Visi mūsu lielās planētas iedzīvotāji ir ļoti dažādi: piemēram, augstienes iedzīvotāji nemaz nav līdzīgi saliniekiem. Pat vienas nācijas vai valsts ietvaros var būt atsevišķas etniskās grupas, kas atšķiras pēc kultūras īpašībām un tradīcijām. Faktiski etniskā grupa ir etniskās grupas sastāvdaļa, noteikta kopiena, kas vēsturiski izveidojusies noteiktā teritorijā. Apskatīsim šo jautājumu sīkāk.
Termina vēsture un izcelsme
Mūsdienās etniskā grupa ir nozīmīgs studiju objekts tādām zinātnēm kā vēsture, iedzīvotāju ģeogrāfija un kultūras studijas. Sociālie psihologi pētīt šo jautājumu, lai novērstu un atrisinātu dažādus etniskos konfliktus. Kāda ir šī termina izcelsme?
Vārda "etnoss" etimoloģija ir ļoti interesanta. To var tulkot kā "ne grieķu". Tas ir, patiesībā "etnoss" ir svešinieks, ārzemnieks. Senie grieķi izmantoja šo terminu, lai apzīmētu dažādas negrieķu izcelsmes ciltis. Bet viņi sevi sauca par citu, ne mazāk slavenu vārdu - "demos", kas tulkojumā nozīmē "cilvēki". Termins vēlāk pārcēlās uz Latīņu valoda, kurā parādījās īpašības vārds "etniskais". Viduslaikos to aktīvi lietoja arī reliģiskā nozīmē, būdams sinonīms vārdiem "nekristietis", "pagāns".
Mūsdienās "etnoss" ir kļuvis par tīri zinātnisku terminu visu veidu etniskajām grupām. Zinātni, kas tos pēta, sauc par etnogrāfiju.
Etniskā grupa ir...
Kāda ir šī termina nozīme? Un kādas ir tās iezīmes un atšķirīgās iezīmes?
Etniskā grupa ir stabila cilvēku kopiena, kas izveidojusies noteiktā teritorijā un kurai ir sava atšķirīgās īpašības. Šādas grupas iezīmes tiks apspriestas nedaudz vēlāk.
Zinātnē šis termins ļoti bieži tiek identificēts ar tādiem jēdzieniem kā "etniskā piederība", "etniskā identitāte", "nācija". Bet juridiskajā sfērā tā pilnīgi nav - tur to bieži aizstāj ar terminiem "cilvēki", un visu šo jēdzienu skaidru definīciju trūkums ir nopietna zinātniska problēma. Daudzi zinātnieki uzskata, ka katrs no tiem slēpj savu specifisko parādību, tāpēc tos nevar identificēt. "Etniskajā grupā" padomju pētnieki bieži ļaunprātīgi izmantoja socioloģijas kategorijas, bet Rietumu - psiholoģiju.
Rietumu zinātnieki identificē divas ļoti svarīgas etnisko grupu iezīmes:
- pirmkārt, viņiem nav sava valstiskuma;
- otrkārt, etniskās grupas, kurām ir sava vēsture, nav aktīvas un nozīmīgas vēstures tēmas.
Etniskās grupas struktūra
Visām esošajām etniskajām grupām ir aptuveni vienāda struktūra, kas sastāv no trim galvenajām daļām:
- Etniskās grupas kodols, kam raksturīgs dzīvesvietas kompaktums noteiktā teritorijā.
- Perifērija ir tā grupas daļa, kas ir teritoriāli izolēta no kodola.
- Diaspora ir tā iedzīvotāju daļa, kas ir teritoriāli izkliedēta, tai skaitā, tā var ieņemt citu etnisko kopienu teritorijas.
Etnisko kopienu galvenās iezīmes
Ir vairākas pazīmes, ka konkrēta persona var attiecināt uz vienu vai otru etnisko grupu. Zīmīgi, ka kopienas locekļi šīs īpašības uzskata par sev nozīmīgām, tās ir savas pašapziņas pamatā.
Šeit ir galvenās etniskās grupas pazīmes:
- radniecība pēc asinīm un laulības (šī zīme jau tiek uzskatīta par nedaudz novecojušu);
- vispārējā izcelsmes un attīstības vēsture;
- teritoriālā zīme, tas ir, saistoša noteiktai vietai, teritorijai;
- to kultūras īpatnības un tradīcijas.
Galvenie etnisko grupu veidi
Līdz šim pastāv vairākas etnisko grupu un etnisko kopienu klasifikācijas: ģeogrāfiskā, lingvistiskā, antropoloģiskā un kultūras un ekonomiskā.
Etniskās grupas ir šādus veidus(līmeņi):
- Ģints ir nekas vairāk kā tuva asinsradinieku kopiena.
- Cilts ir vairāki klani, kurus saista kopīgas tradīcijas, reliģija, kults vai kopīgs dialekts.
- Tautība ir īpaša etniska grupa, kas veidojusies vēsturiski un kuru vieno viena valoda, kultūra, ticība un kopīga teritorija.
- Tauta ir augstākā forma etniskās kopienas attīstība, kuru raksturo kopīga teritorija, valoda, kultūra un attīstītas ekonomiskās saites.
etniskā identitāte
Svarīgs sociālās etniskās grupas, īpaši nācijas, veidošanās līmeņa rādītājs ir etniskā pašapziņa. Šis termins ir viens no galvenajiem to grupu psiholoģijā, kuras mēs apsveram.
Etniskā pašapziņa ir konkrēta indivīda piederības sajūta noteiktai etniskajai grupai, etniskai grupai, nācijai. Tajā pašā laikā cilvēkam ir jāapzinās sava vienotība ar šo kopienu un jāsaprot kvalitatīvās atšķirības no citām etniskajām grupām un grupām.
Etniskās identitātes veidošanai ļoti svarīga ir savas tautas vēstures, kā arī kultūras īpatnību, folkloras un tradīciju izzināšana, kas tiek nodota no paaudzes paaudzē, pamatīgas savas valodas un literatūras zināšanas.
Beidzot...
Līdz ar to etniskā ir diezgan interesanta parādība un atsevišķs izpētes objekts. Pētot atsevišķas kopienas, mēs ne tikai uzzinām par to kultūrvēsturiskajām iezīmēm, bet arī audzinām toleranci, iecietību un cieņu pret citām etniskām grupām un kultūrām. Galu galā citu etnisko grupu īpašību izpratne un cieņa pret tām ievērojami samazina etnisko strīdu, konfliktu un karu skaitu.
Etnoss? Atbilde uz šo jautājumu ne vienmēr var būt vienāda. Pats vārds "etnoss" ir grieķu izcelsme, bet tam nav nekāda sakara ar šodienas vērtību. Cilvēki - šādi tas tiek tulkots, un Grieķijā bija vairāki šī vārda jēdzieni. Proti, vārds "etnoss" bija pejoratīvs - "bars", "bars", "bars" un vairumā gadījumu attiecās uz dzīvniekiem.
Kas mūsdienās ir etniskā piederība? Etnoss ir vēsturiski izveidojusies cilvēku grupa, kuru vieno kopīgas kultūras un valodas iezīmes. Krievu valodā jēdziens "etnoss" pēc nozīmes ir tuvs jēdzieniem "tauta" vai "cilts". Un, lai tas būtu skaidrāk, ir jāraksturo abi šie jēdzieni.
Cilvēki ir īpaša cilvēku grupa, kas ir atšķirīga kopīgas iezīmes. Tas ietver teritoriju, valodu, reliģiju, kultūru, vēsturisko pagātni. Viena no galvenajām pazīmēm ir, bet tas nav vienīgais nosacījums. Ir daudzas tautas, kas runā vienā valodā. Piemēram, austrieši, vācieši un daļa šveiciešu lieto vācu valodu. Vai īri, skoti un velsieši, kuri, varētu teikt, ir pilnībā pārgājuši angļu valoda, bet tajā pašā laikā viņi neuzskata sevi par britiem. Tātad šajā gadījumā vārdu "tauta" var aizstāt ar terminu "etnoss".
Cilts ir arī cilvēku grupa, kas jūtas saistīta viena ar otru. Cilts var nebūt vienas kompaktas dzīvesvietas teritorijas, un tās pretenzijas uz kādu teritoriju var neatzīt citas grupas. Pēc vienas definīcijas ciltij ir kopīgas pazīmes, kas skaidri atšķiras: izcelsme, valoda, tradīcijas, reliģija. Cita definīcija saka, ka pietiek ar ticību kopīgai saitei, un jūs jau tiekat uzskatīts par vienu cilti. Pēdējā definīcija ir vairāk piemērota politiskajām savienībām.
Bet atgriežoties pie galvenā jautājuma - "kas ir etnoss". Tā sāka veidoties pirms 100 tūkstošiem gadu, un pirms tam bija tādi jēdzieni kā ģimene, tad klans, un visu pabeidza klans. Lielākie zinātnieki interpretē dažādi. Daži nosauc tikai valodu un kultūru, citi pievieno vispārīgu atrašanās vietu, bet citi pievieno kopīgu psiholoģisko būtību.
Katrai etniskajai grupai ir savs uzvedības stereotips un, protams, unikāla struktūra. Iekšējais etnoss ir specifiska attiecību norma starp indivīdu un kolektīvu un starp pašiem indivīdiem. Šāda norma klusējot tiek pieņemta visās ikdienas dzīves jomās un tiek uztverta kā vienīgais veids, kā dzīvot hostelī. Un šīs etniskās grupas pārstāvjiem šī forma nav apgrūtinājums, jo viņi ir pieraduši. Un otrādi, kad vienas etniskās grupas pārstāvis saskaras ar citas etniskās grupas uzvedības normām, viņš var būt neizpratnē un ļoti pārsteigts par nepazīstamas tautas ekscentriskumu.
Kopš seniem laikiem mūsu valsts ir apvienojusi dažādas etniskās grupas. Dažas Krievijas etniskās grupas tajā bija iekļautas jau no paša sākuma, bet citas pievienojās pakāpeniski, dažādos vēstures posmos. Bet viņiem visiem ir vienādas tiesības un pienākumi pret valsti un viņi ir daļa no Krievijas iedzīvotājiem. Viņiem ir vispārējā sistēma izglītība, vispārīgās tiesību un tiesību normas un, protams, kopīgā krievu valoda.
Visiem krieviem ir pienākums zināt savas valsts etniskās grupas daudzveidību, iepazīties ar katras no tām kultūru. Ir vismaz pamatkoncepcija par to, kas ir etniskā piederība. Bez tā nav iespējama harmoniska eksistence vienā valstī. Diemžēl pēdējo 100 gadu laikā 9 tautības ir pazudušas kā etniskā grupa un vēl 7 atrodas uz izzušanas robežas.Piemēram, evenkiem (Amūras reģiona pamatiedzīvotājiem) ir stabila tendence izzust. No tiem palikuši jau ap 1300. Kā redzams, skaitļi runā paši par sevi, un etniskās grupas izzušanas process turpinās neatgriezeniski.
Starp jēdzieniem, kas definē un klasificē cilvēku kopienu, etniskā diferenciācija šķiet vissvarīgākā. Par to, kas ir etnoss un kā tas jāsaprot dažādu etnoloģijas nozaru un teoriju kontekstā, mēs runāsim šajā rakstā.
Definīcija
Vispirms apskatīsim formālo definīciju. Tātad visbiežāk attiecībā uz jēdzienu "etnoss" definīcija izklausās kā "stabila cilvēku kopiena, kas izveidojusies vēstures gaitā". Tas nozīmē, ka šo sabiedrību vajadzētu vienot noteiktām kopīgām iezīmēm, piemēram: kultūra, dzīvesveids, valoda, reliģija, pašapziņa, dzīvotne un tamlīdzīgi. Tādējādi ir acīmredzams, ka "cilvēki", "nācija" un tamlīdzīgi jēdzieni un "etnoss" ir līdzīgi. Tāpēc to definīcijas korelē viena ar otru, un paši termini bieži tiek izmantoti kā sinonīmi. Vārdu "etnoss" zinātniskajā apritē 1923. gadā ieviesa krievu emigrants S. M. Širokogorovs.
Etnosa jēdzieni un teorijas
Zinātnes disciplīnu, kas pēta mūsu aplūkoto fenomenu, sauc par etnoloģiju, un tās pārstāvju vidū ir dažādas pieejas un viedokļi par jēdzienu "etnoss". Piemēram, padomju skolas definīcija tika veidota no tā sauktā primordiālisma viedokļa. Bet mūsdienu krievu zinātnē dominē konstruktīvisms.
Primordiālisms
Primordiālisma teorija piedāvā pieiet jēdzienam "etnoss" kā objektīvai realitātei, kas ir ārēja attiecībā pret personu un ko nosaka vairākas no indivīda neatkarīgas pazīmes. Tādējādi etnisko piederību nevar mainīt vai mākslīgi ģenerēt. Tas tiek dots no dzimšanas un tiek noteikts, pamatojoties uz objektīvām iezīmēm un īpašībām.
Duālistiskā etnosa teorija
Šīs teorijas kontekstā jēdzienam "etnoss" ir sava definīcija divās formās - šaurā un ekstensīvā, kas nosaka jēdziena dualitāti. Šaurā nozīmē šis termins attiecas uz cilvēku grupām, kurām ir stabila saikne starp paaudzēm, kuras ierobežo noteikta telpa un kurām ir vairākas stabilas identificējošas pazīmes - kultūras kodi, valoda, reliģija, garīgās īpašības, savas kopienas apziņa un tā tālāk.
Un plašā nozīmē ar etnosu tiek piedāvāts saprast visu kompleksu sociālie veidojumi vieno kopīgas valsts robežas un ekonomiskā un politiskā sistēma. Tādējādi redzam, ka pirmajā gadījumā “cilvēki”, “tautība” un tamlīdzīgi jēdzieni un “etnoss” ir līdzīgi, līdz ar to arī to definīcijas ir līdzīgas. Un otrajā gadījumā tiek izdzēstas visas nacionālās korelācijas, un priekšplānā izvirzās pilsoniskā identitāte.
sociobioloģiskā teorija
Cita teorija, ko sauc par sociobioloģisko, koncentrējas uz "etnosa" jēdziena definēšanu uz bioloģiskām iezīmēm, kas apvieno cilvēku grupas. Tādējādi cilvēkam tiek dota piederība noteiktai etniskajai grupai, tāpat kā dzimums un citas bioloģiskās īpašības.
Kaislīgā etnosa teorija
Šo teoriju citādi sauc par Gumiļova teoriju tās autora vārda vārdā. Tas pieņem, ka cilvēku strukturālā apvienība, kas veidojas uz noteiktas uzvedības apziņas pamata, saskaņā ar šo hipotēzi, tiek veidota, pamatojoties uz to, ka tā kalpo par pamatu etniskās tradīcijas veidošanai.
Konstruktīvisms
Jēdziens "etnoss", kura definīcija ir etnologu strīdu un domstarpību objekts, no konstruktīvisma viedokļa tiek definēts kā mākslīgs veidojums un tiek uzskatīts par mērķtiecīgas darbības rezultātu. cilvēka darbība. Citiem vārdiem sakot, šī teorija apgalvo, ka etniskā piederība ir mainīga un neietilpst tādu objektīvi noteiktu lietu lokā kā dzimums un tautība. Viena etniskā grupa no citas atšķiras ar pazīmēm, kuras šīs teorijas ietvaros sauc par etniskajiem marķieriem. Tie ir veidoti uz cita pamata, piemēram, reliģijas, valodas, izskats(maināmajā daļā).
Instrumentālisms
Šī radikālā teorija apgalvo, ka etnisko piederību veido personīgās intereses, ko sauc par etnisko eliti, kā instrumentu noteiktu mērķu sasniegšanai. Bet pati par sevi etniskā piederība kā identitātes sistēma viņa nepievērš uzmanību. Etniskā piederība saskaņā ar šo hipotēzi ir tikai instruments, un Ikdiena atrodas latentuma stāvoklī. Teorijas ietvaros ir divi virzieni, kas atšķir etnosu pēc tā pielietojuma būtības - elitārais un ekonomiskais instrumentālisms. Pirmais no tiem vērš uzmanību uz etniskās elites lomu jūtu un pašapziņas modināšanā un uzturēšanā sabiedrībā. Tiek akcentēts ekonomiskais instrumentālisms ekonomiskais stāvoklis dažādas grupas. Cita starpā viņš postulē ekonomisko nevienlīdzību kā cēloni konfliktiem starp dažādu pārstāvju pārstāvjiem
ETNOSS UN TĀ STRUKTŪRA
Lai mēģinātu izprast mūsdienu etnisko problēmu būtību, ir nepieciešams sīkāk pakavēties pie pētījuma priekšmeta - etniskajām grupām un aprakstīt etniskā struktūra cilvēce.
koncepcija "etnoss" nav ierasts mūsu ikdienas diskusijā, biežāk runājam par tautām, tautībām, tautām, par nacionālajām attiecībām, nacionālām problēmām.
Vārds "etnoss" ir grieķu izcelsmes un nozīmē "cilts", "tauta", "cilvēku grupa", "ģints". Mūsdienu zinātniskajā valodā nav vienotas izpratnes par etnosa būtību. Dažādi zinātnieki dažādos veidos definē iezīmes, kas veido jēdzienu "etnoss". Zinātnēs, kas pēta nacionālās attiecības, jēdziens "etnoss" ir centrālais. Etniskās grupas ir viens no vecākajiem cilvēku kopienu veidiem.
Etnoss- tā ir dabiski izveidota cilvēku grupa ar saviem uzvedības stereotipiem, kultūras, psihes īpatnības, pretstatā visiem citiem šādiem kolektīviem: “mēs” - “viņi”.
No vārda "etnoss" ir daudz atvasinājumu. Vārda "etno" pamats visbiežāk tiek lietots "tautas" nozīmē. Termini "etniskā" (etniskā), "etniskā" (etniskā piederība) ir plaši lietoti, taču tiem ir arī īpaša nozīme Rietumu zinātnē un visbiežāk tiek apzīmētas nacionālās minoritātes, diasporas. Rietumu zinātnē vārda "etnoss" nozīme kā termins tiek lietota ārkārtīgi reti; krievu valodā jēdziens "etniskais" ir cieši saistīts ar jēdzienu "etnoss".
Jēdziens "etnoss" krievu etnoloģijā bieži tiek korelēts ar jēdzienu "cilvēki". Vārdam "cilvēki" ir vairākas nozīmes:
jebkuras valsts iedzīvotāju skaits;
strādnieki, tikai grupa, cilvēku pūlis (izteicienā: uz ielas ir daudz cilvēku utt.);
nozīmē "etnoss", "etniskā kopiena".
Ir arī citi jēdzieni, piemēram, subethnos un superetnoss. Subetnoss ir etniska sistēma, kas ir etnosa struktūras elements. Superetnoss - etniska sistēma, kas sastāv no vairākām etniskām grupām, kas radās vienlaikus vienā un tajā pašā teritorijā un vēsturē izpaudās kā integritāte.
Katrai etniskajai grupai piemīt tāda spēja kā pašregulācija, tas ir, spēja attīstīties tādā virzienā, kas nodrošina pastāvēšanu un pielāgošanos videi ar iespējami zemākām izmaksām un zaudējumiem. Etnologi pat izmanto etnosa stabilitātes mērauklu – rādītāju, kas nosaka etnosa izturības pakāpi pret ārējām ietekmēm.
Etniskās grupas (vai etniskās grupas) galvenokārt nosaka tās īpašības, kuras paši grupas dalībnieki uzskata par sev nozīmīgām un kas ir pašapziņas pamatā.
VEIDIETNOSS
UnVIŅIREGULARITĀTES
Etnoss bieži tiek uzskatīts par vispārēju jēdzienu. Ir trīs vēsturiski izveidoti etnisko grupu veidi:
klans-cilts (primitīvai sabiedrībai);
tautība (vergu un feodālo sabiedrību gadījumā);
3) nācija (kapitālisma sabiedrībai). Etniskās grupas atšķirīgās iezīmes:ārējais izskats,
ģeogrāfiskā izcelsme, ekonomiskā specializācija, reliģija, valoda, mājoklis, apģērbs un pārtika.
Ir pamata īpašības, kopīgs visām etniskajām grupām:
kopīgā valoda, reliģija;
teritorijas klātbūtne, kurā dzīvo šī etniskā grupa (ne vienmēr tiek veikta);
vispārējā materiālā un garīgā kultūra;
4) vispārīgas idejas par teritoriālo un vēsturisko izcelsmi;
5) vispārēji formalizēti priekšstati par dzimteni un valsti;
6) grupas dalībnieku apziņa par piederību kādai etniskai grupai un uz to balstīta solidaritātes sajūta.
Etniskās piederības modeļi:
uzvedības modeļi, kas raksturīgi visiem etniskās grupas pārstāvjiem;
noteiktu etniskās grupas grupu uzvedības, komunikatīvie, vērtību, sociālpolitiskie un kultūras modeļi. Tie regulē attiecības starp dažādām grupām etniskās grupas ietvaros.
Vēsturiski pirmie etnisko kopienu veidi bija klani un ciltis. Cilšu kopienas pastāv jau vairākus desmitus tūkstošu gadu, un, sociālajai dzīvei kļūstot sarežģītākai, rodas jauni etnisko grupu veidi - tautības. Tās veidojas uz dažādu cilšu savienību bāzes, kas dzīvo noteiktā teritorijā.
Taču vēlāk šos procesus nomaina pretējas apvienošanās tendences, konsolidācija integrētākā etniskā sistēmā – tautā. Nācija- tas ir etnisko grupu veids, kas apvienojas vienā organismā, galvenokārt pamatojoties uz kopīgu ekonomisko dzīvi.
Pasaulē dzīvo vairāki tūkstoši etnisko grupu. Tie atšķiras viens no otra pēc skaita, līmeņa sabiedrības attīstība, valoda un kultūra, rasu izskats.
Dažādu etnisko grupu skaits ir ļoti ievērojams. Tādējādi lielāko tautu skaits (ķīnieši, ASV amerikāņi, krievi, brazīlieši ...) pārsniedz 100 miljonus cilvēku. Sīkās apdraudētās etniskās grupās nav pat 10 cilvēku. Atšķirības starp etniskajām grupām ir būtiskas arī sociāli ekonomiskajā attīstībā. Blakus līdzās pastāv augsti attīstītas etniskās grupas un tās, kas vēl ir primitīvas stadijā. Katra tauta runā īpašā valodā, lai gan gadās, ka vienu un to pašu valodu lieto vairākas etniskās grupas vai, gluži pretēji, viena etniskā grupa runā vairākās valodās. Tomēr daudzas valodas ir saistītas viena ar otru. Būtisks ir arī dažādu tautu kultūras līdzību un atšķirību loks.
Tādi jēdzieni kā asimilācija, konsolidācija, integrācija, sajaukšanās ir attiecināmi arī uz etnosu. Piemēram, starpetniskā integrācija ir mijiedarbības process starp tautām, kuras nav saistītas ar radniecību, kuras laikā rodas jauna etniskā grupa.
Etniskumam raksturīga arī socializācija, kas notiek ar tādu institūciju palīdzību kā skola, cilvēku vide, reliģiskās institūcijas, ģimene u.c.
Nelabvēlīgie faktori etniskās grupas attīstībā:
augsta zīdaiņu mirstība;
augsta pieaugušo mirstība;
elpceļu infekcijas slimību izplatība;
alkoholisms;
liels skaits nepilnu ģimeņu, šķiršanās, ārlaulības bērni, aborti, vecāku atteikšanās audzināt bērnus;
slikta mājokļa kvalitāte, pārapdzīvotība;
sociālā pasivitāte;
augsts noziedzības līmenis, tostarp nepilngadīgo;
bezdarbs.
ETNONĪMI
Visas etnokulturālās kopienas tiek identificētas pēc to nosaukuma. Dažkārt pašnovērtējumi atšķiras no tā, kā etniskā grupa tiek definēta zinātniskajā literatūrā vai apkārtējā sabiedrībā. Ir divi veidi - lvpirmsetnonīmiem un eksoetnonīmi.
Endoetnonīmi ir sevis nosaukumi, ko grupa pati sev piešķir. Eksoetnonīmi ir vārdi, kas doti no ārpuses kultūras kontaktu, administratīvās vadības vai zinātnieku ierosinājumu gaitā.
Piemēram, irokēzi ir vārds, ko sākotnēji indiāņi Algonquin piešķīra saviem kaimiņiem un ko darīja zināmi Eiropas kolonistiem. Terminu "bušmanis" ilgu laiku izmantoja koloniālā administrācija un vēlāk arī zinātnieki, lai apzīmētu aborigēnus, kas dzīvoja Dienvidāfrikas mežainajā savannā. Nosaukumi čečeni un inguši cēlušies no bijušās Krievijas impērijas teritorijā esošo apmetņu Čečen-aul un Angušta nosaukumiem; Uzbeki, Nogais - no nomadu cilšu grupu hanu personvārdiem; Gruzīni - no sagrozītā Svētā Jura (Gurji) vārda.
Vairāku tautu vārdi tika izveidoti, pamatojoties uz ģeogrāfiskiem un politiski administratīviem terminiem, un stingri iekļuva pašapziņā. Dažkārt agrīnie cilšu pašnosaukumi attiecīgajās valodās nozīmē vienkārši “cilvēki” (“ņencu”, “nivhu”, “ainu”, “inuītu”) utt. Ļoti bieži tautas savā dzimtajā valodā savu vārdu izrunā dažādi: Gruzīni sevi sauc par Kartveli, armēņi par Khai utt.
Etnopolitisko kustību aktīvisti dažkārt iestājas par tautu nosaukumu maiņu par labu "iedzimtajiem", īpaši, ja etnonīmiem ir kāda negatīva nozīme (piemēram, "eskimosi" - "tie, kas ēd jēlu gaļu"). Dažkārt pārdēvēšana tiek veikta bez īpašas motivācijas, tikai ar mērķi distancēties no politiskajiem režīmiem (piemēram, mainot nosaukumu "Jakuts" uz jauno pašnosaukumu "Saha").
TRĪS GALVENĀS PIEEJAS ETNOSA PĒTĪJUMĀ
Etnosa pētīšanai ir vairākas galvenās pieejas.
Primordiālisms- radās 19. gadsimtā Vācijā. Primordialisma (no angļu valodas - “original”, “original”) pieejas pamatlicējs ir Ju.V.Bromlijs. Etniskā piederība ir beznosacījuma un nav pakļauta izmaiņām. Pieeja ir sadalīta divos virzienos: dabiskajā un evolucionāri vēsturiskajā:
etniskās piederības rašanās tiek skaidrota ar evolūcijas palīdzību. Galvenā pieejas koncepcija ir nepotisms - altruistiska uzvedība, kas samazina indivīda ieguldījumu nākamās paaudzes genotipā, bet palielina iespējamību pārnest šī indivīda gēnus netiešā veidā;
evolūcijas-vēsturiskais virziens, saskaņā ar kuru etnoss ir cilvēku grupa, kas runā vienā valodā, atzīstot savu kopīgo izcelsmi. Etnosam ir kopīgas, samērā stabilas kultūras un psihes vērtības. Valoda ir ne tikai etnosa veidošanās nosacījums, bet arī etnoģenēzes rezultāts. Saskaņā ar šo pieeju etniskās grupas esamību var noteikt objektīvi; etniskās grupas var arī objektīvi atšķirt no citām sociālajām un bioloģiskajām kopienām, piemēram, šķirām, īpašumiem, konfesionālajām grupām, rasēm, kastām utt. Etniskās grupas tiek uzskatītas par tādām, kas balstās uz kultūras vienotību un līdz ar to par ontoloģiski reālām.
Instrumentālisms. Tās ietvaros etniskā piederība tika uzskatīta par instrumentu, ko politiskie līderi izmanto savu interešu sasniegšanai, cīņā par labklājību, statusu un varu. Visu instrumentālistu teoriju būtiska iezīme ir to paļaušanās uz funkcionālismu un pragmatismu. Etniskā piederība ir etnisko mītu produkts, ko rada sabiedrības elite un izmanto, lai sasniegtu noteiktus labumus un iegūtu varu. Etnisko grupu kultūras īpatnības, vērtības un aktivitātes ir elites instrumenti, ko izmanto šo mērķu sasniegšanai. Lai īstenotu vienlīdzības, taisnīguma un cilvēka cieņas idejas, etniskās grupas atbalsta eliti tās centienos, mobilizējoties to īstenošanai. Pieeja ir vērsta uz to funkciju apzināšanu, kuras veic kopiena un etniskās grupas.
Konstruktīvisms(ASV, Kanāda, Austrālija). Tās parādīšanās ir izskaidrojama ar to, ka šajās valstīs nav etnisko grupu dabiskās saknes, izņemot vietējās indiāņu ciltis un Austrālijas aborigēnu ciltis. Saskaņā ar konstruktīvisma pieeju etniskā piederība ir rakstnieku, zinātnieku un politiķu radīta intelektuāla konstrukcija. Konstruktīvismam etniskā piederība ir apziņas jautājums, piederība etniskajai grupai ir atkarīga no tā, kā indivīds iedomājas, kāda ir šī grupa. Etnoss konstruktīvismā ir cilvēku kopiena, kas veidojas uz kultūras pašidentifikācijas pamata. Etniskās kopienas zīme ir priekšstats vai mīts par šīs kopienas kopīgo vēsturisko likteni.
Mūsdienu etnoloģija, kuras pamatā ir postmodernisma filozofija, iet vēl tālāk un uzsver etniskās piederības nenoteiktību, bezgalību un plūstamību. Tagad tiek izmantota visplašākā etnosa definīcija, tiek uzsvērta subjektīvā psiholoģiskā aspekta nozīme problēmas izskatīšanā: kolektīvā apziņa, mitoloģija, iztēle.
ETNOSA SADZĪVES TEORIJAS. KAISLĪBAS TEORIJA L. N. GUMIĻEV
Mūsdienu krievu etnoloģijā ir divas radikāli atšķirīgas etnosa teorijas.
Viena no tām autors ir L. N. Gumiļovs, kurš etnosu uzskata par dabisku, bioloģisku parādību. Pēc Gumiļova domām, etnoss ir biofizikāla realitāte, kas ietērpta vienā vai otrā sociālajā apvalkā, tā ir bioloģiska īpašība. Etnoss ir ģeogrāfiska parādība, kas saistīta ar ainavu, kas to baro un aptver. Tajā pašā laikā cilvēks ir arī daļa no mūsu planētas biosfēras. Cilvēks ar savu darbību pārkāpj rūpīgi pielāgotos biosfēras pašregulācijas mehānismus un gaidītā dzīves apstākļu uzlabošanās vietā var saskarties ar ekoloģisku katastrofu. Šādas ekoloģiskās krīzes sākums ir viens no etnisko grupu nāves iemesliem.
Vēl viena būtiska etnosa īpašība ir tā ciešā saikne ar enerģiju. Kā daļai no Zemes biosfēras etniskajām grupām ir jāpiedalās visos biosfēras procesos. Enerģijas avots - Saule, kosmiskais starojums un radioaktīvā lava Zemes zarnās. Gumiļova hipotēze ir tāda, ka vairākas reizes tūkstošgadē Zeme ir pakļauta kāda veida paaugstinātas aktivitātes kosmiskajam starojumam. Gumiļevs šo īpašumu sauca par kaislību, bet cilvēki - šī īpašuma nesēji - par kaislīgiem. Sanākot kopā, šādi cilvēki izvirza kopīgus mērķus un sasniedz to īstenošanu. Kad etniskās grupas mijiedarbojas viena ar otru, to kaislīgo jomu ritmi tiek uzlikti viens otram. Šajā gadījumā var rasties vai nu harmonija, kad to svārstību fāzes sakrīt, vai disharmonija. Pirmajā gadījumā iespējama etniskā saplūšana, asimilācija, auglīgi etniskie kontakti; otrajā - vienas vai abu jomu ritma pārkāpums, kas atraisa etnisko grupu sistēmiskās saites un nelabvēlīgos apstākļos var izraisīt šāda kontakta dalībnieku nāvi.
DEMOGRĀFISKS
PASAULES TAUTU KLASIFIKĀCIJA
Plkst etnisko grupu klasifikācija objektīvākie un vienkāršākie ir demogrāfiskās īpašības, Pirmkārt, numurs. Šajā sakarā atzīmēsim, ka tautas lielums ne tikai raksturo tās lielumu, bet arī atspoguļo tās etnisko vēsturi. Arī šeit kvantitāte bieži pārvēršas kvalitātē; lielo tautu veidošanās un attīstība parasti būtiski atšķiras no mazo etnisko grupu veidošanās un attīstības. Tautu mijiedarbību un etnisko procesu attīstību lielā mērā nosaka kontaktējošos grupu skaitliskā attiecība. Etnisko procesu izpētē parasti tiek aplūkotas kvantitatīvās attiecības vienā vai citā teritoriālā ietvarā (administratīvajās robežās).
Saskaņā ar 1983. gada datiem pasaulē bija 7 tautas, kuru skaits pārsniedz 100 miljonus: ķīnieši (1 miljards cilvēku), hindustāņi (vairāk nekā 200 miljoni cilvēku), ASV amerikāņi (180 miljoni), bengāļi (vairāk nekā 160 miljoni), krievi (apmēram 150 miljoni), brazīlieši (ap 130 miljoni), japāņi (ap 125 miljoni). Šīs tautas veido vairāk nekā 40% no kopējā Zemes iedzīvotāju skaita. Vēl 11 tautas, no kurām katrā ir no 50 līdz 100 miljoniem cilvēku, veido 16 % planētas iedzīvotāju skaits. Tajā pašā laikā 170 tautas, kuru skaits ir no 1 līdz 5 miljoniem cilvēku, veido 8% no cilvēku populācijas. Uz Zemes ir etniskās grupas, kuru skaits ir vairāki tūkstoši un pat simti cilvēku (piemēram, izhori - somu grupas cilvēki, kas dzīvo Ļeņingradas apgabalā, ir 600 cilvēku, vai Jukagiru Jakutijā - 800 cilvēku).
Rodas jautājums par mazāko etnisko grupu vēsturisko perspektīvu: vai nav gaidāms, ka tās pilnībā absorbēs lielākās etniskās grupas? Mazo etnisko grupu absorbcijas (asimilācijas) iespēja lielākām etniskajām grupām noteikti pastāv; turklāt šī parādība ir bijusi visā cilvēces vēsturē un notiek arī tagad. Taču šis asimilācijas process ir diezgan ilgs un gadās, ka neliela etniskā grupa jau ir gandrīz pilnībā integrēta apkārtējā etniskā grupā kultūras un valodas ziņā, bet arī saglabā etnisko pašapziņu daudzās paaudzēs. Daudzās pasaules valstīs ANO un UNESCO paspārnē tiek veikti pasākumi nelielu etnisko grupu saglabāšanai.
Veicot etnisko grupu klasifikāciju pēc to skaita, mēs vēl neesam pieskārušies citam svarīgam problēmas aspektam: etnisko grupu skaitliskā sastāva dinamikai. Dažās etniskajās grupās ir vērojams straujš to skaita pieaugums, citu skaits ir stabilizējies vai nedaudz palielinās, citām, gluži pretēji, ir raksturīgs samazinājums. Turklāt etnisko grupu sadalījumam pēc to skaita dinamikas ir izteikts teritoriāls raksturs. Vismazākais iedzīvotāju skaita pieaugums vērojams Eiropas valstīs, lielākais iedzīvotāju skaita pieaugums raksturīgs Āzijas un Āfrikas valstīm, nedaudz mazāks Latīņamerikā.
vēsturiski izveidojies noteiktā teritorijā, stabils cilvēku kopums ar kopīgas iezīmes un stabilas īpašības kultūra un psiholoģiskais veidojums, kā arī apziņa par tās vienotību un atšķirību no citiem līdzīgiem veidojumiem (pašapziņa).
Lieliska definīcija
Nepilnīga definīcija ↓
ETNOSS
no grieķu valodas etnoss - cilvēki) - īpašs sociālais veids, kas radās vēsturiski. cilvēku grupas, ko pārstāv cilts, tautība, nācija vai citas vienības. Galvenais E. rašanās nosacījums ir teritorijas kopība kā dabisks pamats ciešai saziņai un cilvēku apvienošanai; dažām salu jūrām šis nosacījums ir izteikts akvatorijas vispārīgumā. Dr. svarīgs nosacījums ir valodas kopība vai tuvība starp cilvēkiem, kas apvienojas E.; bieži, piemēram, Amerikā no daudzvalodu komponentiem veidojoties jaunām E. (nācijām), šāda kopiena izveidojās, attīstoties starp tām ekonomiskajām un citām saitēm, t.i., tas nebija tik daudz priekšnoteikums, kā etnoģenēzes procesa rezultāts. Dažādu iespaidā sociāli ekonomiskais dabiskās vides faktori un iezīmes, kurām cilvēki pielāgojās un aktīvi izmantoja ražošanas darbībās, bija E. raksturīgās materiālās un garīgās kultūras, dzīves, paražu un paradumu iezīmes, kā arī citas garīgās. īpašības. Līdz ar to tika attīstīta etniskā pašapziņa (sk.), Kromā ievērojamu lomu spēlē ideja par kopīgu izcelsmi un vēsturisku. E. iekļauto cilvēku likteņi, atspoguļo priekšstatus par atšķirībām starp viņu E. un kaimiņu etnisko. veidojumi. Ārēji etniskā izpausme. pašapziņa ir etnonīms. Gandrīz visi E. elementi kopā ar teritoriju un valodu pēc tam var darboties kā E. pazīmes. Reliģijas kopiena, kā arī rasu viendabīgums var darboties kā papildu nosacījumi vai faktori E. veidošanā. Ja pēdējā nav, veidojas nozīmīgas pārejas grupas starp rasu ziņā atšķirīgiem E. komponentiem, kā tas notika, piemēram, brazīliešu, kubiešu un citu Latīņamerikas E. veidošanās laikā. Izveidotais E. parasti darbojas kā sociāls. . organisms, kas atražo sevi caur iekšējām laulībām (endogāmiju) un valodas, kultūras, tradīciju, etniskās piederības nodošanu jaunai paaudzei. orientācija u.c. Stabilākai eksistencei E. mēdz veidot savu sociāli teritoriālo organizāciju (pirmsšķiru sabiedrībā - cilts, šķirā - valsts. tips). Laika gaitā atsevišķas izveidotās E. daļas var sadalīt pēc politiskās un valsts. robežas, un migrācijas rezultātā tās var sadalīt teritoriāli; atrodoties svešā etniskā grupā. vide, jaunā dabas un sociālekonomiskā. apstākļos, tie var mainīt daudzus kultūras un dzīves aspektus, pat pāriet uz citu E. valodu. Tomēr, ja vien saglabā savu agrāko etnisko. pašapziņa un etnonīms, kā arī vismaz kultūras un sadzīves specifikas rudimenti, tie uzskatāmi par piederīgiem bijušajam E. Būtiskas izmaiņas valodā un kultūrā, īpaši tās izmaiņas E., kas noved pie etniskās piederības maiņas. . pašapziņa, tiek saukti par etniskiem procesiem (sk.). E. - tikai viens no sociālajiem veidiem. cilvēku grupējumi, vēstures gaitā tās vieta un loma ļoti mainījās. Primitīvajā komunālajā laikmetā E. loma bija ļoti svarīga, lai gan dažos aspektos tā bija zemāka par cilšu organizācijas lomu. Agrīnās šķiru veidojumos starp nomadiem šī loma saglabājās diezgan nozīmīga; zemniekiem tā gan ir manāmi samazinājusies, salīdzinot ar kaimiņteritoriālo (komunālo) un konfesionālo biedrību lomu. AT sākuma stadija buržuāziskais laikmets, ar attīstību nacionālās kustības E. nozīme atkal izvirzījās priekšplānā, bet pēc tam sāka piekāpties šķiras un valsts lomai. asociācijas. Pēdējās desmitgadēs dažos attīstītas valstis ir sava veida etniskā piederība. Renesanse, kas runā par etnisko noturību. jūtām. Ir pamats uzskatīt, ka E. nozīmīga loma turpināsies arī tuvākajā nākotnē. Pilnīga zinātnes attīstība Etniskā teorija, jo īpaši visu dažādo etnisko grupu tipoloģija, kas pastāvēja pirms un tagad. veidojumi, vēl nav pabeigti. Pierasts izšķirt vēsturiski stadiālos E. tipus - cilts, tautības un nācijas, taču turpinās strīdi par šo terminu konceptuālo definīciju, kā arī tiek izteikti priekšlikumi papildināt šos tipus ar citiem, piemēram, demos kā nācijas veidu. E., kas raksturīga vergu laikmetam. Tiek piedāvāts tipoloģiski nošķirt teritoriāli kompakto E. un teritoriāli atdalītās E. daļas. Daži autori terminu E. pielīdzina jēdzienam "etniskā. kopiena", citi lieto pēdējo plašā nozīmē, lai apzīmētu, piemēram, etnolingvistisko. tautu grupas (piem., krievi, ukraiņi, poļi - "slāvu etniskā kopiena"). L. N. Gumiļovs sniedza savdabīgu E. koncepciju; viņaprāt, E. nav sociāls, bet gan bioloģisks un ģeogrāfisks. kategorija vai kopiena, kas rodas īpašu cilvēku "kaislīgo" darbības rezultātā, kuras izcelsme, pēc viņa koncepcijas, ir saistīta ar kosmisko darbību. stariem. Lit: Tokarev S. A. Etnisko kopienu tipu problēma//Vopr. filozofija 1964, 11.nr.; Kozlovs V.I. Iedzīvotāju skaita dinamika. M., 1969; Bromlijs V. Ju. Esejas par etnosa teoriju. M., 1983; Krjukovs M.V. Vēlreiz par etnisko kopienu vēsturiskajiem tipiem // Sov. etnogrāfija. 1986, 3.nr.; Gumiļovs L.N. Zemes etnoģenēze un biosfēra. L., 1989; Kozlovs V.I. Tuva etniskās kaislības ceļi: par LL piedāvāto etnosa un etnoģenēzes jēdzienu. Gumiļovs // Sov. etnogrāfija. 1990, Nr.4. V.I. Kozlovs.
Lieliska definīcija
Nepilnīga definīcija ↓