Labu darot, nepazaudēsim drosmi, jo savā laikā mēs pļausim, ja nevājināsim.
Gal. 6, 9
Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā!
Dārgie brāļi un māsas Kristū!
Gadsimtiem ejot, Pestītāja stāstītās līdzības par talantiem nozīme kļuva tik vispārēji saprotama, ka pats vārds “talants”, kas kādreiz nozīmēja lielu naudas summu, sāka apzīmēt cilvēka spējas strādāt un apgūt amatu, mākslu. un zinātne.
Talants ir Tā Kunga dāvana. Viss, ko cilvēki ir pieraduši saukt par savu: veselība un miesas spēks, bagātība un pasaulīgā atjautība, meistara prasmīgās rokas, zinātnieka dziļais prāts, mākslinieka skaistuma izjūta – tas viss nav mūsu, bet Dieva. Šīs dāvanas cilvēkiem tiek dāvātas ne tā vien, bet lai katrs savu iespēju robežās tās vairotu, dedzīgi kalpojot Visvarenajam un kaimiņiem. Un noteiktajā stundā Taisnais Kungs stingri jautās visiem: vai tu izmantoji sev uzticētos talantus labā vai ļaunā?
Lūk, kā Evaņģēlija līdzībā kungs dod saviem kalpiem talantus: vienam - piecus, otram - divus, trešajam - vienu, katram pēc spēka (Mt. 25, 14). Pagāja daudzi gadi, līdz kungs atgriezās un pieprasīja no kalpiem kontu. Tie, kas saņēma piecus un divus talentus, dubultoja bagātību, kas viņiem kādreiz tika nodota un tika slavēta: labs un uzticīgs kalps! tu esi bijis uzticīgs mazumā, Es tevi iecelšu pār daudziem; ieej sava kunga priekā (Mateja 25:21). Trešais vergs izrādījās ne tāds: saņēmis tikai vienu talantu, viņš aizgāja un apraka to zemē, un tagad atnesa kungam un drosmīgi saka: ... Es tevi zināju, ka tu esi nežēlīgs cilvēks. , tu pļausi tur, kur neesi sējis, un vāc, kur neizkaisi, un, baidīdamies, tu gāji un paslēpi savu talantu zemē; lūk, kas ir tavs (Mateja 25:24-25).
Izdzirdis šādu atbildi, dusmīgais kungs pavēl ļauno kalpu izmest ārējā tumsā: būs raudāšana un zobu trīcēšana (Mt.25:30). Tiem, kas saprot šīs līdzības jēgu, ir skaidrs: Kungu Kungs un ķēniņu Ķēniņš darīs to pašu ar tiem no mums, kas apglabāsim zemē Dieva dotos talantus.
Ko nozīmē aprakt talantu zemē? Zeme ir mūsu ķermenis, radīts no zemes un lemts zemei, bet kārs pēc ēdiena un dzēriena, negausīgs priekos. Zeme ir zemes bagātība, gods un slava, cilvēku slava un skaudība. Atdodot dzīvību kalpošanai savai miesai vai veltīgai iedomībai, mēs apglabājam pīšos Dieva dotos talantus. Kungs tādiem pasludināja bargu sodu!
Kristieši ir aicināti būt nomodā par savām dvēselēm, cīnīties dievbijības darbos, nenogurstoši nest ģimenes un sabiedriskā dienesta nastu, cītīgi veikt darbu, kas ir nonācis viņu lomā. Uzticīgs slinkums, viltīga dīkstāve, atļauta pat uz brīdi, var kļūt par nepārvaramu šķērsli ceļā uz pestīšanu. Noturība kalpošanā Dievam un kaimiņiem, nemitīgs impulss uz pilnību – tikai tā tiek vairoti cilvēka talanti, tikai tā tiek bruģēts ceļš uz Debesu Valstību.
"Nežēlīgais" sauca saimnieka viltīgo kalpu, kurš prasīja no viņa darbu, lai palielinātu viņam uzticēto bagātību. Vai Debesu Tēvs ir cietsirdīgs, kas pavēlēja kritušajai cilvēcei: ar vaiga sviedriem jūs ēdīsit maizi (1. Mozus 3:19)? Nē, šo nežēlību un lāstu var uzskatīt tikai tie, kas nesaprot Dieva Providences ceļus. Aiz mūsu no paradīzes izraidītajiem priekštečiem adresēto vārdu ārējā smaguma slēpās Debesu Žēlsirdība, kas dod cerību. Attīrīties no netīrumiem iedzimtais grēks, cilvēka dvēsele ir jāsālī ar dubultu sāli, jāmazgā ar dubultu mitrumu: sāļās grēku nožēlas asaras un sāļos darba sviedrus.
Debesu Tēvs ir stingrs Skolotājs un Audzinātājs. Viņa Labestībai nav nekāda sakara ar to “laipno” vecāku neprātu, kuri visādā ziņā iepriecina savus bērnus un pēc tam brīnās: kāpēc viņi izaug slinki un ļauni, nepielāgojušies dzīvei un nekam neder? Tas Kungs vada savus izredzētos cauri daudziem pārbaudījumiem, un tādējādi viņu dvēseles kļūst stiprākas un uzplaukst.
Sportista muskuļi, kas palikuši bez slodzes, pamazām novājinās – un skaistais spēcīgais ķermenis pārvēršas par taukiem pietūkušiem ķermeņiem. Tādā pašā veidā ļengana un kūtra dvēsele, kas nav rūdīta darbā, kļūst nespējīga garīgai cīņai un tiek viegli paverdzināta velnam. "Bailes, brāļi, apskauj dvēseli, ja domājat, ka kristiešu vidū ir daudz slinku vergu, kas dzīvo bezrūpīgi, baudā un nemaz nedomā par šo briesmīgo, mūžīgo ārējo tumsu, kur viņus sagaida nemitīga raudāšana un zobu trīcēšana." iesaucas svētais. taisnais Jānis Kronštate.
Šajā Dieva Gudrības radītajā pasaulē viss nes augļus: zeme aug augi, labība un koki nes augļus, dzīvnieki, putni un zivis nes pēcnācējus. Un cilvēkam kā garīgai būtnei ir jāaudzē sevī garīgie augļi. Bēdas neauglīgajiem! Viņa talanti, aprakti zemē, mirs un pūtīs, un izpostītā dvēsele kļūs nederīga Debesu Valstībai, kļūs piemērota tikai elles liesmu vajadzībām. Svētīgi auglīgi! Lieliska ir atlīdzība, kas viņu sagaida, ko viņš ir pelnījis savas kalpošanas uz zemes laikā. Ir acīmredzams, ka it kā nežēlīgais kungs no Evaņģēlija līdzības par talantiem vienkārši gribēja pārbaudīt savus kalpus, lai tie savos darbos kļūtu prasmīgi, rūdīti, nelokāmi un būtu iespējams viņus daudz ko likt pāri (sk.: Mt. 25, 21). Gluži tāpat Tas Kungs, raugoties uz tiem, kas vairo viņiem dotos talantus Dieva godam, gatavo viņiem Debesu kroņus.
Dažiem šķiet, ka viņu talanti ir pārāk mazi, tādi cilvēki dažreiz pat krīt kurnā un skaudībā pret talantīgākiem. Bet visur, kur jūs varat iepriecināt Kungu! Strādīgs zemnieks vai strādnieks var pacelties Dieva valstības augstumos, bet valstu un tautu valdnieks var nogrimt pašā pazemes apakšā. Bezdvēseles bagātnieks pēc nāves ar nepanesamu skaudību raudzījās uz ubaga kroplo Lācaru, kurš tika apbalvots ar debesu svētlaimi. Slinkajam kalpam no Evaņģēlija līdzības nevajadzēja uzkrāt vēl piecus vai desmit viņam dotos talantus; Kungs ikvienu apvelta ar talantiem atbilstoši viņa dvēseles spēkam un neprasa no cilvēka, kas pārsniedz viņa spēkus. Svētais apustulis Pāvils saka par dažādām kalpošanas Dievam jomām zemes dzīvē:
Mēs visi esam kristīti vienā Garā vienā miesā, ebreji vai grieķi, vergi vai brīvie, un mēs visi esam dzēruši ar vienu Garu. Ķermenis nav no viena locekļa, bet no daudziem... Acs nevar pateikt rokai: tu man neesi vajadzīgs; vai arī galva pie kājām: tu man neesi vajadzīgs. Gluži pretēji, ķermeņa locekļi, kas šķiet vājākie, ir daudz vairāk vajadzīgi... Dievs mērīja ķermeni, iedvesdams lielākas rūpes par mazāk perfektajiem, lai ķermenī nebūtu šķelšanās, un viss locekļi vienlīdz rūpētos viens par otru. Tāpēc, ja viens loceklis cieš, visi locekļi cieš līdz ar to; ja viens loceklis tiek pagodināts, visi locekļi priecājas par to. Un jūs esat Kristus miesa un atsevišķi locekļi (1. Korintiešiem 12:13-27).
Kā cilvēks zina, vai Kunga dotie talanti ir mazi vai lieli? Zvejnieks Pēteris kļuva par augstāko apustuli. Nabaga Aleksija, Dieva vīra, lūgšana pacēlās tieši uz Visaugstākā troni. Kosma Miņins nebija princis vai bojārs, bet vienkāršs tirgotājs, taču viņš bija pelnījis krāšņo tēvzemes glābēja titulu.
Mūks Arsenijs Lielais jaunībā ieguva izcilu laicīgo izglītību un bija imperatora skolotājs. Bet aizbraucis tuksnesī pestīšanas meklējumos, viņš kļuva par pazemīgu Ēģiptes vientuļnieku vecāko mācekli. Uz jautājumu, ko viņš mācās no šiem vecākajiem, no kuriem daudzi pat nebija lasītprasmi, mūks Arsenijs atbildēja: “Es zinu Grieķijas un Romas zinātnes, bet es vēl neesmu iemācījies alfabētu, ko māca tie, kas neko nezina. par pasaules apguvi."
Lieliskas dāvanas ir pilnas ar lielu kārdinājumu un milzīgām briesmām ar tām apveltītajam cilvēkam. Tādam cilvēkam ir viegli iekrist velna valdziņā, talantus uzskatīt nevis par Dieva dāvanu, bet gan par saviem nopelniem, kļūt lepnam, un tad notiek šausmīga lieta. Vēsture zina daudzus piemērus, kā ļoti apdāvināti cilvēki ne tikai apraka savus talantus zemē, bet arī vairoja šo īpašumu, kas bija kļuvis par pazemes pasauli – nevis par godu Kungam, kurš tos apveltīja ar talantiem, bet gan slepkavas velna vajadzībām. . Tādi ir bezdvēseliski bagātnieki, augļotāji, kas aptaukojās no veco ļaužu un bāreņu asarām, tādi ir tirāni-valdnieki, bet ļaunākie no tiem ir pavedinošu grāmatu autori, ķecerīgu, dievu cīņu un mizantropu teoriju radītāji. Šie cilvēki, kas sevi sauca par rakstniekiem, zinātniekiem un filozofiem, Tā Kunga acīs ir ļaunāki par visbriesmīgākajiem slepkavām un nekrietnākajiem samaitātājiem, jo ļaunums, ko viņi ir iesējuši pasaulē, nepazūd ar viņu pašu nāvi, bet dažreiz ilgst gadsimtiem, iegremdējot iznīcībā tūkstošiem un tūkstošiem dvēseļu.
“Kārdināšana ir kā sērga, kas sākas vienā cilvēkā un inficē daudzus,” saka Zadonskas svētais Tihons. Un nav nekā noziedzīgāka par tiem, kas sevī ir ieaudzinājuši garīgo sērgu, lai pēc tam to laistu pasaulē. Viņi nesasmērēja rokas ar asinīm un netīrumiem, viņi slēpās savu biroju klusumā, noliecoties pie balta papīra, bet viņu "klusie darbi" pārvērtās par ārprātīgu dūmu veselām tautām. Šis "dziļi domājošais un priekšzīmīgais ģimenes cilvēks" Kārlis Markss pastrādāja zvērības no boļševiku rokām nelaimīgajā savaldzinātajā Krievijā sarkanā terora gados. Šie "dedzīgie demokrāti" Beļinskis un Hercens, Černiševskis un Dobroļubovs bija visnežēlīgākie no staļinisko nometņu pārraugiem. Šis "izcilais filozofs un dzejnieks" Frīdrihs Nīče sūtīja nacistus nogalināt cilvēkus gāzes kamerās. "Zinātniskais novators" Zigmunds Freids aicināja "atbrīvot instinktus", tas ir, dot vaļu cilvēka zemajām kaislībām - un tagad Freida ēna lidinās izvirtības bedrēs, veicina iekāri un netiklību, Sodomas grēkus un Gomora jau no bērnības sabojā cilvēku iztēli ar pornogrāfiju, lai vēlāk tos pārvērstu par nešķīstiem dzīvniekiem.
Cilvēces pavedinātāju un samaitātāju sarakstā ir lieli un mazi – no domu valdniekiem līdz dzeltenās preses autoriem. Bet jo talantīgāka ir grāmata vai attēls, filma vai mūzika, kas nes kārdinājuma sēklas, jo rūgtāku spriedumu dzirdēs to autori. Pēdējais spriedums Kunga.
Bet cik daudz laba var paveikt tas, kurš saviem talantiem ir pievienojis mīlestību pret Dievu un brālīgu mīlestību, cītīgi strādādams Tā Kunga tīrumā. Cik skaisti un pamācoši ir svēto tēvu, mūsu garu nesošo mentoru, darinājumi – kā medus un piens joprojām plūst no viņu mutēm, barojot ticīgos. Un laicīgajā mākslā ir daudz tādu, kas ir veltījuši sevi nevis flirtam ar zemām kaislībām, bet kalpošanai augstākai. Labākie Ņesterova, Vasņecova, Aleksandra Ivanova audekli kļuva ne tikai par gleznām, bet arī par svētajām ikonām. Bortņanska, Gļinkas, Musorgska garīgā mūzika ne tikai priecē ausi, bet arī paaugstina klausītāja dvēseli. Krievu baznīca par saviem uzticīgajiem dēliem uzskata rakstniekus Nikolaju Gogoļu un Fjodoru Dostojevski, Sergeju Aksakovu un Alekseju Homjakovu, Sergeju Nilu un Konstantīnu Ļeontjevu, viņu grāmatu labākās lappuses patiesi izgaismo Kristus gaisma.
UN pašreizējie cilvēki māksla varētu daudz darīt, lai apgaismotu garīgi iztukšotu tautu, bet diemžēl! Tikai daži mēs redzam viņu vidū dievbijības dedzīgus cilvēkus.
Smags darbs Dieva godam ir vienīgais veids, kā cilvēka talanti tiek atklāti visā to skaistumā un pilnībā. Redzot strādnieka labo degsmi un pastāvību, Tas Kungs viņu nepacels no spēka uz spēku un no slavas uz godību, pavērs viņam plašu lauku un stiprinās ar savu žēlastību.
Mīļie brāļi un māsas Kungā!
Katrs no mums ir Kunga apveltīts ar augstāko talantu – dievišķo spēju mīlēt. Šī dāvana, mīlestība pret Dievu un tuvāko, mums ir īpaši rūpīgi jākopj sevī, īpaši cītīgi jāvairo. Ja mēs zaudēsim šo talantu talantu, visi citi mūsu tikumi kļūs nederīgi un pat kaitīgi mūsu dvēselei. Un, ja mums izdosies gūt panākumus mīlestībā, mums būs nepieciešami labi darbi, prieks un kalpošana Tam Kungam un tuvākajam – visjaukākā no svētībām. Svētais apustulis Pāvils runā par šo karalisko ceļu, aicinot ticīgos: Esiet dedzīgi pēc lielām dāvanām, tad es jums parādīšu vēl izcilāku ceļu (1. Kor. 12:31). Āmen.
Vladimirs, Taškentas un Vidusāzijas metropolīts
(tagad - Omskas un Taurides metropolīts)
_______________
Radīt talantu zemē
Radīt talantu zemē
No Bībeles. Mateja evaņģēlijā (25. nod., 15.-30. pants), kur šis izteiciens ir radies, runa ir par naudu. Talants ir senās Romas sudraba monētas nosaukums (no sengrieķu talanton — liela nomināla monēta).
Evaņģēlija līdzība stāsta, kā kāds vīrietis, aizejot, lika saviem kalpiem aizsargāt īpašumu. Vienam kalpam viņš iedeva piecus talentus, citam divus un trešajam vienu. Pirmie divi vergi naudu ielika "biznesā", tas ir, iedeva to izaugsmē, un tas, kurš saņēma vienu talantu, to vienkārši apraka zemē, lai pēc iespējas labāk to saglabātu.
Kad kungs atgriezās mājās, viņš pieprasīja vergiem ziņojumu. Pirmais vergs atdeva viņam desmit talantus piecu vietā, otrais - četrus, nevis divus, bet trešais iedeva saimniekam to pašu vienu talantu. Un viņš paskaidroja īpašniekam, ka viņš ietaupīja naudu, to apglabājot. Pirmo divu vergu saimnieks
slavēja, bet trešajam teica: “Viltīgs vergs un slinks! ... jums vajadzēja atdot manu sudrabu tirgotājiem, un, ja es nāktu, es saņemtu savu ar peļņu.
Turpinājumā vārds "talants" sāka apzīmēt spējas, talantus, un Bībeles frāze "apglabāt talantu zemē" ieguva citu, alegorisku nozīmi - atstāt novārtā savas spējas, tās neattīstīt utt.
Tā pati Bībeles vieta radīja citu populārs izteiciens, tagad maz zināms, bet lietots Krievija XIX c.: talants viņam, divi viņam - saskaņā ar augstāk minēto frāzi baznīcklāvu valodā (Mateja evaņģēlijs, 25. nod., 15. art.): “Un viņam es devu piecus talentus, viņam divus, viņam viens”.
Šis izteiciens parasti kalpoja kā komentārs par cilvēku sociālo (īpašuma) nevienlīdzību vai (kas ir tuvāk mūsdienu interpretācija Bībeles teksts) uz kāda talanta, talanta daudzpusību, daudzpusību.
enciklopēdiskā vārdnīca spārnoti vārdi un izteicieni. - M.: "Lokid-Press". Vadims Serovs. 2003 .
Radīt talantu zemē
Izteiciens radās no evaņģēlija līdzības par to, kā kāda persona, aizejot, lika vergiem apsargāt viņa īpašumu; vienam kalpam viņš deva piecus talentus, citam divus un trešajam vienu. (Talants ir sena naudas vienība.) Vergi, kas saņēma piecus un divus talantus, tos "izlietoja biznesā", tas ir, aizdeva tos uz procentiem, un tas, kurš saņēma vienu talantu, tos apraka zemē. Kad aizejošais saimnieks atgriezās, viņš pieprasīja vergiem ziņojumu. Tie, kas deva naudu par procentiem, viņam atgriezās piecu saņemto talantu vietā - desmit, divu vietā - četri. Un meistars viņus slavēja. Bet tas, kurš saņēma vienu talantu, teica, ka viņš to apraka zemē. Un īpašnieks viņam atbildēja: "Viltīgs vergs un slinks. Tev vajadzēja manu naudu atdot tirgotājiem, un es to saņemtu ar peļņu" (Mat., 25, 15-30). Izteiciens "aprakt talantu zemē" tiek lietots tādā nozīmē: nerūpējies par talanta attīstību, ļauj tam izmirst.
Spārnoto vārdu vārdnīca. Plutekss. 2004. gads
Skatiet, kas ir "Apglabāt talantu zemē" citās vārdnīcās:
TALENTS, a, m.Ožegova skaidrojošā vārdnīca. S.I. Ožegovs, N.Ju. Švedova. 1949 1992 ... Ožegova skaidrojošā vārdnīca
Radīt talantu zemē
Radīt talantu zemē- spārns. sl. Izteiciens radās no evaņģēlija līdzības par to, kā kāda persona, aizejot, lika vergiem apsargāt viņa īpašumu; vienam kalpam viņš deva piecus talentus, citam divus un trešajam vienu. (Talants ir sena naudas vienība.) Vergi, kuri saņēma ... ... Universāls izvēles praktisks Vārdnīca I. Mostitskis
APROP TALANTUS ZEMĒ
APROP SAVU TALANTU ZEMĒ- kurš ir kuru Nelietot, iznīcināt spējas, dabas dota. Tas nozīmē, ka cilvēks (X) nomāc vai neļauj attīstīties, atklāt savus talantus. Runā ar nosodījumu. runa standarta. ✦ X aprok talantu zemē. Nominālā daļa nemainīga. vb… Sarunām krievu valoda
APROP TALANTU- kurš ir kuru Nelietot, iznīcināt spējas, dabas dota. Tas nozīmē, ka cilvēks (X) nomāc vai neļauj attīstīties, atklāt savus talantus. Runā ar nosodījumu. runa standarta. ✦ X aprok talantu zemē. Nominālā daļa nemainīga. vb… Krievu valodas frazeoloģiskā vārdnīca
Apglabājiet talantu zemē- APROP TALANTUS ZEMĒ. APREP TALANTUS ZEMĒ. Express. Neizrādi, neiznīcini, velti netērē savas spējas. Bet tā ir smaga vaina sabiedrības un vēstures tiesas priekšā savu talantu laiski ierakt zemē, labojot savu cieņu (Dobroļubovs. ... ... Krievu literārās valodas frazeoloģiskā vārdnīca
APROP TALANTUS ZEMĒ- kurš ir kuru Nelietot, iznīcināt spējas, dabas dota. Tas nozīmē, ka cilvēks (X) nomāc vai neļauj attīstīties, atklāt savus talantus. Runā ar nosodījumu. runa standarta. ✦ X aprok talantu zemē. Nominālā daļa nemainīga. vb… Krievu valodas frazeoloģiskā vārdnīca
APROP SAVU TALANTU ZEMĒ- kurš ir kuru Nelietot, iznīcināt spējas, dabas dota. Tas nozīmē, ka cilvēks (X) nomāc vai neļauj attīstīties, atklāt savus talantus. Runā ar nosodījumu. runa standarta. ✦ X aprok talantu zemē. Nominālā daļa nemainīga. vb… Krievu valodas frazeoloģiskā vārdnīca
Razg. Neapstiprināts Lai iznīcinātu savas spējas, tās neizmantojot. FSRYA, 471; BMS 1998, 564; Yanin 2003, 113; SHZF 2001, 81; BTS, 1304... Liela krievu teicienu vārdnīca
Mūsdienās vārdu talants lieto tikai kā cilvēka apdāvinātības pakāpi, parasti mākslā, zinātnē vai amatniecībā. No kurienes radās izteiciens aprakt talantu zemē?
Šīs izteiksmes izcelsme ir diezgan labi zināma un pamācoša veca (bībeliska) līdzība.
talants senie ebreji sauca par svara mēru, kas mērīja dārgmetālus un citus metālus, kā arī svēra monētas. Līdz ar to vārds talants bija nozīme kā mērvienība kaut kam vērtīgam. Tātad, saskaņā ar leģendu, viens vīrietis, uz laiku aizbraucot, iedeva trīs saviem kalpiem zelta talantu ar atļauju izmantot šos talantus un atdot viņam naudu ar peļņu. Divi laiž apgrozībā saņemtos talantus, bet trešais, baidīdamies riskēt, apraka savu talantu zemē. Kad kungs atgriezās, viens no kalpiem nevarēja atdot savu talantu, jo viņš to izšķērdēja neizdarīgas rīcības rezultātā. Otrais pavairoja savu talantu un atdeva īpašniekam desmit talantus viena vietā. Nu, trešais izraka un atdeva īpašniekam visu to pašu vienu talantu.
Kopš tā laika viņi saka par cilvēku, kurš nav izmantojis piedāvātās iespējas, - viņš apraka savu talantu zemē. Par neizdarīgu cilvēku saka, ka viņš velti izniekojis savu talantu. Un viņi saka par prasmīgo un veiksmīgo - viņš pavairoja savu talantu.
Zināt no galvas - šis izteiciens ir pazīstams ikvienam no skolas laikiem. Ziniet tālāk
Izteiciens zobs pret zobu ir diezgan vienkāršs un skaidrs, tāpat kā Ņūtona trešais likums. Līdzekļi
Viena no galvenajām izteiksmes izcelsmes versijām Ja kalns neiet pie Muhameda,
Izteiksme Vecajā sunī vēl ir dzīvība ar lielu varbūtības pakāpi aizgāja
Vēl viena, pēdējā pasaka, un mana hronika ir beigusies...