Vietējie penāti, kuros dzimuši mūsu senči, kurā pagāja ģimenes dzīve, kurā viņi nomira ...

Oriģinālā krievu valodas nosaukums koka māja nāk no senatnes "patiess", kas nozīmē "māja, vanna" vai "avots" no "Stāsts par pagājušajiem gadiem...". Koka mājokļa senkrievu nosaukums sakņojas protoslāvu valodā "justba" un tiek uzskatīts par aizgūtu no ģermāņu valodas "stuba". Senvācu valodā "stuba" nozīmēja "silta istaba, vanna".

Arī iekšā "Stāsts par pagājušajiem gadiem..." hronists Nestors raksta, ka slāvi dzīvojuši klanos, katrs savā vietā. Dzīvesveids bija patriarhāls. Klans bija vairāku ģimeņu dzīvesvieta zem viena jumta, ko savienoja asins saites un viena senča - dzimtas galvas spēks. Parasti ģimenē bija vecāki vecāki - tēvs un māte un viņu daudzie dēli ar sievām un mazbērniem, kuri dzīvoja vienā būdā ar vienu pavardu, visi strādāja kopā un paklausīja vecākajam brālim jaunākajam, dēlam - tēvam. , un tēvs vectēvam. Ja klans bija pārāk liels, visiem nepietika vietas, tad būda ar siltu pavardu pieauga ar papildu saimniecības ēkām - būriem. Kaste - neapsildāma istaba, auksta būda bez krāsns, piebūve no guļbūves uz galveno, silto mājokli. Būros dzīvoja jaunas ģimenes, bet pavards visiem palika vienāds, uz tā tika gatavots visam klanam kopīgs ēdiens - pusdienas vai vakariņas. Uguns, kas uzliesmoja pavardā, bija ģimenes simbols, kā ģimenes siltuma avots, kā vieta, kur visa ģimene, visa ģimene pulcējās, lai risinātu svarīgākos dzīves jautājumus.

Senos laikos būdiņas bija "melns" vai "vista". Šādas būdiņas sildīja ar krāsnīm bez skursteņa. Dūmi kurtuves laikā iznāca nevis pa skursteni, bet gan pa logu, durvīm vai skursteni jumtā.

Pirmās blondās būdas, pēc arheoloģiskajiem datiem, parādījās Krievijā 12. gadsimtā. Sākumā šādās būdās ar krāsni un skursteņiem dzīvoja bagāti, turīgi zemnieki, pamazām būdiņas ar krāsni un skursteni būvēšanas tradīciju sāka pārņemt visas zemnieku kārtas, un jau 19. gadsimtā to bija reti sastopams. melna būda, izņemot varbūt tikai vannas. Krievijā viņi cēla melnā krāsā līdz divdesmitajam gadsimtam, pietiek atcerēties slaveno V. Visocka dziesmu "Banka melnā krāsā":

"...Nogrimt!
Ak, šodien es nomazgāšos baltā krāsā!
Cropi,
Vannā sienas ir dūmu smidzinājumi.
Purvs,
Vai tu dzirdi? Nomazgājiet mani melnā purvā! "...

Pēc sienu skaita būdā koka mājas tika sadalītas četrsienās, piecsienās, krustos un sešsienās.

Četru sienu būda- vienkāršākā baļķu konstrukcija, četru sienu mājas. Šādas būdiņas dažkārt tika būvētas ar nojumi, dažreiz bez tām. Šo māju jumti bija divslīpju jumti. Ziemeļu teritorijās pie četrsienu būdām tika piestiprināts vestibils vai būri, lai ziemā sals gaiss uzreiz neiekļūtu siltā telpā un to neatvēsinātu.

Būda-piecsienas - guļbūve ar piekto galveno šķērsenisko sienu rāmja iekšpusē, visizplatītākais būdiņas veids Krievijā. Piektā siena mājas karkasā sadalīja telpu divās nevienlīdzīgās daļās: lielākā daļa bija kamera, otrā kalpoja vai nu kā priekšnams, vai papildu dzīvojamā daļa. Augštelpa kalpoja kā galvenā visai ģimenei kopīgā telpa, šeit atradās krāsns - ģimenes pavarda esence, kas bargās ziemās sildīja būdu. Augšējā istaba kalpoja gan kā virtuve, gan kā ēdamistaba visai ģimenei.

Būda-krusts- šī ir guļbūve ar iekšējo šķērsvirziena piekto un garenvirziena sesto sienu. Jumts šādā mājā visbiežāk bija pārsegs (ja mūsdienu veidā - hip), bez frontoniem. Protams, krusta būdas tika celtas lielākas par ierastajām piecsienām, daudzbērnu ģimenēm, ar atsevišķām istabām, atdalītas ar kapitālām sienām.

Būda-sešu siena- šī ir tāda pati kā piecu sienu būda, tikai ar divām šķērsām, paralēli viena otrai piekto un sesto galveno sienu no baļķiem.

Visbiežāk būdiņas Krievijā tika uzceltas ar pagalmu - papildu mājsaimniecību koka istabas. Mājas pagalmi tika sadalīti atvērtajos un slēgtajos un atradās prom no mājas vai ap to. Centrālajā Krievijā visbiežāk tika būvēti atklātie pagalmi - bez kopēja jumta. Visas saimniecības ēkas: nojumes, staļļi, staļļi, šķūņi, malkas šķūņi u.c. stāvēja tālumā no būdas.

Ziemeļos tika izbūvēti slēgti pagalmi, zem kopēja jumta un uz zemes izklāti ar koka paneļiem, pa kuriem varēja pārvietoties no vienas piebūves uz otru, nebaidoties iekļūt lietū vai sniegā, kuras teritorija bija nav izpūsts caur vēju. Ar vienu jumtu nosegtie pagalmi piekļāvās galvenajai dzīvojamai mājai, kas ļāva bargās ziemās vai lietainās rudens-pavasara dienās no siltas būdas nokļūt malkas šķūnī, šķūnī vai stallī, neriskējot tikt piesūktam lietus, apkaisot ar snieg vai ielu caurvēja ietekmē.

Mūsu senči, būvējot jaunu būdu, ievēroja gadsimtu gaitā izstrādātos noteikumus, jo jaunas mājas celtniecība ir nozīmīgs notikums zemnieku ģimenes dzīvē un visas tradīcijas tika ievērotas līdz sīkumiem. Viens no galvenajiem senču priekšrakstiem bija vietas izvēle topošajai būdiņai. Vietā, kur kādreiz atradās kapsēta, ceļš vai pirts, jaunu būdu nevajadzētu būvēt. Taču tajā pašā laikā bija vēlams, lai vieta jaunajai koka mājai jau būtu apdzīvota, kur cilvēki dzīvoja pilnīgā pārticībā, gaiši un sausā vietā.

Galvenā prasība, lai celtniecības materiāls tas bija tas pats - guļbūve tika griezta no: no priedes, egles vai lapegles. nākotnes mājas tika uzcelta no guļbūves, pirmajā gadā guļbūve tika aizstāvēta, un nākamajā sezonā tā tika pabeigta jaunajā koka mājaģimene apmetās ar plīti. Bagāžnieks skuju koki viņš bija garš, slaids, labi cirvis un tajā pašā laikā izturīgs, priedes, egles vai lapegles sienas labi saglabāja siltumu mājā ziemā un nesasildīja vasarā, karstumā, saglabājot patīkamu vēsumu. Tajā pašā laikā koka izvēli mežā regulēja vairāki noteikumi. Piemēram, bija aizliegts cirst slimus, vecus un nokaltušus kokus, kas tika uzskatīti par mirušiem un, saskaņā ar leģendu, varēja ievest mājā slimības. Bija aizliegts cirst kokus, kas auga uz ceļa un gar ceļiem. Šādi koki tika uzskatīti par "vardarbīgiem", un guļbūvē šādi baļķi, pēc leģendas, var izkrist no sienām un saspiest mājas īpašniekus.

Vairāk par koka māju celtniecību Krievijā var lasīt slavenā krievu arhitekta, vēsturnieka un Krievijas koka arhitektūras pētnieka M.V.Krasovska 20.gadsimta sākumā sarakstītajā grāmatā. Viņa grāmatā apkopots grandiozs materiāls par koka arhitektūras vēsturi Krievijā no vissenākajiem laikiem līdz 20. gadsimta sākumam. Grāmatas autore pētīja seno tradīciju attīstību koka ēku celtniecībā no dzīvojamām ēkām līdz baznīcu baznīcas, pētīja pagānu koka tempļu un tempļu celtniecības paņēmienus. Par to visu M.V.Krasovskis rakstīja savā grāmatā, sakārtojot ar zīmējumiem ar paskaidrojumiem.

) būda bija guļbūve, daļēji (līdz trešdaļai) iedziļinoties zemē. Tas ir, tika izrakts padziļinājums, un pati būda tika pabeigta 3-4 resnu baļķu rindās virs tās, kas tādējādi bija daļēji zemnīca. Sākotnēji durvju nebija, tās tika aizstātas ar nelielu ieeju, apmēram 0,9 metri reiz 1 metrs, ko sedza kopā sasietas baļķu pusītes un nojume. Būdas dziļumā bija no akmeņiem mūrēts pavards. Dūmu izvada nebija, siltuma taupīšanas nolūkos dūmi tika turēti telpā, un pārpalikums izgāja pa ieeju. Grīdas kā tādas nebija, māla grīda tika vienkārši aplaistīta un slaucīta, kļūstot gluda un cieta. Ģimenes galva gulēja goda vietā pie pavarda, sieviete un bērni - pa labi no ieejas. Tieši pie ieejas atradās mājlopi, piemēram, atnešanās cūka ar maziem sivēniem. Šī struktūra saglabājās ilgu laiku. Gadsimtu gaitā būda ir pilnveidota, vispirms atverot sānu sienā logus dūmu izvadīšanai, tad krāsni, pēc tam caurumus uz jumta dūmu izvadīšanai.

Cep

Iekšējās sienas bija balinātas, apšūtas ar kaņepju vai liepu dēļiem. Gar sienām atradās soliņi un lādes. Viņi gulēja uz soliem vai uz grīdas. Vēl 19. gadsimtā nabadzīgos namos gulta spēlēja dekoratīvu lomu – saimnieki turpināja gulēt uz grīdas.

Pie sienām bija plaukti. Virs ieejas, starp sienu un plīti, bija iekārtota gulta.

Papildus sarkanajam stūrim būdā bija "sievietes stūrītis" (jeb "kut") - pretī krāsns priekšgalam. Vīriešu stūrītis jeb "konik" - pie ieejas. Zakuts - aiz plīts.

Būdu veidi

Četru sienu būda

Vienkāršākais četru sienu mājoklis. Bieži vien pagaidu ēka.

Būda-piecsienas

Piecu sienu vai piecu sienu būda ir dzīvojamā koka ēka, taisnstūrveida plānojumā, kas sadalīta ar iekšējo šķērssienu divās nevienlīdzīgās daļās: būdā (istabā) un nojumē (parasti nedzīvojamā telpā)

Būda-sešu siena

Hot-six-wall (sešu sienu) - māja ar divām šķērssienām.

sarkans stūris

Krievu būdā, kas parasti orientēta uz horizonta malām, būdiņas tālākajā stūrī, austrumu pusē, telpā starp sāniem un. fasādes sienas, pa diagonāli no krāsns. Tā vienmēr ir bijusi visvairāk apgaismotā mājas daļa: abām stūri veidojošajām sienām bija logi. Ikonas tika novietotas istabas "sarkanajā" vai "priekšējā" stūrī tā, lai ikona būtu pirmā lieta, kurai telpā ienākušais pievērsa uzmanību.

Priekšējā stūrī tika uzstādīts galds, kuru sauca liels. Vēl viens galds bija piestiprināts pie liela galda gar sienu, ko sauca tiešā veidā. Gar būdas sienām bija soliņi. Sazvanīts veikals, kas atrodas sarkanajā stūrī liels veikals. Sarkanajā stūrī uz liela sola pie galda sēdēja mājas saimnieks. Tika izsaukta mājas saimnieka vieta lieliska vieta. Pārējā ģimene apsēdās pie galda pēc darba stāža. Ja visi nederēja pie liela un taisna galda, viņi piestiprinājās pie taisna galda leņķī izliekts galds.

Liela sēdvieta tika uzskatīta par goda vietu un tika piedāvāta svarīgiem viesiem. Viesim bija rituāli jāatsakās no sēdvietas. Garīdznieki neatteikdamies sēdēja lielā vietā. Pēdējā vieta pie līkā galda tika nosaukta svītraini kokmateriāli, jo atradās zem griestu sijas, uz kuras tika ieklāta grīda. Eposos kņazu dzīrēs varoņi parasti sēdēja uz auduma sijas, un pēc tam viņi, pamatojoties uz saviem varoņdarbiem, pārcēlās uz godājamākām vietām.

Būda nacionālajā kultūrā

Būda ir svarīga krievu nacionālās kultūras un folkloras sastāvdaļa, tā ir minēta sakāmvārdos un teicienos (“ Būda nav sarkana ar stūriem, tā ir sarkana ar pīrāgiem”), krievu tautas pasakās (“ Būda uz vistu kājām”) .

Skatīt arī

	Izba Vikivārdnīcā
	Izba vietnē Wikimedia Commons

• Vitoslavļici - Novgorodas Tautas koka arhitektūras muzejs

Literatūra

• // Brokhausa un Efrona enciklopēdiskā vārdnīca: 86 sējumos (82 sējumi un 4 papildu sējumi). - Sanktpēterburga. , 1890-1907.
• Ivans Zabeļins. "Krievijas caru mājas dzīve 16. un 17. gadsimtā". Izdevniecība Transitkniga. Maskava. 2005 ISBN 5-9578-2773-8
• Ivans Zabeļins. "Krievu tautas mājas dzīve 16. un 17. gadsimtā: 2 sējumos" M., 1862-1869.
• D. A. Baranovs, I. I. Šangina “Krievu būda. Ilustrētā enciklopēdija: būdiņas interjers, būdiņas mēbeles un apdare, sadzīves un sadzīves piederumi. Art-SPB, 1999 ISBN 5-210-01589-0
• L. V. Tudmans "Izba, māja, pils: krievu dzīvojamais interjers no 1700. līdz 1840. gadiem". No progresa-tradīcijas. ISBN 5-89826-061-7
• L. V. Belovinskis "Izba un savrupmājas: no Krievijas ikdienas dzīves vēstures." Profizdat, 2002 ISBN 5-88283-030-3
• O. N. Šeļegina, Lidija Mihailovna Rusakova "Esejas par krievu zemnieku materiālo kultūru Rietumsibīrijā: XVIII - XIX gadsimta pirmā puse." VO "Zinātne", 1992

Saites

• Viduslaiku Krievijas celtniecības biznesa tradīcijas un Augš-Obas apgabala vecticībnieku māju celtniecība 19. gadsimta beigās - 20. gadsimta sākumā
• Virtuāls ceļojums pa Karēlijas zemnieka māju Kizhi etnogrāfiskā muzeja vietnē

Dzīvojamās telpas, telpas, mājas
dzīvojamās ēkas	Dzīvoklis (Pašvaldības dzīvoklis Studijas tipa dzīvoklis Gostinka) Kopmītne Dacha Cottage Townhouse Barrack Dugout Bungalo Villa Penthouse Hut (Chum Tipi Wigwam Igloo Yaranga Yurt Kibitka) Barakas Dzīvokļu viesnīca (viesnīca/viesu nams) Bēniņi Izba Mansions Chambers Palace Pils galerija Māja Saklia
Dzīvojamās telpas	Istaba Halle Guļamistaba Darba istaba Triclinium Dzīvojamā istaba Alkovs Svetlitsa Būris Augšējā istaba Buduārs Ēdamistaba
saimniecības telpas un saimniecības ēkas

Krievu būda: kur un kā mūsu senči cēluši būdas, iekārtojums un dekors, būdas elementi, video, mīklas un sakāmvārdi par būdu un saprātīgu saimniekošanu.

— Ak, kādas savrupmājas! - tik bieži mēs tagad runājam par plašu jaunu dzīvokli vai kotedžu. Mēs runājam, nedomājot par vārda nozīmi. Galu galā savrupmājas ir sens zemnieku mājoklis, kas sastāv no vairākām ēkām. Kādas savrupmājas bija zemniekiem savās krievu būdās? Kā tika iekārtota krievu tradicionālā būda?

Šajā rakstā:

- kur agrāk celtas būdas?
- attieksme pret krievu būdu krievu tautas kultūrā,
- krievu būdas ierīce,
- krievu būdiņas apdare un dekors,
- krievu krāsns un sarkanais stūris, krievu mājas vīrišķās un sievišķās puses,
- krievu būdas un zemnieku sētas elementi (vārdnīca),
- sakāmvārdi un teicieni, zīmes par krievu būdu.

Krievu būda

Tā kā esmu no ziemeļiem un uzaugu pie Baltās jūras, rakstā parādīšu ziemeļu māju fotogrāfijas. Un kā epigrāfu savam stāstam par krievu būdu es izvēlējos D. S. Lihačova vārdus:

Krievijas ziemeļi! Man ir grūti vārdos izteikt savu apbrīnu, apbrīnu par šo zemi.Kad pirmo reizi, būdams trīspadsmit gadus vecs zēns, braucu cauri Barentam un uz Baltajām jūrām, gar Ziemeļdvinu, ciemojās pie krasta iemītniekiem, zemnieku būdās, klausījās dziesmas un pasakas, aplūkoja šīs neparastās skaisti cilvēki, kuri nesa sevi vienkārši un ar cieņu, es biju pilnībā apstulbusi. Man šķita, ka tas ir vienīgais veids, kā patiesi dzīvot: mēreni un viegli, strādājot un gūstot tik lielu gandarījumu no šī darba ... Krievijas ziemeļos pārsteidzoša kombinācija tagadne un pagātne, mūsdienīgums un vēsture, ūdens, zemes, debesu lirisms akvareļkrāsā, akmens, vētras, aukstums, sniegs un gaiss” (D.S. Lihačovs. Krievu kultūra. - M., 2000. - P. 409-410 ).

Kur agrāk celtas būdas?

Iecienīta vieta ciemata celtniecībai un krievu būdu celtniecībai bija upes vai ezera krasts. Tajā pašā laikā zemniekus vadīja praktiskums - tuvums upei un laivai kā pārvietošanās līdzeklis, bet arī estētiski apsvērumi. No būdiņas logiem, stāvot augstā vietā, pavērās skaists skats uz ezeru, mežiem, pļavām, laukiem, kā arī pagalmu ar šķūņiem, pirti pie pašas upes.

Ziemeļu ciemati ir redzami no tālienes, tie nekad neatradās zemienēs, vienmēr uz kalniem, pie meža, pie ūdens augstajā upes krastā, tie kļuva par skaistu cilvēka vienotības attēla centru un dabu, organiski iekļaujas apkārtējā ainavā. Augstākajā vietā viņi parasti uzcēla baznīcu un zvanu torni ciema centrā.

Māja celta pamatīgi, "gadsimtiem ilgi", vieta tai izvēlēta pietiekami augsta, sausa, aizsargāta no aukstiem vējiem - augstā kalnā. Ciemi mēģināja atrast savu atrašanās vietu auglīgās zemes, bagātīgas pļavas, mežs, upe vai ezers. Būdas tika novietotas tā, lai tām būtu nodrošināta laba ieeja un piebraukšana, un logi tika pagriezti "uz vasaru" - uz saulaino pusi.

Ziemeļos mājas centās novietot kalna dienvidu nogāzē, lai tā virsotne droši nosegtu māju no spēcīgajiem aukstajiem ziemeļu vējiem. Dienvidu puse vienmēr labi sasils, un māja būs silta.

Ja mēs ņemam vērā būdas atrašanās vietu vietnē, viņi mēģināja to novietot tuvāk tās ziemeļu daļai. Māja bija pasargāta no vēja dārzkopība vietnes daļa.

Runājot par krievu būdiņas orientāciju pēc saules (ziemeļi, dienvidi, rietumi, austrumi) bija arī īpaša ciema struktūra. Ļoti svarīgi bija, lai mājas dzīvojamās daļas logi būtu izvietoti saules virzienā. Lai labāk izgaismotu mājas rindās, tās viena pret otru novietoja šaha zīmē. Visas mājas ciema ielās "skatījās" vienā virzienā – uz sauli, uz upi. Pa logu varēja redzēt saullēktus un saulrietus, kuģu kustību pa upi.

Plaukstoša vieta būdas celtniecībai tika uzskatīta par vietu, kur lopi apguļas atpūsties. Galu galā govis mūsu senči uzskatīja par auglīgu dzīvības spēku, jo govs bieži bija ģimenes apgādnieks.

Viņi centās nebūvēt mājas purvos vai to tuvumā, šīs vietas tika uzskatītas par "vēsām", un tajās esošās labības bieži cieta no sala. Bet upe vai ezers pie mājas vienmēr ir labs.

Izvēloties vietu mājas celtniecībai, vīrieši minējuši – izmantojuši eksperimentu. Sievietes tajā nekad nepiedalījās. Viņi paņēma aitas vilnu. Viņa tika ievietota māla podā. Un atstāja uz nakti topošās mājas vietā. Rezultāts tika uzskatīts par pozitīvu, ja vilna līdz rītam bija mitra. Tātad māja būs bagāta.

Bija arī citas zīlēšanas – eksperimenti. Piemēram, vakarā topošās mājas vietā uz nakti tika atstāts krīts. Ja krīts piesaistīja skudras, tad tas tika uzskatīts laba zīme. Ja skudras uz šīs zemes nedzīvo, tad labāka māja neliec šeit. Rezultāts tika pārbaudīts nākamās dienas rītā.

Sāka cirst māju agrā pavasarī(gavēnis) vai citos gada mēnešos uz jaunā mēness. Ja koku nocērt uz dilstoša mēness, tad tas ātri sapūtīs, tāpēc arī bija tāds aizliegums. Dienām bija arī stingrākas receptes. Mežu sāka novākt no ziemas Nikolas, no 19. decembra. Labākais laiks koku novākšanai tika uzskatīts par decembri - janvāri, pēc pirmajām salnām, kad no stumbra izdalās liekais mitrums. Viņi nezāģēja sausus kokus vai kokus ar izaugumiem mājai, kokus, kas ciršanas laikā nokrita uz ziemeļiem. Šie uzskati, kas attiecās tieši uz kokiem, citiem materiāliem, nebija apgādāti ar tādām normām.

Viņi nebūvēja mājas zibens nodedzināto māju vietā. Tika uzskatīts, ka zibens Elija - pravietis sit vietas ļaunie gari. Viņi arī necēla mājas tur, kur agrāk bija pirts, kur kāds tika ievainots ar cirvi vai nazi, kur tika atrasti cilvēku kauli, kur kādreiz bija pirts vai kur gāja ceļš, kur kaut kāds notikusi nelaime, piemēram, plūdi.

Attieksme pret krievu būdu tautas kultūrā

Mājai Krievijā bija daudz nosaukumu: būda, būda, tornis, kholupy, savrupmāja, horomina un templis. Jā, nebrīnieties - templis! Savrupmājas (būdas) tika pielīdzinātas templim, jo ​​templis ir arī māja, Dieva nams! Un būdā vienmēr bija svēts, sarkans stūrītis.

Zemnieki izturējās pret māju kā pret dzīvu būtni. Pat mājas daļu nosaukumi ir līdzīgi cilvēka ķermeņa un tā pasaules daļu nosaukumiem! Šī ir krievu mājas iezīme - "cilvēks", tas ir, būdiņas daļu antropomorfie nosaukumi:

• Čelo būda ir viņas seja. Čelomu varētu saukt par būdas frontonu un ārējo atveri krāsnī.
• Pričelina- no vārda "uzacs", tas ir, rotājums uz būdas pieres,
• platjoslas- no būdiņas vārda "seja", "uz sejas".
• Očelija- no vārda "acis", logs. Tā sauca sieviešu galvassegas daļu, sauca arī logu rotājumu.
• Piere- tā tika izsaukta frontālā dēlis. Mājas dizainā bija arī "frontes".
• Papēdis, pēda- tā tika saukta durvju daļa.

Būdas un pagalma iekārtojumā bija arī zoomorfiski nosaukumi: “buļļi”, “vistas”, “slidas”, “dzērve” - aka.

Vārds "būda" nāk no senslāvu "ist'ba". “Istboy, firebox” bija apsildāma dzīvojamā guļbūve (un “būris” ir neapsildāma dzīvojamās ēkas guļbūve).

Māja un būda bija dzīvi pasaules paraugi cilvēkiem. Māja bija tā slepenā vieta, kurā cilvēki izteica idejas par sevi, par pasauli, veidoja savu pasauli un savu dzīvi saskaņā ar harmonijas likumiem. Mājas ir daļa no dzīves un veids, kā savienot un veidot savu dzīvi. Māja ir sakrāla telpa, ģimenes un dzimtenes tēls, pasaules un cilvēka dzīves modelis, cilvēka saikne ar dabas pasauli un Dievu. Māja ir telpa, ko cilvēks būvē savām rokām un kas atrodas kopā ar viņu no pirmajām līdz pēdējām dzīves dienām uz Zemes. Mājas celtniecība ir cilvēka radītā Radītāja darba atkārtojums, jo cilvēka mājoklis, pēc tautas priekšstatiem, ir maza pasaule, kas radīta pēc “lielās pasaules” likumiem.

Pēc krievu mājas parādīšanās bija iespējams noteikt tās īpašnieku sociālo statusu, reliģiju un tautību. Vienā ciemā nebija divu pilnīgi identisku māju, jo katra būda nesa savu individualitāti un atspoguļoja tajā dzīvojošās ģimenes iekšējo pasauli.

Bērnam māja ir pirmais ārējās lielās pasaules modelis, tā “baro” un “audzina” bērnu, bērns “uzsūc” no mājas dzīves likumus lielajā pieaugušo pasaulē. Ja bērns uzauga gaišā, mājīgā, laipnā mājā, mājā, kurā valda kārtība, tad šādi bērns turpinās veidot savu dzīvi. Ja mājā valda haoss, tad haoss ir cilvēka dvēselē un dzīvē. Bērns jau no bērnības apguva priekšstatu sistēmu par savu māju – atsegumu un tā uzbūvi – māti, sarkano stūrīti, mājas sievišķo un vīrišķo daļu.

Māja tradicionāli krievu valodā tiek lietota kā sinonīms vārdam "dzimtene". Ja cilvēkam nav māju sajūtas, tad nav arī dzimtenes sajūtas! Pieķeršanās mājai, rūpes par to tika uzskatīta par tikumu. Māja un krievu būda ir dzimtās, drošas telpas iemiesojums. Vārds "māja" tika lietots arī nozīmē "ģimene" - viņi teica: "Kalnā ir četras mājas" - tas nozīmēja, ka bija četras ģimenes. Krievu būdā zem viena jumta viņi dzīvoja un vadīja kopīga mājsaimniecība vairākas ģimenes paaudzes - vectēvi, tēvi, dēli, mazbērni.

Krievu būdas iekšējā telpa tautas kultūrā jau sen asociēta kā sievietes telpa - viņa sekoja viņam, sakārtoja lietas un komfortu. Taču ārējā telpa – pagalms un tālāk – bija cilvēka telpa. Mana vīra vectēvs joprojām atceras tādu pienākumu sadali, kāda tika pieņemta mūsu vecvecvecvecāku ģimenē: sieviete no akas nesa ūdeni mājai, ēdiena pagatavošanai. Un vīrs arī nesa ūdeni no akas, bet govīm vai zirgiem. Tas tika uzskatīts par kaunu, ja sieviete sāka pildīt vīriešu pienākumus vai otrādi. Tā kā viņi dzīvoja daudzbērnu ģimenēs, tad problēmu nebija. Ja tagad viena no sievietēm nevarēja nest ūdeni, tad šo darbu veica cita sieviete ģimenē.

Mājā tika stingri ievērota arī vīriešu un sieviešu puse, bet par to tiks runāts tālāk.

Krievijas ziemeļos tika apvienotas dzīvojamās un saimniecības telpas zem viena jumta, lai jūs varētu pārvaldīt savu mājsaimniecību, neizejot no mājām. Tā izpaudās skarbos aukstos dabas apstākļos dzīvojošo ziemeļnieku vitālā atjautība.

Māja tautas kultūrā tika saprasta kā galvenās centrs dzīves vērtības - laime, labklājība, ģimenes labklājība, ticība. Viena no būdas un mājas funkcijām bija aizsargfunkcija. Izgrebtā koka saule zem jumta ir laimes un labklājības vēlējums mājas saimniekiem. Rožu attēls (kas neaug ziemeļos) - vēlme laimīga dzīve. Gleznā redzamās lauvas un lauvenes ir pagānu amuleti, kas ar savu briesmīgo izskatu atbaida ļaunumu.

Sakāmvārdi par būdu

Uz jumta ir smaga koka kore - saules zīme. Mājā noteikti bija mājas dieviete. S. Jeseņins par zirgu interesanti rakstīja: “Zirgs gan grieķu, ēģiptiešu, romiešu, gan krievu mitoloģijā ir tiekšanās zīme. Bet tikai viens krievs uzminēja viņu nolikt uz jumta, pielīdzinot savu būdu zem viņa ratiem ”(Nekrasova M.A. Krievijas tautas māksla. - M., 1983)

Māja tika uzcelta ļoti proporcionāli un harmoniski. Tā dizainā - zelta griezuma likums, proporciju dabiskās harmonijas likums. Būvēts bez mērinstruments un sarežģīti aprēķini – pēc instinkta, kā dvēsele mudināja.

Krievu būdā dažkārt dzīvoja 10 vai pat 15-20 cilvēku ģimene. Tajā viņi gatavoja un ēda, gulēja, auda, ​​vērpa, laboja traukus un veica visus mājas darbus.

Mīts un patiesība par krievu būdu. Pastāv viedoklis, ka krievu būdās bija netīrs, bija antisanitāri apstākļi, slimības, nabadzība un tumsa. Es arī kādreiz tā domāju, tā mums skolā mācīja. Bet tā absolūti nav taisnība! Jautāju savai vecmāmiņai īsi pirms viņas aizbraukšanas uz citu pasauli, kad viņai jau bija pāri 90 gadiem (viņa uzauga netālu no Njandomas un Kargopoles Krievijas ziemeļos, Arhangeļskas apgabalā), kā viņas bērnībā dzīvoja savā ciemā - vai viņi tiešām mazgāju un tīru māju reizi gadā un dzīvoju tumsā un dubļos?

Viņa bija ļoti pārsteigta un teica, ka māja vienmēr bijusi ne tikai tīra, bet ļoti viegla un ērta, skaista. Viņas mamma (mana vecvecmāmiņa) izšuva un adīja skaistākās baldahīnus pieaugušo un bērnu gultām. Katra gulta un šūpulis bija izrotāts ar viņas baldahēm. Un katrai gultai ir savs raksts! Iedomājieties, kāds tas ir darbs! Un kāds skaistums katras gultas rāmī! Viņas tētis (mans vecvectēvs) izgrebja skaistus rotājumus uz visiem sadzīves piederumiem un mēbelēm. Viņa atcerējās, ka bija bērns, kuru aprūpēja vecmāmiņa kopā ar māsām un brāļiem (mana vecvecmāmiņa). Viņi ne tikai spēlēja, bet arī palīdzēja pieaugušajiem. Reizēm vakarā vecmāmiņa bērniem teica: "Drīz nāks mamma un tētis no lauka, jāsakopj māja." Un ak jā! Bērni ņem slotas, lupatas, sakārto lietas, lai stūrī nav ne kripatiņas, ne puteklītis, un visas lietas ir savās vietās. Kad ieradās māte un tēvs, māja vienmēr bija tīra. Bērni saprata, ka pieaugušie pārnākuši no darba, ir noguruši un viņiem nepieciešama palīdzība. Viņa arī atcerējās, kā mamma vienmēr balināja krāsni, lai krāsns būtu skaista un māja mājīga. Pat dzemdību dienā viņas mamma (mana vecvecmāmiņa) nobalsināja krāsni, un tad devās dzemdēt pirtī. Vecmāmiņa atcerējās, kā viņa, būdama vecākā meita, viņai palīdzēja.

Nebija tādas lietas kā tīra no ārpuses un netīra no iekšpuses. Ļoti rūpīgi tīrīts gan no ārpuses, gan no iekšpuses. Mana vecmāmiņa man teica, ka "kas ir ārpusē, ir tas, kā tu gribi parādīties cilvēkiem" (ārpus ir drēbju izskats, māja, skapis utt. - kā viņi meklē viesus un kā mēs vēlamies sevi pasniegt cilvēkiem apģērbā, izskatu). no mājas utt.). Bet "kas ir iekšā, tas ir tas, kas jūs patiesībā esat" (iekšā ir izšuvumu vai jebkura cita darba nepareizā puse, drēbju nepareizā puse, kurai jābūt tīrai un bez caurumiem vai traipiem, skapju iekšpuse un citi neredzami, bet redzami mūsu dzīves mirkļi). Ļoti pamācoši. Es vienmēr atceros viņas vārdus.

Vecmāmiņa atcerējās, ka nabagas un netīras būdas bija tikai tiem, kas nestrādāja. Viņus uzskatīja par svētiem muļķiem, nedaudz slimiem, viņus žēlo kā cilvēkus ar slimu dvēseli. Kas strādāja - pat ja viņam bija 10 bērni - dzīvoja gaišās, tīrās, skaistās būdās. Izrotājiet savu māju ar mīlestību. Viņi vadīja lielu mājsaimniecību un nekad nesūdzējās par dzīvi. Mājā un pagalmā vienmēr valdīja kārtība.

Krievu būdas ierīce

Krievu māja (būda), tāpat kā Visums, tika sadalīta trīs pasaulēs, trīs līmeņos: apakšējā ir pagrabs, pazemē; vidējā ir dzīvojamās telpas; augšējais zem debesīm ir bēniņi, jumts.

Būda kā dizains Tas bija rāmis no baļķiem, kas bija sasieti kopā kroņos. Krievijas ziemeļos bija pieņemts būvēt mājas bez naglām, ļoti izturīgas mājas. Minimālais naglu skaits tika izmantots tikai dekoru piestiprināšanai - prichelin, dvieļi, platjoslas. Viņi uzcēla mājas, "kā teiks mērs un skaistums".

Jumts- būdas augšdaļa - nodrošina aizsardzību no ārpasaules un ir mājas iekšpuses robeža ar telpu. Nav brīnums, ka jumts mājām bija tik skaisti noformēts! Un jumta ornamentā bieži tika attēloti saules simboli - saules simboli. Mēs zinām tādus izteicienus: "tēva patversme", "dzīvot zem viena jumta". Bija paražas - ja cilvēks bija slims un nevarēja ilgi pamest šo pasauli, tad, lai viņa dvēsele vieglāk pārietu citā pasaulē, tad noņēma slidu uz jumta. Interesanti, ka jumts tika uzskatīts par mājas sievišķo elementu - pašai būdiņai un visam būdā jābūt “nosegtam” - gan jumtam, gan spaiņiem, gan traukiem, gan mucām.

Mājas augšējā daļa (prichelina, dvielis) tika dekorēti ar saules, tas ir, saules zīmēm. Dažos gadījumos uz dvieļa tika attēlota pilna saule, un tikai puse no saules zīmēm bija attēlota uz piestātnēm. Tādējādi saule tika rādīta tās ceļa svarīgākajos punktos pāri debesīm – saullēktā, zenītā un saulrietā. Folklorā ir pat izteiciens "trīs gaismas saule", kas atgādina šos trīs galvenos punktus.

Bēniņi atradās zem jumta un uz tā glabājās mantas, kas šobrīd nebija vajadzīgas, izņemtas no mājas.

Būda bija divstāvu, dzīvojamās istabas atradās "otrajā stāvā", jo tur bija siltāks. Un "pirmajā stāvā", tas ir, zemākajā līmenī, bija pagrabs Viņš pasargāja dzīvojamās telpas no aukstuma. Pagrabs tika izmantots pārtikas uzglabāšanai un tika sadalīts 2 daļās: pagrabā un pazemē.

Stāvs viņi to padarīja dubultā, lai uzturētu siltumu: apakšā ir “melnā grīda”, bet virs tās ir “baltā grīda”. Grīdas dēļi tika likti no būdas malām līdz centram virzienā no fasādes uz izeju. Dažās ceremonijās tam bija nozīme. Tātad, ja viņi iegāja mājā un apsēdās uz soliņa gar grīdas dēļiem, tas nozīmēja, ka viņi bija atnākuši bildināt. Viņi nekad negulēja un neklāja gultu gar grīdas dēļiem, Tā kā mirušais tika noguldīts gar grīdas dēļiem "ceļā uz durvīm". Tāpēc negulējām ar galvu pret izeju. Viņi vienmēr gulēja ar galvu sarkanajā stūrī, pret priekšējo sienu, uz kuras atradās ikonas.

Krievu būdas iekārtojumā svarīga bija diagonāle "sarkanais stūris - krāsns." Sarkanais stūris vienmēr norādīja uz pusdienlaiku, uz gaismu, uz Dieva pusi (sarkano pusi). Tas vienmēr ir bijis saistīts ar Votok (saullēkts) un dienvidiem. Un plīts norādīja uz saulrietu, uz tumsu. Un saistīts ar rietumiem vai ziemeļiem. Viņi vienmēr lūdza ikonu sarkanajā stūrī, t.i. uz austrumiem, kur atrodas altāris tempļos.

Durvis un ieeja mājā, izeja uz ārpasauli ir viens no svarīgākajiem mājas elementiem. Viņa sveicina visus, kas ienāk mājā. Senatnē ar mājas durvīm un slieksni bija saistīti daudzi ticējumi un dažādi aizsardzības rituāli. Droši vien ne bez iemesla, un tagad daudzi pie durvīm piekar pakavu veiksmei. Un vēl agrāk zem sliekšņa tika likta bize ( dārza instrumenti). Tas atspoguļoja cilvēku priekšstatus par zirgu kā dzīvnieku, kas saistīts ar sauli. Un arī par metālu, ko cilvēks radījis ar uguns palīdzību un kas ir materiāls dzīvības sargāšanai.

Tikai aizvērtas durvis glābj dzīvību mājas iekšienē: "Neuzticies visiem, aizslēdz durvis ciešāk." Tāpēc cilvēki apstājās pie mājas sliekšņa, īpaši, ieejot svešā mājā, šo pieturu bieži pavadīja īsa lūgšana.

Kāzās dažās vietās jauna sieva, ieejot vīra mājā, nedrīkstēja pieskarties slieksnim. Tāpēc tas bieži tika ievests ar rokām. Un citās jomās zīme bija tieši pretēja. Līgava, ieejot līgavaiņa mājā pēc kāzām, vienmēr kavējās uz sliekšņa. Tā bija zīme tam. Ka viņa tagad ir sava veida vīrs.

Durvju ailes slieksnis ir "savas" un "svešās" telpas robeža. Tautas uzskati tā bija robežšķirtne un tāpēc nedroša vieta: "Viņi nesveicina cilvēkus pāri slieksnim", "Viņi nespiež roku pāri slieksnim." Jūs pat nevarat pieņemt dāvanas, kas pārsniedz slieksni. Viesi tiek sagaidīti ārpus sliekšņa un pēc tam tiek ielaisti pa priekšu cauri slieksnim.

Durvju augstums bija zem cilvēka auguma. Pie ieejas man bija jānoliek galva un jānoņem cepure. Bet tajā pašā laikā durvju aile bija pietiekami plata.

Logs- vēl viena ieeja mājā. Logs ir ļoti sens vārds, pirmo reizi annālēs minēts 11. gadā un sastopams starp visām slāvu tautām. Tautas ticējumos bija aizliegts spļaut pa logu, izmest atkritumus, kaut ko izliet no mājas, jo zem tā "ir Tā Kunga eņģelis". "Dod (ubagam) pa logu - dod Dievam." Logi tika uzskatīti par mājas acīm. Cilvēks skatās pa logu uz sauli, un saule skatās uz viņu pa logu (būdas acis), tāpēc uz arhitrāviem bieži tika izgrebtas saules zīmes. Krievu tautas mīklas saka: “Sarkanā meitene skatās pa logu” (saule). Krievu kultūrā tradicionāli mājas logi vienmēr ir mēģinājuši būt orientēti uz "vasaru" - tas ir, uz austrumiem un dienvidiem. Mājas lielākie logi vienmēr bija vērsti uz ielu un upi, tos sauca par "sarkaniem" vai "šķībiem".

Logi krievu būdā var būt trīs veidu:

A) Volokovoe logs - senākais logu veids. Tā augstums nepārsniedza horizontāli novietota baļķa augstumu. Bet platumā tas bija pusotru reizi lielāks par augstumu. Šāds logs tika aizvērts no iekšpuses ar aizbīdni, “velkot” pa īpašām rievām. Tāpēc logu sauca par "portāžu". Pa iluminatora logu būdā iekļuva tikai blāva gaisma. Šādi logi biežāk bija saimniecības ēkās. Pa portāžas logu no būdiņas tika izņemti (“izvilkti”) krāsns dūmi. Viņi arī vēdināja pagrabus, skapjus, vējus un govju kūtis.

B) Kastes logs - sastāv no klāja, kas sastāv no četriem stieņiem, kas cieši savienoti viens ar otru.

C) Slīps logs ir atvere sienā, pastiprināta ar divām sānu sijām. Šos logus sauc arī par "sarkaniem" neatkarīgi no to atrašanās vietas. Sākotnēji centrālie logi krievu būdā tika izgatavoti šādi.

Tieši pa logu mazulis bija jāpalaiž garām, ja ģimenē dzimušie bērni nomira. Tika uzskatīts, ka šādā veidā jūs varat izglābt bērnu un nodrošināt viņam ilgu mūžu. Krievijas ziemeļos bija arī tāds uzskats, ka cilvēka dvēsele iziet no mājas pa logu. Tāpēc uz loga tika novietota krūze ar ūdeni, lai dvēsele, kas cilvēku atstājusi, varētu nomazgāties un aizlidot. Tāpat pēc piemiņas dienas pie loga tika piekārts dvielis, lai dvēsele pa to paceltos mājā un pēc tam nokāptu atpakaļ. Sēžu pie loga, gaidu ziņas. Vieta pie loga sarkanajā stūrī ir goda vieta, godājamākajiem viesiem, arī savedējiem.

Logi atradās augstu, un tāpēc skats pa logu neatdūrās blakus esošajās ēkās, un skats pa logu bija skaists.

Būvniecības laikā starp loga siju un baļķi mājas sienas atstāja brīvu vietu (nogulšņu rievu). Tas bija pārklāts ar dēli, kas mums visiem ir labi zināms un sauc platjosla("uz mājas sejas" = apvalks). Platjoslas tika dekorētas ar ornamentiem, lai aizsargātu māju: apļi kā saules, putnu, zirgu, lauvu, zivju, zebiekstes (dzīvnieks, kas tika uzskatīts par mājlopu aizbildni - tika uzskatīts, ka, ja tiek attēlots plēsējs, tas tiks attēlots) simboli. nekaitēt mājdzīvniekiem), ziedu ornaments, kadiķis, pīlādži .

Ārā logi bija aizvērti ar slēģiem. Dažkārt ziemeļos, lai būtu ērti aizvērt logus, gar galveno fasādi tika uzceltas galerijas (tās izskatījās kā balkoni). Saimnieks staigā pa galeriju un pa nakti aizver logiem slēģus.

Būdas četras malas ar skatu uz četriem pasaules virzieniem. Būdas izskats tiek pievērsts ārpasaulei, bet iekšējā apdare - ģimenei, klanam, cilvēkam.

Krievu būdas veranda bija atvērtāks un plašāks. Šeit bija tie ģimenes notikumi, kurus varēja redzēt visa ciema iela: viņi zāģēja karavīrus, satika savedējus, tikās ar jaunlaulātajiem. Uz lieveņa viņi runāja, apmainījās ar ziņām, atpūtās, runāja par biznesu. Tāpēc veranda ieņēma ievērojamu vietu, bija augsta un pacēlās uz pīlāriem vai guļbaļķu mājiņām.

Veranda ir “mājas un tās īpašnieku vizītkarte”, kas atspoguļo viņu viesmīlību, labklājību un sirsnību. Māja tika uzskatīta par neapdzīvotu, ja tās veranda tika iznīcināta. Viņi rūpīgi un skaisti dekorēja lieveni, ornaments bija tāds pats kā uz mājas elementiem. Tas var būt ģeometrisks vai ziedu ornaments.

Kā jūs domājat, no kāda vārda izveidojās vārds "veranda"? No vārda "pārsegs", "jumts". Galu galā veranda obligāti bija ar jumtu, kas pasargāja no sniega un lietus.
Bieži vien krievu būdā bija divas lieveņas un divas ieejas. Pirmā ieeja ir galvenā, kur sarunām un atpūtai bija uzstādīti soliņi. Un otrā ieeja ir “netīra”, tā kalpoja sadzīves vajadzībām.

Cep atrodas netālu no ieejas un aizņēma apmēram ceturto daļu no būdas. Krāsns ir viens no mājas sakrālajiem centriem. "Cepeškrāsns mājā ir tāda pati kā altāris baznīcā: tajā tiek cepta maize." “Mūsu māte mūs cep”, “Māja bez plīts ir neapdzīvota māja”. Plīts bija sievišķīgs un atradās mājas sieviešu daļā. Tieši cepeškrāsnī neapstrādātais, neattīstītais pārvēršas par vārītu, “savējo”, apgūto. Krāsns atrodas stūrī pretī sarkanajam stūrim. Uz tās gulēja, to izmantoja ne tikai kulinārijā, bet arī dziedniecībā, tautas medicīnā, tajā ziemā mazgāja mazus bērnus, uz tā sildījās bērni un veci cilvēki. Krāsnī vienmēr turēja aizbīdni ciet, ja kāds izgāja no mājas (lai atgrieztos un ceļš laimīgs), negaisa laikā (jo krāsns ir vēl viena ieeja mājā, mājas savienojums ar āru pasaule).

Matica- pāri krievu būdiņai skrienoša sija, uz kuras balstās griesti. Šī ir robeža starp mājas priekšpusi un aizmuguri. Mājā ienācis viesis bez saimnieku atļaujas tālāk par māti tikt nevarēja. Sēdēt zem mātes nozīmēja bildināt līgavu. Lai izdotos, pirms iziešanas no mājas vajadzēja pieķerties pie mātes.

Visa būdiņas telpa tika sadalīta sieviešu un vīriešu. Vīrieši strādāja un atpūtās, uzņēma viesus darba dienās krievu būdas vīriešu daļā - priekšējā sarkanajā stūrī, prom no tā līdz slieksnim un dažreiz zem aizkariem. Vīrieša darba vieta remonta laikā atradās blakus durvīm. Sievietes un bērni strādāja un atpūtās, palika nomodā būdiņas sievišķajā pusē - pie krāsns. Ja sievietes uzņēma ciemiņus, tad ciemiņi sēdēja pie plīts sliekšņa. Sieviešu būdiņas teritorijā viesi varēja iekļūt tikai pēc saimnieces uzaicinājuma. Vīriešu puses pārstāvji bez īpašas ārkārtas situācijas nekad nav devušies uz sieviešu pusi, bet sievietes - uz vīriešu pusi. To varētu uztvert kā apvainojumu.

Stendas kalpoja ne tikai kā vieta, kur sēdēt, bet arī kā guļamvieta. Guļot uz soliņa zem galvas bija novietots galvas balsts.

Veikals pie durvīm saucās “konik”, tā varēja būt mājas saimnieka darba vieta, kā arī nakšņot varēja jebkurš mājā ienācis cilvēks, ubags.

Virs soliem virs logiem tika izgatavoti plaukti paralēli soliem. Uz tiem tika liktas cepures, diegi, dzija, vērpšanas ritenīši, naži, īlenas un citi sadzīves priekšmeti.

Precētie pieaugušie pāri gulēja zābakos, uz soliņa zem aizkariem, savos atsevišķos būros - savās vietās. Vecie gulēja uz plīts vai pie plīts, bērni uz plīts.

Visi trauki un mēbeles Krievijas ziemeļu būdā atrodas gar sienām, un centrs paliek brīvs.

Svetlitsy istabiņa saucās - gaiša telpa, deglis mājas otrajā stāvā, tīra, kopta, rokdarbiem un tīrām nodarbībām. Bija drēbju skapis, gulta, dīvāns, galds. Bet tāpat kā būdā visi priekšmeti tika novietoti gar sienām. Gorenka atradās lādes, kurās vāca pūru meitām. Cik precamu meitu - tik daudz lādes. Šeit dzīvoja meitenes - precētas līgavas.

Krievu būdiņas izmēri

Senos laikos krievu būdā nebija iekšējās starpsienas un bija kvadrātveida vai taisnstūrveida formā. Būdas vidējie izmēri bija no 4 x 4 metriem līdz 5,5 x 6,5 metriem. Vidējiem zemniekiem un turīgajiem zemniekiem bija lielas būdas - 8 x 9 metri, 9 x 10 metri.

Krievu būdas dekorācija

Krievu būdā tika izdalīti četri stūri: cepeškrāsns, sieviešu kuts, sarkans stūris, aizmugurējais stūris (pie ieejas zem grīdas). Katram stūrim bija savs tradicionālais mērķis. Un visa būda saskaņā ar leņķiem tika sadalīta sieviešu un vīriešu pusēs.

Sieviešu puse no būdas iet no krāsns ietekas (krāsns izvada) līdz mājas priekšējai sienai.

Viens no mājas sieviešu puses stūriem ir sievietes kuts. To sauc arī par "cept". Šī vieta ir pie plīts, sieviešu teritorija. Šeit viņi gatavoja ēdienu, pīrāgus, glabāja traukus, dzirnakmeņus. Dažreiz mājas "sieviešu teritorija" tika atdalīta ar starpsienu vai sietu. Būdas sievišķajā pusē aiz plīts atradās virtuves piederumu un ēdamo piederumu skapji, galda piederumu plaukti, spaiņi, čuguns, kubli, cepeškrāsns ierīces (maizes lāpsta, pokers, knaibles). Sievišķais bija arī “garais sols”, kas stiepās gar būdiņas sievišķo pusi gar mājas sānu sienu. Te sievietes vērpa, auda, ​​šuva, izšuva, te karājās bērnu šūpulis.

Vīrieši nekad nav iekļuvuši "sieviešu teritorijā" un pieskārušies traukiem, kas tiek uzskatīti par sievietēm. Un svešinieks un ciemiņš nevarēja pat ieskatīties sievietes kutā, tas bija aizvainojoši.

Cepeškrāsns otrā pusē vīriešu telpa, "vīriešu valstība mājās". Šeit atradās sliekšņa vīriešu veikals, kurā vīrieši veica mājas darbus un atpūtās pēc smagas darba dienas. Zem tā bieži atradās skapītis ar vīriešu darba instrumentiem.Sēdēt uz sliekšņa sola uzskatīja par nepiedienīgu sievieti. Uz sānu soliņa būdiņas aizmugurē viņi atpūtās pa dienu.

Krievu krāsns

Apmēram ceturto un dažreiz trešo daļu no būdas aizņēma krievu krāsns. Viņa bija pavarda simbols. Tajā viņi ne tikai gatavoja ēdienu, bet arī gatavoja lopbarību lopiem, cepa pīrāgus un maizi, mazgājās, apsildīja istabu, gulēja tajā un žāvēja drēbes, apavus vai pārtiku, kaltēja sēnes un ogas. Un pat ziemā viņi varēja turēt vistas cepeškrāsnī. Lai arī krāsns ir ļoti liela, tā “neapēd”, bet, gluži pretēji, paplašina būdiņas dzīvojamo platību, pārvēršot to daudzdimensionālā, nevienmērīgā augstumā.

Nav brīnums, ka ir teiciens “dejot no krāsns”, jo krievu būdā viss sākas ar krāsni. Atcerieties eposu par Iļju Murometu? Bylina stāsta, ka Iļja Muromets "gulēja uz plīts 30 gadus un 3 gadus", tas ir, viņš nevarēja staigāt. Nevis uz grīdām un nevis uz soliem, bet uz plīts!

"Cepiet mūs kā māti," cilvēki mēdza teikt. Daudzas tautas dziedniecības metodes bija saistītas ar krāsni. Un zīmes. Piemēram, jūs nevarat iespļaut cepeškrāsnī. Un nebija iespējams zvērēt, kad uguns dega krāsnī.

Jaunā krāsns sāka sildīt pakāpeniski un vienmērīgi. Pirmā diena sākās ar četriem baļķiem, un pamazām katru dienu tika pievienots viens baļķis, lai aizdedzinātu visu krāsns tilpumu un lai tā būtu bez plaisām.

Sākumā krievu mājās bija Adobe krāsnis, kuras sildīja melnā krāsā. Tas ir, krāsnī tad nebija izplūdes caurules, lai dūmi varētu izkļūt. Dūmi tika izlaisti pa durvīm vai caur īpašu caurumu sienā. Dažreiz tiek uzskatīts, ka tikai nabagiem bija melnas būdas, bet tas tā nav. Šādas krāsnis bija arī bagātās savrupmājās. Melnā krāsns deva vairāk siltuma un saglabāja to ilgāk nekā baltā. Kūpinātas sienas nebaidījās no mitruma vai puves.

Vēlāk krāsnis tika uzceltas baltas – tas ir, sāka taisīt cauruli, pa kuru izplūda dūmi.

Krāsns vienmēr atradās kādā no mājas stūriem, ko sauca par plīti, durvīm, mazo stūrīti. Pa diagonāli no krāsns vienmēr bija sarkans, svēts, priekšējais, liels krievu mājas stūris.

Sarkanais stūrītis krievu būdā

Sarkanais stūris - centrālā galvenā vieta būdā, krievu mājā. To sauc arī par "svēto", "dievišķo", "priekšējo", "vecāko", "lielo". Saule to apgaismo labāk nekā visus pārējos mājas stūrus, viss mājā ir vērsts uz to.

Dieviete sarkanajā stūrī ir kā pareizticīgo baznīcas altāris un tika interpretēta kā Dieva klātbūtne mājā. Galds sarkanajā stūrī ir baznīcas altāris. Šeit, sarkanajā stūrī, viņi lūdza attēlu. Šeit, pie galda, notika visas ēdienreizes un galvenie notikumi ģimenes dzīvē: dzimšana, kāzas, bēres, izbraukšana armijā.

Šeit bija ne tikai ikonas, bet arī Bībele, lūgšanu grāmatas, sveces, iesvētīti vītolu zari šeit tika atnesti Pūpolsvētdienā vai bērza zari Trīsvienībā.

Īpaši tika pielūgts sarkanais stūris. Šeit viņi piemiņas laikā ielika papildu ierīci citai dvēselei, kas bija devusies pasaulē.

Tieši Sarkanajā stūrī tika izkārti šķeldotie laimes putni, kas ir tradicionāli Krievijas ziemeļiem.

Sēdvietas pie galda sarkanajā stūrī tika stingri nostiprinātas tradīcijās, Un ne tikai brīvdienās, bet arī regulārās ēdienreizēs. Maltīte pulcēja ģimeni un ģimeni.

• Novietojiet sarkanajā stūrī, galda centrā, zem ikonām, bija pats godājamākais. Šeit sēdēja saimnieks, cienījamākie viesi, priesteris. Ja viesis bez saimnieka ielūguma gāja garām un apsēdās sarkanā stūrī, tas tika uzskatīts par rupju etiķetes pārkāpumu.
• Nākamā svarīgākā tabulas puse ir tieši no īpašnieka un viņam tuvākajām vietām labajā un kreisajā pusē. Šis ir vīriešu veikals. Šeit, pēc darba stāža, ģimenes vīrieši tika sasēdināti gar mājas labo sienu pretī tās izejai. Jo vecāks vīrietis, jo tuvāk viņš sēž mājas saimniekam.
• Un tālāk tabulas "apakšējais" gals uz "sieviešu soliņa", sievietes un bērni apsēdās gar mājas frontonu.
• mājas saimniece tika novietota pretī vīram no plīts puses uz sānu sola. Tāpēc bija ērtāk pasniegt ēdienu un organizēt pusdienas.
• Kāzu laikā jaunlaulātajiem arī sēdēja zem ikonām sarkanajā stūrī.
• Viesiem bija savs viesu veikals. Tas atrodas pie loga. Līdz šim atsevišķos rajonos pastāvēja tāda paraža sēdināt viesus pie loga.

Šis ģimenes locekļu izvietojums pie galda parāda sociālo attiecību modeli krievu ģimenē.

Tabula- viņam tika piešķirta liela nozīme mājas sarkanajā stūrī un vispār būdā. Galds būdā stāvēja pastāvīgā vietā. Ja māja tika pārdota, tad tā ir jāpārdod kopā ar galdu!

Ļoti svarīgi: galds ir Dieva roka. “Galds ir tāds pats kā tronis altārī, un tāpēc jums ir jāsēž pie galda un jāuzvedas kā baznīcā” (Olonecas province). Uz ēdamgalda nedrīkstēja likt svešķermeņus, jo tā ir paša Dieva vieta. Pieklauvēt pie galda nebija iespējams: "Nesitiet pa galdu, galds ir Dieva palma!" Uz galda vienmēr jābūt maizei - labklājības un labklājības simbolam mājā. Viņi teica: "Maize uz galda - un galds ir tronis!". Maize ir labklājības, pārpilnības simbols, materiālā labklājība. Tāpēc viņam vienmēr bija jābūt uz galda – Dieva plaukstas.

Neliela liriska atkāpe no autora. Cienījamie šī raksta lasītāji! Varbūt jūs domājat, ka tas viss ir novecojis? Nu, kas ar maizi uz galda? Un jūs mājās cepat maizi bez rauga ar savām rokām - tas ir pavisam vienkārši! Un tad sapratīsi, ka šī ir pavisam cita maize! Ne kā veikalā pirkta maize. Jā, un klaips formā - aplis, kustības, izaugsmes, attīstības simbols. Kad pirmo reizi cepu nevis pīrāgus, ne kūciņas, bet maizi, un maizes smarža smaržoja pār visu manu māju, sapratu, kas ir īsta māja - māja, kurā smaržo pēc .. maizes! Kur jūs vēlētos atgriezties? Vai jums nav laika tam? Es arī tā domāju. Līdz viena no mammām, ar kuras bērniem es strādāju un viņai ir desmit!!!, man iemācīja cept maizi. Un tad nodomāju: “Ja desmit bērnu mamma atrod laiku cept savai ģimenei maizi, tad man tam noteikti ir laiks!” Tāpēc es saprotu, kāpēc maize ir visa galva! Tas ir jāsajūt ar rokām un dvēseli! Un tad klaips uz jūsu galda kļūs par jūsu mājas simbolu un sagādās jums daudz prieka!

Galds obligāti tika uzstādīts gar grīdas dēļiem, t.i. šaurā galda puse bija vērsta uz būdas rietumu sienu. Tas ir ļoti svarīgi, jo virzienam "gareniski - šķērsvirzienā" krievu kultūrā tika piešķirta īpaša nozīme. Gareniskajam bija “pozitīvs” lādiņš, bet šķērseniskajam – “negatīvs”. Tāpēc viņi centās visus priekšmetus mājā novietot garenvirzienā. Arī tāpēc rituālos (piemērā, sadancošanās) sasēdās gar grīdas dēļiem - lai viss izdotos.

Galdauts uz galda krievu tradīcijās tam bija arī ļoti dziļa nozīme un tas ir neatņemama galda sastāvdaļa. Izteiciens "galds un galdauts" simbolizēja viesmīlību, viesmīlību. Dažreiz galdautu sauca par "svēto solkeru" vai "samobranku". Kāzu galdauti tika glabāti kā īpaša relikvija. Galdauts nebija klāts vienmēr, bet īpašos gadījumos. Bet, piemēram, Karēlijā galdautam vienmēr bija jābūt uz galda. Kāzu mielastā viņi paņēma īpašu galdautu un izklāja to iekšpusi (no sabojāšanās). Galdautu piemiņas laikā varēja noklāt zemē, jo galdauts ir “ceļš”, kosmiskās pasaules saikne ar cilvēku pasauli, ne velti izteiciens “galdauts ir ceļš” ir atnācis. mums.

Aiz muguras pusdienu galdsģimene sapulcējās, tika kristīta pirms ēšanas un nolasīja lūgšanu. Viņi ēda pieklājīgi, ēšanas laikā nebija iespējams piecelties. Ģimenes galva vīrietis sāka maltīti. Viņš sagrieza ēdienu gabalos, sagrieza maizi. Sieviete apkalpoja visus pie galda, pasniedza ēdienu. Maltīte bija gara, lēna, ilga.

Svētkos sarkano stūri rotāja austi un izšūti dvieļi, ziedi, koku zari. Uz svētnīcas tika piekārti izšūti un austi dvieļi ar rakstiem. Pūpolsvētdienā sarkanais stūris tika izrotāts ar vītolu zariem, Trīsvienībā - ar bērza zariem, bet ar viršiem (kadiķi) - Zaļajā ceturtdienā.

Interesanti padomāt par mūsu modernajām mājām:

Jautājums 1. Sadalījums "vīriešu" un "sieviešu" teritorijā mājā nav nejaušs. Un mūsu modernajos dzīvokļos ir "sieviešu slepenais stūrītis" - personīgā telpa kā "sieviešu karaļvalsts", vai vīrieši tajā iejaucas? Vai mums to vajag? Kā un kur to var izveidot?

2. jautājums. Un kas mums ir dzīvokļa vai kotedžas sarkanajā stūrī - kas ir mājas galvenais garīgais centrs? Apskatīsim mūsu māju. Un, ja kaut kas būs jālabo, tad mēs to izdarīsim un izveidosim savā mājā sarkano stūrīti, mēs to izveidosim, lai patiešām saliedētu ģimeni. Dažkārt internetā parādās padomi, kā nolikt datoru sarkanā stūrī kā "dzīvokļa enerģētiskajā centrā", sakārtot tajā savu darba vietu. Mani vienmēr pārsteidz šādi ieteikumi. Šeit, sarkanajā - galvenajā stūrī - būt tam, kas dzīvē ir svarīgs, kas vieno ģimeni, kas nes sevī patiesas garīgās vērtības, kāda ir ģimenes un ģimenes dzīves jēga un ideja, bet ne TV vai biroju centrs! Padomāsim kopā, kas tas varētu būt.

Krievu būdiņu veidi

Tagad daudzas ģimenes interesējas par Krievijas vēsturi un tradīcijām un ceļ mājas, kā to darīja mūsu senči. Dažkārt tiek uzskatīts, ka jābūt tikai viena veida mājām pēc tā elementu izkārtojuma, un tikai šāda veida māja ir "pareiza" un "vēsturiska". Faktiski būdiņas galveno elementu (sarkanais stūris, plīts) atrašanās vieta ir atkarīga no reģiona.

Pēc plīts atrašanās vietas un sarkanā stūra izšķir 4 veidu krievu būdiņas. Katrs veids ir raksturīgs noteiktam apgabalam un klimatiskajiem apstākļiem. Tas ir, nav iespējams tieši pateikt: krāsns vienmēr ir bijusi stingri šeit, un sarkanais stūris ir stingri šeit. Apskatīsim bildes tuvāk.

Pirmais veids ir ziemeļu centrālā krievu būda. Krāsns atrodas blakus ieejai pa labi vai pa kreisi no tās vienā no būdiņas aizmugurējiem stūriem. Krāsns mute ir pagriezta pret būdiņas priekšējo sienu (Mute ir krievu krāsns izvads). Diagonāle no plīts ir sarkans stūris.

Otrs veids ir Rietumkrievijas būda. Krāsns atradās arī blakus ieejai pa labi vai pa kreisi no tās. Bet tas tika pagriezts ar muti pret garu sānu sienu. Tas ir, krāsns mute bija netālu no mājas ieejas durvīm. Sarkanais stūris arī atradās pa diagonāli no plīts, bet ēdiens tika gatavots citā vietā būdā - tuvāk durvīm (skat. attēlu). Krāsns malās uzklāja grīdas segumu gulēšanai.

Trešais veids ir austrumu Dienvidkrievijas būda. Ceturtais veids ir rietumu Dienvidkrievijas būda. Dienvidos māja tika novietota pie ielas nevis ar fasādi, bet ar sānu garo malu. Tāpēc šeit krāsns atrašanās vieta bija pilnīgi atšķirīga. Krāsns tika novietota tālākajā stūrī no ieejas. Pa diagonāli no krāsns (starp durvīm un būdas priekšējo garo sienu) bija sarkans stūris. Dienvidkrievijas austrumu būdās krāsns mute bija pagriezta pret ārdurvīm. Dienvidkrievijas rietumu būdās krāsns mute bija pagriezta pretī gara siena māja ar skatu uz ielu.

Par spīti dažādi veidi būdiņas, viņi ievēro vispārējs princips krievu mājokļa būves. Tāpēc, pat atrodoties tālu no mājām, ceļotājs vienmēr varēja orientēties būdā.

Krievu būdas un zemnieku muižas elementi: vārdnīca

Zemnieku muižā saimniecība bija liela - katrā īpašumā bija no 1 līdz 3 šķūņiem labības un vērtslietu uzglabāšanai. Un bija arī pirts - visattālākā ēka no dzīvojamās ēkas. Katrai lietai ir sava vieta. Šis sakāmvārda princips tika ievērots vienmēr un visur. Mājā viss bija pārdomāts un sakārtots saprātīgi, lai netērētu lieku laiku un enerģiju liekām darbībām vai kustībām. Viss ir pie rokas, viss ir ērti. Mūsdienu mājas ergonomika nāk no mūsu vēstures.

Ieeja krievu muižā bija no ielas puses pa stipriem vārtiem. Virs vārtiem bija jumts. Un pie vārtiem ielas malā zem jumta ir veikals. Uz soliņa varēja apsēsties ne tikai ciema iedzīvotāji, bet arī jebkurš garāmgājējs. Tieši pie vārtiem bija ierasts sagaidīt un izlaist viesus. Un zem vārtu jumta varēja viņus sirsnīgi sagaidīt vai atvadīties.

Kūts- atsevišķa neliela ēka graudu, miltu, krājumu uzglabāšanai.

Vanna- atsevišķa ēka (ēka vistālāk no dzīvojamās ēkas) mazgāšanai.

Kronis- vienas horizontālas rindas baļķi krievu būdas guļbūves mājā.

anemone- grebta saule, piestiprināta dvieļa vietā uz būdas frontona. Novēlot bagātu ražu, laimi, labklājību mājā dzīvojošajai ģimenei.

klēts- platforma saspiestās maizes kulšanai.

kaste- konstrukcija koka konstrukcijā, ko veido viens virs otra salikti baļķu vainagi. Savrupmājas sastāv no vairākiem stendiem, kurus vieno ejas un ejas.

Cālis-bez naglām celtas krievu mājas jumta elementi. Viņi teica tā: "Vistas un zirgs uz jumta - būdā būs klusāk." Tieši tie jumta elementi ir domāti - kores un vistas. Vistām tika uzlikta ūdens noteka - notekas veidā izdobts baļķis ūdens novadīšanai no jumta. "Vistu" tēls nav nejaušs. Vistu un gailīti tautas apziņā asociēja ar sauli, jo šis putns vēsta par saullēktu. Gaiļa sauciens, pēc tautas uzskatiem, aizdzina ļaunos garus.

Ledājs- modernā ledusskapja vecvectēvs - ledus telpa pārtikas uzglabāšanai

Matica- masīvs koka sija uz kuriem ir uzlikti griesti.

platjosla- loga dekorēšana (loga atvēršana)

Kūts- ēka kūļu žāvēšanai pirms kulšanas. Kūlas tika noliktas uz grīdas un žāvētas.

ohlupen- zirgs - savieno divus mājas spārnus, divas jumta nogāzes kopā. Zirgs simbolizē sauli, kas pārvietojas pa debesīm. Šis ir neaizstājams jumta konstrukcijas elements, kas būvēts bez naglām un mājas talismans. Okhlupen tiek saukts arī par "šelomu" no vārda "ķivere", kas ir saistīts ar mājas aizsardzību un nozīmē senā karotāja ķiveri. Iespējams, šo būdiņas daļu sauca par “foršu”, jo, noliekot vietā, tā rada “aplaudēju” skaņu. Ohlupni būvniecības laikā mēdza iztikt bez naglām.

Očelija - tā saucās visskaistāk izrotātā krievu sieviešu galvassegas daļa uz pieres (“uz pieres sauca arī loga dekorācijas daļu - mājas “pieres rotājuma, pieres” augšējo daļu. Ochelie - korpusa augšējā daļa uz loga.

Povet- siena būda, šeit varēja braukt tieši ar ratiem vai kamanām. Šī istaba atrodas tieši virs kūts pagalma. Šeit tika glabātas arī laivas, zvejas rīki, medību piederumi, apavi, drēbes. Te žāvēja un laboja tīklus, drupināja linus un darīja citus darbus.

pagrabs- apakšējā istaba zem dzīvojamām telpām. Pagrabs tika izmantots pārtikas uzglabāšanai un sadzīves vajadzībām.

Polaty- koka grīdas segums zem krievu būdas griestiem. Viņi apmetās starp sienu un krievu krāsni. Varēja gulēt uz grīdām, jo ​​plīts ilgi uzturēja siltumu. Ja apkures krāsni nekurināja, tad uz grīdām tolaik glabāja dārzeņus.

Policija- cirtaini plaukti traukiem virs soliem būdā.

Dvielis- īss vertikāls dēlis divu piestātņu krustojumā, kas dekorēts ar saules simbolu. Parasti dvielis atkārtoja segas rakstu.

Pričelina- dēļi uz mājas koka jumta, kas pienagloti galos virs frontona (būdas būda), pasargājot tos no sabrukšanas. Prichelins tika dekorēts ar kokgriezumiem. Rakstu veido ģeometrisks ornaments. Bet ir arī rota ar vīnogām - dzīvības un pēcnācēju simbolu.

Svetlica- viena no telpām korī (sk. "savrupmājas") sieviešu pusē, ēkas augšējā daļā, kas paredzēta rokdarbiem un citām mājsaimniecības darbībām.

nojume- būdā ieejas aukstā telpa, parasti nojume nebija apsildāma. Kā arī ieejas telpa starp atsevišķām kamerām savrupmājās. Šī vienmēr ir saimniecības telpa uzglabāšanai. Šeit glabājās saimniecības piederumi, bija veikals ar spaiņiem un spaiņiem, darba drēbes, šūpuļrokas, sirpji, izkaptis, grābekļi. Viņi veica savus netīros mājas darbus gaitenī. Visu istabu durvis atvērās nojumē. Nojume - aizsardzība no aukstuma. Atvērās ārdurvis, aukstums ielaidās vestibilā, bet palika tajās, nesasniedzot dzīvojamās telpas.

Priekšauts- reizēm uz mājām no galvenās fasādes puses tika izgatavoti smalkiem grebumiem rotāti "priekšauti". Šī ir koka pārkare, kas pasargā māju no lietus.

klēts- vieta mājlopiem.

Savrupmājas- liela dzīvojamā koka māja, kas sastāv no atsevišķām ēkām, kuras vieno vestibili un ejas. galerijas. Visas kora daļas bija dažāda augstuma – tā izrādījās ļoti skaista daudzpakāpju struktūra.

Krievu būdas trauki

Traukiēdiena gatavošanai glabājās plīts un pie plīts. Tie ir katli, katli putrām, zupām, māla plāksteri zivju cepšanai, čuguna pannas. Tika glabāti skaisti porcelāna trauki, lai visi tos varētu redzēt. Viņa bija ģimenes labklājības simbols. Augštelpā glabājās svētku ēdieni, skapī izlikti šķīvji. Ikdienas piederumi tika glabāti piekaramos skapjos. Vakariņu trauki sastāvēja no lielas māla vai koka bļodas, koka karotēm, bērza mizas vai vara sālstrauka un kvasa krūzes.

Maizi glabāt krievu būdā, krāsota kaste, spilgtas krāsas, saulains, dzīvespriecīgs. Kastes gleznojums to atšķīra no citām lietām kā nozīmīgu, svarīgu lietu.

Dzerot tēju no samovārs.

Siets to izmantoja arī miltu sijāšanai, kā bagātības un auglības simbolu pielīdzināja debesu velvei (mīkla “Siets siets ar sietu”, atbilde ir debesis un zeme).

Sāls- tas ir ne tikai ēdiens, bet arī talismans. Tāpēc viņi viesiem pasniedza maizi un sāli kā sveicienu, viesmīlības simbolu.

Visizplatītākā bija māla trauki pods. Katlos gatavoja putras un kāpostu zupu. Shchi katlā tika labi pārmests un kļuva daudz garšīgāks un bagātāks. Un pat tagad, ja salīdzinām zupas un putras garšu no krievu krāsns un no plīts, mēs uzreiz sajutīsim garšas atšķirību! Izņemta no krāsns - garšīgi!

Mājā sadzīves vajadzībām tika izmantotas mucas, toveri, grozi. Viņi cepa ēdienu pannās, tāpat kā tagad. Mīklu mīca koka silēs un tvertnēs. Ūdeni nesa spainīšos un kannās.

Labiem saimniekiem uzreiz pēc ēdienreizes visus traukus nomazgāja tīri, izžāvēja un ar otrādi nolika plauktos.

Domostrojs teica tā: "lai viss vienmēr būtu tīrs un gatavs galdam vai piegādei."

Lai ieliktu traukus cepeškrāsnī un izņemtu no krāsns, tiem vajadzēja rokturi. Ja ir iespēja pamēģināt ar ēdienu pilnu katlu ielikt cepeškrāsnī vai izņemt no cepeškrāsns, sapratīsi, cik fiziski smags ir šis darbs un cik spēcīgas agrāk bija sievietes arī bez fitnesa :). Viņiem katra kustība bija vingrošana un fiziskā audzināšana. Es runāju nopietni 🙂 - izmēģināju un novērtēju, cik grūti ar knaibles ir dabūt lielu ēdiena katlu lielai ģimenei!

Izmanto ogļu grābšanai pokers.

19. gadsimtā māla traukus nomainīja metāla podi. Viņus sauc čuguns (no vārda "čuguns").

Cepšanai un cepšanai izmantoja māla un metāla katlus. cepamās pannas, plāksteri, trauki, bļodas.

mēbeles mūsu izpratnē par šo vārdu krievu būdas tikpat kā nebija. Mēbeles parādījās daudz vēlāk, ne tik sen. Nav drēbju skapju vai kumodes. Drēbes un apavus un citas lietas būdā neglabāja.

Zemnieku mājā vērtīgākās lietas - svinību piederumi, svētku drēbes, pūri meitām, nauda - glabājās. lādes. Lādes vienmēr bija ar slēdzenēm. Lādes dizains varētu pastāstīt par tās īpašnieka labklājību.

Krievu būdas dekors

Glezniecības meistars varēja apgleznot māju (tās mēdza teikt "zied". Uz gaiša fona tika krāsoti neparasti raksti. Tie ir saules simboli – apļi un pusloki, un krusti, un pārsteidzoši augi un dzīvnieki. Būda bija arī dekorēta ar kokgriezumiem. Sievietes ar saviem rokdarbiem auda un izšuva, adīja un dekorēja savu māju.

Uzminiet, ar kādu instrumentu krievu būdā cirta? Ar cirvi! Un māju krāsošanu veica "gleznotāji" - tā saucās mākslinieki. Viņi krāsoja māju fasādes - frontonus, arhitrāvus, lieveņus, kapelas. Kad parādījās baltas krāsnis, viņi sāka krāsot aizbildniecību un starpsienas, skapīšus būdās.

Ziemeļkrievijas mājas jumta frontona apdare patiesībā ir kosmosa tēls. Saules zīmes uz piestātnēm un uz dvieļa - saules ceļa tēls - saullēkts, saule zenītā, saulriets.

Ļoti interesanti rotājums, kas rotā piestātnes. Zem saules zīmes uz kapelām redzamas vairākas trapecveida dzegas - ūdensputnu ķepas. Ziemeļniekiem saule cēlās no ūdens, un arī norietēja ūdenī, jo apkārt bija daudz ezeru un upju, un tāpēc tika attēloti ūdensputni - zemūdens-pazemes pasaule. Ornaments uz lieveņiem personificēja septiņu slāņu debesis (atcerieties veco izteicienu - "ar laimi būt septītajās debesīs"?).

Prichelin ornamenta pirmajā rindā ir apļi, dažkārt savienoti ar trapecēm. Tie ir debesu ūdens simboli – lietus un sniegs. Vēl viena attēlu rinda no trijstūriem ir zemes slānis ar sēklām, kas pamodīsies un dos ražu. Izrādās, saule lec un virzās pa septiņslāņu debesīm, kuru vienā no slāņiem ir mitruma rezerves, bet otrā – augu sēklas. Saule sākumā nespīd ar pilnu spēku, tad ir zenītā un beigās ripo lejā, lai nākamajā rītā atkal sāktu savu ceļojumu pa debesīm. Viena ornamenta rinda neatkārto otru.

Tāds pats simboliskais ornaments atrodams krievu mājas arhitrāvās un logu dekoros. vidējā josla Krievija. Bet logu dekoram ir savas īpašības. Uz korpusa apakšējā dēļa ir nelīdzens būdas reljefs (uzarts lauks). Korpusa sānu dēļu apakšējos galos ir sirds formas attēli ar caurumu vidū - zemē iegremdētas sēklas simbols. Tas ir, ornamentā redzam pasaules projekciju ar zemniekam svarīgākajiem atribūtiem - ar sēklām apsētu zemi un sauli.

Sakāmvārdi un teicieni par krievu būdu un mājturību

• Mājas un sienas palīdz.
• Katra māja atrodas pie saimnieka. Māju krāso īpašnieks.
• Kā ir mājās - kā šis pats.
• Uztaisi kūti, un tur lopi!
• Nevis pēc saimnieka mājas, bet māja pēc saimnieka.
• Krāso nevis saimnieka māja, bet gan saimnieks māju.
• Mājās - ne prom: pēc pasēdēšanas tu neaiziesi.
• Laba sieva izglābs māju, un tieva to kratīs ar piedurkni.
• Mājas saimniece ir kā pankūkas medū.
• Bēdas tam, kas dzīvo nekārtībā mājā.
• Ja būda ir šķība, saimniece ir slikta.
• Kas ir celtnieks - tāda ir mājvieta.
• Mūsu saimniecei viss ir darbā - un suņi mazgā traukus.
• Mājas vadīšana - neaudiet lūksnes kurpes.
• Mājā saimnieks ir arhierāks
• Sāciet mājdzīvnieku mājās - neatveriet muti, lai staigātu.
• Māja maza, bet melot nedod.
• Lai kas laukā piedzimtu, noderēs viss, kas ir mājā.
• Nevis īpašnieks, kurš nezina savu ekonomiku.
• Labklājību uztur nevis vieta, bet saimnieks.
• Ja jūs nepārvaldāt māju, jūs nevarat pārvaldīt arī pilsētu.
• Ciems ir bagāts, un pilsēta ir bagāta.
• Laba galva baro simts rokas.

Dārgie draugi! Es gribēju šajā būdā parādīt ne tikai krievu mājas vēsturi, bet arī mācīties no mūsu senčiem kopā ar jums mājturību - saprātīgu un skaistu, dvēselei un acij tīkamu, dzīvo saskaņā ar dabu un savu sirdsapziņu. . Turklāt daudzi punkti saistībā ar māju kā pavards mūsu senču ir ļoti svarīgas un aktuālas arī tagad mums, 21. gadsimtā.

Materiālus šim rakstam es ļoti ilgi vācu un pētīju, pārbaudīju etnogrāfiskos avotos. Un izmantoju arī materiālus no vecmāmiņas stāstiem, kura dalījās ar mani savās atmiņās Pirmajos gados viņa dzīve ziemeļu ciematā. Un tikai tagad, atvaļinājuma un dzīves laikā - atrodoties laukos pie dabas, es beidzot pabeidzu šo rakstu. Un es sapratu, kāpēc nevarēju to rakstīt tik ilgi: galvaspilsētas burzmā ierastajā paneļu māja Maskavas centrā, zem mašīnu rūkoņa, man bija pārāk grūti rakstīt par krievu mājas harmonisko pasauli. Un šeit, dabā, es ļoti ātri un vienkārši, no visas sirds pabeidzu šo rakstu.

Ja vēlaties uzzināt vairāk par krievu māju, tad zemāk atradīsit bibliogrāfiju par šo tēmu pieaugušajiem un bērniem.

Es ceru, ka šis raksts palīdzēs jums interesantā veidā pastāstīt par krievu māju vasaras braucienos uz ciemu un krievu dzīves muzejiem, kā arī pastāstīs, kā kopā ar bērniem apskatīt krievu pasaku ilustrācijas.

Literatūra par krievu būdu

Pieaugušajiem

1. Baiburins A.K. Mājoklis austrumu slāvu rituālos un idejās. - L .: Nauka, 1983 (N.N. Mikluho vārdā nosauktais Etnogrāfijas institūts - Makleja)
2. Buzins V.S. Krievu etnogrāfija. - Sanktpēterburga: Sanktpēterburgas Universitātes izdevniecība, 2007. gads
3. Permilovskaja A.B. Zemnieku māja Krievijas ziemeļu kultūrā. - Arhangeļska, 2005.
4. krievi. Sērija "Tautas un kultūras". - M.: Nauka, 2005. (N. N. Mikluho vārdā nosauktais Etnoloģijas un antropoloģijas institūts - Makleja RAS)
5. Soboļevs A.A. Senču gudrības Krievu pagalms, māja, dārzs. - Arhangeļska, 2005.
6. Sukhanova M.A. Māja kā pasaules modelis // Cilvēka māja. Starpaugstskolu konferences materiāli - Sanktpēterburga, 1998.g.

Bērniem

1. Aleksandrova L. Krievijas koka arhitektūra. – M.: Bely Gorod, 2004.
2. Zaručevska E. B. Par zemnieku savrupmājām. Grāmata bērniem. - M., 2014. gads.

Krievu būda: video

Video 1. Bērnu izglītojoša video tūre: bērnu lauku dzīves muzejs

Video 2. Filma par ziemeļkrievijas būdu (Kirovas muzejs)

Video 3. Kā top krievu būda: dokumentālā filma pieaugušajiem

Saņemiet JAUNU BEZMAKSAS AUDIO KURSU AR SPĒLES LIETOTNI

"Runas attīstība no 0 līdz 7 gadiem: kas ir svarīgi zināt un ko darīt. Krāpšanas lapa vecākiem"

Krievu būdiņu interjers pārsvarā ir ļoti līdzīgs un ietver vairākus elementus, kas atrodami jebkurā mājoklī. Ja mēs runājam par būdiņas ierīci, tad tā sastāv no:

• 1-2 dzīvojamās telpas
• augšējā istaba
• zāģmateriālu istaba
• terase

Pirmais, ko viesis saskārās, ieejot mājā, bija nojume. Šī ir sava veida zona starp apsildāmo telpu un ielu. Viss aukstums kavējās gaitenī un neiekļuva galvenajā telpā. Nojume slāvi izmantoja saimnieciskiem nolūkiem. Šajā istabā viņi turēja jūgu un citas lietas. Atrodas gaitenī zāģmateriālu istaba. Šī ir telpa, kas tika atdalīta no gaiteņa ar starpsienu. Tajā atradās lāde ar miltiem, olām un citiem produktiem..

Apsildāmo telpu un vestibilu atdala durvis un augsts slieksnis. Šāds slieksnis tika izveidots, lai aukstam gaisam būtu grūtāk iekļūt siltā telpā. Turklāt bija tradīcija viesim, ienākot istabā, vajadzēja paklanīties, sveicināt saimniekus un brauniju. Augstais slieksnis vienkārši "piespieda" viesus paklanīties, ieejot galvenajā mājas daļā. Tā kā ieeja bez paklanīšanās nodrošināja sitienu ar galvu pa aploku. Līdz ar kristietības atnākšanu Krievijā paklanīšanās braunijai un saimniekiem tika papildināta ar sevis aizēnošanu ar krusta zīmi un paklanīšanos ikonām sarkanajā stūrī.

Pārkāpis slieksni, viesis iegāja būdiņas galvenajā istabā. Pirmais, kas iekrita acīs, bija krāsns. Tas atradās tieši pa kreisi vai pa labi no durvīm. Krievu krāsns ir galvenais būdiņas elements. Krāsns neesamība liecina, ka ēka nav dzīvojamā. Un krievu būda savu nosaukumu ieguva tieši krāsns dēļ, kas ļauj sildīt telpu. Vēl viena svarīga šīs ierīces iezīme ir ēdiena gatavošana. Joprojām vairs nav noderīgs veids gatavošana nekā cepeškrāsnī. Pašlaik ir dažādi dubultie katli, kas ļauj saglabāt maksimāli noderīgus elementus pārtikā. Bet tas viss nav salīdzināms ar cepeškrāsnī gatavotu ēdienu. Ar krāsni ir saistīti daudzi uzskati. Piemēram, tika uzskatīts, ka tā ir iecienīta brauniju atpūtas vieta. Vai arī, kad bērnam izkrita piena zobs, viņam mācīja mest zobu zem plīts un teikt:

"Pele, pele, tev ir dadzis zobs, un tu man iedod kaula zobu."

Tika arī uzskatīts, ka atkritumi no mājas jādedzina krāsnī, lai enerģija neizietu ārā, bet paliktu telpā.

Sarkanais stūrītis krievu būdā

Sarkanais stūris ir neatņemama krievu būdas iekšējās apdares sastāvdaļa. Tas atradās pa diagonāli no plīts (visbiežāk šī vieta nokrita uz austrumu daļa mājās - piezīme tiem, kas nezina, kur modernā mājoklī uzstādīt sarkano stūri). Tā bija svēta vieta, kur atradās dvieļi, ikonas, senču sejas un dievišķas grāmatas. Nepieciešama sarkanā stūra daļa bija galds. Tieši šajā nostūrī pārtiku ēda mūsu senči. Galds tika uzskatīts par sava veida altāri, uz kura vienmēr bija maize:

"Maize uz galda, tāpēc galds ir tronis, bet ne maizes gabals - tā ir galda dēlis"

Tāpēc arī mūsdienās tradīcija neļauj sēdēt uz galda. Un nažu un karošu atstāšana tiek uzskatīta par sliktu zīmi. Līdz mūsdienām saglabājies vēl viens ar galdu saistīts ticējums: jauniešiem bija aizliegts sēdēt uz galda stūra, lai izvairītos no celibāta likteņa.

Veikals ar lādi būdā

Savu lomu spēlēja ikdienas sadzīves priekšmeti krievu būdā. Bija drēbju slēptuve jeb lāde svarīgiem elementiem Mājas. Skrynya tika mantota no mātes meitai. Tajā ietilpa meitenes pūrs, ko viņa saņēma pēc laulībām. Šis krievu būdas interjera elements visbiežāk atradās blakus plīts.

Soliņi bija arī svarīgs krievu būdas interjera elements. Tradicionāli tie tika sadalīti vairākos veidos:

• garš - atšķiras no pārējiem garumā. To uzskatīja par sieviešu vietu, kur nodarbojās ar izšūšanu, adīšanu utt.
• īss - maltītes laikā uz tā sēdēja vīrieši.
• kutnaya - tika uzstādīts pie krāsns. Uz tā tika novietoti ūdens spaiņi, plaukti traukiem, katli.
• slieksnis - gāja gar sienu, kur atrodas durvis. Izmantots kā virtuves galds.
• spriedums - veikals augstāks par citiem. Paredzēts plauktu uzglabāšanai ar traukiem un katliem.
• Konik - kvadrātveida formas vīriešu veikals ar grebtu zirga galvu sānos. Tas atradās blakus durvīm. Uz tā vīrieši nodarbojās ar sīkdarbiem, tāpēc darbarīki tika glabāti zem sola.
• "ubags" atradās arī pie durvīm. Uz tās varēja apsēsties ikviens viesis, kurš iekļuva būdā bez saimnieku atļaujas. Tas saistīts ar to, ka viesis nevar iekļūt būdā tālāk par māti (baļķis, kas kalpo par pamatu griestiem). Vizuāli matrica izskatās kā izvirzīts baļķis pāri galvenajiem saliktajiem dēļiem uz griestiem.

Augšējā istaba ir vēl viena dzīvojamā telpa būdā. Turīgajiem zemniekiem tā bija, jo ne visi varēja atļauties tādu istabu. Visbiežāk kamera tika iekārtota otrajā stāvā.Tāpēc tā nosaukums gornitsa - "kalns". Tajā bija cita krāsns, ko sauc par holandiešu valodu. Šī ir apaļa plīts. Daudzās ciema mājās tie joprojām stāv kā rota. Lai gan arī mūsdienās var atrast būdiņas, kuras apsilda šīs vecās iekārtas.

Par plīti jau ir runāts pietiekami daudz. Bet nevar neminēt instrumentus, kas tika izmantoti darbā ar krievu krāsnīm. Pokers ir visslavenākā prece. Tas ir dzelzs stienis saliekts gals. Ogļu maisīšanai un grābšanai izmantoja pokeru. Pomelo tika izmantots, lai attīrītu krāsni no oglēm..

Ar dakšiņas palīdzību varēja vilkt vai pārvietot podus un čugunu. Tas bija metāla loks, kas ļāva satvert podu un nest to no vietas uz vietu. Satvēriens ļāva ielikt čugunu krāsnī, nebaidoties no apdeguma..

Vēl viens elements, ko izmanto darbā ar plīti, ir maizes lāpsta. Ar to maizi ievieto cepeškrāsnī un pēc vārīšanas izvelk. Un šeit ir vārds chaplya"Ne daudzi cilvēki zina. Šo rīku citādi sauc par pannu. To izmantoja, lai satvertu pannu.

Šūpulim Krievijā bija dažādas formas. Bija gan izdobtas, gan klūgas, gan piekārtas, gan "roly-poly". Viņu vārdi bija pārsteidzoši dažādi: šūpulis, nestabils, kolē, šūpuļkrēsli, šūpuļdziesma. Bet ar šūpuli ir saistītas vairākas tradīcijas, kas palika nemainīgas. Piemēram, tika uzskatīts par nepieciešamu šūpuli novietot vietā, kur mazulis varētu vērot rītausmu. Šūpošana tukšā šūpulī tika uzskatīta par neveiksmi. Mēs ticam šiem un daudziem citiem uzskatiem līdz pat šai dienai. Galu galā visas senču tradīcijas balstījās uz viņu Personīgā pieredze, ko jaunā paaudze pārņēma no saviem senčiem.

parunāsim par vecā krievu būda, vai ņemsim pat nedaudz plašāk - krievu māju. Tās izskats un iekšējā organizācija- daudzu faktoru ietekmes rezultāts, sākot no dabas līdz sociālajiem un kultūras. Zemnieku sabiedrība vienmēr ir bijusi ārkārtīgi stabila savā tradicionālajā dzīvesveidā un priekšstatos par pasaules uzbūvi. Pat būdama atkarīga no varas ietekmes (baznīcas, Pētera reformas), krievu tautas kultūra turpināja savu attīstību, kuras vainags ir jāuzskata par zemnieku muižas veidošanos, it īpaši mājas pagalmu ar dzīvojamo māju. vecā krievu būda.

Krievu māja daudziem paliek vai nu kaut kāda kristīgās Krievijas alegorija, vai būda ar trim logiem ar grebtām joslām. Nez kāpēc koka arhitektūras muzeju eksponāti šo stabilo viedokli nemaina. Varbūt tāpēc, ka neviens tā nav skaidri paskaidrojis – kas patiesībā ir vecā krievu būda- burtiski?

Krievu būda no iekšpuses

Svešinieks vispirms apgūst mājokli no ārpuses, tad iet iekšā. Savējais dzimst iekšā. Pēc tam, pamazām paplašinot savu pasauli, viņš to piešķir mūsu izmēram. Izskats viņam - tad, iekšā - pirmais.

Diemžēl mēs ar jums esam svešinieki.

Tātad ārā vecā krievu būda tā ir augsta, liela, tās logi mazi, bet izvietoti augstu, sienas veido varenu baļķu masīvu, kas nav sadalīts horizontāli ar cokolu un karnīzēm, vertikāli ar lāpstiņām un kolonnām. Divslīpju jumts izaug no sienas, uzreiz skaidrs, ka aiz “frontona” nav ierasto spāru. Spēcīgs baļķis ar raksturīgu skulpturālu pagarinājumu kalpo kā grēda. Detaļu maz, lielas, nav odere, odere. Dažviet no sienām var izvirzīties atsevišķi baļķu gali ar ne visai skaidru mērķi. Draudzīgs vecā krievu būda nevar saukt, drīzāk par klusu, noslēpumainu.

Būdas sānos piestiprināta lievenis, dažreiz augsta, stabaina, dažreiz zema, neskaidra. Taču tieši šī – tā ir pirmā Patversme, zem kuras nonāk tas, kurš nāk. Un, tā kā šī ir pirmā patversme, tas nozīmē, ka otrā nojume (nojume) un trešā nojume (pati būda) tikai attīsta domu par lieveni - segtu bruģētu paaugstinājumu, kas projicēja Zemi un Debesis uz sevi. Būdas lieveņa izcelsme ir pirmajā svētnīcā - postamentā zem svēta koka vainaga un attīstās līdz pat karaliskajam priekšnamam Debesbraukšanas katedrālē. Veranda pie mājas ir jaunas pasaules sākums, visu tās ceļu nulle.

No lieveņa ieejas hallē ved zemas platas durvis spēcīgā slīpā rāmī. Tās iekšējās kontūras ir nedaudz noapaļotas, kas kalpo par galveno šķērsli nevēlamiem gariem un domās nešķīstiem cilvēkiem. Durvju ailes apaļums ir līdzīgs saules un mēness apaļumam. Nav slēdzenes, aizbīdnis, kas atveras gan no iekšpuses, gan no ārpuses - no vēja un lopiem.

Nojume, ko ziemeļos dēvē par tiltu, attīsta domu par lieveni. Bieži tajās nav griestu, kā nebija agrāk būdā - tikai jumts tos šķir no debesīm, tikai tas aizēno.

Nojume ir debesu izcelsmes. Tilts ir zemisks. Atkal, kā verandā, Debesis satiekas ar Zemi, un tie, kas tās nocirta, tās saista vecā krievu būda ar vestibilu, un tie, kas tajā dzīvo, ir daudzbērnu ģimene, kas tagad ir pārstāvēta starp dzīvo ģimenes saiti.

Veranda ir atvērta no trim pusēm, ieejas halle slēgta uz četrām, tajās maz gaismas no portāžas (aizklāti ar dēļiem) logiem.

Pāreja no vestibila uz būdiņu ir ne mazāk atbildīga kā no lieveņa uz lieveni. Var just, kā atmosfēra pieaug...

Krievu būdas iekšējā pasaule

Atveram durvis, noliecoties, ieejam iekšā. Virs mums ir zemi griesti, lai gan tie nav griesti, bet grīda - grīdas segums plīts sola līmenī - gulēšanai. Esam plakanā būdā. Un ar laba vēlējumu varam vērsties pie būdas saimnieces.

Polatny kut - vestibils iekšā krievu būdā. Tur var iekļūt jebkurš. laipns cilvēks nejautājot, neklauvējot pie durvīm. Dēļi balstās ar vienu malu uz sienas tieši virs durvīm, ar otru - uz dēļu siju. Viesim, pēc viņa vēlēšanās, nav jāmeklē šis plakanais bārs. Tikai saimniece var aicināt viņu ieiet nākamajā kutā - sarkanajā stūrī, uz ģimenes un senču svētvietām, apsēsties pie galda.

Ar svētnīcām iesvētīta ēdnīca ir sarkanais stūris.

Tātad viesis pārvalda visu pusi būdas; taču viņš nekad neieies otrajā, tālajā pusē (aiz kūkas sijas), saimniece viņu tur neaicinās, jo otrā puse ir krievu būdas galvenā sakrālā daļa - sievietes un krāsns kuta. Šīs divas kutas ir līdzīgas tempļa altārim, un patiesībā tas ir altāris ar krāsns troni un rituāla priekšmetiem: maizes lāpstu, slotas kātu, knaibles, skābpienu. Tur zemes, debesu un zemnieku darba augļi tiek pārvērsti garīgā un materiālā barībā. Jo ēdiens Tradīcijas cilvēkam nekad nav bijis kaloriju daudzums un faktūru un garšu kopums.

Ģimenes vīrišķo daļu sievietes kutā neielaiž, te par visu atbild saimniece, lielā sieviete, pamazām mācot topošajām saimniecēm svētos rituālus...

Zemnieki lielāko daļu laika strādā uz lauka, pļavā, mežā, uz ūdens, mijās. Mājā saimnieka vieta ir tieši pie ieejas uz zirgu sola, palātas kutā vai aiz galda gala, kas atrodas vistālāk no sievietes kuta. Tas atrodas tuvāk sarkanā stūra mazajām svētnīcām, tālāk no krievu būdas centra.

Saimnieces vieta ir sarkanajā stūrī - aiz galda gala no sievietes kut un krāsns puses - tieši viņa ir mājas tempļa priesteriene, viņa sazinās ar krāsni un uguni. cepeškrāsnī, viņa iedarbina mīcīšanas katlu un ieliek mīklu cepeškrāsnī, viņa to izņem maizē. Tieši viņa pa plīts kolonnas semantisko vertikāli nolaižas pa golbetiem (īpašu koka pagarinājumu pie krāsns) pazemē, ko sauc arī par golbetiem. Tur, golbetos, pagrabā senču svētnīcā, aizbildņu garu dzīvotnē, tiek glabāti krājumi. Vasarā nav tik karsts, ziemā nav tik auksts. Golbets ir līdzīgs alai - Zemes mātes klēpī, no kuras iznāk pūstošās atliekas un kurā atgriežas.

Saimniece skrien, dejo visu mājā, viņa pastāvīgi sazinās ar iekšējo (būdiņu) Zemi (būdas pustilts, pazemes dobums), ar iekšējām debesīm (matricas stars, griesti), ar Pasaules koku ( krāsns stabs), kas tos savieno , ar mirušo gariem (tas pats krāsns stabs un golbets) un, protams, ar viņu zemnieku dzimtas koka pašreizējiem dzīvajiem pārstāvjiem. Tā ir viņas beznosacījuma vadība mājā (gan garīgā, gan materiālā), kas neatstāj tukšu laiku zemniekam krievu būdā, izsūta viņu ārpus mājas tempļa, uz tempļa apgaismotās telpas perifēriju, uz vīriešu sfērām un lietas. Ja saimniece (ģimenes ass) ir gudra un spēcīga, ģimenes ritenis griežas ar vēlamo noturību.

Krievu būdas ierīce

Situācija vecā krievu būda pilns ar skaidru, nesarežģītu un stingru nozīmi. Gar sienām ir plati un zemi soliņi, pieci seši logi atrodas zemu virs grīdas un ritmiski apgaismo, nevis applūst ar gaismu. Tieši virs logiem ir ciets melns plaukts. Augšā - pieci vai septiņi necirsti, nokvēpuši guļbūves vainagi - melnas krāsns degšanas laikā te iet dūmi. Lai to noņemtu, virs durvīm ir skurstenis, kas ved uz gaiteni, savukārt gaitenī ir koka izplūdes caurule, kas iznes jau atdzisušos dūmus ārpus mājas. Karstie dūmi ekonomiski silda un antiseptizē dzīvojamo telpu. Pateicoties viņam, Krievijā nebija tik smagu pandēmiju kā Rietumeiropā.

Griesti ir no bieziem un platiem blokiem (pusbaļķiem), tāds pats ir pustilts. Zem griestiem ir varena staru matrica (dažreiz divas vai trīs).

Krievu būda ir sadalīta būdās ar diviem voronci stieņiem (apģērbu un kūku), kas novietoti perpendikulāri plīts kolonnas augšējai griezumam. Kūkas sija stiepjas līdz būdiņas priekšējai sienai un atdala būdiņas sievišķo daļu (pie plīts) no pārējās telpas. To bieži izmanto ceptas maizes uzglabāšanai.

Pastāv uzskats, ka plīts stabs nedrīkst nolūzt vārnu līmenī, tam jāpaceļas augstāk, zem pašas mātes; šajā gadījumā būdas kosmogonija būtu pilnīga. Ziemeļu zemju dzīlēs tika atklāts kaut kas līdzīgs, tikai, iespējams, vēl nozīmīgāks, statistiski ticami dublēts ne reizi vien.

Tiešā plīts staba tuvumā, starp kūkas siju un paklājiņu, pētnieki uzgāja (nez kāpēc neviens līdz šim nebija sastapis) izgrebtu elementu ar diezgan skaidru un pat simbolisku nozīmi.

Šādu attēlu trīspusējo raksturu viens no mūsdienu autoriem interpretē šādi: augšējā puslode ir augstākā garīgā telpa ("debesu ūdeņu" bļoda), bagodati trauks; apakšējā ir Zemi klājošā debesu velve – mūsu redzamā pasaule; vidējā saite ir mezgls, vārsts, to dievu atrašanās vieta, kuri kontrolē žēlastības plūsmu uz mūsu zemāko pasauli.

Turklāt viņu ir viegli iedomāties kā augšējo (apgriezto) un apakšējo Beregīnu, Babu, Dievieti ar paceltām rokām. Vidējā saitē lasāmas parastās zirgu galvas - saules kustības simbols aplī.

Izgrebtais elements stāv uz kūkas sijas un atbalsta paklājiņu.

Tādējādi būdiņas telpas augšējā līmenī, centrā vecā krievu būda, pašā nozīmīgākajā, ietekmīgākajā vietā, kurai garām nepaiet neviens skatiens, personiski iemiesojas trūkstošais posms - Pasaules koka (krāsns staba) un debess sfēras (matricas) savienojums, un savienojums ir kā komplekss dziļi simbolisks skulpturāls un cirsts elements. Jāpiebilst, ka tā atrodas uzreiz uz divām būdas iekšējām robežām - starp apdzīvojamo salīdzinoši gaišo dibenu un melno "debesu" virsotni, kā arī starp kopējo dzimtas būdas pusi un vīriešiem aizliegto svēto altāri. - sievietes un krāsns kuts.

Pateicoties šim apslēptajam un ļoti laicīgi atrastajam elementam, iespējams uzbūvēt vairākus tradicionālo zemnieku kultūras objektu un būvju arhitektoniskus un simboliskus tēlus.

Savā simboliskajā būtībā visi šie objekti ir viens un tas pats. Tomēr tā ir vecā krievu būda- vispilnīgākā, attīstītākā, visdziļākā arhitektūras parādība. Un tagad, kad šķiet, ka viņa ir pavisam aizmirsta un droši apglabāta, atkal ir pienācis viņas laiks. Tuvojas Krievu nama laiks – tiešā nozīmē.

vistas būda

Jāpiebilst, ka pētnieki dūmu (melno, rūdas) krievu būdu atzīst par augstāko materiālās tautas kultūras paraugu, kurā dūmi, kurinot krāsni, ieplūda tieši iekšējā tilpuma augšējā daļā. Augstie trapecveida griesti ļāva palikt būdā krāsns laikā. Dūmi no krāsns mutes izplūda tieši telpā, izplatījās gar griestiem, pēc tam nolaidās līdz vorona plauktu līmenim un tika izvilkti caur sienā izgrieztu portāžas logu, kas savienots ar koka skursteni.

Rūdas būdiņu ilgstošai pastāvēšanai ir vairāki iemesli, un galvenokārt klimatiskie apstākļi - teritorijas augstais mitrums. Atklāta uguns un krāsns dūmi piesūcināja un izžāvēja guļbūves sienas, līdz ar to notika sava veida koksnes konservācija, līdz ar to melno būdiņu vecums ir ilgāks. Dūmu krāsns labi sildīja telpu un neprasīja daudz malkas. Tas bija ērti arī mājas uzkopšanai. Dūmi izžāvēja drēbes, apavus un zvejas tīklus.

Pāreja uz baltajām krāsnīm atnesa neatgriezeniskus zaudējumus visa krievu būdiņas nozīmīgo elementu kompleksa sakārtošanā: nolaidās griesti, pacēlās logi, sāka pazust voronets, krāsns stabs, golbeti. Viena zonēta būdiņas tilpums sāka sadalīties funkcionālos apjomos-telpās. Sagrozīts līdz nepazīšanai, visas iekšējās proporcijas, izskats un pamazām vecā krievu būda beidza pastāvēt, pārtopot par lauku māju ar interjeru tuvu pilsētas dzīvoklim. Visa “traucēšana”, faktiski degradācija, notika simts gadu laikā, sākot ar 19. gadsimtu un beidzot ar 20. gadsimta vidu. Pēdējās vistu būdas, pēc mūsu informācijas, pēc Lielās tika pārveidotas par baltajām Tēvijas karš, pagājušā gadsimta piecdesmitajos gados.

Bet kā ir tagad? Atgriešanās pie patiesi dūmakainām būdām iespējama tikai pasaules vai valsts mēroga katastrofas rezultātā. Tomēr ir iespējams atgriezt visu būdiņas tēlaini-simbolisko struktūru, piesātināt ar to krievu lauku māju - pat tehnoloģiskā progresa un "krievu" arvien pieaugošās labklājības apstākļos ...

Lai to izdarītu, patiesībā jums vienkārši jāsāk mosties no miega. Mūsu tautas elites iedvesmots sapnis tieši tad, kad paši cilvēki radīja savas kultūras šedevrus.

Saskaņā ar žurnāla "Rodobozhie Nr. 7 materiāliem