Slāvu izcelsmes teorija.
Ir daudz hipotēžu par slāvu izcelsmi. Viena no migrācijas teorijām saucās "Donava" vai "Balkāni". Tas parādījās viduslaikos, un ilgu laiku ar to dalījās 18. gadsimta - 20. gadsimta sākuma vēsturnieki. Slāvu senču māju Donavā atzina S.M. Solovjevs, V.O. Kļučevskis un citi vēsturnieki. Saskaņā ar V.O. Kļučevskis, slāvi pārcēlās no Donavas uz Karpatu reģionu. Viņš apgalvoja, ka “Krievijas vēsture aizsākās 6. gadsimtā. Karpatu ziemeļaustrumu pakājē”. No šejienes daļa slāvu apmetās uz austrumiem un ziemeļaustrumiem līdz Ilmena ezeram 7.-8.gs.
Vēl viena slāvu izcelsmes migrācijas teorija, ko sauc par "skitu-sarmati", radās viduslaikos. Viņas sekotāji apgalvoja, ka slāvu senči virzījās uz priekšu no Rietumāzijas Melnās jūras piekraste uz ziemeļiem un kļuva pazīstami kā "skiti", "sarmati", "alani", "roksolāņi". Pamazām slāvu senči apmetās no Melnās jūras ziemeļu reģiona uz rietumiem un dienvidrietumiem.
Sākotnējo slāvu izcelsmes teoriju izvirzīja ievērojamais vēsturnieks un valodnieks akadēmiķis A.A. Šahs. Pēc viņa domām, slāvu pirmā senču mājvieta bija Rietumu Dvinas un Nemunas lejteces baseins Baltijā. Tādējādi II-III gadsimta mijā. slāvi ar nosaukumu Wends virzījās uz Lejasvislu. Šahmatovs uzskatīja Vislu par otro slāvu senču mājvietu.
Pretstatā slāvu izcelsmes migrācijas teorijām pastāv viedokļi, saskaņā ar kuriem slāvi bija vietējie iedzīvotāji vietās, kur viņi dzīvoja kopš seniem laikiem. Iekšzemes vēsturnieki, norādot uz vienas vai otras etniskās grupas, tostarp slāvu, rašanās procesa sarežģītību, uzsvēra, ka šī procesa pamatā ir daudzu cilšu mijiedarbība ar to sekojošo apvienošanos. Tas ir saistīts ar dažādiem pakāpeniskas kultūras un valodas attīstības posmiem. Migrāciju loma šajā attīstībā, pēc šo vēsturnieku domām, ir sekundāra.
5.-8.gs. austrumu slāvu agrīnās politiskās asociācijas.
Slāvi bija daļa no senās indoeiropiešu vienotības, kurā ietilpa vāciešu, baltu, slāvu un indoirāņu senči. Laika gaitā kopienas ar radniecīgu valodu, ekonomiku un kultūru sāka izcelties no indoeiropiešu cilšu masas. Slāvi kļuva par vienu no šādām asociācijām.
Kopš aptuveni 4. gadsimta slāvi kopā ar citām Austrumeiropas ciltīm atradās liela mēroga migrācijas procesu centrā, kas vēsturē pazīstams kā Lielā tautu migrācija. 4.-8.gs. viņi ieņēma jaunas plašas teritorijas.
Slāvu kopienā sāka veidoties cilšu alianses - nākotnes valstu prototipi.
Nākotnē no kopējās slāvu vienotības izceļas trīs zari: dienvidu, rietumu un austrumu slāvi. Līdz tam laikam bizantiešu avotos slāvus dēvē par antes.
Dienvidslāvu tautas (serbi, melnkalnieši u.c.) veidojās no slāviem, kas apmetās uz dzīvi Bizantijas impērijas ietvaros.
Rietumslāvi ietver ciltis, kas apmetās mūsdienu Polijas, Čehijas un Slovākijas teritorijā.
Austrumslāvi aizņēma milzīgu telpu starp Melno, Balto un Baltijas jūru. Viņu pēcteči ir mūsdienu krievi, baltkrievi un ukraiņi.
Austrumslāvu cilšu apmetnes ģeogrāfija 1. tūkstošgades otrajā pusē ir aprakstīta "Pagājušo gadu stāstā".
4-8 gadsimtos. Lai pasargātu sevi no ārējiem uzbrukumiem, austrumu slāvi apvienojās 12 teritoriālās cilšu aliansēs: izcirtumā (Dņepras vidus un augšdaļa), drevljaņos (uz dienvidiem no Pripjatas), horvātos (augšdņestras), Tiverci (Dņestras lejtecē), Učihas (Dņestras dienvidu daļa), ziemeļnieki (Desnas upes un Seims), Radimiči (Sožas upe), Vjatiči (Oka augštece), Dregoviči (starp Pripjatu un Dvinu), Kriviči (Dvinas augštece, Dņepra un Volga, Duleba (Volīna), Slovēnija (Ilmenas ezers) .
Slāvu ciltis veidojās, pamatojoties uz etnisko un sociālo viendabīgumu. Biedrības pamatā bija asins, lingvistiskā, teritoriālā un reliģiski kulta radniecība.
Austrumslāvi dzīvoja mazos ciematos. Viņu mājas bija daļēji zemnīcas, kas aprīkotas ar krāsnīm. Slāvi, ja iespējams, apmetās grūti sasniedzamās vietās, apmetnes norobežojot ar zemes valni.
Viņu pamats saimnieciskā darbība- aramkopība: austrumu daļā - cirtiens, meža stepē - maiņa. Galvenie araminstrumenti bija arkls (ziemeļos) un ralo (dienvidos), kuriem bija dzelzs darba daļas.
Galvenās lauksaimniecības kultūras: rudzi, kvieši, mieži, prosa, auzas, griķi, pupas. Nozīmīgākās saimnieciskās darbības nozares bija: lopkopība, medības, makšķerēšana, biškopība (medus vākšana).
Lauksaimniecības un lopkopības attīstība noveda pie pārpalikuma produkta rašanās, kā rezultātā radās iespēja atsevišķām ģimenēm pastāvēt neatkarīgi. 6-8 gadsimtos. tas paātrināja cilšu asociāciju sairšanas procesu.
Ekonomiskās saites sāka ieņemt vadošo lomu cilšu biedru attiecībās. Kaimiņu jeb teritoriālo kopienu nosauca par Vervi. Šajā veidojumā bija ģimenes zemes īpašums un mežsaimniecība, ūdens zonas un siena lauki bija izplatīti.
Austrumslāvu profesionālās nodarbošanās bija tirdzniecība un amatniecība. Šīs nodarbošanās sāka kultivēt pilsētās, nocietinātās apmetnēs, kas radās cilšu centros vai pa ūdens tirdzniecības ceļiem (piemēram, "no varangiešiem līdz grieķiem").
Pamazām ciltis sāka veidot pašpārvaldi no cilšu padomes, militārajiem un civilajiem vadītājiem. Izveidotās alianses izraisīja lielāku kopienu rašanos.
1. tūkstošgades 2. pusē izveidojās krievu tautība, kuras pamatā bija austrumu slāvi.
- Senās Krievijas valsts veidošanās
Senās Krievijas valsts veidošanās priekšnoteikumi bija cilšu saišu sairšana un jauna ražošanas veida attīstība. Veckrievijas valsts veidojās feodālo attiecību attīstības, šķiru pretrunu un piespiešanas rašanās procesā.
Slāvu vidū pakāpeniski izveidojās dominējošs slānis, kura pamatā bija militārās zināšanas Kijevas prinči- komanda. Jau 9. gadsimtā, nostiprinot savu prinču pozīcijas, karotāji stingri ieņēma vadošās pozīcijas sabiedrībā.
Tas bija 9. gadsimtā. Austrumeiropā izveidojās divas etnopolitiskas apvienības, kas galu galā kļuva par valsts pamatu. Tas tika izveidots, apvienojot lauces ar Kijevas centru.
Slāvi, kriviči un somu valodā runājošās ciltis apvienojās Ilmena ezera apgabalā (centrā - Novgorodā). 9. gadsimta vidū. šo asociāciju vadīja Skandināvijas pamatiedzīvotājs Ruriks (862-879). Tāpēc par senās Krievijas valsts izveidošanas gadu tiek uzskatīts 862. gads.
Pirmie Krievijas pieminējumi ir apliecināti "Bavārijas hronogrāfā" un attiecas uz laika posmu no 811. līdz 821. gadam. Tajā krievi ir minēti kā tauta hazāru vidū, kas apdzīvo Austrumeiropu. 9. gadsimtā. Krievija tika uztverta kā etnopolitisks veidojums klajumu un ziemeļnieku teritorijā.
Ruriks, kurš pārņēma kontroli pār Novgorodu, nosūtīja savu komandu, kuru vadīja Askolds un Dirs, lai pārvaldītu Kijevu. Rurika pēctecis Varangijas kņazs Oļegs (879-912), kurš pārņēma Smoļensku un Ļubeču, pakļāva savai varai visus Krivičus, 882. gadā izkrāpa viņu no Kijevas un nogalināja Askoldu un Dir. Sagrābjot Kijevu, viņš ar savas varas spēku spēja apvienot divus svarīgākos austrumu slāvu centrus - Kijevu un Novgorodu. Oļegs pakļāva drevļiešus, ziemeļniekus un radimičus.
907. gadā Oļegs, savācis milzīgu slāvu un somu armiju, uzsāka karagājienu pret Bizantijas impērijas galvaspilsētu Konstantinopoli (Konstantinopoli). Krievu vienība izpostīja apkārtni, un grieķi piespieda Oļegam lūgt mieru un maksāt milzīgu cieņu. Šīs kampaņas rezultāts bija ļoti izdevīgs Krievijai. miera līgumi ar Bizantiju, noslēgts 907. un 911. gadā.
Oļegs nomira 912. gadā, un par viņa pēcteci kļuva Rurika dēls Igors (912-945). 941. gadā viņš apņēmās pret Bizantiju, kas pārkāpa iepriekšējo līgumu. Igora armija izlaupīja Mazāzijas krastus, taču jūras kaujā tika sakauta. Pēc tam 945. gadā aliansē ar pečeņegiem viņš uzsāka jaunu kampaņu pret Konstantinopoli un piespieda grieķus vēlreiz noslēgt miera līgumu. 945. gadā, mēģinot iekasēt otru cieņu no drevļiešiem, Igors tika nogalināts.
Igora atraitne princese Olga (945-957) valdīja pār sava dēla Svjatoslava agrīno bērnību. Viņa brutāli atriebās par sava vīra slepkavību, izpostot drevliešu zemes. Olga sakārtoja veltījuma savākšanas izmērus un vietas. 955. gadā viņa apmeklēja Konstantinopoli un tika kristīta pareizticībā.
Svjatoslavs (957-972) - drosmīgākais un ietekmīgākais no prinčiem, kurš pakļāva Vjatičus savai varai. 965. gadā viņš sagādāja hazāriem vairākas smagas sakāves. Svjatoslavs sakāva Ziemeļkaukāza ciltis, kā arī Volgas bulgārus un izlaupīja viņu galvaspilsētu bulgārus. Bizantijas valdība meklēja aliansi ar viņu, lai cīnītos ar ārējiem ienaidniekiem.
Kijeva un Novgoroda kļuva par senās Krievijas valsts veidošanās centru, ap tām apvienojās austrumu slāvu ciltis, ziemeļu un dienvidu. 9. gadsimtā. abas šīs grupas apvienojās vienotā senkrievu valstī, kas vēsturē iegāja kā Krievija.
- Politiskā un sociāli ekonomiskā sistēma Kijevas Rus.
Vēstures zinātnē viedokļi dalījās par Senās Krievijas politiskās sistēmas būtību. Tas ir vispārpieņemts Senā Krievija(9-11 gs.) - agrīna feodālā valsts, kas saglabāja cilšu attiecību paliekas.
Lielhercogi pamazām zaudēja militāro līderu iezīmes (tiem raksturīgās 4.-7.gs.) un, kļūstot par laicīgiem valdniekiem, piedalījās likumu izstrādē, galma organizēšanā, tirdzniecībā. Prinča pienākumos ietilpa valsts aizsardzības funkcijas, nodokļu iekasēšana, tiesvedība, militāro kampaņu organizēšana, starptautisko līgumu slēgšana.
Princis valdīja ar pulka palīdzību, kuras mugurkauls bija algotņu (sākumā vikingi, Kijevas periodā - klejotāju) sardze. Attiecības starp princi un karotājiem bija vasaļa rakstura. Princis tika uzskatīts par pirmo starp līdzvērtīgiem. Apsargi bija pilnībā atbalstīti un dzīvoja prinča galmā. Viņi tika iedalīti vecākajos un jaunākajos. Vecākos modrus sauca par bojāriem, no kuriem tika iecelti pārstāvji augstākās pakāpes prinča administrācija. Princim tuvākie bojāri bija kņazu padome, kas pieņēma svarīgākos lēmumus.
Līdz 10.gs. lielkņaza rokās bija koncentrēta visa likumdošanas, izpildvaras, tiesu un militāro spēku... Lielkņazs bija Kijevas dinastijas pārstāvis, kam bija augstākās tiesības uz varu. Viņš valdīja Kijevā, un viņa bērni un radinieki bija gubernatori viņam pakļautajās zemēs. Pēc lielkņaza nāves vara pēc stāža tika pārnesta no brāļa uz brāli. Tas, kā bieži, izraisīja strīdus Lielkņazs mēģināja nodot varu nevis savam brālim, bet gan dēlam. 11. gadsimta otrajā pusē. kritiski jautājumi par iekšējo un ārpolitika nolēma kņazu kongresos.
Pamazām cilšu pulcēšanās pārvērtās par vechu sanāksmēm. Ilgu laiku viņu loma bija niecīga, taču 9. gs. sākoties sadrumstalotībai, tas strauji pieauga.
Krievija 9-12 gs. bija pilsētvalstu federācija, kuru vadīja lielais Kijevas princis.
Nozīmīgu politisko lomu spēlēja vechu sapulces, kurās pilsētnieki risināja kara un miera, likumdošanas, zemes struktūras, finanšu uc jautājumus. Tās vadīja muižniecības pārstāvji.
Večes sapulces, kas bija tautas pašpārvaldes elements, liecina par demokrātijas klātbūtni senajā Krievijas valstī. Večē tika ievēlēti 14 lielie Kijevas prinči (no 50). Nostiprinoties kņazu varai, pēdējo loma samazinājās. Līdz 12. gadsimta vidum. večiem saglabājās tikai tautas milicijas vervēšanas funkcija.
Senajā Krievijas valstī nebija dalījuma starp administratīvo, policijas, finanšu un cita veida pašpārvaldi. Valdības praksē prinči paļāvās uz saviem likumiem.
Tiesā dominēja gan civillietās, gan krimināllietās piemērotais apsūdzības process. Katra no pusēm pierādīja savu viedokli. Galvenā loma bija liecinieku liecībām. Prinči un viņu mēri darbojās kā starpnieki starp pusēm, iekasējot par to maksu.
Vecā Krievijas likumdošana veidojās līdz ar valstiskuma nostiprināšanos. Pirmais likumu kopums, kas saglabājies līdz mūsdienām, ir Russkaja Pravda, kas sastādīts Jaroslava Gudrā valdīšanas laikā, pamatojoties uz vēl senāku likumu kopumu.
Dokuments ietvēra krimināllikumu un civillikumu kopumu. Civillietās "Russkaja Pravda" izveidoja divpadsmit izvēles tiesu.
Likums neatzina miesassodus vai spīdzināšanu, un nāvessods tika piemērots izņēmuma gadījumos. Tika piemērota soda naudas prakse. "Russkaja Pravda" tika papildināta ar jauniem rakstiem Jaroslaviču (XI gs. otrā puse) un Vladimira Monomaha (1113-1125) laikā.
- Kristietības ieviešana un tās vēsturiskā nozīme.
Pagānisms Krievijā valdīja līdz 10. gadsimta vidum. Pagānu slāvu mentalitātes pamatu veidoja idejas par mūžību un labā un ļaunā līdzvērtību kā divas. neatkarīgas formas būtne. Viņu idejas bija nesaraujami saistītas ar dabas parādībām. Cīņa pret "ļaunajiem" dabas spēkiem radīja ticību iespējai apvienot "labo" spēkus pret "ļaunajiem".
Austrumu slāvi pasauli uztvēra, pamatojoties uz sapārotiem jēdzieniem - labvēlīgiem un naidīgiem. Kosmoss – kārtība bija pretstatā haosam – nekārtībai. Aplis kalpoja kā aizsardzības simbols no visa naidīgā. Šis ģeometriskā forma attiecināts maģiskas īpašības... Slāvi nēsāja gredzenus, ķēdes, vainagus, viņi riņķoja pa mājām apļveida šahtā.
Pagānu mentalitāte caurstrāvoja visu austrumu slāvu kultūras sistēmu. Tas izpaudās rituālās dejās, rotaļās, upurēs, rokdarbu specifikā. Pagāniskā Visuma redzējuma nospiedums ir acīmredzams arī pilsētu struktūrā. Pilsētas augšdaļā dzīvoja labākie cilvēki, apakšā - parastajiem.
Austrumu slāvi izveidoja vienotu pagānu dievu panteonu - Stribogs atbilda tēva dievam, Dazhdbog - dēlam, bet Mokosh - Dieva mātei. Par galvenajām dievībām uzskatīja Perunu un spārnoto Semarglu, kuri bija starpnieki starp debesīm un zemi.
"Politeisma" apstākļos radās nepieciešamība izvēlēties vienu ticību. Kopīgas reliģijas pieņemšana Krievijai prasīja valsts vienotības intereses, jo citas valstis pagānu Krieviju uztvēra kā barbarisku valsti. "Pagājušo gadu stāstā" ir detalizēts apraksts par šo notikumu, kurā piedalījās prinči un bojāri.
Princim Vladimiram Svjatoslavovičam bija daudzas sarunas ar daudzu reliģiju sludinātājiem. Princis Vladimirs noraidīja ebreju ticību viņu zemes zaudēšanas dēļ, bet islāms - par stingriem pārtikas un dzērienu ierobežojumiem.
Vladimirs deva priekšroku Austrumu kristietībai tās tempļu un rituālu skaistuma dēļ saskaņā ar Bizantijas kanonu, kas uz viņu atstāja dziļu iespaidu. Galīgo izvēli ietekmēja arī ilggadējās saites ar Bizantiju.
Pareizticība lielākā mērā nekā citas reliģijas atbilda slāvu kultūras tipam. Atšķirībā no katolicisma, kas orientēts uz racionālu pasaules izzināšanu, pareizticība dzīves jēgu saprata kā iekšējās pilnības un vienotības sasniegšanu, kolektīvu tiekšanos pēc labākas nākotnes un sociālā taisnīguma.
988. gadā Vladimirs (starp Sarkanās Saules ļaudīm) pieņēma kristietību tās pareizticīgo versijā.
Priekšroka pareizticībai skaidrojama arī ar to, ka romiešu katoļu baznīca dievkalpojumus ierobežoja tikai latīņu valodā un Konstantinopolē pareizticīgo baznīcaļāva ministrijās izmantot slāvu valodu.
Viens no pareizticības izvēles iemesliem bija Romas baznīcas politiskās pretenzijas un tās pacelšanās virs laicīgās varas, no kā baidījās Krievijas prinči. Savukārt Austrumu baznīca savu reliģiju veidoja uz reliģiskās un laicīgās varas mijiedarbības, ar savu autoritāti atbalstot laicīgo varu.
Kristietība Krievijā tika izplatīta ilgi pirms tās oficiālās pieņemšanas. Pirmie pareizticīgie bija princese Olga un princis Jaropolks. Tomēr kristianizācijas process bija ilgs, jo iedzīvotāji nelabprāt šķirās no pagānisma. Pat princeses Olgas dēls atteicās pieņemt kristietību. Pagānu uzskati un paražas austrumu slāvu vidū saglabājās ilgu laiku, daudzus gadsimtus tie bija saistīti ar kristiešu svētkiem.
Pareizticības pieņemšana noteica jauno Krievijas valsts vēsturisko likteni, izbeidza pagānu barbarismu un ļāva krievu sabiedrībai uz vienlīdzīgiem pamatiem iekļūt kristīgo tautu saimē Eiropā. Šim notikumam bija epohāla nozīme kultūras attīstībai, valsts nostiprināšanai un Senās Krievijas starptautisko attiecību attīstībai.
- Senkrievu kultūra 10-13 gadsimts
Kultūra ir materiālo un garīgo vērtību kopums, ko cilvēks radījis savas sociālās un vēsturiskās darba prakses procesā.
Kijevas Krievzemes kultūras pamatā ir slāvu pirmskristietības kultūra, kuru, pieņemot kristietību, ietekmēja Bizantija, Bulgārija un caur tām senās un Tuvo Austrumu kultūras tradīcijas.
Viens no galvenajiem kultūras līmeņa rādītājiem ir rakstības klātbūtne. Pirmās liecības par rakstību slāvu vidū tika atrastas netālu no Smoļenskas un liecina par tās klātbūtni jau 10. gadsimtā. (pirms kristietības pieņemšanas).
Ir liecības par glagolīta alfabēta pārņemšanu Krievijā 9. gadsimta otrajā pusē, mēģinājumi rakstīt grieķu alfabētā. Misionāri Kirils un Metodijs 9. gadsimta 60. gados redzēja Evaņģēliju, kas rakstīts slāvu rakstībā.
Rakstniecības klātbūtnes un lasītprasmes izplatības piemēri Krievijā ir bērza mizas burti tika atklāts seno Krievijas pilsētu arheoloģisko izrakumu laikā.
9. gadsimta otrajā pusē. mūki brāļi Kirils un Metodijs izveidoja glagoļu alfabētu, kas vēlāk tika pārveidots par kirilicas alfabētu.
Jaroslava Gudrā valdīšanas gadi (1019-1054) kļuva par Kijevas Krievzemes politiskās un kultūras uzplaukuma laiku.
1036. gadā pie Kijevas mūriem Jaroslavs beidzot sakāva pečenegus, un šis notikums kļuva par sākumu lielās pilsētas uzplaukumam. Par godu uzvarai tika uzcelta Hagia Sophia katedrāle, kas pēc skaistuma un varenības nebija zemāka par līdzīgu Konstantinopoles katedrāli.
Kijeva Jaroslava laikā pārvērtās par vienu no lielākajiem pilsētu centriem visā kristīgajā pasaulē. "Pilsētā bija 400 baznīcu, ieeja tajā bija rotāta ar zelta vārtiem, bija astoņi tirgi. Lai stiprinātu Krievijas varu, Jaroslavs bez Konstantinopoles atļaujas iecēla baznīcas galvu par savu autoritāti. pirmais Krievijas metropolīts bija Ilarions Berestovs.
Jaroslava valdīšanas laikā liela uzmanība tika pievērsta izglītībai. Kijevā un Novgorodā tika atvērtas garīdznieku skolas. Jaroslava vadībā Kijevā tika likts Krievijas hronikas sākums.
Pirmais hroniku apkopojums, kas datēts ar 11. gadsimta beigām, sasniedza laikabiedrus Novgorodas hronikas ietvaros.
Jaroslava līdzstrādnieks metropolīts Hilarions izveidoja pieminekli krievu teoloģijai, filozofijai un vēsturei - "Likuma un žēlastības vārds".
Krievija savus panākumus ir parādā šī perioda apgaismībai, pateicoties Jaroslava personīgajiem nopelniem. Būdams pārliecināts kristietis un apgaismots cilvēks, viņš Kijevā pulcēja tulkotājus un grāmatu autorus un sāka izdot grieķu grāmatas, kas uz Krieviju tika atvestas no Bizantijas.
Tas bija senās pasaules un Bizantijas kultūras iepazīšanas process. Šajā periodā izveidojās nacionāleposs, kas atspoguļoja Jaroslava Gudrā ("Lakstīgala Budimiroviča") un Vladimira Monomaha (eposi par Aļošu Popoviču, "Stavrs I Odinovičs") valdīšanas notikumus.
Izcils kultūras sasniegums bija rakstīto likumu kopas sastādīšana, kas tika nosaukta par "Krievu pravdu" vai "Jaroslava pravdu". Dokumentā bija ietverti krimināllikumi un civillikumi, noteiktas tiesvedības, noteikti sodi par noziedzīgiem nodarījumiem vai noziegumiem.
Pamatojoties uz to, varēja spriest par tā laika krievu sabiedrības sociālo struktūru, manierēm un paražām.
Civillietās "Russkaja Pravda" izveidoja divpadsmit izvēles tiesu (spīdzināšanas un nāvessoda nebija).
Jaroslava laikā Krievijas ārpolitiskās saites attīstījās veiksmīgi. Spēcīgie kristīgās pasaules monarhi bija pagodināti būt saistītiem ar Ruriku ģimeni.
Jaroslava dēls Vsevolods kļuva par Bizantijas imperatora znotu, viņa meitas Anna, Anastasija un Elizabete apprecējās ar Francijas, Ungārijas un Norvēģijas karaļiem.
Vjatiči ir austrumu slāvu cilšu savienība, kas dzīvoja mūsu ēras pirmās tūkstošgades otrajā pusē. NS. Okas augštecē un vidustecē. Nosaukums Vjatiči, domājams, cēlies no cilts priekšteča Vjatko vārda, tomēr daži šo vārdu pēc izcelsmes saista ar morfēmu "vēnas" un venediem (vai venētiem / ventiem) (vārds "Vjatiči" tika izrunāts kā "venči").
10. gadsimta vidū Svjatoslavs Vjatiču zemes pievienoja Kijevas Rusai, taču līdz 11. gadsimta beigām šīs ciltis saglabāja zināmu politisko neatkarību; tiek pieminēti karagājieni pret šī laika prinčiem Vjatiči.
Kopš XII gadsimta Vjatiču teritorija tika iekļauta Čerņigovas, Rostovas-Suzdaļas un Rjazaņas Firstistes. Līdz 13. gadsimta beigām Vjatičus saglabāja daudzi pagānu rituāli un tradīcijas jo īpaši kremēja mirušos, virs apbedījuma vietas uzceļot mazus uzkalniņus. Pēc kristietības iesakņošanās Vjatiču vidū kremācijas rituāls pamazām izzuda no izmantošanas.
Vjatiči saglabāja savu cilts vārdu ilgāk nekā citi slāvi. Viņi dzīvoja bez prinčiem, sociālo struktūru raksturoja pašpārvalde un demokrātija. Pēdējo reizi Vjatiči hronikā ar šādu cilts nosaukumu tika minēti 1197. gadā.
Buzhany (volīnieši) - austrumu slāvu cilts, kas dzīvoja Rietumbugas augšteces baseinā (no kuras viņi ieguva savu nosaukumu); no 11. gadsimta beigām buzhaniešus sauca par voljiešiem (no Volīnijas apgabala).
Volīnieši ir austrumu slāvu cilts vai cilšu savienība, kas minēta Pagājušo gadu stāstā un Bavārijas annālēs. Saskaņā ar pēdējo, 10. gadsimta beigās volīniniekiem piederēja septiņdesmit cietokšņi. Daži vēsturnieki uzskata, ka volīnieši un bužaņi ir dulebu pēcteči. Viņu galvenās pilsētas bija Volīna un Vladimirs-Voļinskis. Arheoloģiskie pētījumi liecina, ka volīnieši bija attīstījuši lauksaimniecību un daudzus amatus, tostarp kalšanu, liešanu un keramiku.
981. gadā volīnieši tika pakļauti Kijevas kņazam Vladimiram I un kļuva par Kijevas Krievzemes daļu. Vēlāk Volīnijas teritorijā izveidojās Galīcijas-Volīnas Firstiste.
Drevljaņi - viena no krievu slāvu ciltīm, dzīvoja gar Pripjatu, Gorinu, Sluču un Teterevu.
Drevliešu vārds, pēc hronista skaidrojuma, viņiem dots tāpēc, ka viņi dzīvoja mežos.
No arheoloģiskajiem izrakumiem drevliešu valstī var secināt, ka viņiem bija plaši pazīstama kultūra. Labi iedibinātā apbedīšanas ceremonija liecina par noteiktu reliģisku priekšstatu esamību par pēcnāves dzīvi: ieroču neesamība kapos liecina par cilts mierīgo dabu; serpu, šķembu un trauku, dzelzs izstrādājumu, audu un ādas palieku atradumi liecina par aramkopības, podniecības, kalēju, aušanas un ādas apstrādes pastāvēšanu drevliešu vidū; daudzi mājdzīvnieku kauli un piesis liecina par liellopu un zirgu audzēšanu, daudzi ārvalstu izcelsmes sudraba, bronzas, stikla un karneola priekšmeti liecina par tirdzniecības pastāvēšanu, un monētu neesamība liecina, ka tirdzniecība bija maiņas darījums.
Drevlyanu politiskais centrs viņu neatkarības laikmetā bija Iskorostenas pilsēta; vēlāk šis centrs, šķiet, pārcēlās uz Vručiju (Ovruch) pilsētu.
Dregoviči - Austrumslāvu cilšu savienība, kas dzīvoja starp Pripjatu un Rietumu Dvinu.
Visticamāk, nosaukums cēlies no senkrievu vārda dregva vai dryagva, kas nozīmē "purvs".
Ar druhuviešu (grieķu δρονγονβίται) nosaukumu dregoviči jau pazīstami Konstantīnam Porfirodnijam kā Krievijai pakļautu cilti. Atrodoties "Ceļa no varangiešiem uz grieķiem" malā, Dregoviči senās Krievijas vēsturē neieņēma ievērojamu lomu. Hronikā ir minēts tikai tas, ka kādreiz valdīja dregoviči. Firstistes galvaspilsēta bija Turovas pilsēta. Dregoviču pakļautība Kijevas prinčiem, iespējams, notika ļoti agri. Dregoviču teritorijā vēlāk tika izveidota Turovas Firstiste, un ziemeļrietumu zemes kļuva par Polockas Firstistes daļu.
Dulebija (nevis Dulebija) ir austrumu slāvu cilšu savienība Rietumvolīnas teritorijā 6. gadsimta – 10. gadsimta sākumā. 7. gadsimtā viņi tika pakļauti avāru iebrukumam (obry). 907. gadā viņi piedalījās Oļega karagājienā pret Konstantinopoli. Viņi sadalījās volīniešu un bužaņu ciltīs un 10. gadsimta vidū beidzot zaudēja neatkarību, kļūstot par Kijevas Rusas daļu.
Krivichi - liela austrumu slāvu cilts (cilšu apvienība), kas VI-X gadsimtā ieņēma Volgas augšteci, Dņepru un Rietumu Dvinu, baseina dienvidu daļu. Peipsi ezers un daļa no Nemunas baseina. Dažreiz arī Ilmen slāvi tiek ierindoti pie krivičiem.
Kriviči, iespējams, bija pirmā slāvu cilts, kas pārcēlās no Karpatu reģiona uz ziemeļaustrumiem. Ierobežoti izplatībā uz ziemeļrietumiem un rietumiem, kur tie satikās ar stabilām lietuviešu un somu ciltīm, kriviči izplatījās ziemeļaustrumos, asimilējoties ar dzīvajiem tamfīniem.
Apmetoties uz lielā ūdensceļa no Skandināvijas uz Bizantiju (ceļš no varangiešiem uz grieķiem), kriviči piedalījās tirdzniecībā ar Grieķiju; Konstantīns Porfirogenīts stāsta, ka Kriviči ražo laivas, ar kurām krievi dodas uz Konstantinopoli. Viņi piedalījās Oļega un Igora karagājienos pret grieķiem kā Kijevas kņazam pakļauta cilts; Oļega līgumā ir minēta viņu pilsēta Polocka.
Jau Krievijas valsts veidošanās laikmetā Krivičiem bija politiskie centri: Izborska, Polocka un Smoļenska.
Tiek uzskatīts, ka pēdējo Kriviču cilts princi Rogvolodu kopā ar saviem dēliem 980. gadā nogalināja Novgorodas kņazs Vladimirs Svjatoslavičs. Ipatijevu sarakstā Kriviči pēdējo reizi minēti zem 1128. gada, un Polockas kņazi saukti par Krivičiem zem 1140. un 1162. Pēc tam austrumslāvu hronikās Kriviči vairs nav minēti. Tomēr cilts vārds Krivichi ārzemju avotos tika lietots diezgan ilgu laiku (līdz 17. gadsimta beigām). Latviešu valodā vārds krievs ienāca, lai apzīmētu krievus vispār, un vārds Krievija, lai apzīmētu Krieviju.
Kriviču dienvidrietumu, Polockas atzaru sauc arī par Polockas tautu. Kopā ar dregovičiem, radimičiem un dažām baltu ciltīm šis kriviču atzars veidoja baltkrievu etnosa pamatu.
Kriviču ziemeļaustrumu atzars, kas galvenokārt apmetās mūsdienu Tveras, Jaroslavļas un Kostromas apgabalu teritorijā, bija ciešā kontaktā ar somugru ciltīm.
Robežu starp Kriviču un Novgorodas slovēņu apmetnes teritoriju arheoloģiski nosaka apbedījumu veidi: garie pilskalni pie Krivičiem un pakalni pie slovēņiem.
Poločani ir austrumslāvu cilts, kas 9. gadsimtā apdzīvoja zemes Rietumu Dvinas vidustecē mūsdienu Baltkrievijā.
Polockas iedzīvotāji ir minēti stāstā par pagājušajiem gadiem, kas izskaidro viņu vārdu kā dzīvošanu pie Polotas upes, vienas no Rietumu Dvinas pietekām. Turklāt hronikā tiek apgalvots, ka Kriviči bijuši Polockas tautas pēcteči. Polockas zemes stiepās no Svisločas gar Berezinu līdz Dregoviču zemēm.Polockieši bija viena no ciltīm, no kurām vēlāk izveidojās Polockas kņaziste. Viņi ir vieni no mūsdienu baltkrievu tautas dibinātājiem.
Poļane (poli) ir slāvu cilts nosaukums austrumu slāvu apmetnes laikmetā, kas apmetās gar Dņepras vidusteci, tās labajā krastā.
Spriežot pēc hronikām un jaunākajiem arheoloģiskajiem pētījumiem, pļavu zemes teritoriju pirms kristiešu laikmeta ierobežoja Dņepras, Rosas un Irpenas tecējums; ziemeļaustrumos tas piekļāvās ciemata zemei, rietumos - ar Dregoviču dienvidu apmetnēm, dienvidrietumos - ar Tivertsy, dienvidos - ar ielām.
Nosaucot šeit apmetušos slāvus par laucēm, hronists piebilst: “Slimoju laukā.” Lauces krasi atšķīrās no blakus esošajām slāvu ciltīm gan morālo īpašību, gan sabiedriskās dzīves formās, gan māsu un viņu māsu ziņā. māmiņas.... Man ir laulības paražas."
Vēsture atrod lauces jau diezgan vēlīnā politiskās attīstības stadijā: sociālo sistēmu veido divi elementi - komunālā un princis-družina, un pirmais ir stipri apspiests ar pēdējo. Parasto un senāko slāvu nodarbošanās laikā - medībās, makšķerēšanā un biškopībā - pļavās vairāk nekā citiem slāviem bija izplatīta lopkopība, lauksaimniecība, "koku audzēšana" un tirdzniecība. Pēdējais bija diezgan plašs ne tikai ar slāvu kaimiņiem, bet arī ar ārzemniekiem Rietumos un Austrumos: no monētu krājumiem redzams, ka tirdzniecība ar austrumiem aizsākās 8. gadsimtā — apstājās apanāžas prinču nesaskaņu laikā.
Sākumā, apmēram pusē 8. gadsimtā, klajumi, kas godināja hazārus viņu kultūras un ekonomiskā pārākuma dēļ no aizsardzības pozīcijām attiecībā pret kaimiņiem, drīz vien pārvērtās ofensīvā; drevljaņi, dregoviči, ziemeļnieki un citi 9. gadsimta beigās jau bija pakļauti klajumiem. Kristietība starp viņiem izveidojās agrāk nekā citi. Poļanas ("poļu") zemes centrs bija Kijeva; citas tās apmetnes ir Višgoroda, Belgoroda pie Irpenas upes (tagad Belogorodkas ciems), Zveņigoroda, Trepole (tagad Tripoles ciems), Vasiļeva (tagad Vasiļkova) un citas.
Zemļapoļa ar Kijevas pilsētu kļuva par Ruriku īpašumu centru kopš 882. gada. Pēdējo reizi annālēs poliāņu vārds minēts zem 944. gada, sakarā ar Igora karagājienu pret grieķiem, un tiek aizstāts, iespējams, jau plkst. Χ gadsimta beigas, ar nosaukumu Rus (Ros) un Kiyane. Glādes hronists dēvē arī par slāvu cilti pie Vislas, kas pēdējo reizi minēta Ipatijeva hronikā zem 1208. gada.
Radimiči ir to iedzīvotāju vārds, kas bija daļa no austrumu slāvu cilšu savienības, kas dzīvoja Dņepras un Desnas augšteces krustojumā.
Apmēram 885 Radimiči kļuva par Veckrievijas valsts daļu, un XII gadsimtā viņi apguva lielāko daļu Čerņigovas un Smoļenskas zemju dienvidu daļas. Nosaukums cēlies no Radimu cilts priekšteča vārda.
Ziemeļnieki (pareizāk, ziemeļi) ir austrumu slāvu cilts vai cilšu savienība, kas apdzīvoja teritorijas uz austrumiem no Dņepras vidusteces, gar Desnas un Seimi Sulas upēm.
Ziemeļu nosaukuma izcelsme nav pilnībā izprotama, lielākā daļa autoru to saista ar Saviru cilts nosaukumu, kas bija daļa no huniešu savienības. Saskaņā ar citu versiju nosaukums atgriežas no novecojušā senslāvu vārda, kas nozīmē "radinieks". Slāvu Sivera skaidrojums, ziemeļi, neskatoties uz skaņas līdzību, tiek atzīti par ārkārtīgi strīdīgu, jo ziemeļi nekad nav bijuši vistālāk ziemeļos no slāvu ciltīm.
Slovēņi (Ilmen slāvi) ir austrumu slāvu cilts, kas pirmās tūkstošgades otrajā pusē dzīvoja Ilmena ezera baseinā un Mologas upes augštecē un veidoja lielāko daļu Novgorodas zemes iedzīvotāju.
Tivertsy ir austrumu slāvu cilts, kas dzīvoja starp Dņestru un Donavu gar Melnās jūras piekrasti. Viņi pirmo reizi ir minēti stāstā par pagājušajiem gadiem kopā ar citiem austrumiem Slāvu ciltis IX gadsimts. Tivertsy galvenā nodarbošanās bija lauksaimniecība. Tiverci piedalījās Oļega karagājienos pret Konstantinopoli 907. gadā un Igoru 944. gadā. 10. gadsimta vidū Tivertsu zemes kļuva par Kijevas Rusas daļu.
Tivertsu pēcteči kļuva par daļu no ukraiņu tautas, un viņu rietumu daļa tika romanizēta.
Ielas ir austrumu slāvu cilts, kas VIII-X gadsimtā apdzīvoja zemes gar Dņepras lejteci, Dienvidbugu un Melnās jūras piekrasti.
Ielas galvaspilsēta bija Peresechen pilsēta. 10. gadsimta pirmajā pusē čūlas cīnījās par neatkarību no Kijevas Krievzemes, taču viņi tomēr bija spiesti atzīt tās pārākumu un kļūt par tās daļu. Vēlāk atbraukušie Pečeņežas klejotāji Učihas un kaimiņos esošos Tiverci padzina uz ziemeļiem, kur tie saplūda ar volīniniekiem. Pēdējā ielu pieminēšana ir datēta ar 970. gadu annālēm.
Horvāti ir austrumu slāvu cilts, kas dzīvoja Pšemislas pilsētas apkaimē pie San upes. Viņi sevi sauca par baltajiem horvātiem, atšķirībā no tāda paša nosaukuma cilts, kas dzīvoja Balkānos. Cilts nosaukums cēlies no seno irāņu teologa "gans, liellopu aizbildnis", kas var liecināt par viņa pamatnodarbošanos – lopkopību.
Bodriči (uzmundrināts, rarogi) — polābijas slāvi (Elbas lejtece) 8.-12. gadsimtā. - vagru, polabu, māla, smoljana savienība. Rarogs (starp dāņiem Reriks) ir enerģisko cilvēku galvenā pilsēta. Mēklenburgas zeme Austrumvācijā.
Saskaņā ar vienu no versijām Ruriks ir slāvs no Bodrihu cilts, Gostomisla mazdēls, viņa meitas Umilas un lieliskā prinča Godoslava (Godlava) dēls.
Visliāņi ir rietumslāvu cilts, kas Mazpolijā dzīvo vismaz kopš 7. gadsimta.9. gadsimtā visliāņi izveidoja cilšu valsti ar centriem Krakovā, Sandomierzā un Straduvā. Gadsimta beigās tos iekaroja Lielās Morāvijas karalis Svjatopolks I un bija spiesti kristīties. X gadsimtā vislanu zemes iekaroja klajumi un iekļāva Polijā.
Zlicane (čeh. Zličane, poļu. Zliczanie) - viena no senajām bohēmiešu ciltīm. Apdzīvoja teritoriju, kas pieguļ mūsdienu pilsētai Kouřim (Čehija). Kalpojusi par Zlican Firstistes veidošanās centru, kas aptvēra g. 10. gadsimts. Austrumu un Dienvidu Bohēmija un Dulebu cilts reģions. Galvenā Firstistes pilsēta bija Libice. Lībikas prinči Slavņiki sacentās ar Prāgu cīņā par Čehijas Republikas apvienošanu. 995. gadā Zlihans tika pakļauts Přemyslidiem.
Lužickas iedzīvotāji, Lužickas serbi, sorbi (Sorben), vendieši - pamatiedzīvotāji slāvi, kas dzīvo Lejas un Augšluzitijā - reģionos, kas ir daļa no mūsdienu Vācijas. Pirmās Lusatijas serbu apmetnes šajās vietās tika reģistrētas mūsu ēras 6. gadsimtā. NS.
Lužitska valoda ir sadalīta augšsorbu un lejassorbu valodā.
Brokhauza un Eifrona vārdnīca sniedz definīciju: "Sorbi ir vendu un vispār polābijas slāvu vārds." Slāvi, kas apdzīvo vairākus Vācijas apgabalus, Brandenburgas un Saksijas federālajās zemēs.
Lužitski serbi ir viena no četrām oficiāli atzītajām nacionālajām minoritātēm Vācijā (kopā ar romiem, frīziem un dāņiem). Tiek uzskatīts, ka aptuveni 60 000 Vācijas pilsoņu tagad ir serboliskās saknes, no kuriem 20 000 dzīvo Lejaslauzijā (Brandenburgā) un 40 000 Augšlauzijā (Saksija).
Lyutichi (Viltsy, Velety) - Rietumslāvu cilšu savienība, kas dzīvoja agrīnie viduslaiki tagadējās Vācijas austrumos. Liutičas savienības centrs bija "Radogost" svētnīca, kurā tika pielūgts dievs Svarozhich. Visi lēmumi tika pieņemti lielā cilšu sanāksmē, un nebija centrālās varas.
Ļutiči vadīja 983. gada slāvu sacelšanos pret vācu kolonizāciju teritorijās austrumos no Elbas, kā rezultātā kolonizācija tika apturēta uz gandrīz divsimt gadiem. Jau pirms tam viņi bija dedzīgi vācu karaļa Otto I pretinieki. Par viņa mantinieku Henriju II zināms, ka viņš nav mēģinājis viņus paverdzināt, bet gan vilinājis ar naudu un dāvanām savā pusē cīņā pret Poliju. autors Boļeslavs Drosmīgais.
Militārie un politiskie panākumi stiprināja pieturēšanos pie pagānisma un pagānu paražām lyutičos, kas attiecās arī uz radniecīgiem enerģiskiem cilvēkiem. Tomēr 1050. gados starp lutičiem izcēlās savstarpējais karš, kas mainīja viņu nostāju. Savienība ātri zaudēja varu un ietekmi, un pēc tam, kad Saksijas hercogs Lotārs 1125. gadā iznīcināja centrālo svētnīcu, savienība beidzot sabruka. Nākamajās desmitgadēs Saksijas hercogi pamazām paplašināja savus īpašumus uz austrumiem un iekaroja lutiču zemes.
Pomorieši, pomerānieši ir rietumslāvu ciltis, kas dzīvo kopš 6. gadsimta Odrinas lejtecē Baltijas jūras piekrastē. Joprojām nav skaidrs, vai bija atlikušie ģermāņu iedzīvotāji, kurus viņi asimilēja pirms ierašanās. 900. gadā Pomorijas apgabala robeža gāja gar Audru rietumos, Vislu austrumos un Notehu dienvidos. Viņi deva nosaukumu Pomerānijas vēsturiskajam apgabalam.
X gadsimtā poļu princis Mieszko I iekļāva pomoru zemes Polijas valstī. 11. gadsimtā pomorieši sacēlās un atguva neatkarību no Polijas. Šajā periodā viņu teritorija paplašinājās uz rietumiem no Odras līdz lutiču zemēm. Pēc kņaza Vartislava I iniciatīvas pomorieši pieņēma kristietību.
No 1180. gadiem sāka pieaugt vācu ietekme, un pomoriešu zemēs sāka ierasties vācu kolonisti. Sakarā ar postošajiem kariem ar dāņiem Pomorijas feodāļi atzinīgi novērtēja izpostīto zemju apmešanos ar vāciešiem. Laika gaitā sākās Pomoras iedzīvotāju ģermanizācijas process.
Seno pomoriešu paliekas, kas mūsdienās izbēga no asimilācijas, ir kašubi, kuru skaits ir 300 tūkstoši cilvēku.
Slāvu izcelsme un apmetne. Mūsdienu zinātnē ir vairāki viedokļi par austrumu slāvu izcelsmi. Saskaņā ar pirmo, slāvi ir Austrumeiropas pamatiedzīvotāji. Tie nāk no Zarubinecu un Čerņahovskas arheoloģisko kultūru radītājiem, kuri šeit dzīvoja agrīnajā dzelzs laikmetā. Saskaņā ar otro skatījumu (tagad plašāk izplatīts) slāvi uz Austrumeiropas līdzenumu pārcēlās no Centrāleiropas un konkrētāk no Vislas, Oderas, Elbas un Donavas augšteces. No šīs teritorijas, kas bija vecākā slāvu senču mājvieta, viņi apmetās uz dzīvi Eiropā. Austrumslāvi šķērsoja no Donavas uz Karpatiem, no turienes uz Dņepru.
Pirmās rakstiskās liecības par slāviem ir datētas ar 1.-2.gs. AD Par tiem ziņoja romiešu, arābu, bizantiešu avoti. Senie autori (romiešu rakstnieks un valstsvīrs Plīnijs Vecākais, vēsturnieks Tacits, ģeogrāfs Ptolemajs) min slāvus ar vendu vārdu.
Pirmā informācija par politiskā vēsture Slāvi pieder IV gs. AD No Baltijas krasta ģermāņu gotu ciltis devās uz Melnās jūras ziemeļu reģionu. Gotu vadoni Germanarihu sakāva slāvi. Viņa pēctecis Vinitars maldināja 70 slāvu vecākos Busa vadībā un sita krustā (pēc 8 gadsimtiem nezināms autors "Vārdi par Igora pulku" minēts "Busovo laiks").
Īpašu vietu slāvu dzīvē ieņēma attiecības ar stepju nomadu tautām. IV gadsimta beigās. gotu cilšu savienību sakāva turku valodā runājošās huņu ciltis, kas nāca no Vidusāzijas. Virzoties uz rietumiem, huņņi aizveda arī daļu slāvu.
VI gadsimta avotos. Slāvi pirmo reizi rīkoties saskaņā pašu vārdu... Pēc gotikas vēsturnieka Jordānas un bizantiešu rakstnieka-vēsturnieka Prokopija no Cēzarejas domām, vendi tajā laikā tika iedalīti divās galvenajās grupās: (austrumu) un slāvi (rietumu). Tas bija VI gadsimtā. slāvi pasludināja sevi par spēcīgu un kareivīgu tautu. Viņi cīnījās ar Bizantiju un spēlēja lielu lomu Bizantijas impērijas Donavas robežas nojaukšanā, apmetoties VI-VIII gadsimtā. visa Balkānu pussala. Apmetnes gaitā slāvi sajaucās ar vietējiem iedzīvotājiem (baltu, somugru, vēlāk sarmatu un citām ciltīm), asimilācijas rezultātā tiem izveidojās valodas un kultūras īpatnības.
- krievu, ukraiņu, baltkrievu senči - ieņēma teritoriju no Karpatu kalniem rietumos līdz Okas vidum un Donas augštecei austrumos, no Ņevas un Ladogas ezera ziemeļos līdz Vidusdņeprai dienvidos. VI-IX gadsimtā. slāvi apvienojās kopienās, kurām bija ne tikai cilts, bet arī teritoriāls un politisks raksturs. Cilšu savienības ir posms veidošanās ceļā. Hronikas stāstā nosauktas pusotra desmita austrumu slāvu asociāciju (glade, ziemeļnieki, drevļieši, dregoviči, vjatiči, kriviči u.c.). Šajās savienībās bija 120-150 atsevišķas ciltis, kuru nosaukumi jau ir zaudēti. Katra cilts, savukārt, sastāvēja no daudziem klaniem. Slāvus bija spiesti apvienoties arodbiedrībās nepieciešamība aizsargāties no nomadu cilšu uzbrukumiem un nodibināt tirdzniecības saites.
Austrumslāvu sadzīves aktivitātes.
Galvenā slāvu nodarbošanās bija lauksaimniecība. Tomēr tas nebija uzarts, bet gan cirsts un dedzināts un pārbīdīts.
Meža joslā bija plaši izplatīta meža lauksaimniecība. Koki tika nocirsti, tie izžuva pie saknēm un tika sadedzināti. Pēc tam celmus izravēja, augsni mēsloja ar pelniem, irdināja (bez aršanas) un izmantoja līdz spēku izsīkumam. Zemes gabals bija zem tvaika 25-30 gadus.
Meža-stepju zonā tika praktizēta alternatīvā lauksaimniecība. Zāli sadedzināja, iegūtos pelnus apaugļoja zemi, pēc tam irdināja un arī izmantoja līdz spēku izsīkumam. Tā kā zāles seguma dedzināšana radīja mazāk pelnu nekā meža dedzināšana, pēc 6-8 gadiem bija jāmaina parauglaukumi.
Slāvi nodarbojās arī ar lopkopību, biškopību (meda vākšanu no savvaļas bitēm), zvejniecību, kam bija otršķirīga nozīme. Svarīga loma bija vāveru, caunu, sabalu medībām, un to mērķis bija kažokādu medības. Kažokādas, medu, vasku mainīja pret audumiem, rotaslietas galvenokārt Bizantijā. Senās Krievijas galvenais tirdzniecības ceļš kļuva par maršrutu “no varangiešiem līdz grieķiem”: Ņeva - Ladoga ezers - Volhova - Ilmena ezers - Lovat - Dņepra - Melnā jūra.
Austrumslāvu stāvoklis 6-8 gadsimtā
Austrumslāvu sociālā struktūra. VII-IX gadsimtā. austrumu slāvu vidū notika cilšu sistēmas sadalīšanās process: pāreja no cilšu kopienas uz kaimiņu kopienu. Sabiedrības locekļi dzīvoja daļēji zemnīcās, kas bija paredzētas vienai ģimenei. Privātīpašums jau pastāvēja, bet zeme, meži un lopi palika kopīpašumā.
Šajā laikā izcēlās cilšu muižniecība - vadītāji un vecākie. Viņi ielenca sevi ar komandām, t.i. bruņots spēks, kas ir neatkarīgs no nacionālās asamblejas (veche) gribas un spēj piespiest parastos sabiedrības locekļus pakļauties. Katrai ciltij bija savs princis. Vārds "Princis" nāk no kopējā slāvu "Knez" nozīmē "vadonis"... (V gadsimts), valdot poliāņu ciltī. Krievu hronika "Pagājušo gadu stāsts" viņu sauca par Kijevas dibinātāju. Tādējādi slāvu sabiedrībā jau parādījās pirmās valstiskuma pazīmes.
Mākslinieks Vasņecovs. "Prinča pagalms".
Austrumslāvu reliģija, dzīve un paražas. Senie slāvi bija pagāni. Viņi ticēja labajiem un ļaunajiem gariem. Ir izveidojies panteons slāvu dievi, no kuriem katrs personificēja dažādus dabas spēkus vai atspoguļoja tā laika sociālās attiecības. Vissvarīgākie slāvu dievi bija Peruns - pērkona, zibens, kara dievs, Svarogs - uguns dievs, Veles - lopkopības patrons, Mokosh - dieviete, kas aizsargāja cilts sieviešu daļu. Īpaši tika cienīts saules dievs, kuru dažādās ciltīs sauca atšķirīgi: Dazh-god, Yarilo, Khoros, kas norāda uz stabilas slāvu starpcilšu vienotības neesamību.
Nezināms mākslinieks. — Slāvi pirms kaujas min.
Slāvi dzīvoja mazos ciematos gar upju krastiem. Vietām, lai aizsargātos no ienaidnieka, ciemati tika norobežoti ar sienu, ap kuru tika izrakts grāvis. Šo vietu sauca par pilsētu.
Austrumu slāvi senatnē
Slāvi bija viesmīlīgi un labsirdīgi. Katrs klaidonis tika uzskatīts par mīļu viesi. Saskaņā ar slāvu kārtību varēja būt vairākas sievas, bet tikai bagātajiem bija vairāk par vienu, tk. par katru sievu bija jāmaksā izpirkuma maksa līgavas vecākiem. Bieži vien, kad vīrs mirst, sieva, apliecinot savu lojalitāti, nogalināja sevi. Visur bija izplatīta paraža dedzināt mirušos un virs bēru uguņiem uzcelt lielus zemes uzkalnus - kalvas. Jo cēlāks bija nelaiķis, jo augstāks kalns tika uzliets. Pēc apbedīšanas tika svinēti “bēru svētki”, tas ir, organizēja dzīres, cīņas spēles un zirgu stadionus par godu mirušajam.
Dzimšana, kāzas, nāve – visus šos notikumus cilvēka dzīvē pavadīja apburoši rituāli. Slāviem bija ikgadējs lauksaimniecības svētku cikls par godu saulei un dažādiem gadalaikiem. Visu ceremoniju mērķis bija nodrošināt cilvēku, kā arī mājlopu ražu un veselību. Ciematos bija elki, kas attēlo dievības, kurām tika upuri "ar visu pasauli" (tas ir, ar visu sabiedrību). Birzes, upes, ezeri tika uzskatīti par svētiem. Katrai ciltij bija kopīga svētnīca, kur cilts pārstāvji pulcējās īpaši svinīgos svētkos un svarīgu lietu risināšanai.
Mākslinieks Ivanovs S. V. - "Austrumu slāvu mājoklis".
Austrumslāvu reliģija, dzīve un sociālā un ekonomiskā struktūra (tabulas shēma):
Austrumslāvu ciltis
BUZHA? NOT — austrumu slāvu cilts, kas dzīvoja pie upes. Boog.
Lielākā daļa pētnieku uzskata, ka Buzhan ir vēl viens volyniešu vārds. Teritorijā, ko apdzīvoja Bužaņi un Volīnijas, tika atklāta vienota arheoloģiskā kultūra. "Stāstā par pagājušajiem gadiem" teikts: "Bužanu, kas sēdēja uz Bug, pēc tam sāka saukt par volīniņiem." Pēc arheologa V.V.Sedova teiktā, daļu no Bugas baseinā dzīvojošajiem dulebiem vispirms sauca par bužāniem, pēc tam par volīniņiem. Varbūt Buzhan ir tikai daļai no Volīnijas cilšu savienības. E. G.
VOLYNYA? Nē, veļinieši ir austrumslāvu cilšu savienība, kas apdzīvoja teritoriju abos Rietumbugas krastos un pie upes iztekas. Pripjata.
Domājams, ka volyniešu senči bija dulebi, un viņu agrākais vārds bija Bužans. Saskaņā ar citu skatījumu "volīnieši" un "bužaņi" ir divu dažādu cilšu vai cilšu savienību nosaukumi. "Bavārijas ģeogrāfa" (9. gs. 1. puse) anonīmais autors uzskaita 70 pilsētas pie volīniešiem un 231 pilsētu buzhaniešu vidū. 10. gadsimta arābu ģeogrāfs al-Masoudi atšķir volīniņus un dulebus, lai gan, iespējams, viņa informācija attiecas uz agrāku periodu.
Krievu hronikās volīnieši pirmo reizi minēti zem 907: viņi piedalījās kņaza Oļega karagājienā pret Bizantiju kā "interpretācijas" - tulkotāji. 981. gadā Kijevas kņazs Vladimirs I Svjatoslavičs pakļāva Peremišlas un Červenas zemes, kur dzīvoja volīniņi. Voļinskis
Kopš tā laika Červenas pilsētu sāka saukt par Vladimiru-Volinski. 2. stāvā. 10 c. volyniešu zemēs izveidojās Vladimira-Voļinas Firstiste. E. G.
VYA? TICHI - Austrumslāvu cilšu savienība, kas dzīvoja Okas augšteces un vidusteces baseinā un gar upi. Maskava.
Saskaņā ar "Pagājušo gadu stāstu" Vjatiču sencis bija Vjatko, kurš nāca "no poļiem" (poļiem) kopā ar savu brāli Radimu - Radimich cilts senci. Mūsdienu arheologi neatrod apstiprinājumu Vjatiču rietumslāvu izcelsmei.
2. stāvā. 9-10 gadsimtus. Vjatiči godināja Khazar kaganātu. Ilgu laiku viņi saglabāja savu neatkarību no Kijevas prinčiem. Kā sabiedrotie Vjatiči piedalījās Kijevas kņaza Oļega karagājienā pret Bizantiju 911. gadā. 968. gadā Vjatičus sakāva Kijevas kņazs Svjatoslavs. Sākumā. 12. gadsimts Vladimirs Monomahs cīnījās ar Vjatiču princi Hodotu. Beigās. 11 – agri. 12. gadsimts Kristietība tika izplatīta Vjatiču vidū. Neskatoties uz to, viņi ilgu laiku saglabāja pagānu uzskatus. Stāsts par pagājušajiem gadiem apraksta Vjatiču bēru rituālu (radimičiem bija līdzīgs rituāls): “Kad kāds nomira, viņi sarīkoja viņam bēru mielastu, pēc tam uzkurināja lielu uguni, nolika uz tā mirušo un sadedzināja. , pēc tam, savācot kaulus, viņi tos ievietoja nelielā traukā un nolika uz pīlāriem pie ceļiem. Šis rituāls tika saglabāts līdz beigām. 13. gadsimtā, un paši "pīlāri" dažos Krievijas apgabalos satikās līdz pat sākumam. 20. gadsimts
Līdz 12. gs. Vjatiču teritorija atradās Čerņigovas, Rostovas-Suzdaļas un Rjazaņas Firstistes. E. G.
DREVĻA?NAV - austrumslāvu cilšu savienība, kas okupēja 6.-10.gs. Poļesjes teritorija, Dņepras labais krasts, uz rietumiem no pļavām, pa Teterevas, Uzas, Ubortas, Stvigas upēm.
Saskaņā ar stāstu par pagājušajiem gadiem drevlieši "cēlušies no tiem pašiem slāviem" kā klajums. Bet atšķirībā no laucēm "Drevljaņi dzīvoja lopiski, dzīvoja kā lops, viens otru nogalināja, ēda visu, kas ir nešķīsts, un viņi nekad neprecējās, bet viņi nolaupīja meitenes pie ūdens."
Rietumos drevļieši robežojās ar volīniem un bužaņiem, ziemeļos - ar Dregovičiem. Arheologi ir atklājuši apbedījumus ar kremāciju urnās apbedījumu vietās bez apbedījumiem Drevljanu zemēs. 6-8 gadsimtos. izplatījās apbedījumi kalvās, 8.-10.gs. - apbedījumi bez apbedījumiem, un 10.-13.gs. - līķi pilskalnos.
883. gadā Kijevas kņazs Oļegs "sāka cīnīties pret drevļiešiem un, viņus pakļāvis, uzlika tiem nodevu par melno caunu (sable)", bet 911. gadā drevļieši piedalījās Oļega karagājienā pret Bizantiju. 945. gadā princis Igors pēc savas komandas ieteikuma devās "pie drevļiešiem pēc nodevas un pievienoja jaunu vecajam godam, un viņa vīri izdarīja pret viņiem vardarbību", taču viņš nebija apmierināts ar to, ko bija savācis. un nolēma “savākt vairāk”. Drevlieši, apspriedušies ar savu princi Malu, nolēma nogalināt Igoru: "ja mēs viņu nenogalināsim, tad viņš mūs visus iznīcinās." Igora atraitne Olga 946. gadā brutāli atriebās drevliešiem, aizdedzinot viņu galvaspilsētu Iskorostenu, "viņa sagūstīja pilsētas vecākos un nogalināja citus cilvēkus, citus nodeva verdzībā saviem vīriem, bet pārējos atstāja maksāt nodevas". un drevliešu zeme tika pievienota Kijevas mantojumam ar centru Vruči (Ovruch) pilsētā. Yu.K.
DREGO?VIVI - austrumu slāvu cilšu savienība.
Precīzas Dregoviču biotopa robežas vēl nav noteiktas. Pēc vairāku pētnieku (V. V. Sedova un citu) domām, 6.-9.gs. Dregoviči ieņēma teritoriju upes baseina vidusdaļā. Pripjata, 11-12 gadsimtos. viņu apmetnes dienvidu robeža bija uz dienvidiem no Pripjatas, ziemeļrietumu robeža bija Drutas un Berezinas upju baseinā, rietumu robeža bija upes augštecē. Neman. Dregoviču kaimiņi bija Drevljani, Radimiči un Kriviči. "Pastāstā par pagājušajiem gadiem" pieminēti Dregoviči līdz vidum. 12. gadsimts Saskaņā ar arheoloģiskajiem pētījumiem Dregovičiem raksturīgas lauksaimniecības apmetnes un apbedījumu pilskalni. 10. gadsimtā. dregoviču apdzīvotās zemes iekļāvās Kijevas Krievzemē, vēlāk Turovas un Polockas kņazistes. Vl. UZ.
DULE? BY - austrumu slāvu cilšu savienība.
Dzīvojis Bugas baseinā un Pripjatas labajās pietekās no 6. gadsimta. Pētnieki piedēvē dulebovu vienam no agrākajiem etniskās grupas Austrumu slāvi, no kuriem vēlāk izveidojās dažas citas cilšu savienības, tostarp volynieši (bužaņi) un drevļieši. Dulebu arheoloģiskos pieminekļus pārstāv lauksaimniecības apmetņu paliekas un kapu uzkalni ar kremāciju.
Pēc hronikas datiem, 7. gs. dulebus iebruka avāri. 907. gadā Dulebu komanda piedalījās kņaza Oļega karagājienā uz Konstantinopoli. Pēc vēsturnieku domām, 10. gs. Dulebu savienība izjuka, un viņu zemes kļuva par Kijevas Rusas daļu. Vl. UZ.
KRI?HIVI - austrumu slāvu cilšu savienība 6. – 11. gadsimtā.
Viņi ieņēma teritoriju Dņepras augštecē, Volgā, Rietumu Dvinā, kā arī Peipusa, Pleskavas ezeru un ezeru reģionā. Ilmens. "Stāsts par pagājušajiem gadiem" vēsta, ka Kriviču pilsētas bija Smoļenska un Polocka. Saskaņā ar to pašu hroniku 859. gadā kriviči godināja varangiešus "no ārzemēm", un 862. gadā kopā ar Ilmenu slovēņiem un Čudju uzaicināja Ruriku valdīt kopā ar brāļiem Sineusu un Truvoru. Saskaņā ar 882. gadu "Pagājušo gadu stāstā" ir stāsts par to, kā Oļegs devās uz Smoļensku uz Krivičiem un, ieņēmis pilsētu, "ielika tajā savu vīru". Tāpat kā citas slāvu ciltis, Krivichi godināja varangiešus, devās kopā ar Oļegu un Igoru kampaņās pret Bizantiju. 11-12 gadsimtos. Kriviču zemēs radās Polockas un Smoļenskas kņazistes.
Iespējams, krīviču etnoģenēzē piedalījās vietējo somugru un baltu (igauņu, lībiešu, latgaļu) cilšu paliekas, kas sajaucās ar lielo atnācēju slāvu populāciju.
Arheoloģiskie izrakumi liecina, ka sākotnēji īpašie Kriviču apbedījumi bijuši gari pilskalni: zemie vaļņu uzbērumi garumā no 12-15 m līdz 40 m. Pēc apbedījumu vietas rakstura arheologi izšķir divas Kriviču etnogrāfiskās grupas - Smoļenskas- Polocka un Pleskavas Kriviči. 9. gadsimtā. garos uzkalnus nomainīja apaļie (puslodes formas). Mirušais tika sadedzināts sānos, un lielākā daļa lietu tika sadedzinātas uz bēru ugunskura kopā ar mirušo, un apbedījumā iekrita tikai stipri bojātas lietas un rotaslietas: krelles (zilas, zaļas, dzeltenas), sprādzes, kuloni. 10-11 gadsimtos. starp krivičiem parādās līķi, lai gan līdz 12. gs. saglabājušās iepriekšējā rituāla iezīmes - rituāls ugunskurs zem apbedījuma un pilskalns. Šī perioda apbedījumu inventārs ir diezgan daudzveidīgs: sieviešu rotaslietas - rokassprādzēm līdzīgi mezgloti gredzeni, kaklarotas no krellēm, kuloni līdz kaklarotām slidu formā. Ir apģērba gabali - sprādzes, jostu gredzeni (tos valkāja vīrieši). Kriviču pilskalnos bieži sastopami baltu tipa rotājumi, kā arī faktiskie baltu apbedījumi, kas liecina par ciešu saikni starp kriviču un baltu ciltīm. Yu.K.
POLOCHA NAV — slāvu cilts, daļa no Kriviču cilšu savienības; dzīvoja upes krastos. Dvina un tās pieteka Polota, no kuras viņi ieguvuši savu nosaukumu.
Polocka bija Polockas zemes centrs. "Pagājušo gadu stāstā" Polockas pilsoņi ir pieminēti vairākas reizes kopā ar tādām lielām cilšu arodbiedrībām kā slovēņu Ilmens, Drevljans, Dregoviči, Poļana.
Tomēr vairāki vēsturnieki apšauba Polockas tautas kā atsevišķas cilts pastāvēšanu. Argumentējot savu viedokli, viņi vērš uzmanību uz to, ka "Pagājušo gadu stāsts" nekādā veidā nesaista polockiešus ar krivičiem, kuru īpašumā ietilpa viņu zemes. Vēsturnieks AG Kuzmins ierosināja, ka fragments par Polockas cilti parādījās "Pastāstā" apm. 1068. gadā, kad Kijevas iedzīvotāji padzina kņazu Izjaslavu Jaroslaviču un nolika uz kņaza galda Polockas kņazu Vseslavu.
Visi R. 10 - agri. 11. gadsimts Polockas teritorijā tika izveidota Polockas Firstiste. E. G.
LAUKI? NAV - austrumu slāvu cilšu savienība, kas dzīvoja pie Dņepras, mūsdienu Kijevas apgabalā.
Viena no Krievijas izcelsmes versijām, kas minēta "Pagājušo gadu stāstā", ir saistīta ar laucēm. Zinātnieki uzskata "poliānkrievu" versiju par senāku nekā "Varangas leģendu" un attiecina to uz beigām. 10 c.
Šīs versijas veckrievu autors lauces uzskatīja par slāviem, kas nākuši no Norikas (teritorija pie Donavas), kuri pirmie tika saukti ar vārdu “Rus”: “Glades tagad sauc Krieviju”. Hronikas krasi kontrastē poliāņu un citu austrumu slāvu cilšu paražas, kas apvienotas ar nosaukumu Drevlyans.
Vidusdņepru apgabalā pie Kijevas arheologi atklāja 2. ceturkšņa kultūru. 10 c. ar raksturīgu slāvu apbedīšanas rituālu: kurgāniem bija raksturīgi mālu tauki, uz kuriem kurināja uguni un dedzināja mirušos. Kultūras robežas sniedzās rietumos līdz upei. Teterevs, ziemeļos - līdz Lyubech pilsētai, dienvidos - līdz upei. Ros. Acīmredzot tā bija poliāņu slāvu cilts.
2. ceturtdienā. 10 c. tajās pašās zemēs parādās cita tauta. Vairāki zinātnieki uzskata, ka Donavas vidusdaļa ir tās sākotnējās apmetnes vieta. Citi viņu identificē ar Rugam Rus no Lielās Morāvijas. Šie cilvēki bija pazīstami ar podnieka ripu. Mirušos apglabāja saskaņā ar līķu rituālu bedrēs zem pilskalniem. Kalnos bieži tika atrasti krūšu krusti... Glades un rusi laika gaitā sajaucās, krievi sāka runāt slāvu valodā, un cilšu savienība saņēma dubultu nosaukumu - glade-Rus. E. G.
RADI?MICHI — austrumslāvu cilšu savienība, kas dzīvoja Augšdņepras austrumu daļā gar upi. Sožs un tās pietekas 8. un 9. gadsimtā.
Ērti upju ceļi veda cauri Radimiču zemēm, savienojot tās ar Kijevu. Saskaņā ar "Pagājušo gadu stāstu" cilts sencis bija Radims, kurš nācis "no poļiem", tas ir, poļu izcelsmes, kopā ar savu brāli Vjatko. Radimičiem un Vjatičiem bija līdzīgs apbedīšanas rituāls - pelni tika aprakti guļbaļķu mājā - un līdzīgi sieviešu laicīgie rotājumi (laiku gredzeni) bija septiņstaru (Vjatičiem bija septiņas daivas). Arheologi un valodnieki liek domāt, ka radimiču materiālās kultūras veidošanā piedalījušās arī Dņepras augštecē dzīvojošās baltu ciltis. 9. gadsimtā. Radimiči izrādīja cieņu Khazar Kaganate. 885. gadā šīs ciltis tika pakļautas Kijevas kņazam Oļegam Pravietim. 984. gadā uz upes tika sakauta Radimiču armija. Kijevas kņaza Vladimira vojevoda Pischane
Svjatoslavičs. Pēdējo reizi hronikā tie minēti 1169. gadā. Tad Radimiču teritorija ienāca Čerņigovas un Smoļenskas kņazistes. E. G.
RU?SY - 8-10 gadsimtu avotos. to cilvēku vārds, kuri piedalījās Veckrievijas valsts veidošanā.
Vēstures zinātnē diskusijas par krievu etnisko izcelsmi joprojām turpinās. Pēc arābu ģeogrāfu liecībām 9.-10.gs. un Bizantijas imperators Konstantīns Porfirogenīts (10. gadsimts), krievi bija Kijevas Rusas sociālā elite un dominēja pār slāviem.
Vācu vēsturnieks G. Z. Bajers, 1725. gadā uzaicināts uz Krieviju strādāt Zinātņu akadēmijā, uzskatīja, ka krievi un varjagi ir viena normāņu (t.i., skandināvu) cilts, kas slāvu tautām atnesa valstiskumu. Baiera sekotāju 18. gs. bija G. Millers un L. Šletsers. Tā radās normāņu teorija par krievu izcelsmi, kuru joprojām atbalsta daudzi vēsturnieki.
Pamatojoties uz "Pagājušo gadu pasakas" datiem, daži vēsturnieki uzskata, ka hronists identificēja "Rus" ar poliāņu cilti un kopā ar citiem slāviem atvedis tos no Donavas augšteces no Norikas. Citi uzskata, ka krievi ir varangiešu cilts, kas "aicināta" valdīt Novgorodā kņaza Oļega Veščes vadībā, kurš Kijevas zemei deva vārdu "Rus". Vēl citi pierāda, ka "Igora saimnieka guldīšanas" autors krievu izcelsmi saistīja ar Melnās jūras ziemeļu reģionu un Donas baseinu.
Zinātnieki atzīmē, ka senajos dokumentos tautas nosaukums "Rus" bija atšķirīgs - paklāji, ragi, rutēni, rui, ruyans, brūces, renas, rus, rus, rasa. Šis vārds tiek tulkots kā “sarkans”, “sarkans” (no ķeltu valodām), “viegls” (no irāņu valodām), “puves” (no zviedru valodas - “airētāji uz airētām laivām”).
Daži pētnieki uzskata krievus par slāviem. Tie vēsturnieki, kuri uzskata krievus par baltu slāviem, apgalvo, ka vārds “Rus” ir tuvs nosaukumiem “Rügen”, “Ruyane”, “Rugi”. Zinātnieki, kuri uzskata krievus par Vidusdņepras apgabala iedzīvotājiem, atzīmē, ka vārds "Ros" (Ros upe) ir sastopams Dņepru apgabalā, un nosaukums "krievu zeme" annālēs sākotnēji apzīmēja klajumu un ziemeļnieku teritoriju. (Kijeva, Čerņigova, Perejaslavļa).
Pastāv viedoklis, saskaņā ar kuru rus ir sarmatiešu-alaniešu tauta, roksolānu pēcteči. Vārds "rus" ("rukhs") irāņu valodās nozīmē "spilgts", "balts", "regal".
Cita vēsturnieku grupa norāda, ka krievi ir paklāji, kas dzīvoja 3.-5. gadsimtā. uz upes Donava Romas Norikas provincē un apm. 7 c. apmetās kopā ar slāviem Dņepru apgabalā. "Rus" tautas izcelsmes noslēpums vēl nav atrisināts. E.G., S.P.
ZIEMEĻI?NAV - austrumslāvu cilšu savienība, kas dzīvoja 9.-10.gs. uz lpp. Desna, Seims, Sula.
Ziemeļnieku rietumu kaimiņi bija klajumi un Dregoviči, ziemeļu kaimiņi bija radimiči un vjatiči.
Nosaukuma "ziemeļnieki" izcelsme nav noskaidrota. Daži pētnieki to saista ar Irānas sev, šūt - "melns". Annālēs ziemeļnieki tiek saukti arī par "ziemeļiem", "ziemeļiem". Teritorija pie Desnas un Seima ir saglabājusies 16.-17. gadsimta Krievijas hronikā. un ukraiņu avoti 17. gs. nosaukums "Ziemeļi".
Arheologi ziemeļniekus saista ar Volincevas arheoloģiskās kultūras nesējiem, kuri dzīvoja Dņepras kreisajā krastā, gar Desnu un Seimu 7. – 9. gadsimtā. Volincevu ciltis bija slāvi, bet to teritorija kontaktējās ar Saltovas-Majatskas arheoloģiskās kultūras nesēju apdzīvotajām zemēm.
Ziemeļnieku galvenā nodarbošanās bija lauksaimniecība. Beigās. 8 c. tos valdīja Khazāru kaganāts. Beigās. 9 c. ziemeļnieku teritorijas kļuva par Kijevas Rusas daļu. Saskaņā ar "Pagājušo gadu stāstu" Kijevas princis Oļegs Pravietis atbrīvoja viņus no nodevas hazāriem un uzlika viņiem vieglu cieņu, sakot: "Es esmu viņu [hazāru] ienaidnieks, bet jums tas nav vajadzīgs."
Bija ziemeļnieku amatniecības un tirdzniecības centri Novgorod-Seversky, Chernigov, Putivl, kas vēlāk kļuva par Firstisti centriem. Līdz ar pievienošanos Krievijas valstij šīs zemes joprojām sauca par "Severskas zemi" vai "Severskas ukraiņu". E. G.
VĀRDS? NAV ILM? NSKIE - austrumu slāvu cilšu savienība Novgorodas zemes teritorijā, galvenokārt zemēs pie ezera. Ilmen, blakus Krivičiem.
Saskaņā ar "Pagājušo gadu stāstu", slovēņu Ilmenski kopā ar Krivichs, Chudyu un Merei piedalījās varangiešu aicinājumā, kuri bija saistīti ar slovēņiem, kas nāca no Baltijas Pomerānijas. Slovēnijas karavīri bija daļa no kņaza Oļega komandas, piedalījās Vladimira I Svjatoslaviča kampaņā pret Polockas kņazu Rogvoldu 980.
Vairāki vēsturnieki uzskata Dņepru par slovēņu "senču mājām", citi Ilmēnijas slovēņu senčus izsecina no Baltijas Pomerānijas, jo leģendas, ticējumi un paražas, novgorodiešu un polābiešu mājokļu tipi. Slāvi ir ļoti tuvi. E. G.
TI VERTSY — austrumu slāvu cilšu savienība, kas dzīvoja 9. gadu sākumā. 12. gadsimts uz upes Dņestrā un Donavas grīvā. Cilšu asociācijas nosaukums, iespējams, cēlies no sengrieķu Dņestras nosaukuma - "Tiras", kas savukārt atgriežas irāņu valodā turas - ātri.
885. gadā princis Oļegs pravietis, kurš iekaroja poliāņu, drevliešu un ziemeļnieku ciltis, mēģināja pakļaut Tivertsiju savai varai. Vēlāk Tivertsy piedalījās Oļega kampaņā pret Konstantinopoli (Konstantinopoli) kā "tulki" - tas ir, tulki, jo viņi zināja Melnās jūras tuvumā dzīvojošo tautu valodas un paražas. 944. gadā Tivertsy kā daļa no Kijevas kņaza Igora armijas atkal aplenca Konstantinopoli un pa vidu. 10 c. gadā kļuva par Kijevas Krievzemes daļu. Sākumā. 12. gadsimts pečenegu un polovcu triecienos tivertsieši atkāpās uz ziemeļiem, kur sajaucās ar citām slāvu ciltīm. Dņestras un Prutas ietekā ir saglabājušās apmetņu un apmetņu paliekas, kas, pēc arheologu domām, piederējušas Tivertsiem. Atklāti apbedījumu kurgāni ar kremācijām urnās; starp arheoloģiskajiem atradumiem tivertšu okupētajās teritorijās sieviešu laika gredzenu nav. E. G.
U? LICHI - Austrumslāvu cilšu savienība, kas pastāvēja 9. - vidum. 10. gadsimts
Saskaņā ar "Pagājušo gadu stāstu" uči dzīvoja Dņepras lejtecē, Bugā un Melnās jūras piekrastē. Cilšu savienības centrs bija Peresechen. Pēc 18. gadsimta vēsturnieka pieņēmuma. VN Tatishcheva, etnonīms "uchih" cēlies no vecā krievu vārda "stūris". Mūsdienu vēsturnieks BA Rybakovs vērsa uzmanību uz Novgorodas pirmās hronikas liecībām: “Iepriekš detektīvi sēdēja Dņepras lejtecē, bet pēc tam pārcēlās uz Bugu un Dņestru” - un secināja, ka Peresečena atrodas Dņepras dienvidos. Kijevas. Pilsēta pie Dņepras ar šādu nosaukumu ir minēta Laurentijas hronikā zem 1154. gada un "Krievijas pilsētu sarakstā" (14. gadsimts). 1960. gados. arheologi ielā upes rajonā atklājuši apmetnes. Tyasmin (Dņepras pieteka), kas apstiprina Rybakova secinājumu.
Ilgu laiku ciltis pretojās Kijevas kņazu mēģinājumiem pakļaut viņus savai varai. 885. gadā pravietis Oļegs cīnījās ar ielām, jau ievācot nodevas no laukiem, drevļiešiem, ziemeļniekiem un Tivertsy. Atšķirībā no vairuma austrumu slāvu cilšu učihas nepiedalījās prinča Oļega kampaņā uz Konstantinopoli 907. gadā. 40. gadu mijā. 10 c. Kijevas vojevods Svenelds trīs gadus turēja Peresečenas pilsētu aplenkumā. Visi R. 10 c. nomadu cilšu uzbrukumā uļiči atkāpās uz ziemeļiem un tika iekļauti Kijevas Rusas sastāvā. E. G.
No grāmatas Krievijas vēsture. No seniem laikiem līdz 16.gs. 6. klase Autors Kiseļevs Aleksandrs Fedotovičs§ 4. AUSTRUMU SLĀVI UN SOMU-UGORSKU CILTI UN SAVIENĪBAS Slāvu senču dzimtene. Slāvi bija daļa no senās indoeiropiešu valodu kopienas. Indoeiropieši bija ģermāņu, baltu (lietuviešu-latviešu), romānikas, grieķu, ķeltu, irāņu, indiešu
No grāmatas Austrumslāvi un iebrukums Batu Autors Baljazins Voldemārs NikolajevičsAustrumslāvu ciltis Mēs jau zinām, kāda gadu skaitīšanas sistēma tika pieņemta Senajā Krievijā, tādējādi nosakot tās vietu laikā. Otra, ne mazāk svarīga civilizācijas pazīme ir tās vietas noteikšana uz Zemes. Kur tavi cilvēki dzīvo un ar ko viņi ir kopā
No grāmatas Krievijas vēsture no seniem laikiem līdz 20. gadsimta sākumam Autors Frojanovs Igors JakovļevičsIV. Austrumslāvu zemes un Lietuvas Lielhercogiste XIII-XVI gs.Lietuvas Lielhercogistes (LDL) rašanās un attīstība "Drang nach Osten" ("Uzbrukums austrumos") - briesmīgas briesmas, kas draudēja gs. XIII gadsimts. Krievija ar Damokla zobenu karājās pār iedzīvotājiem
No grāmatas Romas vēsture (ar attēliem) Autors Kovaļovs Sergejs IvanovičsItalic ciltis Itālijas iedzīvotāji agrīnajos romiešu laikos bija ārkārtīgi raibi. Po ielejā un nedaudz tālāk uz dienvidiem dzīvoja ķeltu (galu) ciltis: Insubras, Cenomanians, Boyi, Senones.Uz dienvidiem no Augšpo, Jūras Alpos un Dženovas (Ligūrijas) piekrastē.
No grāmatas Invāzija. Claes pelni Autors Maksimovs Alberts VasiļjevičsVĀCU CILTIS Burgundija un Baltijas salas Burgundija pie Melnās jūras lombardi Vāciešu fiziskais tips Vestgoti BURGUNDIJA UN BALTIJAS SALAS Burgundija, Normandija, Šampanietis vai Provansa, Un arī tavās dzīslās ir uguns. No dziesmas līdz vārdiem J. Rjašenceva O
No grāmatas Pasaules vēsture... 1. sējums. Akmens laikmets Autors Badaks Aleksandrs NikolajevičsMedību ciltis Salīdzinājumā ar saviem senčiem senais mednieks neolīta periodā sasniedza lieliski panākumi darba aktivitātē.Tā, piemēram, par sasniegumiem medību ieroču jomā uzskatāmi liecina loka uzlabošana, kas bija galvenais
No grāmatas Senā Krievija. IV-XII gadsimts. Autors Autoru komandaAustrumslāvu ciltis BUZHA? NĒ — austrumu slāvu cilts, kas dzīvoja pie upes. Kļūda Lielākā daļa pētnieku uzskata, ka Buzhan ir vēl viens volyniešu vārds. Teritorijā, ko apdzīvoja Bužaņi un Volīnijas, tika atklāta vienota arheoloģiskā kultūra. "Stāsts
No grāmatas Patriotiskā vēsture (līdz 1917. gadam) Autors Dvorņičenko Andrejs JurjevičsIV nodaļa LIETUVA UN AUSTRUMSLĀVIJAS ZEMEŅU LIELKNPRINIPĀTE § 1. Lietuvas Lielhercogistes "Drang nach Osten" ("Uzbrukums austrumos") rašanās un attīstība - briesmīgas briesmas, kas draudēja XIII gs. Krievija ar Damokla zobenu karājās pār iedzīvotājiem
No Piktu grāmatas [Senās Skotijas noslēpumainie karotāji] Autors Hendersons Izabella No grāmatas Vikingi. Pārgājieni, atklājumi, kultūra Autors Laskavy Georgijs Viktorovičs3. pielikums Austrumslāvu prinči 7. – 9. gs. un Ruriku dinastija līdz 1066. gadam. Ģenealoģija un valdīšanas gadi (tiešās attiecības norādītas ar nepārtrauktu līniju, starpniecību ar punktētu līniju; ir pasvītroti no skandināvu avotiem zināmie vārdu ekvivalenti) 1 E.A. Rydzevskaya
No grāmatas Pasaules vēsture. 4. sējums. Hellēnisma periods Autors Badaks Aleksandrs NikolajevičsIlīru ciltis Adrijas jūras austrumu piekrasti apdzīvoja ilīru ciltis. Ilīrieši ar grieķu pasauli saskārās salīdzinoši vēlu. Tajā laikā viņiem jau bija politiskā sistēma. Illīru ciltis - japīdi, liburi, dalmācieši,
No grāmatas Ukrainas vēsture no seniem laikiem līdz mūsdienām Autors Semenenko Valērijs IvanovičsAustrumslāvu ciltis Ukrainas teritorijā No 15 lielajām cilšu apvienībām (katra cilts aizņēma 40-60 kvadrātkilometru platību), kas pastāvēja 7.-8.gadsimtā, puse ir saistītas ar mūsdienu Ukrainas katedrāles teritoriju. Vidusdņepru reģionā dzīvoja lauce -
No grāmatas Par senkrievu tautas vēstures jautājumu Autors Ļebedinskis, M. Ju4. DIENVIDU CILTIS "Dņepras lejteces, Dņestras un Prutas ietekās, kā arī Karpatu reģionā Skudru Prāgas-Penkovas kultūra līdz 8. gadsimtam tiek pārveidota par Luka-Raikovetskaju. Cilšu atšķirības tiek izlīdzinātas un šis reģions kļūst etno-vienoti ar dažādiem
No grāmatas Stāsti par Krimas vēsturi Autors Djuličevs Valērijs PetrovičsSAMATU CILTIS Līdz ar skitu varas vājināšanos III gadsimtā pirms mūsu ēras. NS. dominējošais stāvoklis Melnās jūras reģionā pāriet uz sarmatiem, irāņu valodā runājošajām ciltīm. Ar tiem saistīts vesels periods seno vēsturi mūsu dzimtene. Agrīnie senie autori tos sauca par sauromātiem (no
No grāmatas Slāvu kultūras, rakstu valodas un mitoloģijas enciklopēdija Autors Aleksejs KonoņenkoA) Austrumslāvu ciltis (senie) baltie horvāti. Bužanija. Volynieši. Vjatiči. Drevljans. Dregoviči. Dulebijs. Ilmenskis ir slavens. Kriviči. Polocka. Glade. Radimiči. Ziemeļnieki. Tivertsi.
No grāmatas Valoda un reliģija. Lekcijas par filoloģiju un reliģiju vēsturi Autors Mečkovska Ņina BorisovnaUzmanību! Šajā tēmā ir daudz strīdīgu jautājumu. Tos atklājot, jārunā par zinātnē eksistējošām hipotēzēm.
Austrumslāvu izcelsme un apmetne
Austrumslāvu izcelsmes un apmešanās Krievijas teritorijā jautājumu izpētes sarežģītība ir cieši saistīta ar uzticamas informācijas trūkuma problēmu, jo vairāk vai mazāk precīzi avoti datēti ar 5.-6.gs. AD
Ir divi visizplatītākie viedokļi par slāvu izcelsmi:
- slāvi - Austrumeiropas pamatiedzīvotāji... Tie nāk no Zarubina un Čerņahovskas arheoloģisko kultūru radītājiem, kuri šeit dzīvoja agrīnajā dzelzs laikmetā.
- vecākā slāvu senču mājvieta ir Centrāleiropa, un konkrētāk, Vislas, Oderas, Elbas un Donavas augšteces apgabals. No šīs teritorijas viņi apmetās uz dzīvi Eiropā. Pašlaik šis viedoklis zinātnē ir izplatītāks.
Tādējādi zinātnieki uzskata, ka slāvu (protoslāvu) senči atdalījušies no indoeiropiešu grupas līdz 1. tūkstošgades vidum pirms mūsu ēras. un dzīvoja Centrālajā un Austrumeiropā.
Iespējams, Hērodots runā par slāvu senčiem, aprakstot Dņepras vidusdaļas ciltis.
Dati par austrumu slāvu ciltīm ir pieejami mūka Nestora stāstā par pagājušajiem gadiem ( XII sākums c.), kurš raksta par slāvu senču mājām Donavas baseinā. Viņš attiecināja slāvu ierašanos uz Dņepru no Donavas ar viņu kareivīgo kaimiņu - "voloku" uzbrukumu, kas izdzina slāvus no viņu senču dzimtenes.
Vārds "slāvi" avotos parādījās tikai 6. gadsimtā. AD Šajā laikā slāvu etnoss aktīvi iesaistās Lielās tautu migrācijas procesā - lielā migrācijas kustībā, kas mūsu ēras 1. tūkstošgades vidū pārņēma Eiropas kontinentu. un gandrīz pilnībā pārzīmēja savu etnisko un politisko karti.
Austrumslāvu pārvietošana
VI gadsimtā. no vienas slāvu kopienas izceļas austrumslāvu atzars (nākotnes krievu, ukraiņu, baltkrievu tautas). Hronikā tika saglabāta leģenda par brāļu Kyi, Ščeku, Horivu un viņu māsas Libidas valdīšanu Vidusdņepras reģionā un Kijevas dibināšanu.
Hronists atzīmēja atsevišķu austrumu slāvu asociāciju nevienmērīgo attīstību. Viņš sauc par attīstītākajām un kultūras jomām.
Lauku zemi sauca " Rus"Viens no zinātnieku izvirzītajiem skaidrojumiem termina "Rus" izcelsmei ir saistīts ar Dņepras pietekas Rosas upes nosaukumu, kas deva cilts nosaukumu, kuras teritorijā laukums dzīvoja.
Ziņas par slāvu cilšu savienību atrašanās vietu apliecina arheoloģiskie materiāli (piemēram, arheoloģisko izrakumu rezultātā iegūtie dati par dažādu formu sieviešu rotām sakrīt ar hronikas norādēm par slāvu cilšu savienību atrašanās vietu).
Austrumslāvu ekonomika
Austrumslāvu galvenā nodarbošanās bija lauksaimniecība.
Tika audzētas kultūras:
- labība (rudzi, mieži, prosa);
- dārza kultūras (rāceņi, kāposti, burkāni, bietes, redīsi);
- tehniskais (lini, kaņepes).
Slāvu dienvidu zemes savā attīstībā apsteidza ziemeļu zemes, kas tika skaidrots ar klimatiskajiem apstākļiem un augsnes auglību.
Slāvu cilšu lauksaimniecības sistēmas:
- Perelog ir vadošā lauksaimniecības sistēma dienvidu reģionos. Zemes gabali tika apsēti vairākus gadus, un pēc augsnes noplicināšanas cilvēki pārcēlās uz jauniem zemes gabaliem. Galvenie darbarīki bija rals, vēlāk koka arkls ar dzelzs arklu. Protams, arklkopība bija efektīvāka, jo tā deva augstāku un stabilāku ražu.
- Slīpēšana un sadedzināšana- tika izmantots ziemeļos, blīvās taigas apgabalā. Pirmajā gadā izvēlētajā vietā tika nozāģēti koki, kā rezultātā tie izžuva. Ieslēgts nākamgad tika sadedzināti nocirstie koki un celmi, bet pelnos tika iesēti graudi. Pēc tam ar pelniem mēslotā vieta vairākus gadus deva augstu ražu, tad zeme bija noplicināta, un bija jāveido jauna vieta. Galvenie darba instrumenti meža joslā bija cirvis, kaplis, lāpsta un mezglotas ecēšas. Novāc ar sirpjiem, un graudus samaļ ar akmens rīvēm un dzirnakmeņiem.
Jāsaprot, ka lopkopība tomēr bija cieši saistīta ar lauksaimniecību lopkopība slāviem bija sekundāra nozīme... Slāvi audzēja cūkas, govis, aitas, kazas. Zirgi tika izmantoti arī kā darbaspēks.
Medībām, makšķerēšanai un biškopībai bija liela nozīme austrumu slāvu ekonomikā. Medus, vasks, kažokādas bija galvenās ārējās tirdzniecības preces.
Austrumslāvu pilsētas
Apmēram 7.-8.gs amatniecība ir nodalīta no lauksaimniecības, tiek iedalīti speciālisti (kalēji, lietuvju strādnieki, podnieki). Amatnieki parasti koncentrējās cilšu centros – grados, kā arī apdzīvotās vietās – kapos, kas no militāriem nocietinājumiem pamazām pārvērtās par amatniecības un tirdzniecības centriem – pilsētās, kas pamazām kļuva par varas nesēju dzīvesvietām.
Pilsētas, kā likums, radās netālu no upju satekas, jo šī kārtība nodrošināja uzticamāku aizsardzību. Pilsētas centru, ko ieskauj valnis un cietokšņa mūris, sauca par Kremli. No visām pusēm Kremlim apkārt bija ūdens, kas nodrošināja uzticama aizsardzība no uzbrucējiem. Kremlim piegulēja amatnieku apmetnes – apmetnes. Šo pilsētas daļu sauca par posadu.
Senākās pilsētas atradās galvenajos tirdzniecības ceļos. Viens no šiem tirdzniecības ceļiem bija ceļš no varangiešiem uz grieķiem, kas beidzot izveidojās 9. gadsimtā. Caur Ņevu jeb Rietumu Dvinu un Volhovu ar tās pietekām kuģi sasniedza Dņepru, pa kuru sasniedza Melno jūru un līdz ar to arī Bizantiju. Vēl viens tirdzniecības ceļš bija Volgas ceļš, kas savienoja Krieviju ar Austrumu valstīm.
Austrumslāvu sociālā sistēma
VII-IX gadsimtā. austrumu slāvi piedzīvoja cilšu sistēmas sairšanu. Kopiena mainījās no klana par kaimiņu... Kopienas biedri dzīvoja atsevišķās mājās - pusdzīvokļos, kas paredzēti vienai ģimenei. jau pastāvēja, bet mājlopi palika kopīpašumā, mantiskā nevienlīdzība kopienās vēl nepastāvēja.
Klanu kopiena tika iznīcināta arī jaunu zemju attīstības un vergu inkorporācijas gaitā.
Primitīvo kopienu attiecību izjukšanu veicināja slāvu militārās kampaņas. Izcēlās cilšu muižniecība - prinči un vecākie. Viņi ielenca sevi ar komandām, tas ir, bruņotu spēku, kas nebija atkarīgs no tautas sapulces gribas un spēja piespiest parastos sabiedrības locekļus pakļauties. Tādējādi Slāvu sabiedrība jau ir pietuvojusies valstiskuma rašanās brīdim.Skatīt vairāk
Katrai ciltij bija savs princis (no kopējā slāvu "knez" - "vadonis"). Viens no šādiem cilšu vadoņiem VI (VII) gs. tur bija Kijs, kurš valdīja cilts bez klajumiem. Krievu hronika "Pagājušo gadu stāsts" viņu sauc par Kijevas dibinātāju. Daži vēsturnieki pat uzskata, ka Kijs kļuva par senākās cilšu prinču dinastijas priekšteci, taču šim viedoklim nepiekrīt citi autori. Daudzi pētnieki Kiju uzskata par leģendāru figūru.
Primitīvo kopienu attiecību sairšanu veicināja jebkuras slāvu militārās kampaņas, ir vērts izcelt kampaņas pret Bizantiju. Šo kampaņu dalībnieki saņēma lielāko daļu militārā laupījuma. Īpaši nozīmīgs bija militāro līderu – prinču un cilšu muižniecības īpatsvars. Pamazām ap princi izveidojās īpaša karavīru organizācija - komanda, kuras dalībnieki atšķīrās no saviem cilts biedriem. Komanda tika sadalīta vecākajā, no kuras izcēlās kņazu valdnieki, un jaunākajā, kas dzīvoja prinča pakļautībā un apkalpoja viņa galmu un mājsaimniecību.Papildus profesionālajai komandai bija arī cilšu milicija (pulks, tūkst. ).
Kaimiņu kopienas lielā loma slāvu cilšu dzīvē, pirmkārt, ir izskaidrojama ar kolektīvu darbietilpīgu darbu veikšanu, kas ir ārpus viena cilvēka spēka. Tie, kas nāca no cilšu kopienas, vairs nebija lemti nāvei, jo viņi varēja attīstīt jaunas zemes un kļūt par teritoriālās kopienas locekļiem. Galvenie jautājumi kopienas dzīvē tika atrisināti plkst tautas asamblejas- veche pulcēšanās.
Jebkuras kopienas rīcībā bija noteiktas teritorijas, kurās dzīvoja ģimenes.
Kopienu saimniecību veidi:
- publiska (aramzeme, pļavas, meži, zvejas vietas, ūdenstilpes);
- personīgais (māja, mājsaimniecības zeme, mājlopi, inventārs).
Austrumu slāvu kultūra
Līdz mūsdienām ir saglabājušies ļoti maz seno slāvu mākslas piemēru: sudraba figūriņas zirgiem ar zelta krēpēm un nagiem, vīriešu attēli slāvu drēbēs ar izšuvumiem uz krekla. Produktiem no dienvidu Krievijas reģioniem ir raksturīgas sarežģītas cilvēku figūru, dzīvnieku, putnu un čūsku kompozīcijas.
Dievinot dažādus dabas spēkus, austrumu slāvi bija pagāni. Agrīnā attīstības stadijā viņi ticēja labajiem un ļaunajiem gariem.
Austrumslāvu galvenās dievības (ir varianti):
- Visuma dievība - Stienis;
- saules un auglības dievība - Dod-Dievs;
- liellopu un bagātības dievs - Veles;
- uguns dievs - Svarogs;
- vētras un kara dievs - Peruns;
- likteņa un amatniecības dieviete - Mokosh.
Svētās birzis un avoti kalpoja kā kulta vietas. Turklāt katrai ciltij bija kopīgas svētvietas, kur īpaši svinīgos svētkos un svarīgu lietu risināšanai pulcējās visi cilts pārstāvji.
Nozīmīgu vietu seno slāvu reliģijā ieņēma senču kults. Mirušo dedzināšanas paraža bija plaši izplatīta. Ticība pēcnāves dzīvei izpaudās tajā, ka kopā ar mirušajiem bēru ugunī tika liktas dažādas lietas. Prinča apbedīšanas laikā viņi sadedzināja zirgu un vienu no viņa sievām vai vergu kopā ar viņu. Par godu mirušajam notika dzīres - dzīres un militārās sacensības.