franču valoda interio-risation - pāreja no ārpuses uz iekšpusi, no lat. interjers - iekšējais), iekšējā veidošanās. cilvēka psihes struktūras, asimilējot ārējos. sociālā aktivitāte. I. netiek reducēts uz saņemšanu "no ārpuses" turpmākai apstrādei un glabāšanai "iekšā" zīmju informācijas psihē, izmantojot uztveres un atmiņas mehānismus. I. jēdzienu ieviesa francūži. sociologi, skola, kas apzīmē aizņemšanās DOS. individuālās apziņas kategorijas no sabiedrības sfēras. reprezentācijas. Ārzemēs psiholoģija, I. loma un mehānismi tiek interpretēti dažādi. E. Durkheims saistīja I. ar indivīda socializāciju. Pēc J. Piaget domām, I. rodas kopā ar runas veidošanos (vārdu "ir" nozīmes prātā). I. līdzīgi jēdzieni psihoanalīzē tiek izmantoti, lai izskaidrotu bezsamaņas veidošanos starpindividuālo attiecību ietekmē.
Tēvzemē psiholoģija I. tiek uzskatīta par objektīvās darbības struktūras transformāciju iekšējā struktūrā. apziņas plakne. Pēc L. S. Vigotska domām, jebkura patiesi cilvēciska psihes forma sākotnēji veidojas kā ārēja sociālā forma saskarsme starp cilvēkiem un tikai tad I. rezultātā kļūst mentāla. process otd. individuāls. Vigotskis uzskatīja formu veidošanos runas komunikācija kā augstākā, īpaši sociālā, instrumentāli mediētā psihiskā veidošanās process. funkcijas. Eksperimentāli ir pierādīts (A. N. Ļeontjevs), ka šis process notiek ontoģenētiskā gaitā. bērna attīstība, no 5 līdz 11-12 gadiem. I. posmi ir izsekoti darbos, kas veltīti garīgām darbībām (jo īpaši P. Ya. Galperina teorija par pakāpenisku garīgo darbību veidošanos). Sākotnēji izvērsta materiālā darbība I. procesā tiek vispārināta, reducēta un noslēgta. tā stadija (mentāli) iegūst mentāla raksturu. process.
Lit .: Vigotskis L. S., Domāšana un runa, Sobr. soch., v. 2, M., 1982; viņa pati e, Augstākās attīstības vēsture. garīgi funkcijas, turpat, 3. sēj., M., 1983; Galperin P. Ya., Par internalizācijas doktrīnu, VP, 1966, Nr. 6; Ļeontjevs A. N., Psihes attīstības problēmas, M., 1981.
Bērns piedzimst, un viņš uzreiz sāk kontaktēties ar pasauli, to izzināt. Viņš ir kā sūklis, kas alkatīgi absorbē milzīgu informācijas daudzumu, kas nāk no vides. Skaņas, krāsas, gaisma un tumsa, aukstuma un karstuma sajūtas, garša - tas viss ir jauns un nesaprotams. Atmiņa, domāšana, uztvere, emocijas – visas garīgās funkcijas ir sākumstadijā. To straujas attīstības stimuls ir internalizācijas process.
Internalizācija: kas tas ir?
Internalizācijas jēdzienu pirmo reizi izmantoja franču sociologu grupa, lai atsauktos uz socializācijas elementiem. Individuālā attīstība Cilvēka kā sabiedrības locekļa statuss ir atkarīgs no tā, vai viņš pieņem sabiedrības vērtības. Apziņas veidošanās ir tieši atkarīga no sabiedrības kultūras, ideoloģisko, morālo vērtību aizgūšanas.
Internalizācija ir kļūšanas process cilvēka psihi caur darbību asimilāciju, sociālās pieredzes integrāciju un pilna mēroga attīstību. Termins veidojies no diviem vārdiem: lat. interjers - "iekšējais" un fr. intériorizācija - "pāreja no ārpuses uz iekšpusi".
Internalizācija psiholoģijā
Psiholoģijā internalizācija ir garīgo procesu veidošanās, asimilējot sabiedrībā pieņemtas darbības. Pirmo reizi par šo fenomenu psiholoģijā runāja franču psihologi J. Piaget, P. Janet, A. Vallon. Ar šo jautājumu cieši nodarbojās arī padomju psihologs L. S. Vigotskis. Saskaņā ar viņa teoriju, psihes veidošanās notiek, ieviešot ārējos sociālos faktorus. Sākotnēji notiek attiecību mehānisma un sabiedrības dzīves kārtības pieņemšana, kas, pateicoties internalizācijas procesam, kļūst par psihes sastāvdaļām.
Personības veidošanās saskaņā ar P. Ya. Galperin
Darbu šajā virzienā turpināja padomju zinātnieks P. Ya. Galperins. Viņa nopelns slēpjas apstāklī, ka viņš turpināja L. S. Vigotska noteikto šīs parādības izpētes līniju, kas atšķīrās no ārvalstu zinātnieku viedokļa. Dž.Pjažē interiorizācijai piešķīra sekundāru nozīmi psihes veidošanā līdz noteiktam vecumam, priekšplānā bija loģiskā domāšana. Pāreja no nepsihiskā uz psihisko (tas ir, kā materiāla darbība) kļūst par iekšēju procesu un netiek izgaismota.
Gluži pretēji, L. S. Vigotskis un pēc tam P. Ja. Galperins uzstāj, ka internalizācija ir galvenais mehānisms ārējā iespaida pārnešanai uz iekšējo plānu visos attīstības posmos. Tiek dziļi pētīts jautājums par pāreju no nepsihiskā plāna uz psihisko.
Darbības transformācija
Psiholoģiskais internalizācijas mehānisms sastāv no ārējās darbības pārvēršanas psihes komponentos. Tas notiek komunikācijas un mācīšanās procesā.
Nozīmīgas darbības tiek veiktas mijiedarbības ar pasauli pieredzes rezultātā, jo interiorizācija psiholoģijā ir pāreja no ārpuses uz iekšpusi, kas kļūst par pamatu garīgās aktivitātes veidošanai. Galperins secināja šādus aktivitātes transformācijas parametrus: veiktspējas līmenis, vispārināšanas mērs, operāciju skaits, prasmes apgūšanas pakāpe.
Garīgās aktivitātes veidošanās
Pēc Galperina domām, garīgo darbību veidošanās notiek vairākos posmos:
- Motivējoša. Labākais motivācijas pamats ir dabiska izziņas interese.
- Aptuvens. Tiek uzraudzītas skolotāja manipulācijas, sastādīta turpmāko darbību shēma.
- Materiāls. Ar objektu tiek veikta tieša darbība.
- Ārējā runa. Uz šis posms darbības tiek izrunātas skaļi.
- Ārējā runa par sevi. Šeit iepriekš skaļi runātais tiek pateikts sev, kas būtiski samazina darbības laiku.
- garīga darbība. Visas darbības notiek prātā, ar lielu ātrumu automātisma līmenī, kas liecina par prasmes asimilāciju.
Sākt
Piedzimušā bērna mijiedarbība ar pasauli notiek ar tuvas vides palīdzību. Internalizēšanas piemēru šajā vecumā var novērot mātes spēlēs ar mazuli, saziņas veidā ar viņu, runas manierē.
Mamma mazulim pirmo reizi parādīja grabulīti. Bērns izskatās, viņu interesē: kas tur ir tik gaišs un trokšņains - un motivācijas posms tiek ieslēgts, pamatojoties uz izziņas interesi. Bērns nemitīgi skatās, kā māte grabina grabuli un nosauc objektu – indikatīvais posms ir darbībā. Tālāk māmiņa ieliek rotaļlietu bērnam rokā, un šis process turpinās līdz brīdim, kad mazulis iemācās noturēt priekšmetu rokās – darbību stadija ar priekšmetu. Mamma pastāvīgi izrunā rotaļlietas nosaukumu un darbības metodi ar to, bērns mēģina atkārtot pēc tās - ārējās runas stadiju. Darbību atkārtošana sev noved pie psihiskas operācijas - mazulis ierauga grabulīti, paņem, grab, saņemot pozitīvu emocionālo lādiņu. Darbības, sasniegušas automatisma stadiju, liecina par apgūtu prasmi. Bērns šādi rīkosies ne tikai ar konkrētu rotaļlietu, bet arī ar citiem grabulīšiem. Tādējādi notiek ārējo darbību transformācijas process iekšējā garīgajā darbībā. Visā pirmsskolas vecums bērna psihes veidošanās notiek, veicot darbību internalizāciju mijiedarbībā ar dažādiem objektiem un jēdzieniem tieši spēlē.
Skolas adaptācija
Skolas izglītība balstās uz garīgo darbību. Apgūstot skolā tādus priekšmetus kā fizika, matemātika, vēsture, ķīmija u.c., skolēnam tiks izvirzītas noteiktas prasības, no kurām viena ir spēja veikt darbības ne tikai ar priekšmetiem un papīru, bet arī prātā. , ar lielu ātrumu un vēlams automātiski. Arī personības internalizācijas mehānisms būs atkarīgs no veida nervu sistēma(kāds visu uztver lidojumā, savukārt kādam šis process norit ļoti lēnā tempā), piemēram, temperaments, no motivācijas. Un šeit ļoti skaidrs ir bērnu dalījums tajos, kuri apgūst skolas mācību programmu, un tajos, kuri atpaliek. Kā redzams no garīgās darbības attīstības posmiem, motivācija ir impulss ārējai darbībai.
Kognitīvās intereses trūkums, kas ir skolas motivācijas pamatā, noved pie sliktas skolas materiālu asimilācijas un zemiem akadēmiskajiem sasniegumiem. Šeit svarīga loma ir ne tikai nervu sistēmas īpatnībām, bet arī sociālā adaptācija- indivīda ienākšanas sabiedrībā mērs.
Sociālā adaptācija
Sociālā internalizācija sākas arī dzimšanas brīdī. Šeit izšķir šādus indivīda attiecību līmeņus ar sabiedrību:
- ciešs draugu loks (vecāki, brāļi, māsas un citi radinieki);
- vidējais aplis (kaimiņi, Bērnudārzs, skola, draugi utt.);
- tāls aplis ( mazā dzimtene un dzimšanas valsts kopumā).
Sazinoties ar radiniekiem, bērns pieņem, tas ir, internalizē, ģimenes vērtības - tas ir vecāku attiecību veids, ģimenes intereses, uzvedības modeļi ar citiem, reliģiskās preferences un attieksme pret pasauli kopumā.
Pārsniedzot ģimeni, bērns ievēro attiecību modeļus, ko pieņēmuši cilvēki, ar kuriem viņš bieži kontaktējas, un var pieņemt viņu darbības veidus.
Piedzimšana konkrētā valstī atstāj īpašu nospiedumu arī uz cilvēka pašnoteikšanos: kultūras un reliģiskajām tradīcijām, saziņas valodu, Nacionālā virtuve, morālās vērtības un personības, kuras sabiedrība ir izvēlējusies par saviem varoņiem. Piemēram, pagājušā gadsimta 30. un 40. gadu padomju sabiedrībā piloti, stahanovieši, partiju vadītāji bija varoņi, un jaunākā paaudze gribēja līdzināties viņiem. Toreiz varoņi bija kosmonauti, "jaunkrievi", oligarhi u.c. Panākumi sabiedrībā būs atkarīgi no cilvēka atbilstības līmeņa ārējiem sabiedrībā šobrīd pieņemtajiem ideāliem.
Komunikācijas loma
Komunikācijai internalizācijas procesā ir svarīga loma. Tas nosaka apziņu: ar ko cilvēks sazinās un pieņem savu autoritāti, tās vērtības, kuras viņš spēj pieņemt. Piemēram, sākotnējā dzīves posmā vecāki bērnam ir neapstrīdama autoritāte, un viss, ko vecāki saka, tiek uztverts kā patiesība augstākajā instancē. Pieaugot bērnam, viņš vecāku koptās vērtības salīdzina ar sabiedrības prioritātēm.
Šeit cilvēks var izvēlēties jebkuru orientāciju, atkarībā no viņa rakstura. Parasti cilvēks dod priekšroku dzīvei, kas pazīstama no bērnības.
Komunikācijas lomai interiorizācijā ir vēl viens aspekts. Hospitālisma sindroms atklāja svarīgu runas un taustes kontaktu sastāvdaļu zīdaiņa vecumā. Ir zināmi atteikumu gadījumi (bērni, kurus vecāki pēc piedzimšanas atstājuši dzemdību namā), kuri slimnīcās nodzīvojuši līdz trim gadiem. Saziņu ar šādu bērnu pasauli ierobežoja medicīnas ietvars. Pēc tam bērni nokļuva patversmēs, kur izrādījās, ka viņi saprot savu dzimto runu un viņiem ir pietiekami daudz pasīvās vārdu krājums, bet viņi dod priekšroku sazināties savā izdomātajā valodā, daudziem trūka higiēnas iemaņu (nezināja, kā tīrīt zobus, mazgāt rokas ar ziepēm utt.). Uzturēšanās bērnunamā ar vienaudžiem un pieaugušo pedagoģiskā ietekme šo bērnu personību laboja uz labo pusi.
mācīšanās pieredze
Pieredzes vērtību internalizācijas procesā ir grūti pārvērtēt. Pateicoties viņam, cilvēks izvēlas vienu vai otru vērtību sistēmu, kas noteiks pasaules uzskatu un mijiedarbības veidus ar citiem. Neskatoties uz plaši izplatīto uzskatu, pieredzi nevar nodot tālāk. Var nodot zināšanas, prasmju noslēpumus, noteiktas darbības nianses, taču pieredze vienmēr būs individuāla. Tajā pašā situācijā dažādi cilvēki gūs dažādas mācības. Tāpēc a priori nav iespējams pasargāt bērnu no kļūdām. Jūs varat iemācīt viņam zināmā mērā paredzēt situācijas, bet ne vairāk. Turklāt negatīvas pieredzes apgūšana noved pie stiprākas un stabilākas personības veidošanās.
Sociālās pieredzes transformācijas procesam cilvēka attīstībā ir liela nozīme, jo internalizācija ir ne tikai jaunu zināšanu iegūšana, bet arī personības transformācija iekšējā mentālajā plānā.
Psiholoģisko terminu interiorizācija ieviesa franču zinātnieki. Koncepcija nozīmēja ideoloģijas ieaudzināšanu indivīdā. Tas ir, sabiedrības apziņas nodošana indivīdam. Mūsdienu angļu valodas psiholoģisko terminu vārdnīcās internalizācija tiek aizstāta ar internalizāciju. Psihoanalītiķiem tas ir garīgs process, kas apzīmē attiecības ar reālu vai iedomātu objektu, transformāciju ārējais faktors uz iekšējo. Internalizācijas problēma psihoanalīzē joprojām ir apspriežama. Līdz šim nav noskaidrots, vai absorbcijas, identifikācijas, introjekcijas procesi ir identiski, vai arī tie tiek veikti paralēli viens otram.
AT sadzīves psiholoģija Vārda internalizācija nozīmi Vigotskis piešķīra kā jēdzienu "augšana" - ārējās darbības pārvēršana iekšējā apziņas plānā. Cilvēka psihes attīstība saskaņā ar Vigotska teoriju sākotnēji veidojas no ārpuses, atkarībā no sabiedrībā pieņemtiem ārējiem sociālajiem faktoriem. Ārējās kolektīvās darbības formas caur internalizāciju tiek iebūvētas cilvēka apziņā un kļūst individuālas.
Internalizācijas process
Augstākās garīgās funkcijas vispirms attīstās kā ārējas darbības formas, un tikai internalizācijas procesā tās pārvēršas garīgie procesi individuāls. Vigotskas skolas pētījumi ļāva formulēt galvenos pamatnoteikumus:
- Ēka garīgās funkcijas tas atklājas tikai ģenēzes procesā, tiem veidojoties, struktūra kļūst neatšķirama, iet dziļumā;
- Psihisko procesu veidošanās atklāj fenomena būtību, kura sākotnēji neeksistēja, bet internalizācijas rezultātā dzima;
- Parādības topošā būtība nav izskaidrojama ar parastiem fizioloģiskiem procesiem un loģiskām shēmām, bet ir process, kas neapstājas arī pēc vienas vai otras parādības darbības pārtraukšanas.
Caur internalizāciju notiek transformācija ārējās pazīmes iekšējās domāšanas aktivitātē. Šis process nevar notikt pats par sevi. Pareiza bērna garīgā attīstība ir iespējama tikai saskarsmes apstākļos ar citiem cilvēkiem.
Ar internalizācijas palīdzību cilvēks mācās veidot garīgos plānus, izstrādāt iespējas. Citiem vārdiem sakot, tas iegūst spēju domāt abstraktās kategorijās.
Aktivitāšu interiorizācija
Jebkurš jēdziens ir darbības produkts, tāpēc to nav iespējams iemācīt. Taču ir iespējams organizēt mācību procesu tā, lai aktivitāšu internalizācija notiktu pakāpeniski un pakāpeniski. Garīgā funkcija sākotnēji materiālajā darbībā, kas tiek internalizēta, kļūst par daļu no garīgā procesa. Mentālais plāns nav kaut kāds tukšs trauks, ko var ar kaut ko piepildīt. Iekšējais plāns ir nepārtraukts process, veidošanās stāvoklī. Katra jauna mentāla darbība ir balstīta uz pieredzi, kas tiek iegūta, veicot darbības internalizāciju, un pāreja "no ārpuses uz iekšpusi", pēc Galperina domām, ir galvenais mentālā plāna veidošanas mehānisms. Galperins secināja darbības transformācijas galvenos parametrus:
- Izpildes līmenis;
- Vispārināšanas pasākums;
- Veikto operāciju pilnība;
- Prasmes apgūšanas mēraukla.
Izpildes līmeņi var atšķirties pēc sarežģītības atkarībā no uzdevumiem. Konkrēta uzdevuma izpilde var notikt trīs apakšlīmeņos. Šīs ir šādas darbības:
- Ar materiāliem priekšmetiem;
- Ar runas palīdzību gan mutiski, gan rakstiski;
- Prātā.
Augstākais darbības internalizācijas līmenis slēpjas spējā veikt noteiktas darbības “prātā”, neizmantojot papildu instrumenti A: grāmata, kalkulators un tā tālāk.
Garīgās aktivitātes attīstības posmi
Garīgo darbību veidošanās saskaņā ar Galperina koncepciju iziet šādus posmus:
- Nākotnes rīcības shēmas veidošana. Iepazīšanās ar materiāliem un prasībām gala rezultātam;
- Praktiskā attīstība, izmantojot materiālos objektus;
- Dotās darbības apgūšana, nepaļaujoties uz materiāliem objektiem, tas ir, internalizācijas process, kura rezultātā vizuālā darbība tiek pārnesta uz iekšējo plakni. Šajā posmā ārējā runa aizstāj konkrētus priekšmetus;
- Pilnīga ārējās runas darbības pārnešana uz garīgā darbība. Cilvēks veic uzdevumu, domādams "pie sevis";
- Beigu internalizācijas stadija nozīmē darbību "tikai prātā".
Bērns secīgi iziet visus šos posmus, attīstot domāšanu.
Sociālā internalizācija
Krievu psiholoģijā internalizācija nozīmē transformācijas procesu starppersonu attiecības attiecībās ar sevi. Zīmju informācijas pieņemšana, apstrāde un uzglabāšana psihes "iekšā", balstoties uz atmiņu, nepieder pie sociālās internalizācijas fenomena. Augstākā attīstībā nervu darbība Personai ir šādi posmi:
- Pieaugušais cilvēks ietekmē bērnu ar vārdu, mudinot viņu uz to vai citu darbību;
- Bērns iemācās viņam jaunu uzrunas veidu un sāk ietekmēt vārdu uz pieaugušo;
- Bērns ar vārdu ietekmē sevi.
Visi cilvēki bez izņēmuma iziet sociālās internalizācijas posmus. Bērns ir pieradis pie garīgās darbības, neizmantojot konkrētus priekšmetus.
Darbības teorijā internalizācija ir noteiktu ārējo darbību pārnešana uz iekšējo, mentālo plānu. Ārējā darbība internalizācijas rezultātā piedzīvo dažas izmaiņas, īpaši operatīvajā daļā.
Psihoanalīze skaidro starpindividuālo attiecību ietekmes procesus, bezapziņas struktūras veidošanos: individuālo un kolektīvo, kas nosaka apziņas struktūru.
Interiorizācija[lat. interjers - iekšējais] - cilvēka psihes struktūru veidošanās ārējās sociālās aktivitātes struktūru asimilācijas dēļ. I. jēdzienu ieviesa franču psihologi (P. Žanē, Dž. Pjažē, A. Valons un citi). Līdzīgā nozīmē I. saprata simboliskā interakcionisma pārstāvji. Kultūrvēsturiskajā teorijā garīgo attīstību izstrādāja L.S. Vigotskis, I. ("pieaug") tiek uzskatīts par vispārēju mehānismu augstāku garīgo funkciju veidošanai, kas būtiski atšķir cilvēka psihi no dzīvnieku psihes. Psihoanalīze ir izstrādājusi koncepciju, kas ir tuvu introjekcijas jēdzienam par introjekcijas procesu. To izmanto, lai izskaidrotu, kā starpindividuālo attiecību struktūra ontoģenēzē un filoģenēzē iziet "iekšā" psihē. Pateicoties šim procesam, veidojas bezapziņas struktūra (individuālā vai kolektīvā), kas savukārt nosaka apziņas struktūru.
L.A. Radzikhovskis
Vārda definīcijas, nozīmes citās vārdnīcās:
Liela ezotērisko terminu vārdnīca - rediģēja d.m.s. Stepanovs A.M.
(lat. iekšējais), pāreja no ārpuses uz iekšpusi, tas ir, garīgie procesi, kas, kā likums, attīstās ārpus cilvēka, internalizācijas ceļā kļūst par viņa iekšējās garīgās dzīves atribūtiem. Šis termins pieder franču sociologam Durheimam.
Psiholoģiskā enciklopēdija
(no lat. iekšējais - iekšējais) - lit.: pāreja no ārpuses uz iekšpusi; psiholoģiskā koncepcija, kas nozīmē stabilu apziņas strukturālo un funkcionālo vienību veidošanos, asimilējot ārējās darbības ar objektiem un apgūstot ārējo zīmju līdzekļus (piemēram, veidojot ...
Psiholoģiskā enciklopēdija
(lat. interjers - iekšējais). 1. Psihiatrijā - psihiski slima cilvēka aizraujošu apstākļu pieredze ir slepus citiem. 2. Psiholoģijā - veidošanās iekšējās struktūras psihi, apgūstot ārējās sociālās aktivitātes struktūras. Psihoanalīzē jēdziens Es...
Psiholoģiskā enciklopēdija
Pāreja, kuras rezultātā ārējie procesi savā formā ar ārējiem materiālajiem objektiem tiek pārveidoti par procesiem, kas notiek mentālajā plānā, apziņas plānā; tajā pašā laikā tie piedzīvo specifisku transformāciju - tiek vispārināti, verbalizēti, reducēti un ...
Psiholoģiskā enciklopēdija
Vācu valoda: Verinnerlichung. - franču: int?riorization. -Angļu: internalizācija. - spāņu valodā: interiorisación. - itāļu valoda: interiorizzazione. - Portugāļu: interioriza??o.o A) Termins, ko parasti lieto kā sinonīmu ievadvārdam *. B) Šaurākā nozīmē process, kurā ...
1Rakstā aplūkota zināšanu internalizācijas problēma psiholoģijas un pedagoģijas zinātnē. Autore analizējusi zinātnisko un pedagoģisko literatūru, kas ļauj secināt, ka šī procesa rezultāts ir ne tikai jaunu zināšanu iegūšana, bet gan personības struktūras transformācija. Autore definē profesionāli orientētu zināšanu internalizāciju sociālie pedagogi studiju procesā augstskolā kā zināšanu asimilācijas un pārtapšanas profesionāli orientētās process un rezultāts, kam raksturīga specifiska kognitīvo objektu transformācija iekšēji piesavinātos, personiski nozīmīgos, kas ļauj risināt turpmākās darbības profesionālos uzdevumus, apgūt sociālā pieredze, kas tiek ne tikai vispārināta, veidota, bet arī nākotnē tiek izmantota profesionālās darbības procesā, savukārt augstskolas izglītības vide un mūsdienu prasības profesionālajai apmācībai nosaka profesionāli orientētu zināšanu saturu, un to piešķiršana nodrošina Profesionālā attīstība sociālie pedagogi.
sociālais skolotājs
profesionāli orientētas zināšanas
psiholoģiskā un pedagoģiskā zinātne
interiorizācija
1. Ananiev B.G. Cilvēks kā zināšanu objekts // Atlasītie darbi par psiholoģiju. - Sanktpēterburga: Sanktpēterburgas Universitātes izdevniecība, 2007. gads.
2. Beļaņins V.P. Ievads psiholingvistikā. - CheRo, 1999. gada krievu pedagoģiskā enciklopēdija / Red. V.V.Davydovs. 2 sējumos - M .: Lielā krievu enciklopēdija, 1993.
3. Golubintsevs B.O., Dantsevs A.A., Ļubčenko B.C. Filozofija. - M.: "Fēnikss", 2007.
4. Zērs E.F., Šahmatova O.N. Uz personību orientētas speciālista profesionālās pilnveides tehnoloģijas. - Jekaterinburga: Urāls. Valsts prof.-ped. un-t, 1999. gads.
5. Kļimenko I.F. Genesis vērtību orientācijas, pētījums par saistību ar normu sociālā uzvedība dažādos posmos sociālā attīstība cilvēka// Par vērtību orientāciju veidošanās problēmu un sociālā aktivitāte personība. - M., 1992. - S.3-12. // http://www.rusnauka.com/Pedagog/84.html.
6. Ļevkovičs V.P. morāles standarti- personības uzvedības regulatori // Sov. pedagoģija. - 1976. - Nr.3. - S. 96 - 107.
7. Ļeontjevs A.N. Psihes attīstības problēmas. - M .: RSFSR APN izdevniecība, 19 Gončarovs V.S. Internalizācija kā centrālais kognitīvās attīstības mehānisms. Kognitīvās attīstības projektēšanas psiholoģija: monogrāfija. - Kurgan: Kurganas Valsts universitātes izdevniecība, 2005. - 235 lpp.
8. Muškirova A.N. Par jaunākās paaudzes vērtību orientāciju veidošanos // http://www.rusnauka.com/Pedagog/84.html.
9. Nurejevs R. M. Sabiedrības izvēles teorija. - Valsts universitātes Ekonomikas augstskola, 2005.
10. Pedagoģiskā enciklopēdiskā vārdnīca/ Red. B.M. Bim-Bada. - M .: Lielā krievu enciklopēdija, 2002 - 528s.
11. Petrovskis A.V., Jaroševskis M.G. Īsa psiholoģiskā vārdnīca. – M.: Politizdāts, 1985. gads.
12. Petrovskis A.V., Jaroševskis M.G. Pamati teorētiskā psiholoģija. - M.: INFRA-M, 1999. - 528s.
13. Attīstības psiholoģija. Vārdnīca. /Vispārējā redakcijā. Petrovskis A. V., redaktors-sastādītājs Karpenko L. A. - M., 2005
14. Rubčevskis K.V. Personības socializācija: internalizācija un sociālā adaptācija // Sociālās zinātnes un mūsdienīgums. - 2003. - Nr.3.
15. Senjuščenkovs S.P. Internalizācijas problēma krievu psiholoģijas vēsturē: Dis. … cand. traks. Zinātnes. - M., 2009. - 306s.
16. Taļizina N.F. Psihisko darbību sistemātiskas veidošanās teorija mūsdienās // Psiholoģijas jautājumi. - 1993. - Nr.1. - P. 92-101.
17. Shotter John, Bahtin M.M., Vygotsky L.S.: internalizācija kā “robežas fenomens” // Psiholoģijas problēmas. - 1996, 6.nr. 107.-117. lpp. // http://psyberlink.flogiston.ru/internet/bits/shotter01.htm.
18. Jadovs V.A. Par indivīda sociālās uzvedības dispozicionālo regulējumu // Metodoloģiskās problēmas sociālā psiholoģija. - M.: Nauka, 1975. - S. 89 - 105.
Rakstā aplūkota zināšanu internalizācijas problēma psiholoģijas un pedagoģijas zinātnē. Autore analizējusi zinātnisko un pedagoģisko literatūru, kas ļauj secināt, ka šī procesa rezultāts ir ne tikai jaunu zināšanu iegūšana, bet gan personības struktūras transformācija. Profesionāli orientētu zināšanu internalizāciju, ko veic sociālie pedagogi studiju procesā augstskolā, autore definē kā zināšanu asimilācijas un pārtapšanas profesionāli orientētās, ko raksturo specifiska kognitīvo objektu transformācija, procesu un rezultātu.
mērķis pētījums bija zināšanu internalizācijas problēmu izpēte psiholoģijas un pedagoģijas zinātnē.
Pētījuma materiāls, metodes un rezultāti
Zināšanu internalizācijas problēmas attīstība ir saistīta ar tradicionālo psiholoģiskās un pedagoģijas zinātnes jautājumu - ārējās un iekšējās determinācijas jautājumu. Būvniecībā teorētiskie pamati lai atrisinātu šo problēmu, kā liecina izpratne modernas pieejas Psiholoģiskajā un pedagoģiskajā literatūrā noteiktajam personības attīstības jēdzienam kā īpašai integritātei, kas tiek veikta tikai ar divu procesu vienotību: ārējo - sociālo un iekšējo - personīgo, ir būtiskas priekšrocības.
Pedagoģijā internalizācija (fr. intériorization - pāreja no ārpuses uz iekšpusi, no lat. interjers - iekšēja) tiek uzskatīta par cilvēka psihes iekšējo struktūru veidošanu caur ārējās sociālās aktivitātes asimilāciju, apropriāciju. dzīves pieredze, garīgo funkciju veidošanos un attīstību kopumā.
Internalizācija sastāv nevis no vienkāršas ārējās darbības pārnešanas uz iekšējo apziņas plānu, bet gan tieši šīs apziņas veidošanā. Pateicoties internalizācijai, cilvēka psihe iegūst spēju operēt ar objektu attēliem, kuru redzes laukā pašlaik nav.
A.V. Petrovskis, M.G. Jaroševskis sniedz internalizācijas jēdzienu, veidojot cilvēka psihes iekšējās struktūras, pateicoties ārējās sociālās aktivitātes struktūru asimilācijai. Līdzīgas "internalizācijas" jēdziena definīcijas kā cilvēka psihes struktūru veidošanās ārējās sociālās aktivitātes struktūru asimilācijas dēļ atrodam arī citās psiholoģiskajās vārdnīcās.
Terminu "internalizācija" lieto dažādu psiholoģijas virzienu un skolu pārstāvji – atbilstoši savai izpratnei par psihes attīstības mehānismiem.
Jēdzienu "interiorizācija" zinātniskajā apritē ieviesa franču socioloģiskās skolas pārstāvji (E. Durkheim u.c.). E. Durkheimā internalizācija tika pasniegta kā process, kad bērns no sabiedriskās apziņas aizņem jēdzienus, idejas, kategorijas, kas pēc tam veido viņa personīgo uzskatu struktūru.
Pirmais psihologs, kurš uzskatīja interiorizāciju par psiholoģisku principu, bija Pjērs Žanets. Jēdziens “interiorizācija” nozīmēja ideoloģijas elementu ievadīšanu indivīda sākotnēji bioloģiskajā apziņā: ideoloģija, sociālā apziņa tika pārnesta “iekšā” individuālā apziņa; ir mainījusies parādības vieta, bet ne raksturs; tas bija un joprojām ir ideāls.
Dž.Pjažē savā intelekta attīstības operacionālajā teorijā uzsvēra internalizācijas lomu operāciju veidošanā, vispārinātu un saīsinātu, savstarpēju darbību kombināciju. Dž.Pjažē internalizācija ir sekundāra parādība loģiskā attīstība domāšana un nozīmē ideālu, faktiski loģisku konstrukciju plāna izveidi. Jautājums par pāreju no nepsihiskā uz garīgo netika skarts. Līdzīgā nozīmē internalizāciju saprata arī simboliskā interakcionisma pārstāvji.
Internalizācijas jēdziens ieņem nozīmīgu vietu vairāku padomju jēdzienu sistēmā psiholoģiskās teorijas, jo tas tajās darbojas kā viens no galvenajiem līdzekļiem šādas atslēgas risināšanai teorētiskās problēmas, kā:
- objektīvās metodes problēma psiholoģiskā izpēte,
- cilvēka psihes sociālās determinācijas problēma,
- psihofiziskās problēmas (mūsdienu interpretācijā - garīgās dabas un izcelsmes problēma), kas ir aktuālas mūsdienu psiholoģijā.
Tāpēc mēs pievērsāmies internalizācijas jēdziena izpētei - lai noskaidrotu tā saturu un atšķirību dažādas nozīmes termins, teorētisko nosacījumu un empīrisko datu salīdzinājums, sakarību noteikšana šo koncepciju ar citiem jēdzieniem, tās pielietošanas perspektīvas mūsdienu psiholoģijas teorētisko problēmu risināšanā.
Sadzīves psiholoģijā internalizācijas process tiek saprasts kā objektīvās darbības struktūras pārveidošana iekšējās apziņas plaknes struktūrā. Liela grupa padomju psihologu (L.S. Vigotskis, A.N. Ļeontjevs, P.Ja. Galperins un viņu līdzstrādnieki) izmantoja vārdu “interiorizācija”, lai atbildētu uz jautājumu: sociālie mehānismi cilvēka psihi? Satura ziņā pašu internalizācijas procesu šie zinātnieki izprata daudz un dažādi. Šo zinātnieku nostājas par internalizācijas problēmām kritiski novērtēja citi padomju psihologi - S.L. Rubinšteins, B.F. Lomovs, A.V. Brušlinskis.
Jēdziens "interiorizācija" ieguva fundamentālu nozīmi L.S. kultūrvēsturiskajā teorijā. Vigotskis, kur tas tiek aplūkots kā ārējās objektīvās darbības transformācija iekšējā apziņas plāna struktūrā. Tajā pašā laikā L.S. Vigotskis galvenokārt izmantoja terminu "augšana" (internalizācijas sinonīms), ar kuru viņš saprata ārējo līdzekļu un darbības metožu pārvēršanu iekšējās, iekšēji mediētu darbību attīstību no ārēji mediētām darbībām. Pēc viņa domām, jebkura cilvēka psihes forma sākotnēji veidojas kā ārēja sociāla saziņas forma starp cilvēkiem, kā darbs vai cita darbība, un tikai pēc tam internalizācijas rezultātā kļūst par indivīda psihes sastāvdaļu.
Šīs teorētiskās konstrukcijas A.N. Ļeontjevs guva konkrētu psiholoģisku refleksiju izglītības un audzināšanas procesu izpratnē. Pēc A. N. Ļeontjeva domām, lai bērnā izveidotu garīgu darbību, sākotnēji tās saturs ir jāsniedz ārējā objektīvā (vai eksteriorizētā) formā, bet pēc tam to pārveidojot, vispārinot un samazinot ar runas palīdzību (t.i. ar internalizāciju), pārvērš to darbību pareizā garīgā veidā.
P.Ya. Galperins izšķir divas galvenās darbības daļas: indikatīvo un izpildes. Atvasinājums no tiem ir kontroles un korekcijas daļa. P.Ya teorijā. Halperīns, darbības orientējošā daļa jeb darbības orientējošais pamats, ieņem vadošo vietu. Zinātnieks uzsver: "Psiholoģijas priekšmets ir orientējošā daļa, nevis visa darbība."
S.L. Rubinšteins kritizēja A.N nostāju. Ļeontjevs par jautājumu par internalizācijas priekšnoteikumiem. Balstoties uz marksistiskās filozofijas principu - ārējie cēloņi darbojas caur iekšējiem apstākļiem, S.L. Rubinšteins uzskatīja par absolūti nepieciešamu atpazīt iekšējos (filoģenētiski un pirmsdzemdību periodā izveidojušos) asimilācijas procesa priekšnoteikumus; asimilācija nevar nonākt "tukšumā". Jautājums ir šāds: kā jēgpilni raksturot šos priekšnosacījumus (un ne tikai norādīt to esamību)? Galu galā pēdējā problēma balstās uz slaveno “sākotnējā principa” problēmu, un psiholoģijā tā nebūt nav atrisināta pat šodien. Tajā pašā laikā ir nepieciešams kāds, kaut arī vidējs, priekšnoteikumu problēmas risinājums: galu galā, ja tiek norādīts priekšnoteikumu esamība, bet nav norādīts, kā priekšnoteikumi atšķiras no internalizācijas rezultātiem, tad pati koncepcija. internalizācija izrādās vienkārši bezjēdzīga.
Tādējādi, apgūstot un pildot profesionālās lomas, cilvēks vispirms internalizē (ārējo pārvērš iekšējā pasaule) sabiedrībā pastāvošās sociālās vērtības, tas ir, tās it kā “piesavinās” sev un pēc tam savas radošās darbības procesā pavairo.
Psiholoģiskais internalizācijas mehānisms ļauj izprast indivīda garīgo vajadzību dinamiku. Darbība, ko persona veic noteiktos apstākļos, rada jaunus objektus, kas izraisa jaunu vajadzību. Personība, iekšēji salīdzinot savas darbības un darbus ar turpmāko darbību, prognozē to atbilstoši sociālajām prasībām un pārveido iekšējos stāvokļos. Izvēlētais objekts nonāk vajadzībā, t.i. tiek iedarbināts internalizācijas mehānisms.
Cilvēcisko vērtību internalizācija, ko veic cilvēks, veicot vērtēšanas darbības, palīdz viņam izstrādāt jaunu darbību saskaņā ar sociālajiem standartiem un uzdevumiem, kas viņam rodas pašizglītības un pašizglītības procesā. , un pielietot to praksē.
Internalizācijas procesa emocionālo raksturu apstiprina daudzi pētījumi. Tie parāda, ka sociālās vērtības uztver ne tikai apziņa, racionālā domāšana, bet galvenokārt jūtas.
A.N. Muškirova uzskata, ka vērtību orientāciju veidošanās notiek caur internalizāciju, identifikāciju un internalizāciju. .
Sociāli nozīmīgu vērtību internalizācija, pēc I.F. Kļimenko, rodas, asimilējot sociālās normas gan verbāli, gan uzvedībā.
Interiorizācija un sociālā adaptācija, pēc K.V. Rubčevskis ir galvenās indivīda socializācijas formas. Internalizācija jāsaprot kā aizņemšanās process no ārējā vide noteikta informācija un to asimilācija kā zināšanas, prasmes, normas, uzvedības modeļi, vērtības.
R.M. Nurejevs ierosināja pētīt indivīda internalizāciju trīs dimensijās. Indivīda racionalitātes pakāpes mērīšana: no rutīnas līdz daudzveidīgam un no orientācijas uz vidēju viedokli līdz orientācijai uz apmierinošu rezultātu. Personīgo interešu īstenošanas pakāpes mērījumi: no individuālisma līdz kolektīvisma ētikas principiem, kā arī darbības orientācijas pakāpe uz tirgus attiecības: no "tirgus" uz "prettirgus" uzvedību.
Pētot prakšu internalizācijas problēmas, B.C. Ļubčenko izvirzās priekšplānā ar praktiskām zināšanām un prasmēm. Attiecību internalizācijas pamatā, pēc autora domām, ir nevis indivīda teorētiskās zināšanas, bet gan praktiskās zināšanas.
P. Bergers izstrādāja integrālu pieeju sociālās pasaules internalizācijas procesam, pētīja īstenošanas mehānismus dažādas formas sociālā kontrole un to saistība ar personas pašidentitātes veidošanos, mainot sociālo kontekstu.
V.P. Beljaņins pētīja vārdu nozīmju interiorizācijas procesus saziņā un darbībā, kas ir pamats indivīda sabiedrības semantiskās matricas konstruēšanai.
B.G. Ananijevs salīdzināja divas pieejas internalizācijai sociālās lomas, un caur tiem attieksmes un motīvi: socioloģiski un psiholoģiski.
Džons Šoters pētījumā par iespēju atrast vietu konkrētam izteikumam verbālās komunikācijas ķēdē, noteiktā sociālā grupa, pilnībā solidāri ar L.S. Vigotskis un M. M. Bahtins, “mēs veidojam savu iekšējo dzīvi caur iespējām, ko mums sniedz apkārtējie “citi”, kā arī mūsu internalizētā “auditorija”, pateicoties funkcionēšanai dažādās komunikācijas vai runas žanru jomās” .
Kā atzīmē V.P. Levkovičs, "normas ir sabiedrības vai grupas prasības, kas ir ārpus indivīda un tiek uzliktas viņas uzvedībai noteiktā situācijā." Internalizētās normas indivīds neizjūt kā piespiedu, tās saplūst ar viņa noteikumiem un normām. Šajā gadījumā viņi pārstāv iekšējo uzvedības regulatoru, tas ir, šāds imperatīvs, ko cilvēks pieņem, veido šo attieksmi.
A.N. Ļeontjevs darbību internalizāciju definē kā ārējo darbību pakāpenisku pārveidošanu iekšējās, garīgās darbībās. Viņš uzsver, ka šis process noteikti ir pabeigts cilvēka ontoģenētiskajā attīstībā.
Pēc V.S. Gončarova domām, lai skolēns varētu internalizēt jēdzienu, skolotājam darbība ir iepriekš jāizveido ārpusē. Citiem vārdiem sakot, skolotājam ir jāveido tā asimilācijas process saskaņā ar sistemātiskas un pakāpeniskas veidošanas sistēmu.
N.F. Taļizina arī identificē trīs internalizācijas procesa sastāvdaļas: pārejas "ārējais-iekšējais", "sociālais-individuālais", "materiāls-ideāls".
Tādējādi, analizējot dažādus zinātniskās pieejas jēdziena "interiorizācija" definīcijai parādīja, ka šī procesa rezultāts nav tikai jaunu zināšanu iegūšana, bet gan personības struktūras transformācija.
Tādējādi mēs definējam profesionāli orientētu zināšanu internalizāciju, ko veic sociālie pedagogi studiju procesā augstskolā kā zināšanu asimilācijas un pārveidošanas par profesionāli orientētām procesu un rezultātu, kam raksturīga specifiska kognitīvo objektu transformācija iekšēji piešķirtos, personīgi. nozīmīgi, ļaujot risināt turpmākās darbības profesionālos uzdevumus. , sociālās pieredzes apgūšana, kas tiek ne tikai vispārināta, veidota, bet arī tālāk izmantota profesionālās darbības procesā, savukārt augstskolas izglītības vide un mūsdienu prasības profesionālajai sagatavošanai nosaka profesionāli orientētu zināšanu saturu, un to apgūšana nodrošina sociālo pedagogu profesionālo pilnveidi.
Sociālo skolotāju profesionāli orientētu zināšanu internalizāciju studiju procesā universitātē nosaka mainīgie sociālie, ekonomiskie un kultūras apstākļi Krievijas sabiedrības attīstībai, kas ir nozīmīgi augstākās pedagoģiskās izglītības sistēmai, kā arī principus, kas atspoguļo sociālo pedagogu profesionālās darbības specifiku
Profesionālās apmācības procesā students, iekšēji salīdzinot savas darbības un darbus ar nākotni profesionālā darbība, prognozē to atbilstoši sociālajām prasībām un pārveido tos iekšējos stāvokļos. Izvēlētais objekts nonāk vajadzībā, t.i. tiek iedarbināts internalizācijas mehānisms. Vērtība iegūst darbības motīva motivējošo spēku, kad to internalizē cilvēks, atspoguļo nepieciešamo iekšējās eksistences brīdi, kad cilvēks var skaidri formulēt savas darbības mērķus, saskatīt tā humānistisko nozīmi, atrast efektīvi līdzekļi to īstenošanu, pienācīgu savlaicīgu uzraudzību, novērtēšanu un savu darbību koriģēšanu.
Profesionālo zināšanu internalizācija ieviešanas procesā mācību aktivitātes veic pa posmiem: vērtīgu zināšanu veidošana; sociālās pieredzes izpratne un pieņemšana refleksijas un interpretācijas procesā; sociālās pieredzes semantiskā izpratne un rezultātā sociālās pieredzes apropriācija kā personiska.
Recenzenti:
Žogs V.I., filozofijas doktors, profesors, vadītājs. Sociālās pedagoģijas un psiholoģijas katedra FSBEI HPE "Maskavas pedagoģija Valsts universitāte", Maskavas pilsēta;
Levanova E.A., pedagoģijas zinātņu doktore, Maskavas Valsts pedagoģijas universitātes Sociālās pedagoģijas un psiholoģijas katedras profesore.
Bibliogrāfiskā saite
Puškareva T.V. ZINĀJUMU INTERIORIZĀCIJAS PROBLĒMA PSIHOLOĢISKĀ UN PEDAGOĢIJAS ZINĀTŅĀ // Mūsdienu problēmas zinātne un izglītība. - 2015. - Nr.1-1 .;URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=17247 (piekļuves datums: 03.02.2019.). Jūsu uzmanībai piedāvājam izdevniecības "Dabas vēstures akadēmija" izdotos žurnālus