Lekcija: tautas un senie štati Krievijas teritorijā. Austrumi Slāvu ciltis un viņu kaimiņi
Austrumslāvu ciltis un viņu kaimiņi
Slāvu valodas pieder pie pasaulē visizplatītākajām indoeiropiešu valodām valodu saime. Tāpēc senā indoeiropiešu kopiena kļuva par pamatu slāvu un citu Eiropas tautu (latviešu, lietuviešu, vāciešu, grieķu, irāņu u.c.) veidošanās pamatiem. Saskaņā ar vienu versiju, tas atradās Mazāzijas ziemeļos (mūsdienu Turcija). No turienes 4.-3. tūkstošgades mijā pirms mūsu ēras. sākās mūsdienu eiropiešu, tostarp slāvu, pārvietošana.
Slāvu etnoģenēze ir zinātnisku strīdu priekšmets. Agrāk tika uzskatīts, ka slāvi nāk no Donavas, bet mūsdienu pētnieki apgalvo, ka slāvu senču mājvieta ir Vislas un Odras ieteka. Šeit sākās slāvu cilšu apmetne austrumos un dienvidos (Balkānu pussalā). Pirmā tautību pieminēšana Krievijas teritorijā attiecas uz Bronzas laikmets. Bībelē, vēsturiskie dokumenti Tiek pieminēta Senā Grieķija un Hērodota raksti Cimmerieši- Krimas pussalā dzīvojošo cilšu savienība un ziemeļu daļas Melnās jūras reģions.
Melnās jūras ziemeļu reģionā 7.-6.gs. BC e. sākās liela grieķu kolonizācija uz rietumiem. Rezultātā tika nodibinātas daudzas pilsētvalstis Hersonese (Sevastopole), Feodosija, Pantikapaeja, Fanagrija, Olbija uc Tās bija zivju, maizes, liellopu un vergu tirdzniecības centrs. 480. gadā pirms mūsu ēras. e. Panticapaeum (pašreizējais nosaukums - Kerča) kļūst par Bosfora karaļvalsts galvaspilsētu - spēcīgu grieķu-barbaru valsti. Tajā pašā laikā irāņu valodā runājošās ciltis ieradās Melnās jūras stepju krastos - skiti. Viņu pamatnodarbošanās bija lopkopība, lauksaimniecība un amatniecība. Laika gaitā līdz mūsu ēras 4. gadsimtam. viņi apmetās visā Melnās jūras ziemeļu reģionā no Donavas līdz Donai. Viņu dzīvesveidu aprakstījis arī Hērodots. Vēlāk šīs zemes nāca Sarmatieši, viņi iekaroja lielāko daļu savu zemju no skitiem un okupēja tās ar savām apmetnēm.
Laika periodā Lielā migrācija IV-VII gadsimtā. n. e. Melnās jūras ziemeļu reģions kļūst par sava veida galveno ceļu tautu pārvietošanai no austrumiem uz rietumiem. Sarmatu hegemonija Melnās jūras stepēs pārgāja tiem, kas nāca no Baltijas Gotema kas nāca no ģermāņu ciltīm. Goti mūsu ēras 4. gadsimtā izveidoja pirmo zināmo valsti Eiropā - Oyum. Kuru drīz iznīcināja huņņi. Huņņi bija nomadu tauta, kas dzīvoja apgabalā no Volgas līdz Donavai. Viņi sakāva Melnās jūras reģiona romiešu pilsētas un iedragāja Vidusdņepras reģiona slāvu labklājību, liedzot viņiem iespēju eksportēt maizi. Huņņi savu maksimālo spēku sasniedza vadoņa Atilas valdīšanas laikā 5. gadsimtā, un pat izdevās izveidot valsti. Bet pēc Attila nāves savstarpējo karu dēļ starp mantiniekiem un citiem vadītājiem valsts ātri izjuka, huņņi devās tālāk par Dņepru. Un slāvi pārcēlās viņu vietā un masveidā iebruka Balkānu pussalā.
Lielās tautu migrācijas rezultātā viena slāvu kopiena sadalījās trīs atzaros: rietumu, dienvidu un austrumu slāvi, kurus mūsdienās pārstāv šādas tautas:
- rietumslāvi (poļi, čehi, slovāki, luzatijas serbi);
- dienvidu slāvi (bulgāri, serbi, horvāti, maķedonieši, slovēņi, melnkalnieši, Bosnijas musulmaņi);
- Austrumslāvi (krievi, ukraiņi, baltkrievi).
Viņi apmetās Centrālās, Austrumeiropas un Dienvidaustrumeiropas teritorijā.
Visas slāvu ciltis ieņēma ievērojamu daļu Austrumeiropas līdzenuma teritorijas. Austrumslāvi apmetās rietumos no Karpatiem līdz Dņepras ziemeļu teritorijām austrumos, no Lādogas ezera ziemeļos līdz Vidusdņeprai dienvidos. Cilšu nosaukumi ir saistīti ar to dzīvotni (glade - lauks, Drevlyans - koks - meži, Dregoviči - dryagva - purvs). Poļi un slovēņi bija vislielākie iedzīvotāju skaita un platības ziņā.
Austrumslāvu cilšu kaimiņi
Slāvu kaimiņi nebija pārāk daudz somugru un baltu ciltis. Ziemeļos viņi sadzīvoja ar somugru grupas tautām: visu, Merya, Muroma, Chud, Mordva, Mari. Austrumslāvu ciltis bija daudzskaitlīgākas un attīstītākas, tāpēc daudzas kaimiņu ciltis kļuva par to daļu. Bet ne tikai slāvi mācīja savus kaimiņus, somugru ciltis ieaudzināja slāvos daudzus viņu uzskatus, kā arī baltiešus.
Nestora "Pagājušo gadu stāsts" saglabāja ziņas par "obramu" slāvu cilšu "mocīšanu". Mēs runājam par Avāri- Vidusāzijas izcelsmes nomadi. Kas VIv. AD pārcēlās uz Centrāleiropa, izveidojot tajā savu valsti Avar Khaganate (mūsdienu Ungārijas teritorijā). Šī valsts kontrolēja visu Austrumeiropu, arī slāvu zemes. Lai aizsargātos pret pastāvīgiem avaru reidiem, slāvi sāka izgatavot ieročus, vīri pulcēja miliciju. 8. gadsimta beigās Ungārijas karaspēks iznīcināja avaru valsti.
Citas kaimiņu nomadu ciltis ir hazāri. Atnāca 7. gadsimtā. arī no Āzijas, apmetās Volgas dienvidos. Kur viņi veidoja lielāko valsti Austrumeiropā - Khazar Khaganate (kas ietvēra Melnās jūras reģiona ziemeļu teritorijas, Krimas pussalu, Ziemeļkaukāzu, Lejas Volgas reģionu un Kaspijas reģionu). Apspiestībā un pastāvīgos reidos slāviem, kas dzīvoja stepju teritorijā, viņiem bija jāmaksā cieņu, galvenokārt kažokādas. Tiesa, kazāru valsts atļāva slāviem tirgoties pa Volgas tirdzniecības ceļu. X gadsimtā iznīcināja Krievijas armija.
Vikingiem bija liela nozīme austrumu slāvu dzīvē. Caur austrumu slāvu teritoriju gāja nozīmīgākais tirdzniecības ceļš, kas savienoja Skandināviju un Bizantiju. Ziemeļu kaimiņiem papildus ekonomiskajai ietekmei bija arī politiska ietekme. Normāņu teorija saka, ka tieši Skandināvijas iedzīvotāji piešķīra austrumu slāviem valstiskumu. Slāvu dzīvē liela loma bija arī Bizantijai, kas bija viens no lielākajiem 9. gadsimta tirdzniecības, ekonomiskajiem, kultūras un reliģiskajiem centriem.
Slāvu austrumu ciltīm bija daudzas kaimiņu tautas, kas dzīvoja tiešā tuvumā savas teritorijas robežām. Vairāku tautu pastāvīgiem kontaktiem vēsturē ir liela nozīme. Bieži vien tautas pārņem viena otras paražas un kultūras īpatnības, taču militāru konfliktu gadījumi (piemēram, reliģisku iemeslu dēļ) nav retums.
Austrumu slāvu kaimiņi (vispārīgi raksturojumi):
Austrumslāvi pastāvēja līdzās dienvidu un rietumu slāviem, kuri VI – astotajā gadsimtā arī atradās valstiskuma veidošanās procesā. Viņu kaimiņi bija arī tagadējo baltu tautu senči: jotvingi, prūši, latgaļi, kā arī lībieši un citas tautības. Un ziemeļaustrumos dzīvoja tādas somu ciltis kā: karēļi, čudi, esti un sumi. Parasti tās bija mierīgas tautas, kuras draudzējās ar slāvu cilšu arodbiedrībām. Ar varangiešiem, kuri medīja dažāda veida laupīšanas, austrumu slāviem nebija izveidojušās pozitīvas attiecības, tieši tādas pašas kā ar kaimiņos esošo Khazar Khaganate. Šī varenā valsts vairākkārt veica plēsonīgus reidus senā krievu zeme. Šī ir slāvu apkārtne ar Lielo stepi ilgu laiku apdraudēja pašu slāvu tautas pastāvēšanu. Tieši šādu uzbrukumu dēļ tika pieņemts lēmums apvienot militāros spēkus.
Papildus barbaru nomadu tautām austrumu slāvi robežojās ar Bizantiju, ar kuru viņi noslēdza tirdzniecības līgumus, kā arī pārņēma dažādu pieredzi (rokdarbi, militārās lietas utt.). Turklāt mūsu senči arī iebruka šajā lieliskajā pilsētā.
Austrumslāvu attiecības ar tām etniskajām grupām, kurām jau bija izdevies izveidot spēcīgas cilšu savienības un pat agrīnus valstiskus veidojumus, bija diezgan sarežģītas. Viena no tām bija Bulgārijas valsts (septītā gadsimta vidus). Ārēja spiediena un iekšējo satricinājumu rezultātā lielākā daļa Bulgārijas iedzīvotāju migrēja uz Donavu ar Khan Asparuh, kur viņi pakļāva dienvidslāvu ciltis. Atlikušie bulgāru iedzīvotāji Han Batbeja vadībā virzījās uz priekšu un apmetās ziemeļaustrumos Kamas lejtecē (Volgas vidustecē), tādējādi izveidojot Bulgārijas valsti, kas ilgu laiku apdraudēja austrumu slāvus.
Tādējādi mēs redzam, ka šāda apkaime ar nomadiem, barbariem un Bizantiju ietekmēja ne tikai austrumu slāvu kultūru, bet arī pamudināja viņus apvienoties vienā varenā valstī, lai aizsargātu viņus.
Daļa no parastajiem slāviem, kas agrīnajos viduslaikos apmetās Austrumeiropas līdzenuma teritorijā, veidoja austrumu slāvu cilšu grupu (tās ievērojami atšķīrās no dienvidu un rietumu slāviem). Šis konglomerāts pastāvēja līdzās daudzām dažādām tautām.
Austrumslāvu izskats
Mūsdienu arheoloģijā ir visi nepieciešamie materiāli, lai noskaidrotu, kur un kā dzīvoja austrumslāvu ciltis un to kaimiņi. Kā veidojās šīs agrīno viduslaiku kopienas? Pat romiešu laikmetā slāvi apmetās Vislas vidustecē, kā arī Dņestras augštecē. No šejienes sākās kolonizācija uz austrumiem – uz teritoriju mūsdienu Krievija un Ukraina.
5. un 7. gadsimtā slāvi, kas apmetās uz dzīvi Dņepru apgabalā, pastāvēja līdzās skudrām. VIII gadsimtā jauna spēcīga migrācijas viļņa rezultātā izveidojās cita kultūra - romiešu. Tās nesēji bija ziemeļnieki. Šīs austrumu slāvu ciltis un to kaimiņi apmetās Seimas, Desnas un Sulas upju baseinos. No citiem "radiniekiem" viņi izcēlās ar šaurām sejām. Ziemeļnieki apmetās mežu un purvu izcirstās copēs un laukos.
Volgas un Okas kolonizācija
VI gadsimtā sākās austrumu slāvu kolonizācija topošajos Krievijas ziemeļos un Volgas un Okas ietekā. Šeit ieceļotāji sastapās ar divām kaimiņu grupām – baltiem un somugriem. Kriviči bija pirmie, kas pārcēlās uz ziemeļaustrumiem. Viņi apmetās Volgas augštecē. Uz ziemeļiem iekļuva Ilmenas slovēņi, kuri apstājās Baltā ezera reģionā. Šeit viņi saskārās ar pomoriem. Ilmenieši apmetās arī Mologas baseinā un Jaroslavļas Volgas apgabalā. Rituālisms arī sajaucās ar ciltīm.
Austrumslāvu ciltis un to kaimiņi sadalīja mūsdienu Maskavas priekšpilsētas un Rjazaņas reģionu. Šeit Vjatiči bija kolonizatori un mazākā mērā ziemeļnieki un Radimiči. Arī Donslāvi deva savu ieguldījumu. Vjatiči sasniedza un apmetās gar krastiem raksturīga iezīmeŠie kolonizatori bija arheologi, kuri noteica Vjatiču apmetnes apgabalu. Krievijas ziemeļaustrumi piesaistīja kolonistus ar stabilu lauksaimniecības bāzi un kažokādu resursiem, kas līdz tam laikam jau bija izsmelti citos slāvu apmetnes reģionos. Vietējie iedzīvotāji - Mer (somugri) - bija maz un drīz pazuda slāvu vidū vai arī viņus izspieda vēl tālāk uz ziemeļiem.
Austrumu kaimiņi
Apmetušies Volgas augštecē, slāvi kļuva par Volgas bulgāru kaimiņiem. Viņi dzīvoja mūsdienu Tatarstānas teritorijā. Arābi viņus uzskatīja par vistālāk esošajiem cilvēkiem pasaulē, kas sludināja islāmu. Volgas bulgāru karalistes galvaspilsēta bija Lielā Bulgārijas pilsēta. Viņa apmetne ir saglabājusies līdz mūsdienām. Militārās sadursmes starp Volgas bulgāriem un austrumu slāviem sākās jau vienotas centralizētās Krievijas pastāvēšanas periodā, kad tās sabiedrība pārstāja būt stingri cilts. Konflikti mijās ar miera periodiem. Šajā laikā ienesīgā tirdzniecība gar lielo upi nesa abām pusēm ievērojamus ienākumus.
Austrumslāvu cilšu pārvietošana uz to austrumu robežām ieskrēja arī hazāru apdzīvotajā teritorijā. tāpat kā Volgas bulgāri, bija turku. Tajā pašā laikā hazāri bija ebreji, kas tolaik Eiropai bija diezgan neparasti. Viņi kontrolēja lielas teritorijas no Donas līdz Kaspijas jūrai. Sirds atradās Volgas lejtecē, kur netālu no mūsdienu Astrahaņas pastāvēja Khazar galvaspilsēta Itila.
Rietumu kaimiņi
Volīnija tiek uzskatīta par austrumu slāvu apmetnes rietumu robežu. No turienes uz Dņepru dzīvoja Dulebs - vairāku cilšu savienība. Arheologi to ierindo Prāgas-Korčakas kultūras vidū. Savienībā ietilpa volīnieši, drevļieši, dregoviči un polāņi. 7. gadsimtā viņi pārdzīvoja avaru iebrukumu.
Austrumslāvu ciltis un to kaimiņi šajā reģionā dzīvoja stepju zonā. Rietumos sākās rietumu slāvu, galvenokārt poļu, teritorija. Attiecības ar viņiem saasinājās pēc Krievijas izveidošanas un pareizticības pieņemšanas, ko veica Vladimirs Svjatoslavičs. Poļi tika kristīti saskaņā ar katoļu rituālu. Starp viņiem un austrumu slāviem notika cīņa ne tikai par Volīniju, bet arī par Galisiju.
Cīņa pret pečeņegiem
Austrumu slāvi pagānu cilšu pastāvēšanas laikā nevarēja kolonizēt Melnās jūras reģionu. Šeit beidzās tā sauktā "Lielā stepe" - stepju josta, kas atrodas Eirāzijas sirdī. Melnās jūras reģions piesaistīja dažādus nomadus. 9. gadsimtā tur apmetās pečenegi. Šīs baras dzīvoja starp Krieviju, Bulgāriju, Ungāriju un Alāniju.
Ieguvuši pamatu Melnās jūras reģionā, pečenegi iznīcināja stepēs apmetušās kultūras. Pridnestrovijas slāvi (Tivertsy) pazuda, kā arī Don Alans. 10. gadsimtā sākās daudzi krievu-pečeņegu kari. Austrumslāvu ciltis un viņu kaimiņi nevarēja saprasties savā starpā. USE pievērš lielu uzmanību pečeņegiem, kas nav pārsteidzoši. Šie mežonīgie nomadi dzīvoja tikai uz laupīšanu rēķina un nedeva mieru Kijevas un Perejaslavļas iedzīvotājiem. 11. gadsimtā viņu vietu ieņēma vēl briesmīgāks ienaidnieks – polovcieši.
Slāvi pie Donas
Slāvi masveidā sāka pētīt Vidusdonas reģionu 8. - 9. gadsimta mijā. Šajā laikā šeit parādās Borševska kultūras pieminekļi. Viņa būtiski atribūti(keramika, māju celtniecība, rituālu pēdas) liecina, ka Donas apgabala koloniālisti cēlušies no Austrumeiropas dienvidrietumiem. Donslāvi nebija ne severieši, ne Vjatiči, kā to vēl nesen uzskatīja pētnieki. 9. gadsimtā iedzīvotāju infiltrācijas rezultātā viņu vidū izplatījās kurganu apbedīšanas rituāls, kas bija identisks vjatičiem.
10. gadsimtā krievu slāvi un viņu kaimiņi šajā reģionā pārdzīvoja pečenegu plēsonīgos reidus. Daudzi atstāja Donas reģionu un atgriezās Pūkijā. Tāpēc mēs varam teikt, ka Rjazaņas zeme bija apdzīvota no divām pusēm - no dienvidu stepēm un no rietumiem. Slāvu atgriešanās Donas baseinā notika tikai XII gadsimtā. Šajā virzienā dienvidos jaunie kolonizatori sasniedza baseinu un pilnībā apguva Voroņežas upes baseinu.
Blakus baltiem un somugru tautām
Radimičs un Vjatiči pastāvēja līdzās baltiem – mūsdienu Lietuvas, Latvijas un Igaunijas iedzīvotājiem. Viņu kultūras ieguva dažus kopīgas iezīmes. Tas nav pārsteidzoši. Īsāk sakot, austrumu slāvu ciltis un to kaimiņi ne tikai tirgojās, bet arī ietekmēja viena otras etnoģenēzi. Piemēram, Vjatiču apmetnēs arheologi atrada kakla grivnas, kas bija nedabiskas citām ar viņiem radniecīgām ciltīm.
Savdabīgs Slāvu kultūra attīstījās ap baltu un somugru tautām Pleskavas ezera reģionā. Šeit parādījās gari vaļņa formas uzkalniņi, kas nomainīja grunts apbedījumus. Tos būvēja tikai vietējās austrumu slāvu ciltis un to kaimiņi. Apbedīšanas rituālu attīstības vēsture ļauj speciālistiem tuvāk iepazīties ar pagānu pagātni. Pleskaviešu senči cēla virszemes guļbūves ar sildītājiem vai māla krāsnīm (pretēji dienvidu paražām par pusbogām). Viņi arī nodarbojās ar zemkopību. Jāpiebilst, ka Pleskavas garie pilskalni izplatījās Polockas Dvinā un Smoļenskas Dņeprā. Viņu reģionos baltu ietekme bija īpaši spēcīga.
Kaimiņu ietekme uz reliģiju un mitoloģiju
Tāpat kā daudzi citi slāvi, viņi dzīvoja saskaņā ar patriarhālo klanu sistēmu. Sakarā ar to viņi radās un uzturēja ģimenes kultu un bēru kultu. Slāvi bija pagāni. Viņu panteona svarīgākie dievi ir Peruna, Mokosh un Veles. Slāvu mitoloģiju ietekmējuši ķelti un irāņi (sarmati, skiti un alani). Šīs paralēles izpaudās dievu tēlos. Tātad Dazhbog ir līdzīgs ķeltu dievībai Dagdai, un Mokosh ir līdzīgs Makha.
Pagānu slāvu un viņu kaimiņu uzskatos bija daudz kopīga. Baltu mitoloģijas vēsture atstāja dievu vārdus Perkunas (Perun) un Velnyas (Veles). Pasaules koka motīvs un pūķu klātbūtne (Goriņičas čūska) tuvina slāvu mitoloģiju vācu-skandināvu mitoloģijai. Pēc tam, kad viena kopiena tika sadalīta vairākās ciltīs, uzskati sāka iegūt reģionālas atšķirības. Piemēram, Okas un Volgas iedzīvotājus unikāli ietekmēja somugru tautu mitoloģija.
Verdzība austrumu slāvu vidū
Saskaņā ar oficiālo versiju agrīno viduslaiku austrumu slāvu vidū verdzība bija plaši izplatīta. Ieslodzītie tika saņemti, kā parasti, karā. Piemēram, tā laika arābu rakstnieki apgalvoja, ka austrumu slāvi karos ar ungāriem paņēmuši daudz vergu (un ungāri savukārt sagūstītos slāvus paņēmuši verdzībā). Šī tauta atradās unikālā stāvoklī. Ungāri pēc izcelsmes ir somugru tautas. Viņi migrēja uz rietumiem un ieņēma teritorijas ap Donavas vidusteci. Tādējādi ungāri atradās tieši starp dienvidu, austrumu un rietumu slāviem. Rezultātā izcēlās regulāri kari.
Slāvi varēja pārdot vergus Bizantijā, Volgā Bulgārijā vai Khazārijā. Lai gan lielākā daļa no tiem sastāvēja no karos sagūstītajiem ārzemniekiem, 8. gadsimtā vergi parādījās viņu pašu radinieku vidū. Slāvs var nonākt verdzībā nozieguma vai morāles normu pārkāpuma dēļ.
Citas versijas piekritēji aizstāv savu viedokli, saskaņā ar kuru verdzība kā tāda Krievijā nepastāvēja. Gluži otrādi, vergi tiecās uz šīm zemēm, jo te visi tika uzskatīti par brīviem, jo slāvu pagānisms neiesvētīja nebrīvību (atkarību, verdzību) un sociālo nevienlīdzību.
Varangieši un Novgoroda
prototips senā krievu valsts radās Novgorodā. To dibināja Ilmeni slovēņi. Līdz 9. gadsimtam to vēsture ir zināma diezgan fragmentāri un vāji. Blakus viņiem dzīvoja varangieši, kurus Rietumeiropas hronikās sauca par vikingiem.
Skandināvijas karaļi periodiski iekaroja Ilmen slovēņus un piespieda tos maksāt. Novgorodas iedzīvotāji meklēja aizsardzību no ārzemniekiem no citiem kaimiņiem, par ko viņi aicināja savus komandierus valdīt savā valstī. Tā Ruriks ieradās Volhovas krastos. Viņa pēctecis Oļegs iekaroja Kijevu un lika pamatus Veckrievijas valstij.
slāvi- viena no lielākajām Eiropas iedzīvotāju grupām, kuras dzimtene ir (autohtona). Kā atsevišķa etniskā kopiena slāvi izveidojās jauna laikmeta mijā. Pirmās rakstiskās atsauces atrodamas 1.-2.gadsimta romiešu hronistu darbos. - Plīnijs Vecākais, Tacits, Ptolemajs.
Slāvu pārvietošana
Daudzi mūsdienu zinātnieki uzskata, ka pirmās slāvu ciltis ieņēma teritoriju starp Vislu un Dņepru. Lielās tautu migrācijas periodā (II-VI gs.) viņi apmetās ievērojamā Eiropas teritorijā, sadaloties trīs zari:
- Rietumu (čehi, slovāki, poļi, luzatijas serbi, kašubi);
- dienvidu (bulgāri, horvāti, serbi, slovēņi, maķedonieši, bosnieši, melnkalnieši);
- Austrumu (krievi, ukraiņi, baltkrievi).
Lielā migrācija- termins, kas apzīmē Eiropas tautu kustību kopumu 4.-7.gadsimtā, kas lielākoties notika 4.gadsimta vidū no Āzijas stepēm Eiropā atbraukušo huņņu spiediena dēļ.
Viņi ieņēma teritoriju no Ilmena ezera ziemeļos līdz Melnās jūras stepēm dienvidos un no Karpatu kalniem rietumos līdz Volgai austrumos. Annālēs ir atsauces uz 13 dažādām austrumu slāvu cilšu grupām (poliāni, ziemeļnieki, radimiči, kriviči, Ilmen slovēņi, dregoviči, tiverci, dulebi, baltie horvāti, volīnieši, bužani, uļiči, polo-čani). Viņiem visiem bija kopīgas etniskās iezīmes.
Slāvu kaimiņi
Austrumslāvu etnosa veidošanos, tās kultūru būtiski ietekmēja slāvu kaimiņi. Austrumslāvu etniskie kontakti VI-VIII gs. bija: iekšā Ziemeļeiropa - somugri(čuds, vesels, muroma utt.); Austrumeiropā - Balts(latviešu, lietuviešu senči); Āzijā - Irānas ciltis(skiti, sarmati). Manāmas pēdas atstāja kontakti ar Avāri, bulgāri, hazāri, vikingi. No 5. gs tiek nodibinātas attiecības starp austrumu slāviem un Bizantijas impēriju.
Austrumslāvu pārvietošana
Glades un Ilmen slovēņi - lielākās austrumu slāvu ciltis agrīnie viduslaiki. Kijevas (II-V gs.) un Penkovskas (VI - VIII gs. sākums) arheoloģiskās kultūras ir pirmās austrumu slāvu arheoloģiskās kultūras.
Slāvu nodarbošanās
Austrumslāvu ekonomiskā sistēma balstījās uz lauksaimniecība(slīpstīšana un sadedzināšana un pārslēgšana) un lopkopību. Divu un trīslauku augsekas lauksaimniecībā kļuva izplatītas slāvu zemēs 7.-8.gadsimtā, aizstājot ciršanu, kad zeme tika iztīrīta no meža, izmantota līdz spēku izsīkumam un pēc tam pamesta. Ir arī informācija par slāvu okupāciju makšķerēšana, biškopība(vācot medu no savvaļas bitēm), bija Dažādi amatniecība(kalšana, aušana, podniecība), intensīvi attīstīta tirdzniecība.
sociālā kārtība
Sabiedrības attīstība notika virzienā no pirmatnējās kopienas mūsu ēras pirmajos gadsimtos uz kaimiņu kopienu. Sākotnēji austrumu slāvi apvienojās, pamatojoties uz radniecība. Ģimenes priekšgalā bija vecākais. Teritoriālās saites aizstāj cilšu saites. Radniecību aizstāja kaimiņu kopiena - virve(miers). Privātīpašums jau pastāvēja, bet zeme, meža zeme un mājlopi palika kopīpašumā.
Pakāpeniski palielinājās muižniecības un vadoņu loma bagātināts karu laikā. Tas izraisīja īpašumu noslāņošanos. VIII periods - IX gadsimta sākums. vēstures zinātnē sauc militārā demokrātija – Šis ir pārejas periods no primitīvas uz valstiskumu. Viņa zīmes: visu cilšu savienības dalībnieku (vīriešu) līdzdalība sociālo problēmu risināšanā; tautas sapulce (veche) kā augstākā iestāde; Pieejamība milicija. Valdošais slānis: vecā cilšu aristokrātija ( vadītāji, priesteri, vecākie) un kopienas locekļi, kuri kļuva bagāti, ekspluatējot vergus un kaimiņus. Bija patriarhāla verdzība (kad vergi bija daļa no ģimenes, kurai tie piederēja).
Uzskati
Nozīmīga loma austrumu slāvu cilšu dzīvē bija pagānisms kas ilgu laiku darbojās kā viņu garīgās un materiālās kultūras pamats. Vairums mūsdienu speciālisti atsaukties uz slāvu pagānu pārliecību uz animismu, jo slāvu dievības, kā likums, personificēja dažādus dabas spēkus. Starp galvenajiem slāvu dieviem jāiekļauj:
- Peruns - pērkona, zibens, kara dievs;
- Svarogs - uguns dievs;
- Veles - liellopu audzēšanas patrons;
- Mokosh - dieviete, kas aizsargāja cilts sieviešu daļu;
- Dazhdbog (Yarilo) - saules dievs.
Pagānisms politeisms, ticība daudziem dieviem. Pagānisma dievi personificēja dabas spēkus, tajā pašā laikā tika cienīti gari, dēmoni u.c.. Magi bija pirmskristietības pagānu reliģiskā kulta kalpi. Tika uzskatīts, ka magi var ietekmēt dabas spēkus, paredzēt nākotni un dziedināt cilvēkus. Animisms ir ticība dvēseles un garu eksistencei, visas dabas animācija.
100 r pirmā pasūtījuma bonuss
Izvēlieties darba veidu Kursa darbs Abstract Maģistra darba Referāts par praksi Raksts Referāts apskats Pārbaude Monogrāfija Problēmu risināšana Biznesa plāns Atbildēšana uz jautājumiem Radošais darbs Eseja Zīmējums Kompozīcijas Tulkošana Prezentācijas Rakstīšana Cits Teksta unikalitātes paaugstināšana Kandidāta darbs Laboratorijas darbi Palīdzība tiešsaistē
Jautājiet par cenu
Mūsu vēstures sākotnējais periods - Kijevas Krievzemes periods - ir viens no visgrūtāk pētāmajiem. Par šo laiku līdz mums ir nonācis ļoti neliels informācijas apjoms, un nozīmīgai šīs informācijas daļai ir daļēji leģendārs un leģendārs raksturs. Hronikas ir galvenais Kijevas Rusas vēstures avots. Bet senākās mums zināmās hronikas sarakstītas 11. gadsimtā, un tajās ir sniegta informācija no 7.-10. Tajos aprakstītos notikumus hronisti aprakstījuši no svešiem vārdiem, no dokumentiem, kas līdz mums nav nonākuši, balstoties uz nostāstiem un leģendām. Šie notikumi bieži tika sagrozīti, pieminēti, pārdomāti atbilstoši tolaik valdošajiem uzskatiem. Rediģēšana un tekstu pievienošana hronikām ir viduslaikos ierasta lieta. Vēsturniekam ir daudz jāuzmin, jāatjauno robi, pamatojoties uz citiem avotiem. Līdz ar to versiju dažādība seno vēsturi Krievija, bieži vien nesakrīt, ir pretrunā viena otrai.
Kijevas Rus vēl nav Krievijas valsts. Krievu etnoss veidojās vēlāk, Volgas un Okas upju ietekā. Kijevas Krievija - austrumu slāvu valsts, krievu, ukraiņu, baltkrievu kopējie senči. IN Rietumeiropa līdzīgu lomu spēlēja Kārļa Lielā pavalsts, no kuras cēlās Vācija, Francija un Itālija. Neskatoties uz to, Kijevas Krievzemē tika izveidoti krievu kultūras un Krievijas valstiskuma pamati. Neizpētot tās vēsturi, nav iespējams izprast Maskaviešu Krievijas Krievijas valsts tālāko attīstību, tās saknes meklējamas Kijevas periods. Tieši Kijevas Krievijā sāka veidoties krievu civilizācija.
Kas ir austrumu slāvi? No kurienes viņi radās? Kādas ir viņu vēsturiskās saknes? Slāvu ciltis jau sen dzīvo Austrumeiropā. Pēc visizplatītāka viedokļa, slāvu senču mājvieta atrodas starp Vislas un Oderas upēm uz ziemeļiem no Karpatu kalniem (mūsdienu Polijas teritorija).
Rakstiskas ziņas par slāviem parādās mūsu ēras 1. tūkstošgades sākumā, taču tie minēti ar dažādiem etniskiem nosaukumiem. Plīnijs un Tacits tos sauca par "vendiem". Bizantijas autori Prokopijs no Cēzarejas, Maurīcijas, Jordānijas slāvus sauc ne tikai par "Vendi", bet arī par "slovēņiem" vai "Antes".
IV-VI gadsimtā. AD notiek notikums, kas mainīsies politiskā karte Eiropa - tā sauktā "lielā tautu migrācija". No Āzijas uz Eiropu caur "tautu vārtiem" - līdzenas stepes plašums starp dienvidu smailēm Urālu kalni un Kaspijas jūra sāk ripot vilni pēc viļņa nomadu tautas- Huņi, avāri, bulgāri. Nomadu reidi iekustināja visas Eiropas tautas, piespieda tās pamest savas mājas un pārcelties, bēgot no iekarotājiem un, savukārt, izspiežot savus kaimiņus. Nomadu uzbrukumā sāka pārvietoties arī slāvu ciltis. Slāvi tika sadalīti trīs grupās.
Rietumslāvi - pārcēlušies uz ziemeļrietumiem, uz Baltijas jūras piekrasti. Viņi kļuva par mūsdienu čehu, slovāku, poļu senčiem. Vācieši vēlāk iznīcināja vai asimilēja vairākas rietumslāvu tautas, piemēram, pomerāniešus, prūšus, polābijas slāvus.
Dienvidslāvi - pārcēlās uz dienvidiem un apmetās uz ziemeļiem no Balkānu pussalas, teritorijas, kas piederēja Bizantijas impērija. Dienvidslāvi apmetās uz dzīvi Bizantijas zemēs kā sabiedrotie - federāti. Viņi noslēdza līgumu ar impēriju, saņēma zemi un par to apņēmās aizsargāt Bizantijas robežas. Dienvidslāvi ir mūsdienu bulgāru, serbu, horvātu, melnkalniešu, maķedoniešu u.c. senči.
Austrumslāvi apmetās Austrumeiropas līdzenuma teritorijā no Melnās jūras līdz Baltijas jūrai, no Dņepras tecējuma līdz Volgas un Okas augštecei. Viņi kļuva par ukraiņu un baltkrievu senčiem.
Ir dažādi viedokļi par austrumu slāvu migrācijas ceļu. Pirmā, visizplatītākā, nāk no senākās krievu hronikas "Pagājušo gadu stāsts". Pie Donavas un Karpatu pakājē dzīvoja slāvu cilšu savienība Dulebs. Zem nomadu spiediena - Avāri(pēc hronikas "Abr"), slāvi migrēja uz austrumiem un apmetās gar Dņepru.
Kijevas Krievija IX-XII gs
Otro viedokli sākotnēji formulēja akadēmiķis A.A. Šahmatovs divdesmitā gadsimta sākumā. Saskaņā ar šo skatījumu Austrumeiropas līdzenuma apmetne norisinājās divās straumēs - no dienvidrietumiem, no Karpatu pakājes un no ziemeļrietumiem, no Baltijas jūras krasta. Tā rezultātā sākotnēji izveidojās divas austrumu slāvu valsts apvienības - dienvidu - ar centru Kijevā un ziemeļu - ar centru Novgorodā. "Pagājušo gadu stāsts" tika uzrakstīts Kijevā, tāpēc informācija par dienvidu maršrutu kā vienīgā. Šo teoriju atbalsta esošās un joprojām pastāvošās antropoloģiskās un lingvistiskās atšķirības starp ziemeļu un dienvidu krieviem.
Visbeidzot, trešais viedoklis pieder akadēmiķim B.A. Rybakovs. Viņš uzskata austrumu slāvus par "autohtoniem", tas ir, vietējos vietējos iedzīvotājus, tā sauktās Černoles kultūras pēctečus (skitus - arājus, kā tos sauca Hērodots), divreiz slāvi bija uz valsts izveides robežas, un divas reizes šo valsti iznīcināja nomadi, vispirms sarmati 3. gadsimtā pirms mūsu ēras, un pēc tam huņņi mūsu ēras 4. gadsimtā.
Informācijas trūkums par agrīnā vēsture Slāvi neļauj dot priekšroku vienai vai otrai hipotēzei.
No agrīniem avotiem līdz mums nonākusi informācija par lielām austrumslāvu cilšu grupām: laucēm, kas dzīvo Dņepras vidusteces labā krasta laukos; ziemeļnieki, tiem kaimiņos un ieņem Dņepras kreiso krastu; drevļieši, kas dzīvo mežos starp Rosas un Pripjatas upēm: dregoviči, kas dzīvo purvos starp Pripjatu un Rietumu Dvinu; Kriviči, leģendārā krīva pēcteči, kas dzīvoja Volgas augštecē; Polochans, kas apmetās gar Polotas upes krastiem; radimiči, ko leģendārais Radimirs atvedis uz Sožas upes baseinu; slovēņi, kuri apguvuši Ilmena ezera apvidu; apmetās Dņestras baseina ielās un Tivertsī (Tivr ir senais Dņestras nosaukums); Vjatiči, Vjatko pēcteči, kuri devās uz galējiem ziemeļaustrumiem Okas un Maskavas upes ielokā utt.
Jaunu teritoriju kolonizācijas iezīme bija tās mierīgais raksturs. Austrumeiropas plašie plašumi bija mazapdzīvoti, tāpēc jaunajiem ieceļotājiem nebija jānāk pretrunā ar vietējiem somugru un baltu iedzīvotājiem. Turklāt austrumu slāvi, būdami zemnieki, radīja apstākļus abpusēji izdevīgai apmaiņai. Mierīga sadarbība pakāpeniski noveda pie aborigēnu iedzīvotāju asimilācijas.
VI-VIII gadsimtā. austrumu slāvu vidū vienlaikus attīstījās trīs procesi: senkrievu etnosa veidošanās, sociālā noslāņošanās un politiskā apvienošanās. Slāvu parādīšanos Austrumeiropas līdzenumā pavadīja daudzu jaunu apmetņu dibināšana. Upju krastos izauga apmetnes, kurās bija ne vairāk kā ducis māju. Melnā veidā apsildāmās puszemnīcas (10-20 kv.m.) bija pietiekami šauras lielai ģimenei. Lai aizsargātos pret ienaidniekiem, savvaļas dzīvniekiem un ļaunajiem gariem, ciematus ieskauj vaļņi un palisādes. Vairākas nelielas apdzīvotas vietas, kas atradās līdz 5 km attālumā, veidoja ligzdu, un vairākas ligzdas veidoja kopienu. Austrumslāvu ekonomiskās dzīves pamatā bija lauksaimniecība: atmats stepju zona un sadedzināt mežā. Slāvi audzēja liellopus, cūkas, zirgus, makšķerēja, medīja, biškopja (vāca medu no savvaļas bitēm). Sadzīves preces un meža dāvanas bija arī galvenās "eksporta" preces, pret kurām tika mainītas dārgas rotaslietas, audumi. To veicināja tirdzniecības ceļš "no varangiešiem uz grieķiem", kas veda cauri Austrumeiropas līdzenumam.
Austrumslāvu garīgā dzīve bija sarežģīta un daudzveidīga, vispirms izpaudoties ticībā. Pagānu reliģija ne tikai atspoguļoja senatnē izveidojušos priekšstatus par apkārtējo pasauli, bet arī kalpoja kā līdzeklis gadsimtiem ilgās cilvēku pieredzes nostiprināšanai un tālāknodošanai.
Austrumslāvu pagānismā var izdalīt vairākus dažādu laiku slāņus. Senākie uzskati bija vērsti uz dabas garīgumu, ticību labajiem un ļaunajiem gariem (goblinam, ūdenim, nārām, krasta līnijām u.c.), kas kontrolēja dažādus elementus (mežu, ūdeni, uguni u.c.). Vēlāk, parādoties ekonomiskajām prioritātēm, uzmanības centrā bija agrārās dievības (Kins un sievietes dzemdībās) un senču ģimenes un klanu kults. Vēl vēlāk izveidojās cilšu dievu panteons. Viņi simbolizēja galvenos dabas elementus un patronizēja dažādas nozares mājsaimniecības: Svarogs - visu lietu radītājs, pārējo Svarožiču dievu priekštecis, Dazhbog un Khors - saules dievības, Peruns - pērkona dievs, Stribogs - vēja dievs, Mokosh - dievība liktenis un sieviešu rokdarbi, Veles (Volos) - liellopu audzēšanas patrons utt. Uzskati Austrumslāvi neprasīja īpašu tempļu celtniecību vai klātbūtni priesterība. pagānu rituāli var veikt patstāvīgi: mājās vai īpašos tempļos. Īpaši atzīmētie cilvēki, kuri, pēc pārējo domām, pastāvīgi kontaktējās ar dieviem, tika saukti par burvjiem vai burvjiem. VI-VIII gadsimtā notika būtiskas izmaiņas. sociālā kārtība austrumu slāvi. Sākotnēji viņi dzīvoja kā cilšu kopiena, kas balstīta uz asinsradniecības principu. Kad slāvi apmetās lielas telpasģimenes saites sāka vājināties. Turklāt darbarīku pilnveidošana (to izgatavošana no dzelzs) un lauksaimniecības tehnikas (izmantojot zirgu) ļāva atsevišķai ģimenei pastāvēt patstāvīgi. Cilšu kopienu ar nivelējošiem kopienas dzīves principiem un stingru regulējumu nomainīja teritoriālā kopiena, kas vienoja cilvēkus atbilstoši ekonomiskajām interesēm. Tās biedri patstāvīgi apstrādāja savu zemes gabalu un atsavināja ražu pēc saviem ieskatiem, bet kopīpašumā bija pļavas, siena lauki un meža zemes.
Visiem "cilvēkiem" (māju īpašniekiem) bija tiesības uz komunālo īpašumu, viņi bija daļa no tā civilo sacelšanos, piedalījās vadībā – tautas sapulcē (veče). Jēdzieni "tauta", "armija", "vara" vēl nav skaidri nošķirti.
Austrumslāvi zināja arī verdzības institūciju, taču atšķirībā no klasiskās tā, kā likums, bija patriarhāla. Maurīcijas stratēģa informācija liecina, ka “neaptur tos, kas atrodas nebrīvē ... neierobežotu laiku, bet, ierobežojot (verdzības termiņu) uz noteiktu laiku, piedāvā izvēli: vai viņi vēlas atgriezties mājās par noteiktu izpirkuma maksu vai palikt tur brīvā un draugu amatam?
VII-VIII gadsimtā. austrumu slāvu pasaules seja ir ievērojami mainījusies. Pastiprinājās austrumslāvu kopienu konsolidācija, teritoriālās un politiskās savienības sāka veidoties ap plkst. lielākās pilsētas: Kijeva, Perejaslavļa, Smoļenska, Novgoroda uc Palielinājās arī kņaza loma, kurš arvien vairāk darbojās kā valdnieks, lai gan Vecāko padomei un tautas sapulcei joprojām bija ievērojama kontroles loma, un pēdējais vārds palika laikam būtne. Prinča-militārās elites lomas nostiprināšanās ir saistīta ar pastāvīgi pastāvošām ārējām briesmām.
Austrumslāvu cilšu okupētās teritorijas robežojās ar citām valstīm un tautām. Attiecības ar viņiem attīstījās dažādos veidos, dažādās pakāpēs, šīs tautas ietekmēja Krievijas valsts veidošanos un attīstību, krievu kultūru.
No dienvidiem austrumu slāvu zemes robežojās ar Bizantijas impērijas zemēm, kas ir lielākā un spēcīgākā viduslaiku valsts. IN 395 Lielā Romas impērija tika sadalīta divās daļās – Rietumu un Austrumu. Rietumromas impērija nokļuva barbaru – vāciešu – triecienos, uz tās drupām pamazām sāka veidoties Eiropas romānģermāņu civilizācija. Austrumromas impērija jeb Bizantija turpināja pastāvēt, saglabājot Romas un grieķu kultūra. Bizantijas priekšposteņi Melnās jūras ziemeļu reģionā bija Hersonesos, Panticapaeum, Olbia, Phanagoria un citas pilsētas, caur kurām slāvi tirgojās ar impēriju. Tieši no Bizantijas slāvi pārņēma kristīgo reliģiju, rakstīšanu un pievienojās senajai kultūrai. Maskavija uzskatīja sevi par Bizantijas impērijas pēcteci.
No dienvidaustrumiem zemes robežojās ar austrumu slāviem Hazārs kaganāts, kas ietvēra teritorijas no Vidus Volgas līdz Ziemeļkaukāzs un Krimā. Hazāri - nomadi, imigranti no Āzijas, dzīvoja Volgas lejtecē, uzcēla vairākas nocietinātas pilsētas: Semenderu, Itilu, Tamatarhu, Sarkelu. Dienvidkrievijas zemju iedzīvotāji godināja hazārus. Lai gan hazāri bija ļaunākie ienaidnieki Austrumslāvi, pastāvīgi karoja ar viņiem, viņi objektīvi spēlēja pozitīvu lomu Krievijas vēsturē. Khazar Khaganate bloķēja ceļu no Āzijas uz Austrumeiropu un kalpoja kā vairogs pret nomadu reidiem. Tādējādi tika radīti apstākļi valsts veidošanai austrumu slāvu vidū.
Vidus Volgā izveidojās Volgas bulgāru valsts (mūsdienu tatāru un baškīru priekšteči). Bulgāru nomadi nāca no Āzijas. Daļa no viņiem apmetās Volgas vidusdaļā, bet otri pārcēlās uz Eiropu, uz ziemeļiem no Balkānu pussalas, kur sajaucās ar dienvidslāvu ciltīm.
Somugru tautas dzīvoja no ziemeļaustrumiem un ziemeļiem. Apmetnes gaitā austrumu slāvi sajaucās ar somugru tautām, apmetās ar tām mijas.
No ziemeļrietumiem, Baltijas jūras piekrastē, dzīvoja normāņu (vai varangiešu, kā tos sauca Krievijā) kareivīgie cilvēki - mūsdienu zviedru, norvēģu, dāņu senči. Izcili jūrnieki, karotāji, tirgotāji, jūras pirāti, normaņi jeb vikingi (airētāji), kā viņi sevi dēvēja, kuģoja apkārt Eiropas piekrastei līdz Vidusjūrai, sasniedzot Bizantijas galvaspilsētu – Konstantinopoli. Normāņi biedēja Eiropas tautas. Viduslaiku franču lūgšana skanēja: "Dievs pasargā mūs no bada, mēra un normāņu uzbrukuma." Normāņi izveidoja savu valsti Sicīlijā, izkāpa Francijā pie Ronas upes grīvas un izveidoja tur Normandijas hercogisti. Vēlāk normāņu hercogi iekaroja Angliju, aizsākot Anglijas karaļu normāņu dinastiju. Rietumos normāņi kuģoja uz Islandi, nodibināja savu apmetni Grenlandē un 400 gadus pirms Kolumbs sasniedza Amerikas krastus. Austrumos caur austrumu slāvu zemēm gāja tā laika nozīmīgākais tirdzniecības ceļš, ceļš “no varangiešiem līdz grieķiem”, no Baltijas jūras gar Volhovu, pāri Lādogas ezeram, tad vilka augšā. Dņepru, lejup pa Dņepru, pāri Melnajai jūrai uz Konstantinopoli. Gandrīz visa Eiropas tirdzniecība ar austrumiem gāja pa šo ceļu. Tieši ar normaņiem vairāki vēsturnieki saista valsts izcelsmi austrumu slāvu vidū.
Šī teorija ir balstīta uz vēstījumu no The Tale of Pagājušajiem gadiem par "Varangiešu aicinājumu". Novgorodas pilsētas iedzīvotāji, noguruši no pilsoņu nesaskaņām, no cīņas par kņaza troni, vērsās pie kaimiņu varangiešu cilts "Rus" ar lūgumu nosūtīt viņiem princi. "Mūsu zeme ir liela un bagāta," it kā sacīja vēstnieki, "taču tajā nav kārtības. Nāc un iegūsti mūs pašu. 862. gadā Krievijā ieradās trīs brāļi - vikingi: Ruriks, Sineuss, Truvors. Ruriks sāka valdīt Novgorodā, Sineuss pie Beloozero, Truvors - Izborskā. No tiem varangiešiem cēlies vārds Rus. Sineuss un Truvors drīz nomira, un Ruriks kļuva par vienīgo Ziemeļkrievijas valdnieku. 882. gadā karavadonis Ruriks Oļegs ieņēma Kijevu, nogalināja vietējos prinčus Askoldu un Diru, apvienoja viņa pakļautībā esošās ziemeļu un dienvidu krievu zemes, izveidojot vienotu valsti - Kijeva Krievija. Pamatojoties uz šo hronikas vēstījumu, vēsturnieki 18. gs. I.G. Bayer un G.F. Millers izveidoja tā saukto " Normans teoriju"Krievijas valsts izcelsme, saskaņā ar kuru Krievijas valsti un krievu kultūru radīja normaņi, viens no ģermāņu tautas. Šie paziņojumi tika īstenoti ar skaidru politiskie mērķi, centās attaisnot vāciešu pārākumu pār slāviem.
Šis paziņojums izraisīja asus iebildumus krievu zinātnieku vidū, jo īpaši M.V. Lomonosovs. Strīdi starp šīs teorijas atbalstītājiem un pretiniekiem turpinājās visu turpmāko krievu valodas attīstības periodu vēstures zinātne. Sākotnēji tiem bija tīri akadēmisks raksturs. Varangiešu izsaukšanas fakts tika atzīts, M.P. Pogodins, S.M. Solovjovs, V.O. Kļučevskis, M.N. Pokrovskis. Tomēr 30. gados. 20. gadsimts šīs pretrunas ir atkal uzliesmojušas. 1933. gadā pēc Hitlera nākšanas pie varas Vācijā tika pieņemta normāņu teorija. Pamatojoties uz to, vācu vēsturnieki pierādīja slāvu mazvērtību, viņu nespēju neatkarīga attīstība, pamatoja Vācijas pretenzijas uz krievu zemēm. No otras puses, PSRS bija aizliegta jebkāda pieminēšana par varangiešu aicināšanu, pats fakts tika dedzīgi noliegts. Fundamentālā monogrāfija B.D. Grekova 1952. gadā sarakstītajā Kijevas Rusā apmēram puse ir veltīta normāņu teorijas atspēkošanai.