Vai vēlaties, lai slāvu sazvērestības uz visiem laikiem mainītu jūsu dzīvi uz labo pusi? Lai to izdarītu, jums ir jāsaprot, kā tie darbojas. Tas ir par seno slāvu maģisko tehniku, kas tiks apspriesta šajā rakstā.
Sazvērestība
Sazvērestības ir nelieli folkloras teksti, ar kuru palīdzību cilvēki mēģina panākt to, ko viņi vēlas, veidojot, aizsargājot, dziedinot un citos rituālos. Tie atšķiras pēc semantikas, valodas un struktūras oriģinalitātes. Sazvērestību izpilde ir tīri personiska. Funkcionālā un žanriskā ziņā tie ir tuvi tautas lūgšanām un burvestībām.
Tehnika
Slāvu sazvērestības vispirms tiek izrunātas skaļā balsī un pēc tam čukstos (īpaši dziedinošās). Ir plaši pazīstama prakse skaitīt dziedinošus burvestības, izmantojot “rīkles dziedāšanas” tehniku, ko parasti izmanto šamaņi. Šīs tehnikas piekritēji apgalvo, ka tieši šo cilvēka balss toni uztver dievišķie spēki.
Ziemeļu paražās tiek praktizēta prasme "izdziedāt" sazvērestības. Tāpēc rūnu šamaņiem bija jābūt ar skanīgu balsi, attīstītu dzirdi un pārliecināšanas talantu. Pēdējais neattiecas uz oratoriju, bet drīzāk ir neatņemama harizmas, dabiskā šarma, magnētisma sastāvdaļa.
Senās slāvu burvības ir slavenas ar savu lāstu liešanas tradīciju (Magia Maleficio), kas liecina par zināmu draudīgu balss toni, kas atšķir burvi no citiem. Šī skaņa ir līdzīga disonantam un aizsmakušam kaukšanai, kas izraisa emocionālas depresijas sajūtu un iespaidīgu diskomfortu to dzirdošajos.
Kosmogonija un kosmoloģija
Parasti slāvu burvestībās tiek atjaunotas Visuma arhaiskas reprodukcijas sastāvdaļas, tostarp kosmogonisko un kosmoloģisko ideju detaļas - Debesu impērijas centrs un tā ass, Visuma horizontālais un vertikālais modelis, zemes debess pa vidu. jūra, zemmēness koks un debesu ķermeņi, dabas atdzimšanas un sairšanas motīvi utt.. Tālāk. Turklāt tie atveido leģendu elementus - jūras karali, čūsku, personificētus zemākās un augstākās pasaules attēlus, kā arī idejas par mikrokosmosa cilvēku (slimību, kā kosmisku katastrofu un dziedināšanu, kā pasaules kārtības atjaunošanu). zemes ieleja), par viņa fizioloģiju un ķermenisko vielu, par viņa sakariem ar citām radībām, detaļām un daudz ko citu.
Slāvu burvestības parāda arī galvenās seno mitoloģisko un reālo kristīgo Visuma modeļu popularizēšanas iezīmes.
Pagānisms
Slāvu pagānisms tiek saukts par pirmskristietības priekšstatu sistēmu par cilvēku un debesu, kuras pamatā ir maģija un leģendas. Tā ir rekonstruēta atbilstoši slāvu valodai, rituāliem, folklorai, ticējumiem un paražām. Šādu pagānismu var uztvert ne tikai kā vēsturisku posmu protoslāvu pasaules skatījumā pirms kristietības pieņemšanas, bet arī kā īpašu civilizācijas modeli, kura formas, mehānismi un semantiskās kategorijas turpināja pastāvēt arī pēc pareizticības nodibināšanas.
Kāzu rituāli un paražas
Slāvu rituālus un sazvērestības izmantoja dažādas ciltis. Kāzu paražas atšķīrās atkarībā no laulības veida. Pagānu slāvu laulība dažkārt varēja būt poligāma. Vēsture izšķir divus laulību un kāzu rituālus slāvu cilšu vidū, kurus simboliski sauc par "matriarhālajiem" un "patriarhālajiem".
patriarhāla laulība
Slāvu sazvērestības aizrauj daudzu cilvēku prātus. Jau 6. gadsimtā bizantiešu rakstnieks Maurīcija aprakstīja lauču manieres. Viņš teica, ka viņu sieviešu pieklājība ir visaugstākajā līmenī. Viņa rakstos rakstīts, ka lielākā daļa sievu vīra nāvi uzskatīja par savu mērķi un brīvprātīgi žņaudza sevi, nevēloties visu atlikušo mūžu būt atraitne.
Varangiešus-krievus raksturoja daudzsievība un patriarhāla laulība. V Senā Krievija par līgavu viņi ņēma maksu, ko sauca par "veno". Kāzu ceremoniju sauca par "līgavaiņa apavu novilkšanu". Gadagrāmatas norāda, ka līgava vienmēr tika "atnesta".
matriarhāla laulība
Lielāko daļu datu par pirmskristietības paražām un rituāliem var iegūt no baznīcas norādījumiem, kas vērsti pret pagānismu. Viņi saka, ka kāzu laikā elku pielūdzēji aizveda līgavu pie upes, izdzēra kausu par godu dēmoniem un pēc tam iemeta ūdenī jostas un gredzenus. Un arī šajos darbos ir teikts, ka pagāni savu vedeklu un tēvu klātbūtnē lietojuši rupjus vārdus, viņiem neesot bijušas kāzas, jo spēlēs aizvedušas jaunās sievietes pie sevis, sazvērējoties ar viņām. Ļoti bieži šiem cilvēkiem bija divas vai trīs sievas.
Laulību tradīciju pie ūdens (akas, ezera) apliecina vēlākie etnogrāfiskie fakti - tautas ticējumi un rituāls, ko pēc Nikona reformām daži vecticībnieki atjaunoja.
falliskais rituāls
Ir pilnīgi skaidrs, ka Senajā Krievijā patiešām bija sava veida kāzu falliskais rituāls. Neapšaubāmi, falls tika izmantots kā raganas zīme: tam vajadzēja dot auglību zemei, bet auglību jaunlaulātajiem. Arheoloģija arī apliecina šīs morāles faktus - senos krievu ciemos vairākkārt tika atrasti no koka cirsti vīrišķīgi tikumi.
Jāpieņem, ka senkrievu (un, iespējams, slāvu) kāzas pavadīja vairākas seksualitātes izpausmes, ar kuru palīdzību cilvēki centās izraisīt auglību un auglību. Zināma bērza miza Novgorodas harta, kurā savedējs par laulībām paziņo ar savdabīgiem aizskarošiem vārdiem: iespējams, tie saistīti ar Mātes Zemes kultu, ar kuru līgava tika salīdzināta. Tajā pašā hartā minēts vecais (XII gs.) kāzu ceremonijas "vilciens".
Slāvu laulībās vēl nesen tika saglabātas neparastas seksualitātes demonstrācijas "apkaunojošu" stulbumu veidā. Acīmredzot krievu paklājiņš sakņojas mitoloģiskajā arhaiskajā slānī un jau sen ir bijis rituāls.
Starp Novgorodas bērza mizas burtiem tika atrastas arī mīlestības slāvu sazvērestības: ar viņu palīdzību jauni vīrieši un sievietes mēģināja piesaistīt izredzētā uzmanību. Tādā veidā viņi mēģināja mainīt savu likteni.
Noteikumi
Slāvu lūgšanas un sazvērestības izmantoja mūsu senči pirms simtiem gadu. Jau tajos laikos bija zināms vārda spēks un spēks, un maģiskie rituāli bija pastāvīgi cilvēku pavadoņi. Ir pagājuši daudzi gadi, bet mūsu senču burvestības un lūgšanas ir populāras arī mūsdienās. Daudzi uzskata, ka tie ir ļoti efektīvi un spēcīgi. Galu galā gadsimtiem ilga pieredze palīdzēja pēc iespējas uzlabot rituālus.
Slāvu maģija, sazvērestības bija ļoti populāras vīriešu un sieviešu vidū. Viņi bieži vērsās pie viņiem pēc palīdzības. Dažādas lūgšanas bija vērstas uz uzvaru cīņā, savstarpēju mīlestību, veiksmes piesaistīšanu, veiksmīgu tirdzniecību, labu ražu, labu veselību un citas dzīves jomas.
Protams, sekošana bija saistīta ar slāvu rituāliem un sazvērestībām pamatnoteikumi: pirms jebkura rituāla īstenošanas pāris dienas bija jāievēro visstingrākais gavēnis. Personai bija jāatsakās no alkohola, gaļas ēdieniem un tabakas.
Ir zināms, ka senās slāvu burvestības tiek skaitītas čukstus, lai neviens nedzirdētu tekstu, jo tas var negatīvi ietekmēt ceremonijas efektivitāti. Rituālu varēja izpildīt tikai perfekti vesels cilvēks. Tika uzskatīts, ka, ja izpildītājs ar saaukstēšanos apbur, viņš var saslimt vēl vairāk. Protams, rituāla efektivitāti šajā gadījumā var aizmirst.
Slāvi lielu uzmanību pievērsa burvju mākslinieka zobu stāvoklim. Ja viņam trūka divu priekšzobu, tika apgalvots, ka viņš nevar izveidot spēcīgas sazvērestības un burvestības. Kad kādam tika veikta ceremonija, bija aizliegts ņemt samaksu naudā. Parasti slāvi ēdienu izmantoja kā pateicību, kas tika dota no tīras sirds pēc tam, kad burvju vārdi sāka darboties. Piektdien, otrdien un trešdien tika lasītas slāvu lūgšanas un pozitīvas ievirzes sazvērestības. Šīs dienas tika uzskatītas par vieglām.
Senās slāvu sazvērestības ar negatīvu vēstījumu vienmēr pieauga pirmdienās un piektdienās. Personai, kas veica šādus rituālus, bija bez prāta jātic raganu ietekmes efektivitātei un saviem spēkiem. Slāvi ticēja burvestību spēkam un ķērās pie raganām visdažādākajās situācijās. Viņiem lūgšanas un burvestības bija produktīvs veids, kā ietekmēt savu personīgo dzīvi, cilts biedrus un viņu darbības rezultātus.
Rituāls veselībai
Apsveriet slavenās slāvu sazvērestības. To nodrošinātā aizsardzība ir nenoliedzama. Rituāls veselībai ir maģiska sazvērestība, kas ir efektīvs līdzeklis pret dažādām slimībām un sliktu veselību kopumā. Senie slāvi izmantoja šo lūgšanu, lai cīnītos pret dažādas slimības. Viņi to lasīja čukstus: “Tālā malā uz salas pāri jūrai guļ balts akmens. Netālu no degošā akmens stāv cilvēks, trīs dēlu tēvs, visu valdnieks. Viņš izņem savu ass nazis, nogriež viņiem visas kaites, sausumu un sāpes. Tātad lai (cilvēka vārds) nogriež visas kaites un slimības, noliek zem akmens un aizver ar atslēgu. Viņš iemetīs atslēgu jūrā, mūžīgi mūžos. Mani vārdi ir spēcīgi, tos var pārvarēt tikai tas, kurš ar zobiem grauž akmeni. Lai tā būtu!" Slāvu lūgšanas par veselību tiek lasītas septiņas dienas. Nevienu dienu nevar palaist garām. Parasti cilvēks sāk atgūties pēc diviem burvestības seansiem.
Lūgšana par laimi
Slāvu valoda ienesa cilvēku dzīvē laimi un labklājību. Ja cilvēku vajāja ļauns liktenis, viņš ķērās pie burvestības, lai situāciju labotu. Šis lūgšanu dievkalpojums ir efektīvs, ja tā vārdi tiek izrunāti rītausmā: “Ak tu, ak tu, visšķīstākā māte, māte Lada! Neatstājiet, neatstājiet mūs bez mīlestības un laimes! Sūti mums savu žēlastību, kā mēs tevi slavējam un godinām! Tā esi, mosties tāds, esi tāds, kamēr mums spīd saule Yarilo! Šis teksts tiek lasīts septiņas reizes pēc kārtas. Ja nelaimes un nepatikšanas nepazūd, pēc četrpadsmit dienām jūs varat atkārtot rituālu.
Spēcīga mazuļa burvestība
Veselu mazuļu piedzimšanai ļoti bieži tika izmantoti slāvu rituāli, sazvērestības un zīlēšana. Jaunas dvēseles dzimšana visos laikos tika uzskatīta par gandrīz maģisku procesu. Tāpēc par stipra mazuļa piedzimšanu šodien tiek lasīts lūgšanu dievkalpojums: “Māsa, māsa, māte Rožaņica, uzklausi mūsu lūgšanas, mūsu vārdus. Pieņemiet bezasins dāvanas un dāvājiet veselus pēcnācējus dzemdējošai sievietei (sievietes vārds). Lai mūsu ģimenes pavediens nekad netiktu pārtraukts. Mēs dziedam jums slavu un aicinām jūs uz savrupmājām. No apļa uz apli, tagad un mūžīgi! Esi tāds!”
Šī lūgšana jāatkārto trīs reizes. Šis rituāls palīdz sievietei dzemdēt spēcīgu bērnu un padara dzemdības ātras.
Lūgšana par bezmiegu
Sazvērestības un burvestības tika izmantotas, lai ārstētu bezmiegu, kas tika uzskatīts par nopietnu slimību. Pusnaktī tika lasīta lūgšana par cilvēku, kuram bija problēmas ar miegu, uzliekot roku uz galvas: “Knock-klau, nāks miegs, un kaites pāries. Sali atpūsties - sapņot. Izej no prāta, ej garām! Saldi atpūties - esi vesels! Gulēt (personas vārds)!"
Burvestības vārdi tika atkārtoti trīs reizes, pēc tam cilvēks aizmiga.
Mājokļa amulets
Pat seno slāvu vidū savas mājas aizsardzība tika uzskatīta par galveno nodarbošanos. Un jau tajos laikos notika liels skaits dažādu sazvērestību un lūgšanu, lai aizsargātu māju. Ziņas Domovojam tika uzskatītas par visefektīvākajām. Cilvēki domāja, ka, ja viņš būs apmierināts, viņš noteikti aizsargās mājokli. Šo sazvērestību nolasīja vakarā: “Domovoi, vectēv, neguli, skaties māju, lai ļaunie cilvēki apietu, zagļi bēg tālu! Uzmanies, paturi visu!”
Šie vārdi tika atkārtoti trīs reizes, pēc tam Domovojam tika dots kārums, lai viņu nomierinātu.
Rituāls, lai aizsargātu karavīra dzīvību
Un sazvērestības cīnītājiem? Amuletam, lai glābtu karavīra dzīvību, ir šādas rindas: “Koval, tu esi brālis! Skārda sevi, un savu vaskotu sirdi, māla kājas, no zemes līdz debesīm, nekož man, suns - atlaid! Mēs abi esam no zemes! Ja es skatīšos ar brāļa acīm uz tevi, tad tava vaksētā sirds no manis baidīsies un tavas kājas piekāpsies. Tu neduri man krūtīs, bet ari zemi, negriež galvas, bet biedē mušas. Nu ari zemi un mēri tukšuma un gaisa telpas birzis!
Magi
Slāvi kopš neatminamiem laikiem izmantoja burvestības un rituālus, no kuriem dažus mēs nekad neatveidosim. Bet mēs zinām tās sazvērestības, kuras cilvēki iegaumēja un pārstāstīja viens otram. Tie ir iedarbīgi, spēcīgi, harmonijā ar dabas spēkiem, jo no turienes enerģiju saņēma mūsu senči. Apbur mīlestību, atrodi pazudušos, atved pie tīrs ūdens melis, lai piesaistītu bagātību - tas viss un daudz kas cits ir iespējams, ja pareizi pielieto vecās krievu burvestības.
Mūsdienās daži veikali pārdod slāvu sazvērestību grāmatu. Tieši tajā ir aprakstīta burvju maģija, kuri veltīja sevi mijiedarbībai ar gariem, strādājot ar dabas spēkiem. Ir zināms, ka spēcīgas sazvērestības ir jāizrunā saprātīgi, jo tajās ir milzīgs spēks, ko var izmantot. Ja izmantosi savu senču maģisko pieredzi, tev var atklāties patiesība.
Vēsture klusē par to, ka slāvi izmantoja spēcīgus piekariņus. Iepriekš bija spēcīgi burvji - nākotnes pareģotāji. Viņi lūdza savus dievus, nesa asiņainus upurus, zināja, kā kontrolēt dabas spēkus. Viņu zīlēšana balstījās uz slepeniem rituāliem. Magi dzīvoja tālu no cilvēku apmetnēm, jo pasaulīgā kņada viņus traucēja.
Kur viņi ņēma spēkus? Saules enerģija tiek uzskatīta par visspēcīgāko no dabiskās. Šai zvaigznei tika upuri, tika lūgtas. Kad dienas laikā debesīs nebija mākoņu, Magi tieši saņēma enerģiju, ko izmantoja dažādiem mērķiem. Pērkons un zibens ir dabas parādības, kurām ir milzīgs graujošs spēks. Tikai pieredzējis, vecs burvis varēja tos ierobežot.
Zeme tiek uzskatīta par visa sākumu un beigām. Magi staigāja basām kājām, lai pastāvīgi sajustu radniecīgu saikni ar visu lietu Māti. Viņi zināja, ka visas sirsnīgās lūgšanas Zemei tiks uzklausītas.
vējš un ūdens
Mūsdienās vēja enerģiju bieži izmanto cilvēki, taču mūsdienu pasaulē atklāto laukumu skaits samazinās, un sausie vēji tiek iespiesti megapilsētu un ēku netikumos. Senos laikos viesuļi staigāja pa zemi bez šķēršļiem, to enerģija vienā mirklī varēja nogādāt burvestības jebkur.
Zināms, ka ūdens mīkstais spēks spēj dziedēt kaites, nest ziņas, nomazgāt lāstus, aiznest nelaimīgo mīlestību. Magi savus rituālus turēja visstingrākajā pārliecībā. Ja nejauša persona redzēja rituālu, viņš varēja par to samaksāt ar savu dzīvību.
Siets Krievijas rituālos
Siets ir mājsaimniecības priekšmets, kas iemieso labklājības un auglības ideju. Tas ir saistīts ar lietus, saules un debesu motīviem. Šis priekšmets tiek izmantots rituālos kā dāvanu glabātājs, ir neatņemama brīnumu un absurda sastāvdaļa. Tradicionālajā tautas medicīnā viņš spēlē talismana lomu, bet zīlēšanā - orākulu.
Asinis rituālos
Tautas ticējumos asinis tiek uzskatītas par dzīves centru, dvēseles mājvietu, vielu dzīvības spēks. Tam ir dažādas maģiskas un rituālas funkcijas, galvenokārt ģenerējošas. Asinis ir centrālo sociālo jēdzienu un institūciju (asinsnauda (radniecība, upurēšana)) pamatā. Nosacīti šī šķidruma aizstājēji (galvenokārt pēc krāsas) ir pavedieni, viburnum, vīns, veļa un citi priekšmeti. Šī viela korelē ar radniecības un dzimuma jēdzienu.
Vēda
Daudzi cilvēki jautā: “Kas ir sazvērestību Vēdas? Slāvu sazvērestības - kas tas ir? pārstāv seno dokumentu loku āriešu un slāvu tautas. Tajos ietilpst gan autoru, gan skaidri datētas Vēdas, kā arī mutvārdu un salīdzinoši nesen ierakstītas tautas pasakas, epos, leģendas un tamlīdzīgi.
Kopumā krievu svētie raksti satur dziļas zināšanas par dabu un atspoguļo cilvēces vēsturi uz Zemes pēdējo dažu simtu tūkstošu gadu laikā. Tie satur arī prognozes par nākotnes notikumiem 40 176 gadiem, tas ir, līdz mūsu laikam un vēl 167 gadus uz priekšu.
Piens rituālos
Piens slāvu vidū bija viens no galvenajiem pārtikas veidiem (līdzās maizei), mitoloģisko uzskatu, aizsardzības objekts, un Mātes noslēpumam kā ģenētiskam produktam bija svēta nozīme. Piena radniecība tika aizsargāta ar paražu tiesībām kopā ar citiem mākslīgās (rituālās) radniecības (dvīņu) veidiem.
Bez šaubām, izmantojot seno slāvu tehniku, jūs varat pārvērst savu dzīvi par pasaku.
No šī raksta jūs uzzināsit:
Kas ir slāvu pagānisms
Kādus posmus pārdzīvoja slāvu pagānisms
Kādas ir slāvu pagānisma iezīmes
Kāda ir slāvu mitoloģijas būtība
Kādi dievi tika cienīti slāvu pagānismā
Kādi rituāli ir galvenie slāvu pagānismā
Sistēma reliģiskās pārliecības seno slāvu vidū attīstījās daudzu gadsimtu laikā. Rezultātā izveidojās divi kulti: senču godināšana un dabas parādību dievišķo spēku apveltīšana. To visu var saukt vienā terminā: "slāvu pagānisms". Kopš tā laika mūsu senčiem nebija viena Dieva Slāvu ciltis necentās apvienoties politiskajās un ekonomiskajās savienībās. Tikai visuresošs kopīgas iezīmes ticējumi: bēru rituāls, ģimenes un cilšu un lauksaimniecības kulti. Lielākā daļa dažādu cilšu saskarsmes punktu ir novēroti seno slāvu panteonā. Līdz šim nemainīgas ir palikušas tikai dažas paražas un rituāli, taču arī tie nes mūsdienīguma nospiedumus.
Slāvu pagānisma galvenie posmi un iezīmes
Katra tauta pielūdza savus dievus. Tāpat kā grieķiem vai romiešiem, arī slāviem bija savs panteons. Dievi un dievietes tajā bija ļoti dažādi: labie un ļaunie, spēcīgi un vājie, galvenie un sekundārie.
Reliģiju, kurā cilvēki pielūdz vairākus dievus vienlaikus, sauc par politeismu vai politeismu. Termins nāk no divu kombinācijas Grieķu vārdi: "poly" - daudzi un "theos" - dievs. Mēs sākām šādu reliģiju saukt par pagānismu - no senslāvu vārda "valodas", tas ir, svešas tautas, kuras nepieņēma kristietību.
Slāvu pagānismā bija vairākas maģiskas brīvdienas, un šādi rituāli tika veikti stingri saskaņā ar grafiku. Mūsu senči noteikti satikās un redzēja gadalaikus un lauksaimniecības sezonas. Piemēram, decembrī slāvi svinēja bargā ziemas dieva Koljadas ierašanos. Jaunais gads, kas tika svinēts 1. janvārī, tika uzskatīts par labāko dienu labsajūtas burvestībām nākamajā gadā.
Līdz ar pavasara iestāšanos sākās “saules” brīvdienas. Sauli simbolizēja Kapusvētkos ceptas pankūkas, kā arī darvots un augstā stabā iedegts ritenis. Tajā pašā laikā ārpus ciemata tika sadedzināts ziemas salmu attēls. Pēc pavasara pienāca vasara, un tās pirmā nedēļa tika veltīta mīlestības patroniem - Lada un Lelya. Šajās dienās bija ierasts dziedāt jautras dziesmas un svinēt kāzas.
Slāvu pagānismā nozīmīgu vietu ieņēma elementu dievu pielūgšana, kā arī to dievību pielūgšana, kuras patronizēja noteiktu tipu. cilvēka darbība. Pilsētas laukumi tika dekorēti ar dievu attēliem, tika uzcelti veseli tempļi, kam sekoja burvji, burvji un burvju priesteri. Slāvu pagānismam ir savi mīti par dievu dzīvi un darbiem. Sevišķi pateicīgi senči bija saules dievam, kurš mācīja cilvēkiem kalēju un iedibināja ģimenes likumu kopumu.
Mūsdienās liela daļa slāvu pagānisma diemžēl ir aizmirsta. Tāpēc mūsdienu zinātnieki dažādi interpretē mūsu senču reliģiskās un mitoloģiskās idejas.
Ja mēs runājam par slāvu pagānisma periodizāciju, tad visbiežāk reliģijas attīstībā ir četri galvenie posmi:
Spoku un krasta līniju kults
Cilvēki, kas dzīvoja akmens laikmetā, visas dabas parādības apveltīja ar garīgu sākumu. Apkārt esošie gari varēja būt pret cilvēku gan naidīgi, gan labestīgi. Senākais kults ir piekrastes pielūgšana. Slāviem viņi bija dzīvības sargi un pavarda patroni.
Bet īpašu vietu starp tiem ieņēma Bereginya-Earth. Rokdarbnieces uz dažām lietām attēloja šīs dievietes kalpošanas rituālu: Beregini rokas ir paceltas, virs galvas atrodas vairāki saules diski. Slāvu pagānismā lielā dieviete nebija atdalāma arī no citiem dzīvības simboliem – ziediem un kokiem. Nav brīnums, ka mūsu senču svēto koku sauc par "bērzu" - vārdu, kas pēc skaņas ir līdzīgs dievietes vārdam.
"Stieņa" un "sieviešu" kults
Slāvu pagānismā Makosh un Lada (sievietes dzemdībās) parādījās pirms Rodas, matriarhāta laikos. Šīs auglības kulta dievietes bija atbildīgas par sieviešu auglību. Bet matriarhātu nomainīja patriarhāts, un Rods, kas arī simbolizēja auglību, bet jau vīrietis, stāvēja panteona priekšgalā. Monoteistiskās reliģijas veidošanās, kur Rods ir galvenā, pieder VIII - IX gs.
Perunas kults
Dibināta 10. gadsimtā Kijevas Rus, un Peruns kļuva par slāvu pagānu panteona augstāko dievību. Sākotnēji tas bija pērkona, zibens un pērkona dievs, bet pēc kāda laika Perunu sāka uzskatīt par kara, karotāju un prinču patronu. Kijevas princis Vladimirs Svjatoslavovičs 979.–980 lika vienuviet savākt dažādus slāvu dievus un iekārtot templi, kura centrā uzstādīt Peruna tēlu. Augstāko dievību ieskauj citi dievi:
Dazhdbog- debesu svētību devējs un gaismas dievs;
Svarogs- Dazhdbog tēvs, debesu un Visuma augstākā līmeņa dievība;
Zirgs- Saules diska dievība;
Makosh- senā zemes dieviete;
Simargl- tika attēlots kā spārnots suns un bija atbildīgs par sēklām, saknēm un asniem.
Laiks pēc kristietības pieņemšanas
Daudzi krievi pat tad, kad bija kristīti, vienlaikus turpināja pielūgt savus dievus. Šis ir tā sauktais duālās ticības periods slāvu pagānismā. Kopš 10. gadsimta kristietība pamazām ir pārņēmusi pagānu kultūru, un seno ticējumu laiki tuvojas beigām. Bet to var teikt tikai formāli. Patiesībā senie kulti nav pilnībā izzuduši. Viņi ir zaudējuši savu oriģinālu maģiska nozīme, bet joprojām palikuši mutvārdu tautas mākslā, to atbalsis ir daiļdarbā.
Slāvu pagānisma mīti
Slāvu uzskatu sistēma ir ne mazāk interesanta kā jebkura cita. Tas ir gan līdzīgs, gan nelīdzīgs grieķu vai Skandināvu mīti. Slāvu pagānu mitoloģijā, kam ir noteiktas kopīgas iezīmes, ir daudz unikālu elementu. Mūsu senču zināšanas, tradīcijas un leģendas, pasaules kārtība neatkārtojas nevienas citas tautas eposā.
Mitoloģija, ko mantojām no slāvu pagānisma laikiem, līdz mūsdienām ir nonākusi ne tikai stipri saīsinātā, bet arī pārstrādātā veidā. Fakts ir tāds, ka rakstīšana slāvu vidū parādījās daudz vēlāk nekā grieķu vidū - jau pagānu vēstures beigās. Bet, neskatoties uz etnisko grupu un reliģiju daudzveidību, slāviem joprojām ir izdevies saglabāt tālajiem senčiem raksturīgās idejas. Piemērs nav tālu jāmeklē, pietiek atcerēties tradīciju par ziemas tēla dedzināšanu Kapusvētkos.
Īpašu interesi rada mūsu senākā mitoloģija. Dievu sistēma slāvu pagānismā ir šāda:
Augstākā līmeņa iedzīvotāji bija dievi, kas personificēja visu dzīvo. Piemēram, Svarogs tika identificēts ar debesīm. Tajā pašā līmenī bija Zeme un viņas bērni ar Svarogu - Perun, Fire un Dazhdbog.
Vidējais līmenis, saskaņā ar slāvu pagānisma mītiem, tajās dzīvoja dievības, kas bija atbildīgas par ekonomiku, kā arī par noteiktu cilšu attīstību - čuru, rod un daudzas citas.
Zemākajā līmenī dzīvoja būtnes, kas kaut kādā veidā bija saistītas ar vidi - goblini un nāras, braunijus un spokus.
Slāvu pagānismā senču kults bija ļoti svarīgs: leģendārie senči tika cienīti un cienīti visos iespējamos veidos. Ne mazāku uzmanību slāvi pievērsa pasaules izcelsmes un attīstības jautājumiem.
Zinātnieki uzskata, ka slāvu pagānu mitoloģija attīstījās pat pirms atsevišķu cilšu veidošanās. Tāpēc nebija nepieciešami nekādi īpaši rituāli, priesteru klasei neizdevās plaši attīstīties.
Slāvu pagānisma galvenā iezīme bija tā, ka reālā pasaule bija cieši saistīta ar zemāka līmeņa būtnēm. Turklāt tie var gan palīdzēt cilvēkiem, gan kaitēt. Mūsu senči ticēja cepumiem un gobliniem, piekrastes līnijām un spokiem. Pamatojoties uz to, parastā dzīve bija pilna ar noslēpumiem, un jebkuru neparastu parādību varēja izskaidrot ar šo garu iejaukšanos.
Ja vēl bija iespējams kaut kā vienoties ar mazām vienībām vai tās pārspēt, tad vidējo un augstāko dievu griba būtu jāizpilda neapšaubāmi. Senie slāvi baidījās no dabas spēkiem un senču dusmām. Mūsu senči mēģināja mierināt dievišķās būtības ar svētku rituālu palīdzību, no kuriem daži ir zināmi mūsdienās.
Slāvu pagānisma dievi un viņu pielūgsme
Slāvu pagānisms ir balstīts uz mūsu senču plašo dzīves pieredzi. Cilvēki ne tikai uzzināja apkārtējo pasauli, bet arī mēģināja izprast savu būtību. Slāvu dievu skaits bija ļoti liels, un nav pārsteidzoši, ka daudzu no tiem vārdi tagad ir aizmirsti.
Slāvu pagānu reliģijā visi dievi stāvēja uz viena vai otra hierarhijas kāpņu pakāpiena. Turklāt dažādās ciltīs vislielāko godu varēja baudīt dažādas dievības.
Tiek uzskatīta par senāko vīriešu dievību Ģints. Šo debesu, pērkona negaisu un auglības dievu pielūdza visas tautas bez izņēmuma. Saskaņā ar slāvu pagānisma mitoloģiju Rods pārvietojās uz mākoņa, apkaisīja zemi ar lietu, un, pateicoties tam, piedzima bērni. Rods bija visu lietu radītājs un tajā pašā laikā tā saimnieks.
Ja mēs runājam par slāvu vārdu etimoloģiju, daudziem no tiem ir tikai sakne “ģints”. Vārdiem ar šādu sakni ir daudz nozīmju: radniecība un dzimšana, ūdens (pavasaris) un peļņa (raža). Visi zina dzimtenes un cilvēku jēdzienus. "Rhode" var nozīmēt sarkanu un zibens (bumbu sauc par "rodiju"). Ar šīs saknes palīdzību veidoto vārdu skaits ir neparasti liels, kas vēlreiz apliecina Ģimenes kā dieva varenību.
Svarogs ir pirmais Ģimenes iemiesojums uz zemes. Šī ir viena Visuma dievība un tajā pašā laikā kalēja dievs, kas cilvēkiem deva noslēpumus darbam ar metālu. Svaroga simboli ir āmurs un lakta, un jebkura kalve ir templis. Slāvu saknes "svar" nozīme ir kaut kas spīdošs un degošs. Daudzos ziemeļu dialektos vārds "var" joprojām nozīmē karstumu vai degšanu.
Attiecībā uz saules dievu slāvu pagānismā zinātnieku viedokļi atšķiras. Daži sliecas uz Dazhdbog, citi ir pārliecināti, ka tas bija Yarilo, pēc citu domām - Svetovid. Bet neviens nenoliedz, ka saules dievs starp slāviem (īpaši dienvidaustrumu, kur neviens nekad nesūdzējās par saules gaismas trūkumu) bija Zirgs.
Saknes "horo" un "kolo" senatnē nozīmēja apli un saules saules zīmi. Sakot "savrupmājas", senči domājuši pagalma apļveida apbūvi. Un vārdi "apaļa deja" un "ritenis" tagad pat netiek uzskatīti par novecojušiem.
Šim dievam slāvu pagānu kultūrā ir veltītas divas lielas brīvdienas. Viens no tiem tiek svinēts vasaras saulgriežu dienā, otrs - ziemā. Jūnijā mūsu senči ripināja ratu riteni no kalna uz upi, ar šo darbību norādot, ka saule ripinās atpakaļ ziemai. Decembrī tika godināti Koljada, Jarila un citi.
Vārds carol atvasināts no "kolo". Pēdējais nozīmēja "saules mazulis". Viņš tika pārstāvēts kā bērns - un nav svarīgi, vai tas ir zēns vai meitene. Kad bērns ir ļoti mazs, dzimumam nav nozīmes, un pats vārds "saule" starp vidējā dzimuma slāviem. Dievība ir parādā savu dzimšanu ziemas saulgriežu svētkiem: šajā dienā it kā dzimusi nākamā gada saule.
Koljada ir diezgan ieilguši svētki, kas tika svinēti vairākas dienas, no 25. decembra (Ziemassvētku vakars) līdz 6. janvārim (Vēles diena). Spēcīgs sals un sniega putenis parasti krita uz dziesmām. Tajā pašā laikā pa zemi staigāja ļaunie gari un ļaunās raganas, kas nozaga mēnesi un zvaigznes.
Dazhdbog. Visvairāk cienīts Austrumslāvu ciltis. Dazhdbog uzdevums ir saglabāt savu ģimeni un dot cilvēkiem zemes svētības. Šī dievība ir atbildīga par visām dabas pamatparādībām: gaismu, siltumu un kustību. Pēdējais tiek saprasts kā gadalaiku maiņa, dienas un nakts maiņa utt. Varbūt slāvu pagānismā Dazhdbog loma bija pat nozīmīgāka nekā saules dieva loma, lai gan tie savā ziņā sakrita. Dazhdbog nozīmēja visu plašo pasauli.
Belbog slāvu pagānismā viņš bija veiksmes un laimes dievs, labestības un taisnības glabātājs. Pie mums nokāpusi Belboga statuja, turot rokā dzelzs gabalu. Senatnē, lai atjaunotu taisnīgumu, tika veikta dzelzs pārbaude. Ja cilvēks tika turēts aizdomās par kādu noziegumu, viņš bija spiests saspiest rokā karstu metāla gabalu un šādā veidā noiet vismaz desmit soļus. Ja apdeguma pēdu nebija, apsūdzības tika atceltas. Cilvēks, kas apzīmēts ar dzelzi, bija lemts mūžīgam kaunam. Pamatojoties uz to, mēs varam secināt, ka Belbogs bija atbildīgs arī par taisnīgumu. Tomēr šo funkciju pildīja arī citi augstākie dievi slāvu pagānismā, jo tie bija augstākie tiesneši un taisnīguma zeloti. Viņi sodīja vainīgos un pasargāja ģimeni no morāles zaudēšanas.
Perun Pērkona un zibens pagānu dievs. Viņam bija daudz radinieku un palīgu. Viņa svītā bez Pērkona un Zibens bija lietus un krusa, nāras un ūdens, kā arī četri vēji, kas atbilst kardinālajiem punktiem. Tāpēc ceturtdiena tiek uzskatīta par Perunas dienu. Lai gan dažās slāvu pagānisma tradīcijās bija septiņi, desmit, divpadsmit vai vienkārši ļoti daudz vēju. Par svētiem uzskatītie meži un upes bija īpaši veltīti Perunai.
Veles. Viens no senākajiem pagānu dievi, kuru pielūdza austrumu slāvi. Sākotnēji viņš bija mednieku patrons. Dievišķajam zvēram bija tabu, tāpēc dievu sauca par "Matains", "Mati" un "Veles". Šis vārds nozīmēja arī nogalinātā zvēra garu. Saknei "vadīts" seno slāvu vidū bija "miris" nozīme. Nomirt par mūsu senčiem nozīmēja pievienoties, dvēselē pievienoties viņu debesu senčiem, atstājot zemei mirstīgo ķermeni.
Arī slāvu pagānismā bija tradīcija pēc ražas novākšanas atstāt "matu vārpu novākšanu matiem uz bārdas". Slāvi bija pārliecināti, ka senči, kas atpūšas zemē, palīdz tai kļūt auglīgākai. Velesas kā pagānu liellopu dieva pielūgšana vienlaikus bija veltījums senčiem, kas saistīts ne tikai ar bagātīgu ražu, bet arī ar ģimenes labklājību. Ne velti slāvu pagānu tradīcijās zāles un ziedus, krūmus un kokus sauca par "zemes matiem".
Sieviešu dievietes, kuras cienīja slāvi, nāca no senā pagānu kulta Rozhanitsi. Viena no galvenajām austrumu slāvu cilšu dievietēm - Makosh.Šim nosaukumam ir divas daļas. "Ma" nozīmē "māte", un "kosh" ir grozs vai somiņa. Izrādās, ka Makoša ir pilnu grozu māte, dieviete laba raža. Nejauciet viņu ar pagānu auglības dievieti, jo Makoša, atšķirībā no viņas, kaut kā rezumē lauksaimniecības sezonu, dod cilvēkiem atbilstošus labumus.
Raža gadu no gada nevar būt vienāda, dažreiz tā ir lielāka, bet dažreiz mazāka. Slāvu pagānisms nozīmēja ticību liktenim. No viņas bija atkarīgs, kā gads izvērtīsies – veiksmīgs vai nē. Tāpēc Makoša bija arī likteņa dieviete. Līdz ar kristietības pieņemšanu Krievijā pagānu Makosh tika pārveidota par pareizticīgo Paraskeva Pyatnitsa, kura, tāpat kā slāvu dieviete, ir laulības un ģimenes laimes patronese.
Viena no vismīļākajām slāvu dievietēm bija Lada atbildīgs par mīlestību, šarmu un skaistumu. Tiklīdz pienāca pavasaris, pienāca laiks pagāniskajām Ladinas brīvdienām, laiks spēlēt degļus. Vārdam "sadedzināt" bija arī "mīlestības" nozīme. Un pati mīlestība bieži tika salīdzināta ar sarkanu, uguni un pat uguni.
Slāvu pagānismā sakne "puika" bija izplatīta vārdos, kuriem ir laulības nozīme. Piemēram, savedēju sauca par puisi, kāzu dziesmu sauca par puisi, mīļākie bija zēns. Mūsdienu valodā ir tādi vārdi kā "iztikt" (dzīvot harmonijā) un "labi" (skaisti).
Ladai tika nosaukts bērns Lel. Tās uzdevums ir mudināt dabu apaugļot, saistīt cilvēkus ar laulības saitēm. Ir arī šīs pagānu dievības sieviešu hipostāze, ko sauc par Lelei, Lelia vai Lyalya.
Tiek saukts dievietes Ladas otrais dēls slāvu pagānismā Paulels. Laulības dievs tika attēlots ģērbies vienkāršā baltā kreklā un galvā nēsājis ērkšķu vainagu. Otrs tāds pats vainags Polels pastiepa savu sievu. Polelijas uzdevums bija aplaimot mīlētājus par ērkšķaino ģimenes dzīvi.
Slāvu pagānu tradīcijas asociējas ar Ladu un dievu vārdā Znihs ar viņa uguni, siltumu un svēto mīlestības liesmu.
Gaismas dieviem slāvu pagānismā pretojas tumšie dievi. Viens no viņiem - Černboga kurš ir pazemes valdnieks. Ar šo dievību ir saistīti tādi jēdzieni kā "melnā dvēsele", "lietus diena".
Kā rīkojās nāves dieviete slāvu vidū Māra(Vairāk). Vārdi "mirt", "miris" un citi, iespējams, cēlušies no viņas vārda. Varat arī atsaukt atmiņā pagānu mirstīgo bēdu dievietes ES vēlos“vārdu “nožēlu”, nožēlu vecāks un Karnu, no kurienes cēlušies izteicieni “okarnēts”, “sods” utt. Citās ciltīs šīs dievības, kas iemieso bezgalīgu līdzjūtību, sauca Žurbojs un Kručina. Slāvu pagānismā tika uzskatīts, ka cilvēks var atvieglot savu dvēseli un novērst daudzas nepatikšanas, tikai izrunājot šos vārdus. Nav nejaušība, ka slāvu pagānu folklora ir piepildīta ar visādām vaimanām un vaimanām.
Slāvu pagānisma galvenie rituāli
Papildus savai dievu sistēmai slāvu pagānismā bija dažādi rituāli un rituāli. Tie pavadīja cilvēku visu mūžu, būdami nākamā dabiskā cikla jeb dzīves posma simboli. Pati slāvu pagānisma būtība slēpjas cilvēka vēlmē apvienoties ar dabu un līdz ar to arī ar dieviem. Katram rituālam bija sava dziļa nozīme, neviena ceremonija netika veikta tāpat vien. Ticība dabas spēkiem seno slāvu vidū bija bezgalīga.
Vārda došanas ceremonija
To veica pagānu priesteri, un tikai pēc tam, kad cilvēks ieguva slāvu ticību. Dzīves gadu laikā vārds varēja mainīties vairākas reizes, šeit daudz kas bija atkarīgs no cilvēka darbības veida, viņa spējām un tieksmēm. Slāvu pagānisma īpatnības slēpjas apstāklī, ka dažādās kopienās šādu rituālu varēja veikt dažādi, un daudz kas bija atkarīgs no priesteriem. Bet būtība vienmēr ir palikusi nemainīga: cilvēkam bija jāiegūst dzimtais slāvu vārds, savienojot viņu ar ROD energoinformācijas plānā.
Saderinātie savienojās ar senču enerģijas lauku un saņēma slāvu dievu aizsardzību. Tiem, kurus dzimšanas brīdī sauca DZIMTAJĀ vārdā, šāds rituāls vairs nebija vajadzīgs. Saskaņā ar esejām par slāvu pagānismu vārda izvēle lielā mērā bija atkarīga tālākais liktenis persona. Tas, kurš pieņēma jaunu vārdu, it kā atdzima un spēra kāju uz pilnīgi jauna, neizpētīta ceļa. Šis cilvēks vairs nevarēja palikt tāds pats.
Slāvu vārds bija ģimenes atmiņas atslēga. Burvim, kurš veica vārda došanas rituālu (un dažreiz arī pašam vārda došanai), vārds bija “jādzird” Garā un pēc tam jāizrunā skaļi, tādējādi savienojot Gara pasauli un Atklāsmes pasauli. Vārda izvēli nekad nevajadzētu sasteigt. Pirmkārt, cilvēkam bija absolūti jānosaka sava ceļa virziens – vai citādi jāzina dievišķā griba. Vārdam bija jādzimst no dieviem, nevis no pasaulīgās gaismas.
kāzu ceremonija
Patiešām, kāzas ir visspilgtākā ROD prasība, ko pēc kārtas izpilda katrs no slāvu cilts krievu ROD, kuriem ir laba dvēsele un miesa. Patiešām, tu nevari paņemt slāvu sievu - tas ir tas pats, kas nedzemdēt slāvu sievu - tas ir tas pats, kas neturpināt savu senču darbu - tas ir tas pats, kas vērst zaimošanu pret dzimtajiem dieviem un nepildīt viņu gribu . Darīt pretējo ir tas pats, kas mest labību aramzemē – dzīvot saskaņā ar Dieva likumu – pildīt tēvzemes pienākumu – pagarināt Tēvu virvi. Jo katra cilvēka pienākums uz Zemes ir saglabāt un turpināt savu ROD, katra rusiča un slāva pienākums ir turpināt ROD krievu un slāvu. Paaudžu ķēdei ir jāturpinās un jābūt nesaraujamai.
Šis rituāls slāvu pagānismā, tāpat kā cilvēka dzimšana un viņa ievadīšana ROD, un apbedīšana tika uzskatīts par ļoti lielu svarīgs notikums. Šajā gadījumā tika organizēti pat nevis ģimenes iekšējie, bet gan vispārēji cilšu pagānu svētki. Galu galā jauniešu savienība ar mērķi turpmāko dzīvi dzīvot kopā ir ne tikai tuvu cilvēku, bet arī visu radinieku jautājums, gan zemes (radinieki), gan Debesu (senči), un pat VEIDA. Visaugstākais.
Slāvu pagānismā stāsts beidzās tikai ar kāzām. Viss sākās ar sadancošanos, kam sekoja līgava un sazvērestība. Pēdējā laikā puses beidzot izlēma, kāda izmēra pūrs būs līgavai. Pēc tam notika saderināšanās un citas pagānu izdarības, piemēram, ar abpusēju piekrišanu līgavu varēja nozagt. Ja tas notika, līgavainim bija pienākums samaksāt līgavas tēvam vēnu - izpirkuma maksu. Kad līdz kāzām bija palikusi diena vai divas, tika izcepts īpašs rituāls kukulītis, kas rotāts ar auglības zīmēm. Turklāt viņam tika gatavots kurniks - vistas pīrāgs, kam vajadzēja personificēt laimi un labklājību topošajā ģimenē.
Mājas ierīkošanas ceremonija
Māju iesildīšana tika uzskatīta par vienu no slāvu pagānisma svētkiem. Pat tad, kad māju tikai sāka būvēt, mūsu senči veica daudzus rituālus pret ļauno garu mahinācijām. Bet par visbīstamāko brīdi tika uzskatīta faktiskā pāreja uz jauna māja. Tika uzskatīts, ka ļaunie gari darīs visu iespējamo, lai neļautu īpašniekiem dzīvot laimīgu un pārtikušu dzīvi. Lai izvairītos no ļauno garu ļaunās ietekmes, tika veikts pagānu aizsardzības rituāls mājas ierīkošanai, un daudzos valsts reģionos šī prakse turpinājās līdz deviņpadsmitā gadsimta vidum.
Saskaņā ar slāvu pagānu tradīcijām pirms mājas celtniecības bija jāizvēlas tai piemērota vieta un Būvmateriāli. Lai atrastu labāko vietu, tika izmantota dažāda zīlēšana. laba zīme, piemēram, tika uzskatīts, ja čuguna katlā ar zirnekli, kas atstāts uz vietas, pēdējais sāka aust tīklu. Dažreiz tam pašam mērķim izmantoja trauku, kas pildīts ar medu. Ja skudras tajā ielīda, meklējot pārtiku, vietne tika uzskatīta par laimīgu. Vēl viens pagānisks definēšanas veids laba vieta jo celtniecība bija atbrīvot govi uz zemes gabala. Kur viņa apgūlās, viņi sāka būvēt māju.
Slāvu pagānismā bija arī īpašas sazvērestības, kas palīdzēja izvēlēties dzīvesvietu. Cilvēkam, kurš sāka celt jaunu būdu, bija jāsavāc akmeņi no dažādiem laukiem un jāizliek tie uzraudzītā laukumā četrstūra formā. Iekšpusē bija jāieliek cepure un jāizlasa īpaša pagānu sazvērestība. Pēc trīs dienu gaidīšanas atkal bija jāskatās uz akmeņiem. Ja viņi gulēja neskarti savā vietā, pagānu ticējumi šo vietu atzina par veiksmīgu.
Baltkrievi joprojām uzskata, ka uz strīdus zemes nav iespējams uzbūvēt māju. Cilvēks, kurš zaudējis tiesas prāvu, var uzlikt lāstu mājas īpašniekam, un laime no viņa novērsīsies uz visiem laikiem. Saskaņā ar slāvu pagānisma tradīcijām būda nevarēja novietot vietā, kur tika atrasti cilvēku kauli. Pat ja kāds šajā vietā sagriež roku vai kāju, būvniecībai vajadzēja izvēlēties citu vietu.
Pirts rituāls
Arī mūsdienās šis slāvu pagānisma rituāls nav pilnībā aizmirsts. Tiek pieņemts, ka personai, kas šķērsojusi vannas slieksni, ir jāsasveicinās ar tās īpašnieku - Banniku. Šis sveiciens vienlaikus ir arī sava veida pagānu sazvērestība par telpu, kurā tiks veikts mazgāšanas rituāls. Ar īpašiem vārdiem vide noregulēts noteiktā veidā. Turklāt šos vārdus var gan sagatavot iepriekš, gan izrunāt spontāni, ieejot tvaika pirtī.
Pēc šīs pagānu sazvērestības izlasīšanas jums jāšļakstās uz plīts karsts ūdens no kausa un ar slotas apļveida kustībām sadaliet augošo tvaiku visā vannā. Slotas vietā nav aizliegts izmantot dvieli. Tā tas tiek izveidots viegls tvaiks. Noslēpums ir tāds, ka tvaiks telpā parasti tiek sadalīts vairākos slāņos. Apakšā šie slāņi ir mitri un auksti, bet jo augstāk, jo sausāks un karstāks kļūst gaiss. Tvaiki, kas nav pareizi sajaukti, ir "smagie".
Cilvēkam šādā vannā nav ļoti ērti, jo viņa kājas ir atdzesētas, un galva, gluži pretēji, uzsilst. Ja neveidojat vienotu telpu temperatūras un mitruma ziņā, tad ķermenis atradīsies pavisam citos tvaika slāņos, un kļūst problemātiski gūt kādu prieku no procedūras. Zināmas nesaskaņas sajūtas dēļ to vienkārši nevar izdarīt.
Kaļinova tilts (bēru rituāls)
Slāvu pagānismā pieņemtajam apbedīšanas rituālam ir pat savs nosaukums, turklāt vairāk nekā viens. To sauc Kalinov Most jeb Zvaigžņu tilts. Tas savieno Yav un Nav, dzīvo pasauli un mirušo pasaule. Tieši šķērsojot šo tiltu, cilvēka dvēsele nonāk nākamajā pasaulē. Seno slāvu pagānu leģendās minēts maģisks tilts, pa kuru var iet tikai to cilvēku dvēseles, kuri savas dzīves laikā izcēlās ar laipnību un drosmi, godīgumu un taisnīgumu.
Šo tiltu var redzēt skaidrās naktīs debesīs, un tā nosaukums ir Piena ceļš. Taisnie – tie, kas dzīvo saskaņā ar Dievu priekšrakstiem, saskaņā ar Noteikumu un Lielajām Vēdām – var viegli šķērsot šo tiltu un nonākt Gaismas Irijā. Netaisni cilvēki - visdažādākie krāpnieki un skaudīgi cilvēki, izvarotāji un slepkavas - nokrīt no zvaigžņu tilta un dodas tieši uz Navas apakšējo pasauli. Starp citu, slepkavas nozīmē cilvēkus, kuri izdarīja noziegumu pašlabuma un ļauna nolūka dēļ, nevis tos, kuri izdarīja šo darbību, aizstāvot slāvu ROD. Ja cilvēkam dzīvē bija daudz labu darbu un daudz sliktu, tad viņam būs jāiziet cauri pārbaudījumiem – un katram tie būs atšķirīgi.
Slāvu pagānismā pieņemtajā bēru rituālā vienmēr bija klāt sērotāji. Pēc viņu žēlabām bēru gājienam bija jāiet pa simbolisko Zvaigžņu tiltu, it kā pavadot cilvēka dvēseli līdz divu pasauļu - Reveal un Navi - krustpunktam. Pēc tam mirušā ķermenis tika nolikts uz bēru ugunskura, kas izlikts taisnstūra formā. Nozagšanas augstumam (kas tulkojumā nozīmē “upuruguns”) vajadzēja būt līdz pieauguša cilvēka pleciem vai pat augstākam. No iekšpuses zaglis bija piebāzts ar sausiem salmiem un zariem.
Domovina tika izgatavota laivas formā, kas tika novietota uz ugunskura ar degunu pret saulrietu. Tajā tika ievietotas dāvanas un bēru ēdieni. Mirušais bija ģērbies baltās drēbēs un no augšas pārklāts ar baltu plīvuru. Mirušajam vajadzēja gulēt ar galvu uz austrumiem. Vai nu vecākajam, vai burvei bija tiesības iekurt bēru uguni, iepriekš izģērbies līdz viduklim un stāvot ar muguru pret upura uguni.
Ražas novākšana
Slāvu pagānismā ir vairāki ražas novākšanai veltīti rituāli. Bet starp tiem īpaši svarīgs ir procesa sākums un tā beigas, zazhinki un dozhinki.
maģiski rituāli un pagānu rituāli netika rīkotas noteiktā dienā, bet bija saistītas ar noteiktu kultūru nogatavošanās laiku. Ar trebu (upurēšanas rituālu) palīdzību mūsu senči pateicās zemei par tās sniegto ražu. Maģiskas darbības bija vērstas uz to, lai augsne atkal kļūtu auglīga un spējīga dzemdēt nākamgad. Tomēr šim pagānu rituālam bija arī tīri utilitārs mērķis: pļāvējiem vajadzēja vismaz nedaudz atpūsties no smaga darba.
Saskaņā ar slāvu pagānisma tradīcijām veiksmīgai ražas novākšanai bija nepieciešams izvēlēties pareizo pļaujmašīnu - strādīgu pļaujmašīnu ar spēku, veselību un “vieglu roku”. Izvēle nekad nav kritusi uz grūtniecēm. Turklāt viņiem pat nebija tiesību skatīties uz rāvējslēdzēju. Pretējā gadījumā visa turpmākā raža varētu kļūt "smaga".
Zazhinshchitsa tika izvēlēta kopsapulce. Turklāt izredzētā ceremonijai rūpīgi gatavojās: mazgāja mājas altāri, noslaucīja solus un galdu. Uz galdauta tika uzklāts galdauts, lai pirmās saspiestās ausis varētu uzlikt tīru. Pēc tam zažinščica nomazgājās, saģērbās svaigā baltā kreklā un vakarā devās uz lauku. Viņai bija jāiet ātri, neapstājoties, tika pieņemts, ka no tā atkarīgs ražas novākšanas ātrums un veiksme. Nonākusi laukā, sieviete novilka virsdrēbes un nekavējoties sāka strādāt.
Bija arī jāsteidzas atgriezties mājās. Dažas slāvu pagānu tradīcijas nozīmēja slepenu zazhin. Izvēlētajai strādniecei savā laukā bija jāiet nepamanītai. Bet, kad viņa atgriezās no lauka, apmetnē visi jau zināja: darbs ir padarīts, un nākamajā rītā var droši sākt novākt ražu.
Lai uzzinātu vairāk par pagānu tradīcijas, rituāliem un sazvērestībām, mūsu interneta veikalā "Raganu laime" iespējams iegādāties unikālu, uz seniem rokraksta avotiem balstītu izdevumu - O. Krjučkovas grāmatu " Lielā Grāmata Slāvu aizsardzības sazvērestības. Turklāt vietne nodrošina plaša izvēle Slāvu simboli un amuleti.
Mūsu tiešsaistes veikals "Raganu laime" pamatoti tiek uzskatīts par vienu no labākajiem ezotēriskajiem veikaliem Krievijā. Šeit atradīsi sev piemēroto, cilvēku, kurš iet savu ceļu, nebaidās no pārmaiņām, ir atbildīgs par savu rīcību ne tikai cilvēku, bet visa Visuma priekšā.
Turklāt mūsu veikalā tiek prezentētas dažādas ezotēriskas preces. Jūs varat iegādāties visu, kas nepieciešams maģiskiem rituāliem: taro kāršu zīlēšanu, rūnu praksi, šamanismu, wicca, druidcraft, ziemeļu tradīcijas, ceremoniālo maģiju un daudz ko citu.
Jums ir iespēja iegādāties jebkuru jūs interesējošo preci, pasūtot to vietnē, kas darbojas visu diennakti. Jebkurš no jūsu pasūtījumiem tiks izpildīts tik drīz cik vien iespējams. Galvaspilsētas iedzīvotāji un viesi var apmeklēt ne tikai mūsu vietni, bet arī veikalu, kas atrodas: st. Maroseyka, 4. Tāpat mūsu veikali atrodas Sanktpēterburgā, Rostovā pie Donas, Krasnodarā, Taganrogā, Samarā, Orenburgā, Volgogradā un Šimkentā (Kazahstāna).
Apmeklējiet patiesas maģijas stūrīti!
Viena no galvenajām seno slāvu paražām bija, ka visas dzimtas paaudzes dzīvoja zem viena jumta, turklāt kaut kur pie mājas atradās arī dzimtas kapsēta, tāpēc dzimtas dzīvē nemanāmi piedalījās sen miruši senči.
Bērnu tajos laikos dzima daudz vairāk nekā mūsu laikā, t.i. pēc bērnu skaita seno slāvu ģimenē un mūsdienu ģimenes ir ļoti atšķirīgas, turklāt pagāniem netika uzskatīts par apkaunojošu, ka vīrietis savā mājā ved tik daudz sievu, cik viņš spēj pabarot. Tie. tādā mājā dzīvoja apmēram četri vai pieci brāļi ar savām sievām, bērniem, vecākiem, vecvecākiem, onkuļiem, tantēm, māsīcām, otrās puses brālēniem.
Katrs cilvēks, kurš dzīvoja šādā ģimenē, uzskatīja sevi galvenokārt par ģimenes locekli, nevis indivīdu. Un arī jebkurš slāvs varēja nosaukt savus senčus pirms vairākiem gadsimtiem un sīkāk pastāstīt par katru no tiem. Ar senčiem bija saistītas daudzas brīvdienas, no kurām daudzas ir saglabājušās līdz mūsdienām (Radunitsa, vecāku diena).
Iepazīstoties, senajiem slāviem bija jāpiemin, kura dēls, mazdēls un mazmazdēls viņš ir, bez šīs tautas uzskatītu, ka cilvēks, kurš nenosauca savu tēvu un vectēvu, kaut ko slēpj. Katram klanam bija noteikta reputācija. Vienā cilvēki bija slaveni ar godīgumu un cēlumu, otrā bija krāpnieki, tāpēc, satiekot šāda veida pārstāvi, vajadzētu sekot līdzi. Vīrietis zināja, ka pirmajā tikšanās reizē tiks novērtēts tā, kā viņa ģimenei pienākas. No otras puses, viņš pats jutās atbildīgs par visu plašo ģimeni.
Tajos laikos katra slāva ikdienas apģērbs pārstāvēja viņa pilno "pasi". Katra apģērbā bija milzīgs skaits detaļu, kas runāja par tā īpašnieku: no kuras cilts viņš bija, kāda veida utt. Apskatot drēbes, uzreiz varēja noteikt, kas tas ir un no kurienes tas nāk, un līdz ar to, kā ar to uzvesties.
Tādā veidā nekad nav bijuši aizmirsti bērni, vai pamesti veci cilvēki, t.i. cilvēku sabiedrība rūpējās par katru savu biedru, raizējoties par klana un visas sabiedrības izdzīvošanu.
Māja, kas vienmēr bijusi aizsardzība, patvērums, ticējumos bija pretstatā visam citam, kādam citam. Viņš bija pirmā jebkura zemnieka rūpes, kas nolēma izcelties no savas bijušās ģimenes. Vieta būvniecībai tika izvēlēta ļoti rūpīgi, tas bija atkarīgs no tā, vai mājā būs veiksme, laime un labklājība. Vieta, kur agrāk bija pirts, tika uzskatīta par sliktu, pašnāvnieks tika apglabāts, kur māja dega utt. Vietā, kas viņiem patika, viņi ielika ūdeni traukā uz nakti zem klajas debess. Ja līdz rītam tas palika tīrs un caurspīdīgs, tas tika uzskatīts par labu zīmi.
Uzsākot darbu, viņi saullēktā lūdzās un dzēra saimnieka nolikto "roku". Priekšā, "svētajā" stūrī tika novietotas trīs lietas: nauda (monēta) - "par bagātību", vīraks - "svētumam", aitas vilna - "siltumam". Virs, zem jumta, tika novietota grebta ķemme ar cirstām figūrām, piemēram, gaili. Kā pravietisku putnu viņu ļoti cienīja senie slāvi. Tika uzskatīts, ka gailis pamodina sauli dzīvībai, atdod zemei gaismu un siltumu. Gaiļa aizsegā slāvi personificēja debesu uguni. Viņš pasargāja māju no uguns un zibens. Pārcelšanās uz jaunu māju notika naktī, pilnmēness laikā. To pavadīja dažādi rituāli. Saimnieki parasti nēsāja līdzi gaili, kaķi, ikonu un maizi un sāli; bieži - putras katls, ogles no vecās plīts, atkritumi no bijušās mājas utt.
Atkritumi seno slāvu ticējumos un maģijā ir mājas atribūts, senču dvēseļu tvertne. Pārcelšanās laikā viņš tika pārvests, cerot, ka kopā ar viņu jaunajā mājā ieies gars - mājas sargs, veiksmi, bagātību un labklājību. Viņi izmantoja atkritumus zīlēšanai un dažādiem maģiskiem nolūkiem, piemēram, fumigēja ar ļaunas acs degošu atkritumu dūmiem. 
Viens no mājas sakrālajiem centriem bija krāsns. Viņi gatavoja ēdienu cepeškrāsnī, gulēja uz tā, dažviet to izmantoja kā vannu; galvenokārt saistīts ar to. etnozinātne. Krāsns simbolizēja sievieti, kura dzemdēja sievietes dzemdi. Viņa bija galvenais ģimenes talismans mājā. Pie plīts zvērēja, pie plīts staba vienojās; krāsnī bija paslēpti bērnu piena zobi un jaundzimušo nabas saites; mājas aizbildnis braunijs dzīvoja pamežā.
Arī galds bija īpašas cieņas priekšmets. Pārdodot māju, galds obligāti tika nodots jaunajam īpašniekam. Viņš parasti tika aizkustināts tikai tad, kad veica noteiktas ceremonijas, piemēram, kāzas vai bēres. Tad viņi veica rituālu galda apli vai nēsāja ap to jaundzimušo. Tabula bija gan jebkura ceļa sākuma punkts, gan beigu punkts. Viņu skūpstīja pirms garā ceļojuma un pēc atgriešanās mājās.
Ar daudzām simboliskām funkcijām apveltīta mājas daļa ir logs. To bieži izmantoja kā "netradicionālu izeju no mājas", lai maldinātu nešķīstos garus, slimības utt. Piemēram, ja mājā nomira bērni, tad jaundzimušo izlaida pa logu, lai viņš dzīvotu. Logi bieži tika uztverti kā ceļš uz kaut ko svētu, tīru. Pa logiem nedrīkstēja spļaut, gāzt nogāzes, izmest atkritumus, jo zem tiem, pēc leģendas, stāv Tā Kunga eņģelis.
Ja māja bija aizsardzība, patvērums, tad vārti bija simbols robežai starp savu, attīstīto telpu un svešo, ārpasauli. Tās tika uzskatītas par bīstamu vietu, kur dzīvo visi ļaunie gari. Uz vārtiem tika izkārtas ikonas, un no rīta, izejot no mājas, viņi lūdza vispirms pie baznīcas, tad pie saules, un tad pie vārtiem un uz visām četrām pusēm. Tiem nereti tika piestiprināta kāzu svece, tajos iesprausti ecēšu zobi vai piekārta izkapts, lai pasargātos no nešķīstajiem gariem, vārtu spraugās iesprūda ērkšķainus augus kā talismanu pret raganām. Kopš seniem laikiem pie vārtiem tiek veiktas dažādas maģiskas darbības. Viņi tradicionāli agrā pavasarī tika iekurti ugunskuri, kas attīrīja vārtu telpu un līdz ar to arī visu pagalma telpu.
Iesvētīšana, bēres un laulības kā galvenie rituāli
Iniciācija
Lai kļūtu par cilts locekli, bērnam bija jāiziet iniciācijas rituāls. Tas notika trīs soļos.
Pirmā - uzreiz piedzimstot, kad vecmāte zēnam ar kaujas bultas galu, meitenei ar šķērēm pārgrieza nabassaiti un ietina bērnu autiņos ar ģimenes zīmēm. .
Kad zēns sasniedza trīs gadu vecumu, viņu ielika zem iejūgām - tas ir, uzsēdināja zirgā, apjoza ar zobenu un trīs reizes apveda pa pagalmu. Pēc tam viņi sāka mācīt viņam pareizus vīrišķos pienākumus. Trīs gadu vecumā meitenei pirmo reizi iedeva vārpstu un vērpšanas ratu. Darbība ir arī svēta, un māte viņu apjoza ar pirmo pavedienu, ko meita bija savērpta kāzu dienā, lai pasargātu viņu no sabojāšanās. Vērpšana starp visām tautām bija saistīta ar likteni, un no trīs gadu vecuma meitenes mācīja griezt likteni sev un savai mājai.
Divpadsmit vai trīspadsmit gadu vecumā, sasniedzot laulības vecumu, zēni un meitenes tika atvesti uz vīriešu un sieviešu mājām, kur viņi saņēma pilnu sakrālo zināšanu kopumu, kas viņiem nepieciešams dzīvē. Pēc tam meitene ielēca poņevā (svārki, kas valkāti virs krekla un runā par briedumu). Pēc iesvētīšanas jaunais vīrietis saņēma tiesības nēsāt militāros ieročus un precēties.
Kāzas
Laulību paražas starp dažādām slāvu tautām bija atšķirīgas. Visizplatītākais rituāls bija šāds. 
Kāzas sastāvēja no Ladas, Triglava un Rodas pielūgšanas, pēc tam burvis aicināja viņus svētīt, un jaunlaulātie trīs reizes staigāja apkārt. svētais koks kā parasti ap bērzu), aicinot kā lieciniekus dievus un ceremonijas norises vietas piekrasti.
Bez neveiksmēm pirms kāzām notika līgavas nolaupīšana vai sazvērestība. Parasti līgavai bija jādodas uz jauna ģimene(ģints) ar spēku, lai neaizvainotu sava veida aizbildņus (“Es nenododu, viņi vada ar spēku”). Tāpēc ar to saistās garas skumjas, sērīgas līgavas dziesmas un viņas šņukstas.
Jaunlaulātie svētkos nedzēra, viņiem bija aizliegts, tika uzskatīts, ka viņi būs piedzērušies no mīlestības. Pirmā nakts tika pavadīta uz attāliem kūļiem, kas pārklāti ar kažokādām (bagātības un daudzu bērnu vēlme).
Bēres
Slāviem bija vairāki bēru rituāli. Pirmais, pagānisma ziedu laikos, bija dedzināšanas rituāls, kam sekoja ķerras liešana.
Otrā metode tika izmantota, lai apglabātu tā sauktos "ieķīlātos" mirušos - tos, kuri nomira aizdomīgā, netīrā nāvē. Šādu mirušo bēres izpaudās ķermeņa izmešanā purvā vai gravā, pēc tam ķermenis no augšas tika pārklāts ar zariem. Rituāls tika veikts tādā formā, lai neaptraipītu zemi un ūdeni ar "nešķīstu" mirušu cilvēku.
Mūsu laikos ierastā apbedīšana zemē kļuva plaši izplatīta tikai pēc kristietības pieņemšanas.
Secinājums: daudzas seno slāvu tradīcijas, paražas un rituāli ir nonākuši līdz mūsu laikiem.
Oficiāli teritorijā aktīvi tika piekopti pagānu rituāli Austrumeiropas līdz 998. gadam, kad tika pieņemta kristietība. Tomēr būtu naivi uzskatīt, ka līdz ar oficiālās reliģijas parādīšanos pagānisms visās tās izpausmēs pilnībā izzuda. Jo īpaši daudzi pagānu rituāli ir nonākuši pie mums, kaut arī nedaudz pārveidotā veidā.
Rakstā:
Pagānisms uzņemas veselu dievu panteonu, dažāda veida būtnes, dabas spēkus, elementus.
Kopš seniem laikiem cilvēki ir sazinājušies ar augstākajiem spēkiem trīs galvenajos veidos. Pirmkārt, tas ir verbāls aicinājums, kas izpaudās dažādos veidos: no lūgšanām līdz sazvērestībām un čukstiem. Otrkārt, neverbāls aicinājums pie dievībām, gariem, dabas spēkiem. Par šīs saskarsmes ar dievišķajiem spēkiem metodes izpausmi kļuva dažādas rituālas dejas un dejas, maģiski žesti, rituāli. Trešais veids, kā nodibināt kontaktu, bija simbolu izmantošana - fetiši, amuleti, talismani ...
Krasnovs I. P. "Nauzes - slāvu amuleti"
Tajā pašā laikā pagānu panteoni dievus stingri nedala "sliktajos" un "labajos".
Slāviem, tāpat kā visiem pagāniem, bija daudz rituālu un. Tajos viņi vērsās pie dabas spēkiem, piemēram, sazvērestībās, tieši pie jebkuras radības, ja gribēja viņu nomierināt, pie dieviem, ja viņi kaut ko lūdza.
Starp slavenākajiem pagānu rituāliem un svētkiem, kas nonākuši pie mums, ir Ziemassvētku laiks, Masļeņica, Rusalija, Ivana Kupalas diena, Oseņina. Mūsu senču brīvdienas bija saistītas:
- ar lauksaimniecības darbiem (piemēram, Yarilo, Lelnik, Zhivin Den);
- ar astronomisko kalendāru (saulgrieži un ekvinokcijas);
- ar jēdzienu radinieks un ģimene (Chura diena, Radonitsa);
- līdz ar gadalaiku maiņu.
Šajos svētkos Ģimenes, senču un dievu godināšanai notika pagānu rituāli, kurus burvis, kā likums, veica īpašā svētvietā - templī. Līdzīgas vietas bija pie katra ciema vai apdzīvotas vietas. Viņš vērsās ar sveicienu, pēc palīdzības, lūdza aizsardzību. Tika vestas dāsnas dāvanas, dejotas apaļas dejas.
Slavenākie slāvu rituāli, kas tiek praktizēti līdz šai dienai, ir Ziemassvētku zīlēšana
. Interesanti, ka tik daudzu gadsimtu laikā tie gandrīz nav mainījušies. Pirmkārt, tas attiecas uz daudziem veidiem, kā ieskatīties nākotnē un redzēt savu saderināto: zīlēšanas variācijas ar spoguli, gredzenu, gaili, pavedieniem, ēnā, ar olu. Visi šie rituāli tika veikti mājās. Cita, lielāka grupa, attiecas uz veidiem, kā uzzināt par topošo laulāto, izejot uz ielas. Šajā gadījumā viņi jautāja pirmā satiktā vīrieša vārdu, skaitīja, cik reižu suns rej, meta zābakus uz ceļa, lai noskaidrotu virzienu, no kurienes nāks saderinātais, noklausījās kaimiņus. Ir arī vairākas sazvērestības, lai piesauktu miegu par saderinātajiem.
Tāpat kā jebkurā citā maģiskajā tradīcijā, slāvu maģijai bija savi baltie un melnie burvji. Pie baltā tika attiecinātas burvestības, nauzes, aizsargājošas sazvērestības, Ziemassvētku zīlēšana, ārstniecības augi, zāles, aizsargājoši talismani un amuleti. Par tumšajiem tika uzskatīti mīlas burvestības, ļauna acs, korupcija, kā arī rituāli vēršanās pie Tumšajiem dieviem un dažādām ļaunajām būtnēm.
Interesanti, ka gadsimtiem ilgi slāvu burvjiem nebija teorijas kā tādas. Visas zināšanas gāja no mutes mutē, no mātes uz meitu, no skolotāja uz studentu.
Ar pareizticības parādīšanos daudzas slāvu tradīcijas un svētki mainīja nosaukumu, sāka saistīt nevis ar dabas parādībām vai lauksaimniecības kalendāru, bet gan ar pareizticīgo svētkiem. Slāvu dievus sāka saukt par svēto vārdiem. Dažu rituālu būtība tika zaudēta. Tomēr galvenie palika un, kaut arī pārveidotā veidā, joprojām tiek svinēti.
Daudzu sazvērestību teksti tika mainīti pareizticības ietekmē. Rituālos parādījās tādi elementi kā svētais ūdens, kā arī baznīcas sveces un zeme. Tomēr tos turpina aktīvi izmantot līdz pat šai dienai.
Rituāli un ceremonijas ir tikai daļa no bagātajiem Slāvu kultūra kam bija liela ietekme uz turpmāko Austrumeiropas tautu attīstību. Zinātnieki joprojām pēta apbedījumus, kas saglabājušies līdz mūsdienām. Pēdējo divdesmit gadu laikā slāvu pagānisms ir atradis otro dzīvi. Jo īpaši tas ir saistīts ar daudzām reanactment kopienām, kas atjauno ne tikai mūsu senču dzīvi, bet arī kultūras komponentu.
Varat izmantot daudzos seno slāvu rituālus. Tie visi piesaista ar savu vieglumu, vienkāršību un augstu efektivitāti.
Saskarsmē ar
Šajā rakstā:
Krievijā pagānu uzskati bija visuresoši. Cilvēki ticēja un pielūdza dažādus dievus, un tas turpinājās līdz 988. gadam, kad kristietība kļuva par oficiālo reliģiju valstī. Kopš tā laika pagānus vajā pareizticīgā baznīca, kas darījusi visu, lai izskaustu senos uzskatus no krievu tautas galvām. Tomēr kristietībai neizdevās pilnībā iznīcināt slāvu pagānismu, un pārveidotā veidā tas ir saglabājies līdz mūsdienām.
Mūsdienās pagānu ticējumi un ar to saistītie maģiski rituāli kļūst arvien populārāki starp parastie cilvēki. Slāvu rituāli bija ļoti dažādi, taču to visu pamatā bija dabas dievu pielūgšana, kurus kristietība pielīdzināja dēmoniem.
Mūsu senči pielūdza dabu un pamatelementus, viņi patiesi ticēja cilvēka radniecībai ar dzīvniekiem un dieviem. Katra slāvu kopiena Krievijā pielūdza savas Dievības. Pirmskristietības pasaulē nebija vienotas idejas par Dieviem un augstāko pasauli kopumā, nebija vienota dievu panteona, kā tas bija, piemēram, senā Grieķija vai senajā Romā.
Slāvu rituāli
Mūsu senčiem bija milzīgs skaits dažādu rituālu, kā saka, visiem gadījumiem. Bet Īpaša uzmanība Slāvi bija veltīti apbedīšanas rituālam. Krievijas teritorijā bija divas galvenās apbedīšanas metodes: dedzināšana un kadaverizācija. Ar dedzināšanas rituālu viss ir skaidrs, to joprojām cilvēki izmanto kremācijas veidā. Līķa pozīcijas - senās sugas apbedījumi, ko izmantojuši slāvi. Tas paredzēja cilvēka ķermenim piešķirt embrija stāvokli mātes vēderā.
Šis rituāls bija saistīts ar pārliecību, ka pēc nāves cilvēks piedzīvo otro dzimšanu. Šis apbedīšanas veids ilga līdz bronzas laikmets gadā, kad tas tika pamests, jo parādījās jauni uzskati, ka pēc nāves cilvēka dvēsele paceļas debesīs pie Dieviem. Lai palīdzētu dvēselei atbrīvoties no ķermeņa čaumalas, mūsu senči sāka dedzināt savu mirušo radinieku ķermeņus un nodeva pelnus zemei, tas ir, viņi atgrieza cilvēka ķermeņa atliekas tur, no kurienes tās nāca.
Ziemassvētku svinības
Daudzi slāvu rituāli bija saistīti ar dažādiem svētkiem, kurus cienīja dažādas kopienas un ciltis. Ziemassvētki tika uzskatīti par vieniem no cienījamākajiem svētkiem, šajā laikā cilvēki ietērpās dzīvniekiem līdzīgās drēbēs un dāvāja dejas un jautrību. Šādas maskarādes turpinājās visu Ziemassvētku sezonu un sasniedza kulmināciju janvāra sākumā.
Ar kristietības parādīšanos pagānu svētkus nomainīja pareizticīgie, tomēr cilvēki neaizmirsa savas saknes un kopā ar Jaunavas piedzimšanas dienu svinēja visu dzemdību sieviešu svētkus.
Pagānisms un modernitāte
Pagānisms nekad netika izskausts no krievu tautas prātiem un sirdīm. Arī šodien mēs turpinām sekot mūsu senču tradīcijām un uzskatiem, pat nedomājot par to. Piemēram, kurš gan nav dzirdējis stāstus par dažādiem ļaunajiem gariem, kas sastopami mežos, upēs un pat mājās? Vai kāds ir aizmirsis par goblinu, par braunijus, par nārām un kikimoriem?
Tas viss nāca pie mums no gadsimtu dzīlēm, no mūsu senču uzskatiem pirmskristietības laikos. Pat daudzas vecas pasakas pārstāstītas slaveni rakstnieki, sakņojas pagānu uzskatos. Līdz ar to arī mūsdienās mātes saviem bērniem stāsta vienus un tos pašus pamācošos stāstus, uz kurām uzauga seno slāvu paaudzes. Un tur neko nevar darīt. Tā tas bija, tā tas ir un tā tas vienmēr būs Krievijā.
Braunijs Pagānu rituāli
Pagānu slāvu maģiskie rituāli ir neatņemama un ļoti svarīga tautas tradīciju sastāvdaļa. Daudzi burvju rituāli tika ieplānoti tā, lai tie sakristu ar dažādiem svētkiem, un tos varēja veikt tikai stingri noteiktos laikos. Visbiežāk maģija tika izmantota mājas ierīkošanas laikā, pēc kāzām, ražas novākšanas laikā un citos nozīmīgos brīžos kopienas dzīvē.
Gandrīz visu slāvu maģisko rituālu pamatā ir aicinājums pēc palīdzības, kas vērsts uz augstākiem spēkiem.
Kā augstākie spēki darboties varēja gan dievi un dabas gari, gan aizgājušo senču dvēseles un dažādas mitoloģiskas radības. Slāvi uzskatīja, ka pastāv trīs pasaules: Reveal pasaule, Navi pasaule un Rule pasaule. Skaidrā pasaule ir redzamā pasaule, kurā cilvēki dzīvo. Navi pasaule ir pasaule, kurā dzīvo gari, mitoloģiskas būtnes, ļaunie gari un mirušo dvēseles. Valdības pasaule ir pasaule, kurā dzīvo dievi un krāšņo senču dvēseles. Cilvēku pasaulei ir jābūt harmonijā ar citām pasaulēm.
Jebkurš pagānu slāvu rituāls ir svēta darbība, kurā īpašu vietu ieņem kalpošana dieviem, izrādot cieņu un godu senčiem. Tāpēc cilvēkam ļoti nopietni jāpieiet burvju rituāla vadīšanas procesam, un šim nolūkam bija nepieciešama īpaša teorētiskā un praktiskā apmācība. Sarežģītus rituālus varēja veikt tikai Magi, tomēr bija daudz rituālu, kas bija zināmi ikvienam cilvēkam, tostarp sazvērestības veselībai un veiksmei, rituāli mīlestībai un labklājībai ģimenē un daudz kas cits. Daudzi no šiem rituāliem ir saglabājušies līdz mūsdienām to sākotnējā formā.
Pagānu mīlas burvestība
The maģisks rituāls jāveic tumšā naktī augoša mēness periodā vai jaunā mēnesī. Lai veiktu rituālu, jums ir jāņem ūdens no tīra avota, kas atrodas tālu no vietām, kur cilvēki dzīvo. Šajā laikā jums ir jāieklausās visās ārējās pasaules skaņās.
Tika ņemtas vērā tādas parādības kā vārnas skaļa ņaudēšana, suņa riešana vai vilka gaudošana. slikta zīme, un, ja šāda zīme tika dota, tad ūdeni nevarēja ņemt no izvēlētā avota.
Kad ūdens ir savākts, varat turpināt rituāla veikšanu. Lai to izdarītu, dodieties ar diviem tuvākajiem draugiem uz izcirtumu mežā, iekuriet tur nelielu ugunskuru un uzlieciet uz tā katlu. Šajā katlā nepieciešams uzvārīt no avota izvilkto ūdeni, tajā pašā vietā iemest pīlādžu lapu, noskaitīt līdz trīs un izņemt.
Pēc ūdens noņemšanas no uguns iemetiet tajā jebkuru sudraba priekšmetu un deviņas reizes pačukstiet sazvērestības vārdus:
“Es (vārds) pieceļos un došos uz tīru lauku, plašu lauku. Pa ceļam satikšu spoža uguns Jā, vējš ir spēcīgs. Es paklanos (vārdam), ugunij un vējam. Es zemu paklanīšos, līdz pašai zemei. Es zemu paklanos, bet ar asarām jautāju:
“Ej, uguns, stiprs vējš un straujš ūdens. Nelaistiet zaļās pļavas, negremdējiet kuģus zilajā jūrā, bet kalpojiet man (vārds). Veiciet uzticīgu kalpošanu, lielu kalpošanu, izņemiet no manis rūgtu melanholiju, raudošu sausumu. Nes manas ilgas pa mežiem, bet nepazaudē pa ceļam, nes cauri krācēm, bet nenomet, nes pāri jūrām, bet nenoslīcini. Nes to manā ūdenī un ieliec šajā ūdenī ilgas, lai ilgas tajā skumstu dienu un nakti. Lai šis ūdens sadedzina balto lādi, lai dedzīgā sirds izžāvē to, kas dzer šo ūdeni. Tā ka viņš ilgojas pēc tā, kurš viņam atnes šo ūdeni. Mans vārds ir spēcīgs. Lai tā būtu."
Pēc tam ūdens tiek likts ārpus iezīmētā apļa un sazvērestības vārdi tiek lasīti vēl deviņas reizes. Tikai pēc tam šķidrumu var ieliet citā traukā transportēšanai, piemēram, plastmasas pudelē.
*
Pēc ūdens piegādes mājās tas jānoslēpj nomaļā vietā un jāuzglabā līdz pilnmēnesim. Pilnmēness naktī jāatgriežas vietā, kur tika veikts rituāls, jānoliek uguns vecajā vietā, jāskaita trīs soļi no tās un aplī no centrālās uguns jāpievieno vēl 8 ugunsgrēki, lai. ka kopā ir 9 gaismas. Tagad jums ir jāsavāc rasa trīs uzpirksteņos laukā, ielejiet tos apburtajā ūdenī un pēc tam ejiet pa apli (pulksteņrādītāja virzienā) un burvējiet:
“Es uzburu (vārds), jūs, varenie spēki, spēki, kas slēpjas mātes zemes asarās. Es uzburu jūs, spēkus, kas pulcējušies senatnes gadsimtos. Es uzburu jūs, spēkus, kas valda pār cilvēka likteni. Es savācu (vārds), mēnessgaismu, vēja svilpi, zāles čukstus, mirgojošas zvaigznes, savu mīlestību un mātišķo maigumu. Es ielikšu visu, ko esmu savācis, šajā ūdenī, sazvērestības ūdenī, burvju ūdenī. Es uzburu (nosaukums), tu, Dennitsa, pini man, sapin man divus likteņa pavedienus vienā pavedienā, lai mezgls būtu varens, lai dzīvei pietiek. Sasien man pavedienus nevis nāvei, bet stipras meitenes un laba līdzcilvēka mīlestībai. Es uzburu (vārds). Tu Mātes dieviete. Jā, vecmāmiņas-partneres, vecmāmiņas-rodunitsa man palīdzēs, viņi man palīdzēs, viņi mani pasargās no briesmām. Neviens nevar atraut pīto mezglu. Neviens no viena likteņa neatgriezīs divus, izņemot mani vienu. Es pats to mezglu vīšu, pats tikai atšķetināšu, kā gribēšu. Lai tā būtu."
Pēc tam izpildītājiem jānodod apburtais ūdens no rokas rokā un vēl astoņas reizes jāizlasa sazvērestības vārdi. Lai rituāls izdotos. Jāatstāj Dievietei labs upuris, piemēram, vilka vilna un viena vistas gaļa. Tagad izpildītājiem ir jāizdur pirksti un jānopilina viena asins pile uz mitrās zemes. Aizveriet ūdeni ar baltu audeklu, nodzēsiet ugunskurus un, neatskatoties, atgriezieties mājās.
Šis ir ļoti spēcīgs maģisks rituāls, kas ļauj izveidot visspēcīgāko mīlestības ūdeni savā efektivitātē. Ar tās palīdzību jūs varat iemīlēties pilnīgi jebkurā vīrietī, kamēr mērķis nezaudēs savu individualitāti.