El tiempo de la Semana Santa es un momento especial en la vida de un cristiano. Este es el momento en que la pregunta: ¿Cómo ha cambiado si Cristo dio su vida por usted?, - se encuentra ante nosotros en toda su fuerza y ​​dramatismo.

Los servicios de esta semana son especialmente conmovedores; es como si estuviéramos caminando con el Salvador en Su último viaje terrenal. Los servicios no son fáciles, algo en ellos puede parecer incomprensible, pero cuando se me señala esta complejidad e incomprensibilidad, respondo: Recuerda las palabras de Cristo dichas a los discípulos en el Huerto de Getsemaní: Mira conmigo…

Incluso si entendemos solo el 10% (y apenas entendemos menos) del servicio Divino de los Días Santos, entonces esto es suficiente para que el alma experimente un shock, choque de la conciencia de lo sucedido. Y donde no entendemos, simplemente nos quedaremos con Cristo, nos mantendremos despiertos con Él ...

Hablaré de los servicios de los días de la pasión, cada uno de estos seis días, de lunes a sábado. Les hablaré sobre el servicio que se realiza en cada uno de los días y sobre los temas que la Iglesia nos ofrece para la reflexión y el culto.

Gran lunes

Culto:

En la mañana: Horas, Figuras y Vísperas con la Liturgia de los Dones Presantificados.

Por la tarde: Gran Completa

Teología del día:

Comienza el servicio divino de este día de maitines, en el que se canta el conmovedor troparion: He aquí, el Esposo viene a medianoche, y bienaventurado el esclavo, que lo encontrará vigilante: no es digno de una manada, lo encontrará abatido. Cuida mi alma, no te agobies por el sueño, pero no serás condenado a muerte, y encerrarás el Reino fuera, sino levántate llamando: Santo, Santo, Santo Dios, ten piedad de la Madre de Dios.

¡Viene el novio y nosotros seguimos sus pasos!

... En medio del templo, se coloca un atril. En el precedente de los capellanes, un sacerdote sale del altar. En sus manos está el Santo Evangelio, que se apoya en el atril. Durante el servicio de las Horas se lee el Evangelio. Aunque el Rito prescribe la lectura del Evangelio en el Reloj solo en los días de la Semana de la Pasión, en la práctica el Evangelio se lee durante todo el ayuno, comenzando con la Segunda Semana.

El Gran Lunes escuchamos la historia del Evangelio de la maldición del Señor sobre la higuera estéril y la parábola de los labradores malvados. El árbol seco simboliza un alma que no da frutos espirituales: verdadero arrepentimiento, fe, oración y buenas obras. Y los labradores malvados son los fariseos y los escribas que finalmente mataron al Hijo del Dueño de la viña.

Como recordamos, se leen 3, 6 y 9 Horas.

A la sexta hora escuchamos la Paremia, que tradicionalmente está en su lugar, a la mitad de la novena hora. Pero los temas de las paremias de Semana Santa son fundamentalmente diferentes de los que escuchamos en los días ordinarios de Cuaresma. En lugar del profeta Isaías, a la sexta hora, se lee la profecía del profeta Ezequiel, llena de visiones terribles y misteriosas que contempló en los días del cautiverio babilónico. Ezequiel vio el resplandor de la Gloria del Señor y, movido entre las llamas, las imágenes aladas y legibles de los Ángeles Celestiales.

Y nuevamente, como en los días de Cuaresma, en los tres primeros días de Semana Santa nos postramos, rezando las palabras de la oración de Efraín el Sirio: Señor y Maestro de mi vida ...

Entonces comienza Vísperas.

Las lecturas del Antiguo Testamento en las Vísperas también cambian. Terminó la lectura del libro del Génesis, que se ofreció durante toda la Gran Cuaresma. Los antepasados ​​ya están enterrados en la Tierra Prometida; leemos el libro Éxodo, que habla del éxodo de la tierra del pecado y la servidumbre.

En lugar de Parábolas de salomón- leyendo sobre trabajo sufrido- un tipo de Cristo.

Se debe prestar especial atención a la stichera de Vísperas. Formulan lo que es la idea central del lunes: el comienzo del camino de la cruz de Cristo: el Señor que viene a la pasión libre, el verbo apóstol en el camino: he aquí, ascendemos a Jerusalén, y el Hijo del Hombre ser rendido, como si de él estuviera escrito ...

Citaré fragmentos de estos stichera en traducción rusa:

El Señor, yendo al sufrimiento voluntario, dijo a los apóstoles en el camino: "¡He aquí que subimos a Jerusalén, y el Hijo del Hombre será traicionado, como está escrito de Él!" También nosotros, con pensamientos purificados, acompañémoslo y seremos crucificados con Él, y mortificémonos por Él por los placeres mundanos, para que podamos revivir con Él y escucharlo proclamar: “Ya no estoy ascendiendo. a la Jerusalén terrenal para sufrir, pero a Mi Padre y vuestro Padre, ya Mi Dios y vuestro Dios, y yo os llevaré conmigo a la Jerusalén celestial, al Reino de los Cielos ".

Señor, marchando hacia el sufrimiento y fortaleciendo a Sus discípulos ... Él les dijo en privado: “¿Cómo no recuerdan mis palabras, las que les dije antes que es imposible que un Profeta, como está escrito, sea asesinado? fuera de Jerusalén? Ahora ha llegado el tiempo que les he dicho: porque he aquí, me entrego en manos de los pecadores para ser reprochado; Y ellos, habiéndome clavado en la Cruz, y habiéndome entregado al entierro, considerarán despreciable como muerto. Pero atrévete: ¡porque resucitaré al tercer día para el gozo de los fieles y para la vida eterna! "

Sin comprender el inefable misterio de tu providencia, oh Señor, la madre de los hijos de Zebedeo te pidió que los honores del reino temporal fueran otorgados a sus hijos; pero, en cambio, prometiste que tus amigos beberían la copa mortal, cuya copa dijiste que tú mismo la beberías delante de ellos para limpiarnos de nuestros pecados. Por eso te clamamos: "¡Salvación de nuestras almas, gloria a Ti!"

Las Vísperas fluyen suavemente hacia la Liturgia de los Dones Presantificados. Pero esta liturgia se diferencia de la liturgia cuaresmal habitual en que en ella se lee el Evangelio.

Y el tema que nos ofrece la Iglesia en este primer día de Semana Santa: el tema del Juicio que se acerca. Mientras el Salvador y sus discípulos todavía están sentados a la sombra de aceitunas viejas y nada presagia la llegada del Fin. Los apóstoles piensan que habrá muchos días de paz y descanso por delante. Pero Cristo sabe lo que es los últimos días… Y en la perspectiva de su partida de los discípulos, les instruye a estar espiritualmente vigilantes.

Mientras Jesús estaba sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron separadamente de los demás y le preguntaron: Dinos cuándo será y cuál es la señal de tu venida y del fin de los tiempos. Y Jesús les respondió: Mirad que nadie os engañe. Porque muchos vendrán en mi nombre, diciendo: "Yo soy el Cristo", y muchos serán descarriados ... Entonces los entregarán al sufrimiento y los matarán; y serás aborrecido de todas las naciones por mi nombre. Y entonces muchos serán tentados; y se traicionarán unos a otros, y se odiarán unos a otros; y muchos falsos profetas se levantarán y engañarán a muchos; y de la multiplicación de la iniquidad, el amor se enfriará en muchos. El que persevere hasta el fin, será salvo ... (Mat. 24: 3-35).

Cuán útil es para nosotros recordar la vigilancia espiritual para no dejarnos llevar por engañadores y falsos mesías, y también que el camino del discipulado sea camino de la cruz: Entonces te entregarán para que te atormenten y te maten; y serás odiado por todas las naciones por mi nombre.

Great Compline se celebra el lunes por la noche. Se canta el Trío de San Andrés de Creta, con el que ascendemos con Cristo al Monte de los Olivos: Vayamos con Cristo al Monte de los Olivos, en secreto con el Apóstol, pongámonos de acuerdo con Él. Temblor abraza el alma y el Los cánticos se vuelven aún más conmovedores: Razón, humilde corazón ... Prepárate, del alma mía, hasta el final: se acerca la venida del Juez inexorable.

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Calendario ortodoxo

Venerable Isp albahaca. (750). Schmch. Arseny, Met. Rostovsky (1772). Venerable Casiano el Romano (435) (recuerdo pospuesto desde el 29 de febrero).

Blzh. Nicolás, Cristo por el santo necio, Pskov (1576). Schmch. Proterio, patriarca de Alejandría (457). Schmch. Nestor, Bp. Magiddian (250). Prpp. esposas de Marina y Kira (alrededor de 450). Venerable Juan, llamado Barsanuphius, obispo. Damasco (V); mch. Theoktyrist (VIII) (conmemoraciones prorrogadas desde el 29 de febrero).

Liturgia de los dones santificados.

A la sexta hora: Is. II, 3-11. Por la noche: Gen. I, 24 - II, 3. Prov. II, 1-22.

¡Felicitamos a las personas que cumplen años en el Día del Ángel!

Icono del día

Hieromartyr Arseny de Rostov (Matseevich), Metropolitano

Hieromartyr Arseny, metropolitano de Rostov (en el mundo, Alexander Matseevich) fue el último oponente de la reforma de la iglesia de Pedro I. Nació en 1697 (según otras fuentes, en 1696) en Vladimir-Volynsky en la familia de un sacerdote ortodoxo, descendiente de los polacos alta burguesía.

Habiendo recibido su educación en la Academia Teológica de Kiev, en 1733 ya era hieromonje. Pronto hizo un viaje a Ustyug, Kholmogory y el Monasterio Solovetsky, donde polemizó con los Viejos Creyentes allí encarcelados; sobre esta controversia, escribió "Exhortación al cismático"

En 1734-1737, el padre Arseny participó en la expedición de Kamchatka. En 1737 fue asignado a un miembro del Sínodo, Ambrosio (Yushkevich), quien en ese momento ocupaba la posición de liderazgo en la jerarquía eclesiástica. Este nombramiento acercó a los dos jerarcas y determinó el futuro destino del P. Arseny. Consagrado en 1741 al rango de Metropolitano de Tobolsk y Toda Siberia, Vladyka Arseny defendió los derechos de los extranjeros recién bautizados en Siberia de la opresión del gobernador y el clero de la interferencia de un tribunal secular.

El duro clima siberiano afectó negativamente la salud de Vladyka, y poco después de la adhesión de Elizabeth Petrovna, fue trasladado en 1742 a la cátedra de Rostov con el nombramiento de un miembro del Sínodo.

Estricto con los subordinados, el señor se opone a las autoridades seculares. Insiste ante la emperatriz Catalina II en la eliminación de las filas seculares del Sínodo, afirma que el Sínodo no tiene una base canónica en absoluto y concluye que es necesario restaurar el patriarcado. La nota de Vladyka "Sobre el decanato de la iglesia" fue la primera protesta de la jerarquía rusa contra el sistema sinodal.

Las relaciones de Vladyka con las autoridades seculares se agravaron aún más cuando, al final del reinado de Isabel Petrovna, entonces bajo Pedro III y Catalina II, las órdenes destinadas a limitar a los monasterios en la gestión de sus propiedades provocaron una fuerte indignación en el alto clero.

El 9 de febrero de 1763, Vladyka en Rostov realiza el "Rito de excomunión" con algunas adiciones dirigidas contra "aquellos que violan y ofenden las santas iglesias y monasterios de Dios", "que los aceptan de los antiguos bogolubianos de la finca".

En marzo, Vladyka presentó dos informes al Sínodo, que informó a la Emperatriz que San Arsenio era "un insulto a Su Majestad". Catalina lo entregó al juicio del Sínodo, que duró siete días; Vladyka fue condenado, degradado al rango de monje simple y encarcelado en el monasterio Nikolo-Korelsky.

Pero incluso en el exilio, el santo no dejó de denunciar las acciones de las autoridades desheredadas en relación con la propiedad de la iglesia, expresó dudas sobre los derechos de Catalina II al trono, simpatía con el Gran Duque Pavel Petrovich. Al negocio del obispo se le dio un carácter político, y a fines de 1767 fue despojado del monaquismo y condenado a "prisión eterna". Bajo el nombre de "Andrey Vral" fue retenido en la casamata de Revel, donde murió el 28 de febrero de 1772.

Por el humilde aguante de los dolores y la no codicia, así como por el martirio de la Iglesia, el santo es venerado en el pueblo ruso.

Contado entre los santos de la Iglesia Ortodoxa Rusa para la veneración general de la iglesia en el Concilio de Obispos del Jubileo en agosto de 2000.

Oración al Santo Mártir Arseny (Matseevich), Metropolitano de Rostov

¡Oh, el gran placer de Cristo, mucho sufrimiento para el santo Arsenio! Ten piedad de mí como pecador, escucha mi oración entre lágrimas. No aborrezcas mis llagas perversas. Recibe mi indigna alabanza de todo mi corazón que te ofrezco. Y teniendo misericordia, sé creado en mis ruegos a ti, mi poderoso intercesor ante Dios. Ruego a mi Dios Todo-bueno que conceda el espíritu de tristeza por mis pecados, el espíritu de humildad, mansedumbre y perdón, y sin embargo, todos Sus mandamientos deben ser obedecidos sin querer; Lo más importante es que Su nombre es el más dulce de corazón y de mente, y se puede confesar sin miedo con la boca. Que Cristo conceda a nuestro Dios a través de tus oraciones a todos los que invocan su santo nombre, todo lo necesario para la salvación, para que en todo momento y en todo momento con amor el Gran Espíritu de Dios y la Trinidad sea glorificado. Amén.

Leyendo el Evangelio con la Iglesia

Hola queridos hermanos y hermanas.

En el último programa, se trataba del evangelio de Zacarías en el templo de Jerusalén sobre el nacimiento de Juan el Bautista.

Hoy consideraremos el texto del mismo evangelista Lucas, que habla de la Anunciación de la Virgen María.

1,26. En el sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a la ciudad de Galilea, llamada Nazaret,

1,27. a la Virgen, desposada con un marido llamado José, de la casa de David; el nombre de la Virgen: María.

1,28. El ángel, acercándose a Ella, dijo: ¡Salve, Bendita! El Señor está contigo; bendita eres entre esposas.

1,29. Ella, al verlo, se sintió avergonzada por sus palabras y se preguntó qué tipo de saludo sería.

1,30. Y el ángel le dijo: María, no temas, porque has hallado gracia ante Dios;

1,31. y he aquí, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús.

1,32. Este será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de su padre David;

1,33. y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.

1,34. María le dijo al ángel: ¿Cómo será cuando no conozca a mi esposo?

1,35. El ángel le respondió: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por tanto, el Santo que nacerá será llamado Hijo de Dios.

1,36. Aquí también está Elisabeth, tu pariente, que se llama estéril, y ella concibió un hijo en su vejez, y ya tiene seis meses.

1,37. porque con Dios ninguna palabra quedará impotente.

1,38. Entonces María dijo: He aquí la Sierva del Señor; hágase en mí según tu palabra. Y el ángel se apartó de ella.

(Lucas 1, 26-38)

Ambas historias sobre la aparición del Arcángel Gabriel se construyen de acuerdo con el mismo esquema: la aparición de un ángel, su predicción sobre el nacimiento milagroso de un niño, una historia sobre la grandeza venidera, el nombre que debería ser nombrado; duda del interlocutor del ángel y la concesión de una señal confirmando las palabras del mensajero del cielo. Pero aún así, también hay muchas diferencias en estas narrativas.

Si Zacarías se encuentra con el mensajero de Dios en el momento más magnífico de su vida y esto sucede en la casa de Dios, en Jerusalén, durante el servicio divino, entonces la escena de la aparición del mismo ángel a una joven es enfáticamente simple y desprovisto de cualquier solemnidad externa. Tiene lugar en Nazaret, una ciudad de provincias en ruinas en Galilea.

Y si la justicia de Zacarías e Isabel se enfatizó desde el principio y la noticia del nacimiento de un hijo se dio en respuesta a las oraciones intensificadas, entonces prácticamente no se dice nada sobre la joven María: ni sobre sus cualidades morales, ni sobre ningún tipo. de celo religioso.

Sin embargo, todos los estereotipos humanos se anulan, porque aquel cuyo nacimiento fue anunciado en los clubes de incienso será solo un precursor, heraldo de la venida de Aquel de quien se habló tan modestamente.

El evangelista Lucas señala que Isabel estaba embarazada de seis meses cuando el ángel apareció en Nazaret con la buena noticia a la Virgen María. En el caso de Elisabeth, los obstáculos para el nacimiento fueron su infertilidad y vejez; para María, su virginidad.

Sabemos que María estaba comprometida con José. De acuerdo con la ley de matrimonio judía, las niñas se comprometían con futuros maridos muy temprano, generalmente a la edad de doce o trece años. El compromiso duró aproximadamente un año, pero los novios fueron considerados marido y mujer desde el momento del compromiso. Este año la novia se quedó en casa de sus padres o tutores. De hecho, la niña se convirtió en esposa cuando su esposo la llevó a su casa.

José, como recordamos, provenía de la familia del rey David, lo cual fue extremadamente importante, porque a través de José y Jesús se convirtió legalmente en un descendiente de David. De hecho, en la antigüedad, la relación legal se consideraba más importante que la sangre.

Saludos: ¡Alégrate, Bendito! El señor está contigo(Lucas 1, 28), - el ángel se dirige a la Virgen María. El autor escribe en griego. Muy posible, Palabra griega"Haire" ("regocijaos") en hebreo podría sonar como "shalom", es decir, un deseo de paz.

Como Zacarías, María está confundida y llena de confusión causada por la aparición del ángel y sus palabras. El mensajero intenta explicarle a María y calmarla con las palabras: María, no temas, porque has hallado la gracia de Dios.(Lucas 1:30). Luego explica lo que está a punto de suceder. Y lo hace a través de tres verbos básicos: concebir, parir, nombrar.

Por lo general, el padre le dio el nombre al niño como señal de que lo reconoce como propio, pero aquí este honor pertenece a la madre. Jesús es la forma helenizada del nombre hebreo Yeshua, que probablemente se traduce como "Yahweh - salvación".

Al escuchar de un ángel lo grande que será su Hijo, María hace una pregunta natural: ¿Cómo será cuando no conozca a mi marido?(Lucas 1:34).

Esta pregunta, queridos hermanos y hermanas, es sencilla y difícil de entender. María no puede entender las palabras del ángel, ya que aún no está casada (en el sentido actual, aunque en el sentido legal ya tenía marido). Pero María pronto entablará relaciones conyugales, ¿por qué está tan sorprendida?

Hay varios intentos de explicar este problema y se basan en las palabras "No conozco a mi marido". Así, algunas personas creen que el verbo “conocer” debe entenderse en tiempo pasado, es decir, “aún no he conocido a mi marido”. De lo que se sigue que María entendió las palabras del ángel como una proclamación de su estado actual de embarazo.

Según otro punto de vista, el verbo "conocer" proviene de la palabra "conocer", es decir, entrar en comunicación conyugal. La tradición patrística nos indica que la Virgen María hizo voto de virginidad eterna y sus palabras deben entenderse sólo como "No conoceré a mi marido". Pero algunos estudiosos argumentan que esto era imposible, ya que en la tradición judía de esa época, el matrimonio y la maternidad no solo eran honorables, sino también obligatorios. Y si había comunidades donde las personas llevaban una vida virgen, entonces eran en su mayoría hombres. Y tales declaraciones parecen lógicas. Pero no olvidemos que Dios no actúa de acuerdo con la lógica humana: Él está por encima de todo y puede poner un pensamiento virtuoso en el corazón de una persona pura y fortalecer incluso a una joven en su deseo piadoso de preservar su integridad.

Una clara confirmación de que Dios no actúa en el marco de las leyes físicas de la naturaleza es la respuesta del ángel María: El Espíritu Santo descenderá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por tanto, el Santo que nazca será llamado Hijo de Dios(Lucas 1:35). A menudo se escucha una comprensión distorsionada de este momento en la historia del evangelio. La gente trata de explicar la inmaculada concepción de la virgen María del Hijo de Dios como un recurso literario tomado de mitos griegos, donde los dioses descendieron del Olimpo y entablaron relaciones con las mujeres, de las cuales nacieron los llamados "hijos de Dios". Pero en este texto no vemos nada por el estilo. Y en el Espíritu Santo no hay masculinidad, que es enfatizado incluso por el género gramatical: el hebreo "ruach" ("espíritu") es femenino, y el griego "pneuma" es neutro.

El Talmud judío también intenta desafiar la integridad de la concepción del Salvador, argumentando que Jesús era el hijo ilegítimo de un soldado fugitivo llamado Panther, de ahí el nombre talmúdico de Cristo: Ben-Panther. Pero algunos eruditos creen que "pantera" es una palabra griega distorsionada "parthenos", que se traduce como "virgen", lo que significa que la expresión talmúdica debe entenderse como "Hijo de la Virgen".

La escena de la Anunciación termina con la respuesta de María al mensaje de Gabriel: he aquí el Siervo del Señor; que me sea conforme a tu palabra(Lucas 1:38).

Estas palabras contienen la gran humildad de una joven que está dispuesta a cumplir cualquier voluntad de Dios. No hay temor servil, sino sólo una disposición sincera a servir al Señor. Nadie lo ha logrado nunca, y es poco probable que puedan expresar su fe como lo hizo la Virgen María. Pero esto es por lo que nosotros, queridos hermanos y hermanas, debemos luchar.

Ayúdanos en esto, el Señor.

Hieromonk Pimen (Shevchenko),
habitante de la Santísima Trinidad Alexander Nevsky Lavra

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Cursos educativos ortodoxos

VIEJO PERO NO SOLO CON CRISTO: Una palabra en la reunión del Señor

CON imeon y Anna, dos ancianos, no se veían solos, porque vivían por Dios y para Dios. No sabemos qué tipo de dolores de vida y dolencias de la vejez tuvieron, pero para una persona que ama a Dios, que está agradecida con Dios, tales pruebas y tentaciones nunca reemplazarán lo más importante: el gozo del Encuentro de Cristo. ..

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Hieromonk Nikon (Parimanchuk)

Preparación para el sacramento del Santo Bautismo

V sección " Preparándose para el bautismo"sitio "Escuela dominical: cursos en línea " Arcipreste Andrei Fedosov, el jefe del departamento de educación y catequesis de la diócesis de Kinelsk, ha recopilado información que será útil para aquellos que se van a bautizar ellos mismos, o que quieren bautizar a su hijo o hacerse padrinos.

R la sección consta de cinco charlas públicas, que revela el contenido de la doctrina ortodoxa en el marco del Símbolo de la Fe, explica la secuencia y el significado de los rituales realizados en el Bautismo y da respuesta a preguntas comunes relacionadas con este Sacramento. Cada conversación va acompañada de Materiales adicionales, enlaces a fuentes, literatura recomendada y recursos de Internet.

O Las aperturas de los cursos se presentan en forma de textos, archivos de audio y videos.

Temas del curso:

• Conversación número 1 Conceptos preliminares
• Conversación No. 2 Historia de la Sagrada Biblia
• Conversación número 3 Iglesia de Cristo
• Conversación número 4 moralidad cristiana
• Conversación No. 5 El Sacramento del Santo Bautismo

Aplicaciones:

• Preguntas más frecuentes
• Santos ortodoxos

Leyendo la vida de los santos Dmitry de Rostov para todos los días

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  La ayuda de Dios de la comunicación con el P. Tikhon siempre fue perceptible, tk. las respuestas fueron apoyadas por la caridad espiritual, la oración.

La Semana Santa es una antigua poste de pascua, que surgió del ayuno de la Cruz de Pascua. En la antigüedad, muchos cristianos no celebraban el Domingo de Pascua, como nosotros, sino la Cruz; este día ahora se llama Buen viernes... Uno de los Santos Padres del siglo III dice que celebramos la Resurrección todas las semanas, pero la Pascua en la Cruz, el recuerdo de la Pasión de Cristo, solo una vez al año. Hubo feroces disputas y desacuerdos sobre este tema, y ​​solo en el Primer Concilio Ecuménico, en 325, se estableció un solo día para la celebración de la Pascua - Luz Resurrección de cristo... ¿Cómo se celebró el Bautismo de Pascua? Se celebró con un ayuno muy estricto, y de este ayuno creció toda la Semana Santa.

Temas del Evangelio

Pero no importa desde el día que comencemos a contar el ayuno de Semana Santa, desde el jueves o el lunes, la Semana Santa es algo completamente separado y especial. Cabe señalar que en Semana Santa el Evangelio se lee en casi todos los servicios del ciclo diario. No solo en los grandes: vísperas, maitines, liturgia, sino también en los pequeños: en el reloj. ¿Por qué? Principalmente porque los últimos días de la vida terrenal del Salvador se describen con mucho más detalle que otros períodos de Su vida. El texto de los cuatro evangelistas se puede rastrear literalmente cada paso del Salvador: todo lo que dijo, hizo, adónde fue, con quién se comunicó en los últimos días. Y la Semana del Servicio Divino de la Pasión nos da la oportunidad de pasar estos días como si estuviéramos con Él, caminando en Sus pasos, escuchando Sus palabras. Así es como se distribuyen las lecturas del Evangelio.

Tratemos de averiguar cómo pasó el Señor Sus últimos días. Es evidente por el texto del Evangelio que el lunes, martes, miércoles y jueves predicó en el templo de Jerusalén. Luego, cuando el sol comenzó a ponerse, salió de la ciudad con los discípulos. El Señor salió de la ciudad, caminó por los campos, se detuvo a descansar y hablar con los discípulos. Por la mañana regresó. Esto se prolongó durante cuatro días.

Lunes Santo, mañana

Se lee el Evangelio de la higuera estéril (Mat. 21: 18-43). Todo el día está dedicado al milagro de la higuera estéril. Por la mañana, el Señor iba a predicar a Jerusalén y no lejos de la muralla de la ciudad vio este árbol. Y al no encontrar fruto en él, lo maldijo, y en la tarde del mismo día, cuando regresaban por el mismo camino, los discípulos vieron que el árbol estaba completamente seco. Esta es una lectura sobre los hechos ocurridos durante estas horas, pero es profundamente simbólica. Según la interpretación del Triodion de Cuaresma, el pueblo judío se volvió como esta higuera estéril, en la que el Señor no encontró los frutos que esperaba encontrar. En un sentido más amplio, todos los que creen en Él son el pueblo de Dios. ¿Y encontrará el Señor en nosotros los frutos que espera? Esta pregunta se le plantea a todos los que escuchan estas palabras.

Buenas noches de lunes

Se lee un pasaje sobre un evento que tuvo lugar fuera de la ciudad, en la ladera del Monte de los Olivos: la conversación escatológica del Señor con los discípulos (Mat. 24: 3-35). Como saben, el Monte de los Olivos se encuentra frente a la antigua Jerusalén y desde él se abrió una vista asombrosa del Templo de Jerusalén. Se sentaron en la pendiente, miraron la ciudad, y el Señor, señalándoles el Templo, dijo que muy pronto no quedaría piedra de este edificio. Entonces era muy difícil de imaginar, porque el templo fue reconstruido recientemente por el rey Herodes. El Señor tuvo una larga charla con los discípulos sobre el fin del mundo. Este tema escatológico es de suma importancia para la Semana Santa. Se extiende por todos los días de Semana Santa. ¿Por qué? Porque antes de Su partida, el Señor quería que los discípulos recordaran mejor lo que sucederá cuando Él venga por segunda vez. Él advierte repetidamente estos días sobre los eventos de Su segunda venida, por lo tanto, a lo largo de la Semana de la Pasión, se cantan himnos relacionados con la segunda venida del Señor. Troparion "He aquí la llegada del novio a medianoche" se canta durante los primeros tres días. Podemos decir que la lectura del evangelio de la noche del lunes brinda este tema para toda la Semana Santa.

Buenos martes por la mañana

Sermón en el Templo de Jerusalén (Mateo 22: 15-23: 39). El Señor denuncia a los fariseos y legalistas: "¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas ..." - y así ocho veces. "¡Ay de ustedes, escribas y fariseos, hipócritas, por cerrar el Reino de los Cielos a los hombres, porque ustedes mismos no entran y no admiten a los que quieren entrar!" El Señor denuncia a los fariseos. Se cree que este evento tuvo lugar un martes. Durante el sermón, el Señor denunció a sus enemigos.

Buen martes por la noche

El Señor les contó la mayoría de las parábolas a sus discípulos en privado. El martes de vísperas se leen tres parábolas, que se recogen en el capítulo 25 del Evangelio de Mateo. Esta es la parábola de las diez vírgenes (Mateo 25: 1-13), sobre los talentos (Mateo 25: 14-30) y el Juicio Final (Mateo 25: 31-46). Las tres parábolas desarrollan un tema escatológico.

Apasionado miércoles por la mañana

Se lee un pasaje sobre los acontecimientos que tuvieron lugar el miércoles por la mañana en el templo de Jerusalén, cuando algunos de los paganos son llevados a Cristo, y el Señor dice: "Ha llegado la hora de que el Hijo del Hombre sea glorificado". Su gloria sobrepasó a Israel, el pueblo elegido... La gloria del Señor llega a ser mundial. Y en el mismo momento la gloria del Señor aparece del cielo - el trueno ruge, y en él el Señor mismo y sus discípulos escuchan la voz de Dios Padre: "Yo también glorifiqué, y volveré a glorificar". (Juan 12: 17-50). Y la gente no escuchó nada; fue solo un trueno para él. Así se reveló la Gloria del Señor desde el cielo y en el mundo. Este es un pasaje sobre la gloria celestial, trascendental y al mismo tiempo universal del Señor.

Apasionado miércoles por la noche

El miércoles por la noche se lee un pasaje muy significativo sobre la unción del Señor con mirra. Cómo una esposa pecadora ungió Su cabeza y Sus pies con ungüento y los secó con su cabello. También habla de Judas. Muy corto. Pero la comparación es obvia. Por un lado, hay una mujer pecadora que realiza una hazaña por amor a Cristo, y el Señor le dice que dondequiera que se predique el Evangelio, se dirá sobre lo que hizo. Y por otro lado, Judas, un traidor que conspiró astucia, fue a los fariseos y acordó traicionarles a Cristo. Estos dos personajes se oponen entre sí. (Mateo 26: 6-16)

En las seis lecturas de los dos primeros días, vemos que los eventos tuvieron lugar por la mañana en el templo de Jerusalén o en el camino hacia él, y por la tarde - en la casa donde el Salvador pasó la noche o en el camino - en la ladera de la montaña, donde él y sus discípulos descansaron de las labores del día. Pero además de estas lecturas del Evangelio, hay otras. En la Iglesia hay una costumbre muy interesante de leer los Cuatro Evangelios en el reloj. Según este orden, casi todos los Cuatro Evangelios deben leerse durante los servicios de las horas de los primeros tres días. Y sucede, así que lo leen. Pero esta es una lectura muy larga, por lo que en algunas iglesias los Cuatro Evangelios comienzan a leerse con anticipación. Por ejemplo, desde la sexta semana de la Gran Cuaresma o desde la cuarta, y a veces desde la segunda, un pequeño pasaje todos los días. Pero la lectura de los Cuatro Evangelios en el reloj es simbólica precisamente para los días de Semana Santa, porque el sacerdote que está en medio de la iglesia y largo tiempo lee el Evangelio, revela la imagen de Cristo. Este es un ejemplo de simbolismo en la adoración. Todo el que entra al templo en este momento ve a un sacerdote leyendo el Evangelio. Asimismo, cualquier judío que entrara al templo de Jerusalén en esos días veía a Cristo predicando.

Entonces, durante la Semana Santa, el Evangelio se lee muy a menudo. Pero además, hay otros temas de estos días. El lunes, como ya se mencionó, está dedicado a la higuera estéril. Pero, por otro lado, el lunes también está dedicado a la imagen del Antiguo Testamento de José el Hermoso, a quien los hermanos vendieron como esclavo. Durante la Semana Santa, no solo se lee el Evangelio, también se leen los libros del Antiguo Testamento. La imagen de José está tomada de la lectura del Antiguo Testamento. Esta lectura ordinaria encaja sorprendentemente en el contexto de los eventos que se recuerdan. José es un tipo directo de Cristo, porque los hermanos lo vendieron como esclavo por dinero, y Cristo está siendo vendido por dinero en estos días. José llegó al fondo, se suponía que iba a morir, estaba en la cárcel y fue sentenciado, pero después de eso fue elevado a la misma altura de la escala jerárquica: se convierte en el consejero más cercano del Faraón, el primer ministro. ¿Qué es esto sino un tipo de la muerte y resurrección de Cristo? ¿Qué hizo José después de convertirse en ministro? Salvó a su familia de una muerte segura. En ese momento hubo una hambruna de siete años, y sus hermanos vinieron a Egipto para pedir ayuda. Y el Señor después de Su Resurrección salva a todos los creyentes, Su Iglesia.

Los sufrimientos de Cristo son recordados por S. Iglesia Ortodoxa en la semana anterior a Pascua. Esta semana se llama Apasionadamente... Los cristianos deberían pasar toda esta semana en ayuno y oración.

Eventos antes de la Semana Santa: Sábado Lazarev

Sábado 6a semana en maitines y liturgia, se recuerda la resurrección de Lázaro por Jesucristo. Este sábado se llama Sábado de Lázaro... En los maitines de este día, el domingo se canta la "troparia de la Inmaculada": "Bendito sea el Señor, enséñame con tu justificación", y en la liturgia, en lugar de "Dios santo", se canta "Elitsy fueron bautizados en Cristo, hecho en Cristo. Aleluya ".

Eventos previos a la Semana Santa: Domingo de Ramos

Sexto domingo La Gran Cuaresma es la gran duodécima fiesta en la que se celebra la solemne entrada del Señor en Jerusalén para liberar el sufrimiento. Esta fiesta se llama de manera diferente Domingo de palma, Semana de Vai y Florecimiento. En la Vigilia de toda la noche después de la lectura del Evangelio, no se canta la "Resurrección de Cristo" ..., pero el Salmo 50 se lee directamente y se consagra con la oración y la aspersión de S. agua, ramas en flor de sauce (waia) u otras plantas. Las ramas consagradas se distribuyen entre los que están orando, con quienes, mediante velas encendidas, los creyentes permanecen de pie hasta el final del servicio, marcando la victoria de la vida sobre la muerte (resurrección).

De vísperas en Domingo de palma El despido comienza con las palabras: "El Señor viene a nuestra pasión libre por el bien de la salvación, Cristo es nuestro Dios verdadero" ... y así sucesivamente.

Los cuatro evangelistas narran la entrada de Cristo en Jerusalén unos días antes de la cruz. Cuando, después de la milagrosa resurrección de Lázaro, Cristo fue a Jerusalén para celebrar la Pascua, una multitud de personas que se habían reunido de todas partes para la festividad, habiendo escuchado de los milagros que Cristo había realizado, saludaron con gozo y alegría al Señor entrando en la ciudad. sobre un burro con la solemnidad con que en los tiempos antiguos en Oriente acompañaba a los reyes. Los judíos tenían una costumbre: los reyes victoriosos entraban a Jerusalén a caballo o en asnos, y la gente los saludaba con gritos solemnes, con palmas en la mano. Entonces, en estos días, los jerosolimitanos tomaron ramas de palma, salieron al encuentro de Cristo y exclamaron: “¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el Nombre del Señor, Rey de Israel! " Muchos pusieron sus ropas debajo de Sus pies, cortaron ramas de las palmas y las arrojaron a lo largo del camino. Habiendo creído en un Maestro bueno y poderoso, la gente de corazón sencillo estaba lista para reconocerlo como el Rey, que había venido a liberarlo. Pero solo unos días después, los que corearon "¡Hosanna!" gritará “¡Crucifícalo! ¡Su sangre está sobre nosotros y nuestros hijos! "

Eventos de Semana Santa

La Gran Cuaresma consiste en los Grandes Cuarenta y Semana Santa... Se destaca el Servicio Divino de Semana Santa.

V Semana Santa la publicación es especialmente estricta.

Los lunes, martes y miércoles de esta semana están dedicados al recuerdo de las últimas conversaciones del Señor Jesucristo con el pueblo y los discípulos.

Gran lunes

Gran Lunes, Lunes Santo - Lunes de Semana Santa. En este día, el patriarca del Antiguo Testamento José, vendido por los hermanos a Egipto, es recordado como un prototipo del sufriente Jesucristo, así como la historia del Evangelio de Jesús maldiciendo la higuera estéril, que simboliza un alma que no lleva espiritualidad. fruto: verdadero arrepentimiento, fe, oración y buenas obras.

El Servicio Divino del Gran Lunes está impregnado de recuerdos del José del Antiguo Testamento. En los sufrimientos de sus hermanos que lo odiaban, en su casta abstinencia y encarcelamiento inmerecido en la cárcel, la Iglesia ve un prototipo de los sufrimientos de Cristo. En el triunfo final de José y su exaltación en Egipto, se predice la resurrección de Cristo y su victoria sobre el mundo. Como José, que perdonó a los hermanos y los alimenta con bendiciones terrenales, Cristo reconcilia consigo a la humanidad caída y alimenta a los fieles con Su Cuerpo y Su Sangre. La historia de José y la esposa de Potifar se opone simbólicamente a la caída de los antepasados: la esposa de Potifar, como Eva, se convirtió en el vaso de la serpiente inicua, pero José, a diferencia de Adán y como el Salvador venidero, pudo resistir la tentación y permanecer limpio del pecado; El pecador Adán se avergonzó de su desnudez ante Dios, y el casto José decidió permanecer desnudo, solo para preservar su pureza moral. La tradición de ver en la historia de José como un prototipo de eventos evangélicos se remonta a los tiempos apostólicos y se puede encontrar en Hechos (Hechos 7: 9-16).

Por la mañana, al regresar a la ciudad, tuvo hambre; Y cuando vio una higuera en el camino, se acercó a ella y, al no encontrar nada en ella más que hojas solas, le dijo: No tengas fruto para siempre.

(Mateo 21: 18-19) Los intérpretes del Evangelio comparan esta higuera estéril con Israel, contemporáneo de Cristo. Cuando el Señor se acercó al árbol, solo éste, a diferencia de otras higueras, estaba cubierto de hojas. Así es entre todas las naciones el mundo antiguo solo los israelitas tenían la religión revelada, la Ley y los profetas, es decir, sabían qué fruto espera el Señor de ellos. Y si para el resto de las naciones aún no había llegado el momento de la fructificación, el mensaje de salvación a través del Dios-hombre Jesucristo aún no se había extendido por todo el mundo, entonces Israel tenía que dar fruto, tenía que reconocer en Jesús su larga vida. -esperó Mesías.

Al acercarse a la higuera, Cristo no encontró fruto en ella, simplemente engañó, engañó al viajero con su belleza, pero fue absolutamente inútil, porque no podía satisfacer el hambre. Así que Cristo "a lo suyo vino, y los suyos no le recibieron" (Evangelio de Juan, capítulo 1, versículo 11). En el Templo de Jerusalén se continuaron realizando hermosos y magníficos servicios, la sangre de los animales sacrificados fluía a raudales. Pero después de la venida del Dios-hombre a la tierra, después de Su sacrificio en la cruz, estos rituales se volvieron absolutamente inútiles para aquellos sedientos de satisfacer el hambre del abandono de Dios. De hecho, si Jesús es Dios, entonces ya no se necesitan carneros de sacrificio.

Después de eso, Jesús fue al Templo de Jerusalén, donde contó las parábolas sobre dos hijos y sobre los malvados viticultores.

La parábola de los dos hijos

Luego, volviéndose hacia ellos, les preguntó: “¿No me responderán otra pregunta? Un hombre tenía dos hijos y los envió a trabajar a su viña: uno de ellos se negó a ir, pero luego se sintió avergonzado, se arrepintió y se fue; el otro dijo: "Me voy", pero no fue. ¿Cuál de los dos cumplió la voluntad de su padre? "

Sin entender qué propósito perseguía Jesús al hablar esta parábola, respondieron: “Por supuesto, el primero (Mat. 21, 31); ¿Puede haber alguna duda sobre esto? "

“Respondieron correctamente”, les dijo Jesús. - Escuche lo que significa esta parábola. El Señor, a través de Juan, te llamó al arrepentimiento necesario para entrar en el Reino de Dios, y te exigió frutos dignos de arrepentimiento; en una palabra, te llamó a trabajar en su viña. También llamó a publicanos y rameras. Parecía que usted, que está orgulloso de su conocimiento de las Escrituras, antes respondería a Su llamado de pecadores obvios; además, con su piedad exterior siempre ha tratado de hacerse pasar por exactos ejecutores de la voluntad de Dios; siempre dijiste: "¡Ya voy, Señor!", aunque no te moviste. Tampoco asistió a la llamada de John. Y los publicanos y las rameras que, al caer en el pecado, se negaron a hacer la voluntad de Dios, habiendo oído a Juan, cambiaron de opinión, se arrepintieron y se pusieron a trabajar en la viña de Dios. Y viste esto, pero aun así no te arrepintiste, no le creíste a Juan. Por tanto, sepan que los publicanos y las rameras están delante de ustedes en el camino hacia el Reino de Dios; muchos de ellos incluso entrarán en él, ¡y serás rechazado! "

Los miembros del Sanedrín vinieron al templo como acusadores, y ahora estaban en silencio ante Jesús y todo el pueblo como condenados.

La parábola de los malvados viticultores

“Escuchen otra parábola”, les dijo Jesús. - Un hombre plantó un viñedo, lo cercó, instaló una bodega y construyó una torre de vigilancia; pero como necesitaba irse a otro lugar, entregó la viña a la gerencia de los viticultores con la obligación de entregarle una parte del fruto. Cuando llegó el momento de recoger la fruta, envió un criado a los labradores para que recibiera la fruta de ellos; pero los labradores lo golpearon y no le dieron nada. Envió a otro sirviente; pero también este inquilino fue despedido con las manos vacías, habiéndose roto la cabeza con piedras. El dueño de la viña envió un tercer criado, pero los labradores también lo mataron. Envió muchos más sirvientes, pero todo fue infructuoso: los labradores no dieron fruto y los sirvientes que fueron enviados fueron golpeados o muertos. Por las que parece que ha llegado el momento de quitarles la viña que les fue dada en la gestión de los malvados viticultores; pero el dueño fue tan amable que decidió probar un último recurso: "Tengo, - dijo, - un hijo amado; lo enviaré; no puede ser que ellos también lo rechacen; probablemente se avergonzarán de él y dale lo que le corresponde ". El hijo del dueño fue a los viticultores; pero cuando lo vieron de lejos, lo reconocieron como hijo y heredero, y temiendo que les quitara la viña, conspiraron para matarlo. "Matémoslo", dijeron, "y entonces la viña será nuestra para siempre". Habiendo decidido eso, lo apresaron, lo mataron y lo arrojaron fuera de la viña ".

Esta parábola causó una fuerte impresión en la gente; Cuando Jesús dijo que los labradores habían matado al hijo y lo habían echado de la viña, la gente, indignada por los labradores malvados, gritó a una sola voz: "¡No se haga esto!" (Lucas 20, 16).

Los sumos sacerdotes, los escribas, los fariseos y los ancianos del pueblo miraban a todos con malicia, como criminales convictos. Las últimas palabras de Jesús sobre la primera parábola no les dejaron ninguna duda de que la segunda también denunciaría su iniquidad; el contenido de esta segunda parábola fue tan transparente que los líderes y pervertidores del pueblo judío deberían haberse reconocido en los malvados viticultores; deberían haber adivinado que Jesús conocía su decisión de matarlo. Sí, sin duda entendieron que bajo la viña de la parábola se entiende el pueblo judío elegido por Dios, cuyo cuidado ha sido encomendado por el Dueño de la viña, Dios, los sumos sacerdotes y los jefes del pueblo (viticultores); Se dieron cuenta de que Dios les envió a sus siervos, los profetas, para exigir los frutos de su gestión del pueblo, para advertirles que esta gestión les era confiada no para su beneficio personal, sino para que ellos cuidaran de la fecundidad de la viña y dar los frutos al Maestro, luego hay que educar al pueblo en el espíritu del cumplimiento exacto de la voluntad de Dios; Al mismo tiempo, tenían que recordar que estos profetas fueron perseguidos e incluso asesinados, que el último profeta y el Bautista Juan fue rechazado por ellos, y que ya habían decidido matar a Jesús, quien se llama a sí mismo el Hijo de Dios, pero había aún no ha tenido tiempo. En una palabra, el significado de la parábola era claro para ellos, como lo es para nosotros ahora; pero si le hubieran dado a la gente la más mínima insinuación para entender que se reconocen en la persona de los malvados viticultores, entonces esta gente, tal vez, habría agarrado piedras y los habría golpeado a todos. Fue este miedo a la gente que duplicó su desvergüenza e insolencia, y ellos, para mostrarles a todos que la parábola no tiene nada que ver con ellos, a la pregunta de Jesús, entonces, cuando venga el dueño de la viña, ¿qué que hace con estos viticultores? - respondió: "Sin duda, entregará a estos villanos a una feroz ejecución, y entregará la viña a otros viticultores, quienes le entregarán los frutos en tiempo y forma".

Estos mismos villanos se pronunciaron sobre sí mismos una sentencia, que pronto se cumplió: el gobierno del pueblo judío les fue quitado; También se quitó el derecho a ser los conductores de la voluntad de Dios entre los judíos y los paganos que llegaban al templo de Jerusalén, ya que el templo fue destruido y el pueblo, esparcido por la tierra, dejó de existir como pueblo.

Gran martes

El martes por la mañana, Jesús vino de Betania a Jerusalén y enseñó a la gente. En este día, les dijeron a los discípulos acerca de la segunda venida (Mateo 24),

¿Cuando será? (Mateo 24: 3) - preguntaron los discípulos. Pero el Señor les respondió que nadie sabe acerca de ese día y hora, ni los ángeles del cielo, sino solo Mi Padre (Mateo 24, 36). Por lo tanto Sagrada Biblia guarda un profundo secreto y no nos revela definitivamente el tiempo de la Segunda Venida, para que siempre nos mantengamos en pureza e integridad y estemos listos para encontrarnos con el Señor en todo momento.

Por eso el Señor advierte a los discípulos: Así que estén alerta, porque no saben a qué hora vendrá su Señor. Pero como fue en los días de Noé, así será en los días del Hijo del Hombre: comieron, bebieron, se casaron, se dieron en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca y el diluvio. vino y destruyó a todos. Así será el día en que aparezca el Hijo del Hombre. Por lo tanto, permanezca despierto (Mateo 24:42; cf. Lucas 17, 26 y 27, 30; Mateo 25, 13).

la parábola de las diez vírgenes (Mateo 25: 1-13), la parábola de los talentos (Mateo 25: 14-30). Los sumos sacerdotes y los ancianos lo tentaron con preguntas (Marcos 11: 27-33), querían arrestarlo, pero tenían miedo de hacerlo abiertamente debido a las personas que adoraban a Jesús como profeta (Mateo 21:46), admiraban su enseñanza. (Marcos 11:18) y lo escuchó atentamente (Marcos 12:37).

De las instrucciones evangélicas pronunciadas por Jesucristo el martes, la Iglesia eligió para la edificación de los creyentes en este día principalmente la parábola de las diez vírgenes, como especialmente apropiada para la época. Gran semana, en el que más debemos velar y orar. Con la parábola de las diez vírgenes, la Iglesia infunde una disposición eterna para encontrar al Esposo celestial con castidad, caridad y la ejecución urgente de otras buenas obras, representadas bajo el nombre de aceite preparado por vírgenes prudentes.

Arcipreste G.S. Debolsky,

"Días de culto de la Iglesia Ortodoxa", v.2

la parábola de los talentos (Mateo 25: 14-30)

Porque actuará como un hombre que, de camino a un país extranjero, llamó a sus siervos y les confió su propiedad: y a uno le dio cinco talentos, al otro dos, al otro, a cada uno según sus fuerzas. ; y partió inmediatamente. El que recibió cinco talentos fue y los usó en negocios y adquirió otros cinco talentos; de la misma manera, el que recibió dos talentos adquirió otros dos; El que recibió un talento fue, lo enterró en la tierra y escondió el dinero de su señor.

Después de mucho tiempo, el amo de esos esclavos llega y les pide cuentas. Y acercándose, el que había recibido cinco talentos trajo otros cinco talentos y dijo: ¡Maestro! me diste cinco talentos; he aquí, he adquirido con ellos otros cinco talentos. Su amo le dijo: ¡Siervo bueno, bueno y fiel! En las pequeñas cosas has sido fiel, sobre muchas cosas te pondré; entra en el gozo de tu amo.

El que había recibido dos talentos también se acercó y dijo: ¡Maestro! eres dos talentos

me dio; he aquí, he adquirido con ellos otros dos talentos. Su amo le dijo: ¡Siervo bueno, bueno y fiel! En las pequeñas cosas has sido fiel, sobre muchas cosas te pondré; entra en el gozo de tu amo.

El que había recibido un talento se acercó y dijo: ¡Maestro! Yo te conocía, que eres un hombre cruel, cosechas donde no sembraste, y recoges donde no esparciste, y temiendo, fui y escondí tu talento en la tierra; aquí está el tuyo. Pero su señor respondió y le dijo: ¡Siervo malo y perezoso! sabías que siego donde no sembré y recojo donde no esparcí; Por tanto, debiste haber dado mi dinero a los comerciantes, y cuando yo llegara, habría recibido el mío con una ganancia. Quitadle, pues, el talento y dadlo al que tiene diez talentos, porque a todo el que tiene se le dará y aumentará; pero al que no tiene, también se le quitará lo que tiene. pero echa al siervo inútil a las tinieblas de afuera, allí será el llanto y el crujir de dientes. Habiendo dicho esto, gritó: ¡El que tiene oídos para oír, que oiga!

Gran miercoles

El Gran Miércoles de Semana Santa se recuerda la traición a Jesucristo por parte de Judas Iscariote.

La noche del martes al miércoles, Jesucristo pasó la última vez antes de su muerte en Betania. Aquí, en la casa de Simón el leproso, se preparó una cena para el Salvador. La esposa pecadora, al enterarse de que Él estaba reclinado en la casa del fariseo, se acercó a Él con un vaso de alabastro (alabastro) del precioso mundo entero y lo derramó sobre Su cabeza, como señal de su amor y reverencia por Él (Lucas 7 : 36-50). Sus discípulos lamentaron el desperdicio del mundo: se puede hacer más, dijeron, vendido por trescientos centavos y entregado a los pobres. Pero Jesucristo prohibió la confusión de su esposa y la alabó: me ha hecho bien, dijo. Siempre tienes un mendigo contigo, y cuando quieras, puedes hacerles el bien: yo no siempre lo tengo. Habiendo derramado este ungüento sobre Mi cuerpo, créame para la sepultura. De cierto os digo: dondequiera que se predique este Evangelio, en todo el mundo, se habla y se crea en memoria de ella. Por lo tanto, según la palabra de Cristo, no solo la bondad hacia los necesitados debe considerarse una buena acción, sino también una expresión factible de amor a Dios y a los demás; no solo bondad para con nuestro prójimo, a quien vemos, sino también una ofrenda a Dios mismo, a quien no vemos, que está graciosamente presente en las iglesias.

Mientras tanto, mientras Jesucristo estaba reclinado en la casa de Simón, los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos de los judíos, observando constantemente al Señor, se reunieron junto al sumo sacerdote Caifás y le consultaron cómo tomar a Jesucristo astutamente y matarlo. Pero dijeron: simplemente no en un día festivo, para que no haya indignación entre la gente. Entonces Judas Iscariote, uno de los doce discípulos de Jesucristo, viene a la reunión de los delincuentes y ofrece: ¿Qué quieres dar, y yo te lo daré? Los jueces injustos aceptaron con alegría la intención insidiosa de Judas, infectado de codicia, y le dieron treinta piezas de plata. Ottole, el discípulo ingrato está en un momento conveniente y traiciona al Salvador del mundo (Mat. 26, 3-16. Mc. 14, 1-11). Cumpliendo las palabras del Señor acerca de la esposa, dos días antes de Su muerte, quien lo ungió con paz: en todo el mundo se habla y crea esto en su memoria, la Iglesia Ortodoxa el Gran Miércoles recuerda principalmente a la esposa pecadora, quien derramó la paz sobre la cabeza del Salvador, la predicación al mundo, el erizo hace esto en su memoria, y juntos expone la traición de Judá. El Sinaxario del Gran Miércoles comienza con versos:

La esposa de aquellos que pusieron el cuerpo de Cristo a la mirra Nikodimov emprenderá la paz.

"Este concilio astuto", canta lamentablemente la Iglesia el Gran Miércoles, "verdaderamente reunido con pasión: como un condenado, condena el dolor del Sentado, y el Juez de todo Dios. Judas es un adulador, cuida la codicia, traiciona Tú, Señor, el tesoro del vientre fluye a los judíos ". “La pecadora trajo su cabeza a los pies de Cristo, - como dice San Crisóstomo - Judas extendió sus manos hacia los impíos, ella buscaba la remisión de los pecados, y éste tomó las piezas de plata. éste estaba preocupado por vender el Invaluable; ella conocía al Señor, y éste fue alejado del Señor; fue libre del pecado, y éste quedó cautivo ".

La Iglesia ha recordado sobre la esposa pecadora y la traición de Judas el Gran Miércoles desde la antigüedad. En el siglo IV, Amphilochius, obispo de Iconia, John Chrysostom habló el Gran Miércoles sobre una esposa pecadora que ungió a Jesucristo con paz. Igualmente, Isidore Pelusiot la menciona en sus Escrituras y atribuye su significativa expresión de fe y amor por el Salvador al Gran Miércoles. En el siglo VIII, Cosme de Maium, en el siglo IX, el monje Cassia compuso muchas stichera para los servicios divinos del Gran Miércoles, que ahora se realizan ese día. San Crisóstomo, en su discurso número 80 sobre el Evangelio de Mateo, habla de una esposa pecadora: esta esposa, aparentemente, es la misma para todos los evangelistas: pero no. Me parece que los tres evangelistas están hablando de lo mismo; pero Juan se trata de otra esposa maravillosa: la hermana de Lázaro. El evangelista no solo mencionó la lepra de Simón, sino para mostrar la razón por la cual la esposa se acercó a Jesús con valentía. Porque la lepra le parecía una enfermedad inmunda y abominable, y mientras tanto vio que Jesús sanaba al hombre y limpiaba la lepra, de lo contrario no habría querido quedarse con el leproso: entonces tuvo la esperanza de que Jesús la limpiaría fácilmente. inmundicia espiritual.

Lo que Cristo predijo acerca de la esposa pecadora se ha hecho realidad. Dondequiera que vaya en el universo, en todas partes escuchará lo que se anuncia acerca de esta esposa; aunque no es famosa y no tuvo muchos testigos. ¿Quién proclamó y predicó esto? El poder de Aquel que predijo esto. Ha pasado tanto tiempo y el recuerdo de este incidente no se ha borrado; y los persas, los indios, los escitas, los tracios, los sármatas, la generación de los moros y los habitantes Islas Británicas cuente lo que la esposa pecadora hizo en secreto en la casa.

Judas también se indignó al ver lo caro que se derramaba un ungüento sobre la cabeza del Salvador. Esta vez el evangelista Mateo no distinguió su comportamiento del trasfondo de otros discípulos, pero antes, en una situación similar, fue el primero en resentirse por lo irracional, desde su punto de vista, el desperdicio (Juan 12: 4-5). El evangelista Juan explica que esto sucedió no porque cuidara a los pobres, sino porque había un ladrón. Llevaba consigo una caja registradora y llevaba lo que se ponía allí (Juan 12: 6). El dinero se convirtió en un ídolo, el centro de la vida de Judas, y su corazón codicioso no pudo soportarlo: solo le duele físicamente ver un desperdicio tan generoso y desinteresado de lo que él consideraba lo principal de su existencia. De la ardiente envidia y el resentimiento que lo consumían todo, el traidor se apresuró inmediatamente a hacer su trabajo. Egoísmo, como testifica el Evangelio, y servicio de iglesia este día, fue el principal fuerza impulsora traición a Judas, pero los motivos profundos de este acto monstruoso, si los miras de cerca, eran aún más complicados y terribles. La historia en sí es sorprendente.

Fue elegido por el Salvador entre los doce apóstoles, los discípulos más cercanos. Y esta elección no fue accidental ni inmerecida. Como todos los apóstoles, Judas dejó todo lo que tenía: pueblo natal, hogar, propiedad, familia - y seguí a Cristo. Él realmente fue uno de los más Las mejores personas en Israel, dispuesto a aceptar la predicación del evangelio. Judas tuvo entonces una fe innegable y la determinación de servir al Señor con toda su vida. Judas no se vio privado de nada en comparación con los otros apóstoles. Junto con otros discípulos, fue enviado a predicar la palabra de Dios en las ciudades y aldeas de Judea, mientras que también realizaba milagros: sanaba a los enfermos y echaba fuera demonios. Judas escuchó las mismas palabras del Salvador que los otros discípulos, incluso antes de la Última Cena, Cristo, junto con los otros apóstoles, lavaron los pies de Judas, quien ya había aceptado la traición.

Escuche a todos los que aman el dinero, que padecen la enfermedad de Judas, escuche y cuídese de la pasión del amor al dinero. Si el que estuvo con Cristo, hizo milagros, usó tal enseñanza, cayó en un pequeño abismo por el hecho de que no estaba libre de esta enfermedad: entonces tanto más usted, que ni siquiera ha escuchado las Escrituras y está siempre apegado. hasta el presente, puede ser atrapado convenientemente por esta pasión si no aplica un cuidado incesante.

¿Cómo se convirtió Judas en un traidor, preguntas, cuando fue llamado por Cristo? Dios, llamando a las personas a sí mismo, no impone la necesidad y no fuerza la voluntad de quienes no quieren elegir las virtudes, sino que exhorta, aconseja, hace todo, trata de todas las formas posibles de inducirlos a ser buenos: si algunos ¡No quieras ser bueno, no fuerza !. El Señor eligió a Judas frente a los apóstoles, porque originalmente era digno de esta elección.

En Maitines el Gran Miércoles, la Iglesia Ortodoxa predica las palabras proféticas del Señor acerca de Su muerte de muchos frutos; acerca de su glorificación con la voz de Dios el Padre: vino una voz del cielo: Yo los glorificaré a ellos ya las manadas, y que él es la luz del mundo (Juan 12, 17-50).

En el día de la entrega del Señor al sufrimiento y la muerte por nuestros pecados, cuando Él perdonó los pecados de su esposa pecadora, la Iglesia, después de cumplidas las Horas, termina, según la antigua costumbre, la oración: "Maestro de muchos misericordias, Señor Jesucristo Dios ”, que todos los días durante la Gran Cuaresma, en el servicio Divino Completo, con la cabeza y las rodillas en pie, intercede ante Dios para que nos conceda el perdón de nuestros pecados. Por última vez, el Gran Miércoles, se celebra la Liturgia de los Dones Presantificados, en la que la Iglesia predica el evangelio de la mujer que ungió al Señor con paz y de la determinación de Judas de traicionar al Señor (Mat. 26: 6- dieciséis). El Gran Miércoles, las grandes reverencias realizadas durante la oración de St. Efraín el sirio: "Señor y Amo de mi vida" y así sucesivamente. Después del miércoles, se decidió realizar esta oración hasta el Gran Tacón solo a los monjes en celdas. Así, la oración de San Efraín el Sirio comienza el miércoles de la semana del queso y termina el miércoles santo. La costumbre de terminar el rito de Cuaresma el Gran Miércoles es antigua. Ambrosio de Mediolan lo menciona en el siglo IV.

Arcipreste G.S. Debolsky

Jueves Santo

La noche del Jueves Santo, en la vigilia de toda la noche (que son los maitines del Viernes Santo), se leen doce partes del evangelio sobre los sufrimientos de Jesucristo.

El Viernes Santo, durante las Vísperas (que se sirve a las 14 o 15 h), se saca el sudario del altar y se coloca en el centro del templo, es decir, la imagen sagrada del Salvador que yace en el sepulcro; esto se logra en recuerdo de la remoción de la cruz del cuerpo de Cristo y Su entierro.

El Gran Sábado en Maitines, con el repique de campanas fúnebres y el canto de la canción "Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros", el sudario se lleva alrededor del templo en recuerdo del descenso de Jesucristo. al infierno, cuando Su cuerpo estaba en la tumba, y la victoria sobre el infierno y la muerte.

Nos preparamos para Semana Santa y Pascua rápido... Este ayuno dura cuarenta días y se llama los Santos Cuarenta o Gran Cuaresma.

Además, la Santa Iglesia Ortodoxa ha establecido el ayuno los miércoles y viernes de cada semana (excepto algunas, muy pocas semanas del año), los miércoles, en memoria de la traición de Judas a Jesucristo, y los viernes en memoria de los sufrimientos de Jesucristo.

Expresamos fe en el poder del sufrimiento de Jesucristo en la cruz por nosotros con la señal de la cruz durante nuestras oraciones.

Lavar los pies- el lavamiento de los pies de los apóstoles descrito en el Evangelio, que Jesucristo realizó antes de la Última Cena, en el aposento alto de Sion en Jerusalén. Este rito se convirtió en parte de la práctica litúrgica de varias iglesias cristianas.

El lavamiento de los pies de los discípulos se describe solo en el Evangelio de Juan. Según su relato, al comienzo de la Última Cena:

Jesús, sabiendo que el Padre había puesto todo en sus manos, y que había venido de Dios y se dirigía a Dios, se levantó de la cena, se quitó la ropa exterior y, tomando una toalla, se ciñó a sí mismo. Luego vertió agua en la fuente y comenzó a lavar los pies de los discípulos y se los secó con una toalla con la que estaba ceñido. Se acercó a Simón Pedro y le dijo: ¡Señor! ¿Deberías lavarme los pies? Jesús le respondió: lo que estoy haciendo, ahora no lo sabes, pero lo entenderás después. Pedro le dijo: No me lavarás los pies para siempre. Jesús le respondió: si no te lavo, no tienes parte conmigo. Simón Pedro le dice: ¡Señor! no solo mis pies, sino también mis manos y mi cabeza. Jesús le dice: El que ha sido lavado sólo necesita lavarse los pies, porque está todo limpio; y estás limpio, pero no todos. Porque conocía a su traidor, por eso dijo: No estáis limpios todos. Y cuando les lavó los pies, se vistió y se volvió a acostar, les dijo: ¿Saben lo que les he hecho? Me llamas Maestro y Señor, y hablas correctamente, porque soy exactamente eso. Entonces, si yo, el Señor y el Maestro, les lavé los pies, ustedes también deben lavarse los pies unos a otros. Porque les he dado un ejemplo para que ustedes también hagan lo que yo les he hecho. De cierto, de cierto os digo: el siervo no es mayor que su señor, y el mensajero no es mayor que el que lo envió. Si lo sabes, eres bendecido cuando realizas

El jueves de Semana Santa, la Iglesia conmemora el evento evangélico más importante: La última cena, sobre el cual Cristo estableció el sacramento de la Sagrada Comunión (Eucaristía) del Nuevo Testamento.

Esta fue la última cena de Pascua que el Señor pudo celebrar con Sus discípulos en Su vida terrenal: en lugar de esta Pascua del Antiguo Testamento, celebrada en memoria de la liberación milagrosa de los bebés judíos de la muerte durante las ejecuciones en Egipto, tenía la intención de establecer ahora el verdadero Pascua - el sacramento de la Eucaristía (Eucaristía significa Acción de Gracias).

Según el relato del evangelio, Jesús vino por su oraciones antes de ser arrestado en Huerto de Getsemaní ubicado al pie de la ladera del Monte de los Olivos cerca del Arroyo Cedrón, al este del centro de Jerusalén. Por eso, en el cristianismo, el Huerto de Getsemaní es venerado como uno de los lugares asociados a la Pasión de Cristo y es un lugar de peregrinaje cristiano.

El lugar donde Jesucristo oró se encuentra actualmente dentro de la Iglesia Católica de Todas las Naciones, construida en 1919-1924. Frente a su altar hay una piedra sobre la que, según la leyenda, Cristo oró la noche de su arresto.

Beso de Judas(El beso de Judas) - una trama de la historia del evangelio, cuando Judas Iscariote, uno de los discípulos de Jesucristo, lo traicionó, señalándolo al guardia, besándolo por la noche en el Huerto de Getsemaní después de orar por la copa. . El Beso de Judas en el cristianismo pertenece a la Pasión de Cristo y sigue inmediatamente después de la oración de Jesús en Getsemaní.

Buen viernes

El servicio del Viernes Santo está dedicado al recuerdo de los sufrimientos del Salvador en la Cruz, Su muerte y sepultura.

En maitines (que se sirve la noche del Jueves Santo), se leen doce en el centro de la iglesia. Lecturas del evangelio, elegido entre los cuatro evangelistas, narra los sufrimientos del Salvador, comenzando con Su última conversación con Sus discípulos en la Última Cena y terminando con Su entierro en el jardín de José de Arimatea y la colocación de una guardia militar en Su tumba. Mientras leen el Evangelio, los creyentes se paran con velas encendidas, mostrando por un lado que la gloria y la grandeza no abandonaron al Señor ni siquiera durante Su sufrimiento, y por otro lado, el amor ardiente por su Salvador.

No hay liturgia el Gran Viernes, porque en este día el Señor mismo se sacrificó y se celebran las Horas Reales.

Las vísperas tienen lugar a la tercera hora del día, a la hora de la muerte de Jesucristo en la cruz, en recuerdo de la retirada del cuerpo de Cristo de la cruz y su sepultura.

En las Vísperas, mientras canta el troparion:

Llevaremos al apuesto José del árbol para que duerma Tu Purísimo Cuerpo, envuelto en un sudario limpio y con fragancias, en un sepulcro nuevo, ponlo.

Gloria: Cuando descendiste a la muerte, Vida Inmortal, entonces el infierno te mató con el resplandor de lo Divino: cuando resucitaste a los muertos del inframundo, todos los poderes del cielo claman: Cristo nuestro Dios, gloria a Ti.

Y ahora: A las mujeres de los portadores de mirra, en la tumba apareció, el Ángel gritó: paz a los muertos la esencia es decente, pero el Cristo de la corrupción es un extraño

Los sacerdotes levantan la Sábana Santa (es decir, la imagen de Cristo acostado en la tumba) del Trono, como si fuera del Gólgota, y la llevan del altar al centro del templo en la presentación de lámparas e incensan con incienso. La Sábana Santa se basa en una mesa especialmente preparada (tumba). Luego, los sacerdotes y todos los adoradores adoran ante la Sábana Santa y besan las úlceras del Señor representadas en ella: las costillas perforadas, las manos y los pies de Él.

1) La Sábana Santa es un lienzo que se envolvió alrededor del cuerpo de Jesucristo en el entierro.

2) Un plato cuadrangular, generalmente de terciopelo, con una imagen pintada o bordada del cuerpo de Cristo Salvador sacado de la Cruz. Al final de las Vísperas del Gran Viernes, la Sábana Santa se lleva al centro de la iglesia para el culto de los creyentes y permanece allí hasta el Oficio de la medianoche de Pascua, en la que se lleva nuevamente al altar.

El sudario se encuentra en el medio del templo durante tres días (incompletos), recordando así la estancia de tres días de Jesucristo en la tumba.

Gran sabado

Tomándolos de la cruz y envolviéndolos en pañales con incienso, según la costumbre de los judíos, José y Nicodemo depositaron el Cuerpo Purísimo del Señor en un sepulcro de piedra nueva en el huerto de José, que no estaba lejos del Calvario. . El ataúd fue enrollado en la puerta. Piedra grande... En el entierro de Jesucristo estaba María Magdalena, la madre de Santiago y José.

Los sumos sacerdotes y fariseos sabían que Jesucristo predijo acerca de su resurrección, pero sin creer esta predicción y temiendo que los Apóstoles no robaran el Cuerpo de Jesucristo y le dijeran a la gente: Él resucitó de entre los muertos - el sábado le pidieron a Pilato el ejército. guardias, los pusieron en la tumba y la misma tumba fue sellada (Mateo 27, 57-66; Juan 19: 39-42) y así trajeron nueva confirmación a la verdad.

El Servicio Divino del Gran Sábado está dedicado al recuerdo de la estancia de Jesucristo "en el sepulcro de la carne, en el infierno con el alma, como Dios, en el cielo con el ladrón y en el trono con el Padre y el Espíritu, haz todo no descrito "y, finalmente, la resurrección del Salvador de la tumba.

En los maitines del Gran Sábado, después de la Gran Doxología, la Sábana Santa cantando: "Dios Santo" ... es llevada a cabo por los sacerdotes del templo a la cabeza, con la participación del pueblo, y se lleva alrededor del templo en el recuerdo del descenso de Jesucristo al infierno y su victoria sobre el infierno y la muerte. Luego, al traer la Sábana Santa al templo, se lleva a las puertas reales abiertas, como una señal de que el Salvador es inseparable de Dios Padre y que Él, a través de Su sufrimiento y muerte, nos ha vuelto a abrir las puertas del paraíso. . Los cantantes en este momento están cantando: "José guapo" ...

Cuando la Sábana Santa se coloca en el centro del templo, entonces se pronuncia la letanía y se lee: paremia del libro de prop. Ezequiel sobre la resurrección de los muertos; Apóstol enseñando a los creyentes que Jesucristo es la verdadera Pascua para todos nosotros ...; El Evangelio, que cuenta cómo los sumos sacerdotes, con el permiso de Pilato, colocaron guardias en la tumba del Señor y colocaron un sello en la piedra. Al final de los maitines, se invita a los creyentes a alabar a José de Arimatea con una canción de la iglesia: "Ven, complazcamos a José de memoria siempre memorable" ...

La Divina Liturgia en este día ocurre más tarde que en todos los demás días del año y se combina con las Vísperas.

Tras la pequeña entrada y el canto de "Luz tranquila ...", comienza la lectura de 15 paremias, que contiene los prototipos y profecías más importantes del Antiguo Testamento sobre la salvación de las personas por el Sufrimiento y Resurrección de Jesucristo.

Tras las paremias y el Apóstol, comienza la fiesta de la Resurrección de Cristo. En los kliros, comienzan a cantar lentamente: "Levántate, Dios, juzga la tierra, como si heredaras en todos los habitantes ..." Esta es una imagen del evento de que, temprano en la mañana, los portadores de mirra, "todavía existen", vieron a un ángel con túnicas brillantes en la tumba de Cristo y escucharon de él las gozosas nuevas de la resurrección de Cristo.

Después de este canto, el diácono con una vestidura brillante, como un ángel, va al centro de la iglesia y ante la Sábana Santa, leyendo el Evangelio, anuncia a la gente acerca de la Resurrección de Cristo.

Luego, la liturgia de Basilio el Grande continúa como de costumbre. En lugar del canto Querubín, se canta el canto: "Calla toda carne humana" ... En lugar de "Es digno de comer" se canta: "No llores por mí, Madre, mira en el sepulcro". .. El verso sacramental: "Vosta, como duerme el Señor, y resucita, sálvanos".

Al final de la liturgia, hay una bendición de pan y vino para fortalecer la fuerza de los adoradores. Después de eso, comienza la lectura del libro de los Hechos de los Apóstoles y continúa hasta el comienzo del oficio de medianoche.

A las doce de la mañana se celebra el oficio de medianoche, en el que se canta el canon del Gran Sábado. Al final del oficio de medianoche, el clero traslada silenciosamente la Sábana Santa del centro de la iglesia al altar de las Puertas Reales y la coloca en el trono, donde permanece hasta la fiesta de la Ascensión del Señor, en memoria de la estancia de cuarenta días de Jesucristo en la tierra después de Su resurrección de entre los muertos.

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Integración simbólica estatutaria

En una contemplación misteriosa, acercando los acontecimientos del Antiguo y del Nuevo Testamento, la Iglesia nos muestra los futuros sufrimientos del Salvador en el prototipo del Antiguo Testamento del casto José, que fue vendido y humillado inocentemente por la envidia de sus hermanos, pero después de ser restaurado por Dios.

José es un tipo directo de Cristo. Los hermanos lo vendieron como esclavo por dinero, y Cristo está siendo vendido en estos días por dinero. José llegó al fondo, se suponía que iba a morir, estaba en prisión y fue sentenciado, pero después de eso fue elevado a la escala jerárquica más alta del poder egipcio: se convierte en el consejero más cercano del Faraón, el primer ministro. Este es un tipo de la muerte y resurrección de Cristo. José, después de convertirse en ministro, salvó a su familia de una muerte segura. En ese momento hubo una hambruna de siete años, y sus hermanos vinieron a Egipto para pedir ayuda. El Señor después de Su resurrección salva a todos los creyentes, Su Iglesia.

“José”, dice el Synaxar, “es un prototipo de Cristo, porque Cristo también se convierte en objeto de envidia para sus compañeros de tribu: los judíos, es vendido por un discípulo por treinta piezas de plata; por mi propia fuerza, reina sobre Egipto, es decir, sobre todo pecado, y finalmente lo conquista, domina el mundo entero, nos redime con el don del trigo misterioso y nos nutre con el pan celestial, su carne vivificante ".

Lecturas del Evangelio de la Semana Santa

Durante la Semana de la Pasión, el Evangelio se lee en casi todos los servicios del ciclo diario, ya que los últimos días de la vida terrenal del Salvador se describen con mucho más detalle que otros períodos de Su vida. El texto de los cuatro evangelistas se puede rastrear literalmente cada paso del Salvador: todo lo que dijo, hizo, adónde fue, con quién se comunicó en los días antes de la cruz. El Servicio Divino de Semana Santa nos brinda la oportunidad de pasar estos días caminando en Sus pasos, escuchando Sus palabras.

Entonces, el lunes, martes, miércoles y jueves, Cristo predicó en el templo de Jerusalén. Hacia la tarde, cuando el sol comenzó a ponerse, salió de la ciudad con los discípulos para descansar y tener conversaciones de despedida solo con ellos. Por la mañana, el hijo de Dios regresó a Jerusalén. Esta secuencia de eventos duró cuatro días.

Lecturas del Evangelio del Lunes Santo

Evangelio de la mañana

La mañana del Lunes Santo se lee el Evangelio de la higuera estéril: “Por la mañana, al regresar a la ciudad, tuve hambre. Y cuando vio una higuera en el camino, se acercó a ella y, al no encontrar nada en ella más que hojas solas, le dijo: Que no haya fruto de ti para siempre. Y la higuera se secó inmediatamente. Al ver esto, los discípulos se asombraron y dijeron: ¿Cómo se secó inmediatamente esta higuera? Jesús respondió y les dijo: Si tenéis fe, no lo dudeis; No solo harás lo que se hizo con la higuera, sino que si dices también a este monte: sube y sumérgete en el mar, así será; y todo lo que pidas en oración con fe, lo recibirás ”(Mat. 21, 18-43).

Edificación cuaresmal

Después de la entrada solemne a Jerusalén, Cristo pasó la noche con sus discípulos en Betania. Por la mañana, yendo al templo, tuvo hambre en el camino. Una higuera apareció a lo lejos, cubierta de muchas hojas verdes. Acercándose, el Señor descubrió que no había absolutamente ningún fruto en él, y luego maldijo el árbol estéril. Al regresar, los apóstoles vieron que la higuera se había secado: “Señor, mira, la higuera que maldijiste se ha secado (Marcos 11:21). A esto Jesús dijo: Ten la fe de Dios; quien no dude de su corazón y diga al dolor: "Échate al mar", se hará realidad según sus palabras (Marcos 11:23). Este "mover la montaña" es un ejemplo de que nada es imposible para una fe libre de dudas. El secado de la higuera por Cristo fue un hecho simbólico, una señal de su poder divino. Según la interpretación del Triodion de Cuaresma, todo el pueblo judío se volvió como esta higuera estéril, en la que el Señor no encontró los frutos que esperaba encontrar.

¿Por qué la higuera se convirtió en árbol de maldición?

Según el Antiguo Testamento, a los higos se les atribuía poder curativo En particular, se creía que la "capa de higos" cura los abscesos (Is. 38.21). La higuera era una de las siete plantas y productos que simbolizaban la riqueza de la Tierra Prometida (Deut. 8.8). Se plantaron higueras en los viñedos (Lucas 13.6), de modo que vino envuelto alrededor del tronco de un árbol. La expresión “vivir debajo de una viña y una higuera” significaba alegóricamente paz y prosperidad.

Pero además de sus propiedades naturales, la higuera tenía significado simbolico... Para los maestros de Israel, los rabinos, se convirtió en un símbolo de sabiduría. En uno de los tratados del Talmud, se registró la siguiente declaración del rabino Yojanan: “Como una higuera, cada vez que una persona la toca, hay una fruta en ella; así que las palabras de la Torá - cada vez que una persona las pronuncia, hay un significado en ellas ”(Eruvin 54). El sabio judío promete fruto de la ley de Moisés: "en todo momento". Esto se ve como maximalismo religioso, porque en invierno la higuera no da fruto. Cuando Cristo en abril vino a una higuera prometedora para buscar fruto, no encontró nada. Simbólicamente, no encontró el buen fruto que los rabinos prometieron "en todo momento". Y en contraste con sus pretensiones de máxima sabiduría, el Señor declaró: "No haya fruto de ustedes de ahora en adelante para siempre" (Mateo 21:19). Entonces, la maldición de la higuera se ha convertido en un símbolo del rechazo de aquellas personas que solo tienen apariencia ejecutores de la ley, pero en realidad no dan buenos frutos.

Condenando a los judíos a la devastación, el Señor predijo que el Reino de Dios les sería quitado y entregado a un pueblo que produjera sus frutos (Mateo 21:43). Este "pueblo nuevo" somos ahora los cristianos. Se nos han confiado las promesas del Reino de Dios, y ahora se espera de nosotros fruto. La historia del Evangelio no es solo los eventos del pasado histórico, sino también un símbolo, un prototipo de lo que puede suceder en el futuro. Todo, todo, todo árbol que no da buen fruto es cortado y arrojado al fuego. Dios no necesita solo las hojas de la virtud: la piedad externa vacía. Dios necesita verdaderos frutos del arrepentimiento (Mat. 3, 8).

Evangelio de la tarde

En la noche del Lunes Santo, se lee un extracto sobre un evento que tuvo lugar fuera de la ciudad, en la ladera del Monte de los Olivos - conversación escatológica del Señor con los discípulos: “Cuando estaba sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron en privado y le preguntaron: dinos, ¿cuándo será? y ¿cuál es la señal de tu venida y del fin de los tiempos? Jesús les respondió: Tengan cuidado de que nadie los engañe, porque muchos vendrán en mi nombre y dirán: "Yo soy el Cristo", y engañarán a muchos. Escuche también sobre guerras y rumores de guerra. Mira, no te desanimes, porque todo esto debe suceder, pero aún no es el fin; porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá hambrunas, pestilencias y terremotos en algunos lugares; sin embargo, este es el comienzo de la enfermedad. Entonces te entregarán para que te atormenten y te maten; y serás aborrecido de todas las naciones por mi nombre; y entonces muchos se ofenderán, se traicionarán unos a otros y se odiarán unos a otros; y muchos falsos profetas se levantarán y engañarán a muchos; y, debido a la multiplicación de la iniquidad, el amor se enfriará en muchos; pero el que persevere hasta el fin, se salvará. Y este evangelio del reino será predicado en todo el mundo como testimonio a todas las naciones; y luego llegará el fin. Así que, cuando vean la abominación desoladora, hablada por medio del profeta Daniel, de pie en un lugar santo, que el lector entienda, y que los que estén en Judea huyan a las montañas; y el que esté en la azotea, no baje a tomar nada de su casa; y el que esté en el campo, no se vuelva atrás para tomar su ropa. ¡Ay de las que estén embarazadas y amamantando en aquellos días! Ore para que su huida no suceda en invierno o el sábado, porque entonces habrá una gran tribulación, que no ha sido desde el principio del mundo hasta ahora, y no será. Y si esos días no se hubieran acortado, ninguna carne se habría salvado; pero por amor a los elegidos, esos días se acortarán. Entonces, si alguien te dice: he aquí, Cristo está aquí o allá, no lo creas. Porque falsos Cristos y falsos profetas se levantarán y darán grandes señales y prodigios para engañar, si es posible, incluso a los elegidos. He aquí, te lo he dicho de antemano. Por tanto, si les dicen: "He aquí, está en el desierto", no salgan; "he aquí, está en aposentos" - no creáis; porque como un relámpago viene del oriente y es visible hasta el occidente, así será la venida del Hijo del Hombre; porque donde está el cadáver, allí se juntarán las águilas.

Y de repente, después del dolor de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y los poderes del cielo serán conmovidos; entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre; y entonces todas las tribus de la tierra se lamentarán y verán al Hijo del Hombre venir en las nubes del cielo con poder y gran gloria; Y enviará a sus ángeles con gran trompeta, y reunirán a sus escogidos de los cuatro vientos, desde el fin del cielo hasta el fin de ellos. Toma una imagen de la higuera: cuando sus ramas ya están blandas y sueltan hojas, sabes que el verano está cerca; así que, cuando veas todas estas cosas, debes saber que está cerca de la puerta. De cierto os digo que esta generación no pasará, como todo esto sucederá; el cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán ”(Mateo 24: 3-35).

Edificación cuaresmal

Como saben, el Monte de los Olivos se encuentra frente a la antigua Jerusalén y desde él se abrió una vista asombrosa del Templo de Jerusalén. Se sentaron en la pendiente, miraron la ciudad, y el Señor, señalándoles el Templo, dijo que muy pronto no quedaría piedra de este edificio. Entonces era muy difícil de imaginar, porque el templo fue reconstruido recientemente por el rey Herodes. El Señor tuvo una larga charla con los discípulos sobre el fin del mundo. Este tema escatológico es de suma importancia para la Semana Santa. Se extiende por todos los días de Semana Santa. ¿Por qué? Porque antes de Su partida, el Señor quería que los discípulos recordaran bien lo que sucederá cuando Él venga por segunda vez. Él advierte repetidamente estos días sobre los eventos de Su Segunda Venida Gloriosa, por lo tanto, a lo largo de la Semana de la Pasión, se cantan himnos relacionados con la Segunda Venida del Señor. Troparion "He aquí que el novio llega a la medianoche" se canta durante los primeros tres días.