¿De dónde obtuvo Moisés los cuernos? Moisés cornudo: ¿un error en la traducción de la Biblia o su peculiaridad anatómica? Reflexiones sobre los antepasados ​​potenciales del pueblo elegido - La Tierra antes del Diluvio: Continentes y civilizaciones desaparecidos

14. Moisés / Moshe Moshe es una de las figuras clave de la Torá. Actuando en nombre de Di-s, saca a los judíos de la esclavitud, envía diez plagas a Egipto, conduce a los judíos a vagar por el desierto durante cuarenta años, les trae la ley del monte Sinaí y los prepara para entrar en el país.

Moisés La siguiente etapa en el desarrollo de esta ciencia estuvo marcada por la obra cabalística de Moisés, quien escribió un libro de alegorías en el llamado lenguaje de las ramas, donde las imágenes de nuestro mundo son ampliamente utilizadas. Expuso su contenido de tal manera que cada persona podría, si lo desea, a través de

Si visitas Roma y visitas la Basílica de San Pietro in Vincoli, verás personalmente la tumba del Papa Julio II, que incluye 6 majestuosas estatuas del gran maestro Miguel Ángel Buonarroti. Uno de ellos es la legendaria estatua de Moisés.

En 1505, el Papa Julio II encargó su lápida a Miguel Ángel Buonarroti. El proyecto contemplaba la creación, en contraste con lo tradicional en Italia de esta época, lápidas de pared, un majestuoso mausoleo independiente, decorado con 40 estatuas más grandes que el crecimiento humano. Sin embargo, después de una disputa con el Papa por la financiación del proyecto, se interrumpió el trabajo en la lápida. Luego se reanudó e interrumpió repetidamente. Ya 30 años después de la muerte del Papa, según el sexto tratado de 1545, se instaló una lápida mural de dos niveles en la iglesia romana de San Pietro in Vincoli, que incluía 6 estatuas hechas por Miguel Ángel en su "tiempo libre". Entre ellos se encontraba la estatua de "Moisés", en la que el maestro trabajó desde 1513 hasta 1516 ...

El significado simbólico de la estatua era el siguiente: el Moisés bíblico, el liberador de su pueblo del cautiverio egipcio, el artista esperaba que Julio liberara a Italia de los conquistadores. La pasión que todo lo consume, la fuerza sobrehumana tensan el cuerpo poderoso del héroe, su rostro refleja voluntad y determinación, una sed apasionada de acción. Habiendo esperado al líder, inventó un ídolo, un becerro de oro, y lo adora. De ahí la mirada amenazante y la pierna izquierda hacia atrás: la voluntad de ponerse de pie. Una de sus manos descansa poderosamente sobre una tablilla de piedra sobre sus rodillas, la otra descansa aquí con un descuido digno de un hombre para quien un movimiento de sus cejas es suficiente para hacer que todos obedezcan, dijeron "antes de tal ídolo el pueblo judío tenía el derecho a postrarse en oración "... de hecho, vieron a Dios ...

Según la leyenda, cuando el maestro terminó de trabajar en la estatua, quedó tan impresionado por su creación que golpeó la estatua con un martillo y exclamó: "¿Pero por qué no estás hablando?"

Entre las figuras del Antiguo Testamento, Moisés fue incluso más significativo que David, y se trazaron muchos paralelismos entre su vida y la vida de Cristo. Moisés es venerado por los seguidores de tres religiones: judíos, cristianos y musulmanes ... Y aquí Buonarroti lo representa con cuernos ... ¿cómo es eso?

De hecho, el Moisés "con cuernos" de Miguel Ángel Buonarroti no es único a su manera. Por toda Europa sus hermanos no menos cornudos "deambulan". Por ejemplo aquí:

Catedral de Salzburgo:

Y aquí está Moisés de la catedral de Angers, Francia:

¿Cómo sucedió que Moisés se puso cuernos?

Miguel Ángel vivió en la Italia católica, y la Biblia en la que podía leer sobre Moisés, esta es la llamada Vulgata, una traducción latina de la Biblia escrita por el Beato Jerónimo. La Vulgata es una "edición revisada y revisada de una traducción anterior, la Septuaginta", una colección de traducciones del Antiguo Testamento al griego, realizada en los siglos III-II a. C. mi. en Alejandría.

¿Qué está escrito sobre Moisés en la Vulgata? Esto es lo que: Ej. 34: 29. “Cuando Moisés descendió del monte Sinaí, y Moisés tenía dos tablas del testimonio en su mano cuando descendió de la montaña, Moisés no sabía que su rostro tenía cuernos porque Dios le había hablado”.

"Сornuta esset facies sua"
En ruso "su cara estaba cachonda"
Por curiosidad, veamos el texto hebreo:
כי קרן אור פניו
Bueno, para aquellos que, como yo, no leen hebreo
ky qrn 'wr pnw
Estamos interesados ​​en la palabra qrn. El hecho es que en la tradición semítica, las vocales no se escriben.

Por lo tanto, la traducción debe ser como sigue: Ex. 34: 29. "Cuando Moisés descendió del monte Sinaí, y Moisés tenía dos tablas del testimonio en su mano cuando descendió de la montaña, Moisés no sabía que su rostro comenzó a brillar con rayos porque Dios le habló".

Por cierto, la palabra qeren en el Antiguo Testamento aparece solo en tres lugares: Ex. 34:29, 30, 35. solo en esta historia de Moisés ...

Cabe señalar que por primera vez se publicó la Vulgata bajo Sixto V, bajo el título: "Biblia sacra vulgatae editionis" (Roma, 1590). Existe la suposición de que fue durante la impresión del libro que se encontró y corrigió un error, porque más tarde Moisés ya no fue representado con cuernos, sino simplemente con dos rayos de luz que salían de su cabeza:

Grabado de Gustave Doré, 1865:

Berna, Suiza, Münsterplatz:

"Moisés rompiendo las tablas del pacto" de Rembrandt Van Rijn, 1659:

¡Y el pueblo ortodoxo ni siquiera escuchó acerca de los cuernos de Moisés! ¡Porque los primeros maestros e ilustradores eslavos Cirilo y Metodio eran griegos y trajeron la primera traducción de la Biblia a Rusia! Y lo basaron en la Septuaginta antes mencionada. En Ex. En los tres lugares donde se encuentran los grn, vemos diferentes formas del verbo griego "doxazo": exaltar, irradiar gloria, brillar, ser honrado.

Por lo tanto, al igual que las traducciones posteriores de la Biblia, la Biblia isabelina (1751), que, debo decir, todavía es utilizada por la Iglesia Ortodoxa Rusa, está correctamente traducida: 29 "como glorificado la vista de su rostro"; 30 "Byashe glorificó la vista de su rostro".

Otra cuestión es que la tradición artística europea también ha influido en Rusia. Y si en el antiguo icono canónico anterior ni cuernos ni rayos salen de la cabeza de Moisés, entonces, por ejemplo, los murales de la Catedral de San Isaac en San Petersburgo:

F.S. Zavyalov, "El testamento agonizante de Moisés" (1848-1850):

Pero este Moisés "vive" en la Catedral de Cristo Salvador:

Pero de una forma u otra, ni al Moisés "radiante" ni al "con cuernos" no le gusta el corazón ortodoxo. ¡Y no se acostumbró a nosotros en ninguna! ... En conclusión, me gustaría decir que sí, el Moisés cornudo es un error en la traducción de la Biblia, y uno de los más famosos. A los musulmanes o ateos les gusta señalarlo, acusando a los cristianos de distorsionar su fe ... Entonces, si la fe está distorsionada, no se debe en absoluto a errores de traducción. Sí, Moisés "encontró" cuernos en lugar de luz ..., pero al mismo tiempo, ninguna distorsión afectó los diez mandamientos que trajo del monte Sinaí y que Dios le dio ...

Moisés de Marc Chagall:

Los monstruos y monstruos, al parecer, viven en grandes cantidades solo en el espacio de los antiguos mitos griegos, y si se trata del cristianismo, solo el Diablo y sus secuaces pueden considerarse monstruos en él. Pero, ¿qué pasa si echamos un vistazo más de cerca a la iconografía cristiana tradicional y vemos que Moisés tiene cuernos creciendo en su frente y la Madre de Dios tiene tres brazos? ¿Cómo explicar que un santo ortodoxo tenga cabeza de perro?

El sueño de la razón da origen a los monstruos: ¿qué son los monstruos, sino fantasmas? ¿Merecen atención las ridículas criaturas híbridas, además, por ser una ficción, un simulacro, un error? Freud nos explica que todos los errores no son accidentales. Los monstruos, quimeras de la razón, se sientan dentro de una persona, están en las profundidades ocultas del inconsciente colectivo. Cada error tiene su propio significado, y cada curiosidad histórica debe considerarse como un fenómeno significativo para la historia de la ciencia y la cultura.

El bestiario católico y ortodoxo revela con dificultad sus secretos. Podemos rastrear muchos temas iconográficos que son inusuales para la percepción moderna, como la Virgen negra o el Jesús calvo, pero no todos estos casos representan una conexión realmente interesante con capas de pensamiento más arcaicas encarnadas por el pincel de los pintores de iconos. Consideraremos las imágenes más significativas del bestiario cristiano en relación con sus prototipos paganos.

Moisés cornudo

El profeta que recibió las tablas del pacto con los mandamientos en el monte Sinaí no siempre se presenta en la tradición cristiana como un simple anciano de barba gris. A veces, este anciano tiene cuernos pulcros en la cabeza. Así, por ejemplo, Moisés vio a Miguel Ángel Buanarotti. Pero, ¿por qué aparecieron cuernos, un atributo diabólico, en la cabeza del gran profeta cristiano?

El caso es que cuando la Biblia fue traducida al latín del griego antiguo, en la llamada Vulgata del siglo IV d.C., apareció un nuevo detalle de la vida de Moisés: después de descender del monte Sinaí con las tablas "su rostro se puso cuernos porque Dios le habló. "... Posteriormente, la Vulgata se extendió por toda Europa, lo que fue fuente de un error iconográfico generalizado. Y el error en sí surgió de la siguiente manera: en la Biblia original, la ortografía de la palabra "cuerno" era muy similar a la palabra "rayo", lo que engañó al traductor. De hecho, se suponía que la frase sonaba así: "Moisés no sabía que su rostro comenzaba a brillar con rayos porque Dios le habló". Como resultado de un pequeño error de traducción, tenemos una tradición rica y aún extendida de representar a Moisés con cuernos o al menos rayos en forma de cuerno golpeando su cabeza (como, por ejemplo, en la escultura de la Catedral de Cristo Salvador en Moscú).

La pregunta que debe hacerse después de leer las leyendas antiguas sobre Moisés es la siguiente: ¿cómo podría la religión cristiana en general permitir el uso de una imagen tan bestial del profeta en la iconografía? ¿Por qué esta imagen se arraigó tan rápidamente, a pesar de que posteriormente se reveló el error de traducción? ¿Por qué la tradición es más fuerte que el sentido común?

Aparentemente, tales imágenes en la era del cristianismo primitivo se percibieron de manera bastante neutral. Las creencias europeas precristianas en el siglo IV aún no habían retrocedido por completo a un segundo plano y, por lo tanto, al contemplar a un profeta cristiano con cuernos, un europeo medieval temprano no rompió el modelo. Los cuernos como símbolo de lo divino se utilizaron activamente en la mitología y la iconografía de muchos panteones, desde el antiguo Egipto hasta los romanos y judíos. El mismo Alejandro el Grande se representó a sí mismo en monedas con cuernos, como el dios que declaró ser en Alejandría de Egipto. En consecuencia, la imagen, que aún no está completamente asociada con lo demoníaco, se arraigó con bastante facilidad en los restos de la memoria de las creencias paganas.

Madre de Dios de tres brazos

La Madre de Dios de tres brazos todavía se puede ver en los iconos ortodoxos. Por ejemplo, en Moscú hay incluso una capilla-capilla del Icono de tres manos de la Madre de Dios. Según la leyenda, por la veneración de los iconos, el monje Juan de Damasco se cortó la mano. Después de eso, oró durante mucho tiempo frente al ícono de la Madre de Dios, y por la mañana se despertó con un cepillo pegado a la espalda. En honor a su curación, colocó una mano de plata en el marco del icono como símbolo de su salvación. Los copistas, sin embargo, tomaron literalmente la mano del marco y la inscribieron en la trama del icono, al que se debe el culto a la Madre de Dios de las Tres Manos que aún hoy existe.

Una copia del icono llegó a Rusia gracias a un monje serbio. Con el fin de evitar malas interpretaciones, se ordenó que se retiraran más copias solo con plateado la tercera mano de la Madre de Dios, "desagradando al pueblo". Sin embargo, en el siglo XVII, el metropolitano de Athos comparte una nueva leyenda con los pintores de iconos rusos: resulta que mientras trabajaba en el icono, la tercera mano apareció en la imagen de una manera divina, y la voz de Dios no se lo permitió. ser eliminado. Así, se obtuvo el permiso para escribir tres manos del mismo color.

Otras interpretaciones de la aparición de la tercera mano han surgido entre la gente. Una variación común fue la historia de cómo María, huyendo de los ladrones, nadó a través del río con el bebé. Dios le envió ayuda y ella nadó, sosteniendo a Jesús con una mano y remando con las otras dos. En aras de esta creencia, se distorsionó el nombre de la fiesta de la iglesia - Recurrencia -, que comenzó a llamarse "Preplavinje", es decir, el día en que la Madre de Dios cruzó el río nadando con el bebé.

Sería extraño creer que tal imagen pudiera arraigar sin tener una extensa tradición de representar la multiplicación de miembros en capas culturales anteriores. La milagrosidad era una función integral de la multiplicación de miembros, y en este sentido, uno puede recordar el caballo del dios escandinavo Odin, Sleipnir, que tiene ocho patas. La divinidad del caballo se enfatizó al duplicar el número de sus patas: con la ayuda de tal multiplicación, aceleró tanto que pudo moverse entre mundos. Aparentemente, el modelo de percepción de la Virgen María de tres brazos se construyó de acuerdo con un esquema similar: María estaba en la frontera entre el mundo divino y el terrenal, por lo tanto, no hay nada extraño en el hecho de que no pudiera parecerse del todo a una persona común, si es necesario.

San Cristóbal loco

Otro representante del bestiario cristiano es San Cristóbal, patrón de los viajeros, cuyas imágenes todavía llevan consigo muchos automovilistas europeos. Su nombre significa literalmente "portador de Cristo" y se refiere a la leyenda de cómo llevó al niño Jesús a través del arroyo. El gigante Christopher llega a la mitad del arroyo y siente que no puede ir más lejos bajo el peso del bebé. Al preguntarle por qué es tan difícil, Christopher recibe la respuesta: "porque yo llevo todas las cargas del mundo".

Esta leyenda no explica de ninguna manera por qué a menudo se representa a Christopher en íconos con la cabeza de un perro. Una de las versiones dice que Christopher era un cananeo, y debido a la similitud de este nombre con la palabra perro (latín - canis), más tarde se convirtió en un psoglavets, un representante del mítico pueblo cinocefálico. Es posible que los sinónimos usados ​​para describir al santo gigante, "bestial", "fiel como un perro", eventualmente comenzaran a tomarse literalmente.

Ninguna de las versiones anteriores explica cómo el santo con cabeza de perro pudo existir en la iconografía cristiana hasta el día de hoy (los íconos en Rusia se pueden encontrar en las iglesias de viejos creyentes existentes). Muy a menudo, el cinocéfalo fue representado y mencionado por coptos, egipcios que profesaban el cristianismo. El rastro egipcio en esta trama te hace recordar al dios egipcio Anubis, también con cabeza de perro; quizás, es la razón de la aparición de la imagen de Cristóbal. Las leyendas sobre estos dos personajes mitológicos son muy similares: ambos abandonaron el camino del mal y se convirtieron en campeones de la justicia. Es posible que los cristianos coptos adoptaran la antigua imagen cinocefálica, adaptándola a las nuevas condiciones. En este caso, la deidad del antiguo Egipto sigue viviendo en la imagen cristiana de San Cristóbal.

Entonces, la Madre de Dios de tres brazos es el error del pintor de iconos, y el Moisés con cuernos es el error del traductor de la Biblia. Pero, ¿y si planteamos la pregunta sin rodeos: cómo pudieron aparecer tales errores, evidentemente revelándose en el contexto de una tradición dura e inmutable? Evidentemente, para la aparición de imágenes tan fuera del contexto religioso convencional, debían estar presentes en la mente ciertos mecanismos de asociación. Con un estudio cuidadoso de los textos religiosos y el análisis de su origen, descubrimos la similitud de las imágenes cristianas y paganas, la herencia directa de los cristianos de las tradiciones de sus predecesores y, a veces, como sucedió, por ejemplo, en Irlanda o Rusia. - la existencia simultánea de dos religiones. Los cuernos aparecen no solo en Moisés, sino también en muchos dioses de la antigüedad: desde Isis hasta Pan, la multiplicación de miembros simboliza la conexión con el otro mundo, y el San Cristóbal con cabeza de perro se convierte en el heredero del dios del antiguo Egipto: Anubis. . Un error aparentemente aleatorio delata asociaciones inconscientes profundas forjadas en el crisol de un pensamiento pagano más arcaico.

Cuando buscaba ilustraciones para mi artículo "", me encontré con una fotografía de la estatua de Miguel Ángel Buanarotti "Moisés", terminada por el gran escultor en 1542 y ubicada en la Basílica de San Pietro in Vincoli (San Pedro) en Roma (su copia en yeso se encuentra en el Museo Pushkin de Moscú). Y le sorprendió el parecido de Moisés con el antiguo dios griego Pan (el antiguo fauno romano y Silvano), representado en una escultura antigua del Louvre. ¡Juzga por ti mismo según las fotos a continuación!
Después de eso, vi fotografías de varias esculturas más similares de Moisés: en la Catedral de Salzburgo, la Catedral de Angers en Francia, la Capilla Rosslyn en Escocia, etc., en el que se veía casi igual que el dios Pan, sin embargo, con una diferencia significativa: Moisés tenía piernas humanas y Pan tenía las piernas de un carnero o una cabra. Pero Moisés y Pan tenían cuernos en la cabeza.
No pudo haber sido solo un accidente. Tanto Miguel Ángel como otros escultores tuvieron que ser guiados al trabajar en sus creaciones por alguna fuente común; de lo contrario, la sociedad medieval podría no entenderlos. Habiendo encontrado y leído las explicaciones de representantes de varias denominaciones religiosas e historiadores del arte a este respecto, todo pareció encajar. En su opinión unánime, el beato Jerónimo (circa 345-420) cometió un error en la traducción latina de la Biblia, un excelente conocedor del griego, el latín y el hebreo. Su traducción de la Biblia se convirtió en el texto latino normativo, que recibió el nombre de Vulgata a partir del siglo XVI.
La Vulgata representa “ una edición revisada y revisada de una traducción anterior: la Septuaginta"- una colección de traducciones del Antiguo Testamento al griego antiguo, realizada en los siglos III-II a. C. en Alejandría.
Controvertido es el lugar en la Biblia (Éxodo 34:29), que cuenta cómo Moisés desciende "del monte Sinaí", con cuernos:
“Cuando Moisés descendió del monte Sinaí, y las dos tablas del testimonio estaban en la mano de Moisés cuando descendió del monte, Moisés no sabía que su cara se puso cachondaporque Dios le habló ".
En este punto de la Biblia, se usa la palabra hebrea "qrn" (en la tradición semítica, las vocales no están escritas). La palabra "qrn" se puede leer de varias formas, que incluyen:
1) qeren — cuerno;
2) qeren — rayo;
3) qaran - brilló, irradió, irradió.
Y si el Beato Jerónimo tradujo "qrn" como "cuernos", entonces en las traducciones más recientes de la Biblia (la Biblia King James y la Traducción sinodal rusa) no se habla de "cuernos", sino de "rayos de luz". Por lo tanto, la palabra "cuerno" fue reemplazada por la palabra "rayo", y Moisés resultó no "con cuernos", sino "radiante", lo que se reflejó en todos los retratos posteriores de Moisés:
« Cuando Moisés descendió del monte Sinaí, y las dos tablas del testimonio estaban en la mano de Moisés cuando bajó del monte, Moisés no sabía que su rostro empezó a brillar con rayosporque dios le hablo ».
La Septuaginta tampoco parece decir nada sobre los cuernos. Así, resulta que el rostro de Moisés estaba radiante ... aunque, sin embargo, no se puede descartar la interpretación del bendito Jerónimo de que tenía cuernos.

¿Moisés todavía podría tener cuernos?

Dejemos a un lado los epítetos "resplandor", "rayos de luz" y consideremos la versión de la Vulgata: que Moisés tenía cuernos. Y para empezar, liberemos los grilletes de la ignorancia medieval, obligándonos a creer que los cuernos son atributos diabólicos y satánicos.
No voy a entrar en una discusión en este artículo, quien era el diablo (especialmente porque el sitio contiene trabajo al respecto), por lo que llamaré su atención de inmediato sobre el hecho de que los representantes y representantes de una población bastante grande (¿raza?) de Asia Menor y de los antiguos griegos Silens y sátiros, cuya imagen se captura en muchas imágenes, bajorrelieves, tenían cuernos y esculturas.

¡Atención, los sátiros y Silenos han vivido desde la antigüedad en el mismo lugar donde se asentaron los judíos!

Su líder era considerado hijo del dios Hermes, patrón de los pastores y dios de los rebaños, y desde el siglo II a. C. mi. patrón de toda la naturaleza, dios Pan. Según "Titanomaquia", los sátiros y Silens, liderados por Pan, actuaron como aliados de los olímpicos en su lucha contra los titanes, y su papel en la victoria de los olímpicos fue bastante significativo.
En la obra "Sátiros, Silena, Demonios" llegué a la conclusión de que los sátiros, Silena y demonios similares a ellos fueron una vez habitantes terrestres bastante reales. Se trataba de "personas mayores" que vivieron en la Tierra mucho antes de la aparición de personas "nuevas" similares a nosotros, y luego durante mucho tiempo en paralelo con ellos.
En la antigua China, muchos emperadores y gobernantes chinos legendarios (Fuxi, Shennong, Zhuan-xu, Di Ku y otros) y sus numerosos pueblos tenían cuernos. Como escribí en el artículo “Yahvé y Huitzilopochtli, ¿quiénes son? Reflexiones sobre la similitud de los resultados de los judíos y los aztecas y la naturaleza de los dioses que los guiaron ”, se describió a Rudra-Shiva con cuernos; algunas otras deidades indias fueron retratadas de manera similar.
Hay trabajos en Internet que afirman que se encontraron cráneos humanos con cuernos en el norte de China, Mongolia, Estados Unidos y varios otros lugares.
Por lo tanto, la excitación no es en absoluto un atributo de la maldad y el satanismo, sino un rasgo característico de la aparición de un grupo grande (o grupos) y otras criaturas similares (por cierto, al principio en la iglesia cristiana había un santo con la cabeza de un perro - San Bartolomé).

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