“Danos hoy nuestro pan de cada día” El pan se llama diariamente en tres sentidos. Y para saber, cuando oramos, qué tipo de pan le pedimos a Dios y a nuestro Padre, consideraremos el significado de cada uno de estos significados. Primero, llamamos pan común, alimento corporal, nuestro pan de cada día,

Palabra 4: sobre “Hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día ”(Mateo 6: 10-11) Escuché a un médico que, según la ciencia de las ciencias naturales, hablaba del estado de salud; su razonamiento no estará, tal vez, lejos de nuestro objetivo: el bienestar

Pregunta... Qué "pan de cada dia", ¿acerca de las limosnas diarias que nos han enseñado a orar?

Respuesta... Cuando el obrero, recordando las palabras del Señor, que dice: "No te preocupes por tu alma, lo que comes y lo que bebes"(Mateo 6, 25), y las palabras del Apóstol, que manda hacer, "Para que hubiera algo para dar a los necesitados"(Efesios 4:28), no trabaja para su propia necesidad, sino por amor al mandamiento del Señor (porque "El trabajador es digno de comer"(Mateo 10:10)): luego el pan de cada día, es decir, contribuyendo a nuestra naturaleza al mantenimiento diario de la vida, no se provee a sí mismo, sino que se lo pide a Dios, y habiéndole revelado la necesidad de la necesidad. , así saborea lo que le dan los que, después de ser probados, asignados a realizar lo dicho todos los días: "A todos se les dio lo que todos necesitaban"(Hechos 4:35).

Reglas resumidas en preguntas y respuestas.

S t. Juan Crisóstomo

danos nuestro pan de cada día para este día

Qué " pan de cada dia"? Todos los días. Ya que Cristo dijo: "Hágase tu voluntad, como en el cielo en la tierra"(Mateo 6:10), y habló con personas vestidas de carne, que están sujetas a las leyes necesarias de la naturaleza, y no pueden tener desapego angelical, entonces, aunque Él nos ordena cumplir los mandamientos de la misma manera que lo hacen los ángeles. ellos, condesciende a la naturaleza debilidad, y, por así decirlo, dice: te exijo el rigor de la vida igual a los ángeles, sin embargo, sin exigir desapasionamiento, porque tu naturaleza no lo permite, que tiene la necesidad necesaria de alimento. . ¡Mira, sin embargo, cuánto hay espiritual en el cuerpo! El Salvador mandó a orar no por riquezas, ni por placeres, ni por ropas valiosas, ni por ninguna otra cosa por el estilo, sino solo por el pan y, además, por el pan de cada día, para que no nos preocupemos por el mañana, que es por qué agregó: " pan de cada dia", Es decir, todos los días. Incluso con esta palabra no quedé satisfecho, pero luego agregué algo más: " danos hoy"Para que no nos abrumemos de preocupación por el día que viene. De hecho, si no sabes si lo verás mañana, ¿por qué te molestas en cuidarlo? El Salvador ordenó esto y luego en Su sermón: "No te preocupes", esta hablando, "Acerca de mañana"(Mateo 6:34). Él quiere que estemos siempre ceñidos e inspirados por la fe, y que no cedamos más a la naturaleza de lo que la necesidad necesaria nos exige.

Conversaciones sobre el Evangelio de Mateo.

Ya que Él mencionó la tierra, y las criaturas que vinieron de ella y viven en ella y están revestidas con un cuerpo terrenal necesitan alimento apropiado, entonces Él debe haber agregado: "Danos nuestro pan de cada día para este día"... Mandó pedir pan "Vital", no para la nutrición, sino para la comida que repone lo gastado en el cuerpo y desvía la muerte del hambre; no mesas lujosas, no una variedad de platos, productos de cocineros, inventos de panaderos, vinos deliciosos y otras cosas semejantes que deleitan la lengua, pero agobian el estómago, oscurecen la mente, ayudan al cuerpo a rebelarse contra el alma y hacen que este potrillo desobedezca al conductor. Esto no es lo que pide, nos enseña el mandamiento, sino "Pan de cada dia", es decir, convertirse en un ser del cuerpo y poder sostenerlo. Además, se nos ordena que le pidamos no una gran cantidad de años, sino todos los que necesitemos para el día de hoy.

"No te preocupes- dijo el Señor - acerca de mañana "(Mateo 6:34). ¿Y por qué preocuparse del mañana por alguien que, tal vez, no verá mañana¿Quién emprende el trabajo y no cosecha el fruto? Esperanza en Dios quien "Da de comer a toda carne"(Salmos 135: 25). Aquel que te dio un cuerpo, respiró un alma, te hizo un animal inteligente y preparó todas las bendiciones para ti antes de crearte, ¡cómo te despreciará si creaste! "Manda que su sol salga sobre malos y buenos, y que llueva sobre justos e injustos"(Mateo 5:45)? Entonces, confiando en Él, pida comida solo para el día de hoy, y para mañana déjelo a Él a cargo, como dice el bendito David: "Echa en el Señor tus preocupaciones, y Él te apoyará"(Sal. 54:23).

Sobre la vida según Dios y las palabras: "Las puertas son estrechas y el camino estrecho ..." y así sucesivamente y la explicación de la oración "Padre nuestro".

S t. Cirilo de Jerusalén

danos nuestro pan de cada día para este día

Nuestro pan común no es imprescindible. Pero este Pan Santo es diario: en lugar de decirlo, se construye sobre la esencia del alma. Este pan no esta en "El útero entra", a "El afedro sale"(Mateo 15, 17), pero en toda su composición se divide, en beneficio del cuerpo y del alma. Y la palabra "Hoy dia" se dice en lugar de "todos los días", como dijo Pablo: "Dondezhe, este día, se llama"(Hebreos 3:13).

Enseñanzas secretas. Lección 5.

S t. Tikhon Zadonsky

danos nuestro pan de cada día para este día

1) Pan de cada día, según el entendimiento de San Juan Crisóstomo, significa todos los días.

2) Aquí no solo se entiende el pan, sino también todo lo necesario para este vivir temporal, por ejemplo, bebida, vestido, descanso, hogar, etc., como algunos interpretan.

3) No pedimos riquezas, pero pedimos lo necesario para mantener esta vida. Se manda rezar no por el dinero, ni por el lujo, ni por una prenda valiosa, ni por ninguna otra cosa similar, sino solo por el pan, y por el pan de cada día, para que no les importe la mañana, dice San Crisóstomo.

4) De esto se deduce que un cristiano no debe preocuparse por la riqueza, la ropa valiosa, las casas ricas, la comida rica y cosas por el estilo. Porque un cristiano debe estar siempre preparado para el hecho de que el Señor lo llamará, y luego tendrá que dejar todo esto. El Señor llama a todos a sí mismo a través de la muerte. Él quiere, dice San Juan Crisóstomo, que siempre estemos listos y contentos con lo que nuestra naturaleza necesita.

5) Cuando oramos: "Danos pan", confesamos que somos mendigos, miserables y pobres, y por eso debemos pedirle a Dios todo, y lo que tenemos, debemos atribuirlo a su bondad, como canta el salmista: “Los ojos de todos confían en ti, y les das su alimento a su debido tiempo; abres tu mano y sacias a todo lo que vive según el buen gusto "(Salmo 144: 15-16).

6) Cuando decimos: "Da nuestro pan", entonces mostramos que estamos pidiendo no solo nuestra comida, sino también a los demás, por amor cristiano. Porque el amor cristiano requiere que cuidemos no solo de nosotros mismos, sino también de nuestro prójimo.

7) Se sabe que Dios, por ser generoso, da beneficios temporales no solo a los cristianos, sino también a los que no lo conocen. Pero los cristianos deberían, con toda fe, pedirle a Él, como hijos de un padre, y así demostrar que todo lo que tienen necesario para la vida es el bien de Dios y, por tanto, aceptando una bendición, agradecer al Benefactor.

Sobre el verdadero cristianismo. Libro II.

S t. Ignacio (Bryanchaninov)

danos nuestro pan de cada día para este día

¡No se trata de comida perecedera de lo que se habla aquí! "No te muerdas, diciendo que hay hoyos o que bebemos, o con qué nos vestimos"(Mateo 6:31); habla de alimento que da vida eterna y permanencia eterna, de alimento nuevo que el Hijo de Dios encarnado dio a los hombres, del pan de vida que descendió del cielo, del pan de Dios, que es capaz de nutrir y enseñar. vida eterna al mundo entero (Juan 6:27, Word "Vital" significa que este pan es superior en calidad a todos los que existen. Su grandeza y santidad son infinitas, incomprensibles; la santificación, la dignidad, entregadas al comerlo, son inmensas, inexplicables. El pan dado por el Hijo de Dios es su carne santísima, que dio por "Vientre del mundo"(Juan 6:51). "Danos nuestro pan de cada día para cada día"... Combinado con la petición hay un mandamiento que impone a los cristianos un deber, tanto ahora perdido, de comunión diaria con los Santos Misterios. "Habiendo dicho "Para cada día" El Señor expresó con esto que sin este pan no podemos pasar un solo día en la vida espiritual. Habiendo dicho "Hoy dia", expresado con esto que debe comerse a diario, que no basta con enseñarlo el día anterior, si en el día actual no se nos volverá a enseñar. La necesidad diaria requiere que aumentemos esta petición con más frecuencia y la llevemos en cualquier momento: no hay día en el que no sea necesario que la usemos y comulguemos para establecer el corazón de nuestro hombre interior ". Esta explicación del pan de cada día no hace que sea extraño leer el Padrenuestro antes de una comida, según la carta del monasterio: el pan material sirve como imagen del pan, descendió del cielo.

Predicación ascética.

Schmch. Cipriano de Cartago

danos nuestro pan de cada día para este día

Esto se puede entender tanto en el sentido espiritual como en el simple, porque ambos entendiendo, según el don divino, favorece [igualmente] la salvación. Cristo es pan de vida, y éste pan de molde no todos, pero solo nuestro... Como decimos: Nuestro Padre(ver Mateo 6: 9), porque [Dios] es el Padre de los que le conocen y creen, por eso también llamamos a Cristo nuestro pan, porque Él es pan de molde aquellos que tocan Su Cuerpo. Y pedimos diariamente que este pan nos sea dado, y nosotros, permaneciendo en Cristo y recibiendo diariamente su Eucaristía como alimento de salvación, siendo, debido a algún pecado grave, excomulgados y privados del pan celestial, no nos separamos del Cuerpo de Cristo, porque el Señor mismo predica y dice: Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; el que come de este pan vivirá para siempre; el pan que daré es mi carne, que daré por la vida del mundo(Juan 6:51).

Acerca del Padre Nuestro.

Venerable Isidoro Pelusiot

danos nuestro pan de cada día para este día

La oración que el Señor enseñó a sus discípulos no contiene nada terrenal, sino todo lo celestial y relacionado con el beneficio del alma. Porque ella nos enseña a no pedir ni liderazgo, ni riqueza, ni belleza, ni fuerza, ni nada que pronto se desvanezca, de lo cual, cuando lo sea, se nos ordena que nos abstengamos de pedir placer, y es un asunto superfluo pide placer cuando no lo hay.

Incluso lo que parece insignificante y sensual en ella, según los sabios, se dice más de la Palabra de Dios, que nutre el alma desencarnada y de alguna manera entra en su esencia y se une a ella. Por eso se llama pan de cada dia, ya que el nombre "esencia" corresponde más al alma que al cuerpo. Si esto también se dice del pan de cada día, proporcionado a las necesidades del cuerpo, entonces, con tal uso, se vuelve espiritual, pues no pedir nada más que pan será signo de entendimiento espiritual, ligero y omnisciente. Entonces, pidamos lo que se nos ha enseñado y no lo que desaparece fácilmente. Porque sería desastroso y significaría una gran locura pedir lo que, si es así, se nos ordena renunciar.

Letras. Libro II.

Venerable Maxim el confesor

danos nuestro pan de cada día para este día

La palabra " hoy dia"Como creo, se refiere a la era actual. O, para interpretar más claramente este pasaje de la Oración, podemos decir: nuestro pan, que preparaste al principio para la inmortalidad de la naturaleza [humana], danos hoy dia, en una vida real de muerte, para que el comer del pan de vida y del conocimiento supere la muerte pecaminosa, ese pan cuyo sacramento fue privado de la transgresión del mandamiento divino por la primera persona. Después de todo, si hubiera estado saciado con esta comida Divina, no habría sido llevado cautivo por la muerte del pecado.

Sin embargo, el que reza para recibir este pan de cada día no lo recibe enteramente tal como es, sino que recibe sólo lo que el que lo recibe puede [percibir]. Por el Pan de Vida, como Hombre-Amante, aunque se da a todo el que pide, pero no a todo el mundo de la misma manera: al que ha hecho grandes hazañas da más, y al que ha hecho [hazañas ] da menos, es decir, da a todos tanto como puede aceptar su dignidad espiritual.

El Salvador [Él mismo] me condujo a esta comprensión del verdadero dicho [de la oración], ordenando a [Sus] discípulos que no se preocuparan en absoluto por la comida sensual, diciéndoles: No se preocupe por su alma, qué come y qué beber, ni por su cuerpo, qué ponerse.(Mateo 6:25) porque toda esta gente de este mundo está buscando(Lucas 12:30), [y tú] busca primero el Reino de Dios y Su justicia, y todo esto te será añadido(Mateo 6:33). Entonces, ¿cómo enseña [el Señor] en oración a no buscar lo que Él [Él mismo] mandó previamente? - Está claro que en la oración no ordenó pedir lo que no ordenó en [Su propio] mandamiento, pues en la oración debemos pedir lo que, según el mandamiento, debemos buscar. Y lo que [el Señor] no nos permite buscar, sobre eso y orar es ilegal. Si el Salvador ordenó buscar el Reino único de Dios y la justicia, entonces instó a los que buscan los dones divinos y en oración a pedir los mismos, de modo que, a través de esta oración, afirmando la gracia de los buscados por la naturaleza [bendiciones], se unan e identificar a través de la unidad relativa la voluntad de los que piden con el deseo del Dador de la gracia ...

Si la Oración nos manda pedir ese pan de cada día, que naturalmente sostiene nuestra vida real, entonces es para que no traspasemos los límites de la Oración, abrazando períodos enteros de años con nuestros pensamientos, y no olvidemos que somos mortales y tengan [esta] vida, como una sombra pasajera, pero para que, sin agobiar con cuidados innecesarios, pidan en la oración el pan del día. Y mostraremos que, según Cristo, transformamos nuestra vida [terrena] en contemplación de la muerte, por nuestra propia voluntad anticipando la naturaleza y antes de la muerte, cortando el cuidado del cuerpo del alma, para que no se aferre a ella. lo perecedero y no pervierte [por atracción] a la cuestión del uso natural del esfuerzo [propio] [hacia Dios], acostumbrado a la codicia, que priva a la riqueza de los bienes divinos.

Por tanto, evitemos, en la medida de lo posible, el amor por la materia y limpiemos como polvo de nuestros ojos mentales la conexión misma con ella; Estemos contentos con una cosa que sostiene nuestra vida y no con algo que le da placer. Oremos a Dios, como hemos aprendido, para que nuestra alma no caiga en la esclavitud y, por el bien del cuerpo, no caiga bajo el yugo de las [cosas] visibles. Entonces quedará claro que comemos para vivir y no vivimos para comer, ya que lo primero es inherente a una naturaleza racional y lo segundo a una irrazonable. Seamos estrictos guardianes de esta Oración, con nuestras propias obras [nuestra] demostración de que nos adherimos firmemente a la única vida: la vida en el Espíritu, y para adquirirla usamos [el todo] vida real... Demostremos en la práctica que por el bien de la vida espiritual solo soportamos esta [vida mortal], reforzándola con un pan y manteniéndola, en la medida de lo posible, en un estado saludable solo para que no [solo] vive, pero vive para Dios, haciendo un cuerpo, inspirado por las virtudes, el mensajero del alma, y ​​el alma, que se distingue por la constancia en el bien, haciendo el predicador de Dios. Y este pan naturalmente limitemos [las necesidades] de un día, sin atrevernos a extender las peticiones al día siguiente por [obediencia] a Aquel que dio esta Oración. Por lo tanto, habiéndonos sintonizado activamente de acuerdo con el significado de la Oración, comencemos por la pureza y por el resto de las declaraciones.

Interpretación del Padre Nuestro.

Derecha. Juan de Kronstadt

Esta petición significa que no debemos preocuparnos por los medios de vida hasta el punto de volvernos adictos, y si Dios nos ha dado estos medios para este día, entonces debemos agradecerle y seguir esperando en Él, en Su Providencia; no seas tacaño, no sacudas, como dicen, por todo, sobre todo cuando vengan invitados o mendigos y extraños, pero con sincera disposición y con sencillez de corazón, acéptalos, trátalos o dales limosna. La base para esto: Dios no me dejó en todo el tiempo anterior con medios de subsistencia, sino que me los dio en abundancia; No partirá, por tanto, para el futuro.

Diario. Volumen III.

Danos hoy nuestro pan de cada día- solo hoy (hoy). Se necesita un poco de sentido para averiguarlo. Todo el mundo ve lo poco que necesita una persona para mantener su vida corporal. Y fuego, estrechez, tormento extremo y alguna especie de desaparición del deseo de plata y de la avaricia ¿no nos dicen con demasiada claridad que el hambre de plata es muerte, no vida ... Estas palabras significan, entre otras cosas: sólo lo necesario libro, la Biblia y el Evangelio, como pan para el alma, concédenos, y no buscamos ni exigimos muchos libros. Concédenos leer este libro de libros más a menudo y comprenderlo correctamente y aplicar su santa palabra a nuestro corazón, como el pan, fortaleciendo nuestro corazón con ella.

Diario. Volumen V.

Blzh. Jerónimo de Stridonsky

Arte. 11-13 Danos cada día nuestro pan necesario para la existencia. Y dejemos nuestras deudas, como soltamos a nuestros deudores. Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal

Lo que hemos expresado en una palabra necesario para la existencia(supersubstantialem), en griego se expresa con la palabra έπιούσιον, palabra que setenta se traduce muy a menudo con la palabra περιούσιον, es decir, abundante, excelente. Por lo tanto, nos dirigimos al idioma hebreo, y donde tradujeron περιούσιον, encontramos sgolla (םגןלה), que Symmachus tradujo por la palabra έξαίρετον, es decir, "especial" o: "excelente", aunque en un lugar también tradujo el palabra "especial, propio". Entonces, cuando le pedimos a Dios que nos dé un pan especial, especial, le pedimos a Aquel que dice: (Juan 6:51). En el Evangelio, que se llama "de los hebreos", en lugar del pan necesario para la existencia, está la palabra mahar (םהד), que significa "mañana"; entonces el significado es: "Danos hoy nuestro pan de mañana", es decir, "futuro". Por la palabra supersubstantialem podemos entender otra cosa, a saber, el pan, que está por encima de todas las esencias y sobrepasa a todas las criaturas. Otros, basados ​​en las palabras del apóstol: Teniendo comida y ropa, estaremos felices con(1 Tim. 6: 8), - ellos simplemente entienden que los santos solo deben preocuparse por pan de cada dia... Por lo tanto, en las siguientes palabras del [Salvador] se manda: No te preocupes por el mañana(Mateo 6:34).

amén

Es como un sello en confirmación de la oración del Señor; Aquila tradujo: "indudablemente cierto" (fideliter); podemos traducir: "verdadero" (vere).

Blzh. Teofilacto búlgaro

danos nuestro pan de cada día para este día

Debajo " vital El Señor entiende ese pan que es suficiente para nuestra naturaleza y condición, pero elimina la preocupación por el mañana. Y el Cuerpo de Cristo es pan de cada dia, por el sacramento incondicional del cual debemos rezar.

Interpretación del Evangelio de Mateo.

Euthymius Zigaben

danos nuestro pan de cada día este día

Sabiendo que la naturaleza angelical no necesita comida, pero la naturaleza humana la necesita, ordenó pedir lo necesario para la naturaleza. Dijo nuestro pan, es decir. existiendo para nosotros; a vital lo nombró como necesario para ser, ser y mantener el cuerpo. O según Crisóstomo: vital, es decir. diario. Yo también agregué hoy dia, distrayéndonos de preocuparnos por el tiempo futuro, porque quiere que los creyentes en sus oraciones pidan un pan, y solo para hoy, y no nos importa el día que viene, ya que aún no sabemos si viviremos siquiera ese día. Por tanto, no es necesario preocuparse por ese día, relativo al que no sabemos si cubriremos la distancia hasta él. Más tarde, ordena esto de manera más extensa, diciendo: no chick ubo en la mañana(Mateo 6.34). Por lo tanto, siempre estaremos listos, cediendo un poco a las necesidades naturales y convirtiendo todo lo demás en trabajo espiritual. Es justo pedir pan para el alma, porque también necesita el pan de cada día, es decir. en la iluminación desde arriba y la entrega del conocimiento Divino.

Interpretación del Evangelio de Mateo.

Origen

danos nuestro pan de cada día para este día

Siguiendo al Maestro mismo, que enseña sobre pan de molde, describiremos este problema con más detalle. Dice en el Evangelio de Juan a los que vinieron a Capernaum a buscarlo: De cierto, de cierto les digo que me buscan, no porque hayan visto milagros, sino porque comieron pan y se saciaron.(Juan 6:12). Porque el que ha comido de los panes bendecidos por Jesús y está lleno de ellos, busca intensamente comprender con mayor precisión al Hijo de Dios y se apresura a él. Por eso, da un hermoso mandamiento, diciendo: No busques comida corruptible, sino comida que permanezca en la vida eterna, que te dará el Hijo del Hombre.(Juan 6:27). Cuando los que escucharon estas palabras preguntaron: ¿Qué podemos hacer para hacer las obras de Dios?(Juan 6:28), Jesús respondió diciéndoles: Esta es la obra de Dios para que creas en Aquel a quien Él envió.(Juan 6:29). Dios, como está escrito en los salmos, envió su palabra y los sanó(Salmo 106: 20), es decir, los enfermos. Con esta Palabra, los creyentes crean obras de dios, que son alimento que permanece en la vida eterna... Y dice: Mi Padre les da el verdadero pan del cielo. Porque el pan de Dios es el que desciende del cielo y da vida al mundo.(Juan 6: 32-33). Verdadero mismo pan de molde hay uno que alimenta lo creado a imagen de dios(Génesis 1:27) del verdadero hombre, quien, siendo alimentado por él, se vuelve [creado] y en la semejanza(Génesis 1:26) Creador.

Sobre la oración.

Stefan Thebaidsky

danos nuestro pan de cada día este día

Y también está escrito: Yo soy el pan vivo que bajó del cielo(Juan 6, 51). Y además: pero el pan que yo les doy es mi carne, que [doy] por la vida del mundo(Juan 6, 51). [Por eso el dicho] danos nuestro pan de cada día este día implica [darnos] Su Cuerpo, Su Palabra y Sus Mandamientos.

Palabra ascética.

Bp. Mikhail (Luzin)

danos nuestro pan de cada día para este día

Vital... Diariamente (cf. Santiago 2:15), o necesario para sostener nuestro ser (Prov. 30: 8). Nuestro ser es doble: corporal y espiritual, y la comida es doble: corporal y espiritual; El alimento espiritual es la palabra de Dios (Juan 5:24), los Santos Sacramentos de la Iglesia y especialmente Sacramento sacramento Cuerpo y Sangre de Cristo (Juan 6:35).

Para este día... Esto se debe pedir a Dios sólo para el día presente, sin más preocupación por el futuro, ya que la solicitud excesiva es contraria a la confianza en Dios (cf. infra v. 34).

Evangelio explicativo.

A.P. Lopukhin

danos nuestro pan de cada día para este día

Literalmente - danos nuestro pan de cada día hoy(glorioso hoy; Vulg. hodie). La palabra "pan" es completamente análoga a la que se usa en nuestras expresiones rusas: "ganarse el pan con el trabajo", "trabajar por un pedazo de pan", etc. aquí el pan debe entenderse como una condición general para la vida, la alimentación, un cierto bienestar, etc. V Sagrada Escritura“Pan” se usa a menudo en el sentido propio (cibus y farina cum aqua permixta compactus atque coctus - Grimm), pero también significa cualquier alimento en general necesario para la existencia humana, no solo corporal, sino también espiritual (cf. Juan 6 cap. - sobre el pan del cielo). Los comentaristas ignoran la palabra " nuestro”. Esto, digamos, es una nimiedad, pero en el Evangelio las pequeñas cosas también son importantes. Desde la primera vez no parece del todo claro por qué tenemos que pedirle pan a Dios cuando este pan “ nuestro, "Es decir ya nos pertenece. La palabra "nuestro" parece superflua; se podría decir simplemente: "Danos hoy nuestro pan de cada día". Se dará una explicación a continuación. "Esencial" (επιούσιος) se explica de diferentes formas y pertenece a la más difícil. La palabra se encuentra solo aquí y también en Lucas. 11: 3. En el Antiguo Testamento y la literatura griega clásica, aún no se ha encontrado en ninguna parte. Explicarlo “fue una tortura para teólogos y gramáticos” (carnificina theologorum et grammaticorum). Un escritor dice que “querer lograr algo preciso aquí es como clavar un clavo con una esponja” (σπογγῳ πάτταλον κρούειν). Trataron de evitar la vergüenza señalando que aquí estaba el error del escriba, que el original originalmente tenía τον άρτον επί ούσίαν, es decir. pan para nuestra existencia. El escriba duplicó por error el τον en la palabra άρτον y de acuerdo con esto cambió επιουσιαν en επιουσιον. Y así se formó expresión del evangelio: τοναρτοντονεπιουσιον. A esto, sin entrar en detalles, digamos que la palabra ημών (τον άρτον ημών τον επιουσιον) interfiere con tal interpretación; además, Luke. 11: 3 es indudablemente επιουσιον - como en Mateo. Por tanto, la interpretación en cuestión está ahora completamente abandonada. De las existentes y aceptadas por los últimos científicos, se pueden señalar tres interpretaciones.

1. Producir la palabra "vital" del griego. preposición επί (on) y ουσία (sic) de είναι, ser. Esta interpretación tiene la autoridad de los escritores de la iglesia antigua, y precisamente de aquellos que escribieron en griego, entre ellos Crisóstomo, Gregorio de Nisa, Basilio el Grande, Teofilacto, Eutimio Zigabena, etc. Si la palabra se entiende así, significará: “pan necesario para nuestra existencia, necesario para nosotros, danos hoy”. Esta interpretación es obviamente aceptada en nuestras Biblias eslavas y rusas. Se objeta que si la palabra επιούσιος no se encuentra en ningún lugar excepto en el Padrenuestro, entonces hay, sin embargo, επεσιος, etc., una palabra compuesta de la misma preposición y verbo, pero con la omisión de ι. Por lo tanto, si el Evangelio hablara específicamente del “pan de cada día”, entonces no se diría επιούσιος, sino έπούσιος. Además, ουσία en el uso popular significaba propiedad, un estado, y si Cristo usó ουσία en este mismo sentido, entonces no sólo sería "sin objetivo" (Wiener-Schmidel), sino que tampoco tendría significado; si lo usara en el sentido de ser (pan necesario para nuestro ser, existencia) o ser, esencia, realidad, entonces todo esto sería diferente en un carácter filosófico, ya que ουσία en este sentido es usado exclusivamente por filósofos, y las palabras de Cristo no sería comprensible para la gente común.

2. Producir la palabra επιούσιος de επί y ίέναι - venir, avanzar. Tiene una palabra diferentes significados; para nosotros solo es importante que en la expresión έπιούσα ήμερα signifique mañana, o el día que viene. Esta palabra fue compilada por los mismos evangelistas y aplicada a άρτος en el sentido del pan futuro, el pan del día venidero. El apoyo para tal interpretación se encuentra en las palabras de Jerónimo, quien, entre sus breves interpretaciones, tiene la siguiente nota. “En el Evangelio, que se llama el Evangelio de los hebreos, en lugar de mi pan de cada día, encontré mahar, que significa mañana (crastinum); por lo que el significado debería ser el siguiente: nuestro pan es mañana, es decir el futuro nos da hoy ". Sobre esta base, muchos críticos recientes, incluidos los mejores, por ejemplo, las gramáticas alemanas del Nuevo Testamento de Wiener-Schmidel, Blass y el exégeta Zahn, sugirieron que la palabra significa mañana (de ή έπιούσα, es decir, ήμερα). Esta explicación se la da, por cierto, y Renan. Está bastante claro qué diferencia de significado se obtiene de si aceptamos esta interpretación o estamos de acuerdo con la anterior. Sin embargo, si uno acepta la interpretación de Jerónimo, entonces debe admitir, sin mencionar varias dificultades filológicas, que contradice las palabras del Salvador en 6:34 - “no se preocupen por el mañana”; También sería incomprensible por qué pedimos: "Danos hoy el pan de mañana". Apuntando a mahar, El propio Jerónimo traduce επιούσιος con la palabra super-sustancialis. De ίέναι y los complicados con él, según Kremer, es imposible probar una sola producción que termine en ιουσιος; por el contrario, muchas de estas palabras se derivan de ουσία. En palabras compuestas con επί, en las que la raíz comienza con una vocal, la fusión se evita mediante la omisión de ι, como en la palabra έπεϊναι; pero no siempre es así, y ι se conserva, por ejemplo, en palabras como έπιέτης (en otros casos επέτειος), έπιορκειν (en el griego de la Iglesia έπιορκίζειν), επιεικής, έπίορος (en Homero Por lo tanto, se debe suponer que επιούσιος se formó a partir de ουσία, de manera similar a formaciones análogas a partir de palabras que terminan en ία - ιός (επιθυμία - έπιθύμιος, επικαρπία - επικαρπίο. El significado de ουσία en el lugar considerado no será filosófico, sino simplemente: ser, naturaleza y άρτος επιούσιος significa "pan necesario para nuestra existencia o para nuestra naturaleza". Este concepto está bien expresado en la palabra rusa "vital". Esta explicación está fuertemente confirmada por el uso de la palabra ουσία entre los clásicos (por ejemplo, Aristóteles) en el sentido de vida uniforme, existencia. El "pan de cada día", es decir, necesario para la existencia, para la vida, es, según Kremer, una designación corta que se encuentra en Proverbios. 30: 8 judío corvejón de lechem, Pan ucraniano, que es traducido por la LXX con las palabras: necesario (necesario) y suficiente (diario ruso). Según Kremer, debería traducirse: “nuestro, necesario para nuestra vida, danos el pan hoy”. El hecho de que la interpretación de "mañana" se encuentre sólo entre los escritores latinos, pero no entre los griegos, tiene aquí una importancia decisiva. Crisóstomo, por supuesto, conocía bastante bien el idioma griego, y si no dudaba de que επιούσιος se usaba en el sentido de "vital", entonces esta interpretación debería preferirse a la interpretación de los escritores latinos, que a veces sabían bien el griego, pero no tanto como los griegos naturales.

3. Interpretación alegórica, en parte causada, aparentemente, por las dificultades de otras interpretaciones. En un sentido espiritual, esta palabra fue explicada por Tertuliano, Cipriano, Atanasio, Isidoro Pilusiota, Jerónimo, Ambrosio, Agustín y muchos otros. etc. Por supuesto, en la aplicación de la expresión al "pan espiritual", de hecho, no hay nada que objetar. Sin embargo, existe tal diferencia en la comprensión de este “pan espiritual” entre los intérpretes que esto les priva de interpretación de casi cualquier significado. Algunos dijeron que el pan aquí significaba el sacramento del pan de comunión, otros señalaron el pan espiritual - Cristo mismo, incluida la Eucaristía aquí, y otros más - solo a la enseñanza de Cristo. La palabra “hoy” parece contradecir sobre todo tales interpretaciones, así como el hecho de que en el momento en que Cristo pronunció sus palabras, según el evangelista, el sacramento de la comunión aún no estaba establecido.

Se debe admitir que las traducciones de "pan de cada día", "sobrenatural" son completamente inexactas.

El lector verá que de las interpretaciones anteriores, la primera parece ser la mejor. Bajo él, la palabra "nuestro" también recibe un significado especial, que, dicen, aunque "no parece superfluo", pero podría omitirse. En nuestra opinión, por el contrario, tiene sentido y es bastante importante. ¿Qué tipo de pan y con qué derecho podemos considerar “nuestro”? Por supuesto, el que se adquiere con nuestro trabajo. Pero como el concepto de pan ganado es muy extensible - uno trabaja mucho y gana poco, el otro trabaja poco y gana mucho - entonces el concepto de "nuestro", es decir, pan ganado, se limita a la palabra "diariamente, "Que es. Necesaria para la vida, y luego la palabra" hoy ". Bien se ha dicho que simplemente apunta al término medio entre pobreza y riqueza. Salomón oró: "No me des pobreza y riqueza, - dame de comer mi pan de cada día"(Proverbios 30: 8).

Hojas de la trinidad

danos nuestro pan de cada día para este día

Después de una petición por lo celestial, es decir, por la gloria de Dios, por el Reino de los Cielos, por la voluntad de Dios, la sabiduría divina da lugar a las peticiones y a las necesidades terrenales: danos nuestro pan de cada día para este día... La palabra pan de cada día se puede entender tanto espiritual como simplemente. “Nuestro pan”, explica San Cipriano, “llamamos a Cristo, porque participamos de Su Cuerpo, tal como Él mismo dice: Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; quien come de este pan vivirá para siempre(Juan 6:51) y amenaza, diciendo: a menos que comas la carne del Hijo del Hombre y bebas su sangre, no tendrás vida en ti(Juan 6:53). Al mismo tiempo, pedimos alimento corporal, alimento diario ". “El Salvador”, dice San Crisóstomo, “mandó orar no por riquezas, ni por placeres, ni por ropas valiosas, sino sólo por pan y, además, por el pan de cada día, para que no nos preocupemos por el mañana. Para esto, agregué: vital, es decir. día. Incluso con esta palabra no estaba satisfecho, pero agregó algo más después de ella: danos hoy para que no nos abrumemos de preocupación por el día que viene. ¿Y por qué preocuparse por el mañana por alguien que, quizás, no verá el mañana? Aquel que te dio un cuerpo, respiró un alma, te hizo un animal inteligente y preparó todas las bendiciones para ti antes de crearte, ¿Su creación te olvidará? Esperando en Él, pida comida sólo para el día de hoy, y deje la preocupación para el mañana, como dice el Beato David: Pon tus preocupaciones en el Señor y Él te apoyará(Sal. 54:23) ". “En la palabra pan”, dice San Gregorio de Nisa, “el Señor lo dice a los que escuchan: detente, pueblo, atórmate con los deseos vanos. Deja de multiplicar las razones para trabajar por tu cuenta. Tu naturaleza no necesita mucho; Estás obligado a proporcionar alimento a tu carne: una tarea pequeña y fácil si te refieres solo a la necesidad. ¿Por qué te impones el yugo de cargar con tantas deudas? Pide solo un pan para ti; en esto, la naturaleza te hizo deudor del cuerpo. Sin embargo, si Evin el consejero (el diablo) entabla una conversación contigo sobre lo que es hermoso a la vista y agradable al paladar, ciertamente estarás enredado en las redes de la codicia. Luego pasará de los alimentos necesarios a los alimentos sabrosos, de ellos al lujo y a todas las necesidades. Por lo tanto, limite su oración a pedir solo pan ". “Cuando oramos”, dice el Beato Agustín, “por nuestro pan de cada día, también pedimos todo lo que nuestra carne necesita en la tierra. Y necesitamos comida y bebida, ropa y refugio. Y la palabra de Dios, que se les anuncia cada día, es nuestro pan de cada día. Y su mente tiene hambre, como el estómago tiene hambre de pan material. Por eso le preguntamos en el Padrenuestro. Por tanto, el pan de cada día significa todo lo necesario para el alma y el cuerpo en esta vida ". “Cuando decimos: danos nuestro pan”, observa San Tikhon de Zadonsk, “con esto demostramos que estamos pidiendo lo mismo para los demás. El amor cristiano requiere que lo intentemos no solo por nosotros mismos, sino también por nuestro prójimo ". Dios, en su bondad, da todo lo necesario también a los que no le conocen; pero los cristianos deben pedirle con fe estas bendiciones, como lo hacen los hijos del Padre, para demostrar que consideran todo lo necesario para la vida como un regalo de Dios y aceptar este regalo de la mano de Dios con acción de gracias. Entonces, el significado de esta petición se puede expresar con las siguientes palabras: ¡Padre Celestial! Conoces nuestras necesidades mejor que nosotros; todos los ojos confían en ti, y tú les das su alimento a su debido tiempo; abres tu mano y sacias de buen gusto a todo lo que vive(Sal. 144: 15). No te pedimos lujos, riquezas ni palacios de oro; no pida alimentos dulces para comer; no nos prives de lo esencial: danos nuestro pan de cada día para este día... Pan para comer, agua para beber, aire para respirar, ropa para cubrir un cuerpo pecador, una vivienda donde podamos inclinar la cabeza: esto es lo que no podemos prescindir mientras vivamos en la tierra. Santa palabra Tu gracia, Tu gracia en los sacramentos de Tu Iglesia, repartidos, especialmente el pan vivo, el pan celestial, el Cuerpo y la Sangre puros de Tu Hijo, esto es lo que pan de cada dia sin el cual nuestras almas perecen de hambre! Danos, Padre nuestro, todo esto, danos fuerzas, aunque con el sudor de tu frente, pero para obtener nuestro propio pan con trabajo justo. Danos este día, no en los graneros durante muchos años, sino por hoy solo el día, porque nosotros mismos no sabemos si viviremos para ver el mañana y lo que mañana dará a luz, tal vez mañana ya no estaremos en la tierra; y cuando nos venga mañana, entonces creemos que si das el día, también darás comida ...

Sábanas Trinity. No. 801-1050.

Reunió. Hilarión (Alfeev)

danos nuestro pan de cada día para este día

Expresión "pan de cada dia" entró firmemente en el léxico hombre moderno en el sentido de la comida diaria necesaria para la vida. En ruso, la palabra "Vital", que significa "vital", "importante", apareció exclusivamente gracias a la oración "Padre Nuestro" en su versión eslava. En muchos idiomas no existe tal palabra en absoluto, y el griego επιουσιος en la frase "pan de cada dia" transmitida por las palabras "cotidiano", "diurno" (latín panis quotidianus, francés pain quotidien, inglés pan de cada día).

Mientras tanto, el significado exacto de la palabra ha sido objeto de controversia durante siglos. En griego clásico, no existe tal palabra en absoluto. Se desconoce la palabra aramea traducida con su ayuda, y todos los intentos de reconstruirla son hipotéticos. La combinación del prefijo επι- (na-, over-) con el sustantivo ουσια (esencia, existencia, contenido, propiedad) puede entenderse en varios sentidos. Si entendemos ουσια como "contenido" o "propiedad" - en este sentido esta palabra se usa, por ejemplo, en la historia de una mujer que gastó todas sus posesiones en médicos (Lucas 8:43) - entonces επιουσιος puede entenderse como "necesario para la existencia". Sin embargo, si el término ουσια se entiende como "esencia", como es característico de la patrística griega, entonces la traducción literal sería "supraesencial" o "superesencial".

A partir de la proximidad semántica del término considerado a la expresión η επιουσα, que significa "mañana", sería posible traducir la petición del Padre Nuestro de la siguiente manera: "Danos hoy el pan de mañana". El término también está cerca del concepto επι την ουσαν ημεραν, que significa "hoy". Finalmente, la interpretación del término se puede asociar con el concepto de το επιον, que significa "futuro": en este caso "Nuestro pan de cada día" se convertiría en “nuestro pan del futuro”.

Para comprender el significado original de las palabras de Jesús, nos parece que debemos centrarnos no tanto en el significado de un término polisemántico y ambivalente. "Vital", cuánto en el significado del concepto en sí "pan de molde".

Por primera vez en las páginas de la Biblia, el término "pan de molde" usado en el discurso de Dios a Adán después de su caída: en el sudor de tu frente comerás pan(Génesis 3:19). Además, el pan se menciona en la historia de cómo Melquisedec, rey de Salem, trajo pan y vino para bendecir a Abraham (Génesis 14:18). Abraham trata a tres viajeros que se le acercaron con pan (Génesis 18: 5). El pan juega un papel importante en la historia de José y sus hermanos: cuando José, que ha acumulado mucho pan, se convierte en la segunda persona bajo el mando del faraón, y en todas las tierras circundantes hay hambre, vienen a él por pan ( Génesis 42: 1-5).

El pan en la Biblia es un símbolo universal para comer. La calidad del pan y el estado de ánimo con el que una persona come pan simboliza la calidad de vida de una persona. En el dolor, las lágrimas se convierten en su pan (Sal. 41: 4; 79: 6), y cuando Dios se complace en sus obras, come pan con gozo (Ecl. 4:17).

Al interpretar la oración "Padre Nuestro", es necesario tener en cuenta el contexto eucarístico en el que la Iglesia primitiva percibió esta oración. Desde el principio, se convirtió en parte de la Eucaristía, en cuyo contexto las palabras "Danos nuestro pan de cada día este día" Sólo podía significar una cosa: la petición de la comunión del pan que descendió del cielo, ese pan "superesencial", que es el Cuerpo de Cristo que se parte en la Eucaristía. Este significado se llena con las palabras del Padre Nuestro cada vez que suenan en la liturgia.

Si el Padre Nuestro se lee fuera del contexto litúrgico, por ejemplo, antes de comer, entonces el pan de cada día se entiende como un alimento terrenal ordinario, que toda persona, toda familia necesita. En un sentido amplio, el pan de cada día puede entenderse como todo lo que una persona necesita para la vida.

Jesucristo. Vida y Docencia. Libro II.