Interiorizācija ir cilvēka psihes struktūru veidošanās process sakarā ar apgūšanu dzīves pieredze. Jēdziens cēlies no franču valodas "intériorization", kas nozīmē pāreju no ārpuses uz iekšpusi, un no latīņu valodas "interjers", kas nozīmē iekšējais. Pats termins internalizācija un tā sinonīmi ir ļoti reti sastopami. Šis ir īpašs termins, ko bieži lieto tikai atbilstošā kontekstā. Tāpēc vārdam internalizācija kā tādam nav sinonīmu un tikai retos gadījumos tas tiek lietots kopā ar vārdu “pāreja”, kas attiecīgi nozīmē pāreju no ārējā uz iekšējo.
Pirms cilvēka prāta asimilējas noteikta sarežģīta darbība, tā tiek īstenota no ārpuses. Pateicoties internalizācijai, cilvēki var runāt par sevi, pārstāvēt sevi un, kas ir ļoti svarīgi, domāt par sevi, netraucējot citiem.
Sociālā internalizācija nozīmē pamatkategoriju aizņemšanos individuālā apziņa no sabiedrības pieredzes un priekšstatiem. Šis stāvoklis izpaužas cilvēka psihes spējā operēt ar jebkuru objektu attēliem, kas šobrīd neatrodas redzes laukā. Tie var būt objekti, priekšmeti, parādības, notikumi, ar kuriem cilvēks jebkad ir mijiedarbojies, vai arī viņš var iedomāties kaut ko, ko viņš nekad nav pat redzējis, konstruēt notikumus, kas var notikt vai ir bijuši agrāk. Cilvēks var iziet ārpus dotā brīža robežām, notikumi var virzīties pagātnē un nākotnē, laikā un telpā.
Internalizācijas jēdziens raksturīgi tikai attiecībā uz cilvēkiem, dzīvniekiem šīs spējas nepiemīt, viņu smadzenēm nav iespējas iziet ārpus esošās situācijas. Interjerizācijas instruments ir vārds, un līdzeklis pārejai no situācijas uz situāciju ir runas darbība. Vārds izceļ un fiksē svarīgākās lietu īpašības un cilvēku praksē izstrādātās metodes, ar kurām tiek darbināta informācija. Cilvēka uzvedība iznāk no ārējās situācijas ietekmes, kas līdz tam noteica dzīvnieka uzvedību. Pareizs vārdu lietojums veicina lietu nozīmīgu īpašību, parādību un informācijas pārvaldības veidu asimilāciju. Pateicoties internalizācijas procesam, cilvēks ar vārdu palīdzību spēj pārņemt visas cilvēces, kā arī iepriekšējo paaudžu pieredzi vai nezināmu cilvēku pieredzi simtiem vai pat tūkstošiem kilometru attālumā. Vigotskis bija pirmais, kurš ieviesa šo terminu krievu zinātnē. Viņš uzskatīja, ka visas cilvēka psihes funkcijas veidojas kā ārējas, sociālas cilvēku komunikācijas formas darba vai citu aktivitāšu veidā.
Vigotskis internalizācijas jēdzienu saprata kā ārējo darbību pārveidošanu cilvēka iekšējā apzinātā plānā. Psihes attīstība sākas no ārpuses sabiedrības sociālo faktoru ietekmē. Kolektīvās darbības formas caur internalizāciju tiek iebūvētas cilvēka apziņā un kļūst individuālas. Pēc Vigotska Galperins sāka pētīt šo fenomenu un padarīja to par sistemātiskas, pakāpeniskas izglītības pamatu. Nīče šo jēdzienu saprata savā veidā. Viņš teica, ka instinkti, kas neizdziest, joprojām izpaužas, bet no iekšpuses - to viņš sauca par internalizāciju.
Internalizācija ir psiholoģijā
Psiholoģijā internalizācija ir objektīvās darbības struktūras pārveidošana personības iekšējā struktūrā. Starppsiholoģisko attiecību transformācija intrapsiholoģiskās. Tas ir, starppersonu attiecības pārvēršas attiecībās ar sevi.
Internalizācijas jēdzienu mentālo darbību veidošanā izmantoja arī P. Galperins.
Internalizācija psiholoģijā ir noteicošās darbības iekšējās būtības izpratnes process kā atvasinājums no tās praktiskās aktivitātes.
Internalizācijas laikā darbība ļoti mainās, īpaši tās operatīvā daļa.
Sociālā internalizācija izpaužas komunikācijas procesā, kad tā ietekmē tiek modificēti garīgie procesi, jo šajos procesos ir ietverta komunikācija "latentā" formā. Struktūra garīgās funkcijas ir līdzīgs komunikācijas procesam. Tas ir tāpēc, ka garīgo funkciju veidošanās notiek agrīnā ontoģenēzē komunikācijas procesa internalizācijas laikā.
Internalizācijas procesā cilvēka psihē veidojas dziļas, stabilas un sinhronas struktūras. Tie ir sava veida sociālie mehānismi, kas nosaka "pārklājošo" garīgo procesu (emocionālo, kognitīvo) raksturu. Tāpēc izrādās, ka internalizācija ir sociālais mehānisms psihe.
Personības internalizācija un uztvere, pāreja uz humānisma vērtību iekšējo plakni, savas vērtīborientācijas veidošanās nav īstenojama tikai apzinātā līmenī. Emocijām šajā procesā ir aktīva loma. Šī procesa emocionālā puse ir pētīta un apstiprināta ar daudziem pētījumiem, kas pauž faktu, ka sociālās vērtības var uztvert ne tikai ar apziņu, intelektuālo domāšanu, bet arī ar jūtām un emocionalitāti. Pat ja mēs izprotam sociālo nozīmi, tā nav it kā pavadīta, bet gan jutekliskuma iekrāsota. Jūtu līdzdalība var noteikt patiesību, ka cilvēks pats pieņem šādu vērtību, nevis viņa izpratne kopumā. Tādējādi vispārcilvēcisko vērtību interiorizācijas procesā ir jāņem vērā sociālā un individuālā, kognitīvā un jutekliskā, intelektuālā un emocionālā, racionālā un praktiskā dialektiskā vienotība. Šāda integritāte runā par pietiekami daudz augsts līmenis indivīda vērtību orientācijas attīstība. Tas savukārt ļauj selektīvi attiecināties uz parādībām, apkārtējiem objektiem, notikumiem, adekvāti tos uztvert un novērtēt, noteikt gan subjektīvās, gan objektīvās vērtības un vienlīdz orientēties garīgajā un materiālajā kultūrā.
Interiorizācija iekšā vienādi bez dominējošām attiecībām ar kādu psihisku procesu (atmiņu, uztveri) nosaka visu procesu sociālās formas.
Internalizācijai ir rezultāti, kas saistīti ar sociokulturālās informācijas uztveri (tie ir īpaši izteikti), visu, ko uztver cilvēks (šī jēdziena plašā un šaurā nozīmē), tas tiek pieņemts sociālajās formās. Rezultātā veidojas vairākas stabilas sociālās mentālās struktūras, kas veido apziņu. Arī rezultāts ir veidošanās uz apzināti definētu detalizētu, iekšēju darbību pamata.
Aiz internalizācijas rezultātiem slēpjas garīgo procesu struktūru iezīme, kas atšķiras no tādu pašu procesu struktūras dzīvniekiem. Internalizācijas procesa priekšnoteikums ir neapzināts iekšējais plāns, kas procesā kvalitatīvi mainās, kopš veidojas apziņas plāns. No vienas puses, internalizācija notiek komunikācijas procesā, no otras puses, tā notiek darbības pārnešanas laikā no ārējā plāna uz iekšējo, garīgo.
Šis process ir cieši saistīts ar komunikāciju. Garīgās darbības pakāpeniskas veidošanās laikā saziņas ietvaros starp tiem, kas veido un veido, internalizācijai ir svarīga vieta šajā veidošanā.
Ekskluzīvi komunikācijas procesā tiek asimilētas internalizētās zīmes. Bet ontoģenēze joprojām nosaka struktūru, šī struktūra atspoguļo to izcelsmi. Situācija, kurai ir internalizējoša struktūra, ir komunikācija, un tās struktūrai ir salocīta komunikācija, ko sauc par dialogismu.
Dialogs, kas ir slēptais mehānisms garīgajām funkcijām ir liela nozīme. Slēpts dialogs vai komunikācija tiek uzskatīta par dziļi internalizētās psihes struktūras sastāvdaļām. Apzīmējošā funkcija sevī nes subjekta-subjekta tipa attiecības, tas ir, tai ir dialogiska struktūra.
Interiorizācija ir saistīta ar eksteriorizāciju, tai pretēju jēdzienu. Eksteriorizācija nāk no franču valodas “exteriorization”, kas nozīmē izpausme, un latīņu “exterior”, kas nozīmē ārējs, ārējs. Eksteriorizācija ir process, kurā iekšējās garīgās darbības pārvēršas ārējās paplašinātās objektu-sensorās darbībās.
Interiorizācija un eksteriorizācija spēlē nozīmīgu lomu attīstības psiholoģijā. Lai bērnā attīstītu noteiktu psihisku darbību, piemēram, pievienošanu, tā vispirms bērnam ir jāparāda kā ārēja darbība, tas ir, tā ir jāeksteriorizē. Jau šādā eksteriorizētā paplašinātā ārējās darbības formā tā veidojas. Tikai tad tās pakāpeniskās pārveidošanas procesā tiek izveidots specifiskās saišu samazināšanas vispārinājums, izmaiņas līmeņos, kuros tas tiek veikts, tiek veikta tās internalizācija, tas ir, tā pārveide par iekšējo darbību, kas. jau pilnībā notiek bērna prātā.
Interiorizācija un eksteriorizācija psiholoģijā darbības pieejā ir mehānismi, ar kuriem tiek iegūta sociāli vēsturiskā pieredze. Pamatojoties uz šīs pieredzes izpēti, radās ideja par garīgo procesu internalizācijas izcelsmi, cilvēka apziņas darbību no ārējās praktiskās darbības. Jebkurš cilvēka darbības veids (izglītojošs, darbs, rotaļas) ir saistīts ar instrumentu, darbarīku, darba līdzekļu izmantošanu, ar sabiedriski nozīmīgu produktu radīšanu. Sociālo pieredzi nevar nodot, neizpaužot to ārējā formā, ar runu, demonstrāciju. Ar tā palīdzību cilvēks spēj uztvert un nodot sev paaudžu pieredzi. Šis process nav parasta pārvietošanās, ārējās darbības kopēšana cilvēka iekšējā plānā. Tā ir apziņas veidošanās, kopīgas zināšanas, kopīgas ar citu cilvēku apziņu, atsevišķi no tiem, ko cilvēks un citi uztver vienā izpratnē.
Internalizācijas process rodas no tā, ka augstākās garīgās funkcijas sāk attīstīties kā ārējās darbības formas, un jau internalizācijas procesā šīs funkcijas tiek pārveidotas par garīgiem procesiem.
Internalizācijas procesa pamatnoteikumus var aprakstīt vairākos postulātos. Psihisko funkciju struktūra atklājas tikai ģenēzes procesā, kad tās jau ir ieguvušas formu, struktūra kļūst neatšķirama un iedziļinās. Psihisko procesu veidošanās atklāj fenomena patieso būtību, kura sākotnēji neeksistēja, bet internalizācijas procesā radās un sāka attīstīties. Parādības būtība, kas sākusi izpausties, nav izskaidrojama ar fizioloģiskiem procesiem vai loģiskām shēmām, bet spēj izpausties kā nepārtraukts process arī pēc kādas parādības ietekmes pārtraukšanas, un šis process neapstājas. Caur internalizāciju sāk notikt transformācija. ārējās pazīmes iekšējā rīcības plānā. Šis process nenotiek atsevišķi un pats par sevi. Saziņas klātbūtnē ar mīļajiem ir iespējama normāla psihes attīstība. Pateicoties internalizācijai, cilvēks iemācās veidot garīgos plānus, izstrādāt iespējas situāciju risināšanai. Tādējādi cilvēks iegūst spēju domāt abstraktās kategorijās.
Internalizācija ir pedagoģijā
Vigotskis visaktīvāk attīstīja internalizācijas koncepciju pedagoģiskās psiholoģijas virzienā. Viņš ierosināja, ka sociālo pamatstruktūru veidošanās indivīda prātā notiek komunikācijas laikā. Šajā procesā galvenais ir izveidotā psihes simboliski semiotiskā funkcija, pateicoties kurai cilvēks spēj uztvert apkārtējo pasauli, izmantojot īpašu “kvazidimensiju” - nozīmju sistēmu un semantisko lauku. Internalizācijas procesā tiek radīta simboliski semiotiskā funkcija.
Kopums ir piemērots internalizācijai sociālie sakari kurā tas izpaužas pieaugušā un bērna komunikācijas struktūras veidā. Šāda struktūra, ko izsaka zīmes, tiek internalizēta bērna psihē. Šī procesa rezultāts izpaužas tajā, ka caur internalizētām zīmēm tiek mediēta psihes struktūra un veidojas apziņas pamatstruktūras.
Šis process notiek bērna psihes veidošanās laikā, un tam ir vairāki posmi. Pirmajā posmā pieaugušais verbāli ietekmē bērnu, mudinot viņu veikt noteiktu darbību.
Otrajā posmā bērns apgūst veidu, kā viņu uzrunāt un mēģina ietekmēt ar vārdu palīdzību.
Trešajā posmā bērns spēj patstāvīgi ietekmēt sevi ar vārdu. Aprakstītie posmi labi izpaužas bērnu egocentriskās runas attīstībā.
Personiskās sastāvdaļas veidošanās ietver humānisma normu un vērtību sistēmas apguvi, kas veido humanitārās kultūras pamatu. Šo vērtību stādīšanas process izglītības procesā ir lielisks sociālā nozīme. No tā ir atkarīga iespējamā perspektīva izglītības humanizācijā, kuras mērķis ir nodrošināt cilvēka apzinātu garīgo vērtību izvēli, uz to pamata veidot stabilu individuālu morālo un vērtību humānisma orientāciju sistēmu, kas raksturo motivāciju. un cilvēka vērtību attieksme. Vērtība var kļūt par cilvēka vajadzību objektu, ja tiek realizēta organizācijas mērķtiecīga darbība, objektu atlase un tiek konstatēti apstākļi, kas prasa tās apziņu un indivīda novērtējumu. Tātad izglītību var uzskatīt par organizētu sociālu cilvēcisko vērtību internalizācijas procesu.
Izmantojot internalizācijas psiholoģisko mehānismu, var izprast indivīda garīgo vajadzību dinamisma īpašības. Darbības laikā, ko cilvēks veic noteiktos apstākļos, veidojas jauni objekti, kas rada jaunas vajadzības. Ja pedagoģiskajā sistēmā "skolotājs - skolēns" tiktu ieviesti daži faktori, kas stimulē skolēna iniciatīvu, viņš nonāktu garīgo vajadzību paplašinātas attīstības apstākļos.
Internalizācijas piemērs. Students prognozē savu darbību, iekšēji salīdzinot savu rīcību un turpmāko rīcību atbilstoši sociālajām prasībām un apstrādā tās iekšējā stāvoklī. Izvēlētais objekts tiek pārveidots par vajadzību, tā darbojas šī procesa mehānisms.
Universālo vērtību internalizācija studentu vērtēšanas darbības laikā palīdz izstrādāt jaunas aktivitātes atbilstoši sociālajiem standartiem un uzdevumiem, kas viņiem rodas pašizglītības un pašizglītības procesā, lai to īstenotu praksē.
Kad tiek pārnesti jauni darbības objekti un tie kļūst par jaunu cilvēka vajadzību, notiek eksteriorizācija. Šī procesa raksturīgā iezīme ir nolieguma likuma darbības izpausme, kas izpaužas savdabīgā formā, kad viena vajadzība var ietekmēt citu, vienlaikus saistot to ar sevi augstākā līmenī.
Ir divas pieejas izglītības organizācijai kā mērķtiecīgam vispārcilvēcistisko vērtību interiorizācijas procesam. Pirmā pieeja ir izteikta spontāni izveidotā un īpaši organizēti apstākļi, kas selektīvi aktualizē dažādus situācijas impulsus un kas sistemātiskas aktivizācijas ietekmē lēnām, bet pamazām kļūst stiprāki un var pāriet stabilākās motivācijas struktūrās. Aprakstītā universālo cilvēcisko vērtību internalizācijas organizēšanas metode balstās uz to motīvu dabisko pieaugumu, kas darbojas kā sākumpunkts. labs piemērs Bērnam ir interese par lasīšanu.
Otra pieeja izglītības organizēšanā ir asimilācija, ko veic skolēni, kuriem tiek izvirzīti formulēti motīvi, mērķi, ideāli. Tiem, pēc skolotājas domām, jāveidojas skolēnos un pamazām no ārēji uztveramiem jāpārvēršas par iekšēji asimilētu un aktierīgu. Šajā gadījumā ir nepieciešams izskaidrot izveidoto motīvu nozīmi un to attiecības ar citiem. Tas palīdzēs skolēniem veikt iekšējo semantisko darbu un pasargās viņus no nepārdomātas meklēšanas, kas bieži ir saistīta ar daudzām kļūdām.
Pilnvērtīgai pareizi organizētai audzināšanai kā internalizācijas procesam ir jāizmanto divas pieejas, jo abām ir gan priekšrocības, gan trūkumi. Ja tiek izmantota tikai pirmā pieeja, tad var sastapties ar šādas metodes nepietiekamību, jo labi organizēta, psiholoģiskiem un pedagoģiskiem apstākļiem atbilstoša izglītība nevarēs būt pārliecināta, ka veidosies vēlamie humānistiskie impulsi.
Cilvēkus vienmēr ir interesējis jautājums: kā darbojas mūsu psihe? Šis sarežģītais mehānisms, ko ražo smadzenes, regulē gandrīz visus mūsu ķermeņa iekšējos procesus, kā arī ļauj cilvēkam būt sabiedriskai būtnei. Pateicoties psihei, cilvēks savā galvā spēj veidot informāciju, kas saņemta no ārpuses. Socializācija, personības identifikācija, izziņa, komunikācija, dusmas, bailes ir smadzeņu rezultāts.
Tomēr, pētot šo fenomenu, rodas vairāki jautājumi. Piemēram, kā tiek apstrādāta mūsu saņemtā informācija? Kāds iekšējais smadzeņu process veic attiecības starp ārējo un iekšējo? Jebkura ārēja darbība tā vai citādi veido īpašas garīgās struktūras cilvēka galvā. Šis process ir atbilde uz visiem jautājumiem, un to sauc par internalizāciju.
Termina raksturojums
Internalizācija psiholoģijā ir īpašu garīgo struktūru parādīšanās process, kas rodas ārēja rezultātā cilvēka darbība. Citiem vārdiem sakot, visas sarežģītās darbības tiek apstrādātas un pārvērstas pieredzē tieši internalizācijas ceļā. Papildus piedāvātajām funkcijām process ļauj darboties ar objektīviem attēliem.
Mēs varam domāt pie sevis, iztēloties priekšmetus, lietas, cilvēkus, kuru tuvumā nav, tos mainīt. Internalizācijas process ļauj pārsniegt to, kas patiešām pastāv. Cilvēks savā galvā var darīt visu, ko vēlas. Internalizācijas problēma psiholoģijā ir satraucoša zinātnieku prātus jau daudzus gadus, jo tas ir šis komplekss garīgais process veido smadzeņu mikrokosmosu, kurā viss ir pakārtots vienam subjektam.
Zinātnieki, kas pēta internalizācijas jautājumu
Šo terminu pirmais ierosināja franču zinātnieks Dušeims. Pēc viņa domām, internalizācija psiholoģijā ir personas vai sabiedrības (ārējās) un personīgās (iekšējās) attiecību veidojošie elementi. Teorija balstās uz faktu, ka visas kategorijas tiek veidotas, ņemot vērā ārējās sociālās idejas. Līdzīgu viedokli atbalstīja arī citi franču psiholoģiskās skolas pārstāvji, proti: Piažē, Žanē, Valons.
No padomju zinātnieku daudzuma jāizceļ Vigotskis. Viņš apgalvoja, ka visas ārējās aktivitātes, komunikācija starp cilvēkiem vai kaut kā izzināšanas process kļūst par daļu no apziņas pieredzes veidā pēc internalizācijas. Tādējādi internalizācija psiholoģijā ir ārējās, sociālās ar cilvēku pārejas process par cilvēka psihes sastāvdaļu.
Komunikācijas internalizācija
Jebkura mūsu ārējā darbība, piemēram, komunikācija, tiek internalizēta. Bez šī procesa cilvēki nevarētu iegūt nepieciešamo dzīves pieredzi. Interjerizācijas pamats ir cilvēka iekšējais psiholoģiskais plāns. Dzīves aktivitātes gaitā tas piedzīvo būtiskas izmaiņas.
Viss šis sarežģītais process atšķir cilvēku no dzīvnieka, kas eksistē instinktīvi. Internalizācijas darbības rezultāts ir pārstrādāts, kam ir forma strukturālais elements psihe.
apstrādāta informācija
Saziņa tiek veidota tikai šādiem mērķiem: pieredzes iegūšanai vai kādas darbības veikšanai. Ar pieredzi ir skaidrs, ka tas notiek tikai pēc internalizācijas. Bet ar darbībām situācija ir nedaudz sarežģītāka. Jau iepriekš tika teikts, ka internalizācija psiholoģijā ir ārējās sociālās aktivitātes maiņa cilvēka apziņā. Bet ir arī process, kas izraisa šīs apstrādātās informācijas izpausmi. Eksteriorizācija ir iekšpuses pārvēršana ārpusē. Process ļauj izmantot iegūto pieredzi Ikdiena. Tādējādi interiorizācija un eksteriorizācija psiholoģijā ir tieši pretēji procesi, lai gan to funkcijas ir nedaudz līdzīgas. Pateicoties tiem, cilvēkus var salīdzināt ar augstākās klases datoriem, kas apstrādā informāciju milzīgā ātrumā.
Secinājums
Tātad, termina "interiorizācija" būtība tika detalizēti aprakstīta rakstā. Šis ir iekšējās izpratnes un ārējās darbības apstrādes piemērs psiholoģijā. Bez šī procesa cilvēks pārvērtīsies par parastu dzīvnieku, kura rīcību vada tikai elementāras vēlmes un instinkti.
Cilvēka darbībā tās ārējā (fiziskā) un iekšējā (garīgā) puse ir nesaraujami saistītas. Ārējo pusi – kustības, ar kurām cilvēks ietekmē ārējo pasauli – nosaka un regulē iekšējā (garīgā) darbība: motivējošā, kognitīvā un regulējošā. No otras puses, visu šo iekšējo, garīgo, darbību virza un kontrolē ārējais, kas atklāj lietu, procesu īpašības, veic to mērķtiecīgas pārvērtības, atklāj mentālo modeļu atbilstības mēru, kā arī rezultātu un darbību sakritības pakāpe ar sagaidāmajām.
Procesus, kas nodrošina attiecības starp darbības iekšējiem un ārējiem aspektiem, sauc par internalizāciju un eksternalizāciju.
Interiorizācija (no lat. interjers - iekšējais) - pāreja no ārpuses uz iekšpusi; psiholoģiskā koncepcija, kas nozīmē garīgo darbību un apziņas iekšējā plāna veidošanos, indivīdam asimilējot ārējās darbības ar objektiem un sociālajām komunikācijas formām. Internalizācija sastāv nevis no vienkāršas ārējās darbības pārnešanas uz iekšējo apziņas plānu, bet gan no šīs apziņas veidošanās.
Pateicoties internalizācijai, cilvēka psihe iegūst spēju operēt ar objektu attēliem, kuru redzes laukā šobrīd nav. Cilvēks iziet ārpus šī brīža, brīvi "prātā" virzās pagātnē un nākotnē, laikā un telpā.
Dzīvniekiem šīs spējas nepiemīt, viņi nevar patvaļīgi iziet ārpus pašreizējās situācijas rāmjiem. Vārds ir svarīgs internalizācijas instruments, un runas darbība ir līdzeklis patvaļīgai pārejai no vienas situācijas uz otru. Vārds izceļ un sevī nostiprina lietu būtiskās īpašības un cilvēces praksē izstrādātos darbības veidus ar informāciju. Cilvēka darbība pārstāj būt atkarīga no situācijas, kas dota no ārpuses, kas nosaka visu dzīvnieka uzvedību.
No tā ir skaidrs, ka vārdu pareiza lietojuma apgūšana vienlaikus ir arī lietu būtisko īpašību un informācijas darbības metožu asimilācija. Cilvēks caur vārdu asimilē visas cilvēces pieredzi, tas ir, desmitiem un simtiem iepriekšējo paaudžu, kā arī cilvēku un grupu, kas atrodas simtiem un tūkstošiem kilometru attālumā no viņa.
Eksteriorizācija (no lat. ārējais - ārējais) ir apgrieztais internalizācijas process, tā ir pāreja no iekšpuses uz ārpusi. Psiholoģiskā jēdziens, kas nozīmē darbību pāreju no iekšējas un salocītas formas uz paplašinātas darbības formu. Eksteriorizācijas piemēri: mūsu ideju objektivizācija, objekta radīšana pēc iepriekš noteikta plāna.
Aktivitāti var veikt Dažādi ceļi un triki. Apgūt paņēmienu kopumu, kas nodrošina spēju sekmīgi veikt noteiktu darbību, sauc par prasmi. Tas paredz zināšanu esamību un prasmīgu pielietojumu darbībā. Prasme ļauj izvēlēties noteiktas darbības metodes, ņemot vērā konkrētus apstākļus. To var veidot, pamatojoties uz modeli, tas ir, vienkārši atdarinot citu cilvēku darbības (in Agra bērnība). Galvenais prasmju veidošanas veids ir īpaša apmācība. Tajā pašā laikā, jo veiksmīgāks ir mācību process, jo pilnīgāk mijiedarbojas demonstrācija un skaidrojums.
Aktivitātēm, kā likums, ir nepieciešama uzmanības sadale, ilgstoša koncentrēšanās, izpildes ātrums. To var panākt, ja cilvēkam ir attīstītas prasmes. Prasme ir automatizēts veids, kā darīt lietas, kas ir nostiprinātas praksē. Prasmes fizioloģiskais pamats ir dinamisks stereotips, tas ir, nosacītu refleksu sistēma vai neironu savienojumu sistēma, kurā katrs iepriekšējais darbības elements ietver nākamo, ir tam signāls. Prasmes īpatnība ir nevis bezsamaņā, bet gan augsta pakāpe darbības automatizācija, ko kontrolē apziņa, nevis tās indivīds sastāvdaļas, bet kopumā atbilstoši aktivitātes uzdevumiem.
Veicot jebkāda veida darbību, prasmes, pirmkārt, samaziniet laiku darbības pabeigšanai. Iesācējs mašīnrakstītājs raksta daudz lēnāk nekā pieredzējis mašīnrakstītājs. Otrkārt, pazūd nevajadzīgas kustības, mazinās spriedze, veicot darbību. Pirmklasnieks rakstot ar lielu spēku spiež pildspalvu. Sākotnējā šīs prasmes veidošanās posmā viņam ir ievērojams spriedze roku un rumpja muskuļos. Attīstoties rakstīšanas prasmei, pazūd pārmērīga spriedze un papildu kustības.
Treškārt, atsevišķas neatkarīgas kustības tiek apvienotas vienā darbībā. Tātad, attīstot rakstīšanas prasmi, skolotājs izstrādā atsevišķu vēstules elementu rakstīšanu. Brīvi rakstot, burti tiek uzrakstīti ātri, ar vienu pildspalvas vēzienu. Labi attīstītas prasmes paaugstina produktivitāti, uzlabo darba kvalitāti, mazina nogurumu. Prasmes taupa cilvēka spēkus, atbrīvo apziņu svarīgāku darbības uzdevumu risināšanai. zināms Dažādi prasmes: motoriskās, garīgās, sensorās, kā arī uzvedības prasmes. Motoriskās prasmes ir iekļautas dažādās aktivitātēs (ietekme uz darba objektu, procesa kontrole, mutvārdu un rakstu valoda, kustība telpā utt.).
Domāšanas prasmes ir būtiskas sastāvdaļas garīgais darbs(prasmes lasīt rasējumus, iegaumēt, veidot korektūras u.c.). Svarīga vieta garīgajā darbībā ir uzmanības sadales un koncentrācijas, novērošanas prasmēm. Jutīguma attīstības pamatā ir sensoro prasmju attīstība. Piemēram, dzirdes uztveres prasme ir iemācīties klausīties telegrammas, ko pārraida ar Morzes ābeci. Klausoties īsus un garus signālus, radio operators iemācās lasīt frāzes bez iepriekšējas ierakstīšanas.
Uzvedības prasmes veidojas, pamatojoties uz zināšanām par uzvedības normām, un tiek nostiprinātas ar vingrinājumiem. Vingrinājums ir mērķtiecīga, atkārtoti veikta darbība, kas tiek veikta ar mērķi to pilnveidot. Vingrinājuma laikā aktivitātes tiek organizētas noteiktā veidā. Vieglāk ir izveidot jaunu prasmi, nekā atjaunot nepareizi izstrādātu. Tāpēc, organizējot vingrinājumu, ir nepieciešams rosināt cilvēkā pozitīvu attieksmi pret darbu. Prasmi nevar attīstīt vienā piegājienā. Vairāk vai mazāk ilgstošs treniņš, kas sadalīts laika gaitā, ir nepieciešams, lai prasme sasniegtu vēlamo pilnības līmeni.
Kad cilvēks apgūst jebkāda veida darbību, viņš parasti attīsta nevis vienu, bet vairākas prasmes. Turklāt jaunas prasmes tiek uzliktas iepriekš iedibinātajām. Daži no tiem palīdz jaunajai prasmei attīstīties un funkcionēt, citi traucē, citi modificē utt. Šo parādību sauc par psiholoģiju mijiedarbība prasmes. Tiek saukta iepriekš attīstīto prasmju pozitīvā ietekme uz jaunu apgūšanu nodošana. Nodošana tiek atzīmēta visās darbībās. Tās normālai īstenošanai ir nepieciešams, lai prasme kļūtu vispārināta, universāla, saskaņota ar citām prasmēm, darbībām, kas tiek virzītas uz automatizāciju.
Prasmju saskaņošana notiek, ja:
a) vienā prasmē ietvertā kustību sistēma atbilst citā prasmē ietvertajai kustību sistēmai;
b) vienas prasmes īstenošana rada labvēlīgi apstākļi veikt otro (viena no prasmēm kalpo kā līdzeklis, lai labāk apgūtu otru);
c) vienas prasmes beigas ir citas prasmes faktiskais sākums, un otrādi.
Tiek saukta attīstīto prasmju negatīvā ietekme uz jaunu apgūšanu vai topošo prasmju negatīvā ietekme uz esošajām. iejaukšanās.
Tas notiek, ja prasmju mijiedarbībā parādās kāda no šādām pretrunām:
a) vienā prasmē ietvertā kustību sistēma ir pretrunā, nesaskan ar kustību sistēmu, kas veido citas prasmes struktūru;
b) pārejot no vienas prasmes uz otru, reāli jāmācās no jauna, jālauž vecās prasmes struktūra;
c) secīgi izpildīto prasmju sākums un beigas nepārklājas viens ar otru;
d) vienā prasmē ietvertā kustību sistēma daļēji ietverta citā prasmē, kas jau ir novesta līdz automātismam (šajā gadījumā, veicot jaunu prasmi, automātiski notiek iepriekš apgūtai prasmei raksturīgas kustības, kas noved pie kustību deformācijas kas nepieciešami jauniegūtajai prasmei).
Interferences fenomens var tikt vājināts, ja cilvēka apziņā nonāk būtiskas atšķirības darbības pazīmēs, darbības metodēs.
Saskaņā ar izglītības mehānismu prasmes ir cieši saistītas ieradumus. Ieradums ir iemācīta darbība, kas kļuvusi par vajadzību. Ieraduma loma ir ārkārtīgi liela. No zināšanām, uzskatiem un ieradumiem veidojas raksturs, stabils cilvēka tēls. Ieradums atšķiras no prasmēm un ieradumiem ar to, ka tam vienmēr ir spilgts emocionālā krāsošana. Nespēja veikt ierastās darbības izraisa neapmierinātību, aizkaitinājumu, negatīvas emocijas. Ja prasmes un iemaņas veidojas apzināti vingrinoties, tad pieradums var rasties bez lielas cilvēka piepūles. Paradumi var būt noderīgi un kaitīgi, patīkami vai nepatīkami citiem. Starp ieradumiem, kas saistīti ar darba aktivitāti, ir jāatzīmē noderīgs ieradums aizpildīt savu laiku ar auglīgu darbu un saprātīgu atpūtu.
Komunikācijas loma cilvēka garīgajā attīstībā
Komunikācijai ir liela nozīme cilvēka psihes veidošanā, tās attīstībā un saprātīgas, kulturālas uzvedības veidošanā. Caur saziņu ar psiholoģisko attīstīti cilvēki, Pateicoties plašas iespējas uz mācīšanos cilvēks iegūst visas savas augstākās produktīvās spējas un īpašības. Aktīvi sazinoties ar attīstītām personībām, viņš pats pārtop par personību.
Ja cilvēkam no dzimšanas būtu liegta iespēja sazināties ar cilvēkiem, viņš nekad nekļūtu par civilizētu, kulturāli un morāli attīstītu pilsoni, viņš būtu lemts mūža galam, palikt par pusdzīvnieku, tikai ārēji, anatomiski. un fizioloģiski līdzinās personai. Par to liecina daudzi literatūrā aprakstītie fakti, kas liecina, ka, liedzot saziņu ar savu veidu, cilvēka indivīds, pat ja viņš pilnībā saglabājas kā organisms, tomēr paliek bioloģiska būtne savā garīgajā attīstībā. Kā piemēru var minēt to cilvēku stāvokli, kuri laiku pa laikam sastopami starp dzīvniekiem un kuri ilgu laiku, īpaši bērnībā, dzīvoja izolēti no civilizētiem cilvēkiem vai jau pieaugušie nelaimes gadījuma rezultātā palika vieni. , ilgstoši izolēti no sava veida (piemēram, pēc kuģa avārijas). Īpaši svarīgi, lai garīgo attīstību bērnam ir komunikācija ar pieaugušajiem ontoģenēzes sākumposmā. Šajā laikā viņš visas savas cilvēciskās, garīgās un uzvedības īpašības iegūst gandrīz tikai sazinoties, jo līdz skolas gaitu sākumam un vēl jo vairāk - pirms pusaudža vecuma sākuma viņam ir liegta iespēja pašizglītoties un pašizglītoties. izglītot.
Bērna garīgā attīstība sākas ar saziņu. Šis ir pirmais veids sociālā aktivitāte, kas rodas ontoģenēzē un pateicoties kam zīdainis saņem nepieciešamo individuālā attīstība informāciju. Kas attiecas uz objektīvu darbību, kas darbojas arī kā garīgās attīstības nosacījums un līdzeklis, tā parādās daudz vēlāk – otrajā, trešajā dzīves gadā. Saskarsmē, vispirms ar tiešu atdarināšanu (vikariālā mācīšanās), un pēc tam ar verbālu norādījumu palīdzību (verbālā mācīšanās), tiek iegūta bērna dzīves pamatpieredze. Cilvēki, ar kuriem viņš komunicē, ir šīs pieredzes nesēji bērnam, un nekādā citā veidā, izņemot saziņu ar viņu, šo pieredzi nevar iegūt. Komunikācijas intensitāte, dažādojot tās saturu, mērķi, līdzekļi ir svarīgākajiem faktoriem kas nosaka bērnu attīstību. Iepriekš minētie komunikācijas veidi kalpo dažādu psiholoģijas un cilvēka uzvedības aspektu attīstībai. Tātad, biznesa saruna veido un attīsta savas spējas, kalpo kā līdzeklis zināšanu un prasmju apguvei. Tajā cilvēks uzlabo spēju mijiedarboties ar cilvēkiem, attīstot tam nepieciešamās biznesa un organizatoriskās īpašības.
Personiskā komunikācija veido cilvēku kā personību, dod viņam iespēju apgūt noteiktas rakstura iezīmes, intereses, ieradumus, tieksmes, apgūt morālās uzvedības normas un formas, noteikt dzīves mērķus un izvēlēties to īstenošanas līdzekļus. Satura, mērķa, saziņas līdzekļu dažādība veic arī īpašu funkciju indivīda garīgajā attīstībā. Piemēram, materiālā komunikācija ļauj cilvēkam saņemt normālai dzīvei nepieciešamos materiālās un garīgās kultūras objektus, kas, kā noskaidrojām, darbojas kā nosacījums individuālai attīstībai.
Kognitīvā komunikācija tieši darbojas kā intelektuālās attīstības faktors, jo komunicējot indivīdi apmainās un tādējādi savstarpēji bagātina zināšanas.
Nosacītā komunikācija rada gatavības stāvokli mācībām, formulē attieksmes, kas nepieciešamas, lai optimizētu citus komunikācijas veidus. Tādējādi tas netieši veicina individuālo intelektuālo un personiga attistiba persona.
Motivējošā komunikācija cilvēkam kalpo kā papildu enerģijas avots, sava veida “uzlāde” viņam. Šādas komunikācijas rezultātā iegūstot jaunas intereses, motīvus un darbības mērķus, cilvēks paaugstina savu psihoenerģētisko potenciālu, kas viņu attīsta. Aktīvai komunikācijai, ko mēs definējam kā starppersonu darbību, darbību, prasmju un iemaņu apmaiņu, ir tieša attīstoša ietekme uz indivīdu, jo tā uzlabo un bagātina viņa paša darbību. Bioloģiskā komunikācija kalpo organisma pašsaglabāšanās kā būtisks nosacījums to uzturot un attīstot dzīvībai svarīgās funkcijas. Sociālā komunikācija kalpo cilvēku sociālajām vajadzībām un ir formu attīstību veicinošs faktors sabiedriskā dzīve, grupas, kolektīvi utt.
Jēdziens "stratēģija" radās militārās mākslas ietvaros.
Ir pienācis laiks, sekojot mūsu laika garam, izmantot to mierīgiem mērķiem.
IN Bībeles leģenda par Bābeles torni ir kāda nozīme, kas ir aktuāla mūsu laikam. Kā sods par savu arhitektūras projektu cilvēkiem tika atņemta spēja vienam otru saprast: viņi sāka runāt. dažādas valodas. Taču laika gaitā pamazām sāka veidoties lingvistiskie priekšnoteikumi savstarpējai sapratnei. Valodu atšķirības vairs nav šķērslis citu cilvēku izpratnei. Tomēr militārās ambīcijas apvienojumā ar nepieredzētiem zinātnes un tehnoloģiskā progresa tempiem izraisīja jaunas katastrofas. Mūsdienu pasaule atrodas uz tādu notikumu sliekšņa, kas var izraisīt burtisku cilvēces iznīcināšanu. Un mēs palaidīsim garām pēdējo iespēju, ja neizmantosim gadsimtiem ilgās civilizācijas attīstības rezultātā iegūtās spējas saprast vienam otru, neskatoties uz valodu atšķirībām.
Kādas ir izpratnes problēmas? Vai ir iespējams formulēt noteikumus, kas ļauj vienam cilvēkam panākt izpratni par otru, ja abi sarunu biedri cenšas konstruktīvi atrisināt savas kopīgās problēmas, izmantojot nekonfrontējošu dialogu? Atbildot uz šo jautājumu apstiprinoši, vēršam lasītāju uzmanību uz mūsu formulētajiem noteikumiem.
INTERIORIZĀCIJA— veidošanās process iekšējās struktūras psihi, ko nosaka ārējās sociālās aktivitātes struktūru un simbolu asimilācija. IN sadzīves psiholoģija internalizācija tiek interpretēta kā objektīvās darbības struktūras transformācija iekšējā apziņas plāna struktūrā. Pretējā gadījumā starppsiholoģisko (starppersonu) attiecību pārveide par intrapsiholoģiskām (intrapersonālām, attiecībām ar sevi). Tas ir jānošķir no jebkāda veida saņemšanas "no ārpuses", apstrādes un glabāšanas "iekšpusē" zīmju informācijas psihi (uztveres un atmiņas). Ontogēnā tiek izdalīti šādi internalizācijas posmi:
1) pieaugušais iedarbojas uz bērnu ar vārdu, mudinot viņu kaut ko darīt;
2) bērns pieņem uzrunas metodi un sāk ietekmēt vārdu uz pieaugušo;
3) bērns sāk ietekmēt sevi ar vārdu. Šie posmi tiek izsekoti īpaši, novērojot bērnu egocentrisko runu. Vēlāk P. Ya. Galperins internalizācijas jēdzienu paplašināja līdz garīgo darbību veidošanai. Tas veidoja pamatu izpratnei par iekšējās darbības būtību kā ārējās, praktiskās darbības atvasinājumu ar tās pašas struktūras saglabāšanu, kas izteikta izpratnē par indivīdu kā struktūru, ko veido sociālo attiecību internalizācija. Darbības teorijā internalizācija ir ar ārējo darbību saistīto attiecīgo darbību pārnešana garīgajā, iekšējā plānā. Internalizācijas laikā ārējā darbība, nemainot tās fundamentālo struktūru, tiek stipri pārveidota – īpaši tas attiecas uz tās operatīvo daļu. Psihoanalīzē tiek izmantoti internalizācijai līdzīgi jēdzieni, lai izskaidrotu, kā ontoģenēzē un filoģenēzē, starpindividuālo attiecību struktūras ietekmē, izejot "iekšā" psihē, veidojas bezapziņas (individuālā vai kolektīvā) struktūra, kas savukārt nosaka. apziņas struktūra.
(Golovin S.Yu. vārdnīca praktiskais psihologs- Minska, 1998)
INTERIORIZĀCIJA(no lat. interjers - iekšējais) - lit.: pāreja no ārpuses uz iekšpusi; psiholoģiskais jēdziens, kas nozīmē stabilu strukturālo un funkcionālo vienību veidošanos apziņa caur ārējo darbību asimilāciju ar objektiem un ārējo zīmju līdzekļu apgūšanu (piemēram, iekšējās runas veidošana no plkst. ārējā runa). Dažreiz plaši interpretē jebkādas informācijas asimilācijas nozīmē, zināšanas,lomas, vērtību preferences utt. Teorētiski L.NO.Vigotskis būtībā runa ir par apzinātas darbības iekšējo līdzekļu veidošanos no ārējiem līdzekļiem komunikācija kopīgu pasākumu ietvaros; Citiem vārdiem sakot, I. Vigotska jēdziens attiecās uz “sistēmiskas” apziņas struktūras veidošanos (pretstatā “semantiskajai” struktūrai). Tomēr I. veidošanās procesu nepabeidz augstākas garīgās funkcijas, vēl vajag intelektualizācija(vai racionalizācija).
Vigotska darbos ir šādi. sin. "I.": rotācija, internalizācija. Vigotskis savas sākotnējās augstāko garīgo funkciju attīstības shēmas 4. posmu sauca par "rotācijas stadiju". Angļu valodas vārdnīcās termins "es." nenotiek. Skaņu un nozīmes ziņā tuvs ir termins "internalizācija", kas lielā mērā ir noslogots ar psihoanalītisku nozīmi. Skatīt arī Garīgo darbību pakāpeniskas veidošanās teorija,Uztveres attīstības teorija, veidojot uztveres darbības,garīgās darbības,asimilācija,Doktrīna. (B. M.)
(Zinčenko V.P., Meščerjakovs B.G. Lielā psiholoģiskā vārdnīca — 3. izdevums, 2002)
Interiorizācija - cilvēka psihes iekšējo struktūru veidošanās, asimilējot ārējo sociālo aktivitāti, pārņemot dzīves pieredzi, veidojot garīgās funkcijas un attīstību kopumā. Jebkura sarežģīta darbība, pirms kļūst par prāta īpašumu, ir jāīsteno ārpusē. Pateicoties internalizācijai, mēs varam runāt par sevi un faktiski domāt, netraucējot citiem.
Pateicoties internalizācijai, cilvēka psihe iegūst spēju operēt ar objektu attēliem, kuru redzes laukā šobrīd nav. Cilvēks iziet ārpus šī brīža, brīvi "prātā" virzās pagātnē un nākotnē, laikā un telpā.
Dzīvniekiem šīs spējas nepiemīt, viņi nevar patvaļīgi iziet ārpus pašreizējās situācijas rāmjiem. Vārds ir svarīgs internalizācijas instruments, un runas darbība ir līdzeklis patvaļīgai pārejai no vienas situācijas uz otru. Vārds izceļ un sevī nostiprina lietu būtiskās īpašības un cilvēces praksē izstrādātos darbības veidus ar informāciju. Cilvēka darbība pārstāj būt atkarīga no situācijas, kas dota no ārpuses, kas nosaka visu dzīvnieka uzvedību. No tā ir skaidrs, ka vārdu pareiza lietojuma apgūšana vienlaikus ir arī lietu būtisko īpašību un informācijas darbības metožu asimilācija. Cilvēks caur vārdu asimilē visas cilvēces pieredzi, t.i., desmitiem un simtiem iepriekšējo paaudžu, kā arī cilvēku un grupu, kas atrodas simtiem un tūkstošiem kilometru attālumā no viņa.
Pirmo reizi šis termins tika lietots franču sociologu darbos (Durkheima uc), kur internalizācija tika uzskatīta par vienu no socializācijas elementiem, ar to saprotot individuālās apziņas galveno kategoriju aizgūšanu no sociālās pieredzes sfēras un sabiedriskās idejas. Internalizācijas jēdzienu psiholoģijā ieviesa franču psiholoģiskās skolas pārstāvji (J. Piaget, P. Janet, A. Vallon un citi) un padomju psihologs L. S. Vigotskis.
Pēc L. S. Vigotska domām, jebkura cilvēka psihes funkcija sākotnēji veidojas kā ārēja, sociālā forma komunikācija starp cilvēkiem, kā darbs vai cita darbība, un tikai tad internalizācijas rezultātā tā kļūst par cilvēka psihes sastāvdaļu.
Pēc tam P. Ya. Galperins pētīja internalizāciju kā procesu un veidoja pamatu sistemātiskai, pakāpeniskai veidošanai.
Internalizācijas jēdziens ir viens no galvenajiem jēdzieniem mūsdienu izglītības psiholoģijā Amerikas Savienotajās Valstīs.
F. Nīčei bija savdabīga interiorizācijas izpratne. Savā darbā The Genealogy of Morals (1887) viņš rakstīja, ka "Visi instinkti, kuriem nav ļauts iziet, izpaužas iekšienē. Tieši to es saucu par internalizāciju."
Attīstības sociālā situācija- pilnīgi unikālas, konkrētam vecumam specifiskas, ekskluzīvi unikālas un neatkārtojamas attiecības starp bērnu un viņu apkārtējo realitāti. (L. S. Vigotskis).
Neoplazmas- garīgās un sociālās izmaiņas, kas vispirms notiek noteiktā vecuma posmā un kas nosaka turpmākās garīgās attīstības gaitu. Piemēram, runas rašanās in agrīnā vecumā, pilngadības sajūta pusaudža gados.
Vadošā darbība- šī ir darbība, kas visvairāk veicina bērna garīgo un uzvedības attīstību noteiktā viņa dzīves periodā un vada attīstību aiz viņa (Elkonin D. B.).
Vadošās darbības princips ir dziļi attīstīts A. N. Ļeontjeva darbos. Šī principa būtība ir tāda, ka, pirmkārt, bērna vadošās darbības procesā katrā viņa attīstības periodā veidojas jaunas attiecības, jauna veida zināšanas un to iegūšanas metodes, kas būtiski maina kognitīvo sfēru un personības psiholoģisko struktūru. Tādējādi katra vadošā darbība veicina tikai šim vecumam raksturīgu kvalitatīvu pazīmju vai, kā tos sauc, vecuma jaunveidojumu parādīšanos. Bet vienas un tās pašas darbības ietvaros, kas raksturīga vienam laikmetam, var atšķirt dažādi posmi, un bērna attīstība katrā no tām nav vienāda. Komunikācijas aktivitāšu procesā bērns vispirms veido vajadzības, mērķus, darbības motīvus.