Pirms sākam runāt par austrumu slāviem un izsekot viņu valstiskuma veidošanās pirmsākumiem, ir jāatskatās gadsimtu pagātnē un ātri jāielūkojas tālajos slāvu senčos.

No otrās tūkstošgades pirms mūsu ēras. nozīmīgas teritorijas no Eiropas līdz Āzijas plašumiem apdzīvoja indoeiropieši, kas ietvēra dažādas tautas vai pareizāk, pat teikt - prototautas: tie bija vācieši, balti, slāvi. Viņi visi runāja vienā valodā (tas ir grūti noticēt, bet tas ir fakts!) un pārstāvēja vienu cilvēku masu.

Tūkstošgades mijā slāvu senči mērķtiecīgi apmetās divos Eiropas reģionos (ir pienācis laiks atvērt jūsu priekšā Eiropas karti un rūpīgi to apskatīt). Viens no rajoniem - proti - ziemeļu daļa Centrāleiropa- apmetās slāvi, kurus vēlāk dēvēs par Rietumu, teritoriju - gar Dņepras vidusteci (Vidusdņepru) sāka apgūt mūsu senči, kas gadsimtu gaitā kļūs pazīstami kā austrumu slāvi.

2. Grieķu kolonijas un skiti

Mūsu senčiem, austrumu slāviem, bija grūti nodibināt dzīvi un apgūt plašos plašumus, kas viņu rīcībā bija. Pie visa vainīgi kareivīgie nomadu kaimiņi no dienvidiem un dienvidaustrumiem - cimmerieši, skiti un sarmati, kuri laika posmā no 10. līdz 7. gs. BC e. ar šausminošu biežumu viņi iebruka slāvu apmetnes teritorijā. Ir kļuvušas regulāras sadursmes ar nomadiem svarīgi elementi slāvu dzīvi un lielā mērā noteica mūsu senču valstiskuma likteni un iezīmes.

Laika gaitā skiti izrādījās uzņēmīgāki par kimeriešiem, izspieda savus nelaimīgos kaimiņus un vairākus gadsimtus kļuva par visbīstamākajiem austrumu slāvu kaimiņiem.

Pēc savas izcelsmes skiti bija Irānas klejotāji (un atkal atceramies vai paskatāmies kartē), pēc apmetnēm tie bija 4. gadsimtā pirms mūsu ēras. piepildīja ziemeļu krastus Melnās jūras piekraste. Tajā pašā laikā grieķu tirgotāji jau apmetās Krimas dienvidu krastā, veidojot savas pirmās kolonijas.

Paies laiks, skiti uzcels varenu valsti, kurā ietilps daļa mūsu tālo senču apdzīvotās teritorijas.

Gadsimtiem vēlāk, pēc tam, kad skiti nolaidušies no vēsturiskā Olimpa, citiem vārdiem sakot, nogrimuši tumsā, neveiksmīgie grieķi sāks saukt skitus - šajās teritorijās dzīvojošos slāvus.

3. Lielā tautu migrācija un Austrumeiropa

No 4. gadsimta beigām n. e. ģermāņu ciltis, kas ieguvušas spēku, drosmi un acīmredzot arī saprātu, ievērojami palielina savu aktivitāti un sāk pamazām pāriet no “reidu” stratēģijas uz Romas impēriju uz “iekarojumu” praksi, lai iegūtu bagāts laupījums jau romiešu apgūtajās zemēs. Tā sākās Lielā tautu migrācija.

Gotu ģermāņu ciltis bija pirmās, kas pārcēlās no savas vietas Austrumeiropā. Kopumā goti bieži mainīja dzīvesvietu: sākumā tika apmetināti Skandināvijā, pēc tam grasījās ieņemt Dienvidbaltijas teritoriju, bet Baltijā gotiem radās iespēja šeit - rietumslāviem izdevās izstumt. šīs ģermāņu ciltis no šīs teritorijas, pēc kuras gotiem nekas cits neatlika kā doties ceļā.

Sākumā viņiem izdevās nokļūt teritorijā esošajās stepēs mūsdienu Ukraina kur drosmīgie vācieši kavējās veselus divus gadsimtus. No šejienes viņi uzbruka romiešu īpašumiem, kā arī grieķu kolonijām. Tomēr savā skaitā goti bija ievērojami zemāki par slāviem. Gotu priekšgalā atradās vadonis, kura vārds ir saglabājies līdz mūsdienām - Germanaric, kurš saskaņā ar dažiem ziņojumiem nodzīvoja 100 gadu vecumu.

IV gadsimta 70. gados. no austrumiem pārcēlās jauns vilnis – tie bija huņņi. Pirms tam viņi jau bija mēģinājuši ieņemt Ķīnu, taču nesekmīgi. Ķīnieši uzcēla Lielo Ķīniešu siena, kas lika huņņiem atteikties no "ķīniešu projekta" un pārcelties uz rietumiem. Huņņu iebrukums, iespējams, bija lielākā parādība tautu migrācijas vēsturē. Huņņi devās uz Melnās jūras stepēm un bez lielas piepūles iznīcināja gotus.

Huņņu spēks sasniedza augstāko slavu viņu vadoņa Attila vadībā, kurš noteikti bija talantīgs, bet tajā pašā laikā rupjš un nežēlīgs.

5. gadsimta vidū Atilas vērienīgie mēģinājumi iekarot visu Rietumeiropu cieta neveiksmi. Romas armija pilnībā sakāva Attila armiju. Huņņu vadonim nekas cits neatlika, kā aizvest uz Donavu savas sakautās armijas paliekas.

Drīz starp huņņu vadītājiem izcēlās nesaskaņas, un Hunu valsts izjuka. Bet tautu kustība turpinājās vēl vairākus gadsimtus.

4. Antesa un pirmā austrumslāvu valsts

Arī slāvi nestāvēja malā no Lielās tautu migrācijas, taču viņi šim procesam pievienojās novēloti. Pēc huņņu varas krišanas viņi bija iekšā īss laiks tika no jauna apdzīvotas zemes gar Donavu, Dņepru, Pripjatu, Desnu un Okas augšteci. Tas notika 5.-6.gs. n. e. un ļāva zinātniekiem runāt par iedzīvotāju eksploziju.

Slāvi, sapratuši, ka hunu draudi ir pārgājuši, sāka pamazām atgriezties savās senču zemēs dienvidos un arī pamazām virzīties uz austrumiem. Vēsturiskā skatījumā huņņi labi kalpoja slāviem, attīrot viņiem teritorijas.

Tajā pašā laikā slāvu vidū mainījās sabiedrības sociālais sastāvs, pieauga cilšu līderu un vecāko loma, ap viņiem sāka veidoties pulki, dzima sociālā noslāņošanās.

Sākot ar 5.gs. n. e. zemēs, kur līdz tam laikam bija paspējis apciemot ne vienu vien klejotāju vilni, izveidojās austrumslāvu cilšu alianse, ko sauca par skudrām. Grieķu autori skudras pārliecinoši sauc par slāviem.

5. Slāvu vadonis Kijs. Kijevas dibināšana

Hronikā teikts, ka viens no poļu cilts vadoņiem, kas dzīvoja gar Vidusdņepru, kopā ar brāļiem Ščeku un Horivu un māsu Libidu nodibināja pilsētu, kas nosaukta viņa vecākā brāļa Kijevas vārdā. Tad Kijs devās uz Konstantinopoli, kur pats imperators viņu uzņēma ar lielu godu.

Arheologi apstiprina, ka 5.-6.gs. beigās. Kijevas kalnos jau pastāvēja labi nocietināta apmetne, un dažus Kijevas kalnus sauca par Šekovici, Khorevici. Upi, kas tecēja netālu, sauca Lybid.

6. Cīņa pret avāriem un hazāriem

VI gadsimta vidū. kārtējais klejotāju vilnis iznāca no Āzijas dzīlēm - tie bija avāri, neskaitāma turku orda, kas virzījās uz Austrumeiropu, pastāvīgi karoja ar Bizantiju un galu galā apmetās Donavas ielejās, Karpatu kalnu nogāzēs. ; labvēlīgs klimats, plašas ganības un auglīgās zemesšeit jau ilgu laiku ir piesaistīti daudzi iekarotāji.

Tāpat kā pirms 200 gadiem huņņu iebrukuma laikā, tika skāra austrumu slāvu dienvidu apgabali. Avāri bija neticami nežēlīgi, pēc hronista teiktā, viņi mīlēja ņirgāties par slāvu sievietēm, iejūdzot viņas pajūgos, nevis vēršus un zirgus.

Bet ir pagājis laiks, kad slāvi lēnprātīgi izturēja nomadu vardarbību. Līdz tam laikam viņi paši jau vairāk nekā vienu reizi bija devušies kampaņās pret kaimiņiem, viņiem bija spēcīgas komandas. VI-VII gs. slāvi pastāvīgi karoja ar avariem, slēdza miera līgumus.

Tikai pēc franku karaspēka 7. gadsimta beigās. sakāva avarus, sākas viņu nomadu valsts strauja lejupslīde. Galīgo avaru sakāvi nodarīja turku orda no austrumiem - hazāri.

Pie Volgas grīvas tika nodibināta Hazārijas galvaspilsēta Itila pilsēta. Nākotnē ievērojama daļa hazāru pārgāja uz pastāvīgu dzīvesveidu. Khazaria izveidoja ļoti sarežģītas attiecības ar austrumu slāvu ciltīm. Visa slāvu pasaules tirdzniecība ar austrumiem notika caur Hazāriju. Mierīgas attiecības mijas ar militāriem konfliktiem, jo ​​slāvi centās atbrīvot savas dienvidaustrumu teritorijas, Dņepras kreiso krastu, no hazāru varas.

7. Normanu teorija par Veckrievijas valsts veidošanos

Normanu izcelsmes teorija Vecā Krievijas valsts- teorija, saskaņā ar kuru valsts tika ievesta Krievijā no ārpuses. Saskaņā ar šo teoriju austrumu slāviem nebija pietiekama attīstības līmeņa, lai izveidotu valsti. Šī teorija, kas ievietota noteiktā kontekstā, var kalpot kā apstiprinājums austrumu slāvu cilšu nepilnvērtībai, to nepietiekamībai. Tātad Ādolfs Hitlers, gatavojot savu uzbrukuma plānu PSRS "Barbarossa" un zvērīgajam projektam "Ost", vadījās pēc tās pašas Normanu teorijas.

Teoriju formulēja vācu zinātnieki, kuri ieradās Krievijas “zinātniskajā dienestā” 18. gadsimta vidū: G.F. Millers, G. Z. Beiers, A. L. Šlēzers. Līdz mūža beigām pazīstamais krievu zinātnieks ar enciklopēdiskām zināšanām gandrīz visās zinātnes disciplīnās M.V. Lomonosovs. Pazīstams teorijas atbalstītājs bija tikpat labi pazīstams vēsturnieks, viena no lielākajiem darbiem par Patriotiskā vēsture- N.M. Karamzins.

Fakts, ka Austrumslāvu apmetnes teritorijā notiekošajos procesos periodiski tika iesaistīti Varangijas pulki un Varangijas prinči (un Skandināvijas pussalas iedzīvotāji tiek saprasti kā varangieši), nav apšaubāms un neapstrīdams. Starp austrumslāvu ciltīm un skandināviem bija spēcīgas ekonomiskās saites, kas atspoguļojas dažādas izcelsmes avotos (grieķu, arābu, skandināvu).

Taču to neapstiprina, pirmkārt, vēstures avoti – skandināvu sāgās Krievija lasītāja priekšā parādās kā milzīgu bagātību valsts, un militārais dienests Krievija ir godājama un var nest slavu un bagātību.

Otrkārt, arheologi liecina, ka varangiešu skaits Krievijā 5.-9.gs. - nav būtiski.

Mūsdienu laikmetā Normanu teorijas zinātniskā nekonsekvence ir pilnībā pierādīta. Tomēr tā politiskā nozīme ir bīstama arī mūsdienās, kā piemēru mēs jau minējām.

Tādējādi austrumu slāvu vidū valsts veidošanas priekšnoteikumi tika izveidoti ilgi pirms varangiešu aicināšanas, kuri šajā gadījumā kļuva tikai par prinču dinastijas dibinātājiem. Šī prakse ievest no ārpus dinastijas bija raksturīga viduslaiku Eiropa un nav par ko brīnīties.

Ja Ruriks būtu īsts vēsturiska personība, tad viņa aicinājums uz Krieviju jāuzskata par atbildi uz tā laika Krievijas sabiedrības kņazu varas patieso nepieciešamību.

Vēsturiskajā literatūrā jautājums par vietu, kas būtu jāpiešķir Rurikam, joprojām ir pretrunīgs. Daži vēsturnieki apgalvo, ka krievu dinastija ir skandināvu izcelsmes, tāpat kā pats nosaukums "Rus".

Leģendu par varangiešu saukšanu viņu pretinieki dēvē par hronista iztēles izdomājumu, vēlāku ievietošanu hronikā politisku apsvērumu dēļ.

Pastāv arī viedoklis, ka varangieši-rusi un ruriki bija slāvi, kas cēlušies vai nu no Baltijas dienvidu krasta (Rīgenas salas), vai arī no Nemunas upes reģiona.

Slāvu tautu vēsture ir aprakstīta vecākajā krievu hronikā - "Pagājušo gadu stāsts". Tajā tiek ziņots par izcirtumiem, kas apdzīvoja Vidusdņepras apgabalu netālu no Kijevas, par drevļiešiem, kas apdzīvoja mežaino un purvaino Pripjata Polesi. Uz senās austrumu slāvu pasaules ziemeļu robežām Ilmenas slovēņi dzīvoja gar Ilmenas ezera krastu, starp un Pripjatu - dregovičiem, kas pastāvēja līdzās Krivičiem. Pēdējās bija diezgan liela cilts, kas vēlāk sadalījās trīs daļās. Tādējādi izveidojās Pleskavas, Polockas un Smoļenskas Kriviču ciltis. No stepju teritoriju puses ziemeļnieki bija klajumu kaimiņi, un Radimiči dzīvoja Sožas upes krastos. Baseinu apdzīvoja Vjatiči. Vistālāko dienvidu teritoriju praktiski aizņēma Tivertsi un ielas.

izcelsme un tādā formā, kā tas norādīts annālēs, ilgu laiku radīja šaubas vēsturnieku vidū. Tomēr 20. gadsimta sākumā arheoloģija apstiprināja šo shēmu.

Dzīvojot tik plašā teritorijā, viņi sastapās ar citu tautu pārstāvjiem, kas jau pirms viņiem dzīvoja Austrumeiropā vai ieradās tajā pašā laikā. Kurā dabiski starp tautām izveidojās noteiktas attiecības.

Austrumslāvu kaimiņi - balti - ieņēma diezgan plašu teritoriju. Saskaņā ar informāciju viņi dzīvoja līdz mūsdienu Maskavas reģionam. Uz to liecina toponīmijas (ģeogrāfisko objektu nosaukumu) pētījumu rezultāti.

Somugru tautas ir austrumu slāvu kaimiņi no ziemeļaustrumiem. Netālu dienvidu teritorijās dzīvoja irāņu valodā runājošās ciltis, kas bija sarmatu pēcteči.

Dzīve ritēja periodiskās militārās sadursmēs, kam sekoja mierīgas attiecības notika asimilācijas procesi. Austrumslāvu kaimiņi vienā vai otrā pakāpē ietekmēja cilšu attīstību: dzīvē ienāca dažādi citu tautu kultūru elementi. Tradīciju mijiedarbība bija tā laika nozīmīgākā parādība.

Daži austrumu slāvu kaimiņi spēja izveidot diezgan spēcīgas cilšu savienības, bet daži - agrīnus valsts veidojumus. Attiecības ar šādām tautām bija diezgan sarežģītas. Tātad bulgāri 7. gadsimta vidū izveidoja vienu no šiem veidojumiem. Iekšējās nepatikšanas un ārējais spiediens veicināja to, ka daļa bulgāru migrēja uz Donavu. Šeit viņi pakļāva vietējās dienvidu slāvu ciltis. Otra bulgāru daļa, virzoties uz ziemeļaustrumiem, apmetās Kamas lejtecē un gar Volgas vidusteci, veidojot Bulgāriju. Ilgu laiku šī valsts bija reāls drauds austrumu slāviem.

7. gadsimta otrajā pusē tjurku ciltis - hazāri - sāka spiest bulgārus. Laika gaitā pēdējie apmetās Volgas Lejas reģiona teritorijā, kas ir daļa no Krimas, Melnās jūras ziemeļu reģionā, Ziemeļkaukāzs. Tādējādi tika izveidots Khazar Khaganate. Šīs valsts centrs atradās Volgas lejtecē. Īstu, "etnisku" hazāru turku nebija tik daudz, taču lielākā daļa iedzīvotāju bija daudznacionālu tautību pārstāvji (arī slāvi), Saltov-Mayak kultūras pēcteči.

Tur dzīvoja normāņi. Tie radīja ievērojamas briesmas senajiem slāviem. 9. gadsimtā varangieši (tā sauktie normaņi) veica milzīgu skaitu reidi slāvu apmetņu teritorijā. Tajā pašā laikā cīņā pret ienaidniekiem nostiprinājās iedzīvotāju militārā organizācija. Slāvu vidū militārie vadītāji bija prinči. Tāpat kā citām tautām, arī slāviem bija simts sistēma, kad katra cilts izvirzīja simts karotāju.

Daļa no kopējā slāvu cilvēki, kas agrīnajos viduslaikos apmetās Austrumeiropas līdzenuma teritorijā, veidoja austrumu slāvu cilšu grupu (tās ievērojami atšķīrās no dienvidu un rietumu slāviem). Šis konglomerāts pastāvēja līdzās daudzām dažādām tautām.

Austrumslāvu izskats

Mūsdienu arheoloģijai ir viss nepieciešamie materiāli lai detalizēti aprakstītu, kur un kā viņi dzīvoja Austrumslāvu ciltis un viņu kaimiņi. Kā veidojās šīs agrīno viduslaiku kopienas? Pat romiešu laikmetā slāvi apmetās Vislas vidustecē, kā arī Dņestras augštecē. No šejienes sākās kolonizācija uz austrumiem – uz teritoriju mūsdienu Krievija un Ukraina.

5. un 7. gadsimtā slāvi, kas apmetās uz dzīvi Dņepru apgabalā, pastāvēja līdzās skudrām. VIII gadsimtā jauna spēcīga migrācijas viļņa rezultātā izveidojās cita kultūra - romiešu. Tās nesēji bija ziemeļnieki. Šīs austrumu slāvu ciltis un to kaimiņi apmetās Seimas, Desnas un Sulas upju baseinos. No citiem "radiniekiem" viņi izcēlās ar šaurām sejām. Ziemeļnieki apmetās mežu un purvu izcirstās copēs un laukos.

Volgas un Okas kolonizācija

VI gadsimtā sākās austrumu slāvu nākotnes Krievijas ziemeļu kolonizācija un Volgas un Okas ietekas. Šeit ieceļotāji sastapās ar divām kaimiņu grupām – baltiem un somugriem. Kriviči bija pirmie, kas pārcēlās uz ziemeļaustrumiem. Viņi apmetās Volgas augštecē. Uz ziemeļiem iekļuva Ilmenas slovēņi, kuri apstājās Baltā ezera reģionā. Šeit viņi saskārās ar pomoriem. Ilmenieši apmetās arī Mologas baseinā un Jaroslavļas Volgas apgabalā. Rituālisms arī sajaucās ar ciltīm.

Austrumslāvu ciltis un to kaimiņi sadalīja mūsdienu Maskavas priekšpilsētas un Rjazaņas reģionu. Šeit Vjatiči bija kolonizatori un mazākā mērā ziemeļnieki un Radimiči. Arī Donslāvi deva savu ieguldījumu. Vjatiči sasniedza un apmetās gar krastiem raksturīga iezīmeŠie kolonizatori bija arheologi, kuri noteica Vjatiču apmetnes apgabalu. Ziemeļaustrumu Krievija piesaistīja kolonistus ar stabilu lauksaimniecības bāzi un kažokādu resursiem, kas līdz tam laikam jau bija izsmelti citos slāvu apmetnes reģionos. Vietējie iedzīvotāji - Mer (somugri) - bija maz un drīz pazuda slāvu vidū vai arī viņus izspieda vēl tālāk uz ziemeļiem.

Austrumu kaimiņi

Apmetušies Volgas augštecē, slāvi kļuva par Volgas bulgāru kaimiņiem. Viņi dzīvoja mūsdienu Tatarstānas teritorijā. Arābi viņus uzskatīja par vistālāk esošajiem cilvēkiem pasaulē, kas sludināja islāmu. Volgas bulgāru karalistes galvaspilsēta bija Lielā Bulgārijas pilsēta. Viņa apmetne ir saglabājusies līdz mūsdienām. Militārās sadursmes starp Volgas bulgāriem un austrumu slāviem sākās jau vienotas centralizētās Krievijas pastāvēšanas laikā, kad tās sabiedrība pārstāja būt stingri cilts. Konflikti mijās ar miera periodiem. Šajā laikā ienesīgā tirdzniecība gar lielo upi nesa abām pusēm ievērojamus ienākumus.

Austrumslāvu cilšu pārvietošana uz to austrumu robežām ieskrēja arī hazāru apdzīvotajā teritorijā. tāpat kā Volgas bulgāri, bija turku. Tajā pašā laikā hazāri bija ebreji, kas Eiropai tajā laikā bija diezgan neparasti. Viņi kontrolēja lielas teritorijas no Donas līdz Kaspijas jūrai. Sirds atradās Volgas lejtecē, kur netālu no mūsdienu Astrahaņas pastāvēja Khazar galvaspilsēta Itila.

Rietumu kaimiņi

Volīnija tiek uzskatīta par austrumu slāvu apmetnes rietumu robežu. No turienes uz Dņepru dzīvoja Dulebs - vairāku cilšu savienība. Arheologi to ierindo starp Prāgas-Korčakas kultūru. Savienībā ietilpa volīnieši, drevļieši, dregoviči un polāņi. 7. gadsimtā viņi pārdzīvoja avaru iebrukumu.

Austrumslāvu ciltis un to kaimiņi šajā reģionā dzīvoja stepju zonā. Uz rietumiem sākās rietumu slāvu, galvenokārt poļu, teritorija. Attiecības ar viņiem saasinājās pēc Krievijas izveidošanas un pareizticības pieņemšanas no Vladimira Svjatoslaviča. Poļi tika kristīti saskaņā ar katoļu rituālu. Starp viņiem un austrumu slāviem notika cīņa ne tikai par Volīniju, bet arī par Galisiju.

Cīņa pret pečeņegiem

Austrumslāvi pagānu cilšu pastāvēšanas laikā viņi nespēja kolonizēt Melnās jūras reģionu. Šeit beidzās tā sauktā "Lielā stepe" - stepju josta, kas atrodas Eirāzijas sirdī. Melnās jūras reģions piesaistīja dažādus nomadus. 9. gadsimtā tur apmetās pečenegi. Šīs baras dzīvoja starp Krieviju, Bulgāriju, Ungāriju un Alāniju.

Ieguvuši pamatu Melnās jūras reģionā, pečenegi iznīcināja stepēs apmetušās kultūras. Pridnestrovijas slāvi (Tivertsy) pazuda, kā arī Don Alans. 10. gadsimtā sākās daudzi krievu-pečeņegu kari. Austrumslāvu ciltis un viņu kaimiņi nevarēja saprasties savā starpā. USE pievērš lielu uzmanību pečeņegiem, kas nav pārsteidzoši. Šie mežonīgie nomadi dzīvoja tikai uz laupīšanu rēķina un nedeva mieru Kijevas un Perejaslavļas iedzīvotājiem. 11. gadsimtā viņu vietu ieņēma vēl briesmīgāks ienaidnieks – polovcieši.

Slāvi pie Donas

Slāvi masveidā sāka pētīt Vidusdonas reģionu 8. - 9. gadsimta mijā. Šajā laikā šeit parādās Borševska kultūras pieminekļi. Viņa būtiski atribūti(keramika, māju celtniecība, rituālu pēdas) liecina, ka Donas apgabala koloniālisti cēlušies no Austrumeiropas dienvidrietumiem. Donslāvi nebija ne severieši, ne Vjatiči, kā to vēl nesen uzskatīja pētnieki. 9. gadsimtā iedzīvotāju infiltrācijas rezultātā viņu vidū izplatījās kurganu apbedīšanas rituāls, kas bija identisks vjatičiem.

10. gadsimtā krievu slāvi un viņu kaimiņi šajā reģionā pārdzīvoja pečenegu plēsonīgos reidus. Daudzi atstāja Donas reģionu un atgriezās Pūkijā. Tāpēc mēs varam teikt, ka Rjazaņas zeme bija apdzīvota no divām pusēm - no dienvidu stepēm un no rietumiem. Slāvu atgriešanās Donas baseinā notika tikai XII gadsimtā. Šajā virzienā dienvidos jaunie kolonizatori sasniedza baseinu un pilnībā apguva Voroņežas upes baseinu.

Blakus baltiem un somugru tautām

Radimičs un Vjatiči pastāvēja līdzās baltiem – mūsdienu Lietuvas, Latvijas un Igaunijas iedzīvotājiem. Viņu kultūras ieguva dažus kopīgas iezīmes. Tas nav pārsteidzoši. Īsāk sakot, austrumu slāvu ciltis un to kaimiņi ne tikai tirgojās, bet arī ietekmēja viena otras etnoģenēzi. Piemēram, Vjatiču apmetnēs arheologi atrada kakla grivnas, kas bija nedabiskas citām ar viņiem radniecīgām ciltīm.

Ap baltiem un somugriem Pleskavas ezera apgabalā izveidojās savdabīga slāvu kultūra. Šeit parādījās gari vaļņa formas uzkalniņi, kas nomainīja grunts apbedījumus. Tos būvēja tikai vietējās austrumu slāvu ciltis un to kaimiņi. Apbedīšanas rituālu attīstības vēsture ļauj speciālistiem tuvāk iepazīties ar pagānu pagātni. Pleskaviešu senči būvēja virszemes guļbūves ar sildītājiem vai māla krāsnīm (pretēji dienvidu paražām par puszemnīcām). Viņi arī nodarbojās ar zemkopību. Jāpiebilst, ka Pleskavas garie pilskalni izplatījās Polockas Dvinā un Smoļenskas Dņeprā. Viņu reģionos baltu ietekme bija īpaši spēcīga.

Kaimiņu ietekme uz reliģiju un mitoloģiju

Tāpat kā daudzi citi slāvi, viņi dzīvoja saskaņā ar patriarhālo klanu sistēmu. Sakarā ar to viņi radās un uzturēja ģimenes kultu un bēru kultu. Slāvi bija pagāni. Viņu panteona svarīgākie dievi ir Peruna, Mokosh un Veles. Slāvu mitoloģiju ietekmēja ķelti un irāņi (sarmati, skiti un alani). Šīs paralēles izpaudās dievu tēlos. Tātad Dazhbog ir līdzīgs ķeltu dievībai Dagdai, un Mokosh ir līdzīgs Makha.

Pagānu slāvu un viņu kaimiņu uzskatos bija daudz kopīga. Baltu mitoloģijas vēsture atstāja dievu vārdus Perkunas (Perun) un Velnyas (Veles). Pasaules koka motīvs un pūķu klātbūtne (Goriņičas čūska) tuvina slāvu mitoloģiju vācu-skandināvu mitoloģijai. Pēc tam, kad viena kopiena tika sadalīta vairākās ciltīs, uzskati sāka iegūt reģionālas atšķirības. Piemēram, Okas un Volgas iedzīvotājus unikāli ietekmēja somugru tautu mitoloģija.

Verdzība austrumu slāvu vidū

Saskaņā ar oficiālo versiju austrumu slāvi agrīnie viduslaiki verdzība bija plaši izplatīta. Ieslodzītie, kā parasti, tika nogādāti karā. Piemēram, tā laika arābu rakstnieki apgalvoja, ka austrumu slāvi karos ar ungāriem paņēma daudz vergu (un ungāri savukārt sagūstītos slāvus aizveda verdzībā). Šī tauta atradās unikālā stāvoklī. Ungāri pēc izcelsmes ir somugru tautas. Viņi migrēja uz rietumiem un ieņēma teritorijas ap Donavas vidusteci. Tādējādi ungāri atradās tieši starp dienvidu, austrumu un rietumu slāviem. Rezultātā izcēlās regulāri kari.

Slāvi varēja pārdot vergus Bizantijā, Volgā Bulgārijā vai Khazārijā. Lai gan lielākā daļa no tiem sastāvēja no karos sagūstītajiem ārzemniekiem, 8. gadsimtā vergi parādījās viņu pašu radinieku vidū. Slāvs var nonākt verdzībā nozieguma vai morāles normu pārkāpuma dēļ.

Citas versijas piekritēji aizstāv savu viedokli, saskaņā ar kuru verdzība kā tāda Krievijā nepastāvēja. Gluži pretēji, vergi tiecās uz šīm zemēm, jo ​​šeit visi tika uzskatīti par brīviem, jo ​​slāvu pagānisms neiesvētīja nebrīvību (atkarību, verdzību) un sociālo nevienlīdzību.

Varangieši un Novgoroda

Senās Krievijas valsts prototips radās Novgorodā. To dibināja Ilmeni slovēņi. Līdz 9. gadsimtam to vēsture ir zināma diezgan fragmentāri un vāji. Blakus viņiem dzīvoja varangieši, kurus Rietumeiropas hronikās sauca par vikingiem.

Skandināvijas karaļi periodiski iekaroja Ilmen slovēņus un piespieda tos maksāt. Novgorodas iedzīvotāji meklēja aizsardzību no ārzemniekiem no citiem kaimiņiem, par ko viņi aicināja savus komandierus valdīt savā valstī. Tā Ruriks ieradās Volhovas krastos. Viņa pēctecis Oļegs iekaroja Kijevu un lika pamatus Veckrievijas valstij.

Slāvu austrumu ciltīm bija daudzas kaimiņu tautas, kas dzīvoja tiešā tuvumā savas teritorijas robežām. Vairāku tautu pastāvīgiem kontaktiem vēsturē ir liela nozīme. Bieži vien tautas pārņem viena otras paražas un kultūras īpatnības, taču militāru konfliktu gadījumi (piemēram, reliģisku iemeslu dēļ) nav retums.

Austrumu slāvu kaimiņi (vispārīgi raksturojumi):

Austrumslāvi pastāvēja līdzās dienvidu un rietumu slāviem, kuri VI – astotajā gadsimtā arī atradās valstiskuma veidošanās procesā. Viņu kaimiņi bija arī tagadējo baltu tautu senči: jotvingi, prūši, latgaļi, kā arī lībieši un citas tautības. Un ziemeļaustrumos dzīvoja tādas somu ciltis kā: karēļi, čudi, esti un sumi. Parasti tās bija mierīgas tautas, kuras draudzējās ar slāvu cilšu arodbiedrībām. Ar varangiešiem, kuri medīja dažāda veida laupīšanas, austrumu slāviem nebija izveidojušās pozitīvas attiecības, tieši tādas pašas kā ar kaimiņos esošo Khazar Khaganate. Šī varenā valsts vairākkārt veica plēsonīgus reidus senajā krievu zemē. Šī slāvu apkārtne ar Lielo Stepi ilgu laiku apdraudēja slāvu tautas pastāvēšanu. Tieši šādu uzbrukumu dēļ tika pieņemts lēmums apvienot militāros spēkus.

Ārpus barbara nomadu tautas austrumu slāvi robežojās ar Bizantiju, ar kuru viņi noslēdza tirdzniecības līgumus, kā arī pārņēma dažādu pieredzi (rokdarbi, militārās lietas utt.). Turklāt mūsu senči arī iebruka šajā lieliskajā pilsētā.

Diezgan sarežģītas bija austrumu slāvu attiecības ar tām etniskajām grupām, kurām jau bija izdevies izveidot spēcīgas cilšu savienības un pat agrīnus valstiskus veidojumus. Viena no tām bija Bulgārijas valsts (septītā gadsimta vidus). Ārēja spiediena un iekšējo satricinājumu rezultātā lielākā daļa Bulgārijas iedzīvotāju migrēja uz Donavu ar Khan Asparuh, kur viņi pakļāva dienvidslāvu ciltis. Atlikušie bulgāru iedzīvotāji Han Batbeja vadībā virzījās uz priekšu un apmetās ziemeļaustrumos Kamas lejtecē (Volgas vidustecē), tādējādi izveidojot Bulgārijas valsti, kas ilgu laiku apdraudēja austrumu slāvus.

Tādējādi mēs redzam, ka šāda apkaime ar nomadiem, barbariem un Bizantiju ietekmēja ne tikai austrumu slāvu kultūru, bet arī pamudināja viņus apvienoties vienā varenā valstī, lai aizsargātu viņus.

Senie slāvi un viņu kaimiņi

Pirms Vecās Krievijas valsts veidošanās bija ilgs veidošanās un attīstības periods nākotnes telpās Kijevas Rus Protoslāvu ciltis, kas veidojās, cīnījās par izdzīvošanu Donavas un Dņepras upes ielokā kopā ar indoeiropiešu un citām ciltīm.

Austrumeiropas teritorijā tūkstošiem gadu pirms mūsu ēras. notika dažu dažādu indoeiropiešu protovalodu runātāju grupu pārcelšanās; daži pētnieki stepes Melnās jūras un Volgas reģionus sauc par sava veida "sekundārajām indoeiropiešu senču mājām". Ziemeļeiropas un Austrumeiropas teritorijā līdzās pastāvēja vairākas izolētas grupas - slāvu, baltu, vācu u.c.

Grieķijas kolonizācijas procesā Melnās jūras piekrastē dažādos Melnās jūras ziemeļu un austrumu piekrastes reģionos, visa rinda lielākās pilsētas, vēlāk aizaugusi ar mazākām apmetnēm. Austrumeiropas dienvidu reģioni apmēram tūkstošgadi bija diezgan ciešu ekonomisko, politisko un kultūras kontaktu vieta starp senās civilizācijas nesējiem un šeit dzīvojošajām ciltīm.

senie cilvēki Melnās jūras ziemeļu reģions, kas zināms no rakstītiem avotiem, bija cimmerieši. Asīrijas liecībās ir minēta Gamiras valsts (kimeriešu zeme), kas atrodas uz dienvidiem no Kaukāza. Līdz šim viņu lingvistiskā piederība nav galīgi noskaidrota, spriežot pēc netiešiem datiem, viņi bija irāņu valodā runājoša tauta. Bet slavenākie no visām senatnē šeit dzīvojošajām tautām bija skiti, kas piederēja tam lielajam irāņu valodā runājošo tautu lokam, kas daudzus gadsimtus veidoja Eirāzijas stepju joslas iedzīvotāju pamatu. Seno rakstīto avotu dati (Herodots, Diodorus Siculus u.c.) liecina par skitiem kā jaunpienācējiem no Āzijas - viņi iebruka no Araks upes (Amudarjas jeb Volgas) aizmugures. Skiti piedalījās karos Mazāzijā, viņu iebrukumi notika, acīmredzot, no Ziemeļkaukāza teritorijas, kur ir saglabājušies daudzi 7.-6.gs. apbedījumu uzkalni. BC.

Lielākajai daļai seno autoru par skitiem dēvētajām tautām bija līdzīgs sadzīves un saimnieciskais dzīvesveids – tie bija nomadu lopkopji. Visā Eirāzijas stepju telpā no Ķīnas ziemeļiem līdz Melnās jūras ziemeļu reģionam ir saglabājušies viena veida pieminekļi (galvenokārt pilskalni) - jātnieku karotāju apbedījumi, kuros ir līdzīgi skitu triādes priekšmeti: ieročos, zirgu apģērba elementi. un skitu stilā veidotos mākslas darbos.

Pēc Āzijas karagājieniem (V gadsimtā pirms mūsu ēras) skiti pārcēlās uz Melnās jūras ziemeļu reģionu. Starp Melnās jūras skitu ciltīm Hērodots nosauc hipānu (dienvidu bugas) ceļā dzīvojošās tautas - kalipīdus, kurus dēvē arī par hellēnskitiem, alazoniem, skitu arājiem. Uz austrumiem no tiem dzīvoja klejojošie skiti, bet tālāk uz austrumiem - karaliski skiti, viņu īpašumi sniedzās līdz Tanais (Donas) upei, aiz kuras dzīvoja savromāti. Skitu ciltis sauca arī par skolotiem, skitiem arājiem, neironiem, budīniem, īrkiem utt. ekonomiskās attiecības ar stepju nomadiem. No šīm ciltīm skiti saņēma ievērojamu daļu sev nepieciešamās produkcijas, amatniecības izstrādājumus u.c.. Paši skiti piegādāja senajiem tirgiem vergus, lopkopības produktus un pretī saņēma luksusa preces, vīnu u.c.

Skitu valsts savu lielāko spēku sasniedza karaļa Ateja valdīšanas laikā (4. gadsimtā pirms mūsu ēras). Vēlāk skitu armiju sakāva Maķedonijas karalis Filips, Aleksandra Lielā tēvs. III gadsimtā. BC. sākās skitu valsts pagrimums. Skitus no Melnās jūras ziemeļu reģiona izspieda jauns nomadu irāņu valodā runājošo cilšu vilnis – sarmati. Skitu mirstīgās atliekas līdz III gs. AD pastāvēja Krimas pussalas teritorijā, kā arī aizņēma nelielu teritoriju gar Dņepras lejteci. Vēlie skiti vairs nebija nomadi, bet vadīja stabilu lauksaimniecības un lopkopības ekonomiku. III gadsimtā. šo valsti sagrāva vācu ciltis – goti.

No 3. gs BC. līdz 4.gs. AD plašā teritorijā, kas ietvēra Volgas reģionu, Ziemeļkaukāzu un Melnās jūras ziemeļu reģionu, dominēja lielas sarmatu cilšu apvienības: jazigi, roksolāni, siraki, aori, alani uc No 4. gadsimta beigām. pirmajā tūkstošgadē gadā stepju zona Ziemeļkaukāzā un Melnās jūras ziemeļu reģionā dominēja turku valodā runājošās un ugru ciltis: huni, bulgāri, hazāri, ugri (ungāru ciltis), avāri, pečenegi u.c.

Centrāleiropas centrā un ziemeļos, Vislas un Oderas, Dņepras augšteces, Pripjatas un Rietumbugas ietekā līdz pat Karpatiem veidojās kopienas, kas kļuva par kopējās slāvu, vēlāk arī senkrievu valodas nesējiem. Šeit arheologi ir identificējuši protoslāvu kultūras 2.-1. gadu tūkstoša beigās pirms mūsu ēras. Tiek uzskatīts, ka tas atradās 1. tūkstošgades pirms mūsu ēras kultūras jomā. veidojās slāvu vispārējās kultūras vai agrīnās civilizācijas iezīmes (koka māju apbūve guļbūvju un puszemnieku veidā, māla trauki, apbedīšanas urnu lauki ar mirušo pelnu kremēšanu). II gadsimtā. BC. starp Rietumbugas augšteci un Vidusdņepru attīstījās Zarubinecu kultūra, kas absorbēja vairāku kultūru tradīcijas: iedzīvotāji cēla puszemnīcas un guļbūves, viņu ekonomikas pamats bija kapļu audzēšana un mājas lopkopība. Dzelzs ražošana tika apgūta.

I-II gadsimtā. AD Vendiem (ziemeļu "barbariem", starp kuriem bija slāvi) jau tajā laikā bija nozīmīga loma starptautiskajos politiskajos notikumos Eiropā, par ko rakstīja Tacits, Ptolemajs, Plīnijs Vecākais. Venedas nosaukums tika saglabāts Vjatiču cilts nosaukumā. II-III gadsimtā. no Eiropas ziemeļiem līdz Melnās jūras ziemeļu reģionam attīstījās senās gotu ģermāņu ciltis. Pēc vēsturnieka Jordanesa domām, gotu karalis Germanaric 4. gs. radīja milzīgu spēku, kas aptvēra daļu Austrumeiropas ar centru Azovas jūrā. To sakāva huņņi, bet vēl pirms tam gotiem nācās ilgstoši cīnīties ar skudrām, kas dzīvoja uz rietumiem no Lejasdņepras. Autors modernas idejas, Antes - neatkarīga austrumu slāvu cilšu grupa, kas kopā ar citām tautām (gotiem, sarmatiem) radās mūsu ēras pirmajos gadsimtos. bagātākā Lejasdņepras-Melnā jūra, tā sauktā Čerņahovas kultūra. Tās ziemeļu robežas sasniedza Rosas upi, kas ir Vidusdņepras pieteka.

Vēsturiskā ģeogrāfija ļauj identificēt reģionus meža zonā, kas ir vislabvēlīgākie slāvu etnoģenēzei (tautas dabiski vēsturiskajai attīstībai) - šī ir diezgan liela telpa, kurā, no vienas puses, ir iespējama regulāra saziņa starp dažādu reģiona daļu iedzīvotāji, un, no otras puses, tas var droši dzīvot pastāvīgiem iedzīvotājiem.

Slāvu etnoģenēzes process norisinājās meža dienvidos, daļēji gadā meža-stepju zona, un Karpatu pakājē. 5. gadsimtā tiek atzīmēta jauna etnosa rašanās - Prāgas kultūras nesējs, kuru saknes saista ar Pževorsku; to areāls sakrīt ar seno slāvu teritoriju, ko sauca par slāviem (gar Dņestru, pie Donavas un tālāk uz ziemeļiem līdz Vislai). Saskaņā ar bizantiešu autora Prokopija no Cēzarejas liecībām sklavīni un antieši runāja vienā valodā, viņiem bija vienāds dzīvesveids, paražas un uzskati. Šīs ciltis dzīvoja kopējās slāvu valodas pastāvēšanas pēdējā periodā. Vēlāk slāvi tika sadalīti austrumu, rietumu un dienvidu daļā.

Izņemot teritoriju mūsdienu valstisČehijā un Slovākijā Prāgas tipa pieminekļi tika atrasti arī vairākos Ukrainas reģionos, kur tos sauc par Korčaku (pēc Žitomiras apgabala Korčakas ciema). Pamatojoties uz arheoloģiskajiem pētījumiem, kā arī datiem no slāvu toponīmijas un anālistiskās informācijas, korčaku kultūra ir saistīta ar lielo austrumu slāvu starpā pastāvošo dulebu cilšu savienību, no kuras vēsturiski slavenie volīniieši, drevļieši, dregoviči un poliani. iznāca. VI-VIII gadsimtā. Slāvi migrē uz dienvidrietumiem, līdz Bizantijas robežām un austrumiem.

Agrīnā slāvu (austrumslāvu) kultūra bija jauna parādība, kas radās pēc Romas sabrukuma, Lielās tautu migrācijas laikmetā. Tas absorbēja daudzus iepriekšējo kultūru sasniegumus, kā arī absorbēja baltu, avaru, alanu un citus elementus.

Senslāvu apmešanās baltu teritorijā un primitīvo kopienu attiecību sairšanas rezultātā radās jauni veidojumi - teritoriāli politiskās savienības, kas iezīmēja pirmatnējās vēstures beigas un feodālo attiecību rašanos. Austrumslāvu cilšu savienības sāka veidoties: 8. gadsimta beigās. Dņepras kreisajā krastā un Dņepras un Augšdonas upes ielokā attīstījās un vairākus gadsimtus pastāvēja romānikas-borščova kultūra: slāvi dzīvoja apmetnēs, kas atradās upju ragos, nocietinātas ar valni un amatu. grāvis; Iedzīvotāji nodarbojās ar lauksaimniecību un lopkopību. 8. gadsimtā Dņepras labajā krastā (Žitomiras apgabalā) attīstījās Luka-Raikovecas kultūra, kas pārņēma Prāgas kultūras sasniegumus. Korčaku, Luka-Raikovetska, romiešu-borščevu cilšu ģenēzes rezultātā izveidojās austrumu slāvu veckrievu valsts kultūra.

Ar veidošanos sākās trešais slāvu kultūras attīstības periods - feodālais Slāvu valstis, jo īpaši Veckrievijas valsts ar centru Kijevā.