Dzimumu stereotipi - vīrišķības un sievišķības stereotipi Vīrišķības un sievišķības stereotipi iekļūst mūsu apziņā jau no bērnības. Viņi regulē mūsu dzīvi, veido īpašu skatījumu uz notiekošo. Bērni nav izņēmums. Viņi pat saņem

Starprasu, kā arī starpgrupu attiecībās svarīga loma ir etniskajiem stereotipiem. Tie ir vienkāršoti to personu attēli, kuriem ir augsta pakāpe konsekvenci. Kā likums, visi stereotipi tiek iegūti bērnībā, un tas nekad nav pieredzes rezultāts. Parasti tos iegūst no sekundāriem avotiem, skatoties uz vecākiem, draugiem, vecvecākiem utt. Turklāt tas notiek ilgi pirms bērns sāk sevi novērtēt, piedēvēt sevi kādai noteiktai grupai vai viņam rodas priekšstats par savu personību.

Galvenā informācija

Pirmo reizi tāds elements kā uzvedības etniskie stereotipi tika apspriests 1922. gadā. To izdarīja populārs amerikāņu žurnālists, kurš veica pats savu izmeklēšanu. Viņš sacīja, ka stereotipu veidošanās ir dabiska lieta, kas tikai spēlējas cilvēka rokās.

Pirmkārt, saskaroties ar sarežģītu sociālo objektu, ko viņi iepriekš nav redzējuši, viņi vienkārši nezina, kā uzvesties. Un šajā gadījumā viņiem palīdzēs “pasaules bildes”, kas ir viņu galvās un domās, tiek nodotas no paaudzes paaudzē.

Otrkārt, ar stereotipu palīdzību katrs cilvēks spēs sevi attaisnot, sevi pasargāt. Līdz ar to viņa amatiem, tiesībām un vērtībām vienmēr būs zināms svars.

Tādējādi stereotipi palīdz cilvēcei tikt galā ar pasaules uztveri, vienlaikus saglabājot personiskās īpašības, kā arī orientējoties sarežģītās situācijās. Attiecīgi, ja runājam par etniskiem aizspriedumiem, tad cilvēki ārzemnieku sabiedrībā varēs justies normāli, jo zināma informācija par viņiem ir pieejama.

Bet ir arī aizmugurējā puse medaļas. Diemžēl daudzus bērnībā izveidotos stereotipus (ar retiem izņēmumiem) mainīt nebūs iespējams. Iespējams, tāpēc cilvēce nevar virzīties tālāk attīstībā, jo tā ir iestrēgusi aizspriedumu stadijā.

Stereotipi vēstures rītausmā

Sākotnēji etniskie stereotipi nozīmēja tikai vienu: visi svešinieki ir ienaidnieki. Tāpēc tikšanās ar citām ciltīm solīja tikai nāvi un karu ilgu laiku cilvēki nevarēja sazināties viens ar otru.

Kad sāka paplašināties starpcilšu kontakti, piemēram, parādījās apmaiņa, cilvēks sāka uzzināt jaunas lietas ne tikai par saviem kaimiņiem, bet arī par sevi. Tagad viņš saprata, ka ne vienmēr var pacelt ieroci pret citu primitīvās sabiedrības pārstāvi. Viņš kļuva ne tikai par cilts biedru, kas palīdzēja medībās, bet gan par draugu, tēvu vai brāli emocionālā nozīmē.

Sāka veidoties tālāki aizspriedumi pilnās burās, jo cik bija cilšu, tik daudz stereotipu pastāvēja. Turklāt otra tēlu definīcija balstījās uz noteiktiem vēsturiskiem momentiem. Piemēram, ja cita sabiedrība pastāvīgi konfliktēja ar vienu sabiedrību, tad tā tika novērtēta kā agresīva, ļauna. Ja apmaiņa sākās nekavējoties un pat ar izdevīgiem nosacījumiem, tad cilts saņēma saudzīgāku novērtējumu, tā kļuva laipna, draudzīga.

Piemēri

Etniskie stereotipi ir ļoti dažādi, atbilstošas ​​uzvedības vai domāšanas piemērus var minēt bezgalīgi. Turklāt aizspriedumi balstīsies tikai uz vienu tautību, tajos ir doma par cilvēkiem, kurus saista kultūra, dzimtene un uzvedība.

Ir vairāki stereotipi, ko krievi atsaucas uz citiem planētas iedzīvotājiem:

• Visi vācieši ir punktuāli un pedantiski.
• Visi ebreji ir gudri, bet mantkārīgi.
• Visiem amerikāņiem ir standarta domāšana, viņi nevar novirzīties no bērnībā vai likumā noteiktā kursa. Piemēram, ne viens vien amerikānis pats ieskrūvēs jaunu spuldzīti, ja tā būs izdegusi. To veiks īpaši apmācīta persona.
• Visi spāņi ir pārāk emocionāli, viņi ir ātri noskaņoti.

Tajā pašā laikā par krievu cilvēku attīstās arī citas tautas.Visizplatītākais no tiem ir pieradinātais lācis, kas spēlē balalaiku, un, protams, šņabis - ar to visi krievi ēd brokastis, pusdienas un vakariņas.

Klasifikācija

Ja ņemam vērā ne tikai etniskos stereotipus, attiecību piemērus starp konkrēti cilvēki vai pilntiesīgas sabiedrības tiks sadalītas vairākos veidos:

1. Cilvēku uztvere vienam pret otru. Tas ir, tie ir aizspriedumi, kas veidojas šaurā cilvēku grupā. Piemēram, ir jāciena vecāki, jāciena vecāki utt. Šādi stereotipi iederēsies jaunākās paaudzes prātos tikai ar nosacījumu, ka vecākie nodarbojas ar to ieviešanu, nevis tikai tukšām runām.
2. Interseksuālie stereotipi. Piemēri: sievietēm jārūpējas par māju, bet vīriešiem jāstrādā; zēni neraud, meitenes vienmēr ir stulbas.
3. vecuma stereotipi. Piemēri: audzināšanā un kontrolē veci cilvēki vienmēr kurn.
4. etniskie stereotipi.

Principā etnisko stereotipu veidi veidojās sabiedrības attīstības procesā. Turklāt tie veidojas katrā atsevišķā cilvēkā. Ja pieņemam, ka kāds indivīds ieradās Prāgā un viņam vilciena stacijā nozaga maku, tad viņam var šķist, ka visi čehi ir zagļi. Tas ir, pastāv vispārpieņemti etniskie aizspriedumi un privāti.

Kā notiek veidošanās process

Aizspriedumu problēma ir pastāvējusi vienmēr, un etnisko stereotipu veidošanās to ietekmē lielākā mērā. Arī mūsdienās, kad jebkurš cilvēks var atrast visu sev interesējošo informāciju, aizspriedumu stabilitāte joprojām ir klāt.

Veidošanās sākas ar Agra bērnība. Taču jaunībā bērns neprot domāt par tautu attiecībām un veido stereotipus par savu ģimeni un tās attiecībām ar citiem cilvēkiem. Bet pats process tiek noteikts tieši šajā laikā.

Etniskie stereotipi vispirms liek par sevi manīt pusaudža gados, kad cilvēks viņu priekšā ir maksimāli neaizsargāts. Ja meitene vai puisis vēl nav izveidojis savu viedokli par kādu lietu, tad uzspiestās idejas aizstās neatkarīgu domāšanu. Tāpēc jebkura propaganda jauniešiem uzreiz kļūs par uzsūktu informāciju. Tas ir saistīts ar faktu, ka stereotipiem ir stingrība. Pusaudžiem, kuri ir saņēmuši noteiktu domāšanas attīstības tempu, vienkārši nav ne jausmas, kā domāt savādāk. Tomēr joprojām notiek izmaiņas, un internetam tajā ir svarīga loma.

Etniskais pasaules attēls

Mūsdienās etnisko stereotipu funkcijas pamazām sāk izgaist, taču pilnībā izslēgt tos joprojām nav iespējams. Primitīvā etniskā pasaules aina ir diezgan atšķirīga. Tad spēlēja aizspriedumi īpaša loma viņi palīdzēja ciltīm izdzīvot. Piemēram, ar dažām kopienām attiecības varētu veidoties, ar citām – naidīgas. Un jo ātrāk jauns sabiedrības biedrs par to uzzināja, jo lielākas bija izredzes izdzīvot.

Mūsdienās etniskie stereotipi vairāk balstās uz emocijām, nevis naidīgumu utt. Visbiežāk tie nes negatīvu slodzi. Piemēram, ja krievs sazinās ar amerikāni, tad aizspriedumu dēļ viņš sākotnēji var vieglprātīgi novērtēt savu sarunu biedru. Tas radīs sliktas emocijas, un gan. Tāpat ir ar citām tautām.

etniskā tolerance

Mūsdienās etniskais stereotips un etniskais tēls pamazām sāk saplūst vienā jēdzienā. Iepriekš bija savādāk. Piemēram, krievi domāja, ka visi skoti valkā svārkus (gan vīrieši, gan sievietes). stereotips. Bet viņi varētu būt pazīstami ar vienu skotu, kurš ģērbās tāpat kā visi pārējie, tas ir, biksēs vai džinsos. Tas ir etnisks tēls.

Mūsdienu laikos, lai pilsoniskā sabiedrība veidotos pareizi, ir jāaudzina iecietība jaunajā paaudzē. Pēdējais nosaka spēju novērtēt un cienīt citu tautu kultūru, viņu tradīcijas un paražas. Ja par piemēru ņemam Skotiju, tad kilta nēsāšanu nekādā gadījumā nevajadzētu apsmiet. Tā būs tolerance.

Starptautiskā komunikācija

Etniskie stereotipi par krieviem, tāpat kā daudzām citām tautām, veidojas pusaudža gados. Un vecāku, skolotāju vai mentoru uzdevums ir radīt tādus apstākļus, kuros jaunieši nesekos uzspiestajam viedoklim. Pusaudžiem ir patstāvīgi jāattīsta savs domāšanas process un līdz ar to arī savi stereotipi.

Ja tādu iespēju nedosi jaunajai paaudzei, tad cilvēce savu neturpinās garīgo attīstību. Piemēram, stereotipi var radīt ārkārtīgi negatīvu situāciju starpetniskās komunikācijas gaitā. Turklāt, ja cilvēks ir saņēmis kādus aizspriedumus, tad viņš tos dzīves procesā neatspēkos. Gluži pretēji, viņš pastāvīgi atradīs piemērus, kas tos apstiprina.

Attiecīgi, lai starpetniskā komunikācija sasniegtu jaunu tolerantu līmeni, ir jāatsakās no stereotipiem.

Secinājums

Tādējādi etniskie uzvedības stereotipi nepavisam nav produkts, kas vispārina vienas nācijas vienādas vai līdzīgas iezīmes. Viņos personiskās īpašības atsevišķus cilvēkus aizstāj apzināti vienpusīgi aizspriedumi. Pēdējais savukārt ir negatīva attieksme pret atsevišķa grupa cilvēku.

Atbilstošas ​​uzvedības rezultātā veidojas modrība, turklāt no abām pusēm. Pirmie ievēro savus stereotipus, otrie slikti uzvedas necienīgas attieksmes dēļ. Veidojas zināma atsvešinātība, kas rada pārpratumus, kā arī apgrūtina visu turpmāko mijiedarbību.

Stereotipu veidi

Ir stereotipi-attēli, stereotipi-uzvedība, stereotipi-situācijas un stereotipi-tēli.

stereotipu reprezentācijapastāv noteikta mentālā-lingvālā kompleksa struktūra, ko veido nemainīgs valences savienojumu kopums, kas piedēvēts noteiktai vienībai un reprezentē tēlu, parādības attēlojumu aiz dotās vienības, tās [attēls, attēlojums] nacionālajā marķējumā ar noteikta virzītu asociatīvo savienojumu (asociāciju vektoru) paredzamība .

Stereotips no "satura" viedokļa ir zināms pasaules attēla fragments, kas pastāv prātā. Šis ir daži attēla attēlojums , tas ir mentāls “attēls”, noteikts stabils, minimizēts-invariants, nacionāli kultūras specifisks priekšstats par objektu vai situāciju. Un nevis par kādu konkrētu objektu vai situāciju, kas jebkad ir noticis, bet par objektu vai situāciju “vispār”.

Uzvedības stereotipi reprezentē darbības invariantus, nosaka komunikatīvo uzvedību konkrētā komunikatīvā situācijā un tiek glabāti apziņā formā pastmarkas darbojas kā kanons. Citiem vārdiem sakot, viņi diktēt noteikta uzvedība.

Stereotipi-represijas glabājas formā klišeja apziņa un funkcija kā standartiem. Tie ir saistīti arī ar runas uzvedību, tās raksturošanu un parādīšanos tajā, t.i., viņi diktēt ne tik daudz pati uzvedība, cik asociāciju kopums un iepriekš nosaka valodu formā izsakot tos. Un tā kā šādi stereotipi ir noteikts priekšstats par objektu vai situāciju, tie attiecīgi izceļas, stereotipa tēls (glabāšanas forma ir klišeja) un stereotipa situācija (glabāšanas forma ir klišeja, bet pēdējo var atjaunināt saziņā un kā zīmogs). Tādējādi pirmajā līmenī tiek izdalīts uzvedības stereotips (apziņas zīmogs) un stereotipa reprezentācija (klišeja); otrajā līmenī - stereotips-situācija (klišeja / zīmogs) un stereotips-tēls (klišeja). Šādu stereotipu piemēri ir:

Stereotipi-attēli: bite – čakls darbinieks; franču valoda – žēlastība, izsmalcināta, gracioza; auns – spītīgs; citronu– skābs, dzeltens, un tā tālāk.

Stereotipi-situācijas: biļete – perforators; stārķis – kāposti un tā tālāk.

Stereotipi-situācijas ietver noteiktu (paredzamu, sagaidāmu) komunikācijas dalībnieku uzvedību. Tādējādi varam teikt, ka stereotips-situācija kaut kādā veidā nosaka uzvedības stereotipu (piemēram, stereotips-situācija: transporta biļete; uzvedības stereotips: vērsieties pie tuvākā pasažiera " Perforējiet / kompostējiet / izlaidiet, lūdzu" utt.).

Kultūras integritāte ietver kultūras stereotipu attīstību - uzvedības, uztveres, izpratnes, komunikācijas stereotipus, tas ir, vispārējā pasaules attēla stereotipus. Stereotipiem ir daudz kopīga ar tradīcijām, paražām, mītiem, rituāliem, taču tie atšķiras no pēdējiem ar to, ka tradīcijām un paražām ir raksturīga to objektivitāte, atvērtība citiem, un stereotipi paliek slēptu domāšanas veidu līmenī, kas pastāv savējo vidū.

Stereotipisko uzvedības formu kopums, kas veidojas katrā sabiedrībā, neaprobežojas tikai ar rituālu un paražu sfēru. Uzvedības standarti ir raksturīgi daudzām darbības jomām, un, galvenais, komunikācija (etiķete), indivīdu socializācija, tehnoloģiskie procesi (darba metodes un prasmes), spēļu uzvedība utt. Cilvēka uzvedība sabiedrībā ir tipiska, tas ir, tā pakļaujas sabiedrībā izstrādātajām normām, un tāpēc daudzos aspektos tā ir standarta. Katrai komandai ir raksturīgs tipisku uzvedības programmu kopums. Standartizētajai uzvedībai ir savas variācijas. Pēc pazīmēm sociālā organizācija dotās uzvedības sfērā izšķir dažādi veidi: zemnieka, karotāja, mednieka, intelektuāļa un tā tālāk uzvedība. Atbilstoši biosociālās dalījuma kritērijiem dzīves ceļš bērnu, pieaugušo, vecu cilvēku, vīriešu, sieviešu uzvedība atšķiras.

Tādējādi noteiktas tautas kultūrā stereotipi aptver:

verbālā uzvedība;

Neverbālā uzvedība(sejas izteiksmes, žesti utt.);

nacionālais raksturs un citu valstu un tautu priekšstati par to;

Sociālās situācijas, uzvedība sociālajās situācijās;

Dzīves īpatnības un Ikdiena tautām;

nacionālā virtuve;

Reliģiskie un nacionālie rituāli.

Tātad, tā kā visi cilvēki rīkojas saskaņā ar savas sabiedrības cerībām, viņu uzvedību var saukt stereotipiska runas uzvedība. Stereotipi par tādiem kļūst pēc vairākkārtējas atkārtošanās un fiksācijas daudzu cilvēku prātos. Kad tie ir izveidoti, tie iegūst augstu stabilitātes pakāpi un ir grūti modificējami.

Komunikācijas līmenī stereotipi rodas, pamatojoties uz:

1) akcenti (piemēram, Krievijā plaši pazīstamais gruzīnu akcents vai ASV dienvidu akcents: "Puis, es pieteikšu tevi par advokāta amatniecību");

2) vārdu izrunas un uzsvaru likšanas manieres;

3) intonācijas pazīmes;

4) runas temps (piemēram, ASV dienvidnieku runa ir lēnāka nekā ziemeļniekiem);

5) manieres runāt skaļi vai klusi (amerikāņi runā skaļāk nekā vairums eiropiešu, par ko pēdējie viņus nosoda);

6) vārdu krājuma izvēle (ir noteikti vārdi un frāzes, kas raksturīgi noteiktām iedzīvotāju grupām, piemēram, vārdi brāli, lol un citi "jauno krievu" runā);

7) klišeētas frāzes;

8) sintaktiskās pazīmes;

9) runas stratēģijas;

10) komunikācijas attālums (piemēram, krieviem un amerikāņiem tas ir mazāks nekā britiem, kā rezultātā krievi uztver amerikāņus kā sirsnīgākus, bet britus - kā attālinātākus).

izcelties Dažādi stereotipi valodas līmenī, kas var traucēt starpkultūru komunikāciju:

1) rasu;

2) etniskais;

3) ģeogrāfisks;

4) dzimums;

5) sociālais;

6) politiskā;

7) profesionāli u.c.

Starpkultūru komunikācijā stereotipi ir etnocentriskas reakcijas rezultāts – mēģinājums spriest par visām cilvēku grupām tikai no savas kultūras viedokļa. Bieži vien, iestājoties MC un izvērtējot savus komunikācijas partnerus, komunicētāji jau apzināti vadās pēc jau pastāvošiem stereotipiem. Tomēr stereotipu veidošanās pakāpe ir zemāka cilvēkiem ar pieredzi starpkultūru komunikācijā, kuriem bija iespēja pārliecināties par noteiktu stereotipu nepatiesību. Vairumā gadījumu stereotipu veidošanās pakāpe ir apgriezti proporcionāla starpkultūru mijiedarbības pieredzei. Tomēr šis noteikums ne vienmēr darbojas, jo individuālas iezīmes komunikatori un var saasināties komunikācijai nelabvēlīgu īpašību dēļ (slikta griba, neobjektivitāte, tieksme kritizēt utt.).

Attiecībā uz MC ir eksostereotipi, i., ārējie stereotipi, kas izveidojušies vienas kultūras pārstāvju vidū par otru, un endostereotipi, i., mīti par sevi, kas pastāv noteiktā kultūrā.

Katrs cilvēks ikdienā piedzīvo noteiktu domāšanas automātismu ietekmi, t.s stereotipi . Viņš uzklausa citu viedokļus, saņem informāciju no preses, televīzijas, sociālie tīkli. Papildus līdzekļiem masu mēdiji, ģimene, reliģiskās tradīcijas viņu ietekmējušas kopš bērnības. Tas viss ir uzlikts intelekta un emocionālās uztveres līmenī. Rezultātā veidojas kaut kas tāds, kas neizriet no paša pieredzes.

Ņemiet, piemēram, stereotipu par krieviem. Es domāju, ka komentāri ir lieki.

Stereotips satur vērtējošu elementu un vienmēr ir saistīts ar kādu sociālā grupa. Šīs grupas cilvēki demonstrē notikuma vai parādības, savas rīcības un jūtu novērtējuma vienotību. "Stereotipēšanas" procesā sarežģīts objekts vai parādība tiek reducēta līdz īpašības, tipisku pazīmju izcelšana, shematizācija. Pastāv attieksme notikumu uztvert no iepriekšējās pieredzes viedokļa.

Sociologu un psihologu pētījumi liecina, ka jauni standarti prātā tiek fiksēti dažādos veidos. Izglītotiem, intelektuāli attīstītiem cilvēkiem šis process ir intensīvāks. Cilvēki, kuri ir mazāk izglītoti, bieži dzīvo perifērijā un domā stereotipiski, ar lielām grūtībām šķiras no saviem uzskatiem un aizspriedumiem.

Liela nozīme tajā ir ģimenes un reliģiskajām tradīcijām. Turklāt šādi cilvēki domāšanas inerces dēļ nedomā kritiski par saņemto informāciju. Piemēram, politiskie saukļi, kuros arguments tiek pasniegts nevis paplašinātā, bet saspiestā formā, tiek uztverti burtiski un nav loģiski saprotami.

Tas pats dalījums notiek atkarībā no vecuma. Vecāki cilvēki reti maina savus uzskatus, turpinot dzīvot saskaņā ar stereotipiem, kas ieaudzināti visu mūžu. Apstākļi mainās, bet modeļi un aizspriedumi paliek. Cilvēks neapzinās stereotipu ietekmi un dzīvo saskaņā ar uzspiestajiem noteikumiem.

Tiek uzskatīts, ka tieši gados vecāki cilvēki tiek diskriminēti vecuma dēļ. Taču pastāv arī negatīvi stereotipi, kas uzsver jauniešu pieredzes trūkumu un nenobriedumu, nespēju dzīvot. Jaunieši tiek apzīmēti kā dīkdieņi, bezsejīgi un bezmērķīgi spēlējošie.

Nepatiesi un patiesi stereotipi.

stereotipi var būt taisnība Un viltus . Tie caurstrāvo visas jomas cilvēka darbība un bieži vien pārvēršas par morāles likumiem un noteikumiem sabiedriskā dzīve. Tomēr viņiem nevar uzticēties bez ierobežojumiem. Viltus stereotipi manipulē ar apziņu. Piemērs tam ir neiecietība un pat naidīgums pret citas rases vai tautības cilvēkiem, pret citu dzīvesveidu, “etiķešu” un “zīmogu” uzlikšana. joprojām pastāv dzimumu diskriminācija, kas arī ir ārkārtīgi negatīvs stereotips. Šāda parādība ir vēl jo bīstamāka, jo tā pauž nevis atsevišķu cilvēku, bet gan lielu sociālo grupu attieksmi.

Stereotipi kā neatņemami apziņas elementi.

Kāds ir stereotipu spēks? slavens amerikāņu žurnālists Valters Lipmens identificē vairākus šīs parādības iemeslus:

• stereotips ir vienkāršots priekšstats, tāpēc prātā fiksējas vieglāk nekā realitāte;
• stereotips netiek veidots prātā, bet gan iegūts, kas atkal ir daudz vieglāk;
• Stereotips iesakņojas prātā, un to mainīt ir ārkārtīgi grūti.

Un tomēr stereotipos bieži vien ir zināma daļa patiesības. Speciālisti "stereotipu veidošanu" uzskata par vienu no izziņas formām, kā informācijas pārraides rīku. Stereotipi satur daudzu gadu kolektīvu pieredzi, ar kuras palīdzību ir vieglāk uztvert dzīves situācijas un tajās orientēties. Personai nav jāanalizē liels informācijas apjoms, lēmums tiek pieņemts automātiski. Galu galā izglītība sociālās normas uzvedība arī ir stereotipi. Aizsargāt bērnus, cienīt vecākos, ievērot tradīcijas – arī tas viss stereotipu funkcijas. Tāpēc cilvēku uzskatiem dzīvē ir liela nozīme, un tos nevar atstāt novārtā. Sabiedrības attīstība, audzināšana un izglītība, kultūra un zinātne – tie ir veidi, kā cilvēka prātā fiksēt jaunus sociālos standartus un kritisku attieksmi pret iesakņojušajiem viltus stereotipiem.

No pirmā acu uzmetiena šī loma nešķiet tik nozīmīga. Bet tas ir tāpēc, ka daži cilvēki apzinās, ka ir padevušies sociālo stereotipu ietekmei. Lielākā daļa izmantoto stereotipu paliek neapzināti cilvēkiem, kurus viņi pieņem kā savu pozīciju, savus secinājumus. Pat tādi ikdienišķi stereotipi kā "visas blondīnes ir stulbas" - arī tad atrod piekritējus. Cilvēki diezgan bieži veido priekšstatus par lietām nevis uz saviem novērojumiem un secinājumiem, bet gan uz dažādiem sabiedrībā staigājošiem stereotipiem. Dažkārt šos stereotipus apstiprina viņu privātā pieredze, no kuras viņi izdara kļūdainu secinājumu par to pareizību, izdara nepareizus vispārinājumus. Stereotipi aizstāj cilvēku vajadzību domāt, tie aizstāj izpratni par lietām. Vienā vai otrā veidā visi cilvēki ir pakļauti stereotipiem, pat tiem, kas izceļas ar zināmu domāšanas neatkarību. Viņi parasti izmanto stereotipus jomās, par kurām viņiem ir maz zināšanu vai nav vispār.

Stereotipi, kas pastāv cilvēka prātā, ietekmē viņa uzvedību, jo radīt nepatiesu priekšstatu par realitāti un cilvēks rīkojas saskaņā ar šo ideju. Stereotipi var būt gan personiski, paša cilvēka veidoti, gan publiski, sabiedrības veidoti, kurus cilvēks ir apguvis un pieņēmis. Par tiem ir runa par pēdējiem. Tie ir visbīstamākie, jo. veido nepareizus priekšstatus lielai daļai cilvēku, traucē viņu domāšanu. Protams, ne visi stereotipi ir kaitīgi. Ja cilvēki neveidotos stereotipus, viņiem būtu ļoti grūti pastāvēt. Pateicoties stereotipiem, mēs zinām, ka deg uguns, sniegs ir auksts un mests akmens noteikti nokritīs - un jums nav katru reizi par to jāpārliecinās, lai zinātu, ka tas tā ir. Daudzos dzīves situācijas stereotips var palīdzēt. Piemēram, visi zina, ka slēdži parasti atrodas netālu no durvīm, un tas palīdz ātri pārvietoties nepazīstamā telpā un ieslēgt gaismu. Taču visā, kas skar sarežģītākas lietas, piemēram, cilvēka apziņu un uzvedību, stereotipi tikai traucē. Mums vienmēr ir jācenšas skaidri nošķirt, kur ir aplūkojamās tēmas patiesais priekšstats un kur par to ir stereotipi.

Bieži vien cilvēki kļūst par sociālo stereotipu ķīlniekiem. Piemēram, kad cilvēkam nav savas apzinātas morālās nostājas, bet gan pakļaujas sabiedrībā valdošajiem morāles priekšstatiem – pat tad, kad tie ir pretrunā ar viņa iekšējām sajūtām. Kā piemēru var minēt maldīgi izprastu pienākuma apziņu, kuras pamatā ir nevis izpratne vai vismaz intuitīva rīcības pareizības sajūta, bet gan valdošie stereotipi. Ilgu laiku sabiedrībā dominēja uzskats, ka sievietes pienākums ir paklausība, apbrīna pret vīrieti, un galvenā rūpe ir saglabāt pavards. Vīriešus apņem vēl senāks stereotips par apgādnieka lomu. Un līdz pat šai dienai gan tie, gan citi cīnās, lai atbilstu šiem stereotipiem. Pienākuma apziņai nav nekā slikta – bet tikai tad, ja tā ir cilvēka iekšējās pārliecības sekas, ko apstiprina viņa sirdsapziņa, nevis radusies sabiedriskās domas vai sociālo stereotipu ietekmē. Pretējā gadījumā cilvēks piedzīvo disonansi, motīvu nesakritību. No vienas puses, viņš cenšas pielāgoties stereotipam, no otras puses, viņš iebilst pret to, ko šis stereotips no viņa prasa. Kad cilvēks vadās pēc pareizas pienākuma izpratnes, tad to, kas viņam jādara, viņš dara brīvprātīgi, bez jebkādām domstarpībām, apzināti. Nevis tāpēc, ka to no viņa gaida, bet tāpēc, ka viņš pats to vēlas, tāpēc, ka saprot savas rīcības pareizību, nepieciešamību.

Cilvēku vēlme sevi un citus pielāgot noteiktiem stereotipiem sabojā viņu dzīvi un attiecības ar apkārtējiem, deformē realitātes uztveri. Bieži vien cilvēki vērtē sevi vai citus nevis pēc tā, kas viņi patiesībā ir, bet pēc kādiem pastāvošajiem stereotipiem par cilvēku grupu, kurai viņi paši (vai citi) pieder. Piemēram, cilvēks var uzskatīt sevi par ticīgu, jo. periodiski apmeklē baznīcu un, pamatojoties uz to, piedēvē sev kristiešu tikumus, lai gan patiesībā viņam to var nebūt. Gadās, ka cilvēks pat nemēģina veidot savu viedokli par sevi (vai par citiem), bet bez ierunām pieņem sociālo stereotipu. Piemēram, jau pieminētās blondīnes var piekrist stereotipam, ka viņas ir stulbas, un ne tikai nemēģināt ar to cīnīties, bet, gluži otrādi, censties tam piedzīvot. Katrai nosacītai cilvēku grupai ir noteikts stereotipu kopums, kas tiek piedēvēts šai grupai, un, ja cilvēku var attiecināt uz kādu no šīm grupām, tad šai grupai stereotipi viņam tiek piešķirti automātiski. Kādas varētu būt šīs grupas? Tās ir grupas, kurās cilvēki tiek iedalīti pēc vecuma, dzimuma un citām pazīmēm: pēc profesijas, ienākumu līmeņa, izglītības utt. Piemēram, cilvēka piederība vīriešu vai sieviešu dzimumam ļauj viņam piedēvēt tos stereotipus, kas attiecas uz šo dzimumu. Lai gan ir pilnīgi skaidrs, ka cilvēka piederība noteiktam dzimumam neliecina par noteiktu šī dzimuma cilvēkiem piedēvētu īpašību, uzvedības, paradumu klātbūtni. Ievērojot šo stereotipu, cilvēki bieži tiek maldināti savās cerībās. Piemēram, sieviete apprecoties sagaida, ka būs vīra aizsardzībā, bet izrādās, ka viņam nav tam nepieciešamo īpašību. Vai arī vīrietis apprecas, cerot, ka sieva gatavos ēst, pieskatīs bērnus un rūpēsies par māju, un viņa izvēlas karjeru. Cilvēki kļūst par stereotipu upuriem. Skaidrs, ka visiem pēc kārtas nav iespējams projicēt labi zināmus stereotipus. Ir nepieciešams atpazīt pašu cilvēku, viņa īpašības, mēģināt izprast viņa centienus un uzskatus, nevis piedēvēt viņam dažus viņa grupai raksturīgus stereotipus.

Stereotipi ir apziņas būris. Tie ir jāatzīst un jāatmet par labu lietu izpratnei, uztverot realitāti stereotipu nesagrozītā formā.