Tā Kunga dzīvības dāvājošā krusta Godīgo koku nešana. Tā Kunga dzīvinošā krusta godājamo koku novākšana

Glāb, Kungs, Savu tautu un svētī Savu mantojumu, dodot uzvaras pret pretestību un Tavu saglabāšanu Dodot dzīvību Tavam Krustam. (Troparion, 1. tonis)

Pēc gribas uzkāpis pie krusta, piešķir savai jaunajai dzīvesvietai savu godības vārdu, ak, Dievs Kristus, iepriecini mūs ar savu spēku, dodot mums uzvaras kā pretiniekiem, palīdzot tiem, kam ir tavs miera ierocis, neuzvaramu uzvaru (Kontakion, 4. tonis)

Tavu krustu, Kungs, svēti, jo tajā ir dziedināšana grēkā vājajiem, kuru dēļ mēs krītam. Ty, apžēlojies par mums (Sedalens, 6. balss)

Konstantinopolē tika nodibināti Kunga Dzīvību sniedzošā krusta cienījamo koku izcelsmes (vai iznīcināšanas) svētki. Grieķu Stundu grāmatā tradīcija iznest daļu no Kunga krusta ir skaidrota šādi: “Slimību dēļ, kas augustā notika ļoti bieži, paraža nest Godājamo krusta koku uz ceļiem un ielām ir attīstījusies. sen tika izveidota Konstantinopolē, lai iesvētītu vietas un novērstu slimības. Dienu iepriekš, 31. jūlijā, iznēsājuši to no karaliskās kases, viņi paļāvās uz Sv. Lielās baznīcas maltīte (Sofija). No šīs dienas līdz pat Dievmātes aizmigšanai visā pilsētā tika svinētas litijas un ļaudīm pielūgts krusts. Tā ir Goda krusta izcelsme (προοδοσ).

Pats vārds “izcelsme” (un precīzā tulkojumā “pirmscelšanās”) nozīmē “nešana priekšā”, “gājiens ar krustu” vai “krusta gājiens”. Lai tiktu dziedināti no slimībām, cilvēki godināja krustu un dzēra ar to iesvētīto ūdeni.

Svētku noteikšanai ir vēl viens iemesls. 1164. gadā grieķu karalis Manuels izteicās pret saracēniem, un tajā pašā dienā krievu princis Andrejs Bogoļubskis izteicās pret bulgāriem. Kampaņā princis paņēma Kunga svēto krustu un Dieva Mātes ikonu, ko priesteri nesa armijas priekšā, veicot lūgšanas un apkaisot. svētīts ūdens karotāji

Kungs piešķīra uzvaru grieķu karalim un krievu princim. Abi, bruņoti ar ticības vairogu, nevis tikai šķēpus un zobenus, papildus uzvarai saņēma vēl vienu Dieva svētības zīmi: no Dievmātes ikonas ar bērnu Kristu gaisma izlēja starojuma formā. spožums, kas krita pār visu viņa armiju. Karalis Manuels un viņa armija novēroja līdzīgu parādību no Dievmātes ikonas. Princis un ķēniņš uzzināja par Tā Kunga brīnišķīgo žēlastību, vienlaikus izlēja uz abiem. Pēc apspriešanās ar bīskapiem tika nolemts 1. augustā iedibināt Kunga un Viņa Visšķīstākās Mātes svinības.

Svētki ir veltīti krustam, Pestītāja krusta varoņdarbam. No šejienes arī nosaukums – Spas. To sauc par Pirmo Glābēju, jo tie ir pirmie starp svētkiem, kas veltīti Pestītājam laikā, kad tas ir tuvu. Pēc tiem seko Kunga Apskaidrošanās svētki un Pestītāja tēla svētki, kas nav radīti ar rokām.

Pēc paražas papildus ūdens svētīšanai baznīcās notiek arī medus svētīšana. Ticīgie nes medu kā zīmi, ka pirmā raža ir Dievam. Svētot pirmās ražas medu, cilvēki saņēma svētību visai ražai. Saskaņā ar tradīciju daļa medus palika baznīcā, bet daļa tika nodota trūcīgajiem. Ir pat izteiciens: "Pirmajam Glābējam pat ubags mēģinās medu!" Līdz ar to Pirmā Glābēja vārds - “medus”.

Godīgo koku izcelsme
Dzīvību dodošais Kunga krusts.

Godājamā Krusta nešanas svētkus Grieķijā 1. augustā (14. augustā n.s.) noteica Konstantinopoles patriarhs Lūks cara Manuela vadībā, bet Krievijā — Kijevas metropolīts, Rostovas bīskaps Konstantīns Nestors lielkņaza vadībā. Andrejs Jurjevičs.

Tās izveides iemesls bija šāds. Cars Manuels un princis Endrjū, kuri savā starpā valdīja mierā un brālīgā mīlestībā, gadījās tajā pašā dienā karot: pirmais no Konstantinopoles pret saracēņiem, bet otrais no Rostovas pret bulgāriem. Dievs Tas Kungs viņiem deva pilnīgu uzvaru pār ienaidniekiem. Kad Andrejs devās karā, viņam bija paradums paņemt līdzi Vissvētākās Dievmātes ikonu, kas tur rokās Mūžīgo Bērnu, mūsu Kungu Jēzu Kristu, un godājamā Kristus krusta attēlu, kas tika nēsāts armijā. ar diviem priesteri. Tieši pirms uzstāšanās viņš dedzīgi raudāja lūgšanas Kristum un Dievmātei un piedalījās Kristus dievišķajos noslēpumos. Viņš bruņojās ar šo neuzvaramo ieroci vairāk nekā ar zobeniem un šķēpiem, un viņš vairāk paļāvās uz Visaugstākā palīdzību nekā uz savas armijas drosmi un spēku, labi zinot Dāvida teicienu: Viņš neskatās uz spēku spēku. zirgs, kā arī Viņš neatbalsta cilvēka kāju ātrumu; Tas Kungs priecājas par tiem, kas Viņu bīstas, par tiem, kas paļaujas uz Viņa žēlastību (Ps. 146:10-11). Arī princis mudināja savus karavīrus lūgties gan ar savu godbijīgo lūgšanu piemēru, gan ar tiešu pavēli, un visi, ceļos nokrituši, ar asarām lūdzās Visskaistākās Dievmātes ikonas un godājamā Kristus krusta priekšā. Pēc dedzīgas lūgšanas visi skūpstīja svēto ikonu un godājamo Krustu un bezbailīgi gāja pret saviem ienaidniekiem: Kungs viņiem palīdzēja ar krusta spēku, un Visšķīstākā Dieva Māte palīdzēja viņiem, aizlūdzot par viņiem Dieva priekšā.

Pastāvīgi pieturoties pie šīs paražas pirms katras kaujas, Lielhercogs Viņš viņu nenodeva pat pirms kaujas pret bulgāriem: viņš izgāja, turot, tāpat kā caram Konstantīnam senatnē, armijas priekšā Kunga krustu. Ienākusi laukā, krievu armija lika bulgārus bēgt un, vajājot tos, ieņēma piecas pilsētas; starp tiem bija Brjahimovas pilsēta pie Kamas upes. Kad viņi atgriezās savā nometnē pēc cīņas ar neticīgajiem, viņi redzēja, ka no Dievmātes ikonas ar Bērnu Kristu izplūst spilgti stari, līdzīgi ugunīgiem, kas apgaismoja visu armiju; tas bija augusta pirmajā dienā. Brīnišķīgais skats vēl vairāk pamodināja lielhercogā drosmes un cerības garu, un viņš atkal pagrieza savus pulkus, vajājot bulgārus; viņš nodedzināja lielāko daļu viņu pilsētu, uzliekot cieņu izdzīvojušajiem, un izpostīja visu zemi; pēc šīs uzvaras lielkņazs ar triumfu atgriezās mājās.

Arī Grieķijas karalis Manuels, kurš ar savu armiju izgāja pret saracēņiem, tajā pašā dienā redzēja līdzīgu brīnumu - staru izstarojumu no Vissīkākās Dievmātes ikonas ar Pestītāju, kas atradās kopā ar Godājamo. Šķērsoja armiju, aizēnot visu pulku, un tajā dienā viņš sakāva saracēnus.

Karalis un princis, dodot slavu Dievam, ziņoja viens otram īpašus vēstījumus par uzvarām, kas tika izcīnītas ar Dieva palīdzību, un par brīnišķīgo spožumu, kas izplūst no Pestītāja ikonas. Apspriedušies ar vecākajiem bīskapiem, kā pateicības zīmi Kristum Pestītājam un Viņa Visšķīstākajai Mātei, viņi augusta pirmajā dienā noteica brīvdienu. Pieminot krusta spēku, ar kuru viņi sakāva savus ienaidniekus, viņi pavēlēja priesterim paņemt no altāra godpilno krustu un novietot to baznīcas vidū, lai kristieši to pielūgtu un skūpstītu un pagodinātu Kungu. Jēzus Kristus krustā sists pie krusta. Turklāt bīskapi lika šajā dienā veikt ūdens iesvētīšanu, tāpēc svētki ieguvuši savu nosaukumu - godājamā krusta nešana, jo goda krusts tiek svinīgi nests kopā ar citām svētajām ikonām pie upēm, akas un avoti.

Stāvot uz stingri noteiktas vēsturiskas pamatnes, jāatzīmē, ka pirmajā augustā pareizticīgā baznīca svin divus dažādus pēc izcelsmes svētkus: 1) godājamā un dzīvību sniedzošā Kunga krusta izcelsmi un 2) Visžēlīgais Pestītājs un Vissvētākais Theotokos. Grieķu Stundu grāmatā, izd. 1897. gadā šādi tiek skaidrota pirmo svētku izcelsme: “slimību dēļ, kas augustā notika ļoti bieži, no seniem laikiem Konstantinopolē iedibināta paraža uz ceļiem un ielām nēsāt godājamo krusta koku, lai iesvētītu vietas un lai atvairītu slimības. Iepriekšējā dienā (31. jūlijs, Art.), iznēsājuši to no karaliskās kases, viņi to novietoja pie lielās baznīcas (t.i., Sv. Sofijas) maltītes.No šīs dienas līdz Jaunavas Marijas aizmigšanai, Veicot litijas visā pilsētā, viņi pēc tam to piedāvāja cilvēkiem dievkalpojumos. Tā ir godājamā krusta izcelsme (proodos). 14. augustā Krusts atkal atgriezās karaļa palātās. “Šī paraža kopā ar citu Konstantinopoles paražu – iesvētīt ūdeni Konstantinopoles galma baznīcā katra mēneša pirmajā dienā (izņemot janvāri, kad iesvētīšana notiek 6./19. un septembri, kad tas notika). vieta 14./27.) un kalpoja par pamatu svētkiem par godu Sv. un dzīvību dodošais Krusts un svinīgā ūdens iesvētīšana pie avotiem, kas notiek 1./14.augustā.” Jau 9.gs. Bija tāda paraža nēsāt godīgu koku no karaļa kambariem līdz Sv. Sofija pirms 1/14. augusta; kanons Krusta priekšsvinēšanai 31. jūlijā Art. Art., kas rakstīts šim gadījumam (kanons sākas ar vārdiem: Dievišķais krusts pirms atnākšanas) tiek piedēvēts bīskapam Džordžam. Amastrvdskis, kurš dzīvoja 8. gadsimtā un divas reizes atradās Konstantinopolē. Imperatora Konstantīna Porfirogenīta (912-959) rituālajā grāmatā ir detalizēti noteikumi kad izņemt Krustu no kameras pirms 1/14 augusta atkarībā no tā, kurā nedēļas dienā šis cipars iekrīt. Krievijā līdz 14. gadsimta beigām un 15. gadsimta sākumam, kad valdīja Studītu harta, ne 31. jūlijā, ne 1. augustā nenotika krusta dievkalpojums, kas parādās 14.-15. gs. ar Jeruzalemes hartas ieviešanu. Visžēlsirdīgā Pestītāja un Vissvētākās Dievmātes svētki tika noteikti Grieķijā un Krievijā apm. 1168 piemiņai no godīgajām Pestītāja un Dieva Mātes ikonām grieķu karaļa Manuela (1143-1180) kaujās ar saracēniem un krievu kņaza Andreja Bogoļubska ar bulgāriem 1164. gadā.

AKATISTS

Kontakions 1

Izredzētajam godības ķēniņam un pasaules Pestītājam, kas svētīts ar krusta nāvi, kokam, kuram ir brīnumainas spējas, uzticīgi slavēsim un priecīgi sauksim:

Ikos 1

Eņģeļu spēki kā Dieva kalpi, neredzami tuvodamies Tā Kunga krustam, bija šausmās un apdziedāja Jēzus nāvi, kas tika nomelta virs zemes, debesīs; Tā kā mēs, necienīgi, tikām iesvētīti ar Kunga Godīgā krusta zīmi, mēs ar prieku saucam:

Priecājies, godājamais Koks, ko iesvētījis Dievcilvēka asinis;
Priecājieties, godājamais Koks, ko pagodināja Kristus paklausība.
Priecājies, godājamais Kok, kas mūs atbrīvoji no elles;
Priecājieties, godājamais Koks, gāziet velnu.
Priecājieties, godājamais Koks, Jēzus spēka sludināšana;
Priecājieties, cienījamais koks, jo uz tā tiks izpildīts universālās pestīšanas noslēpums.

Kontakions 2

Redzot Tevi, karājoties pie Krusta, visus Debesu spēkus, aizsedzot savas sejas, slavējot un dziedot Tavu diženumu, Dzīvību dāvājošo Kristu; Jo mēs, stāvot uz zemes ar bailēm un trīcēdami Tava Svētā Krusta priekšā, priecīgi dziedam dziesmu: Alleluja.

Ikos 2

Nesaprātīgais prāts, ko brīnišķīgi apgaismo Kunga Godīgā un dzīvību sniedzošā krusta zīme, ar bailēm un mīlestību pielūdz svēto koku un nemitīgi dzied sīsai:

Priecājies, Godīgs krusts Kristus, kas uzmodina no miroņiem;
Priecājieties, godīgais Kristus krusts, kas atklāj patiesību.
Priecājieties, godprātīgais Kristus krusts, jo uz tā Jēzus tika sists krustā pēc gribas un pienaglots ar naglām;
Priecājieties, Godīgais Kristus krusts, uz tā tika upurēts Svētais Upuris.
Priecājieties, Kristus Godīgais krusts, Visvarenais koks;
Priecājieties, cienījamais koks, jo uz tā tiks izpildīts universālās pestīšanas noslēpums.

Kontakions 3

Tā Kunga Godīgā un dzīvību sniedzošā krusta spēkā dēmoni tiek notriekti, mūsu nešķīsta dzīve tiek attīrīta, grēcīgās domas tiek padzītas, mūsu sirdis ir tīrības apgaismota; Šī iemesla dēļ, ar ticību liekot krusta zīmi un ar godbijību skatoties uz Kristus ciešanu tēlu, mēs dziedam Dievam: Aleluja.

Ikos 3

Mūsu acu priekšā vienmēr ir Svētais Krusts, kas aizēno un svēta kristietības svētās baznīcas, aizsargā Kunga svētnīcu, mēs dziedam ar pateicības asarām:

Priecājieties, godīgais Koks, mūžīgās svētības avots;
Priecājieties, godājamais Koks, ko iesvētījis Dievcilvēka miesa un asinis.
Priecājies, godīgais Koks, brīnumainais koks;
Priecājieties, godājamais Koks, svētīgais koks.
Priecājieties, godājamais koks, dzīvības un pestīšanas koks;
Priecājieties, cienījamais koks, jo uz tā tiks izpildīts universālās pestīšanas noslēpums.

Kontakions 4

Svētais un visnotaļ godājamais Kristus krusts spēj apdzēst niknu kaislību vētru, jo tas ir garīgais zobens, ticīgo vairogs, visvarens ierocis un visu uzvaroša zīme, tāpēc mēs, necienīgi, raudam. priekā pie Dieva: Alleluja.

Ikos 4

Dzirdot Kristus mācību, mēs ticam glābjošās pestīšanas noslēpumam, pielūdzam ar Kristus kaislībām, skūpstām Visvareno krustu un priecīgi saucam:

Priecājieties, Godīgais Kristus Krusts, kas apdzēsa dusmu liesmu;
Priecājieties, godprātīgais Kristus krusts, kurš uzvarēja atkritējus.
Priecājieties, Godīgais Kristus Krusts, kas uzvarēja ienaidnieku barus;
Priecājieties, Godīgais Kristus krusts, kas nocirta čūskai galvu.
Priecājieties, Kristus Godīgais krusts, kristiešu ticības un cerības uzvara;
Priecājieties, cienījamais koks, jo uz tā tiks izpildīts universālās pestīšanas noslēpums.

Kontakions 5

Brīnumainais krusts mums būs bagātīgs dziedināšanas avots, jo uz tā Kristus pēc mūsu ciešanu gribas pestīšanas labā un, izpletījis savas dievišķās rokas, ir apskāvis visu Visumu ar Tēva mīlestību no Golgātas. , šī iemesla dēļ mēs saucam uz Viņu, mūsu Dievu, dziesma: Alleluja.

Ikos 5

Redzot visiem pagāniem Kunga krusta godības diženumu un tā tēla un zīmes brīnumaino spēku, ticējuši Svētajai, dzīvību dāvājošajai un nedalāmajai Trīsvienībai un godādami Visu godājamo krustu, priecīgi iekliedzieties:

Priecājieties, cienījamais Koks, kas mūs ar savu spēku pamāca uz labu;
Priecājies, godājamais Kok, ar savu spēku dziedini mūs no slimībām.
Priecājieties, cienījamais Koks, kas ar savu slavu met visus ienaidnieka spēkus;
Priecājieties, godājamais Koks, kas ar savu slavu slavē kronētos ķēniņus.
Priecājieties, cienījamais Koks, paaugstinot viņu valstību ar savu varenību;
Priecājieties, cienījamais koks, jo uz tā tiks izpildīts universālās pestīšanas noslēpums

Kontakions 6

Godājamais Koks parādījās kā Dieva nesēja sludinātājs, no kura tika uzcelts Kristus krusts, četrstūrains, trīskomponentu krusts, no kura zeme brīnumainā kārtā izauga neiznīcīga un smaržīga. Krusts ir bezpalīdzīgā aizsegs, jo Kristus uz tā labprātīgi tika nogalināts. Viņam, pasaules Pestītājam, mēs piedāvājam dziesmu: Alleluja.

Ikos 6

Tu esi spīdējis kā taisnības saule, Visnotaļ godājamais Kristus krusts, kas paslēpts zemes dzīlēs, vairākus gadsimtus glabājis bez dvēseles akmeņiem kā dārgumu un atrasts par prieku visai pasaulei, jo Viņam ir pavēlēts Izraudāties:

Priecājieties, Godīgais Kristus krusts, kas atrasts caur dievbijīgās karalienes Helēnas lūgšanām un centību;
Priecājieties, godprātīgais Kristus krusts, ko patriarhs Makarijs ir pacēlis līdz augstumam visu pagānu svinīgai godināšanai.
Priecājieties, godprātīgais Kristus krusts, kas padarījis kaunu elkdievību un neticību;
Priecājieties, godprātīgais Kristus krusts, kas aicinājis zaimotājus uz grēku nožēlu.
Priecājieties, godprātīgais Kristus krusts, jo jūs esat brīnumains un Kristu nesošs koks;
Priecājieties, cienījamais koks, jo uz tā tiks izpildīts universālās pestīšanas noslēpums.

Kontakions 7

Lai gan pasaules Glābējs izrādīja savu žēlastību cilvēcei, viņš labprāt pieņēma pārmetumus, tika nolemts apkaunojošai nāvei, tika pienaglots pie Krusta un krusta nāves mīdīts, tāpēc arī mēs dziedam Viņam: Alleluja.

Ikos 7

Pasaulē parādās brīnišķīgs skats: Dievcilvēks tiek sists krustā, Viņa roka un deguns ir pienagloti, ribas ir caurdurtas, grēcīgās cilvēces brūces tiek attīrītas ar Viņa ciešanām un pazemojumiem. Kristus krusts ir svinīgi uzvaroša Dieva godības zīme; Šī iemesla dēļ mēs jums saucam:

Priecājieties, godīgais Koks, pazemības tēls;
Priecājieties, godājamais Koks, slavējiet apustuļus.
Priecājieties, godājamais Koks, godājamo apliecinājums;
Priecājieties, godājamais Koks, cietokšņa mocekļi.
Priecājies, godīgais Koks, tuksneša iemītnieku žogs;
Priecājieties, cienījamais koks, jo uz tā tiks izpildīts universālās pestīšanas noslēpums.

Kontakions 8

Dīvains brīnums! Apkaunojošais krusts ir pārvērties par dzīvības un pestīšanas koku, kas ar ticību un mīlestību pamāca, svētī un dziedina tos, kuri pastāvīgi sauc pie Dieva no dvēseles un miesas slimībām: Aleluja.

Ikos 8

Visu mūsu grēcīgo dzīvi attīra brīnumainais pasaules Pestītāja krusts, kas kalpoja, lai samierinātu dievišķo ar noziedzīgo cilvēci, tāpēc mēs pateicībā saucam:

Priecājieties, godprātīgais Kristus krusts, parādot mums Dieva mīlestību un pacietību;
Priecājieties, Kristus Godīgais krusts, jo ar to mēles tika aicinātas.
Priecājieties, godīgais Kristus krusts, labestības izpausme svētītajiem;
Priecājieties, godīgais Kristus krusts, dvēseļu cerības dziļums, kas mīl Kungu.
Priecājieties, Godīgais Kristus krusts, visu kristiešu spēks un prieks;
Priecājieties, cienījamais koks, jo uz tā tiks izpildīts universālās pestīšanas noslēpums.

Kontakion 9

Katru ikdienišķo vētru satriec ciešanu spēks pie Dievcilvēka Jēzus krusta, kurš izpirka visu pasauli, tāpēc mēs, godinot Kunga Goda krusta svēto zīmi, pazemīgi piedāvājam mīlestības Dievam. un slavē priecīgu dziesmu: Alleluja.

Ikos 9

Krāsainā mēle nevar izrunāt slavējamus vārdus Visgodājamajam kokam, jo ​​no tā tapa brīnumainais Kristus krusts, kas smaržo ar cietēja Jēzus Kristus mīlestību, tāpēc mēs, nezinādami, kā Tevi cienīgi slavēt, raudāt ar asarām:

Priecājieties, godājamais Koks, Kristus Baznīcas triumfs;
Priecājieties, godājamais Koks, mūsu zāles un prieks.
Priecājieties, godājamais Koks, visu mūsu dzīves ceļu svētums;
Priecājies, godājamais Kok, palīdzi visiem kristiešiem.
Priecājieties, godājamais Koks, spēks un pastiprinājums visiem vājajiem;
Priecājieties, cienījamais koks, jo uz tā tiks izpildīts universālās pestīšanas noslēpums.

Kontakion 10

Lai gan, lai glābtu pasauli, Kristus pacēla savu vistīrāko roku pie koka, un nepaklausības koku nomainīja dēla paklausības koks Dievam Tēvam, nesavaldības roka, kas gāza Ādamu ar Dieva izstieptām rokām. cilvēks apvieno ar Savu mīlestību visus pasaules galus; Tāpēc arī mēs svinīgi saucam uzvaras dziesmu: Aleluja.

Ikos 10

Jūs esat mūris, kas mūs pasargā no visām nepatikšanām un nelaimēm, visu godājamais, visu nesošais krusts, visu valodu avots, ko aizēno jūsu svētā zīme Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā, iemesls, kāpēc mēs ar prieku saucam uz jums:

Priecājieties, Godīgais Kristus krusts, notraipīts ar Dievcilvēka asinīm;
Priecājieties, godprātīgais Kristus krusts, smaržojošs ar paradīzes ziediem.
Priecājieties, Kristus Godīgais Krusts, kas apgaismo mūs ar ticības stariem;
Priecājieties, godprātīgais Kristus krusts, kas stiprina mūs ar cerības stariem.
Priecājieties, Kristus Godīgais Krusts, kas bagātina mūs ar mīlestības stariem;
Priecājieties, cienījamais koks, jo uz tā tiks izpildīts universālās pestīšanas noslēpums.

Kontakion 11

Mēs piedāvājam tev slavas dziedāšanu, Dievišķais, dzīvību dodošais Kunga krusta koks, kas aizēno ticīgos, pārliecina neuzticīgos un pasargā mūs visus no ikviena ienaidnieka un pretinieka, tāpēc mēs saucam dziesmu: Alleluja.

Ikos 11

Dziedot tavus brīnumus, Kristus visvareno krustu, ticībā un pateicībā noliecam savas sirds ceļus, ar asarām skūpstām cietēja Jēzus svētos degunus, pielūdzam Kristus kaislības un tā saucam:

Priecājieties, godājamais Koks, kristiešu ķēniņu negrozāmais scepteris;
Priecājieties, godājamais Koks, visa Visuma spēks.
Priecājies, godājamais Koks, dievbijības pamats;
Priecājieties, godājamais Koks, ūdeņu svētums.
Priecājieties, godīgais Koks, auglīgi lauki un dārzi;
Priecājieties, cienījamais koks, jo uz tā tiks izpildīts universālās pestīšanas noslēpums.

Kontakion 12

Tavu visvareno žēlastību, ak Kungs, mums atklāj Svētais koks, jo tas aizēno mūsu prātus, pamāca un māca nepārtraukti dziedāt uzvaras dziesmu: Alleluja.

Ikos 12

Golgātas kalnā tika uzcelts Godīgais krusts, un Tu, pasaules Radītājs, tiki uz tā pacelts it kā par pasaules kaunu, bet mēs, ticīgie, skūpstām Tavas vistīrākās brūces, mēs raudādami pielūdzam Tavu Goda krustu. uz to Kungu:

Priecājieties, Godīgais Kristus krusts, ko Dievs ir paredzējis pestīšanas sakramentam;
Priecājieties, godprātīgais Kristus krusts, jo jūs esat priecīga mūsu pestīšanas zīme.
Priecājieties, godprātīgais Kristus krusts, mūsu atbrīvošanas zīme;
Priecājieties, godprātīgais Kristus krusts, mūsu kaislību mirstība.
Priecājieties, godprātīgais Kristus krusts, miers mūsu sirdsapziņai;
Priecājieties, cienījamais koks, jo uz tā tiks izpildīts universālās pestīšanas noslēpums.

Kontakion 13

Ak, Kunga krusta godājamais, dievišķais un dzīvību dodošais koks! Ar savu brīnumaino spēku pasargā mani, grēcinieku, kas ar ticību aizēno manu pieri un krūtis un visas manas ekstremitātes un dusmas ar savu svēto zīmi Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā, par godu Svētajai Trīsvienībai, pagodināta Vienotībā un ar pateicību dziedot uzvaras dziesmu: Alleluja .

(Šis kontakions tiek lasīts trīs reizes, pēc tam ikos 1. un kontakion 1)

LŪGŠANA PIRMĀ

Kungs Jēzus Kristus, dzīvā Dieva Dēls, debesu un zemes Radītājs, pasaules Pestītājs! Lūk, necienīgs un grēcīgākais no visiem, pazemīgi noliecu savas sirds ceļgalu Tavas Majestātes godības priekšā, es dziedu un augstu vērtēju Tavas neizmērojamās ciešanas un pateicos Tev, visa un Dieva ķēniņam, par to, ka Tu esi cienījies nolaidies no sava debesu troņa un kļūsti par Vissīkākās Jaunavas Marijas iemiesojumu cilvēka pestīšanas labad: tu esi bezķermenis, un tu esi devis miesīgu dabu Dievišķībai. Jūs, kas esat bagāti, pēc savas gribas esat kļuvuši nabagi, lai jūs varētu bagātināt cilvēkus savā valstībā. Jūs, tāpat kā vīrietis, esat uzņēmis darbu un visas cilvēciskās nepatikšanas uz sevi un palīdzējis visās bēdās un vajadzībās. Gavējot četrdesmit dienas, jūs visiem parādījāt ceļu uz atturību. Jūs daudzi kārdināja no ļaunajiem, atbrīvojot visus no visa veida kārdinājumiem. Mēs zinām, ak, visvarenais Skolotāj, ka tas viss nebija vajadzīgs Tev, bet cilvēku pestīšanas dēļ Tu visu izturēji: Tevi nodeva par trīsdesmit sudraba gabaliem, un atpestī cilvēku no ienaidnieka niknā darba; no nežēlīgajiem ebrejiem, kā maigs Jērs, tu tiki izlaupīts, izraujot cilvēku rasi no prāta vilka aprišanas; Tu parādījies soģa krēslā Annas un Kajafas priekšā, vedot visus prom no mūžīgās uguns nosodījuma; Jūs bijāt saistīts, aizskarts, apspļaudīts, nepatiesu liecinieku apmelots un nolemts zaimojošai nāvei, atbrīvojot cilvēku no visām nelaimēm, mokām un mūžīgās nāves; Tu biji nodots Pilātam, neko ļaunu nedarījis, un nosūtīts pie Hēroda un atkal lamāts, atbrīvojot cilvēku no ļaunas situācijas un no viņa ienaidnieku pārmetumiem. Ko tad lai es tev atmaksāšu, Kungs, cilvēces mīļotāj, par visu, ko tu esi pārcietis grēcinieka dēļ? Mēs nezinām, jo ​​dvēsele un miesa un viss labais ir no Tevis, un viss, kas ir mans, ir Tavs, un es esmu Tavs. Es ceru uz Tavu neskaitāmo žēlsirdību, ak, žēlsirdīgais Kungs, es dziedu Tavu neizsakāmo pacietību, es augstu vērtēju Tavu neizdibināmo tālredzību, es pagodinu Tavu neizmērojamo žēlsirdību, pēc kuras tēla Tu noliecies pie manis notiesāto dēļ, lai es varētu būt pamatotam. Es esmu piesiets pie staba, Pestītāja, un bez žēlastības, žēlsirdīgais, atbrīvo mani, es lūdzu, no maniem grēkiem; ērkšķiem vainagoti, manas dvēseles grēcīgie ērkšķi izravēti; sit galvu ar niedru, saspied čūskas galvu, kas man kož ar grēka dzēlienu; ietīts koši sarkanā tērpā un mocītāja nodots, apgaismo mani, ak, Vissvētais ķēniņ, ar manu garīgo tērpu, lai es varētu iekļūt Tavā vissarkanajā pilī; piedēvēts no laupītājiem un uznesis Krustu uz Tava rāmja, ienaidnieka laupītājs, kurš cenšas nogalināt manu dvēseli, precējies ar Tavu Krustu. Mēs zinām Tevi, Jēzu, pacietīgo, nikni ievainoto, no Tavas svētās galvas līdz pat skausta pēdai, Tevī nav vietas, kas būtu neskarta. Ko lai es saku par Tavu neizsakāmo mīlestību pret cilvēci, ak Kristus Glābējs? Tieši manas nožēlas sirdī, paklanīdamies Tavai Vistīrākajai kaislībai un ar mīlestību Tevi skūpstīdama, es saucu: apžēlojies par mani, grēcinieku. Tu cienies tikt pienaglots pie Krusta, piesien manu sirdi ar Savu bausli: augšā ar Krustu Golgātas kalnā, pacel manas domas uz debesīm, lai es vienmēr varētu domāt augstumā; Es esmu dzēris žulti ar savu tēvu, saldini savu grēka apbēdināto sirdi ar Tavu mīlestību un izslāpušo sirdi dzeru ar Tava salduma straumi; Tava tīrākā roka ir izstiepta, lai saņemtu visu, pieņem mani, grēcinieku; Pienaglots pie mana deguna, kaut arī vienmēr esmu grēcinieks, esi ar mani grēcinieks, aizliedz manām kājām no katra ļaunā ceļa; Ar atvērtu sirdi parādi man savu žēlastību, grēciniekam; Noliec savu vissvētāko galvu pie Krusta, uzklausi manu necienīgo lūgšanu. Ak, brīnišķīgais un neizmērojamais žēlsirdības dziļums, Kristus Dievs! Par ienaidniekiem, kas Tevi krustā situši, lūdz Dievu Tēvu, dāvā šo žēlastību man, grēciniekam, mīli manus ienaidniekus un lūdz par viņiem; Paradīze ir atvērta nožēlojamam zaglim, skaties, Mana Gaisma, uz mani, grēcinieku, dod man grēku nožēlu un atver man Savas žēlastības durvis un atceries mani, necienīgu, savā valstībā. Visbeidzot, Tavs Vissvētākais gars, kas ir nodots Dieva Tēva rokās, pieņem, Radītāj, manu garu manas nāves brīdī. Noņemts no Krusta un nolikts kapā kā miris, Pestītāj, kas dzīvo nepieejamā gaismā, ņem no manis smago grēka nastu un nenoniecini, cilvēces mīļotāj, dzīvot manas necienīgās sirds kapā, lai iznīcini manu miesīgo gudrību. Jo ne kādam citam, tavai mirstīgajai radībai, bet Tev, Kungs un mans dzīvais Dievs, ar Tavu, visžēlsirdīgo, žēlastību, es esmu cienīgs redzēt Tevi, manu Radītāju un Glābēju, ka pieņemu nāvi krustu, kas vainagojies ar godu un godu, Tavas neaizskaramās godības gaismā, kur tu valdi kopā ar savu iesācēju Tēvu un ar savu Vissvētāko un dzīvību dāvājošo un būtiskāko Garu, pirms laikiem, tagad un mūžīgi, un mūžīgi. vecumu.

OTRĀ LŪGŠANA

Ak, Kunga godājamais un dzīvību dāvājošais krusts, kas svētīts ar mūsu Dieva Kristus Asinīm! Jūs esat uzvaras zīme pret mūsu redzamajiem un neredzamajiem ienaidniekiem. Jūs gatavojaties parādīties Kristus pēdējās tiesas stundā. Es pazemīgi paklanos jūsu priekšā, godīgi pieskaros jums un laipni skūpstu, piedāvājot šo lūgšanu Viņam, kas pie jums krustā sists, lai Viņš ar savu spēku jūsos dziedinātu no visām garīgajām un fiziskajām slimībām un glābtu no redzamiem un neredzamiem ienaidniekiem, un noliec mani pie Viņa labās rokas, Viņa tiesā nenosodītu. Hei, svētais dzīvības dāvājošais krusts! Uz Tevi Glābējs, mirdams par grēkiem mirušajiem, atdeva savu garu kā cilvēks, izlēja asinis un ūdeni, un ar šīm trim viena lieta, kas ir vajadzīga vairāk par visu, atnesa mums pestīšanu, par godu Dieva Tēva dzīvo ūdeņu avots sev, no Jaunavu asinīm, kas iemieso Dievu Dēlu, un Dieva Svēto Garu, kas atdzīvina cilvēka garu, kuru trīs vienā Dievišķībā pagodina un palīdz man no Dieva Dēla. kristības, kas pieņemtas ar nevainojamu ticību, Kunga Miesas un Asins kopībā ar neapšaubāmu cerību un grēku nožēlā ar nožēlas pilnu garu un neviltotu mīlestību, bet ne tikai šajā dzīvē tā ir nožēlojamāka kā plūstošs ūdens, bet arī turpmākajā svētlaimīgajā dzīvē es pagodināšu Kungu ar tavu spēku palīdzību, svētīto Krustu, un pielūgšu Viņa seju ar ticības, vēlmes pēc īpašumtiesībām un mīļotā prieku, kas ir vienīgais pasaulē. Trīsvienība slavēta bezgalīgos gadsimtos.

TREŠĀ LŪGŠANA

Kungs Jēzus Kristus, Dzīvā Dieva Dēls, debesu un zemes Radītājs, pasaules Pestītājs! Tagad, necienīgs un grēcīgākais no visiem, pazemīgi noliecot savas sirds ceļus Tavas Majestātes godības priekšā, es dziedu krustu un Tavas ciešanas un pateicos Tev, visu un Dieva ķēniņam, par to, ka Tu esi cienījis panes visas pūles un visādas nepatikšanas, nelaimes un mokas kā vīrietis, jā Tu būsi līdzjūtīgs palīgs un glābējs mums visiem visās mūsu bēdās, vajadzībās un sarūgtinājumos. Mēs zinām, Visvarenais Skolotāj, ka tas viss nebija vajadzīgs Tev, bet cilvēku pestīšanas dēļ, lai Tu varētu mūs visus atpestīt no ienaidnieka nežēlīgā darba, Tu pacieti Krustu un ciešanas. Ko tad lai es tev atmaksāšu, ak, cilvēces mīļotāj, par visiem tiem, kas ir cietuši manis dēļ grēcinieka dēļ? Mēs nezinām: jo dvēsele un miesa un viss labais ir no Tevis, un viss, kas ir mans, ir Tavs, un es esmu Tavs. Es ceru uz Tavu neskaitāmo žēlsirdību, ak, svētais Kungs, es dziedu Tavu neizsakāmo ilgo pacietību, es augstu vērtēju Tavu neizdibināmo izsīkumu, es pagodinu Tavu neizmērojamo žēlastību, es pielūdzu Tavu vistīrāko kaislību un ar mīlestību skūpstīdams Tavas brūces, es saucu: apžēlojies Es esmu grēcinieks, un nepadari mani neauglīgu, jo es saņemu Tavu Svēto Krustu, bet lai es šeit runāju ar Tavām ciešanām ticībā un esmu cienīgs redzēt Tavas Valstības godību debesīs.

CETURĀ LŪGŠANA

Es pateicos Tev, Kungs, visu ķēniņ, kas valda pār debesīm un zemi un pazemi. Es pateicos Tev, Bezsācējs, Visvarenais Visvarenais Karalis. Es pateicos Tev, vislabais, visžēlīgākais, pazudušo Skolotāj, kas nācis uz zemi no debesīm un iemiesojies no Jaunavas Marijas, mūsu pestīšanas, un kas bija viens Dievs un cilvēks ir līdzīgs man, izņemot kaislības un viss grēks, nevis kā spoks, bet patiesi, bezkaislīgs un netaisnīgs no nelikumības cietēja, dod man bezkaislību, nosodītu par maniem daudzajiem grēkiem. Es dziedu Tavu neizsakāmo pacietību, ak Kungs. Es paaugstinu Tavu neizdibināmo redzējumu, es pagodinu Tavu neizmērojamo žēlastību, pēc kuras tēla Tu attaisnoji nosodīto. Es paklanos Tavas kaislības priekšā, visnegodīgāko kaislību tēlā, ko esmu mainījis. Es skūpstu Tavu Krustu, ar kuru Tu nosodīji manu grēku un atbrīvoji mani no nāves nosodījuma. Es skūpstu šos nagus, zvēresta tēlā tu devi aizliegumu. Es noskūpstu čūlas, manas nepaklausības tēlā čūlas bija sadzijušas. Es skūpstu spieķi, ar kuru tu parakstīji atbrīvošanu un ar kuru ievainoji spītīgās čūskas galvu. Es noskūpstu kopiju, kas saplēsa manu rokrakstu un atvēra nemirstības avotu. Es skūpstu lūpu, kas bija piepildīta ar ūdeni un atnesa Tavām vistīrākajām lūpām, ar kurām mana rūgtā nepaklausība pārvērtās saldā. Ak, Tavas žēlastības neizmērojamais dziļums, mūsu Pestītāj Kristus! Tādā pašā veidā mēs pazemīgi krītam ar pateicību Tev un laipni paklanāmies Tava Dzīvības devēja krusta priekšā, ar kuru Tu mūs izglābi no darba ienaidnieka labā. Mēs atzīstam, ka Tu esi vienīgais Svētais, vienīgais Varenais un vienīgais Dzīvības devējs, un es visiem piemēroju savu gribu. Tu, Kungs, esi devis spēku velnam un viņa karaspēkam, un mēs sūtām Tev slavu kopā ar Tavu bezizcelsmes Tēvu un ar Tavu Vissvētāko, Labo un dzīvību dāvājošo Garu tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

PIEKTĀ LŪGŠANA

Lai Dievs augšāmceļas un Viņa ienaidnieki tiek izklīdināti, un lai tie, kas Viņu ienīst, bēg no Viņa klātbūtnes. Kad dūmi pazūd, lai tie pazūd; Kā vasks kūst uguns klātbūtnē, tā lai dēmoni iet bojā to klātbūtnē, kas mīl Dievu un apzīmē sevi ar krusta zīmi ( rudens sevi krustvecāki zīme), un priekā viņi saka: Priecājies, Kunga visgodīgākais un dzīvību dodošais krusts, izdzen dēmonus ar mūsu Kunga Jēzus Kristus spēku, kurš nolaidās ellē un samīda velna spēku un kas deva mums Viņa Godīgais Krusts, lai padzītu visus pretiniekus. Ak, Kunga Godīgākais un dzīvību dodošais krusts! Palīdzi man ar Svēto Jaunavu Mariju un visiem svētajiem mūžīgi. Āmen.

TROPARION

Troparions, 1. tonis

Glāb, Kungs, Savu tautu un svēti Savu mantojumu, dodot uzvaras pret pretestību un saglabājot savu dzīvesvietu caur savu krustu.

Kontakion, 4. tonis

Slava, un tagad:Pēc gribas uzkāpis pie krusta, dāvājis Savu devību savai jaunajai dzīvesvietai, ak, mūsu Dievs, mūs iepriecinājis ar Savu spēku, dāvājot mums uzvaras kā pavadoņus, palīdzot tiem, kam ir Tavi miera ieroči, neuzvaramu uzvaru.

CANON

(Par Kunga dzīvības devēja krusta godīgo koku izcelsmi)

Balss 6

Kanona sākums

Ar svēto lūgšanām mūsu tēvi, Kungs Jēzus Kristus, mūsu Dievs, apžēlojies par mums. Āmen.

Slava Tev, mūsu Dievs, slava Tev.

Debesu ķēniņš, Mierinātājs, patiesības dvēsele, kas ir visur un visu piepilda, labuma dārgums un dzīvības devējs, nāc un mājo mūsos un attīri mūs no visiem netīrumiem un glāb, Labais, mūsu dvēseles.

Svētais Dievs, Svētais Varenais, Svētais Nemirstīgais, apžēlojies par mums. (Lasiet trīs reizes ar krusta zīmi un lokiem no jostasvietas.)

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen.

Vissvētākā Trīsvienība, apžēlojies par mums; Kungs, attīri mūsu grēkus; Mācītāj, piedod mūsu noziegumus; Svētais, apmeklē un dziedini mūsu vājības Tava vārda dēļ.

Kungs apžēlojies. (Trīs reizes) Slava, pat tagad.

Mūsu Tēvs, kas esi debesīs! Lai tas svētīts Tavs vārds jā viņš nāks Tava valstība Tavs prāts lai notiek kā debesīs un virs zemes. Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien; un piedod mums mūsu parādus, tāpat kā mēs piedodam saviem parādniekiem; un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā.

(Lai pēc “Mūsu Tēvs” saka Jēzus lūgšanu: “Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies par mums. Āmen."

Kungs apžēlojies. (12 reizes)

Slava, pat tagad.

Nāciet, pielūgsim mūsu ķēniņu Dievu. (Palocīts)

Nāciet, pielūgsim un kritīsim Kristus, mūsu ķēniņa Dieva, priekšā. (Palocīts)

Nāciet, paklanīsimies un kritīsimies paša Kristus, Ķēniņa un mūsu Dieva priekšā. (Palocīts)

142. psalms

Kungs, uzklausi manu lūgšanu, iedvesmo manu lūgšanu Tavā patiesībā, uzklausi mani savā taisnībā un neesi tiesā ar Savu kalpu, jo neviens dzīvs cilvēks netiks attaisnots Tavā priekšā. It kā ienaidnieks dzenu manu dvēseli, viņš pazemoja manu vēderu ēst, viņš iestādīja mani ēst tumsā, kā mirušos gadsimtos. Un mans gars manī ir nomākts, mana sirds ir nomākta. Es atcerējos senās dienas, esmu mācījies visos Tavos darbos, esmu iemācījies Tavu roku visā radībā. Manas rokas ir pacēlušās pret Tevi, mana dvēsele kā bezūdens zeme ir pacēlusi pret Tevi. Uzklausi mani drīz, Kungs, mans gars ir pazudis, nenovērs savu vaigu no manis, un es kļūšu kā tie, kas nokāpj bedrē. Es dzirdu Tavu žēlastību pret mani no rīta, jo es paļaujos uz Tevi. Pasaki man, Kungs, ceļu, kur es iešu, it kā es savu dvēseli būtu aizvedis pie Tevis. Atbrīvo mani no maniem ienaidniekiem, Kungs, es esmu aizbēgusi pie Tevis. Māci man darīt Tavu gribu, jo Tu esi mans Dievs. Tavs labais Gars vadīs mani uz pareizo zemi. Sava vārda dēļ, Kungs, dzīvo mani pēc Savas taisnības, izrauj manu dvēseli no bēdām un ar Savu žēlastību apēd manus ienaidniekus un iznīcini visas manas aukstās dvēseles, jo es esmu Tavs kalps.

Slava, pat tagad.

Aleluja, halleluja, aleluja, slava Tev, ak Dievs. (Trīs reizes)

Kungs apžēlojies (12 reizes) Slava, pat tagad.

1. pants:Atzīstiet Tam Kungam, ka Viņš ir Labs, ka Viņa žēlastība paliek mūžīgi.

Koris: Dievs ir Tas Kungs un Viņš mums ir parādījies, svētīts, kas nāk Tā Kunga vārdā.

2. pants:Viņi mani piekrāpa un pretojās viņiem Tā Kunga vārdā.

Dievs ir Tas Kungs, un Viņš mums ir parādījies, svētīts, kas nāk Tā Kunga vārdā.

3. pants:Es nemiršu, bet dzīvošu un turpināšu Tā Kunga darbu.

Dievs ir Tas Kungs, un Viņš mums ir parādījies, svētīts, kas nāk Tā Kunga vārdā.

4. pants:Akmens, kas tika uzcelts nevērīgi, tas bija stūra galā, tas bija no Kunga. Tas ir brīnišķīgs mūsu prātā.

Dievs ir Tas Kungs, un Viņš mums ir parādījies, svētīts, kas nāk Tā Kunga vārdā.

1. dziesma

Irmoss:Kad Izraēls staigāja pa sauso zemi, ar soļiem pāri bezdibenim, redzot, ka vajātājs faraons noslīka, mēs dziedam uzvaras dziesmu Dievam, saucot.

Koris:

Es paklanos pestīšanai uzticīgo krustam, to sirsnīgi skūpstu un apskauju, saucot: ak, svētīgais Kristus koks, apgaismo manu dvēseli un prātu, es lūdzu.

Slava, Kungs, Tavam Godīgajam Krustam.

Uzvaroši parādījusies pret kaislībām un dēmoniem, šodien ir Krusta zīme. Tāpat, uzticīgi, visas spoži apgaismotās dvēseles, tagad skūpstīsim jūs.

Slava, Kungs, Tavam Godīgajam Krustam.

Starojošais mirdz ar mirdzumu uz Godīgā krusta un apgaismo tos, kas šodien uzticīgi pielūdz Viņu, svētot mūsu dvēseles un miesas.

Slava:Tiek pasniegts Dzīvību dāvinošais krusts, un lūk, tas sūta gaismai līdzīgu žēlastību rītausmu; tuvosimies un saņemsim apgaismību, prieku un pestīšanu, un pamešanu, nesot slavu Tam Kungam.

Un tagad:Vissvētākā Jaunava, kas dzemdējusi Kristu miesā, kas mūsu dēļ cieta pie krusta, Tu, kas esi godīgi svētīts, glāb tevi ar savām lūgšanām.

3. dziesma

Irmoss:Nav neviena svēta kā Tu, Kungs, mans Dievs, kas esi pacēlis savu ticīgo ragu, ak Labais, un nostiprinājis mūs uz Tavas grēksūdzes klints.

Slava, Kungs, Tavam Godīgajam Krustam.

Seno laiku ieroči, svētīgais dzīvības koks tika dots saglabāt pirmatnējā Ādama nepaklausības dēļ. Izveidojiet krustu šim ceļam.

Slava, Kungs, Tavam Godīgajam Krustam.

Ar acīm un dvēseli, seju un sirdi pielūgsim visi Vissvētāko Dzīvības devēja Kristus Krustu, ar kuru tiek svētīta visa pasaule.

Slava, Kungs, Tavam Godīgajam Krustam.

Tempļi Dievam pravietiski agrāk šodien, pielūdzot Vissvētākā Krusta koku un Viņa mantiniekus, mēs ar bailēm skūpstām tos visus.

Slava:Dziedāsim dziesmas Tev, ak Krust, ar ticību lūgdami Tavu spēku: izrauj mūs no ienaidnieka lamatām un ved mūs uz visas pestīšanas patvērumu, kas Tev dzied.

Un tagad:Kā jaunava tu dzemdēji Dēlu, kas pirms tevis dzimis no Tēva pirms mūžiem, bez Mātes no Dieva, miesā krustā sistu, lai Viņš izglābtu tos, kas iepriekš bija grēkojuši.

Glābiet savu kalpu no nepatikšanām, Žēlsirdīgākais Skolotāj, ar Sava godīgā un dzīvību dāvājošā krusta spēku, kad mēs cītīgi vēršamies pie Tevis, žēlsirdīgais Kungs, Kungs Jēzu.

Kungs apžēlojies. (Trīs reizes) Slava, pat tagad.

Sedalens, 6. balss

Tavs krusts, Kungs, dari sevi svētu, jo tajā ir dziedināšana vājajiem viņu grēku dēļ. Viņa dēļ mēs nokrītam, Ti, apžēlojies par mums.

4. dziesma

Irmoss:Kristus ir mans spēks, Dievs un Kungs, godīgā Baznīca dzied dievišķi, saucot no tīras nozīmes, svinot Kungā.

Slava, Kungs, Tavam Godīgajam Krustam.

Lai visa zeme līksmo prieku, lai gavilē ozoli, šodien dievišķoti ar visu godājamo Krustu, mirdzot ar savu galu.

Slava, Kungs, Tavam Godīgajam Krustam.

Demonstratīvais mirstības orgāns, dzīvību sniedzošā pasaule, uzvarošs, neuzvarams ierocis, krāšņais krusts, apgaismo mūsu sirdis.

Slava, Kungs, Tavam Godīgajam Krustam.

Tu esi Dievišķā uzvara, Tu esi mūsu pestīšanas sasniegums, Tu esi ticīgo uzvara, un Dievišķais upuris, ak visu godājamais Krust, dari svētu tos, kas dzied.

Slava:Visas zemes debesis gavilē: kaislību nesēji, mocekļi, apustuļi, taisno dvēseles tagad priecīgi gavilē, un visu glābj dzīvību dodošais koks, kas redzami atrodas vidū, un ticīgie tiek svētīti ar žēlastību. .

Un tagad:Patiesi tu parādījies, patiesi tu dzemdēji Visaugstāko Dēlu, kurš izstiepa tavu roku uz Krusta, Jaunavu Māti Mariju un kas aicināja pasauli.

Glābiet savu kalpu no nepatikšanām, Žēlsirdīgākais Skolotāj, ar Sava godīgā un dzīvību dāvājošā krusta spēku, kad mēs cītīgi vēršamies pie Tevis, žēlsirdīgais Kungs, Kungs Jēzu.

5. dziesma

Irmoss:Ar Savu Dieva gaismu, Svētais, apgaismo sava rīta dvēseles ar mīlestību, es lūdzu, vadi Tevi, Dieva Vārdu, patieso Dievu, kas sauc no grēka tumsas.

Slava, Kungs, Tavam Godīgajam Krustam.

Ar prieku pacelsim svētīgo krustu, kas upurēts šajā baznīcā un pilsētā, un noliecīsimies un pieņemsim parādu piedošanu.

Slava, Kungs, Tavam Godīgajam Krustam.

Tagad ļaunā čūska, kas ir tumsas valdniece, tiek sodīta ar nāvi, neciešot spožumu, jo ezis laiza dzīvības dāvājošo Krustu, Dievišķā karaļa goda scepteri.

Slava, Kungs, Tavam Godīgajam Krustam.

Kā spoža zvaigzne un kā krelles, krāšņa un visspožākā saule, visi zemes gali izgaismo, Tā Kunga Krustu, kuru mēs skūpstām.

Slava:Kliedziet, pagāni, dziediet, spēlējiet ceļgalus un dziediet Dievam, kurš devis krustu, to neiznīcināmo apliecinājumu, kas tagad ir mūsu priekšā: mēs visi priecājamies par ticīgajiem, jo ​​šī iemesla dēļ labs ir pieņemams.

Un tagad:Tava pestīšana ir visas ticības sākums, mēs tevi svētām, tīrais, jo pirms tu miesu dzemdēji, pēc Tavas gribas tu tiki pienaglots pie krusta.

Glābiet savu kalpu no nepatikšanām, Žēlsirdīgākais Skolotāj, ar Sava godīgā un dzīvību dāvājošā krusta spēku, kad mēs cītīgi vēršamies pie Tevis, žēlsirdīgais Kungs, Kungs Jēzu.

6. dziesma

Irmoss:Dzīvības jūra, nelaimju un vētru veltīgi celta, plūda uz Tavu kluso patvērumu, saucot uz Tevi: pacel manu vēderu no laputīm, Žēlsirdīgākais.

Slava, Kungs, Tavam Godīgajam Krustam.

Kā dievišķs trauks, kā spuldze, kas šodien spīd baznīcās, baznīcās un pilsētās, mūsu priekšā tiek pasniegts Krusts, un dziedāsim Tam, kurš to saprata.

Slava, Kungs, Tavam Godīgajam Krustam.

Nāve ir nomākta un samaitātība ir izdzisusi, un velnišķīgie karaspēki šodien uzvaroši un briesmīgi bēg prom, skatoties uz Kristus krustu, neuzdrošinādamies Viņam pieskarties.

Slava:Godinot Tevi, Dievs, Ķēniņ, un Kungs, jo Tu mums esi devis krustu, nesalaužamu sienu. Tagad mēs Viņu skūpstām ar prieku un bēgam no niknajiem.

Un tagad:Ar čūskas indi mana vecvecmāmiņa svaidījās ar barību no Ēdenes, un Jaunava, dzemdējusi dzīvības virsnieku, radīja pasaulei neiznīcību un augšāmcelšanos.

Glābiet savu kalpu no nepatikšanām, Žēlsirdīgākais Skolotāj, ar Sava godīgā un dzīvību dāvājošā krusta spēku, kad mēs cītīgi vēršamies pie Tevis, žēlsirdīgais Kungs, Kungs Jēzu.

Kungs apžēlojies. (Trīs reizes) Slava, pat tagad.

Kontakion, 4. tonis

Pēc gribas uzkāpis pie krusta, dod savam vārdamāsam jaunu dzīvesvietu, ak, Dievs Kristu, iepriecini mūs ar savu spēku, dodot mums uzvaras mūsu pavadoņiem, palīdzot tiem, kam ir tavs, miera ierocis, neuzvarama uzvara. .

Ikos

Kuri līdz pat trešajām debesīm bija aizrautīgi paradīzē un dzirdēja neizsakāmus un dievišķus darbības vārdus, ko cilvēku mēles nespēj runāt, ko rakstīja galatieši, it kā viņi cītīgi lasītu un zinātu rakstus. Viņš saka, lai es nelielos, kā vien ar vienu Tā Kunga krustu, uz kura es esmu cietis un nogalinājis savas kaislības. Mēs zinām, ka arī mēs turam Tā Kunga krustu, visu slavējam, jo ​​mums ir šis glābjošais koks, pasaules ierocis, neuzvarama uzvara.

7. dziesma

Irmoss:Eņģelis padarīja cienījamo alu par cienījamu jaunību, un kaldeji, dedzinošā Dieva pavēle, mudināja mocīti kliegt: Slavēts tu esi, mūsu tēvu Dievs.

Slava, Kungs, Tavam Godīgajam Krustam.

Pielūgsim Pestītāja koku, Vissvētāko Krustu, kuram kalpo visi eņģeļu pulki, parādot sevi ar vīziju, uzticību, izraisot mums svētdarījumu un dzīvību.

Slava, Kungs, Tavam Godīgajam Krustam.

Vissvētākais Kristus Dzīvības devēja krusts izrādījās uzvarošs, pāri visam dēmonu daudzumam, kas izdzina barbariskos svārstības un parādīja mūsu armijai uzvaru.

Slava, Kungs, Tavam Godīgajam Krustam.

Krītot pie Tevis, es saucu uz Tevi: Mans Vissvētākais Krusts, Tu apgaismo manu dvēseli un prātu, un dzirdi, un muti, un mēli, un elpu, un acis uz Kristus Valstības ceļu.

Slava:Mēs dziedam, slavējam un pielūdzam, un cildinām Tavu spēku, ak Kristu, jo Tavs kalps mums ir devis Dievišķo krustu, neizsīkstošu saldumu un krātuvi mūsu dvēselei un miesai.

Un tagad:Trīs jaunekļi nesadega, iztēlojoties Tavu Piedzimšanu, jo Dievišķā Tava Uguns nedega, mājojot Tevī un mācīdama visiem dziedāt: Slavēts ir Dievs, mūsu tēvi.

Glābiet savu kalpu no nepatikšanām, Žēlsirdīgākais Skolotāj, ar Sava godīgā un dzīvību dāvājošā krusta spēku, kad mēs cītīgi vēršamies pie Tevis, žēlsirdīgais Kungs, Kungs Jēzu.

8. dziesma

Irmoss:Bīstieties un bīstieties no debesīm, un lai zemes pamati kustas, jo, lūk, dzīvais starp mirušajiem tiek pieskaitīts augstībā, un mazais savādi tiek uzņemts kapā. Svētī Viņu, ak, priesteri, ak ļaudis, slavējiet Viņu mūžīgi mūžos.

Slava, Kungs, Tavam Godīgajam Krustam.

Dažkārt, Jēkabs, iztēlojoties savu krustu, noteikti uzlieciet rokas uz saviem mazbērniem un, svētījot tos, publiski mācot viņiem žēlastību: bērni, svētiet, priesteri, dziediet, ak ļaudis, paaugstiniet Viņu mūžīgi.

Slava, Kungs, Tavam Godīgajam Krustam.

Ak, Tavi neizsakāmie sapņi, ak Kristum, un neizsakāmās labās lietas! Viņš bija iemiesojies un tika sists krustā. Nāve tiek pieņemta, un cilvēki lemj no zvēresta, dzēšot neiznīcību uz svētītā koka, šī pagodinātā krusta uz visiem laikiem.

Slava:Vissvētākais krusts, dievišķā uzvara, priekšnieka dzīve, patērētāja glaimi, šodien slavēsim Kunga Vissvēto krustu, dēmonu iznīcinātāju un barbaru vajātāju, uzvarētāju un ķēniņu patronu. .

Un tagad:Pienaglota Kristum, iedurta ar šķēpu neiznīcīgās ribās, sists ar spieķi galvā, redzot žulti, Jaunava sauca: kur pazudusi Tava laipnība, ak, skaistais Vārds, pagodināts pār cilvēku bērniem?

Glābiet savu kalpu no nepatikšanām, Žēlsirdīgākais Skolotāj, ar Sava godīgā un dzīvību dāvājošā krusta spēku, kad mēs cītīgi vēršamies pie Tevis, žēlsirdīgais Kungs, Kungs Jēzu.

9. dziesma

Irmoss:Cilvēkam nav iespējams redzēt Dievu, eņģeļi neuzdrošinās skatīties uz viņu; Ar Tevi, ak Vistīrais, Vārds, kas iemiesojies kā cilvēks, Kas Viņu paaugstina, ar debesu gaudām mēs Tevi iepriecinām.

Slava, Kungs, Tavam Godīgajam Krustam.

Tu panīksi no nepaklausības, Dieva baušļi noziedznieks parādījās, tāpēc nāve nāca kā vīrietis. Tāpat uzvarošais Kristus krusts šodien uzplaukst ar nemirstību, ko mēs skūpstām.

Slava, Kungs, Tavam Godīgajam Krustam.

Lūk, Vissvētākais koks, stipra cerība, kas parādās ticīgajiem, glābšanas zvēresti, prieks cilvēkiem, tiek pasniegts, atklājot tumsas valdnieku. Pielūgsim šo uzticību ar prieku.

Slava:Svētības sākums un kristiešu apstiprināšana, un mūris, un stingra aizlūgšana, un glābšanas zvēresti.Vēlotais Koks, neuzvarams ierocis, apgaismo un svētī mūs, kas Tevi pielūdz.

Un tagad:Nosedziet un saglabājiet templi un iesvētīšanas durvis, Dieva troni, mākoni un svečturi, visu gaišo un žēlastības šķirstu, Visnevainīgo, kas godā pielūdz sava vienpiedzimušā goda tēlu. Dēls.

Glābiet savu kalpu no nepatikšanām, Žēlsirdīgākais Skolotāj, ar Sava godīgā un dzīvību dāvājošā krusta spēku, kad mēs cītīgi vēršamies pie Tevis, žēlsirdīgais Kungs, Kungs Jēzu.

Kanona beigas.

Kundze, pieņemiet savu kalpu lūgšanu un atbrīvojiet mūs no visām vajadzībām un bēdām, Tu esi, Dieva Māte, mūsu ierocis un mūris, Tu esi mūsu aizbildnis, un mēs vēršamies pie Tevis, Mēs joprojām saucam Tevi uz lūgšanu un glābjam mūs no mūsu ienaidniekiem. Paaugstināsim jūs visus, Kristus Dieva bezvainīgā Māte, rudens dienvidos Svētais Gars. ( Priekšgala.)

Sticheras Krusta godināšanai Paaugstināšanā, Krusta godināšanas svētdienā un Svētā Krusta godājamo koku izcelsmē

Troparions

Mēs paklanāmies Tava krusta priekšā, Skolotāj, un slavējam Tavu svēto augšāmcelšanos.

Balss 2

Nāciet, ticīgie, pielūgsim dzīvības dāvājošo koku, uz kura Kristus Godības Ķēniņš labprāt izstiepa savu roku, paceļot mūs līdz pirmajai svētlaimei, vēl pirms ienaidnieks nozaga saldumu un radīja mūs atstumtus no Dieva. Nāciet, uzticamie, pielūgsim koku, kuram neredzamie ienaidnieki ir galvoti, lai satriektu galvas. Nāciet, visa valodu tēvzeme, godināsim Tā Kunga krustu ar dziesmām: Priecājieties, Krust, pilnīga glābšana kritušajam Ādamam! Tagad kristieši tevi skūpsta ar bailēm; mēs slavējam Dievu, kas tev ir pienaglots, sakot: Kungs, kas tev pienaglots, apžēlojies par mums, jo Viņš ir labs un cilvēku mīlētājs.

Balss 5

Nāciet, ļaudis, brīnišķīgo brīnumu redzējuši, pielūgsim Krusta spēku kā paradīzes koku, kas aug nāvē, bet šī plaukstošā dzīve, bezgrēcīgā, ir pienaglota Kungam. No necienīgajiem mēs saucam visas tautas, kuras ir sagrābušas neiznīcību: Kas ar krustu atcēla nāvi un mūs atbrīvoja, slava Tev.

Tava pravieša Jesajas un Dāvida balss piepildījās, ak Dievs, sakot: Visas tautas, ak Kungs, nāks un pielūgs Tavā priekšā; Lūk, Tava tauta, Labā, ir piepildīta ar žēlastību Tavos Jeruzalemes pagalmos. Tu pacieti krustu mūsu labā un caur Savu augšāmcelšanos atdzīvini, sargā un izglāb mūs.

Balss 6

Četrpunktu pasaule šodien ir svētīta, līdz četrdaļīgajam Tavam, mūsu Dieva Kristus, krustam un ticīgo kristiešu ragam. Mēs saspiežam mūsu ienaidnieku ragus. Liels Tu esi, Kungs, un brīnišķīgs savos darbos, slava Tev.

Pravieši pasludināja Svēto koku, pareģojot, kurā senais Ādams tika atbrīvots no mirstīgā zvēresta; radība šodien paceļ savu balsi uz augšupejošo, lūdzot Dievam bagātīgu žēlastību. Bet viens un vienīgais neizmērojamais Kungs labestībā, atnes mums šķīstīšanu un izglāb mūsu dvēseles.

Balss 8

Tava pravieša Mozus balss, ak Dievs, piepildās un saka: Lūk, tavs vēders karājas tavu matu priekšā. Šodien tiek pacelts krusts, un pasaule ir atbrīvota no glaimiem, šodien tiek atjaunota Kristus augšāmcelšanās, un zemes gali gavilē, nesot Tev Dāvida himnu ar šķīvjiem un sakot: Tu esi veicis pestīšanu pasaules vidū. zeme, ak Dievs, krusts un augšāmcelšanās, ko Tu mūsu dēļ esi izglābis, ak labais un cilvēces mīlētājs, visvarenais Kungs, slava Tev.

Šodien Radības Kungs un godības Kungs ir pienaglots pie krusta un caurdurts ribās, garšo žulti un otst, baznīcas saldumu, vainagojies ar ērkšķiem, klāj debesis ar mākoņiem, ietērpts apvainojuma drānā, un nožņaugts ar mirstīgo roku, ar kuras roku viņš radīja cilvēku, pēc šļakatām viņš tiek sists, apģērbt debesis pieņem mākoņus, spļāvienus un brūces, pārmetumus un žņaugšanas, un viss mani pacieš nosodītā dēļ, lai mans Pestītājs un Dievs pasargā pasauli no maldiem, jo ​​Viņš ir laipns.

Slava, un tagad:Šodien mani pieskaras neaizskarama būtne, un kaislības ciešanas atbrīvo mani no kaislībām; Dodiet gaismu aklajiem, no nelikumīgām lūpām tie spļaus uz jums; un dod skropstas gūstekņiem par viņu brūcēm. Šī tīrā Jaunava un Māte pie krusta redzēja ar sāpīgu vēsti: Ak, Mans bērns! ko tu esi izdarījis? vīrs sarkans ar laipnību pāri visiem citiem, nedzīvs, neredzīgs, šķietams bez izskata, zemāks par laipnību; diemžēl Man, Mana Gaisma! Es nevaru Tevi redzēt, kamēr tu guļ, esmu ievainots dzemdē, un Manu sirdi caururbj nikns ierocis. Es dziedu par Tavu kaislību, es pielūdzu Tavu līdzjūtību, pacietīgais Kungs, slava Tev.

14. augustā (1. augustā pēc Jūlija kalendāra), aizmigšanas gavēņa pirmajā dienā, Baznīca svin Tā Kunga Dzīvības dāvājošā krusta Godājamo koku rašanos (iznīcināšanu). Saskaņā ar hartu tā attiecas uz nelielām brīvdienām “ar slavināšanu”, bet tajā ir viena priekšsvinēšanas diena.

Vārds “izcelsme” vai precīzāk tulkots no grieķu valoda, tad “pirmscelšanās”, t.i., “nešana priekšā”, nozīmē gājienu (krusta gājienu), kas notika tajā dienā ar daļu no oriģinālā Tā Kunga Dzīvību dodošā krusta koka. Jau imperatora Konstantīna Porfirogenīta (912-959) rituālā ir sīki izstrādāti noteikumi Godīgā koka izņemšanai no relikvija, kas tiek veikts līdz 14. augustam. 1897. gada grieķu stundu grāmatā šī tradīcija izskaidrota šādi: Augustā ļoti bieži sastopamo slimību dēļ Konstantinopolē jau izsenis ir iedibināta paraža celt godājamo Krusta koku uz ceļiem un ielām, lai iesvētītu vietas un pasargātu no slimībām. Tā ir Svētā Krusta “pirmscelšanās”. Tāpēc svētku nosaukumam tika pievienots vārds “nolietojas”.».

Svētki tika iedibināti galvaspilsētā Bizantijas impērija Konstantinopolē 9. gadsimtā un in XII-XIII gadsimts tā tika izveidota visās pareizticīgo baznīcās. Krievijā šie svētki parādījās līdz ar Jeruzalemes hartas izplatību 14. gadsimta beigās.

14. augustā Russkā Pareizticīgo baznīca arī izdarīts Visžēlīgā Pestītāja un Vissvētākās Jaunavas Marijas svētki piemiņai no zīmēm no godājamajām Pestītāja un Dievmātes ikonām grieķu karaļa Manuela (1143-1180) cīņās ar saracēniem un krievu kņaza Andreja Bogoļubska ar Volgas bulgāriem 1164. gadā.

Svētīgais princis Andrejs Bogoļubskis ( lielkņaza Jurija Vladimiroviča dēls un krāšņā Vladimira Monomaha mazdēls) uzsāka kampaņu pret Volgas bulgāriem ( Bulgāri jeb bulgāri bija pagāni, kas dzīvoja Volgas lejtecē) brīnumainā Vladimira Dievmātes ikona un Kristus Goda krusts, pirms kaujas viņš dedzīgi lūdza, lūdzot Dāmas aizsardzību un patronāžu. Ienākot laukā, Krievijas armija lika bulgārus bēgt un, vajājot viņus, ieņēma piecas pilsētas, tostarp Brjahimovas pilsētu Kamas upē. Kad viņi atgriezās savā nometnē pēc kaujas ar neticīgajiem, viņi redzēja, ka no Dieva Mātes ikonas ar Bērnu Kristu izplūst spilgti stari, līdzīgi ugunij, apgaismojot visu armiju. Brīnišķīgais skats vēl vairāk pamodināja lielajā hercogā drosmes un cerības garu, un viņš atkal, pagriezis savus pulkus, vajājot bulgārus, vajāja ienaidnieku un nodedzināja lielāko daļu viņu pilsētu, uzliekot cieņu izdzīvojušajiem.

Tajā pašā dienā, pateicoties palīdzībai no augšas, arī Romas imperators Manuels izcīnīja uzvaru pār saracēniem (musulmaņiem). Arī Grieķijas imperators Manuels Komnenoss, kurš ar savu armiju izgāja pret saracēņiem, tajā pašā dienā redzēja līdzīgu brīnumu - staru izstarojumu no Vissīrākās Dievmātes ikonas ar Pestītāju, kas atradās kopā ar Goda krusts armijā, aizēnoja visu pulku, un tajā dienā viņš uzvarēja saracēnus.

Cars Manuels un princis Andrejs, kuri bija savā starpā mierā un brālīgā mīlestībā, gadījās tajā pašā dienā karot: pirmais no Konstantinopoles pret saracēņiem, bet otrais no Rostovas pret Volgas bulgāriem. Dievs Tas Kungs viņiem deva pilnīgu uzvaru pār ienaidniekiem.

Princis Andrejs Bogoļubskis drīz uzzināja par brīnumainu notikumu Grieķijā, bet Grieķijas imperators Manuels uzzināja par brīnumu, kas līdzīgs žēlastībā Krievijā. Abi pagodināja Dievu, un pēc tam, apspriedušies ar bīskapiem un augsta ranga amatpersonām, nolēma nodibināt 14. Kunga un Viņa Visšķīstākās Mātes godināšana.

Šajos svētkos baznīcām vajadzētu izņemt krustu un pielūgt to. Saskaņā ar tagad Krievu baznīcā pieņemto rituālu nelielā ūdens iesvētīšana 14. augustā saskaņā ar jauno stilu tiek veikta pirms vai pēc liturģijas. Saskaņā ar tradīciju kopā ar ūdens iesvētīšanu tiek veikta medus iesvētīšana.

Svētā Krusta Kontakions, 4. tonis
Pēc gribas uzkāpis pie krusta,/ piešķir savam vārdamāsam jaunu dzīvesvietu/ savu dārgumu, ak, Dievs Kristus,/ iepriecini mūs ar savu spēku,/ dod mums uzvaras kā pretiniekiem,/ palīdzi tiem, kam ir tavs miera ierocis// neuzvarama uzvara.

: Kunga dzīvības devēja krusta godīgo koku izcelsme; Žēlsirdīgā Pestītāja un Vissvētākā Dievmātes svētki ( Medus Spa); septiņiem Makabejas mocekļiem. Visas nakts nomodā tiek celts krusts godināšanai, bet liturģijā tiek svētīts ūdens un medus. Krusta troparions tiek dziedāts: Glābiet, Kungs, savu tautu un svētiet savu bagātību, dodot uzvaras pret ienaidniekiem un saglabājot savu dzīvību caur savu Krustu.
Tā Kunga dzīvību dodošā krusta godīgo koku izcelsme (nolietojums).

Vesperes un matiņi ar doksoloģiju
Debesbraukšanas gavēņa sākums. Septiņi makabiešu mocekļi: Abims, Antonīns, Guriass, Eleazars, Eizebo, Alims un Marsels, viņu māte Zālamanija un viņu skolotājs Eleazars (166. g. pmē.). Visžēlsirdīgā Pestītāja un Vissvētākā Dievmātes svētki (1164).

Piezīme: Pirms vakara dievkalpojuma sākuma priesteris izņem no trauka cienījamo Krustu, noliek to uz altāra uz šķīvja, kas pārklāta ar vāku, un izrotā Krustu ar svaigu ziedu vainagu.

PANTS Es saucu uz To Kungu:
Kungs, es saucu pie Tevis, uzklausi mani. / Uzklausi mani, Kungs.
Kungs, es Tevi saucu, uzklausi mani: / Uzklausi manas lūgšanas balsi, / Reizēm es raudāšu uz Tevi. / Uzklausi mani, Kungs.
Lai mana lūgšana tiek izlabota, / kā vīraks Tavā priekšā, / manas rokas pacelšana, / vakara upuris. / Uzklausi mani, Kungs.
[Kunga godājamais un dzīvību dodošais krusts]:
Ja tu redzi netaisnību, Kungs, Kungs, kas stāv; / jo Tev ir attīrīšanās.
Šodien dievišķais pulks priecājas starp ticīgajiem: / Debesu krusts ir gals, / apgaismo debess klājumu ar nepieejamu gaismu, / apgaismo gaisu, / un rotā zemes virsu. / Kristus Baznīca dzied ar Dievišķām dziesmām, / kalpo godā, / vērojot no augšas / Dievišķo un brīnišķīgo Krustu. / Mēs to stiprinām ar spēku, / Tuvojamies Tā Kunga aicinājumam: / nomierināsim pasauli un apgaismosim savas dvēseles.
Tava vārda dēļ es pacietu Tevi, Kungs, mana dvēsele ir izturējusi Tavu vārdu, / mana dvēsele paļaujas uz To Kungu.
Lai radījums priecājas un spēlējas: / šodien krusts galos no Debesīm tiek lapots, / zemes apskaidrība, / un tiek savākti atkritumu skati. / Šodien cilvēki gavilē ar eņģeļu sejām, / par rāmojošo vidi / Krusts izpostījusi, / vienuviet visa realitāte sapulcējusies. / jo vairāk spīd virs saules, / žēlastībā apgaismo visu radību, / un skaidro un glābj / tos, kas uzticīgi pielūdz.
No rīta sardzes līdz naktij, no rīta sardzes, lai Israēls paļaujas uz To Kungu.
Vairāk nekā saules rītausma, / lai gan pasaule ir kā godājamais scepteris, / Kristus ķēniņš, / un beigas ir parādītas, / Dievišķais krusts beigās skaidri atspīdēs. / Es esmu uzcēlis cilvēku dzimtu no elles, / Es esmu sagūstījis elles diženus, / Es esmu gāzis ienaidnieku, / Es esmu pilnībā iznīcinājis dēmonu lepnumu. / tagad atklāj pestīšanas augšāmcelšanos, / un glābj tos, kas sauc, / nomierina pasauli un apgaismo mūsu dvēseles.
Jo Tas Kungs ir apžēlojies, un Viņam ir daudz glābšanas, un Viņš atbrīvos Israēlu no visiem viņu noziegumiem.
[Septiņi Makabeju mocekļi]:
Bauslības virsotne, septītā stabi tiek paaugstināti, / mokas nesatricina: / par lopisku / vajātāju dusmas / drosmīgi izturēja, / nodeva miesu sekantiem, / cēliem jauniešiem un brāļiem, / Mozus pēc ķīniešu leģenda, aizbildnis.
Slavējiet Kungu, visas tautas, slavējiet Viņu, visi cilvēki.
Vairāk par redzamo, / prāts bija patiesi pacilāts, / miesīgā tēva augļi, / jaunības dievbijība un labestība, / ar Dievgudro māti, / lielas cerības iedvestas, / ko tagad esam saņēmuši, / no Ābrahāma viņa atpūtās sava priekšteča klēpī.
Jo Viņa žēlastība pār mums ir nostiprināta, un Tā Kunga patiesība paliek mūžīgi.
Ar garīgu drosmi / stingri bruņojies, / un pārvarējis dusmas, / pret cīnītāju, es stingri turējos / dievbijības, / un tēvišķā likuma, / vissvētākā Eleāzara un gudrības dēļ. jaunība, / ar Dieva gudro lietu.

Makabeju svētie darbības vārda mocītājam: mums, Antioša, ir tikai viens ķēniņš Dievs, no kura mēs nācām, un pie viņa mēs vēršamies: mūs gaida miers, mēs redzam, visaugstākais un nelokāmākais: tēvs Mūsu gods ir Jeruzāleme, stipra un nemainīga: triumfs pat ar dzīvības eņģeļiem. Kungs, apžēlojies par viņiem caur savām lūgšanām un izglāb mūs.

No seniem laikiem Mozus, to iepriekš izdomājis, uzvarot gāza amalekiešus, un himnists Dāvids, stāvēdams pie tavu kāju krēsla, kliedza un pavēlēja locīties pie Tava goda krusta, ak, Dievs Dievs, šodien grēciniekus. necienīgas lūpas, kas cienījās tikt pie viņa pienaglotas, mēs skandējoši lūdzam: Kungs, ar valstības zagli, lai mums svētība!

Klusa svētās godības gaisma, / Nemirstīgais, Debesu Tēvs, / Svētais svētīgais Jēzus Kristus. / Saules rietumos nonākuši, / vakara gaismu ieraudzījuši, / dziedam par Tēvu, Dēlu un Svēto Garu, Dievu. / Tu esi cienīgs visos laikos / būt godbijīgai balsij, / Dieva Dēlam, kas dod dzīvību, / tāpat pasaule Tevi slavina.

Prokeimenon, 1. balss: Tava žēlastība, ak Kungs, / apprecēs mani visas manas dzīves dienas.
Dzeja: Tas Kungs mani ganās un neko neatņem; zaļā vietā, tur viņš mani mājo.

Dod, Kungs,šovakar mēs tiksim pasargāti bez grēka. Svētīts esi, Kungs, mūsu tēvu Dievs, un slavēts un slavēts ir Tavs vārds mūžīgi. Āmen.
Lai, Kungs, pār mums ir Tava žēlastība, kad mēs paļaujamies uz Tevi. Svētīts esi, Kungs, māci mani ar savu taisnošanu. Svētīts esi, Kungs, apgaismo mani ar savu taisnošanu. Svētīgs esi Tu, Svētais, apgaismo mani ar saviem attaisnojumiem.
Kungs, Tava žēlastība paliek mūžīgi, nenicini Savu roku darbu. Tev pienākas slavēšana, Tev pienākas dziedāšana, Tev, Tēvs un Dēls, un Svētais Gars, tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen.

PANTS par pantu:
Tavs krusts, Kungs,/ Tur ir dzīvība un aizlūgums par Tavu tautu, / un cerībā, / Mēs dziedam Tev, kam miesa izplatījusies, mūsu Dievs, // apžēlojies par mums.
Es paceļu savas acis uz Tevi, kas mīt debesīs. Lūk, kā kalpa acis savu kungu rokā, kā kalpa acis viņas saimnieces rokā.
Tavs krusts, Kungs, / paradīze ir atvērta cilvēkiem, / un, izglābti no samaitāšanas, / mēs dziedam Tev, kas esi krustā sists mūsu Dieva miesā, // apžēlojies par mums.
Apžēlojies par mums, Kungs, apžēlojies par mums, jo mēs esam daudz pazemojuma piepildīti: īpaši mūsu dvēseli pilda rībēju pārmetumi: / un lepno pazemojumi.
Tie, kas par Tevi cieta Kristus dēļ, / izcieta daudzas mokas, / un saņēma perfektus kroņus Debesīs: // lai viņi lūdz par mūsu dvēselēm.
Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.
[Mocekļi]:
Taisno dvēseles ir Tā Kunga rokā, tāpat kā Ābrahāms, Īzāks un Jēkabs, bauslības priekšteči un makabeju vecvectēvi, kurus mēs tagad slavējam: tie ir stiprais Ābrahāms Viņš atriebās saviem mazdēliem, greizsirdīgs par viņa ticību savam priekštecim Ābrahāmam un pat cīnījās līdz nāvei par dievbijību. Būdams dievbijīgi audzināts un pamatoti cietis, viņš nosodīja lepnā Antiohija ļaundarību: un nekā dēļ nebūtu dota priekšroka īslaicīgai dzīvei, mūžīgajai dzīvei, viņš Dievam piedāvāja visu: dvēseli, drosmi, prātu, ķermeni. mīksts, un tīrības balva ir izglītība. par dievbijības sakni, no kuras jūs auksti, makabieši! Ak, svētā māte, kas dzemdēja septiņkārtīgu skaitli! bet mēs lūdzam jūs, makabieši, kopā ar savu māti Salamaniju un gudro priesteri Eleāzaru, kad jūs stāvat Dieva Kristus priekšā, kura dēļ jūs esat strādājuši, jūsu darba augļi tiks saņemti no viņa, cītīgi lūdziet par cilvēci: Viņš darīs visu, ko gribēs, un piepildīs jūsu vēlmes tiem, kas viņu bīstas.
Un tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen.
[Krusts]:
Tava pravieša Mozus balss, ak Dievs, piepildās, sakot: redzi, ka tava dzīvība karājas taviem matiem. Šodien tiek uzcelts krusts, un pasaule ir atbrīvota no glaimiem: šodien tiek atjaunota Kristus augšāmcelšanās, un zemes gali gavilē, Dāvida cimbālē jums tiek atnesta dziesma un saka: Tu izglābi vidū. par zemi, Dievs, krusts un augšāmcelšanās: kura dēļ tu mūs izglābi, svētītais un filantropiskais, visvarenais Kungs, slava tev.
Tagad Tu atlaid Savu kalpu, Kungs, pēc Tava vārda ar mieru; Jo manas acis ir redzējušas Tavu pestīšanu, ko Tu esi sagatavojis visu ļaužu priekšā, gaismu mēļu atklāsmei un Tavas Israēla tautas godību.

GLORY UN TAGAD:

Glābiet, Kungs, savu tautu un svētiet savu mantojumu, dodot uzvaras pār ienaidniekiem un saglabājot savu dzīvību caur savu Krustu.

VAKARA BEIGAS. RĪTA SĀKUMS
(gaismas tiek izslēgtas, tiek lasīti seši psalmi: 3., 37., 62., 87., 102., 142. psalmi)

Piezīme: Vesperu beigās priesteris un diakons tērpos pieiet pie altāra. Diakons klusi saka: "Svētī, saimniek." Priesteris: "Slavēts lai ir mūsu Dievs..." Trisagion. Saskaņā ar “Mūsu Tēvs...” - izsaukums: “Jo Tava ir valstība...”. Pēc izsaukuma viņi (klusi) dzied Krusta troparionu, 1. tonis: “Glāb, Kungs, Tavu tautu...”, “Slava, arī tagad” - Krusta kontakions, 4. tonis: “Pacelies uz Krusts pēc testamenta...” .
Dziedāšanas laikā priesteris paņem galvā trauku ar krustu, pirms tam svečturis ar sveci un diakons ar kvēpināmo trauku, noliek Krustu tronī un novieto to Evaņģēlija vietā, un Evaņģēliju (parasti iepriekš, pirms nodošanas) novieto to troņa augstajā vietā, kur to novieto pēc nolasīšanas liturģijā.
Troņa priekšā tiek novietota aizdegta svece uz svečtura.

Dievs ir Tas Kungs, un, mums parādījies, svētīts, kas nāk Tā Kunga vārdā

Svētā Krusta troparions, 1. tonis (divas reizes):
Mēs lūdzam, Kungs, caur svēto slimībām, kas cieta par tevi, un dziedini visas mūsu slimības, vēl filantropiskākas.

GLORY:
Makabiešu mocekļu troparions, 1. tonis:
Mēs lūdzam, Kungs, caur svēto slimībām, kas cieta par tevi, un dziedini visas mūsu slimības, vēl filantropiskākas.

UN TAGAD:
Svētā Krusta troparions (Skatīt iepriekš)

Pēc kathisma tiek nolasīts KANONS
(kanona dziesmās, kas lasītas no draudzes locekļu svaidīšanas ar eļļu sākuma, atklājas šodien Baznīcas svinamo notikumu jēga un skaistums)

Par kanona 9. dziesmu: Vissvētākā Theotokos dziesma:
Mana dvēsele godina Kungu / un mans gars priecājas par Dievu, manu Pestītāju.
Godājamākais kerubs / un bez salīdzināšanas visslavenākais Serafims, /
bez Dieva Vārda samaitātības, kas dzemdējis, / tagadējo Dievmāti, mēs Tevi slavējam.
It kā tu būtu skatījies uz sava kalpa pazemību, / lūk, no šī brīža visas tavas paaudzes Mani svētīs.
Jo ak, Varenais, dari Man varenību, un svēts ir Viņa vārds un Viņa žēlastība visās to paaudzēs, kas Viņu bīstas.
Radi spēku ar savu roku, / izšķiež viņu siržu lepnās domas.
Nomet no troņa varenos, / un pacel pazemīgos, piepildi izsalkušos ar labām, / un atlaid bagātos.
Israēls uzņems Savu kalpu, / atcerēsies viņa žēlastību, / kā viņš runāja mūsu tēviem, / Ābrahāmu un viņa pēcnācējus, līdz mūžiem.

Pēc kanona: VERSES par slavēšanu:
Lai katrs elpas vilciens slavē To Kungu.
Slavējiet Kungu no debesīm, / slavējiet Viņu augstībā. / Tev der dziesma Dievam.
Slavējiet Viņu, visi Viņa eņģeļi, / slavējiet Viņu, visus Viņa spēkus. / Tev der dziesma Dievam.
Radīt tajos tiesu ir rakstīts:/ Šī godība būs visiem, kas līdzinās Viņam.
[Svētais krusts]:
Debesu gājiens / Godājamais krusts sagatavo ikvienu / kas pielūdz ar neapšaubāmu ticību: / un ar nemateriālo spēku seju, / kas tam pienaglots, / savienojas ar mīlestību pret tiem, kas dzied.
Slavējiet Dievu Viņa svētajos,/ slavējiet Viņu Viņa spēka stiprināšanā.
Ticībā noliecamies godājamā krusta priekšā, / uz tā dziedāsim slavas slavas Kungam: ar šo vilni / mūsu lūpas un dvēsele šķīst, / un tā spožumā būsim skaidrā prātā, / slavējot viņu.
Slavējiet Viņu pēc Viņa spēka, / Slavējiet Viņu pēc Viņa varenības pārpilnības.
Iepriecinot veco laiku skumjas, Mozus / atbrīvoja Israēlu, / rakstot Krusta attēlu: / mēs visi esam uzticīgi, / slepeni un dievišķi iedomājamies savās sirdīs, / mēs vienmēr tiekam glābti ar tās spēku.
Slavējiet Viņu ar trompeti, / Slavējiet Viņu ar psalteri un arfu.
[Mocekļi]:
Māte, kas cietusi, aicinājusi savus bērnus uz varoņdarbiem, teica: sekojiet Ābrahāma sirmiem matiem un piedalieties Īzāka paaudzē. Un kas pamāca savu saimnieku, kas māca viņas priekšā, kas redz viens otru caur vājuma un moku draugu: caur savām lūgšanām, Dievs, apžēlojies par mums.
Slavējiet Viņu timpanā un sejā, / slavējiet Viņu stīgās un ērģeles.
Septiņi izredzēto balsti, no viena vārdu akmens tie tika nocirsti, nesatricināms bauslības pīlārs. Turklāt, Pestītāj, lai mūsu dvēseles tiek saglabātas mierā.
Slavējiet Viņu ar labas atzinības šķīvjiem, slavējiet Viņu ar kliegšanas šķīvjiem./ Lai katra elpa slavē Kungu.
Tas, kas ir bauslības sargs, un Zālamana dēls tiesas tiesā sauca uz Antiohu: Mēs, Antiohs, izturam tēva bauslības dēļ. ne uguns, ne zobens, ne zvērs, ne brūces mūs nešķirs, bet kopā ar māti un tēvu mēs mirsim, dzīvodami un priecādamies mūžīgi.
Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.
[Mocekļi]:
Nāciet pie sapulcinātās Makabeju armijas, redzēsim uzticamo drosmi: mocīti, jo ķēniņš ir aizturējis visas mēles, atturēdams tās no vecā vīra un septiņiem bērniem un vienas sievietes. Turklāt caur viņu lūgšanām, Dievs, apžēlojies par mums.
Un tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen.
[Svētais krusts]:
Palīdzi lēnprātīgajam Dāvidam pakļaut svešinieku, ak Kungs, palīdzi mūsu uzticīgajam karaspēkam un ar krusta ieroci gāzi mūsu ienaidniekus. parādi mums, labās sirds, savu seno žēlastību: un lai viņi patiesi saprot, ka tu esi Dievs, un tie, kas cer uz uzvaru tevī, tie, kas parasti lūdz tavu visšķīstāko Māti, tiek apdāvināti ar lielu žēlastību.

Piezīme: Pirms Lielās doksoloģijas dziedāšanas (parasti kanona vai slavas sticheras dziedāšanas laikā) primāts ģērbjas visos priestera tērpos.

Lielā doksoloģija:
Slava Tev, kas rādīji mums gaismu!
Gods Dievam augstībā un miers virs zemes, cilvēkiem labs prāts. Mēs Tevi slavējam, mēs Tevi svētām, noliecamies, slavējam Tevi, mēs Tev ļoti pateicamies Tavas godības dēļ.
Kungs, debesu ķēniņš, Dievs, visvarenais Tēvs, Kungs, vienpiedzimušais dēls, Jēzus Kristus un Svētais Gars. Kungs Dievs, Dieva Jērs, Tēva Dēls, atņem pasaules grēkus, apžēlojies par mums.
Atņemiet pasaules grēkus, pieņemiet mūsu lūgšanu. Sēdies pie Tēva labās rokas, apžēlojies par mums. Jo Tu esi vienīgais Svētais; Tu esi viens Kungs, Jēzus Kristus, Dievam Tēvam par godu, āmen.
Es svētīšu Tevi katru dienu un slavēšu Tavu vārdu mūžīgi mūžos. Dod, Kungs, lai mēs šajā dienā tiktu pasargāti bez grēka!
Svētīgs esi Tu, Kungs, mūsu tēvu Dievs, un slavēts un slavēts lai ir Tavs vārds mūžīgi, āmen.
Lai, Kungs, pār mums ir Tava žēlastība, kad mēs paļaujamies uz Tevi.
Svētīts esi, Kungs, māci mani ar savu taisnošanu. (trīs reizes)
Dievs! Jūs esat bijis mums patvērums visu mūsu paaudžu garumā. Az reh: Kungs! apžēlojies par mani, dziedini manu dvēseli par tiem, kas pret tevi ir grēkojuši.
Dievs! Es atnācu skrienot pie Tevis: māci man darīt Tavu gribu, jo Tu esi mans Dievs, jo Tu esi dzīvības avots, Tavā gaismā mēs redzēsim gaismu. Parādi savu žēlastību tiem, kas tevi vada!
(trīs reizes)

Slava, un tagad: Svētais Nemirstīgais, apžēlojies par mums.
Svētais Dievs, Svētais Varenais, Svētais Nemirstīgais, apžēlojies par mums!

Piezīme: Doksoloģijas dziedāšanas laikā primāts (ģērbies visās svētajās drēbēs) kopā ar diakonu ap altāri veic cenzūru trīs reizes. Lielās doksoloģijas beigās, dziedot Trisagionu, trīs reizes noliecies pie zemes, primāts paceļ krustu uz galvas (dziedot finālu: "Svētais Dievs...") un aiziet (caur augsto vietu ) pa ziemeļu durvīm (viņa priekšā ir svečturis ar sveci un diakons ar kvēpināmo trauku) uz karaliskajām durvīm. Trisagiona beigās primāts pie karaliskajām durvīm saka: "Gudrība, piedod man." Dziedātāji trīs reizes dzied Krusta troparionu, 1. tonis: “Glāb, Kungs, Tavu tautu...”. Priesteris, kam priekšā ir priesteris un diakons, dodas uz tempļa vidu, kur uzliek Krustu uz iepriekš sagatavotas lekcijas un trīs reizes ap to sadedzina. Garīdznieki dzied trīs reizes: “Tavam krustam...” (katru reizi dziedāšanu noslēdzot ar loku pret zemi), vienu un to pašu piedziedājumu dziedātāji atkārto trīs reizes.

Krusts tiek pielūgts un skūpsts, kamēr skan sticheras:

2. balss: Nāciet, ticīgie, pielūgsim dzīvības dāvājošo koku, kur Kristus Godības Ķēniņš, labprātīgi izstiepa roku, pacēla mūs līdz pirmajai svētlaimei, vēl pirms ienaidnieka (23. lpp.) saldumu es nozagu, radīju padzītu. no Dieva. Nāciet, uzticamie, pielūgsim koku, kura galvas neredzamie ienaidnieki ir spējuši sagraut. Nāciet, visa valodu tēvzeme, godināsim Tā Kunga krustu ar dziesmām: Priecājieties, krusts, pilnīga glābšana par kritušo Ādamu, jo ar jums lepojas mūsu uzticīgākie ķēniņi, jo jūsu spēkā un Smailteski cilvēki svinīgi atriebjas. Tagad kristieši tevi skūpsta ar bailēm, mēs slavējam Dievu, kas tev ir pienaglots, sakot: Kungs, kas tev pienaglots, apžēlojies par mums, jo Viņš ir labs un cilvēku mīlētājs.

5. balss: Redzot visu radību kailu pie Krusta karājamies, visa radītāju un radītāju, baiļu izmainītu un raudam: saule aptumšojās, un zeme trīcēja, klints tika saspiesta, un Mana kundzība tika saplēsta. Mirušie augšāmcēlās no kapiem, un, tā sakot, eņģeļu spēki bija šausmās. ak brīnums! tiesnesis tiek tiesāts un cieš, kaut arī pasaules pestīšanas un atjaunotnes dēļ.

8. balss:Šodien Radības Kungs un godības Kungs ir pienaglots pie krusta un caurdurts ribās! viņš garšo žulti un sulas, baznīcas saldumu: viņš ir vainagojies ar ērkšķiem, viņš pārklāj debesis ar mākoņiem, viņš ir ietērpts apvainojuma drēbēs, un viņš ir nožņaugts ar mirstīgo roku, ar roku, kas radīja cilvēku Ka : pēc šļakatām notiek bien, ietērpj debesis ar mākoņiem: tā pieņem spļaušanu un brūces, pārmetumus un žņaugšanu, un viss mani pacieš nosodītā dēļ, lai mans glābējs un Dievs izglābj pasauli no maldiem, jo ​​tas ir labsirdīgs.

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen.
Šodien, būtnes neskarts, viņš pieskaras man un cieš kaislības, atbrīvodams mani no kaislībām: dod gaismu aklajiem, no nelikumīgiem mūriem viņam tiek uzspļauts un skropstas tiem, kas ir brūču gūstā. To redzēja tīrā Jaunava un Māte pie Krusta, sāpīgi sakot: bēdas, mans bērns, kāpēc tu to darīji? sarkans ar laipnību pāri visiem cilvēkiem, nedzīvs un neredzams, kas parādās bez izskata, zemāks par laipnību. Bēdas man, mana gaisma, es nevaru noskatīties uz tevi, kamēr tu guli, esmu ievainots dzemdē, un manā sirdī iet cauri nikns ierocis: es dziedu par tavu kaislību, es paklanos tavai labestībai, esmu izturējis ilgu pacietību. , slava tev.

Piezīme: Saskaņā ar Noteikumiem Matiņos pēc Krusta pasniegšanas, pirms tā pielūgsmes, tiek veikta ūdens iesvētīšana vai pirms stundām un liturģijas. Praksē gadās, ka ūdens iesvētīšana notiek pēc liturģijas.

DIENESTA PAMATTEKSTI UN DZIEDĀJUMI TAUTAS DZIEDĀŠANAI
Kunga Dzīvību dodošā krusta godājamo koku izcelsme (nolietojums).
LITURĢIJA
Debesbraukšanas gavēņa sākums. Septiņi makabiešu mocekļi: Abims, Antonīns, Guriass, Eleazars, Eizebo, Alims un Marsels, viņu māte Zālamanija un viņu skolotājs Eleazars (166. g. pmē.). Visžēlsirdīgā Pestītāja un Vissvētākā Dievmātes svētki.

1. antifona:
Svētī mani, mana dvēsele, Kungs, svētīts esi, Kungs.
Svētī, mana dvēsele, Kungu un visu, kas ir manī, Viņa svēto vārdu.
Svētī To Kungu, mana dvēsele, un neaizmirsti visas Viņa balvas.
Kas attīra visas tavas netaisnības, kas dziedina visas tavas slimības.
Tas, kurš atbrīvo tavu vēderu no pagrimuma, kurš vainago tevi ar žēlastību un dāvanām.
Kas piepilda tavas vēlmes uz labu: tava jaunība tiks atjaunota kā ērglis.
Tas Kungs ir augstsirdīgs un žēlsirdīgs, pacietīgs un žēlsirdības pārpilns.
Svētī To Kungu, manu dvēseli, un visu, kas ir manī, Viņa svēto vārdu.
Svētīgs esi, Kungs.

Otrā antifona:
Slavējiet To Kungu, mana dvēsele.
Es slavēšu To Kungu savā vēderā, es dziedāšu savam Dievam, kamēr būšu.
Neuzticieties prinčiem, cilvēku dēliem, jo ​​tajos nav pestīšanas.
Viņa gars aizies un atgriezīsies savā zemē; tanī dienā visas viņa domas ies bojā.
Svētīgs ir tas, kam Jēkaba ​​Dievs ir palīgs, viņa paļāvība ir uz To Kungu, savu Dievu,
kurš radījis debesis un zemi, jūru un visu, kas tajās ir;
mūžīgi glabājot patiesību, nesot taisnību apvainotajiem, dodot pārtiku izsalkušajiem.
Tas Kungs izšķirs pieķēdētos; Tas Kungs dara aklo gudru;
Tas Kungs paaugstina nomāktos; Tas Kungs mīl taisnos;
Tas Kungs sargā svešiniekus, Viņš pieņems bāreni un atraitni un iznīcinās grēcinieku ceļu.
Tas Kungs valdīs mūžīgi. Tavs Dievs, Ciāna, paaudzēm un paaudzēm.
Vienpiedzimušais Dēls, un Dieva Vārds, Viņš ir nemirstīgs, un Viņš, kurš vēlējās mūsu pestīšanu iemiesoties no Svētās Dievmātes un Mūžīgās Jaunavas Marijas, nemainīgi radīts cilvēks, krustā sists Dievs Kristus, mīda kājām nāvi ar nāvi, Svētās Trīsvienības Vienīgais. , pagodināts Tēvam un Svētajam Garam, glāb mūs.

Svētīts:
Savā valstībā, Kungs, atceries mūs, kad nāksi savā valstībā.
Svētīgi garā nabagie, jo viņiem pieder Debesu Valstība.
Svētīgi tie, kas raud, jo tie tiks iepriecināti.
Svētīgi lēnprātīgie, jo viņi iemantos zemi.
Svētīgi tie, kas izsalkuši un izslāpuši pēc taisnības, jo tie tiks paēdināti.
Žēlsirdības svētība, jo būs žēlastība.
Svētīgi sirdsšķīstie, jo viņi redzēs Dievu.
Svētīgi miera nesēji, jo tie tiks saukti par Dieva bērniem.
Svētīga ir patiesības izraidīšana viņu dēļ, jo tā ir Debesu Valstība.
Svētīgi jūs esat, kad jūs apmelo un slikti izturas pret jums un runās visādas ļaunas lietas, kas melo man manis dēļ
Priecājieties un priecājieties, jo jūsu alga ir bagātīga debesīs.

Mazās ieejas laikā ar evaņģēliju:
Nāciet, pielūgsim un kritīsim pie Kristus.
Glāb mūs, Dieva Dēls, brīnišķīgais starp svētajiem, kas Tev dzied: Alleluja.

Svētā Krusta troparions, 1. tonis:
Glāb, Kungs, Savu tautu / un svētī Savu mantojumu, / dodot uzvaras pret pretestību / un saglabājot savu dzīvesvietu caur savu krustu.

Makabiešu mocekļu troparions, 1. tonis:
Caur svēto slimībām, kas Tevis dēļ cieta,/ lūdz, Kungs,/ un dziedini visas mūsu slimības,// Cilvēcības mīļo, mēs lūdzam.

GLORY:
Makabiešu mocekļu kontakions, 4. tonis:
Septītais Dieva gudrības pīlārs / un septītais Dievišķās Gaismas spīdeklis, / visas gudrības makabieši, / mocekļu priekšā, vislielākie mocekļi, / ar viņiem pāri visam lūdziet Dievu / glābt tos, kas jūs godā.

UN TAGAD:
Svētā Krusta kontakions, 4. tonis:
Ar gribu kāpis pie krusta, / dod savam vārdamāsam jaunu dzīvesvietu / Savu dāsnu, ak, Dievs Kristus, / iepriecini mūs ar savu spēku, / dodot mums uzvaras kā pretiniekiem, / palīdzot tiem, kam ir Tavs miera ierocis, / neuzvarama uzvara.

Prokeimenon, 6. tonis: AR baro, Kungs, Tavu tautu / un svētī Tavu mantojumu.
Dzejolis: Pie Tevis, Kungs, es raudāšu, mans Dievs, neklusē no manis.
Prokeimenon, 4. tonis: Svētajiem, kas ir uz Savas zemes, Tas Kungs pārsteidz visas Viņa vēlmes

Svētā apustuļa Pāvila vēstule korintiešiem (1:18-24. nodaļa)
[Svētais krusts]
Brāļi, vārds par krustu ir muļķība tiem, kas iet bojā, bet mums, kas tiekam izglābti, tas ir Dieva spēks. Jo ir rakstīts: Es iznīcināšu gudro gudrību un iznīcināšu gudro prātu. Kur ir gudrais? Kur ir rakstvedis? Kur ir šī gadsimta jautātājs? Vai Dievs šīs pasaules gudrību nav pārvērtis muļķībā? Jo, kad pasaule ar savu gudrību nepazina Dievu Dieva gudrībā, tad Dievam patika sludināšanas muļķības dēļ glābt tos, kas tic. Jo gan jūdi prasa brīnumus, gan grieķi meklē gudrību; un mēs sludinām krustā sisto Kristu, jūdiem par klupšanas akmeni un grieķiem muļķību, bet aicinātajiem, jūdiem un grieķiem, Kristu, Dieva spēku un Dieva gudrību.

[Makabeju mocekļi]:
Svētā apustuļa Pāvila vēstule ebrejiem (nodaļa 11:33 - 12:2)
Brāļi, visi svētie ticībā iekaroja karaļvalstis, darīja taisnību, saņēma apsolījumus, aizturēja lauvu mutes, apdzēsa uguns spēku, izbēga no zobena asmeņa, tika stiprināti no vājuma, bija spēcīgi karā, padzina karapulkus. svešiniekiem; sievas saņēma savus mirušos augšāmceltos; citi tika spīdzināti, nepieņemot atbrīvošanu, lai saņemtu labāku augšāmcelšanos; citi piedzīvoja apvainojumus un pērienus, kā arī ķēdes un cietumu, tika nomētāti ar akmeņiem, sazāģēti, spīdzināti, nomira no zobena, klīda apmetnēs un kazādos, ciešot trūkumus, bēdas un rūgtumu; tie, kurus visa pasaule nebija cienīga, klīda pa tuksnešiem un kalniem, pa alām un zemes aizām. Un visi šie, kas liecināja ticībā, nesaņēma apsolīto, jo Dievs mums bija sagādājis ko labāku, lai viņi nesasniegtu pilnību bez mums. Tāpēc, tā kā mums apkārt ir tik liels liecinieku mākonis, noliksim malā katru nastu un grēku, kas mūs apņem, un skriesim ar pacietību mums priekšā stāvošajā skrējienā, skatoties uz Jēzu, mūsu autoru un pabeigtāju. ticība.

JĀŅA EVAŅĢĒLIJS (19. nodaļa)
[Svētais krusts]
Tajā laikā visi augstie priesteri un vecākie sapulcējās par Jēzu, lai Viņu nonāvētu; un tie aizveda Viņu pie Poncija Pilāta un sauca: ņem viņu, ņem viņu, sit krustā! Pilāts viņiem saka: Ņemiet Viņu un sitiet Viņu krustā; jo es neatrodu Viņā nekādas vainas. Jūdi viņam atbildēja: Mums ir likums, un saskaņā ar mūsu likumu Viņam jāmirst, jo Viņš Sevi ir darījis par Dieva Dēlu. Pilāts, dzirdot šo vārdu, sāka baidīties. Un viņš atkal iegāja pretorijā un sacīja Jēzum: No kurienes tu esi? Bet Jēzus viņam nesniedza atbildi. Pilāts Viņam saka: Vai tu man neatbildi? Vai tu nezini, ka man ir spēks Tevi sist krustā un spēks Tevi atbrīvot? Jēzus atbildēja: Jums nebūtu nekādas varas pār Mani, ja tā jums nebūtu dota no augšienes. Pilāts, dzirdējis šo vārdu, izveda Jēzu un apsēdās pie soģa krēsla vietā, ko sauc par Lipostrotonu un ebreju valodā Gavvatha. Tad bija piektdiena pirms Lieldienām, un pulkstenis bija seši. Un Pilāts sacīja jūdiem: Šeit ir jūsu ķēniņš! Bet tie kliedza: ņem viņu, ņem viņu, sit krustā! Pilāts viņiem saka: vai man jūsu ķēniņu sist krustā? Augstie priesteri atbildēja: Mums nav neviena ķēniņa, izņemot ķeizaru. Tad viņš beidzot nodeva Viņu tiem, lai tie tiktu sisti krustā. Un tie paņēma Jēzu un aizveda viņu. Un, nesdams Savu krustu, Viņš izgāja uz vietu, ko sauc par Galvaskausu, ebreju valodā Golgāta; tur viņi sita krustā Viņu un vēl divus kopā ar Viņu, vienā un otrā pusē, un vidū bija Jēzus. Pilāts arī uzrakstīja uzrakstu un uzlika to pie krusta. Bija rakstīts: Jēzus no Nācaretes, jūdu ķēniņš. Šo uzrakstu lasīja daudzi ebreji, jo vieta, kur Jēzus tika sists krustā, nebija tālu no pilsētas, un tas bija rakstīts ebreju, grieķu un romiešu valodā. Pie Jēzus krusta stāvēja Viņa Māte un Viņa Mātes māsa Marija Kleofasa un Marija Magdalēna. Jēzus, redzēdams savu māti un mācekli tur stāvam, kuru Viņš mīlēja, sacīja savai mātei: Sieviete! Šeit ir Tavs dēls. Tad viņš saka māceklim: lūk, tava Māte! Un kopš tā laika šis māceklis paņēma Viņu pie sevis. Pēc tam Jēzus, zinādams, ka viss jau ir paveikts, nolieca galvu un atdeva savu garu. Bet, tā kā toreiz bija piektdiena, ebreji, lai sestdien neatstātu ķermeņus pie krusta, jo sestdiena bija lieliska diena, lūdza Pilātu salauzt viņiem kājas un noņemt tās. Tā kareivji nāca un salauza kājas pirmajam un otram, kas kopā ar Viņu tika sists krustā. Bet, kad viņi nāca pie Jēzus, redzot Viņu jau mirušu, viņi nesalauza Viņa kājas, bet viens no kareivjiem ar šķēpu caurdūra Viņa ribas, un tūdaļ tecēja asinis un ūdens. Un tas, kas to redzēja, liecināja, un viņa liecība ir patiesa.

[Makabeju mocekļi]:
LŪKAS EVAŅĢĒLIJS (nodaļa 10:32 - 11:1)
Tas Kungs sacīja Saviem mācekļiem: ikvienu, kas Mani apliecinās cilvēku priekšā, arī Es apliecināšu Sava Debesu Tēva priekšā; Bet, kas Mani noliegs cilvēku priekšā, to arī Es noliegšu Sava Debesu Tēva priekšā. Nedomājiet, ka es nācu nest mieru uz zemes; Es neesmu nācis nest mieru, bet zobenu, jo es nācu šķelt vīru pret tēvu un meitu pret māti un vedeklu pret vīramāti. Un cilvēka ienaidnieki ir viņa paša māja. Un, kad Jēzus pabeidza mācīt savus divpadsmit mācekļus, viņš devās no turienes, lai mācītu un sludinātu viņu pilsētās.

Svētā Krusta vēsture, kas ir viena no galvenajām kristiešu relikvijām, aizsākās Jēzus Kristus krustā sišanas laikā. Kunga krusts līdz šai dienai sniedz ticīgajiem pestīšanas un dziedināšanas brīnumus.

Dzīvību sniedzošā koka izcelsme

Tā Kunga Dzīvības devēja krusta vēsture balstās uz leģendām par dzīvību dodošo koku, uz kura tika sists krustā Jēzus, bet kas joprojām sniedz dziedināšanas un atbrīvošanas brīnumus.

Bībele neatbild uz jautājumu, no kāda koka tika izgatavots nāves instruments, uz kura tika sists krustā Kristus. Evaņģēlijos tas jau tiek gatavots kā krustā sišanas instruments.

Apokrifu avoti glabā daudz interesantu, uzticamu datu par leģendārā koka izcelsmi.

Saskaņā ar leģendu par bogomiļiem, 5. gadsimta kristiešu kustību, kas nāca no Bulgārijas, labā un ļaunā paradīzes koks Ādama un Ievas izraidīšanas laikā sakrita trīs daļās. Centrālā daļa palika Ēdenes dārzā, un pēc tam no tā tika izgatavots krusts Kristus krustā sišanai.

Saskaņā ar Zelta leģendu Ādama dēls Sets devās pie Ēdenes dārza vārtiem ar lūgumu dot viņam eļļu, lai svaidītu savu mirstošo tēvu. Erceņģelis Mihaels viņam atteicās, sakot, ka šī eļļa bija slēgta 5,5 tūkstošus gadu pirms Jēzus dzimšanas, bet Setam uzdāvināja zaru no labā un ļaunā koka. Sets neatrada savu tēvu dzīvu; vainags tika nopīts no leģendārā koka zara un tika uzlikts Ādamam galvā apbedīšanas laikā.

Ādama nāve, mākslinieks - Pjēro Dela Frančeska

No šī zara vēlāk izauga koks, ko ķēniņa Salamana kalpi nocirta, lai celtu templi Jeruzālemē. Izmēru nesakritības dēļ to izmantoja kā tilta balstu.

Sābas karaliene, kurai bija pravietošanas dāvana, apmeklējot ķēniņu Salamanu, apstājās netālu no tilta un nometās ceļos vēsturiskā koka priekšā. Viņasprāt, šim kokam ir lemts kļūt par pasaules Pestītāja nāves instrumentu, pēc kura ebrejus gaida postīšana.

Ķēniņš Salamans labi pazina Sābas karalieni un viņas redzes dāvanu. Prognoze viņu nopietni nobiedēja. Pēc karaļa pavēles koks tika demontēts no tilta un aprakts.

Pēc tam šī kokmateriāla koksne tika izmantota, lai izveidotu baseinu Betesdā, kura ūdens ar savām ārstnieciskajām īpašībām piesaistīja kroplos.

Kad Jēzus tika arestēts, šis koks iznira no baseina pakājes, ciprese, no kuras tika izgatavots Dzīvības svētnīcas stumbrs, šķērsstieņi bija izgatavoti no priedes un ciedra.

Svarīgs! Dzīvību dodošā Kunga krusta vēsture veidoja pamatu Pirmā Pestītāja svētkiem, kas tiek svinēti 14. augustā. Tas ir tautā pazīstams kā Honey Spas.

Leģendas par dzīvību sniedzošas svētnīcas atklāšanu

Slāvu un grieķu leģendas vēsta par krustu, kuram ir astoņi gali un kas sastāv no trim daļām. Šīs leģendas ir balstītas uz pravieša Jesajas vārdiem, kur viņš nosauc trīs koka veidus, kas nesīs slavu pēdai.

Ciprese kalpoja par pīlāra materiālu. Šķērsstienim, pie kura tika pienaglotas Dieva Dēla svētās rokas, viņi izmantoja priedi vai priedi, savādāk. Nāves instrumenta apakšējā daļa bija izgatavota no ciedra, un tai tika pienaglotas Nevainīgā Jēra kājas.

Pēc Jēzus nāves apustuļiem līdzvērtīgā ķeizariene Helēna deva pavēli atrast svētnīcas atrašanās vietu.

Jesajas 60:13 "Libānas godība nāks pie jums, ciprese, koks un ciedrs kopā, lai izgreznotu Manas svētnīcas vietu, un Es pagodināšu Savu kāju paklāju."

Ikona “Krusta atrašana”

Ebreji slēpās no kristiešiem Svētā vieta Jēzus krusta apbedīšanu, līdz viens no viņiem, Jūda, tika spīdzināts pēc Helēnas pavēles. (Stāsts stāsta, ka viņš pēc tam tika kristīts un iesvētīts par bīskapu Jeruzalemē).

Ebreju pravietis Jūda bija pirmā mocekļa Stefana pēctecis, kurš nomira Kristus pakļautībā. Pravieša tēvs zināja par vietu, kur tika apglabāti trīs krustā sišanas instrumenti, taču stingri turēja šo noslēpumu. Saskaņā ar leģendu, kristīgās relikvijas atklāšana būs ebreju reliģijas pārākuma beigu sākums pār visām pārējām.

Par citiem Tā Kunga svētkiem:

Jūdu iemeta sausā akā, kur viņam vajadzēja mirt no spēku izsīkuma, līdz viņš norādīs svētnīcas apbedīšanas vietu. Pēc septiņu dienu ilgām lūgšanām un aicinājumiem pie Dieva pravietim tika dota zīme.

Uzziņai! Ziņām par personu, kas atrada relikvijas apbedījumu, ir leģendas nozīme. Daži avoti norāda uz Christian Ablavius ​​vārdu.

Pravieša norādītā vieta izdalīja vieglu tvaiku, kas piepildīta ar saldu aromātu. Jeļena lika veikt izrakumus Kristus nāvessoda izpildes vietā, kur tika atklāts godīgais koks.

Kā tika noteikts Kristus krustā sišanas ieroča autentiskums

Svētvietas izrakumos atrasti trīs krusti. Nebija iespējams noteikt, kurš no viņiem pieder Kristum. Saskaņā ar vienu leģendu, palīdzēja ticība Jeruzalemes bīskapam Makarijam, kurš vērsās pie Dieva un lūdza palīdzību.

Zīme nāca kā atbilde uz lūgšanu. Dievs parādīja Makarijam, ka viņu valstī mirst sieviete, kas ilgu laiku cieta no neārstējamas slimības. Viņa atgūsies no dzīvību dāvājošās svētnīcas pieskāriena. Koki, uz kuriem sita krustā laupītājus, nekādu rezultātu nedeva, bet no dārgās svētnīcas mirstošā sieviete nopūtās un tūdaļ atguvās.

Visā pasaulē ir vairākas versijas par kristīgās relikvijas iegūšanu. Katram no tiem ir savi piekritēji.

Pēc Helēnas pavēles, ko viņai it kā devis eņģelis, Dzīvības dāvināšanas krusts tika sadalīts pa daļām uz dažādām zemes daļām.

Varbūt tās ir leģendas, taču Dzīvību dāvājošais krusts un pat tā daļas pastāv vēl šodien un sniedz ticīgajiem šajā svētnīcā arvien jaunus brīnumus un atbildes uz lūgšanām.

Atlīdzības no Jeruzalemes ar Dzīvību Dojošā koka gabaliņiem ir visvērtīgākās.

Citas versijas par godājamo Svētā Krusta (Medus glābēja) koku izcelsmi

Saskaņā ar vēsturi Medus Pestītājs tiek svinēts kā piemiņa par diviem notikumiem, kas vienlaikus notika Krievijā prinča Bogoļubska un imperatora Manuela Bizantijas kampaņas laikā. Pirmā no tām cīnījās ar Volgas bulgāriem, bet bizantieši cīnījās ar turkiem.

Abos gadījumos ienaidnieka spēks krietni pārsniedza viņu zemes aizstāvjus. Zem Pestītāja ikonu vāka un Dieva māte Abas kristiešu armijas cēla dedzīgu lūgšanu Debesīm – lūgumu par uzvaras piešķiršanu. Dievs uzklausīja ticīgo cilvēku saucienus un atalgoja tos atbilstoši viņu ticībai. Debesīs virs abām armijām stāvēja dzīvību dāvājošais Kunga krusta koks kā dievišķs ierocis pret ienaidniekiem.

Svarīgs! Šajā dienā sākas Aizmigšanas gavēnis, tāpēc ir stingri ierobežojumi attiecībā uz ēdienu, izklaidi un izklaidēm. 14. augustā ierasts doties uz baznīcu un svētīt medu un magoņu sēklas.

Svētā dāvana Godenovā - Krievijas nomalē

Pārveidošanās pagānu krievija uz vienu no pareizticības centriem ir Tā Kunga lielā žēlastība un Viņa brīnišķīgā aizgādība.

1423. gada vēsturiskie notikumi Rostovas purvos, netālu no Nikoļskas baznīcas pagalma, mainīja visa reģiona dzīvi. Dzīvības devēja krusta izcelsmi Godenovā raksturo ganu vēsturiskās atmiņas, kuri pirmie ieraudzīja zīmi debesīs.

Kamēr gani ganīja savus lopus, debesis no austrumu puses tika izgaismotas ar neaprakstāmu gaismu. Mirdzuma nepasaulīgais skaistums apbūra ganus. Viņi devās uz mirdzuma vietu un ieraudzīja neizskaidrojamu parādību - Godīgo krustu, uz tā krustā sisto Jēzu, un tā pakājē atradās svētais Nikolajs, rokās turot Svēto evaņģēliju.

Balss no Debesīm teica, ka šī vieta ir izvēlēta Dieva žēlastībai. Ganiem tika dotas norādes stāstīt par šo notikumu visā pasaulē, ar norādījumiem šeit uzcelt Dieva templi, lai ikviens, kas nāk ar lūgšanu uz brīnumaino krustā sišanu, saņemtu dziedināšanu un atbrīvošanu.

Brīnumi sākās no pirmās baznīcas celtniecības dienas, kas saņēma arhibīskapa Dionīsija svētību.

Lasiet par brīnumiem pareizticībā:

Būvnieki uzskatīja, ka purva vidū templi uzcelt nav iespējams, un nolēma pamatus likt nedaudz malā, uz sausas zemes.

Nākamais rīts izraisīja apbrīnas saucienus un izbrīnu, iesāktā būvniecība tika pārcelta uz purva plašumiem, kur atklājās brīnumaina zīme. Pēc nakts šajā vietā izveidojās sausa zeme, un netālu no tās parādījās upe.

Visi tempļa celtniecības dalībnieki saņēma dziedināšanu:

• klibs sāka staigāt;
• aklie redz;
• pacienti atveseļojās.

Ar īpašu pietāti tika glabāti to cilvēku saraksti, kuri saņēma dziedināšanas žēlastību no Dzīvības devēja krusta, taču viņi visi ugunsgrēku laikā nodega, un Dieva radība palika neskarta.

Interesanti. Kad ateisti nāca pie varas, tika nolemts iznīcināt templi un sadedzināt krucifiksu. Tikai Kungs neļāva briesmoņiem sagriezt vai salauzt brīnumaino radījumu, kas 1933. gadā tika pārcelts uz Godenovas ciematu, kur atradās Krizostoma baznīca.

Līdz mūsdienām tautas ceļš uz svētnīcu, kam piemīt brīnumainas spējas, nav aizaudzis.

Mūsdienu brīnumi un dziedināšanas Godenovā

Pastiprināta lūgšana pie Dzīvības dāvāšanas krusta Godenovā var darīt daudz.

Lūgšana Kunga Svētajam un dzīvību dodošajam krustam

Pirms brīnumainā brīnumains spēks, Četrstūrains un Trīspusējais Kristus krusts, pie tavas pēdas putekļos izplests, es paklanos Tev, Godīgais koks, kas dzen no manis visu dēmonisko šaušanu un atbrīvo no visām nepatikšanām, bēdām un nelaimēm. Tu esi Dzīvības koks. Jūs esat gaisa attīrīšana, svētā tempļa apgaismojums, manas mājas nožogojums, manas gultas sargātājs, mana prāta, sirds un visu manu jūtu apgaismojums. Tava svētā zīme mani ir sargājusi no manas dzimšanas dienas, apgaismojusi no manas kristības dienas; tas ir ar mani un uz mani visas manas dzīves dienas: gan uz sauszemes, gan uz ūdeņiem. Tas mani pavadīs līdz kapam un aizēnos manus pelnus. Tā, brīnumainā Kunga krusta svētā zīme, paziņos visam Visumam par vispārējās mirušo augšāmcelšanās stundu un pēdējo briesmīgo un taisnīgo Dieva spriedumu. Par visu goda krustu! Ar savu aizēnošanu apgaismo, māci un svētī mani, necienīgo, vienmēr neapšaubāmi ticot Tavam neuzvaramajam spēkam, pasargā mani no ikviena pretinieka un dziedini visas manas garīgās un fiziskās kaites. Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, ar Tava godīgā un dzīvību sniedzošā krusta spēku, apžēlojies un izglāb mani, grēcinieku, no šī brīža un uz visiem laikiem. Āmen.

Brīnumi un dziedināšana, kas rodas, pieskaroties svētajai relikvijai, kurai līdzīgas nav atrodamas visā Krievijā (saskaņā ar Krievu muzeja speciālistu liecībām), ir iekļauti īpašos sarakstos.

Brīnumainajai svētnīcai ir brīnišķīgs īpašums – kad gribas tai nodarīt ļaunumu, iznīcināt vai iznest no tempļa, šķiet, ka statuja ir piepildīta ar smagumu, tik daudz, ka neviens spēks to nevar izkustināt. Un viņi to sasmalcināja ar cirvjiem, zāģēja ar zāģiem, sadūra, dedzināja. Viss velti. Koksnes stiprumā pārvēršas nezināmā metālā, ko nevar apstrādāt.

Dzīvības dodošais krusts (Godenovo)

No otras puses, divas mazas mūķenes vajadzības gadījumā var viegli pārvietot svētnīcu no vienas vietas uz otru.

Lai atturētu svētceļniekus no skūpstīt krucifiksa pēdu, ateisti svēto koku iesmērēja ar mašīnu eļļu, taču cieta katastrofā. Svētais krucifikss sāka izdalīt vīraka smaržu, mirres aromātu.

Daudzas dziedināšanas joprojām notiek mūķeņu acu priekšā:

• vēža audzēji;
• nieru slimības;
• zobu sāpes;
• tūlītēja brūču dzīšana.

Kā nokļūt svētnīcā

Svētceļojumu pakalpojumi palīdzēs jums apmeklēt Dzīvības dāvājošo krustu Godenovā un nokļūt no Maskavas uz dievkalpojumu vietu.

Godenovā no Maskavas var nokļūt dažu stundu laikā, ar vilcienu vai autobusu uz Petrovsku, tad jums vajadzētu pārsēsties vietējā autobusā, kas kursē pēc grafika.

Ar automašīnu jābrauc 180 kilometrus no Maskavas līdz Petrovskai, tur pagriezieties pa labi pēc zīmes, kas norāda ceļu uz Zlatoust baznīcu.

Braucot garām Demjanskoje ciemam, jāgriežas pa kreisi Priozernoje virzienā. Pēc šī ciemata pagriezieties uz Godenovo pusi, pats ceļš vedīs uz Krusta nolaišanās klosteri. No Petrovskas līdz Godenovai ir tikai 15 km.

Padoms! Plānojot svētceļojumu, jāņem vērā, ka ceļš uz Petrovsku ir asfaltēts un garāks ir zemes ceļš, īpaši sliktās dienās nokļūt līdz templim nav viegli.