvanos.
Desciende al inframundo de la tierra, a Tu lecho, puro, descendió, y mora y encarna más que la mente, y resucita a Adán con Él, resucita de la tumba.
Kontakion, voz 8
Incluso si has descendido al sepulcro, Inmortal, pero has destruido el poder del infierno, y has resucitado como un vencedor, Cristo Dios, que profetizó a las mujeres que llevan mirra: regocíjate y da paz a tu apóstol, concede resurrección a los caídos.
Ikos
Incluso antes del sol, el sol a veces bajaba a la tumba, antes de la mañana, pareciendo el día para el portador de mirra de la virgen, y un amigo para los amigos que gritaba: ¡Oh amigo! Ven, ungeremos el cuerpo enterrado y vivificante con el hedor, la carne del Adán caído resucitado, que yace en la tumba. Vamos, arrastrándonos como por arte de magia, y postrémonos y traigamos la paz como regalos, no en pañales, sino en un sudario al entrelazado, y clamamos y clamamos: Oh Señor, levántate, concede la resurrección. a los caídos.
Habiendo visto la Resurrección de Cristo, adoremos al Santo Señor Jesús, el Único sin pecado, adoramos Tu Cruz, Cristo, y cantamos y alabamos Tu Santa Resurrección: Tú eres nuestro Dios, ¿no sabemos de otra manera? nombre. Venid, fieles todos, adoremos la santa resurrección de Cristo: he aquí, porque de la Cruz ha llegado el gozo del mundo entero. Siempre bendiciendo al Señor, cantamos Su resurrección: habiendo soportado la crucifixión, destruye la muerte por la muerte. (Tres veces)
Jesús ha resucitado de la tumba, como una profecía, danos un vientre eterno y una gran misericordia. (Tres veces)
Canto 7
Irmos: Habiendo redimido al joven de la cueva, siendo hombre, sufre como si fuera mortal, y la pasión mortal en incorruptibilidad se vestirá de belleza, Dios solo es bendecido por los padres, y glorificado.
Cristo ha resucitado de entre los muertos.
Esposas de los mundos de la sabiduría de Dios te siguen en tu camino: Él también está como muerto con lágrimas que estoy buscando, inclinándose ante el regocijado Dios Viviente, y Tu secreta Pascua, Cristo, proclamando las buenas nuevas.
Cristo ha resucitado de entre los muertos.
Celebramos la muerte, la destrucción del infierno, el comienzo de otra vida eterna, y cantamos alegremente al culpable, el bendito padre de Dios y el pre-glorificado.
Cristo ha resucitado de entre los muertos.
Como verdaderamente sagrada y festiva, esta es una noche salvadora y un día radiante y luminoso, el heraldo del surgimiento del presente: en ella, la Luz no voladora del ataúd de la carne asciende a todos.
Madre de Dios:
Santa Madre de Dios, sálvanos.
Habiendo matado a tu Hijo, Tu muerte, Totalmente Inmaculado, hoy, para todos los mortales, un regalo que permanece por los siglos de los siglos, es Un Dios, bendecido y glorificado por los Padres.
Santa Madre de Dios, sálvanos.
Reinado sobre toda la creación, siendo un hombre, habitó en Tu vientre, la gracia de Dios, y habiendo soportado la crucifixión y la muerte, resucitó divinamente, habiéndonos hecho juntos como omnipotentes.
Canto 8
Irmos: Este es el día nombrado y santo, hay un sábado, Rey y Señor, las fiestas son una fiesta y el triunfo son las celebraciones: en onzha, bendigamos a Cristo por siempre.
Cristo ha resucitado de entre los muertos.
Ven, uva nueva de nacimiento, gozo divino, en los días deliberados de la resurrección, participemos del Reino de Cristo, cantándole como Dios para siempre.
Cristo ha resucitado de entre los muertos.
Alza tus ojos alrededor de ti, Sion, y mira: he aquí, he venido a ti como una luz resplandeciente, desde el occidente y el norte, y el mar y el oriente de tus hijos, en ti bendiciendo a Cristo para siempre.
Ternario: Santísima Trinidad, Dios nuestro, gloria a Ti.
Padre del Todopoderoso, tanto el Verbo como el Alma, los tres unidos en las hipóstasis Naturaleza, Sustancial y Divina, en Ti que estás bautizado, y Te bendeciremos por todos los siglos.
Madre de Dios:
Santa Madre de Dios, sálvanos.
Cuando viniste al mundo, el Señor, la Virgen María, y te divorciaste del vientre del infierno, la resurrección del don para nosotros los mortales: bendigámoslo para siempre.
Santa Madre de Dios, sálvanos.
Tu Hijo, Virgen, derribando todo poder de la muerte, por Su resurrección, como Dios poderoso nos co-asciende y nos adora: el mismo le cantamos por los siglos.
Canto 9
Coro: Mi alma magnificará a los tres días resucitados de la tumba de Cristo, el Dador de vida.
Irmos:¡Resplandece, resplandece, la nueva Jerusalén: la gloria del Señor sube sobre ti, regocíjate ahora, y regocíjate, Sión! Pero tú, Pura, presume, Madre de Dios, del nacimiento de Tu Natividad.
Coro: Cristo nueva Pascua, sacrificio vivo, Cordero de Dios, quita los pecados del mundo.
¡Oh divino! ¡Oh querido! ¡Oh, la más dulce de Tu voz! Con nosotros más falsamente prometiste ser, hasta fin de siglo, Cristo, su fidelidad, la confirmación de la esperanza de la propiedad, nos alegramos.
Coro: Un ángel grita con más gracia: Virgen pura, regocíjate, y empaca el río, ¡regocíjate! Tu Hijo ha resucitado a tres días del sepulcro, y ha resucitado muertos. Alégrate.
¡Oh, la Pascua es grande y más sagrada, Cristo! ¡Acerca de la sabiduría, la Palabra de Dios y el Poder! Danos la verdad de Tu comunión, en los días no vespertinos de Tu Reino.
Madre de Dios:
Santa Madre de Dios, sálvanos.
Según Virgo, somos bendecidos contigo en la fe: Regocíjate, puerta del Señor, regocíjate en la ciudad animada; Regocíjate, por el bien de nosotros ahora asciende la luz de Ti, Nacido de entre los muertos, resurrección.
Santa Madre de Dios, sálvanos.
Alégrate y regocíjate, divino a la puerta de la Luz: cuando Jesús entró en el sepulcro, levantó, alumbrando el sol más brillante, e iluminando a todos los fieles, la Señora gozosa.
Exapostilarius se acuerda por sí mismo
Habiendo dormido en la carne, como muerto, para el Rey y Señor, tienes tres días, levantaste a Adán de los pulgones, y habiendo abolido la muerte: Pascua de incorrupción, salvación del mundo. (Tres veces)
Stichera de Pascua, voz 5:
Poema: Que Dios resucite y sea esparcido contra él.
La Sagrada Pascua se nos ha aparecido hoy: Nueva Santa Pascua, Pascua Misteriosa, Pascua honorable, Cristo Redentor Pascua: Pascua Inmaculada, Gran Pascua, Pascua de los fieles, Pascua que nos abre las puertas del cielo, Pascua que santifica a todos los fiel.
Poema: Yako humo desaparece, sí desaparece.
Ven de la visión de la esposa del evangelista, y clama a Sión: recibe de nosotros las alegrías del anuncio de la Resurrección de Cristo; Haz alarde, regocíjate y regocíjate, Jerusalén, viendo al Rey de Cristo desde la tumba, como está sucediendo el novio.
Poema Por tanto, perezcan los pecadores de la presencia de Dios, y se regocijen los justos.
Los portadores de mirra de la esposa, bien entrada la mañana, presentándose a la tumba del Dador de vida, encontrando un ángel, sentado en una piedra, y diciéndoles, con el mismo verbo: ¿qué buscáis vivos? con los muertos? ¿Por qué Netlennago llora en los pulgones? Ven a predicar como Su discípulo.
Poema Este día que ha hecho el Señor, regocijémonos y regocijémonos en él.
¡Pascua roja, Pascua, Pascua del Señor! La Pascua es un honor para nosotros. ¡Pascua de Resurrección! Nos abrazaremos con alegría. ¡Oh Pascua! Liberación del dolor, porque hoy de la tumba, como si Cristo hubiera resucitado del palacio, cumplid el gozo de las mujeres, diciendo: predicad al apóstol.
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo. Y ahora y por los siglos de los siglos y por los siglos de los siglos. Amén.
El domingo es el día, y el triunfo nos iluminará y nos abrazaremos. Rtz, hermanos, ya los que nos odian, perdonemos a todos por la resurrección, y así clamamos: Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando la muerte con la muerte y dando vida a los que están en el sepulcro.
Notas (editar)
[*] Coro para ellos: "Santísima Theotokos, sálvanos", o "Gloria ...", "Y ahora ..."
Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando muerte por muerte y dando vida a los que están en la tumba. ( Tres veces)
Señor ten piedad. (40 veces)
Oraciones para la Sagrada Comunión
Y poemas:
Aunque es un ser humano, el Cuerpo del Señor,
Empiece con miedo, pero no se queme: hay más fuego.
Beber la Sangre Divina para la comunión,
Primero, reconcíliate con los afligidos.
El mismo veneno misterioso y atrevido.
Otros versos:
Antes del sacramento del terrible sacrificio,
Cuerpo vivificante del Señor,
Sim reza de una manera con temblor:
Oración 1, Basilio el Grande
Señor Jesucristo, Dios nuestro, Fuente de vida e inmortalidad, de todas las criaturas visibles e invisibles para el Hacedor, del Padre sin principio, co-percibiendo al Hijo y primordial, por el bien de los últimos días en la carne. fue vestido, crucificado y sepultado detrás de nosotros ingrato y malvado Renovado con sangre nuestra naturaleza corrompida por el pecado, Él mismo, el Rey Inmortal, acepta mi arrepentimiento pecaminoso, inclina tu oído a mí y escucha mis verbos. Los que han pecado, oh Señor, que han pecado hasta el cielo y delante de ti, y yo soy digno de mirar lo alto de tu gloria: con ira por tu bondad, habiendo transgredido tus mandamientos y desobedeciendo tus mandamientos. Pero Tú, Señor, no eres maligno, sufrido y misericordioso, no me traicionaste para perecer con mis iniquidades, esperando de todas las formas posibles mi conversión. Tú eres más, eres hombre amante, tu profeta: como si quisiera, no quiero la muerte de un pecador, pero un erizo se convertirá y vivirá para ser él. No quiero, Maestro, destruir Tu mano, bajo el favor de la muerte de la humanidad, sino que todos se salven y vengan a la mente de la verdad. Lo mismo y yo, si no soy digno del cielo y de la tierra, y sembrando vida temporal, habiendo obedecido por completo al pecado, y esclavizado con dulzura, y profanado tu imagen; pero cuando tu creación y tu creación fueron, no desespero de mi salvación, maldito, me atrevo a acercarme a tu inconmensurable benevolencia. Aceptame a mí y a mí, oh Señor de la humanidad, como una ramera, como un ladrón, como un publicano y como un pródigo, y toma mi pesada carga de pecados, toma el mundo de pecado y sana las enfermedades humanas, que trabajan y son agobiado por Ti, invocarte y no reposar sino pecaminoso para el arrepentimiento. Y límpiame de toda contaminación de la carne y del espíritu, y enséñame a la perfecta santidad en tu pasión: como si por el conocimiento puro de mi conciencia, recibiera tus cosas santas, me uniré a tu santo cuerpo y sangre, y tengo Tu vivir y permanecer en mí, con el Padre y por tu Espíritu Santo. A ella, Señor Jesucristo, Dios mío, y que no sea en los juicios la comunión de tus Misterios purísimos y vivificantes, más bajo sea yo débil en alma y cuerpo, de erizo indigno de comulgar, pero concédeme , incluso hasta mi último aliento, no condenado parte de tus cosas santas, en la comunión del Espíritu Santo, en el camino de la vida eterna, y en una respuesta favorable a tu terrible juicio: como si yo y todos tus elegidos fuéramos una comunión. De tus bendiciones incorruptibles, aun Tú estás preparado para los que aman Tu, Señor, en ellos eres glorificado en los párpados. Amén.
Oración 2, San Juan Crisóstomo
Oh Señor Dios mío, vem, como si yo fuera digno, estoy satisfecho abajo, pero bajo el techo del templo de mi alma, ahora estoy todo vacío y caí a comer, y no merezco un lugar en mí por una cabeza de erizo: pero como si desde arriba por nosotros te humillaras, humíllate y ahora a mi humildad; y como si percibieras en el pesebre y en el pesebre mudo cerca del barrio, percibes mi alma desalmada en el pesebre, y en mi cuerpo contaminado, empórtala. Y como si no fueras indigno de traer e iluminar a los pecadores en la casa de Simón el leproso, así por favor, recibe mi alma humilde, leprosa y pecadora, en la casa; y como si no rechazaras a tal ramera y pecador que vino y te tocó; Y como si no aborrecieras sus labios inmundos y sus labios inmundos que te besan, aborrecieras mis labios inmundos y mis inmundos, más bajos que mis labios viles e inmundos, y mi lengua inmunda y sucia. Pero que haya carbón de Tu Santísimo Cuerpo, y Tu Sangre honesta, para la santificación, iluminación y salud de mi humilde alma y cuerpo, para el alivio de las cargas de muchos de mis pecados, para evitar todo acto diabólico, para alejando y prohibiendo mi maldad y mala costumbre, para la mortificación de las pasiones, para el suministro de tus mandamientos, para la aplicación de tu divina gracia y la apropiación de tu reino. No como si despreciara vengo a ti, Cristo Dios, sino como si me atreviera a tu bondad inefable, y no pudieras apartarme de tu comunión, del lobo mental seré apresado por las bestias. Te ruego también: como uno es Santo, Señor, santifica mi alma y cuerpo, mente y corazón, vientre y matriz, y renuévame todo, y arraiga Tu temor en mi buena suerte, y Tu santificación es inalienable de mí; y despiertame como ayudador e intercesor, alimentando mi vientre en el mundo, haciéndome a mí y a tu diestra estar con tus santos, con las oraciones y oraciones de Tu Pura Madre, Tus siervos inmateriales y purísimos poderes, y todos los santos que Te he deleitado desde tiempo inmemorial. Amén.
Oración 3, Simeón Metafrasto
Solo Señor puro e incorruptible, por la misericordia inefable de la humanidad, toda nuestra confusión percibida, de sangre pura y virgen más que la naturaleza del nacimiento de Ti, el Espíritu Divino por la invasión, y la gracia del Padre omnipresente, Cristo Jesús, sabiduría de Dios, paz y poder; Por tu percepción, sufrimiento vivificante y salvador, percibido, cruz, clavos, lanza, muerte, mata mis pasiones corporales conmovedoras. Por tu sepultura del infierno, cautivo del reino, entierra mis buenos pensamientos, mis consejos astutos y arruina los espíritus de los astutos. Habiendo levantado a tu antepasado caído por Tus tres días y la resurrección vivificante, resucitame con el pecado que se arrastraba, ofreciéndome imágenes de arrepentimiento. Por tu gloriosa ascensión, la percepción carnal y querida, y honrando esto con la diestra del Padre, concédeme la parte justa de aquellos que son salvados por el sacramento de tus santos misterios. Por el hilo de Tu Espíritu Consolador, los vasos santos son sagrados que Tus discípulos han hecho, amigo, y muéstrame lo que viene. Aunque las manadas vengan a juzgar el universo con justicia, por favor, y te encuentro en la nube, el Juez y mi Creador, con todos Tus santos: sí, te alabo y te alabo sin fin, con Tu Padre sin principio, y el Santísimo. y tu Espíritu bueno y vivificante, ahora y por los siglos, y por los siglos de los siglos. Amén.
Oración 4, su
Como si en tu rostro terrible e imparcial el juicio, oh Cristo Dios, y levantando condenación, y creando una palabra sobre el mal que he hecho; Pero hoy, incluso antes de morar los días de mi condenación, en Tu santo Altar, de pie ante Ti y ante Tus terribles y santos Ángeles, inclinado desde mi conciencia, traigo mis actos engañosos y sin ley, manifiesto esto y denuncio. Mira, Señor, mi humildad, y perdona todos mis pecados; Mira que mi iniquidad se multiplique más que el poder de mi cabeza. ¿Alguien no hace el mal? ¿El pecado de señal no cometió? ¿Qué mal no he imaginado en mi alma? Ya los hechos son hechos: fornicación, adulterio, orgullo, soberbia, reproche, blasfemia, palabrería, risa inapropiada, borrachera, risa gutural, codicia, odio, envidia, avaricia, codicia, codicia, orgullo, popularidad, malicia, hurto, maldad, calumnia, anarquía; Cada sentimiento mío y cada laúd de los profanados, corruptos, obscenos han hecho, haciendo el diablo en todos los sentidos. Y nosotros, oh Señor, como mi iniquidad ha sobrepasado mi cabeza; pero hay inconmensurables multitudes de Tus compasión, y la misericordia es inexpresable, Tu bondad de Tu bondad, y no hay pecado que venza Tu humanidad. El mismo Rey maravilloso, Señor gentil, sorprende tu misericordia conmigo, un pecador, muestra tu bondad, tu fuerza y revela la fuerza de tu misericordia misericordiosa, y convirtiéndome, acéptame pecador. Aceptame, como recibiste al fornicario, al ladrón, a la ramera. Acéptame, inconmensurablemente, tanto de palabra como de obra, y vana lujuria, y en pensamiento irreflexivo, habiendo pecado contra Ti. Y como si en la hora undécima recibieras a los que vinieron, que no habían hecho nada digno, aceptame, pecador; muchos han pecado y profanado, y contristado tu Espíritu Santo, y contristado tu vientre amoroso de hombres y con obras, y por palabra, carga y pensamiento, días, tanto manifiestos como no manifiestos, voluntaria o involuntariamente. Y nosotros, como si imaginamos mis pecados ante mí, esto es lo que has hecho por mí, y torturas la palabra conmigo acerca de sus mentes que han pecado sin perdón. Pero Señor, Señor, no permitas que tu justo juicio, me denuncie con tu ira, me castigue con tu ira; Señor, ten piedad de mí, porque no solo soy débil, sino también tu criatura. Tú, Señor, estableciste en mí tu temor, pero yo hice lo malo delante de ti. Tú tienes al que ha pecado, pero te ruego que no entres en juicio con tu siervo. Si el desafuero es nazrishi, Señor, Señor, ¿quién se mantendrá en pie? Soy el abismo del pecado, y soy digno, abajo me contento con mirar y ver lo alto del cielo, de la multitud de mis pecados, son innumerables: toda mala acción y engaño, y el engaño de Satanás, y corrupción, malicia. No me faltan los consejos para pecar y otras numerosas pasiones. ¿Kiimi bo no se dejó seducir por los pecados? ¿Kiimi no está contenido por el mal? Cada pecado que has inyectado, has puesto toda inmundicia en mi alma, es obsceno para ti, Dios mío, y para el hombre. ¿Quién me levantará con un poco de maldad y un poco de pecado caído? Señor mi Dios, en ti espera; si hay esperanza de salvación, si tu amor por la humanidad triunfa sobre mis multitudes de iniquidades, despiértame como un salvador, y según tus misericordias y tu misericordia, debilita, deja, perdóname, todo el árbol que has pecado, por mi alma se llenará de muchos males, y no habrá en mí salvación de esperanza. Ten piedad de mí, Dios, según tu gran misericordia y no me recompenses según mis obras, ni me condenes según mis obras, sino vuélvete, intercede, libera mi alma de los males y de las percepciones feroces que van creciendo juntas. con eso. Sálvame por tu misericordia, para que aun donde el pecado se multiplique, tu gracia abunde; y te alabaré y te glorificaré siempre, todos los días de mi vida. Tú eres el Dios de los que se arrepienten y el Salvador de los que pecan; ya Ti te glorificamos con Tu Padre Principiante y el Santísimo y Bueno, y Tu Espíritu vivificante, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.
Oración 5, San Juan de Damasco
Oh Señor Jesucristo, Dios nuestro, el único que tiene el poder del hombre para abandonar los pecados, porque es bueno y el amante del hombre, desprecia todo mi conocimiento y no el conocimiento del pecado, y concédeme la comunión incondicional de la Divinidad, y más glorioso, más puro y vivificante Tus misterios, no en la angustia, ni en el tormento, ni en la aplicación de los pecados, sino en la limpieza, santificación y desposorio del futuro Vientre y reino, en el muro y ayuda y en la objeción de los que resisten, en la destrucción de muchos de mis pecados. Tú eres el Dios de misericordia, misericordia y amor por la humanidad, y te glorificamos con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.
Oración 6, San Basilio el Grande
Nosotros, Señor, como si participara indignamente del más puro Tu Cuerpo y de la honesta Tu Sangre, y soy culpable, y bebo juicio sobre mí mismo, no juzgando el Cuerpo y la Sangre de Tu Cristo y mi Dios, sino por Tu compasión. Me atrevo a venir a Tu reclutamiento: Mi carne venenosa y bebo mi sangre, él permanece en mí y yo estoy en él. Ten piedad, oh Señor, y no me expongas como pecador, sino haz conmigo según Tu misericordia; y que este santo sea yo para la curación, la limpieza, la iluminación, la preservación, la salvación y la santificación del alma y del cuerpo; para ahuyentar todo sueño, mala acción y obra del diablo, actuando en mis pensamientos en mi éxito, con audacia y amor, incluso hacia Ti; en la corrección de la vida y la confirmación, en el retorno de la virtud y la perfección; en cumplimiento de los mandamientos, en comunión con el Espíritu Santo, en el camino del vientre eterno, en respuesta, favorable a tu terrible juicio: no en juicio ni en condenación.
Oración 7, San Simeón el Nuevo Teólogo
De labios malos, de corazón vil, de lengua inmunda, de alma contaminada, acepta la oración, Cristo mío, y no desprecies mis palabras, debajo de las imágenes, debajo de la inocencia. Dame con valentía el verbo, lo quiero, mi Cristo, pero enséñame más que me conviene crear y verbo. A los que han pecado más que a una ramera, yo también los llevaré a donde ustedes moran, habiendo comprado mirra, vendrán valientemente a ungir Tus narices, Dios mío, mi Maestro y Cristo mío. Como si no rechazara al que vino del corazón, aborrecedme abajo, a la Palabra: Tu yo, dame nariz, y sostén y besa, y lágrimas fluyen, como con una paz preciosa, para ungir este descaradamente. . Lávame con mis lágrimas, límpiame con ellas, la Palabra. Deja también mis pecados y concédeme el perdón. Pesa una multitud de males, pesa y mis costras, y me duelen las llagas, pero pesa la fe y la voluntad del zrisha, y oye suspirar. Tú, mi Dios, mi Creador, mi Redentor no se esconde, abajo hay una gota llorosa, debajo una gota hay cierta parte. Tus ojos ven mi obra inconclusa, pero en Tu fondo y aún inconclusa está escrita para Ti la esencia. Mira mi humildad, mira mi trabajo y abandona todos los pecados, oh Dios de todo: sí, con un corazón puro, un pensamiento tembloroso y un alma contrita, participo de Tus misterios santos y no profanos, toda imagen venenosa es revivida y adorado y todo venenoso es revivido y bebido con un corazón puro; Tú eres mi Señor: todo el que es venenoso para Mi Carne y bebe Mi Sangre, en Mí, éste habita, en Él y Yo soy. Verdadera es la palabra de todo Señor y mi Dios: participa de la comunión divina y de las gracias que idolatran, no porque yo soy uno, sino contigo, mi Cristo, la Luz de los Tres Soles que ilumina al mundo. Sí, no seré el único además de Ti, el Dador de vida, mi aliento, mi vientre, mi alegría, la salvación del mundo. Por eso, por los que vienen a ti, como si me vieras, con lágrimas y el alma quebrantada, te pido la liberación de mis pecados y participar de tus sacramentos vivificantes e inmaculados sin condenación. , que continúes, como anuncias, conmigo atesorado: que no me recibas además. El adorable me deleitará más halagüeñamente, y el engañador alejará a los que adoran tus palabras. Por esto, por tu causa, caigo, y el calor de Ty clamo: como recibiste al hijo pródigo y a la ramera que vino, así aceptame al hijo pródigo y al inmundo, generoso. Con alma contrita, viniendo ahora a ti, vem, Salvador, como otro, como yo, no te peco, menor que la obra de las obras, como yo. Pero esto lo empacamos, como ni la majestad de los pecados, ni la multitud de pecados supera a mi Dios, mucha paciencia, y extrema filantropía; pero con la misericordia de la compasión, arrepintiéndose calurosamente y limpiando, y las luminarias, y crean la luz, los participantes, los asociados de Tu Divinidad, no envidies, y lo extraño con un ángel y un pensamiento humano, habla con ellos muchas veces, como Tu verdadero amigo. Esto me está creando insolentemente, este me está robando, mi Cristo. Y atreviéndonos en Tu rica bendición para nosotros, regocijándonos juntos y temblando, fuego y participando de esta hierba, y extrañamente milagro, regamos sin abrir, como si la zarza ardiera de una manera antigua. Ahora, con un pensamiento agradecido, con un corazón agradecido, agradecido por mi riqueza, alma y cuerpo, me inclino y me magnifico y te alabo, Dios mío, como existe un bendito, ahora y por siempre.
Oración 8, San Juan Crisóstomo
Dios, debilita, perdóname, mis pecados, el árbol de Tu pecado, si de palabra, si de hecho, si en pensamiento, de buena gana o de mala gana, razón o necedad, todos perdóname como bueno y Amante humano, y con las oraciones de tu Madre Pura, de Tus hábiles siervos y santos poderes, y de todos los santos que te han deleitado desde tiempo inmemorial, deléitate sin condenación en aceptar tu santo y purísimo Cuerpo y tu Sangre honesta, para la curación del alma y del cuerpo, y para la purificación de mis malos pensamientos. Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria, con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.
Su noveno
Me alegro, Señor, Señor, que vengas bajo el techo de mi alma; pero todavía quieres, como un amante de los hombres, vivir en mí, atreviéndote a empezar; mando, así te abriré las puertas, tú solo creaste arte, y entraste con filantropía como eras, entra e ilumina mi pensamiento oscurecido. Creo que has hecho esto: no ahuyentes a la ramera que vino a ti con lágrimas; debajo del publicano rechazaste al que se arrepintió; debajo del ladrón, sabiendo Tu reino te alejaste debajo del perseguidor que se arrepintió, tú lo hiciste, erizo; pero del arrepentimiento a Ti que vinieron todos, en la persona de Tus amigos, Tú te arrepentiste, el Bendito siempre, ahora y para siempre. Amén.
Su décimo
Oh Señor Jesucristo, Dios mío, debilita, deja, límpiame y perdona al pecador, y al indecente e indigno de Tu siervo, los pecados y los pecados, y mi caída, mi árbol desde mi juventud, hasta el día de hoy y hora de los que han pecado: si en la mente y en la necedad, incluso en palabras o hechos, o pensamientos y pensamientos, y empresas, y todos mis sentimientos. Y con las oraciones del nacimiento sin semilla de Ti, la Purísima y Siempre Virgen María, Tu Madre, uniendo la esperanza e intercesión sin vergüenza y mi salvación, concédeme la comunión incondicional de Tus sacramentos más puros, inmortales, vivificantes y terribles, por el perdón de los pecados, la iluminación y la vida eterna: la fuerza, la curación y la salud del alma y el cuerpo, y en el consumo y la destrucción perfecta de mis malos pensamientos, pensamientos y empresas y sueños nocturnos, oscuros y perversos espíritu; como tuyo es el reino, el poder, la gloria, la honra y la adoración, con el Padre y tu Santo Espíritu, ahora y por los siglos, y por los siglos de los siglos. Amén.
Oración 11, San Juan de Damasco
Estoy ante las puertas de tu templo, y no me retiro de pensamientos feroces; pero tú, Dios Cristo, justificando al publicano, y teniendo misericordia del cananeo, y abriendo la puerta al ladrón del paraíso, ábreme el vientre de tu humanidad, y recíbeme que viene y te toca, como una ramera, y sangra. : Ova, tocando el borde de tu manto, consuela su curación. Pero habiendo refrenado tu nariz más pura, he soportado la resolución de los pecados. Pero yo, maldito, atreviéndome a percibir todo Tu Cuerpo, no sea yo deshonrado; pero acéptame, por así decirlo, e ilumina mis sentimientos espirituales, quemando mi culpa pecaminosa, con las oraciones sin semillas del Nacimiento de Ti y de los Poderes Celestiales; Bendito eres por los siglos de los siglos. Amén.
Oración de San Juan Crisóstomo
Creo, oh Señor, y confieso que tú eres verdaderamente el Cristo, el Hijo del Dios viviente, que vino al mundo de los pecadores para salvar, de ellos yo soy el primero. Sigo creyendo que este es Tu Cuerpo más puro, y esta es Tu Sangre más honesta. Te ruego: ten piedad de mí y perdona mis pecados, voluntarios e involuntarios, incluso de palabra, incluso de hecho, incluso en conocimiento e ignorancia, y concédeme la comunión incondicional de Tus purísimos sacramentos, para la remisión de los pecados. ya la vida eterna. Amén.
Al venir a recibir la comunión, recita mentalmente estos versos de Metaphrast:
He aquí, procedo a la Comunión Divina.
Para el empleado, no me quemes con la introducción:
Eres fuego, indigno de arder.
Pero límpiame de toda inmundicia.
Luego:
Y poemas:
Aterroriza a la Sangre adoradora, hombre, en vano:
Hay fuego, indigna quema.
El Cuerpo Divino me adora y nutre:
Ama el espíritu, pero la mente se alimenta de manera extraña.
Entonces el tropari:
Me has deleitado con amor, Cristo, y me has cambiado con tu divina diligencia; pero mis pecados han caído en un fuego insustancial, y complacen al erizo en ti: sí, exultante, magnifico, mejor, tus dos venidas.
En las luces de Tus santos, ¿cómo puedo entrar en el indigno? Si me atrevo a llevarlo al palacio, mi ropa me denuncia, como si no fuera un matrimonio, y estaré atado por el paria de los Ángeles. Limpia, oh Señor, la inmundicia de mi alma, y sálvame, como un amante humano.
También oración:
Maestro de la humanidad, Señor Jesucristo, Dios mío, no sea este Santo en juicios, por un erizo indigno de ser, sino por la purificación y santificación del alma y del cuerpo, y por los desposorios de la vida y el reino futuros. Pero para mí, un erizo para adherirse a Dios, hay bien, poner en el Señor la esperanza de mi salvación.
Y además:
Tus cenas secretas son hoy, Hijo de Dios, lleva a mi participante conmigo; No te daremos el secreto de tu enemigo, ni te daré un beso, como Judas, pero como un ladrón Te confieso: acuérdate de mí, Señor, en Tu Reino.
La Iglesia Ortodoxa no reconoce el sacramento de Pascua sin el arrepentimiento de los pecados. Sin embargo, esto no significa que los feligreses ocasionales del templo deban asistir a la comunión de Pascua. Muchos sacerdotes tienen miedo de encontrarse con personas que no están preparadas para ello. Después de todo, antes de ir a recibir la comunión, una persona debe prepararse: pasar por la Gran Cuaresma (la oficina central en todos iglesias históricas) y confesar. Sobre personas que no pertenecen a la Iglesia Ortodoxa, no estamos hablando en absoluto.
La inadmisibilidad de las personas no preparadas a la comunión se conoce desde la antigüedad. La pregunta se reducía a la decisión del confesor de si una persona es generalmente digna de unirse con Cristo. Sin embargo, según los datos históricos, la confesión estaba ligada a la comunión no hace mucho y más bien se convirtió en una medida obligatoria. Esto sucedió debido a que el espíritu cristiano se enfrió: la gente primero comulgaba todos los fines de semana y luego comenzaba a hacerlo solo 4 veces al año durante muchos días de ayuno.
Para que las personas que rara vez visitan el templo puedan recibir la comunión, en Religión ortodoxa decidió de forma obligatoria confesar primero a una persona. Por el momento, esta medida todavía se justifica, sin embargo, no siempre. Esto se debe al hecho de que la gente va a confesarse no con el propósito de arrepentirse, sino más bien como un evento necesario, sin pasar que el sacerdote no les permitirá el sacramento de la iglesia.
Muchos mentores espirituales están categóricamente en contra de la comunión sin confesión.
Él trae al templo no solo a los bautizados, sino también a las personas no bautizadas. También en la iglesia puedes encontrarte con aquellos que no tienen ni idea de cánones de la iglesia, pero al mismo tiempo quiere recibir la Sagrada Comunión. En un día festivo brillante, debe reforzar el control para evitar que personas no preparadas accedan al Cáliz (un recipiente para el culto cristiano que se usa cuando se participa de la Sagrada Comunión). A menudo, en esta gran fiesta ocurre un espectáculo desagradable cuando los feligreses ebrios vienen a bendecir las tortas de Pascua durante el servicio nocturno.
Cómo prepararse para la confesión en vísperas de Pascua
La confesión se entiende como el arrepentimiento de una persona por cometido pecados donde el sacerdote actúa como testigo entre el penitente y Dios. Es importante poder distinguir este sacramento de una conversación confidencial con un mentor espiritual. Durante el mismo, por supuesto, también puede obtener respuestas a preguntas interesantes, pero llevará mucho tiempo. Por eso es mejor pedirle al sacerdote que le asigne otro horario para una larga conversación.
Para prepararse para la confesión, necesita saber lo siguiente.
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Preparación |
Aclaración |
| El arrepentimiento comienza con el reconocimiento de los pecados. | Una persona que piensa en la confesión admite que hizo algo mal o sigue haciéndolo en su vida. |
| No es necesario preparar una "lista de pecados" de antemano. | La comunicación con el Señor debe provenir del corazón. |
| Necesita hablar solo sobre sus propias acciones, y no sobre el hecho de que fueron cometidas por un pariente o vecino. | Cada pecado es el resultado de la elección personal de una persona. |
| Al dirigirse a Dios, uno no debe preocuparse por la exactitud de las palabras elegidas. | Debe hablar en un lenguaje sencillo y accesible, y no utilizar términos complejos. |
| No hables de cosas pequeñas como "ver televisión" o "vestir la ropa incorrecta". | Los temas de conversación deben ser serios: sobre el Señor y el prójimo (estamos hablando no solo de familia, parientes, sino también de personas que se encuentran a lo largo de la vida). |
| El arrepentimiento no debe ser solo una historia de lo que has hecho. | Debe cambiar la mente de una persona y no devolverla a acciones pasadas. |
| Necesitas aprender a perdonar a la gente. | Y no solo pedirle perdón a Dios. |
| Para expresar el estado "penitencial", debe leer Canon penitencial Al Señor Jesucristo. | Uno de los mejores textos litúrgicos que se encuentran en casi todos los libros de oraciones. |
El sacerdote puede pedir un tiempo para abstenerse de leer oraciones especiales o de la comunión. Este proceso se llama penitencia y no se lleva a cabo con el propósito de castigar, sino para la eliminación del pecado y su perdón total. Después de la confesión, los creyentes necesitan recibir la comunión.
Cómo prepararse para la comunión pascual
A pesar de que la confesión y la comunión son ordenanzas diferentes de la iglesia, sin embargo, uno debe prepararse para ellas al mismo tiempo. La comunión en Pascua presupone que un creyente ha venido al sacramento, arrepentido de sus pecados. Los feligreses que vienen a la comunión después de la confesión deben, en primer lugar, darse cuenta del significado del sacramento: no es solo una ceremonia religiosa la que se realiza, sino que la comunión se reencuentra con Dios.
Además, los siguientes puntos son importantes:
- una persona debe ir sinceramente a unirse con Dios sin hipocresía;
- el mundo mental de una persona debe estar limpio (sin ira, odio, enemistad);
- la violación del código es inadmisible reglas de la iglesia(Canon de la Iglesia);
- confesión obligatoria antes del sacramento;
- puedes recibir la comunión solo después del ayuno litúrgico;
- ayuno (ayuno) durante varios días, absteniéndose de alimentos lácteos y cárnicos;
- oraciones en el culto y en casa.
Una parte integral de los maitines festivos es el canto de la oración de Juan de Damasco (). Además de las oraciones habituales de la mañana y la tarde, los creyentes deben leer "Sucesiones a la Sagrada Comunión". Además, según los antiguos tradiciones de la iglesia, se debe acudir al sacramento con el estómago vacío (la víspera de la comunión en Pascua, no beben ni comen desde la medianoche). Sin embargo, las personas enfermas, por ejemplo, las personas con diabetes mellitus, tienen prohibido ayunar: una persona enferma debe tomar medicamentos y comer de acuerdo con su dieta diaria.
Al tomar la comunión antes de la Pascua, uno debe recordar que un sacramento digno siempre está asociado con el estado del alma y el corazón de un creyente. Al mismo tiempo, el ayuno y la confesión son una preparación para el sacramento y no un obstáculo en el camino hacia él.
Respuesta de Hieromonk Dorofey (Baranov), habitante del Monasterio de la Transfiguración en Saratov
¿Qué es el artos y cómo se debe consumir?
Artos es un pan de iglesia especialmente preparado que parece una gran prosfora. El significado de este pan para los cristianos está determinado por el orden mismo de su consagración. Al final de la noche Servicio de Pascua delante de las puertas reales se coloca el artos, se realiza la incensura, el sacerdote lee una oración especial por la consagración del artos y la rocía con agua bendita "en honor y gloria, y en recuerdo de la Resurrección" de nuestro Señor Jesucristo. .
Artos no solo está dedicado al Señor, sino que marca la presencia invisible entre los que oran por Cristo mismo. Esta costumbre se conserva en la Iglesia desde los tiempos apostólicos, cuando, después de la Ascensión de Jesucristo, los apóstoles, reunidos para una comida común, dejaron desocupado el lugar central y pusieron pan frente a él, expresando claramente la fe en las palabras del Santo Padre. Salvador: donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy en medio de ellos(Mateo 18:20).
Además, en una oración por la consagración del artos, el sacerdote, invocando la bendición de Dios sobre el artos, pide al Señor la curación de las dolencias, la concesión de salud a quienes comen el santo artos. Durante la Semana Brillante, el artos permanece frente a las Puertas Reales del altar y se usa todos los días para las procesiones de la cruz de Pascua. El Sábado Luminoso, así como el primer domingo después de Pascua, que se llama Antipascha, después de la liturgia, el artos se tritura y se distribuye a los fieles.
El uso de artos, que es un símbolo de nuestro pan más esencial, Cristo el Salvador, debería ser una regla de piedad para un cristiano. Artos es un santuario, y junto con agua bautismal- Hagiasma, es una ayuda beneficiosa durante las dolencias físicas y mentales. Una vez que haya traído el artos a casa, debe guardarlo con reverencia de la misma manera que la prosphora: después de secarlo, póngalo en una caja o frasco, póngalo debajo de los íconos o en un lugar limpio y cómelo con el estómago vacío como necesario, regado con agua bendita.
Solo debes recordar que lo más importante en la vida de un cristiano es la comunión de los Santos Misterios de Cristo, ni artos ni Agua de Epifanía no se puede reemplazar.
¿Es cierto que en la Semana Brillante no lee la mañana y oraciones vespertinas(y cuándo debería volver a leerlos)? ¿Cómo prepararse para la Comunión en el Light One? ¿Puedes tomar la comunión a diario?
Semana brillante- un momento muy especial en la vida litúrgica de la Iglesia, así como en la vida cotidiana de los cristianos. La repetición repetida en los servicios de las palabras sobre la victoria de Cristo sobre la muerte, por así decirlo, sumerge a la persona en un estado de gozosa excitación, que en cierto sentido incluso interfiere con la concentración en otra cosa. “Ahora todo lo que está lleno de luz, cielo y tierra e infierno: que toda la creación celebre la rebelión de Cristo, en ella se afirma” - este es el troparion del canon pascual, que se canta todas las noches durante la semana luminosa.
Las oraciones matutinas y vespertinas leídas por los cristianos a lo largo del año están llenas de más sentimientos de arrepentimiento, peticiones de perdón de los pecados y envío de fuerzas para la lucha diaria con las pasiones y tentaciones. Estos sentimientos, habituales para quienes intentan vivir una vida espiritual, no desaparecen en ningún lugar en Semana Santa, pero la luz de la Resurrección de Cristo lo llena todo: “cielo, tierra e infierno”. Es por eso que la Iglesia pospone por un tiempo estas oraciones de arrepentimiento e invita a los cristianos a glorificar la victoria de Cristo sobre la muerte también en la oración en casa.
Desde el lunes de Bright Week hasta la mañana del Bright Saturday, inclusive, en lugar de la noche y oraciones matutinas se leen las "Horas de Pascua", y en lugar de la regla para la comunión - el canon de Pascua y la stichera de Pascua (todas estas oraciones de Pascua están en los libros de oraciones) y lo siguiente a la Sagrada Comunión (el canon y las oraciones a la Comunión ). Si una persona quiere prepararse para la Comunión el primer domingo después de Pascua, entonces los tres cánones prescritos, las oraciones matutinas y vespertinas y el seguimiento de la Comunión ya están leídos.
En cuanto al ayuno antes de la comunión en la Semana Brillante, a pesar de las instrucciones legales sobre su abolición, la práctica generalmente aceptada todavía recomienda ayunar durante un día. Esto no es una violación de la ustav, sino una medida ascética preparatoria necesaria, especialmente para aquellos que reciben la comunión de manera irregular.
En cuanto a la comunión diaria en la Semana Brillante, todos deben resolver este tema con su padre espiritual. Depende del grado de iglesia de una persona, su forma de vida y muchas otras razones. Sería útil tomar la comunión en la Semana Brillante en la Liturgia celebrada según el rito pascual para la comunión más cercana con la alegría de la Pascua.
¿Por qué después de la Pascua no se leen las oraciones "Rey celestial" y "Es digno de comer"? ¿Y qué oraciones se deben leer antes de comer?
La semana brillante trae cambios a reglas externas piedad, sin menospreciarlos, sino como dándonos la oportunidad de sentir al menos un poco las palabras de Cristo: “Ya no los llamo esclavos, porque un esclavo no sabe lo que hace su amo; pero los he llamado amigos, porque les he dicho todo lo que oí de mi Padre ”(Juan 15:15). Por ejemplo, todos están cancelados. se inclina hasta el suelo, tanto en el templo como durante la oración en casa. Esto no significa que no estemos listos para postrarnos ante el Señor, pero nos recuerda el tipo de comunión con Él al que estamos llamados.
Al comienzo de todas las oraciones en el período anterior a la celebración de la Pascua, la oración "Rey celestial" es reemplazada por la triple "Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando la muerte por muerte y dando vida a los que están en la tumba". Esto se debe al hecho de que, a partir de la Semana Santa, seguimos la narrativa del evangelio y nos identificamos con los apóstoles, discípulos de Cristo. Después de la Resurrección, se apareció a los discípulos muchas veces, habló con ellos y les dio instrucciones, una de las cuales suena así: Cristo tuvo que sufrir y resucitar de entre los muertos al tercer día, y predicó para estar en el nombre de su arrepentimiento y perdón de pecados en todas las naciones, comenzando con Jerusalén. Ustedes son testigos de esto. Y enviaré sobre ustedes la promesa de Mi Padre; pero permaneces en la ciudad de Jerusalén hasta que te vistes del poder de lo alto (Lucas 24, 46-49)... Aquí el Señor habla del descenso venidero del Espíritu Santo sobre los apóstoles y el nacimiento de la Iglesia de Cristo. Por lo tanto, en el período anterior a la Trinidad, nosotros, junto con los apóstoles, no invocamos al Espíritu Santo: “ven y habita en nosotros”, sino que, según la palabra del Señor, estamos a la espera de “ser dotados de poder desde arriba ”.
Al final de todas las oraciones, como debe ser en las grandes fiestas, en lugar de "Es digno de comer", se lee o canta un compañero, que en Pascua es el irmos del noveno canon del canon pascual: "Brilla, brillará la nueva Jerusalén ... ". Asimismo, las oraciones habituales antes y después de comer se sustituyen por el triple "Cristo ha resucitado de entre los muertos ..." y la oración de Pascua, respectivamente.
Se nos da la Gran Cuaresma para que nos ejercitemos en la comunión de los Santos Misterios de Cristo. Recomiendo a la gente que comulgue todos los domingos de la Gran Cuaresma. Tanto más es necesario recibir la comunión en Semana Santa.
Obispo de Obukhov Iona
Todos los servicios de esta semana están profundamente conectados con el recuerdo de la Última Cena, el día del establecimiento de la Eucaristía misma. Si una persona tiene la oportunidad de tomarse un tiempo libre del trabajo, existe la oportunidad de tomarse un tiempo libre y liberar algo de tiempo para poder pasar adecuadamente la Semana Santa, es mejor tomar la comunión en todas las liturgias que se celebran durante esta. semana.
Los primeros tres días de la Semana Santa se celebran con la Liturgia de los Dones Presantificados. En estos días es bastante problemático asistir a todos los servicios.
Pero a partir del miércoles por la noche, debes estar constantemente en el templo: el miércoles por la noche para estar en el templo, el jueves santo para tomar la comunión del Cuerpo y la Sangre purísimos de Cristo, que Él nos ordenó recibir para la curación de alma y cuerpo, para remisión de pecados y vida eterna.
Todo cristiano también necesita recibir la Sagrada Comunión el Gran Sábado. Vale la pena decir que la liturgia del Gran Sábado es mi favorita en el año litúrgico, no solo entre mí, sino también entre muchos sacerdotes. Solo en este día se siente una alegría pascual tan tranquila y sublime. La fiesta de Pascua en sí es una celebración tan brillante y tormentosa que afecta más a nuestros receptores espirituales.
Los sentimientos espirituales se intensifican mucho precisamente en la liturgia del Gran Sábado, cuando, por un lado, el Salvador ya está en la Tumba, pero por otro lado, sabemos que Cristo ya ha vencido el Infierno. Sabemos que Cristo está a punto de resucitar y aparecer a los apóstoles. Y esta tranquila alegría pascual se siente muy, muy precisamente en la liturgia del Gran Sábado.
En esta liturgia hay un momento muy simbólico en el que, durante el canto del prokimna, se quitan las vestiduras oscuras de la guardia y se reemplazan con las ya claras vestimentas anteriores a la Pascua. Esto también te prepara para la alegría de la Pascua.
Según la carta litúrgica, a los cristianos ortodoxos se les ordena permanecer en las iglesias durante toda la Semana Brillante, comunión diaria de los Santos Misterios de Cristo. Si hay una oportunidad, si este tiempo puede liberarse de las preocupaciones cotidianas, del alboroto, del trabajo, entonces sería aconsejable comenzar el sacramento de la Santa Cena todos los días.
El rito de preparación para este sacramento en los días de Pascua es mucho más corto, para ello solo es necesario leer el horario de Pascua y lo siguiente a la Sagrada Comunión. Los servicios son bastante breves, muy dinámicos, muy alegres y alegres. No será una carga de ninguna manera, pero será una verdadera celebración de la Pascua. Después de todo, participamos de la Carne de Cristo crucificado, sepultado y resucitado, y cuando, si no en la fiesta de Pascua, si no en la Semana Brillante, participamos de la Carne de Cristo, quien resucitó para nuestra salvación. .
Para algunos, la cuestión de cómo ayunar antes de la comunión en la Semana Brillante es un obstáculo. Mi opinión es que la Semana Brillante es el momento que la Iglesia destaca especialmente de todo el año litúrgico. Este es el momento en que el ayuno está expresamente prohibido por la carta litúrgica. Y para prepararse para la Santa Cena, no debe ayunar de ninguna manera. Estos son días de especial alegría, estos son los días en que vivimos en Cristo, cuando literalmente nos bañamos en la alegría pascual. Y dado que en estos días el ayuno está categóricamente prohibido por la carta, y el sacramento está prescrito por la carta, en estos días no es necesario ayunar para recibir la Sagrada Comunión.
Destaco que esta es mi opinión.
La opinión correcta es la opinión de su confesor. Y todo cristiano necesita tener un confesor, y en materia de preparación para la confesión, para la comunión y en general en todos los asuntos de la vida espiritual, es necesario consultarlo.
Mis recomendaciones deben tomarse solo como mi opinión, pero definitivamente debes consultar con tu confesor, con un sacerdote que te conozca bien, que conozca todas las peculiaridades de tu vida espiritual y que haga exactamente lo que te aconseje.
Arcipreste Vladimir Novitsky: preparación - en un estado contrito del corazón
Recibir la comunión correctamente, confesar: esto es siempre cuando participamos y confesamos con el temor de Dios y con la contrición en el corazón, con el sentimiento de nuestra indignidad.
No con un sentido de logro, que hemos ayunado todo el ayuno, y ahora tenemos derecho a la comunión, ahora hemos alcanzado una cierta altura y estamos entrando completamente legalmente en la Pasión y nos acercamos a la Pascua. Esto será completamente indigno ante Dios.
Y digno, siempre con contrición en el corazón, con humildad, con un sentido de su pecaminosidad, con verdadero arrepentimiento. Y podemos tomar la comunión cuando existe este sentimiento, este signo de disposición.
La disposición no se trata de la cantidad de oraciones leídas, aunque eso también es bueno. Es un medio que nos ayuda a humillarnos, pero, sobre todo, la disposición reside en un corazón humilde y contrito. Entonces puedes comulgar a menudo, sin restricciones.
Grabado por Larisa Boytsun, Tamara Amelina
Vídeo: Vyacheslav Grabenko, Victor Aromshtam