Galvenā un noteicošā autoritāte Atēnās bija Tautas sapulce. Uz Nacionālo asambleju pulcējās visi pilsoņi neatkarīgi no viņu īpašuma stāvokļa, kas dzīvoja Atēnu pilsētā, Pirejā, Atikā un citās Atēnu valsts teritorijā (piemēram, salu iedzīvotāji). Sievietes nedrīkstēja piedalīties politiskajās un sabiedriskā dzīve.
Tautas sapulcei bija plašas pilnvaras. Šeit tika pieņemti valsts likumi, kara pieteikšana un miera noslēgšana, tika apstiprināti sarunu rezultāti ar citām valstīm, ratificēti līgumi ar tām. Nacionālajā asamblejā tika ievēlētas Atēnu valsts amatpersonas, maģistrāti, apspriesti ziņojumi pēc to ikgadējās administrēšanas, risināti jautājumi saistībā ar pilsētas apgādi ar pārtiku, kontrolēta valsts īpašuma, zemes un raktuvju iznomāšana un lielākās. testamenti tika apstiprināti. Tā kontrolēja to jauno vīriešu audzināšanu, kuri gatavojās civiltiesībām.
Kompetencē N.S. ietvēra tāda ārkārtas pasākuma rīkošanu, lai aizsargātu valsts iekārtu no dižciltīgo personu intrigām kā ostracisms, t.i. izraidīšana uz 10 gadiem jebkurai personai, kuru tur aizdomās par nodomu gāzt demokrātisko sistēmu.
Pats svarīgākais N.S. notika valsts budžeta apspriešana un apstiprināšana, pilsonības piešķiršana ārzemniekiem, lai gan tas notika ārkārtīgi reti. Tas darbojās ne tikai kā likumdevējs savu stāvokli, bet arī kontrolēja situāciju vadības un administrācijas jomās.
N.S. Atēnās gatavojās stingri noteikti termiņi: reizi 9 dienās vai 4 reizes 36 dienās, un visa gada darbība sastāvēja no 10 cikliem. Lai racionalizētu N.S. darbu, katram no tiem bija savs svarīgi jautājumi. Piemēram, pirmajā posmā tika apspriestas militārās, pārtikas, ārkārtas izsludināšanas, kā arī tika pārbaudīta attiecīgo tiesnešu ievēlēšanas pareizība. Otrajā posmā tika izskatīti petīcijas par personiskajām un sabiedriskajām lietām utt. Darba kārtība iepriekš bija sagatavota un apspriesta Domē, sēdes vadītāji tika ievēlēti uz vienu dienu izlozes kārtībā.
In N.S. tika pieņemta diezgan demokrātiska darba kārtības apspriešanas procedūra. Ikviens pilsonis varēja izteikties par apspriežamo jautājumu, taču neķītra uzvedība oratora platformā nebija pieļaujama. Katram Atēnu pilsonim neatkarīgi no viņa mantiskā stāvokļa bija tiesības iesniegt apspriešanai likumprojektu, kuru varēja pieņemt N.S. . Atēnu pilsoņi aktīvi piedalījās visu jautājumu izskatīšanā, rūpīgi pārbaudīja amatpersonu atskaites un īpaši valsts naudas tērēšanu.
Piedalīties darbā N.S. Katram Atēnu pilsonim, arī nabadzīgajiem, bija tiesības, taču ne visi nabagie patiešām varēja piedalīties diezgan daudzās sanāksmēs, kas dažkārt ilga visu dienu. Galu galā viņiem vajadzēja pabarot savas ģimenes, nopelnīt tam nepieciešamos līdzekļus. Lai iesaistītu N.S. zemākais Atēnu pilsonības slānis, 4. gadsimta sākumā pirms mūsu ēras. tika pieņemts likums (pēc Aguirrijas ierosinājuma), kas nosaka atlīdzību par N.S. apmeklējumu. 3 obolu apjomā, vid algas Atēnu amatnieks dienā.
Tomēr, neskatoties uz veiktajiem pasākumiem, ne visas personas, kurām bija civiltiesības, varēja piedalīties tās darbā. Galu galā daudzi pilsoņi dzīvoja tālu no Atēnām, un viņiem bija grūti tur ierasties. Parasti sabiedrisko sapulču regulārie apmeklētāji bija Atēnās, Pireju vai to apkārtnē dzīvojošie pilsoņi, tātad no kopējā iedzīvotāju skaita 30 - 40 tūkstoši cilvēku sapulcēs parasti bija klāt aptuveni 3 - 5 tūkstoši cilvēku. Tāpēc īpaši svarīgu lietu risināšanai bija nepieciešams vismaz 6000 cilvēku kvorums, un šis skaitlis tika savākts ne bez grūtībām.
Galvenā un izšķirošā varas institūcija Atēnās bija Tautas sapulce. Nacionālajā asamblejā pulcējās visi pilsoņi neatkarīgi no viņu mantiskā stāvokļa. Sievietes nedrīkstēja piedalīties politiskajā un sabiedriskajā dzīvē.
Tautas sapulcei bija plašas pilnvaras. Šeit tika pieņemti valsts likumi, apstiprināts kara pieteikums un miera noslēgšana, sarunu rezultāti ar citām valstīm, līgumi ar tām ratificēti. Nacionālajā asamblejā tika ievēlētas Atēnu valsts amatpersonas, maģistrāti, apspriesti ziņojumi pēc to ikgadējās administrēšanas, risināti jautājumi saistībā ar pilsētas apgādi ar pārtiku, kontrolēta valsts īpašuma, zemes un raktuvju iznomāšana un lielākās. testamenti tika apstiprināti. Tā kontrolēja to jauno vīriešu audzināšanu, kuri gatavojās civiltiesībām. Tautas sapulces kompetencē ietilpa tāda ārkārtas pasākuma veikšana valsts iekārtas aizsardzībai no dižciltīgo personu intrigām kā ostracisms, tas ir, ikviena, kas tiek turēts aizdomās par nodomu gāzt demokrātisko iekārtu, izraidīšana uz 10 gadiem.
Tautas sapulce Atēnās sapulcējās ik pēc 9 dienām jeb 4 reizes 36 dienās, un visa gada darbība sastāvēja no 10 cikliem. Ikviens pilsonis varēja izteikties par apspriežamo jautājumu. Ikvienam Atēnu pilsonim neatkarīgi no viņa mantiskā stāvokļa bija tiesības iesniegt apspriešanai likumprojektu, ko varēja pieņemt Nacionālajā asamblejā. Lai Nacionālās asamblejas darbam piesaistītu zemāko Atēnu pilsonības slāni, 4. gadsimta sākumā pirms mūsu ēras. e. tika pieņemts likums, kas noteica atlīdzību par piedalīšanos Tautas sapulcē 3 oboļu apmērā, kas ir Atēnu amatnieka vidējā alga dienā.
Jūs varat arī atrast interesējošo informāciju zinātniskajā meklētājprogrammā Otvety.Online. Izmantojiet meklēšanas formu:
Vairāk par Nacionālo asambleju Atēnās:
- 31. Sapulces lēmums kā civiltiesisko attiecību rašanās pamats. Sanāksmes veidi un norises kārtība. Sapulces lēmuma spēkā neesamība (spēkā neesamība un spēkā neesamība).
- 57. Telpu īpašnieku kopsapulce MKD javl. org-om vadība MKD. MKD esošo telpu īpašniekiem ir pienākums rīkot ikgadējo MKD esošo telpu īpašnieku kopsapulci. Kārtējās kopsapulces rīkošanas noteikumi un kārtība, paziņošanas kārtība
- Taipingas valsts revolucionārā ietekme. Tautas sacelšanās dažādās provincēs. Apspiesto tautu cīņa
- 3.1.Krievu tautas pasaku ideju dziļums un bagātība. Tautas gudrību pasaku krātuve. Paraugi. Konstrukcijas īpatnības. Izglītības vērtība.
Galvenā un izšķirošā autoritāte Atēnās
bija Tautas sapulce. Uz Nacionālo asambleju pulcējās visi pilsoņi neatkarīgi no viņu īpašuma stāvokļa, kas dzīvoja Atēnu pilsētā, Pirejā, Atikā un citās Atēnu valsts sastāvā ietilpstošās teritorijās (piemēram, salu iedzīvotāji). Sievietes nedrīkstēja piedalīties politiskajā un sabiedriskajā dzīvē.
Tautas sapulcei bija plašas pilnvaras. Šeit tika pieņemti valsts likumi, apstiprināts kara pieteikums un miera noslēgšana, sarunu rezultāti ar citām valstīm, līgumi ar tām ratificēti. Nacionālajā asamblejā tika ievēlētas Atēnu valsts amatpersonas, maģistrāti, apspriesti ziņojumi pēc to ikgadējās administrēšanas, risināti jautājumi saistībā ar pilsētas apgādi ar pārtiku, kontrolēta valsts īpašuma, zemes un raktuvju iznomāšana un lielākās. testamenti tika apstiprināti. Tā kontrolēja to jauno vīriešu audzināšanu, kuri gatavojās civiltiesībām. Tautas sapulces kompetencē bija veikt tādu ārkārtas pasākumu valsts iekārtas aizsardzībai no dižciltīgo personu intrigām kā izstumšana, tas ir, jebkuras personas, kas tiek turēta aizdomās par nodomu gāzt demokrātisko iekārtu, izraidīšana uz 10 gadiem.
Tautas sapulces svarīgākais darbs bija valsts budžeta apspriešana un apstiprināšana, pilsonības tiesību piešķiršana ārzemniekiem, lai gan tas notika
reti. Tā darbojās ne tikai kā savas valsts likumdošanas institūcija, bet arī kontrolēja situāciju vadības un pārvaldes jomās.
Tautas sapulce Atēnās tikās stingri noteiktos datumos: reizi 9 dienās vai 4 reizes 36 dienās, un visa gada darbība sastāvēja no 10 cikliem. Lai sakārtotu Tautas sapulces darbu, katrs izvirzīja savus būtiskos jautājumus. Piemēram, pirmajā posmā tika apspriestas militārās, pārtikas, ārkārtas izsludināšanas, kā arī tika pārbaudīta attiecīgo tiesnešu ievēlēšanas pareizība. Otrajā posmā tika izskatīti iesniegumi par personiskajām un sabiedriskajām lietām uc Darba kārtība tika provizoriski sagatavota un apspriesta Domē, sēdes vadītāji tika ievēlēti uz vienu dienu ar izlozes palīdzību.
Tautas sapulce pieņēma diezgan demokrātisku darba kārtības apspriešanas procedūru. Ikviens pilsonis varēja izteikties par apspriežamo jautājumu, taču neķītra uzvedība oratora platformā nebija pieļaujama. Ikvienam Atēnu pilsonim neatkarīgi no viņa mantiskā stāvokļa bija tiesības iesniegt apspriešanai likumprojektu, ko varēja pieņemt Nacionālajā asamblejā. Atēnu pilsoņi, pēc avotu teiktā, aktīvi piedalījās visu jautājumu izskatīšanā, rūpīgi pārbaudīja amatpersonu atskaites un īpaši valsts naudas tērēšanu. Katrs Atēnu tiesnesis neatkarīgi no tā, cik augsts
neatkarīgi no tā, kādu amatu viņš ieņēma, viņš ar bailēm gaidīja dienu, kad būs jāziņo sapulcē. Plūtarhs stāsta, ka Atēnu valsts cienījamākais un autoritatīvākais vadītājs pirmais stratēģis Perikls tik rūpīgi gatavojies ziņojumam pilsoņiem, ka vairākas dienas nelaidis sev klāt nevienu. Piedalīšanās Nacionālās asamblejas aktivitātēs attīstīja daudzu atēniešu oratora prasmes, veidoja domāšanu, pilsonisko apziņu. Aristofāns komēdijā "Ačarnieši" labi atspoguļo kopējo atmosfēru Atēnu tautas sapulcē, parāda, cik brīvi un drosmīgi tur tika apspriesti daudzi jautājumi. Viņa varonis-zemnieks Dikeopolis, Atēnu pilsonis, kurš dzīvo ciematā, nolemj doties uz nākamo Nacionālo asambleju un cenšas noslēgt mieru ar spartiešiem (luga atspoguļo Atēnu un Spartas karu).
Katram Atēnu pilsonim, arī nabagam, bija tiesības piedalīties Tautas sapulces darbā, taču ne visi nabagie faktiski varēja piedalīties diezgan daudzās sanāksmēs, kas dažkārt ilga visu dienu. Galu galā viņiem vajadzēja pabarot savas ģimenes, nopelnīt tam nepieciešamos līdzekļus. Lai Nacionālās asamblejas darbam piesaistītu zemāko Atēnu pilsonības slāni, 4. gadsimta sākumā pirms mūsu ēras. e. Tika pieņemts likums (pēc Agirija ierosinājuma), kas nosaka atlīdzību par piedalīšanos Nacionālajā asamblejā 3 oboļu apmērā, kas ir Atēnu amatnieka vidējā alga dienā.
Tomēr, neskatoties uz veiktajiem pasākumiem, ne visas personas, kurām bija civiltiesības, varēja piedalīties tās darbā. Galu galā daudzi pilsoņi dzīvoja tālu no Atēnām, kaut kur Eleusā, Maratonā vai Sounio ragā, uz salām, piemēram, Lemnos, Imbros vai Skyros, un viņiem bija grūti nokļūt Atēnās. Parasti populāras tikšanās bija pilsoņi, kas dzīvoja Atēnās, Pirejā vai to tuvumā.
tā, ka no kopējā pilsoņu skaita 30-40 tūkstoši tautas sapulcēs parasti bija apmēram 3-5 tūkstoši cilvēku. Tāpēc īpaši svarīgu lietu risināšanai, piemēram, izstumšanas veikšanai, bija nepieciešams vismaz 6 tūkstošu cilvēku kvorums, un šis skaitlis tika savākts ne bez grūtībām.
2. Nacionālā asambleja Atēnās
Galvenā un izšķirošā varas institūcija Atēnās bija Tautas sapulce. Uz Nacionālo asambleju pulcējās visi pilsoņi neatkarīgi no viņu īpašuma stāvokļa, kas dzīvoja Atēnu pilsētā, Pirejā, Atikā un citās Atēnu valsts teritorijā (piemēram, salu iedzīvotāji). Sievietes nedrīkstēja piedalīties politiskajā un sabiedriskajā dzīvē.
Tautas sapulcei bija plašas pilnvaras. Šeit tika pieņemti valsts likumi, apstiprināts kara pieteikums un miera noslēgšana, sarunu rezultāti ar citām valstīm, līgumi ar tām ratificēti. Nacionālajā asamblejā tika ievēlētas Atēnu valsts amatpersonas, maģistrāti, apspriesti ziņojumi pēc to ikgadējās administrēšanas, risināti jautājumi saistībā ar pilsētas apgādi ar pārtiku, kontrolēta valsts īpašuma, zemes un raktuvju iznomāšana un lielākās. testamenti tika apstiprināti. Tā kontrolēja to jauno vīriešu audzināšanu, kuri gatavojās civiltiesībām. Tautas sapulces kompetencē bija veikt tādu ārkārtas pasākumu valsts iekārtas aizsardzībai no dižciltīgo personu intrigām kā izstumšana, tas ir, jebkuras personas, kas tiek turēta aizdomās par nodomu gāzt demokrātisko iekārtu, izraidīšana uz 10 gadiem.
Tautas sapulces svarīgākais darbs bija valsts budžeta apspriešana un apstiprināšana, pilsonības tiesību piešķiršana ārzemniekiem, lai gan tas notika ārkārtīgi reti. Tā darbojās ne tikai kā savas valsts likumdošanas institūcija, bet arī kontrolēja situāciju vadības un pārvaldes jomās.
Tautas sapulce Atēnās tikās stingri noteiktos datumos: reizi 9 dienās vai 4 reizes 36 dienās, un visa gada darbība sastāvēja no 10 cikliem. Lai sakārtotu Tautas sapulces darbu, katrs izvirzīja savus būtiskos jautājumus. Piemēram, pirmajā posmā tika apspriestas militārās, pārtikas, ārkārtas izsludināšanas, kā arī tika pārbaudīta attiecīgo tiesnešu ievēlēšanas pareizība. Otrajā posmā tika izskatīti iesniegumi par personiskajām un sabiedriskajām lietām uc Darba kārtība tika provizoriski sagatavota un apspriesta Domē, sēdes vadītāji tika ievēlēti uz vienu dienu ar izlozes palīdzību.
Paliek ar Temistokla un Cimona vārdiem
Tautas sapulce pieņēma diezgan demokrātisku darba kārtības apspriešanas procedūru. Ikviens pilsonis varēja izteikties par apspriežamo jautājumu, taču neķītra uzvedība oratora platformā nebija pieļaujama. Ikvienam Atēnu pilsonim neatkarīgi no viņa mantiskā stāvokļa bija tiesības iesniegt apspriešanai likumprojektu, ko varēja pieņemt Nacionālajā asamblejā. Atēnu pilsoņi, pēc avotu teiktā, aktīvi piedalījās visu jautājumu izskatīšanā, rūpīgi pārbaudīja amatpersonu atskaites un īpaši valsts naudas tērēšanu. Katrs Atēnu maģistrāts, neatkarīgi no tā augsta pozīcija viņš neaizņēma, ar bailēm gaidīja dienu, kad būs jāziņo sapulcē. Plūtarhs stāsta, ka Atēnu valsts cienījamākais un autoritatīvākais vadītājs pirmais stratēģis Perikls tik rūpīgi gatavojies ziņojumam pilsoņiem, ka vairākas dienas nelaidis sev klāt nevienu. Piedalīšanās Nacionālās asamblejas aktivitātēs attīstīja daudzu atēniešu oratora prasmes, veidoja domāšanu, pilsonisko apziņu. Aristofāns komēdijā "Ačarnieši" labi atspoguļo kopējo atmosfēru Atēnu tautas sapulcē, parāda, cik brīvi un drosmīgi tur tika apspriesti daudzi jautājumi. Tās varonis - zemnieks Dikeopolis, ciematā dzīvojošs Atēnu pilsonis - nolemj doties uz nākamo Tautas sapulci un cenšas noslēgt mieru ar spartiešiem (luga atspoguļo periodu starp Atēnām un Spartu).
Katram Atēnu pilsonim, arī nabagam, bija tiesības piedalīties Tautas sapulces darbā, taču ne visi nabagie faktiski varēja piedalīties diezgan daudzās sanāksmēs, kas dažkārt ilga visu dienu. Galu galā viņiem vajadzēja pabarot savas ģimenes, nopelnīt tam nepieciešamos līdzekļus. Lai Nacionālās asamblejas darbam piesaistītu zemāko Atēnu pilsonības slāni, 4. gadsimta sākumā pirms mūsu ēras. e. Tika pieņemts likums (pēc Agirija ierosinājuma), kas nosaka atlīdzību par piedalīšanos Nacionālajā asamblejā 3 oboļu apmērā, kas ir Atēnu amatnieka vidējā alga dienā.
Tomēr, neskatoties uz veiktajiem pasākumiem, ne visas personas, kurām bija civiltiesības, varēja piedalīties tās darbā. Galu galā daudzi pilsoņi dzīvoja tālu no Atēnām, kaut kur Eleusā, Maratonā vai Sounio ragā, uz salām, piemēram, Lemnos, Imbros vai Skyros, un viņiem bija grūti nokļūt Atēnās. Parasti sabiedrisko sapulču regulārie apmeklētāji bija Atēnās, Pireju vai to apkārtnē dzīvojošie pilsoņi, tātad no kopējā iedzīvotāju skaita 30-40 tūkstoši cilvēku sapulcēs parasti bija klāt aptuveni 3-5 tūkstoši cilvēku. Tāpēc īpaši svarīgu lietu risināšanai, piemēram, izstumšanas veikšanai, bija nepieciešams vismaz 6 tūkstošu cilvēku kvorums, un šis skaitlis tika savākts ne bez grūtībām.
No grāmatas Izklaidējošā Grieķija autors Gasparovs Mihails LeonovičsPisistratus Atēnās Atēnās parādījās jauns skats: traģēdija. Dzejnieks Thespis, kurš sacerēja dziedājumus lauku svētkos par godu dievam Dionīsam, nolēma ne tikai stāstīt dziesmās, bet arī attēlot mītus par varoņiem sejās. Piemēram, koris pārģērbās kā Herkulesa pavadoņi un dziedāja
No grāmatas Senās Grieķijas leģendas un mīti (ill.) autors Kun Nikolajs AlbertovičsTAUTAS SAPULCE. TERSĪTI Izvirzīti saskaņā ar Homēra dzejoli "Iliāda" Nemirstīgie dievi mierīgi gulēja gaišajā Olimpā. bija iegrimis dziļš sapnis un grieķu nometne un lielā Troja. Bet Zevs pērkons neaizvēra acis - viņš domāja, kā atriebt Ahilleja apvainojumu.
No grāmatas Ceļojums uz seno pasauli [ilustrētā enciklopēdija bērniem] autore Dinina ŽaklīnaDzīve Atēnu Akropolē. Reliģija. Teātris. Demokrātija. MedicīnaIn klasiskais periods Grieķijā uzplauka māksla, filozofija un zinātne. Šajā laikā Atēnas, pilsētvalsts, sasniedza savu augstāko virsotni. Pilsētu iznīcināja persieši 480. gadā pirms mūsu ēras, bet pēc tam to uzcēla no jauna.
No grāmatas Pasaules vēsture bez cenzūras. Ciniskos faktos un kutinošos mītos autore Baganova MarijaTikmēr Atēnās ... Pēc noteiktā laika Solons atgriezās dzimtā pilsēta, taču, viņam par dziļu nožēlu, viņš tur neatrada mieru un harmoniju. Atēnās notika nepatikšanas, un, lai gan Solona likumi joprojām bija spēkā, visi gaidīja apvērsumu un vēlējās citu politisko sistēmu.
autors Andrejevs Jurijs Viktorovičs1. Vispārējas īpašības. Tautas sapulce (apella) Spartā, tāpat kā Atēnās, politiskā sistēma iemiesoja polis ierīces pamatprincipus. Tāpēc abās šajās politikās var saskatīt dažus kopīgus pamatus: koncentrēšanos politiskā dzīve ietvaros
No grāmatas Vēsture Senā Grieķija autors Hamonds Nikolass4. Oligarhija Atēnās Secīgās demokrātijas neveiksmes, kuru kulminācija bija katastrofa Sirakūzās, ir sējusi visos tautas slāņos neuzticēšanos demokrātiskām institūcijām. Aktīvie demokrātijas pretinieki nāca galvenokārt no augstākās un vidējās kārtas, kas
No grāmatas Senā pilsēta. Grieķijas un Romas reliģija, likumi, institūcijas autors Coulange Fustel de No Ermaka-Kortesa grāmatas Amerikas iekarošana un reformācijas sacelšanās ar "seno" grieķu acīm autors Nosovskis Gļebs Vladimirovičs11. Milzīga profesionāla agresora armija un skaitliski par viņu zemāka civilo sacelšanos Taču tautas milicija izcili sakāva profesionāļus.Kā jau atzīmējām, Khan Mamai armija, kas iestājās pret Dmitriju Donskoju, BIJA LIELA UN
No grāmatas Balso par Cēzaru autors Džonss PītersTautas sapulce Neatkarīga un kompetenta institūcija, kas Senajās Atēnās pieņēma visus svarīgākos valdības lēmumus, tika saukta par Tautas sapulci (sengrieķu "ekklesia" - burtiski "tie, kas kliedza"). Daudz vēlāk šis termins kļuva par vispārēju baznīcu. Taisnība
autors No grāmatas Romas tiesību vēsture autors Pokrovskis Iosifs Aleksejevičs No grāmatas Valsts un tiesību vēsture ārzemju Valstis. 1. daļa autors Krašeņiņikova Ņina Aleksandrovna§ 1. Valsts Atēnās Valsts rašanās. Atikas teritorija (Grieķijas reģions, kur vēlāk radās Atēnu valsts) bija apdzīvota 2. tūkstošgades beigās pirms mūsu ēras. e. četras ciltis, no kurām katrai bija sava tautas sapulce, vecāko padome un ievēlētais
No grāmatas Senās Grieķijas un Romas kultūras vēsture autors Kumaņeckis KazimierzsDZĪVE ATĒNĀS Gymnasnones un palestras bija ne tikai fiziskās sagatavotības, bet arī vienkārši atēniešu tikšanās vietas. Īpaši ģimnāzijās, kur pulcējās gan pieaugušie, gan jaunieši, izcēlās politiski un filozofiski strīdi, sarunas vadīja Sokrats un sofisti. demokrātiska atmosfēra
No grāmatas Senās pasaules vēsture [Austrumi, Grieķija, Roma] autors Ņemirovskis Aleksandrs ArkadijevičsPeisistrata tirānija Atēnās aptuveni 560. g. p.m.ē. e. spītīgas cīņas rezultātā varu sagrāba viens no Atēnu aristokrātiem Pisistrats, kuram izdevās izmantot pilsētu un lauku nabadzīgo, ar ietekmīgo Eipatrīdu neapmierināto, atbalstu. Pisistratus izveidoja savu
No grāmatas Vispārējā vēsture. Stāsts senā pasaule. 5. klase autors Selunskaja Nadežda Andreevna§ 27. Demokrātijas izveide Atēnās Solona reformas Solons. Senās Grieķijas skulptūra Atēnu demos, kas bija nabadzībā un bija neapmierināts ar savu tiesību trūkumu, sāka cīnīties pret aristokrātiem. Viņš prasīja vienlīdzīgas tiesības ar aristokrātiem valsts pārvaldībā, atgriešanos
No grāmatas Pasaules brīnumi autors Pakalina Jeļena NikolajevnaAkropole Atēnās Akropole jeb "augšpilsēta" kopš neatminamiem laikiem atrodas senās Grieķijas pilsētas Atēnās svētajā kalnā. 5. gadsimtā BC e. to nežēlīgi iznīcināja persieši. Pilsētas valdnieks Perikls lika to atjaunot un uzticēja to slavenajam arhitektam un
5. gadsimtā pirms mūsu ēras e. iegāja senās Grieķijas vēsturē ar nosaukumu "zelta". Šis ir demokrātijas ziedu laiks - tautas vara, kas realizēta, rīkojot tautas sapulces. Tieši uz viņiem pieņēma likumus, ievēlēja valdniekus un sprieda par republikas pilsoņiem. Līdzīgi forumi bija visos senajos štatos. Vāciešu vidū tas bija ting, in senā Krievija- veche, starp turkiem - kurultai, in Senā Roma- komitejas. Kā sauca nacionālo asambleju Senajā Grieķijā un kāda ir tās būtība?
Dalībnieki
Viss sākās ar cilšu saietiem, kas pilsētvalstīs pārauga pilsoņu sanāksmēs, kas lēma galvenos dzīves jautājumus. To izcelsme ir 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Forumi tikās līdz 10 reizēm gadā, vēlāk kļuva regulāri un notika vismaz trīs reizes mēnesī. Kurš tika uzaicināts uz tautas sapulci Senajā Grieķijā? Politiskās tiesības piederēja tikai vīriešiem. Ir divi nosacījumi: tiem jābūt brīviem pilsoņiem, kas iekļauti īpašos sarakstos, un jābūt vecākiem par 20 gadiem. Vergi, metek (apmetinātāji), sievietes un bērni nebija atļauti.
Vēsturnieku aptuvenie aprēķini ir šādi: no 450 tūkstošiem Atikas iedzīvotāju ziedu laikos pilsoņa tiesības baudīja tikai 35. Sapulcēs bija klāt tikai daži tūkstoši. Senie grieķi nesaglabāja kvorumu, taču svarīgu lēmumu pieņemšanai bija nepieciešami vismaz 6000 pilsoņu.
Galvenais demokrātijas sasniegums bija īpašuma kvalifikācijas trūkums. Turklāt "zelta laikmeta" beigās tautas sapulces dalībniekiem maksāja maz naudas. Tas tika darīts, lai zemnieki, mazie tirgotāji un amatnieki varētu atrauties no darba, nekaitējot sev. Galvenajā forumā vienlaikus varēja sastapt dižciltīgus un turīgus pilsoņus greznās himācijās un nabagus zemniekus mantijās, filca cepurēs un ar stabiņiem rokās.
Ir zināmas trīs vietas, kur notika Atēnās svarīgākās pulcēšanās:
- kalna nogāzē Pnyx, kas atrodas netālu no Akropoles;
- tirgus laukums vai agora;
- Pireja, maza ostas priekšpilsēta Senās Grieķijas galvaspilsētā.
Tikšanās vieta no visām pusēm bija apjozta ar sarkanu virvi. Spēcīgākie vergi, bruņoti ar dunčiem un pātagas, darbojās kā policisti. Speciālie kontrolieri pārbaudīja aiz kordona ienākošos un salīdzināja ar sarakstiem. Ārējie, pēc viņu pavēles, vergi brauca prom. Pnyx kalnā tika uzstādīti soliņi, bet biežāk cilvēki apsēdās tieši uz zemes, kur pa dienu dzēra un ēda, jo tautas saiets Senajā Grieķijā sākās agrā rītā un beidzās krēslas stundā. Saskaņā ar tradīciju tika veikts upuru ziedošanas rituāls dieviem. Priesteri nesa beigtos sivēnus starp sanākušajiem, pēc tam tika nolasīta lūgšana, vēstot par foruma sākumu.
Galvenie jautājumi
Katrai dienai tika izvēlēts epistats. Tieši sapulces vadītājs, kas glabāja kases atslēgas un zīmogu, vadīja vēstnieku pieņemšanu. Divreiz tikt ievēlētam šajā amatā nebija iespējams. No 510. gada pirms mūsu ēras e. pilsētvalstu vadību pārtraukumā starp sanāksmēm veica "piecsimtnieku padome". Izpildvara tika izvēlēta izlozes kārtībā. No katra no 10 rajoniem - fil, tika izveidoti saraksti uz 50 cilvēkiem. Kādus citus jautājumus izskatīja Senās Grieķijas tautas sapulce?
Starp viņa galvenajām pilnvarām bija šādas:
Vārda nozīme
Senajā Grieķijā populāro sapulci sauca par ekklesiju. Foruma pilnvaras kalpo kā mājiens, no kā tiek tulkots dotais vārds grieķu valoda. Tā ir “apelācija”, “sanāksme”, un patiesībā tā ir demokrātiskas republikas galvenā autoritāte. Tās ziedu laikos vadītājiem bija jāpārvēršas par īstiem oratoriem, jo viņu priekšā bija uzdevums pārliecināt un vadīt Atēnu pilsoņus. Perikls bija īsts daiļrunības meistars. Viņi teica par viņu: ienaidnieka likts uz abām lāpstiņām, viņš joprojām spēs pārliecināt klausītājus, ka viņš ir uzvarējis. Viņa darbības laikā tika ieviests atalgojums dažiem valdības amatiem, lai nabadzīgos varētu ievēlēt valdībā, nebaidoties zaudēt savu galveno ienākumu avotu.
Kāda bija tautas sapulce senajā Grieķijā oligarhiskajās republikās, kas tās aizstāja? Definīcija sniedz atbildi, ka tā joprojām palika viena no varas atribūtiem. Lai gan tas ir tālu no tā augstākā ķermeņa. Sapulces tiesības bija ierobežotas ar padomēm un valdēm, kur galvenā loma bija dižciltīgiem un turīgiem pilsoņiem. Patiesa demokrātija beidzās līdz ar "zelta laikmeta" beigām.