Uz bērza mizas ar smailu kaula stieni uzrakstītus (skrāpētus) tekstus pieņemts saukt par bērza mizu.

Bērzu miza kā rakstāmviela ir sastopama daudzu Eirāzijas un Ziemeļamerikas tautu vidū. Dažas krievu vecticībnieku grāmatas ir rakstītas uz īpaši apstrādātas bērza mizas. Taču visi vēl nesen zināmie teksti par bērza mizu ir rakstīti ar tinti (dažkārt ar kokogli) un ne ar ko neatšķiras, izņemot rakstāmo no rokrakstiem, kas rakstīti ar tinti uz pergamenta vai papīra. Un tie visi ir salīdzinoši vēlas izcelsmes (ne vecāki par 15. gs.).

Novgorodas bērza mizas burtu atklāšana ieviesta akadēmiskās aprindas ar negaidīto un pārsteidzoša parādība seno krievu kultūru. Kaut vai bērzu mizas rakstīšanas tradīcijas iekšā Senā Krievija(pirms XIV-XV gs.) bija zināms jau ilgu laiku, pirmā senkrievu bērza miza tika atrasta tikai 1951. gada 26. jūlijā izrakumos Novgorodā ievērojamā padomju arheologa A. V. Artsikhovska vadībā. Nav nejaušība, ka bērza mizas burti tika atklāti Novgorodā, vienā no nozīmīgākajiem viduslaiku kultūras centriem: vietējās augsnes sastāvs veicina koksnes materiālu ilgtermiņa saglabāšanu tajā.

Paplašinoties arheoloģiskajiem izrakumiem, sekoja sistemātiski burtu atradumi uz bērza mizas: 80. gadu sākumā. to skaits pārsniedza 600. Bērzu mizas burti atrasti arī Smoļenskā (10 burti), Staraja Rusā pie Novgorodas (13 burti), Pleskavā (3 burti), Vitebskā (viens labi saglabājies burts). Ir viegli redzēt, ka visas atradumu vietas atrodas ģeogrāfiski tuvu Novgorodai un bija ja ne identiski, tad līdzīgi apstākļi šo senās rakstības pieminekļu saglabāšanai. To saglabāšanu, protams, veicināja arī tas, ka tie bija saskrāpēti, nevis rakstīti ar tinti, kam vajadzēja izšķīst simtiem gadu, atrodoties mitrajā zemē.

Novgorodas bērza mizas dokumenti tiek prezentēti kopš 11. gadsimta. Lielākais vairums no tiem ir vienreizējas lietošanas īsziņas: tās ir privātas vēstules, kas sūtītas ar iespēju tuviniekiem – ģimenes locekļiem, draugiem, kaimiņiem vai biznesa partneriem (piemēram, ar lūgumu pēc iespējas ātrāk kaut ko nosūtīt, atnākt vai kaut kā palīdzēt biznesā); ir lietišķo dokumentu melnraksti (kas tad, acīmredzot, tika pārrakstīti uz papīra vai pergamenta), atmiņā paliekošas piezīmes “sev” (par parādiem, par nepieciešamību kaut ko darīt); ir zināmi teksti, kas pieder studentiem un ir kaut kas līdzīgs rupjiem rakstīšanas vingrinājumiem. Piemēram, tika atrasta vesela virkne vingrojumu alfabētā un zēna Onfima un viņa drauga zīmējumi, kuri dzīvoja Novgorodā 13. gadsimtā. Dabiski, ka pēc kāda laika šādi ieraksti vai lasītas vēstules tika izmestas ārā.

Lielākoties bērza mizas raksti ir laika gaitā bojāti, tā ka bieži vien tiek lasīti tikai fragmenti. senais teksts, bet ir arī tādi, kur teksts saglabājies pilnībā. Šīs vēstules ir vērtīgākais materiāls vēsturniekiem: tās it kā no iekšpuses raksturo senās Novgorodas privāto, saimniecisko un kultūras dzīvi, ievērojami bagātinot mūsu informāciju par seno Novgorodu.

Arī to vēsturiskā un kultūras nozīme ir ļoti liela: bērza mizas burti apstiprina jau sen pastāvošo pieņēmumu par lasītprasmes plašo izplatību Krievijā, īpaši viduslaiku Novgorodā, kur prasme lasīt un rakstīt bija visdažādāko pilsētas iedzīvotāju slāņu (arī sievietes, kas ir dažu rakstītāju vai adresātu), un ne tikai bērza mizas garīdznieku īpašums. Viduslaiki Rietumeiropa nezināja tik plašu lasītprasmes izplatību.

Valodniekiem, kā arī vēsturniekiem bērza mizas burti ir principiāli jauns avots. Tos veidojuši cilvēki, kuri nav bijuši saistīti ar seno grāmatu saraksti vai oficiālu dokumentu sagatavošanu, tās tikai daļēji atspoguļo baznīcas grāmatu pareizrakstības normas un ir ciešāk saistītas ar vietējās izrunas īpatnībām. Tomēr sākotnēji šķita, ka bērzu mizas dokumenti var tikai apstiprināt iepriekšējo pieņēmumu pareizību par sennovgorodas dialekta iezīmēm, kas izdarīti, pamatojoties uz grāmatu un oficiālo dokumentu “slīdēšanas” analīzi, un nesniegs principiāli jaunu informāciju, kas būtu negaidīta krievu valodas vēsturniekiem. Tā, piemēram, bērza mizas burti plaši atspoguļo tik pārsteidzošu senā Novgorodas dialekta iezīmi kā “klabēšana” - novgorodiešu runā ir tikai viens afrikāts ts (kas citos senkrievu dialektos atbilda diviem afrikātiem - ts un h) (sk. klakšķi): Butagens, gorteņitssem, utt. Senā Novgorodas dialekta iezīme ir atspoguļota arī agrāk zināmās Novgorodā rakstītajās grāmatās (piemēram, 11. gs. Menajā, 13.–14. gs. beigu Novgorodas hronikā u.c.), lai gan, protams, ne tik konsekventi kā bērza mizas burtos. Tas ir saprotams: lasīt un rakstīt mācījās no baznīcas grāmatām, iegaumējot lūgšanas un psalmus, kuros burti ts un ch lietoti “pareizi”, tāpēc senie rakstu mācītāji, neskatoties uz dzimtā dialekta īpatnībām, centās rakstīt ts un ch “pēc noteikumiem”. Un starp bērza mizas burtiem ir tādi, kur netiek pārkāpti šo burtu lietošanas noteikumi (tas pats zēns Onfims savos vingrinājumos raksta burtus un zilbes ar šiem burtiem tādā secībā, kādā tie ir sakārtoti slāvu alfabētā: ts-ch, tsa - cha, tse - che). Bet lielākā daļa bērzu mizu autoru, veicot pierakstus “sev” vai steidzoties nosūtīt zīmīti tuvs cilvēks, neapzināti pārkāpa šos noteikumus, izmantojot tikai burtu q vai sajaucot q un h. Tas apstiprina pieņēmumu, ka vietējā dialektā (kas arī atbilst tā mūsdienu stāvoklim) nav divu afrikātu.

Turpinot, padziļināti pētot bērza mizas burtu valodu, sāka atklāties, ka oi atspoguļo tādas senās novgorodiešu runas iezīmes, kas laika gaitā izzudušas un neatspoguļojas tradicionālajos avotos vai ir tajos pārstāvētas ar piespiedu rakstu mācītāju rakstu mācītājiem, kas neļāva izdarīt vairāk vai mazāk konkrētus secinājumus.

Piemērs ir pareizrakstība, kas atspoguļo līdzskaņu k, g, x likteni, kas slāvu (ieskaitot veckrievu) valodās tajā laikā nebija iespējama pirms patskaņiem un un e (ђ). Viņi runāja un rakstīja palīdzību (un nevis palīdzību), saskaņā ar bђltsђ (un nevis pēc bђlkђ), grēkiem (un nevis grēkiem).

Novgorodas tekstos jau sen ir zināmi reti piemēri ar pareizrakstību, kas ir pretrunā ar tradicionālajām. Tā kāds novgorodietis, 1096. gadā pārrakstot dievkalpojuma Menaion tekstu, malās ierakstīja savu vietējo (nekristīgo, baznīcas grāmatās neesošo) vārdu Domka formā, kas neatbilst no citiem 11.-12.gadsimta tekstiem zināmajam: Kungs, palīdzi savam kalpam D'makb, bet pēc toreizējās vēsturnieku valodas. un saskaņā ar likuma noteikumiem svētajiem rakstiem jābūt: Māja. Fonā vienreizēja rakstība Дъмъкђ vispārējs noteikums tika interpretēts kā īpašs agrāka pamata vispārinājuma gadījums (Dom'k-a, Dom'k-u uc ietekmē).

Taču, rūpīgi izpētot vecākos bērza mizas burtus (pirms 14. gs.), atklājās, ka tajos izplatīta ir šāda baznīcas grāmatās neatrodamu tīri lokālu vārdu (personvārdu, apmetņu nosaukumu, terminu) pārnese: kъ Kulotkђ, na Mestyatka, na tusk (nodokļa veids), po bђloki, utt.

Šāda rakstība nozīmē, ka senais Novgorodas dialekts nezināja pāreju uz, r, x parastajās slāvu valodās c, z, s (tas būtu sagaidāms Kulotshch, Pudozā utt.). Tas atspoguļojas arī citās pozīcijās, tostarp sakņu sākumā, kas sastopams tikai bērza mizas burtos: kђli (= tsђly, t.i. vesels) xro (= sђro, t.i. pelēks), kā arī vђho, vђkhomu (= viss, visam). Visi šie gadījumi liecina, ka kombinācijas kђ, xђ un citas novgorodiešu runā nemainīja kombinācijas ar līdzskaņiem c, s. Tāpēc izrādās, ka parastie pergamentā un vēlākajos Novgorodas tekstos ir veseli, pelēki, viss - it visā utt. - tas ir sākotnējo Novgorodas dialekta iezīmju zaudēšanas un visas krievu izrunas normu asimilācijas rezultāts, veidojot vienotu veckrievu valodu.

Šādi fakti paši par sevi liecina, ka turpmāka bērza mizas burtu izpēte, kuru kolekcija turpina augt, sola krievu valodas vēsturniekiem daudz jaunu interesantu atklājumu.

Tajā pašā laikā bērza mizas vēstulēs bija materiāli, kas ļāva spriest pēc kādiem tekstiem un kā senie novgorodieši tika mācīti lasīt un rakstīt (skat. zēna Onfima zīmējumus, kurš veica “mājasdarbu” par bērza mizu).

Lasītprasme

Tātad literāts krievu cilvēks 11. gs. zināja daudz no rakstīšanas un grāmatu kultūras Austrumeiropā, Bizantija. Pirmo krievu literātu, rakstu mācītāju un tulkotāju kadri veidojās skolās, kuras tika atvērtas baznīcās kopš Vladimira I un Jaroslava Gudrā laikiem, vēlāk klosteros. Ir daudz liecību par plašo lasītprasmes attīstību Krievijā 11.-12. gadsimtā. Tomēr tas tika izplatīts galvenokārt tikai pilsētvidē, īpaši starp bagātiem pilsoņiem, prinču-bojāru eliti, tirgotājiem un bagātiem amatniekiem. Laukos, nomaļās, nomaļās vietās, iedzīvotāji bija gandrīz pilnībā analfabēti.

No 11. gs bagātajās ģimenēs lasītprasmi sāka mācīt ne tikai zēni, bet arī meitenes. Dibinātāja Vladimira Monomaha Jankas māsa klosteris Kijevā izveidoja tajā skolu meiteņu izglītošanai.

Pateicoties alfabētam, lasītprasmes līmenis Senajā Krievijā XI-XII gs. bija ļoti augsts. Un ne tikai starp augstākajiem sabiedrības slāņiem, bet arī starp parastajiem pilsoņiem. Par to liecina, piemēram, daudzie bērza mizas burti, ko arheologi atraduši Novgorodā. Tās ir gan personiskas vēstules, gan biznesa dokumenti: IOU, līgumi, kunga pavēles saviem kalpiem (tas nozīmē, ka kalpi varēja lasīt!) Un, visbeidzot, studentu vingrinājumi rakstiski.

Paliek vēl viena ziņkārīga liecība par lasītprasmes attīstību Krievijā - tā sauktie grafiti uzraksti. Mīlnieki tos skrāpēja uz baznīcu sienām, lai izlietu dvēseli. Starp šiem uzrakstiem ir pārdomas par dzīvi, sūdzības un lūgšanas. Slavenais Vladimirs Monomahs, būdams vēl jauns vīrietis, laikā dievkalpojums baznīcā, apmaldījies to pašu jauno prinču pūlī, uz Kijevas Sv.Sofijas katedrāles sienas uzskrāpēja "Ak, man grūti" un parakstīja savu Kristīgais vārds"Baziliks".

Bērzu mizas burti

Īpaši svarīgs bija atklājums, ko 1951. gadā veica profesors A.V. Artsikhovskis Novgorodā bērza mizas burti XI-XV gs. Vesels jauna pasaule atvērts pētniekiem šo vēstuļu izpētē. Tirdzniecības darījumi, privātas vēstules, steidzīgas piezīmes, ko sūta ar kurjeru, atskaites par mājsaimniecības darbu izpildi, atskaites par kampaņu, ielūgumi uz piemiņu, mīklas, dzejoļi un daudz kas cits mums atklāj šos brīnišķīgos dokumentus, vēlreiz apliecinot plašo lasītprasmes attīstību krievu pilsētnieku vidū.

Tā sauktie bērza mizas burti ir spilgts pierādījums lasītprasmes plašajai izplatībai pilsētās un priekšpilsētās. 1951. gadā arheoloģisko izrakumu laikā Novgorodā ekspedīcijas dalībniece Ņina Akulova no zemes izņēma bērza mizu, uz kuras bija labi saglabājušies burti. "Es gaidīju šo atradumu divdesmit gadus!" - iesaucās ekspedīcijas vadītājs profesors A.V. Artsikhovskis, kurš jau sen uzskatīja, ka tā laika krievu lasītprasmes līmenim bija jāatspoguļojas masu rakstībā, kas varēja būt papīra trūkuma gadījumā, rakstot vai nu uz koka dēļiem, par ko liecina ārzemju liecības, vai uz bērza mizas. Kopš tā laika zinātniskajā apritē ir nonākuši simtiem bērza mizas burtu, kas liecina, ka Novgorodā, Pleskavā, Smoļenskā un citās Krievijas pilsētās cilvēki mīlēja un prata rakstīt viens otram. Starp burtiem biznesa dokumenti, informācijas apmaiņa, uzaicinājums ciemos un pat mīlas sarakste. Kāds Mikita savai mīļotajai Uļjanai uz bērza mizas uzrakstīja “No Mikitas līdz Uljanitsi. Nāc pēc manis…"

Bērzu miza ir ļoti ērts materiāls rakstīšanai, lai gan tas prasīja zināmu sagatavošanos. Bērzu lūku vārīja ūdenī, lai miza būtu elastīgāka, pēc tam noņēma tās raupjos slāņus. No visām pusēm tika nogriezta bērza mizas loksne, dodot to taisnstūra forma. Uzrakstīja tālāk iekšā mizu, ar speciālu kociņu izspiežot burtus - "rakstīja" - no kaula, metāla vai koka. Viens raksta gals bija smails, bet otrs tika izgatavots lāpstiņas formā ar caurumu un piekārts pie jostas. Rakstīšanas tehnika uz bērza mizas ļāva tekstus saglabāt zemē gadsimtiem ilgi.

Seno ar roku rakstīto grāmatu izgatavošana bija dārga un darbietilpīga nodarbe. Materiāls tiem bija pergaments - īpaša pārsēja āda. Labākais pergaments tika izgatavots no mīkstās, plānās jēru un teļu ādas. Viņa tika iztīrīta no vilnas un rūpīgi nomazgāta. Tad viņi to izvilka uz mucām, apkaisīja ar krītu un notīrīja ar pumeku. Pēc žāvēšanas gaisā no ādas nogrieza raupjumu un vēlreiz nopulēja ar pumeka akmeni. Apģērbtā āda tika sagriezta taisnstūrveida gabalos un sašūta astoņu lapu piezīmju grāmatiņās. Zīmīgi, ka šis senais brošūru pasūtījums ir saglabājies līdz mūsdienām.

Sašūtās ​​piezīmju grāmatiņas tika savāktas grāmatā. Vienai grāmatai atkarībā no formāta un lokšņu skaita vajadzēja no 10 līdz 30 dzīvnieku ādām – veselu ganāmpulku! Grāmatas parasti tika rakstītas ar pildspalvu un tinti. Karalim bija privilēģija rakstīt ar gulbi un pat ar pāva spalvu. Rakstīšanas instrumentu izgatavošana prasīja zināmas prasmes. Viņi noteikti noņēma spalvu no putna kreisā spārna, lai līkums būtu ērts labajam, rakstoša roka. Pildspalva tika attaukota, iedurot to karstās smiltīs, pēc tam uzgali. slīpi sagriezts, sadalīts un uzasināts ar speciālu nazi. Viņi arī izkasīja tekstā kļūdas.

Tinte, atšķirībā no mums ierastās zilās un melnās, bija brūnā krāsā, jo tika izgatavota uz dzelzs savienojumiem jeb, vienkāršāk sakot, rūsas. Ūdenī tika nolaisti vecās dzelzs gabali, kas, sarūsējot, nokrāsoja to brūnu. Ir saglabājušās senās receptes tintes pagatavošanai. Kā sastāvdaļas papildus dzelzs, ozola vai alkšņa mizai tika izmantota ķiršu līme, kvass, medus un daudzas citas vielas, kas piešķīra tintei nepieciešamo viskozitāti, krāsu un stabilitāti. Gadsimtiem vēlāk šī tinte ir saglabājusi krāsas spilgtumu un stiprumu. Rakstvedis noslaucīja tinti ar smalki samaltas smiltis, uzkaisot to uz pergamenta loksnes no smilšu kastes - trauka, kas līdzīgs mūsdienu piparu trauciņam.

Diemžēl seno grāmatu ir saglabājies ļoti maz. Kopumā aptuveni 130 eksemplāru nenovērtējamu liecību 11.-12.gs. ir nonācis pie mums. Tajos laikos tādu bija maz.

Par bērza mizas burtiem uzzinājām tikai pirms pusgadsimta. Pateicoties šiem krievu literatūras pieminekļiem, mums ir iespēja apgūt tūkstoš gadus pirms mums dzīvojuša krievu cilvēka dzīvesveidu un domu gājienu.

Bērzu mizas dokumenti - XI - XV gs. dokumenti un privātās ziņas, kur teksts tika attiecināts uz bērza mizu. Pirmos šādus artefaktus atklāja krievu vēsturnieks Novgorodā 1951. gadā arheoloģiskās ekspedīcijas laikā, kuru vadīja A.V. Artsikhovskis (1902-1978, vēsturnieks, PSRS Zinātņu akadēmijas korespondents loceklis).

Līdz 1970. gadam Novgorodā tika atrasti 464 bērzu mizas burti. Teksts uz tiem zīmēts ar primitīvu metodi - izskrāpēts ar asi uzasinātu kaulu vai metāla tapu (raksts). Bērza miza tika iepriekš apstrādāta, lai teksts būtu skaidrs.

Arheologi augsnes slāņos atraduši bērza mizas burtus, kur saglabājušās augu atliekas un senie atlūzas. Lielākā daļa vēstuļu ir privātas vēstules, kurās tika skarti sadzīves un saimnieciskie jautājumi, aprakstīti ikdienas konflikti un doti norādījumi. Tika atrastas arī vieglprātīga un pusjokojoša satura vēstules.

Artsikhovskis norādīja uz zemnieku protesta vēstulēm pret kungiem, kuri sūdzējās par savu likteni, ar kungu pienākumu sarakstiem. Bērzu mizas dokumenti tika attiecināti arī uz naudas dokumentiem, atsevišķiem arhīviem, vēstures ierakstiem, testamentiem, mīlestības ziņas un citu būtisku informāciju.

Artsikhovskis atklāja bērza mizas vēstules, kas bija adresētas slaveni cilvēki no Novgorodas posadņikiem, kā arī viņu privātā sarakste ar radiem. Šie dokumenti mūsu laikabiedriem atklāja faktu, ka senajā Krievijā lasītprasmes bija vairāk augsts līmenis nekā mēs iepriekš domājām. To pētīja ne tikai bojāri un garīdznieki, bet arī zemākie sabiedrības slāņi. Dažu bērza mizas burtu autores bija parastas sievietes.

Muzejos un arhīvos ir saglabājušies daudzi vēlīni dokumenti, kas rakstīti uz bērza mizas 17. XIX gs atrada veselas grāmatas. Krievu rakstnieks un etnogrāfs S.V. Maksimovs norādīja, ka 19. gadsimta vidū Mezenā (Arhangeļskas apgabalā) vecticībnieku vidū viņš personīgi redzējis bērza mizas grāmatu. 1930. gadā kolhoznieki Volgas krastā netālu no Saratovas, rokot bedri, atrada bērza mizas XIV gadsimta Zelta ordas hartu.

Džozefs Volotskis (1440-1515, Jāzepa-Volokolamskas klostera dibinātājs un abats) rakstīja, ka pats personīgi redzējis Sv. Sergija no Radoņežas klosterī "pašas grāmatas nav rakstītas uz hartām, bet uz bērza mizas".

1951. gada jūlijā Nerevska izrakumu vietā tika atrasta bērza miza Nr. Tajā bija saraksts ar dažiem darba pienākumiem (nāve un dāvana) par labu kādam Tomasam. Atradums mums parādīja, ka tinti gandrīz nekad neizmantoja, rakstot vēstules. Uz tā teksts bija vienkārši uzskrāpēts uz mizas, bet tas bija labi izlasīts. Par godu šim atradumam Novgorodā katru gadu 26. jūlijā tiek svinēti svētki - “Bērzes burtu diena”. Tajos pašos izrakumos tika iegūti vēl 9 dokumenti par bērza mizu, kas mūsu valstī publicēti tikai 1953. gadā (bērza mizas burtu atklāšana neguva plašu atspoguļojumu).

KUR UN CIK DAUDZ

Viena no jaunākajām sensācijām bija pirmās bērza mizas atklāšana 2007. gada augustā Ņižņijnovgorodā un Maskavā. Turklāt Maskavas Kremļa Taiņicka dārzā atrastā tintes vēstule ar mantu uzskaiti kļuva par pirmo pilntiesīgo Maskavas bērza mizas dokumentu (iepriekš zināmais burts Nr.1 ​​un atrastais burts Nr.2 ir nelieli fragmenti) un lielāko no iepriekš zināmajiem bērza mizas dokumentiem.

Bērza miza kā rakstīšanas materiāls Krievijā plaši izplatījās 11. gadsimtā un zaudēja savu lomu 15. gadsimtā, kopš tā laika tika atzīmēta pieejamā papīra izplatīšana Krievijā. Un bērza miza tika izmantota kā improvizēts, bet otrreizējs materiāls rakstīšanai, izglītības ierakstiem, īsiem glabāšanas ziņojumiem. To galvenokārt izmantoja ierindas iedzīvotāji kā materiālu privātai korespondencei un personīgajiem ierakstiem, savukārt valsts vēstules un oficiālus dokumentus ierakstīja uz pergamenta.

Bērzu miza pamazām atstāja valsts dokumentāciju un privāto dzīvi. Vienā no saglabājušajām bērza mizas vēstulēm (ar pozīcijas Nr. 831), kas ir sūdzības melnraksts amatpersonai, zinātnieki atrada norādījumu šo tekstu pārrakstīt uz pergamenta un tikai tad nosūtīt uz adresi. Ilgu laiku tika glabāti tikai daži burti: tās ir divas milzīgas bērza mizas lapas ar uzrakstu literārie darbi(vēstule no Toržoka Nr. 17 un vēstule Nr. 893), abas atrastas zemē izvērstā veidā, kā arī divas maza formāta bērza mizas grāmatas: tur rakstītas lūgšanas (Novgorodas vēstule Nr. 419) un ar sazvērestības pret drudzi tekstu (Nr. 930).

Atrastie bērzu mizas burti nokļuva atkritumos, tie iekrita zemē, kad praktiski vairs nebija izmantojami. Un tas nozīmē, ka arheologu atradumi nav saistīti ar seno valsts un personīgo arhīvu. Veseli bērza mizas burti atklāšanas brīdī ir salocīts bērza mizas rullītis ar uzskrāpētu tekstu mizas iekšpusē (dažkārt abās pusēs). Mazāka daļa no visa dokumenta atrodas zemē izvērstā veidā. Teksts tika likts uz bērza mizas rindā, lielākajā daļā burtu (kā arī viduslaiku slāvu rokrakstos) bez dalījuma vārdos.

Ievērojama daļa atradumu ir bērza mizas burtu fragmenti, kas bojāti jau pēc iekrišanas zemē, bet vēl biežāk iznīcināti (noplēsti vai nogriezti) pirms to iznīcināšanas. Šī prakse ir minēta 12. gadsimta novgorodieša Kirika “Izpētē”, kur viņš jautā, vai ir grēks “staigāt ar kājām” pēc burtiem. Hartu iznīcināšanas mērķis ir vienkāršs: slepenība. "Svešinieku" lomā tagad ir mūsdienu pētnieki. Neskatoties uz to, ka ir uzkrāta ievērojama pieredze sadrumstalotu hartu interpretācijā un vispārējs raksturs dokumentu vairumā gadījumu var noķert, šķelto burtu un spraugu klātbūtne nereti apgrūtina atsevišķu fragmentu interpretāciju (gan no lingvistiskās, gan saturiski vēsturiskās puses).

PAR KO RAKSTĪJA MŪSU SENČI

Lielākā daļa bērza mizas vēstuļu ir privātas biznesa vēstules. Tas ietver parādu sarakstus, maģistra ierakstus, uzdevumus un zemnieku kolektīvos lūgumus. Uz bērza mizas tika atrasti oficiālo aktu noraksti: testamenti, kvītis, pārdošanas vekseļi, tiesas protokoli u.c.

Salīdzinoši reti, bet īpaši interesanti šādus veidus bērza mizas burti: baznīcas teksti (lūgšanas, piemiņas saraksti, ikonu pasūtījumi, mācības), literārie un folkloras darbi (burti, joki, mīklas, norādījumi par mājsaimniecība), ieraksti izglītojošs raksturs(ābeces, noliktavas, skolas vingrinājumi). 1956. gadā atklātās Novgorodas zēna mācību piezīmes un zīmējumi ieguva milzīgu slavu.

Kā svarīgus vēstures avotus Artsikhovskis nosauca bērza mizas rakstus. Lieli monogrāfiski darbi par šo tēmu pieder krievu akadēmiķiem L.V. Čerepņins un V.L. Jaņins.

Bērzu mizas burti tiek uzskatīti par materiāliem un rakstiskiem avotiem. Vietas, kur tās atrastas, vēsturei ir ne mazāk svarīgas kā to saturs. Bezsejas “cienījamā novgorodieša īpašuma” vietā mēs uzzinām par priestera-mākslinieka Oliseja Petroviča, saukta par Grečinu, īpašumu un par nojumes pēdām virs prinča un mēra galma. Tāds pats nosaukums vēstulēs, kas atrastas kaimiņu īpašumos, kņazu un citu valstsvīru pieminējumos, summu norādes, ģeogrāfiskie nosaukumi. Stāsta par ēku vēsturi, īpašniekiem, sociālo statusu, saiknēm ar citām pilsētām.

Pateicoties bērza mizas burtiem, tiek pētīta Novgorodas bojāru dzimtu ģenealoģija. tiek atklāti politiskā loma pilsētnieki, kas nepietiekami iekļauti annālēs (Pjotrs-Petroks Mihalkovičs, ievērojama figūra no bojāriem 12. gs.). Dokumenti uz bērza mizas stāsta par zemes apsaimniekošanu Novgorodā, par viņu ekonomiskajām saitēm ar Pleskavu, Maskavu, Polocku, Suzdalu, Kijevu, pat Obdorskas zemi (Sibīriju). XIV-XV gadsimta zemnieku lūgumi, pārdošanas vekseļi un testamenti liecina par dzimtbūšanas nodibināšanu tur, tiesu birokrātijas attīstību. Uzzinām par militāriem konfliktiem un ārpolitika Rus', par godu vākšanu no iekarotajām zemēm, mēs atklājam daudz ikdienas sīkumu, ko mēs nekad neuzzinātu. Ir pieejami vairāki primārie dati par baznīcas vēsturi, bērza mizā fiksēts atsevišķu liturģijas iezīmju senatnums, ir ziņas par garīdznieku un kaimiņu muižu iedzīvotāju attiecībām, kā arī Borisa un Gļeba pieminēšana svēto sarakstā 11. gadsimta vēstulē gandrīz sakrīt ar viņu kanonizācijas laiku.

1951. gada 26. jūlijā Nerevska izrakumu vietā Veļikijnovgorodā tika atklāta unikāla bērza miza. Tas bija apsveicams atradums! Ekspedīcijas vadītājs Artemijs Vladimirovičs Artsikhovskis par to sapņoja gandrīz 20 gadus (izrakumi tiek veikti kopš 1932. gada). Ziņojumi par bērza mizu vēl nav satikti, taču viņi droši zināja, ka krievu valodā viņi rakstīja uz bērza mizas.

It īpaši, draudzes vadītājs Džozefs Volotskis par Radoņežas Sergiju rakstīja: "Svētītā Sergija klosterī pašas grāmatas nav rakstītas uz hartām, bet gan uz bērza mizas."

26.jūlijā, veicot izrakumus 2,4 metru dziļumā, ekspedīcijas dalībniece Ņina Akulova pievērsa uzmanību bērza mizas gabalam, kura izmēri ir 13x38 centimetri. Novērošana palīdzēja meitenei atrast adatu siena kaudzē – viņa ieskatījās vērīgāk un izvilka uz rullīša saskrāpētos burtus!

Ekspedīcijas vadītājs A.V. Artsikhovskis: "Izrakumu laikā vairāki simti tukšu bērza mizas ruļļu veidoja vienu uzrakstu. Tukši ruļļi bez nekā vai gandrīz nekā izskats neatšķīrās no burtiem, acīmredzot kalpoja kā pludiņi vai vienkārši tika izmesti, apstrādājot baļķus.

Rullis tika rūpīgi izmazgāts karsts ūdens ar sodu, iztaisnotu un iespiestu starp rūtīm. Pēc tam vēsturnieki sāka tekstu atšifrēt. Ieraksts sastāvēja no 13 rindām. Zinātnieki analizēja katru vārdu un frāzes fragmentu un noskaidroja, ka manuskripta runa (tiek pieņemts, ka XIV gadsimts) bija par feodālajiem pienākumiem - zemes un dāvanu jautājumiem (ienākumiem un nodevām).

No bērza mizas Nr.1, ko atrada Artsikhovska ekspedīcija: "20 Bel dāvana (y) nāca no Šadrin (a) ciema", "20 Bel dāvana (y) devās no Mokhovas ciema."

Jau nākamajā dienā arheologiem paveiksies atrast vēl divas vēstules - par kažokādu tirdzniecību un alus gatavošanu. Kopumā 1951. gada ekspedīcijas sezonā zinātnieki atklāja deviņus burtus. Turklāt viņi atrada arī rakstīšanas rīku - izliektu un smailu kaula stieni.

Tieši saskrāpētajiem burtiem ir izcila vēsturiskā vērtība. Ekspedīcijas vadītājs A.V. Artsikhovskis: "Pirms šiem izrakumiem bija zināmi tikai 17., 18. un 19. gadsimta krievu bērza mizas manuskripti. Bet šajā laikā viņi rakstīja uz bērza mizas ar tinti. Tikmēr bērza miza ... tiek saglabāta zemē divos gadījumos: ja tā ir ļoti sausa, un ja tā ir ļoti sausa. tika rakstīts tikai ar tinti”.

Artsikhovska ekspedīcija atvēra jaunu lappusi pētījumā nacionālā vēsture. Pēc ekspertu domām, Novgorodas kultūrslāņos joprojām glabājas aptuveni 20 tūkstoši senkrievu bērza mizas burtu.

Šajā dienā visi pulcējas pie pieminekļa, kas uzcelts vienkāršai novgorodniecei Ņinai Akulovai. Ierodas Novgorodas Valsts universitātes un citu valsts universitāšu vēsturisko fakultāšu studenti, skolēni, dažādu profesiju novgorodieši, kuri regulāri piedalās arheoloģiskajās sezonās.

Taču šie svētki ir mīļi ne tikai arheologiem. To arvien biežāk atzīmē visi, kas kaut kā ir saistīti ar šo brīnišķīgo un neaizvietojamo dabas materiālu.

Ko vēsta vēstules

Atradumi Nerevska arheoloģiskajos izrakumos runā ne tikai par rakstības esamību. Bērzu miza jau sen ir izmantota dažādiem mērķiem. Starp jaunākajiem arheologu atradumiem Novgorodas teritorijā bija arī bērza mizas gabali ar apgleznojumu, reljefu un figurālu grebumu, kas datēti ar 11.-14.gadsimtu.

Leonīds Džepko, CC BY-SA 3.0

Šie atradumi liecina par to, ka mākslas priekšmeti no bērza mizas ir bijuši izplatīti krievu tautas ikdienā jau kopš seniem laikiem. Taču leģendas, rakstītie avoti un lietas, kas nonākušas līdz mums, ļauj iegūt ne tuvu pilnīgu priekšstatu par šīs savdabīgās mākslas attīstību.

Vologdas Novadpētniecības muzejā glabātais Beloozero izrakumu materiāls liecina par bērza mizas reljefu esamību g. XII-XIII gadsimts. Var pieņemt, ka no Novgorodas zemēm caur Rostovu-Suzdali vairāku dēļ vēsturiski iemesli Shemogoda bērza mizas grebšana pārvērtās par amatniecību.

Vologdas muzejā glabājas ilustrēts manuskripts XVIII beigas gadsimtā, rakstīts Spaso-Kamenny klosterī. Šī ziņkārīgākā dokumenta ilustrācijas ir ikonu glezniecības un folkloras motīvu kombinācijas ar izteiktu pēdējo pārsvaru.

Turabey sekretārs, CC BY-SA 3.0

Trīs rokraksta loksnēs ir bērza mizas priekšmetu attēli, kas dekorēti ar grebumiem un reljefu. Uz vienas no tām ir nāve ar izkapti, aiz viņas pleciem ir kaste ar bultām. Bērza mizas kaste, spriežot pēc zīmējuma, dekorēta ar reljefu.

Arī amatniecība

Rakstīšana uz bērza mizas ir īpaša prasme, ko, iespējams, var uzskatīt par amatu.

Protams, jums jāzina burts, bet ar to nepietiek. Burti tika izspiesti (izskrāpēti) uz bērza mizas ar speciāli šim nolūkam paredzēta metāla vai kaula instrumenta - rakstīšanas (irbuļa) galu. Tikai daži burti ir rakstīti ar tinti.

B222, CC BY-SA 3.0

Arheoloģiskajos izrakumos regulāri tika atrastas rakstītas vēstules, taču nebija skaidrs, kāpēc to otrā puse veidota lāpstiņas formā. Drīz vien tika atrasta atbilde: arheologi izrakumos sāka atrast labi saglabājušos dēļus ar vasku pildītu padziļinājumu – ceres, kas kalpoja arī lasītprasmes mācīšanai.

Vasks tika nolīdzināts ar lāpstiņu un uz tā tika rakstīti burti.

Vecākā krievu grāmata — 11. gadsimta Psalteris (ap 1010. gadu, vairāk nekā pusgadsimtu vecāks par Ostromirova evaņģēliju), kas atrasta 2000. gada jūlijā, bija tieši tāda. Trīs 20x16 cm plākšņu grāmatā, kas pārklāta ar vasku, bija trīs Dāvida psalmu teksti.

Bērzu mizas burtu atvēršana

Par bērza mizas rakstības esamību krievu valodā bija zināms jau pirms arheologu vēstuļu atklāšanas. Klosterī Sv. Sergijs no Radoņežas "pašas grāmatas nav rakstītas uz hartām, bet gan uz bērza mizas" (Joseph Volotsky).

Dmitrijs Nikišins, CC BY-SA 3.0

Vieta, kur pirmo reizi tika atklāti bērza mizas burti viduslaiku krievija kļuva par Veļikijnovgorodu. Novgorodas arheoloģiskā ekspedīcija, kas A. V. Artsikhovska vadībā darbojās kopš pagājušā gadsimta 30. gadiem, vairākkārt atradusi grieztas bērza mizas loksnes.

Tomēr Lielais Tēvijas karš(kurā Novgorodu ieņēma vācieši) pārtrauca arheologu darbu, un tie atsākās tikai 40. gadu beigās.

Nozīmīgs atradums

1951. gada 26. jūlijā Nerevska izrakumos tika atklāta bērza miza Nr. 1. Tajā bija feodālo pienākumu saraksts - "pozēma" un "dāvana" par labu trim zemes īpašniekiem: Tomasam, Ievam un trešajam, kurš varētu būt saukts par Timoteju.

nezināms, CC BY-SA 3.0

Šo vēstuli atrada Ņina Akulova no Novgorodas, kura ieradās izrakumos, lai grūtniecības un dzemdību atvaļinājuma laikā nopelnītu papildus naudu. Pamanījusi burtus uz netīra bērza mizas ruļļa, viņa piezvanīja nodaļas vadītājai Gaidai Avdusiņai.

Sapratusi, kas par lietu, viņa palika bez vārda. Arī Artsikhovskis, kurš pieskrēja, vairākas minūtes neko nevarēja izrunāt un tad iesaucās: “Premija ir simts rubļu! Es gaidīju šo atklājumu divdesmit gadus!

Tā pati arheoloģiskā sezona atnesa vēl 9 bērzu mizas dokumentus, kas publicēti tikai 1953. gadā. Sākumā bērza mizas burtu atklāšana nesaņēma pienācīgu atspoguļojumu presē, kas bija saistīts ar ideoloģisko kontroli padomju zinātnē.

Mitrius, CC BY-SA 3.0

Atklājums parādīja, ka, pretēji bažām, tinti gandrīz nekad netika izmantota, rakstot vēstules: izrakumos tika atrasti tikai trīs šādi burti no vairāk nekā tūkstoš. Teksts bija vienkārši noskrāpēts uz mizas un viegli lasāms.

Izrakumu laikā tiek atrastas arī tukšas bērza mizas lapas - sagataves rakstīšanai, rādot iespēju nākotnē atrast bērza mizas burtus ar tekstu.

Dažādās pilsētās

Kopš 1951. gada bērza mizas burti ir atklāti arheoloģiskajās ekspedīcijās Novgorodā un pēc tam vairākās citās senās Krievijas pilsētās.

Lielākā ekspedīcija - Novgoroda - strādā katru gadu, bet burtu skaits dažādos gadalaikos ir ļoti atšķirīgs - no vairāk nekā simts līdz nullei, atkarībā no tā, kādi slāņi tiek izrakti.

Lielākā daļa bērza mizas vēstuļu ir privātas biznesa vēstules. Šī kategorija ir cieši saistīta ar parādu sarakstiem, kas varētu kalpot ne tikai par ierakstiem pašiem, bet arī kā norādījumiem “no tā un tā paņemt tik daudz” un zemnieku kolektīviem lūgumiem feodālim (XIV-XV gs.).

Papildus ir oficiālo aktu projekti par bērzu mizu: testamenti, kvītis, pārdošanas vekseļi, tiesas protokoli utt.

Sekojošie bērza mizas burtu veidi ir salīdzinoši reti, bet īpaši interesanti: baznīcas teksti (lūgšanas, piemiņas saraksti, ikonu pasūtījumi, mācības), literatūras un folkloras darbi (burvestības, skolas joki, mīklas, norādījumi par mājsaimniecības darbiem), izglītojoši pieraksti (ābeces, noliktavas, skolas vingrojumi, bērnu zīmējumi un skribeļi). Novgorodas zēna Onfima mācību piezīmes un zīmējumi, kas atklāti 1956. gadā, ieguva milzīgu slavu.

Daudzu Veļikijnovgorodas bērza mizas vēstuļu ikdienišķais un personiskais raksturs, piemēram, mīlestības vēstules no nezinošiem jauniešiem vai mājturības norādījumi no sievas vīram, liecina par augsto lasītprasmes izplatību iedzīvotāju vidū.

foto galerija

Noderīga informācija

Bērzu mizas burti
Uzrakstīja

Burti uz bērza mizas

Vēstules un pieraksti uz bērza mizas - Senās Krievijas rakstītie pieminekļi 11.-15.gs. Bērzu mizas burti ir ārkārtīgi interesanti kā sabiedrības vēstures avoti un Ikdiena viduslaiku cilvēkiem, kā arī par austrumu slāvu valodu vēsturi. Bērzu mizas rakstīšanu pazīst arī vairākas citas pasaules tautu kultūras.

Daudzi

Muzejos un arhīvos ir saglabājušies daudzi vēlīni, galvenokārt vecticībnieku dokumenti, pat veselas grāmatas, kas rakstītas uz īpaši apstrādātas (stratificētas) bērza mizas (XVII-XIX gs.). Volgas krastā pie Saratovas zemnieki, rokot tvertni, 1930. gadā atrada bērza mizas XIV gadsimta Zelta ordas hartu. Visi šie manuskripti ir rakstīti ar tinti.

Uzrakstīja

Pisala – uzasināti metāla vai kaula stieņi, pazīstami kā rīks rakstīšanai uz vaska. Tomēr pirms bērza mizas burtu atklāšanas nebija dominējoša versija, ka to rakstījusi viņa, un tie bieži tika aprakstīti kā naglas, matadatas vai "nezināmi priekšmeti".

Novgorodas senākie irbuļa raksti nāk no 953.–989. gada slāņiem. Jau toreiz Artsikhovskim bija hipotēze par iespēju atrast uz bērza mizas noskrāpētus burtus.

Piemineklis Ņinai Akulovai

Ņina Fedorovna Akulova ir Veļikijnovgorodas iedzīvotāja. 1951. gada 26. jūlijā Nerevska arheoloģiskajos izrakumos Novgorodā 14.-15. gadsimta slāņos viņa pirmā atrada bērza mizas dokumentu.

Šis atklājums kļuva ļoti svarīgs visiem turpmākajiem pētījumiem. Ņinas Fedorovnas ģimene izvirzīja iniciatīvu iemūžināt šo notikumu piemineklī. Iniciatīvu atbalstīja novgorodieši.

Uz Ņinas Akulovas pieminekļa ir tās pašas bērza mizas attēls ar numuru 1, kas gadsimtiem ilgi pagodināja Novgorodu. 13 rindās tālāk Vecā baznīcas slāvu valoda tika uzskaitīti ciemi, no kuriem maksāja nodevas par labu kādam Tomasam. Šī vēstule no tālās pagātnes kļuva par sensāciju vēsturniekiem pagājušā gadsimta 50. gadu beigās.

Katru gadu visi pulcējas pie šī pieminekļa un ar to sākas Bērzu mizas dienas svinības.

Nejauši, bet svarīgi

Arheoloģiskās kontroles laikā tika atrasts daudz vēstuļu zemes darbi- izbūve, komunikāciju ievilkšana, kā arī nejauši atrasta.

Starp nejaušajiem atradumiem jo īpaši ir harta Nr. 463, ko Novgorodas Pedagoģiskā institūta students Pankovkas ciemā atrada no izrakumiem izņemto atkritumu grunts kaudzē, ko bija paredzēts izmantot vietējā laukuma labiekārtošanai, kā arī neliels fragments Nr. 612, ko atrada Novgorodas iedzīvotājs savās mājās Čelnovā. puķu pods pārstādot ziedus.

Varbūt bērza miza ir tikai caurvējš

Ir pieņēmumi, ka bērza miza tika uzskatīta par īslaicīgu, neprestižu materiālu rakstīšanai, kas nav piemērots ilgstošai uzglabāšanai.

To galvenokārt izmantoja kā materiālu privātai sarakstei un personīgajiem ierakstiem, un atbildīgākas vēstules un oficiāli dokumenti parasti tika rakstīti uz pergamenta, tikai to melnraksti tika uzticēti bērza mizai.

Piemēram, vēstulē Nr.831, kas ir sūdzības melnraksts amatpersonai, ir tiešs norādījums to pārrakstīt uz pergamenta un tikai pēc tam nosūtīt adresātam.