Slavenākais Amerikas simbols ir skulptūra "Brīvība, kas apgaismo pasauli". Daudzi zina, ka tā bija dāvana no Francijas, taču tikai daži cilvēki zina, kura valsts vēl piedalījās tās tapšanā, kaut arī netieši.

Arī no raksta būs iespējams uzzināt par dažiem interesanti fakti kas saistīti ar statujas būvniecību, uzstādīšanu un ekspluatāciju. Un arī jūs zināt to cilvēku vārdus, kuri pielika daudz pūļu, lai izveidotu pieminekli.

Kam domāta dāvana?

Ir zināms, kurš dāvāja Amerikai Brīvības statuju. Bet kam šī dāvana bija veltīta? 1876. gadā Francija nolēma pasniegt dāvanu ASV neatkarības simtgadei. Lai savāktu līdzekļus šai idejai, bija vajadzīgi gadi. Tajā piedalījās franči un amerikāņi. Bet, kamēr statuja tika uzcelta, bija pagājuši vairāki gadi, un jau bija pagājusi neatkarības gadadiena.

"Lady Liberty" rokā tur planšeti, uz kuras latīņu valodā rakstīts parakstīšanas datums, proti, "1776. gada 4. jūlijs". 1883. gadā statujai tika veltīts Emmas Lācarusas sonets "Jaunais koloss". Līnijas no tās 1903. gadā iegravētas plāksnē un piestiprinātas pie skulptūras pjedestāla.

Radīšanas vēsture

Stāsts aizsākās ar Francijas lēmumu uzticēt šo darbu tēlniekam Frederikam Ogistam Bartoldi. Turklāt valstis vienojās, ka pjedestālu būvēs amerikāņu spēki, bet skulptūru - par franču līdzekļiem. Kas vēl bija iesaistīts dāvanas tapšanā?

Jūsu uzmanībai - to cilvēku saraksts, kuri dāvāja Amerikai Brīvības statuju:

• Frederiks Bartoldi projektējis izskats un izteica savas vēlmes par to, kur lēdija Liberty būtu vislabāk novietota;
• un viņa palīgs Moriss Koečlins izveidoja masīva tērauda atbalsta un atbalsta rāmja rasējumus;
• Ričards Moriss izstrādāja skulptūras pjedestālu;
• ASV ģenerālis Viljams Šermens izvēlējās vietu statujai;
• Uliss Grants ir Amerikas Savienoto Valstu prezidents, kurš atbalstīja ideju izveidot Brīvības simbolu.

Skulptūra tika pabeigta 1884. gadā. Gadu vēlāk viņa tika nogādāta izjauktā fregatē Ysere uz Ņujorkas ostu. Lai to izdarītu, bija nepieciešami vairāk nekā divi simti kastu. Montāža ilga četrus mēnešus, un oficiālā atklāšana notika 1886.10.28. Neskatoties uz to, ka dāvana simtgadē tika nokavēta desmit gadus, uz tās atklāšanu pulcējās daudzi godātie viesi, tostarp ASV prezidents Grovers Klīvlends. Ja ne tik novēlota pieminekļa atklāšana, tad apsveikuma runa Amerikas iedzīvotāji dzirdēja, kurš 1976. gada 4. 7. vēl ieņēma šo amatu.

Krievu pēdas

Papildus frančiem un amerikāņiem, saskaņā ar dažiem avotiem, ar tēlniecību nodarbojas arī krievi. Vara loksnes, ar kurām tas tika pārklāts, tika iegādātas Krievijā. Tie tika izgatavoti Ņižņijtagila rūpnīcā. Tomēr daudzi pētnieki jau ir spējuši atspēkot šo faktu. Fakts ir tāds, ka tajos laikos dzelzceļš uz Ņižņijtagilu vēl nebija ierīkots. Pētnieki secināja, ka varš vests no Norvēģijas, lai gan dokumentālu pierādījumu tam nav.

Kurš deva Amerikai Brīvības statuju? Neatkarīgi no tā, vai tajā bija krievu vai norvēģu pēdas, brīvības simbolu aizsāka un radīja franču tauta.

Instalācijas vietas izvēle

Kur šodien atrodas Brīvības statuja? Tā uzstādīšanas laikā tas atrodas uz salas, kas atrodas trīs kilometrus uz dienvidrietumiem no Manhetenas (tās dienvidu daļa), Ņujorkā. Pirms statujas parādīšanās to sauca par Bedlo salu. Pēc franču dāvanas uzstādīšanas uz tā cilvēki sāka saukt to par Brīvības salu. 1956. gadā tas tika oficiāli pārdēvēts.

Statujas izmantošana

Visā tās pastāvēšanas laikā plaši pazīstamais Amerikas simbols nebija tikai arhitektūras piemineklis. Sākotnēji to bija paredzēts izmantot kā bāku. Prakse rāda, ka lāpas lampas bija vājas un neefektīvas. No vienības, kas pārvaldīja bākas, figūra tika pārcelta uz militāro nodaļu un vēlāk uz dienestu, kas nodarbojās ar nacionālajiem parkiem.

Līdz 1924. gadam eksponāts kļuva par ASV nacionālo pieminekli un vēlāk tika iekļauts UNESCO sarakstā.

Kā gadu gaitā ir izmantota Brīvības statuja? Viņai bija šādi iemiesojumi:

• bāka;
• muzejs;
• Novērošanas klājs.

Visā figūras pastāvēšanas laikā tā daudzkārt tika remontēta, bet globālākie darbi veikti 1938. un 1984. gadā.

Lasītājs jau zina, kas Amerikai uzdāvināja Brīvības statuju. Bet daži cilvēki zina, ka skulptūra attēlo seno grieķu valodu (daži vēsturnieki tam piekrīt). Šī dieviete bija elles saimniece, un lāpu viņa izmantoja pazemes pasaulē. Turklāt viņa tika uzskatīta par raganu, ārprāta, neprāta, apsēstības patronesi. Hekate bija attēlota ar ragiem galvā, bet tie redzami pie statujas gaismas staru veidā. Lai gan tiek uzskatīts, ka patiesībā Bartholdi iemiesoja senās Romas dievietes Libertas tēlu.

Labā roka, kas tur lāpu sakrustoti Atlantijas okeāns trīs reizes. Pirmo reizi tas tika nogādāts 1884. gadā uz Filadelfiju uz Pasaules izstādi, pēc kura tas tika atgriezts atpakaļ. Trešo reizi roka peldēja pāri okeānam ar visām pārējām statujas daļām.

Pēc 2001. gada 11. septembra notikumiem piekļuve salai un Amerikas simbolam tika slēgta. Līdz 2012. gadam piekļuve bija pilnībā atvērta līdz pat kronim. Jūs varat kāpt pa kāpnēm vai izmantot liftu. Lai sasniegtu vainagu, jums jāiziet 356 pakāpieni. Novērošanas klājam ir 25 logi ar skatu uz ostu.

Pasaulē ir daudz mazāku eksemplāru. Piemēram, Parīzē, Tokijā, un vairāk nekā divi simti eksemplāru atrodas pašā Amerikā.

Tiek uzskatīts, ka saskaņā ar Rietumu ģeogrāfisko tradīciju staru skaits uz vainaga simbolizē septiņus kontinentus.

Līdz 1886. gadam lāpu stipri sabojāja korozija, un tā tika aizstāta ar jaunu, kas tika pārklāta ar 24 karātu zeltu.

Svētku dienā sātaniskā Helovīna rietumos mēs runāsim par statuju, kas kļuvusi par jaunās Atlantīdas simbolu, kā tiek sauktas dažas Amerikas Savienotās Valstis. Brīvības statuja oficiāli tika atklāta Ņujorkā 1886. gada 28. oktobrī. Kam tā ir veltīta un ko tā pārstāv?

Šis ir mūsu raksts.

oficiālā vēsture

Skulptūra ir Francijas dāvana 1876. gada Pasaules izstādei un Amerikas neatkarības simtgadei. Statuja labajā rokā tur lāpu, bet kreisajā - tableti. Uzraksts uz planšetdatora skan "eng. IV JŪLIJS MDCCLXXVI" (ar romiešu cipariem rakstīts datums "1776. gada 4. jūlijs"), šis datums ir diena, kad tika pieņemta Amerikas Savienoto Valstu Neatkarības deklarācija. Ar vienu kāju "brīvība" stāv uz salauztām ķēdēm.

Apmeklētāji iet pa 356 pakāpieniem līdz Brīvības statujas vainagam vai 192 pakāpienus līdz pjedestāla augšai. Vainagā ir 25 logi, kas simbolizē zemes dārgakmeņi un debesu stari, kas apgaismo pasauli. Septiņi stari uz statujas vainaga simbolizē septiņas jūras un septiņus kontinentus (Rietumu ģeogrāfiskajai tradīcijai ir tieši septiņi kontinenti: Āfrika, Eiropa, Āzija, Ziemeļamerika, Dienvidamerika, Antarktīda, Austrālija).

Brīvības statuja skaitļos:

• Augstums no pamatnes augšdaļas līdz lāpai 46,05 m
• Augstums no zemes līdz pjedestāla augšai 46,94 m
• Augstums no zemes līdz lāpas augšai 92,99 m
• Statujas augstums ir 33,86 m
• Rokas garums 5,00 m
• Garums rādītājpirksts 2,44 m
• Galva no vainaga līdz zodam 5,26 m
• Sejas platums 3,05 m
• Acu garums 0,76 m
• Deguna garums 1,37 m
• Labās rokas garums 12,80 m
• Labās rokas biezums 3,66 m
• Vidukļa biezums 10,67m
• Mutes platums 0,91 m
• Plāksnes augstums 7,19 m
• Plāksnes platums 4,14 m
• Plātnes biezums 0,61 m
• Statujas vara pārklājuma biezums ir 2,57 mm.
• Statujas atliešanai izmantotā vara kopējais svars ir 31 tonna
• Tās tērauda konstrukcijas kopējais svars ir 125 tonnas.
• Betona pamatnes kopējais svars ir 27 000 tonnu.

Statuja celta no plānām koka veidnēs kaltām vara loksnēm. Pēc tam izveidotās loksnes tika uzstādītas uz tērauda rāmja.

Parasti statuja ir atvērta apmeklētājiem, parasti ierodoties ar prāmi. No vainaga, uz kuru var nokļūt pa kāpnēm, paveras plašs skats uz Ņujorkas ostu. Muzejā, kas atrodas uz pjedestāla, ir apskatāma statujas vēstures izstāde. Līdz muzejam var nokļūt ar liftu.

Brīvības salas (Brīvības) teritorija sākotnēji piederēja Ņūdžersijas štatam, vēlāk to pārvaldīja Ņujorka, un šobrīd tā atrodas federālajā pārvaldē. Līdz 1956. gadam sala tika saukta par "Bedlo salu", lai gan kopš 20. gadsimta sākuma to sauc arī par "Brīvības salu".

1883. gadā amerikāņu dzejniece Emma Lazarusa uzrakstīja Brīvības statujai veltītu sonetu Jaunais koloss. 20 gadus vēlāk, 1903. gadā, tas tika iegravēts uz bronzas plāksnes un piestiprināts pie sienas muzejā, kas atrodas uz statujas pjedestāla. Slavenās "Brīvības" pēdējās rindas:

"Turiet, senās zemes, savu stāstu pompu!" viņa raud
Ar klusām lūpām. "Dodiet man savus nogurušos, savus nabagus,
jūsu saspiestās masas, kas alkst elpot brīvi,
Nožēlojamie atkritumi jūsu mudžošajā krastā.
Sūti man šos, vētras mētātos, bezpajumtniekus,
Es paceļu savu lampu pie zelta durvīm!"

V. Lazara tulkojums krievu valodā:

"Jums, senās zemes," viņa klusēdama sauc
Lūpas nav šķirtas - dzīvot tukšā greznībā,
Un dod man no bezdibenes dziļumiem
Jūsu atstumtie, jūsu nomāktie cilvēki,
Sūti man atstumtos, bezpajumtniekus,
Es aizdegšu viņiem zelta sveci pie durvīm!

Tulkojumā, kas tuvāks tekstam:

"Atstājiet, senās zemes, laikmetu slavu sev!"
Klusi zvana. "Dodiet man savus nogurušos cilvēkus,

Brīvības statuja (jā, ar mazu burtu), ja paskatās bez propagandas vizulis - šī milzu sieviete vainagā ar septiņiem stariem, ar grāmatu un lāpu rokā ... kas viņa ir? Kārtējā pasaka par amerikāņu sapni un demokrātijas ideāliem, neesošās amerikāņu nācijas nacionālo lepnumu? Nav pieņemts runāt par tēlniecības patieso izcelsmi un pārbaudījumiem, par tās izcelsmi, izcelsmi nesavienojamās kultūrās vai par “dāmas” eksistences finansiālo pusi. Fabula par dāvanu par godu Francijas un Amerikas Savienoto Valstu draudzībai apceļo pasauli tikpat tradicionāli kā sārtais Ziemassvētku vecītis - vēl viens tirdzniecības ideāls. Bet mēs joprojām pāršķiram dažas vēstures lappuses atpakaļ un redzam, kā tas patiesībā notika.

http://gorod.omsk.ru/uploads/34046/1285938582/126088911.jpg

Statujas izveides ideja pieder Frederikam Ogistam Bartoldi - ja to var nosaukt par ideju izveidot neoriģinālu pieminekli, kas lepojas tikai ar klasiskās mākslas fragmentiem un gigantiskiem izmēriem. Bartoldi dzimis 1834. gadā turīgā ebreju ģimenē un mācījies pie slavenajiem Parīzes meistariem – bez īpašas degsmes, bet ambiciozu plānu pilns. Lai izkļūtu tautā, Bartoldi ķērās pie ietekmīgu radinieku palīdzības, kuri bija tieši saistīti ar brīvmūrniekiem.

Diezgan daudz ir zināms par brīvmūrniecības ietekmi uz ASV izveidi, sākot no dibinātājiem un beidzot ar dolāra simboliku. Piramīdas, stelas, visu redzošā acs utt. arī rotā dažādas valdības ēkas ASV. Atgādināsim, ka 1776. gada 4. jūlijā savas brālības pārstāvji parakstīja Neatkarības deklarāciju, kas pavēra ceļu radīšanai. neatkarīga valsts(par to mēs rakstījām rakstā “Kas ir ASV vai kāpēc šis štats tika izveidots? (Pirmā daļa)”).

« »

Taču par ASV svarīgāko simbolu - Brīvības statuju - kā likums, nekādas saistības ar brīvmūrniecību netiek veidotas.

Ēģiptes skices

XIX gadsimta 70. gados Ēģiptes brīvmūrnieku kontrolē notika Suecas kanāla būvniecība. Šeit ieradās jaunais ambiciozais Bartoldi, un viņa iztēli pārsteidza šī reģiona majestātiskie pieminekļi, kas pārdzīvoja gadu tūkstošus. Tāpēc viņa galvā dzima ideja izveidot kaut ko tik kolosālu un iespaidīgu, kas uz visiem laikiem iemūžinātu viņa vārdu. Tiekoties ar būvniecības vadītāju Ferdinandu Lessepu, Frederiks pārliecināja viņu aizlūgt par viņa plānu. Priekšlikums izskatījās šādi: uzstādīt milzu statuju pie ieejas topošajā kanālā - tai vajadzēja būt divreiz augstākai par Lielo Sfinksu un kalpot kā bākai.

Bartoldi nolēma negaidīt mūzu, bet gan steigšus izveidot kaut kādu maketu izskatīšanai vietējā pašvaldībā (tieši viņam tika ieskaitīts it kā projekta finansējums). Jā, un nevajadzēja neko izdomāt – to darīja jau senie grieķi, kas ap 280. gadu pirms mūsu ēras izveidoja Rodas kolosu – vienu no septiņiem pasaules brīnumiem. Šī milzīgā atlētiska jaunieša statuja, kas skatās uz jūru, tika uzcelta pie Rodas salas ostas ieejas, un pēc tam to daļēji iznīcināja zemestrīce.

http://iknowit.ru/image_base/2010/pimg_1062_1306.jpg

Bartoldi modeli “ietērpja” ēģiptiešu drēbēs, ielika viņam rokā amforu un vainagoja galvu. Bet Lesseps viņam ieteica izmantot seno irāņu dieva Mitras – miera, harmonijas, vēlāk arī saules dieva – atribūtus.

marginālās piezīmes

http://sam-sebe-psycholog.ru/sites/default/files/styles/article/public/field/image/mirta1.jpg

Mitra ir indoirāņu gaismas un saules dievs, kas ir tuvu sengrieķu Heliosam. Viņa parastie atribūti bija rati un zelta tronis. Laika gaitā Mitras kults iekļuva Mazajā Āzijā un būtiski mainījās. Mitra kļuva par draudzības dievu, kas vienoja, samierināja, aizsargāja, bagātināja cilvēkus. Viņi attēloja viņu kā jaunekli īsās, plīvojošās drēbēs un frīģiešu vāciņā. Mitras kults mūsu ēras sākumā izplatījās Romas impērijā, baudīja imperatoru aizbildniecību, un vēlāk to izspieda kristietība.

Īpaša fotogrāfija ar Brīvības statujas galvu Pasaules izstādē Parīzē 1878. gadā. http://gorod.omsk.ru/uploads/34046/1285959951/45270518_Exposition_Paris_1878.jpg

Kad Senajā Romā izplatījās dieva Mitras kults, par Saules dievu sāka stāstīt šādas leģendas. Viņš piedzima kā klints saullēktā. Vienā rokā viņš turēja zobenu, otrā rokā lāpu. Mitra cīnījās ar Sauli, to iekaroja un tādējādi kļuva par tās sabiedroto. Pēc tam viņš pakļāva vērsi (senās civilizācijas simbolu), ievilka viņu savā alā un tur nogalināja. Buļļa asinis apaugļoja augsni, un visur plauka augi, augļi un mazi dzīvnieki.

Saules Dievs tika cienīts visā Romas impērijā. No tiem laikiem saglabājušās četrsimt upurēšanas vietas par to liecina arī mūsdienās. Dievu Mitru īpaši cienīja parastie cilvēki, kuri viņam par godu veica reliģiskus rituālus. Pateicoties karavīriem, mitraisms kļuva pazīstams visā tā laika pasaulē. Mūsdienās zināmās šī kulta vietas galvenokārt pastāv kā altāri klintīs.

Mitre ar stariem un ērgli, kas vēlāk kļuva par ASV simbolu http://geo-politica.info/upload/editor/news/2015.12/567f624427790_1451188804.jpg

Kopā ar daudziem simboliem tajos ir iegravētas zodiaka zīmes. Saules vietu uz tiem vienmēr ieņem pats dievs Mitra - seno romiešu centrālais zvaigznājs.

Tā statuja saņēma lāpu un septiņstaru kroni no dieva Mitras, lai gan ir vēl viena dievība, kas izskatās līdzīgi. Vai esat sācis domāt par nosaukumu: "Progress Bringing Light to Asia"? Vai aizstāt "progresu" ar "Ēģipti"? Un tad viņi atcerējās Francijā populāro romantiskā gleznotāja Jūdžina Delakruā gleznu "Brīvība uz barikādēm". Vārds "brīvība" jau bija kārdinoši "pielīmēts" pie statujas projekta, taču valdība atteicās tērēt naudu gigantiska elka iegādei – tātad Bartoldi atgriezās Francijā bez sāls un šļakatām.

Franču iemiesojums

Jevgeņijs Delakruā "Brīvība uz barikādēm" http://iknowit.ru/image_base/2010/pimg_1063_1306.jpg

Statujas tapšanas laiks sakrīt ar Bartholdi ienākšanu masonu ložā (Elzasas-Lotringas filiālē) - tas bija 1875. gads.

Un tuvojās 1876. gads – Amerikas neatkarības simtgade. Dzirdot politiskajā aprindā sūdzības par īstu Brīvībai veltītu mākslas šedevru trūkumu Amerikā, franču senators un tā paša brīvmūrnieku ordeņa loceklis Edouard de Laboulet nolēma atdzīvināt neveiksmīgo projektu Ēģiptē. Tas viss, protams, bija pienācīgi jāprezentē masām: tika nolemts statuju "uzdāvināt" valstīm "kā draudzības zīmi starp abu valstu tautām".

http://gorod.omsk.ru/uploads/34046/1285959951/Caricature_Gustave_Eiffel_1.gif

Taču "dāvana" bija jāsamaksā – gan Francijas, gan aizjūras parastajiem pilsoņiem. Steidzami tika nodibināta vesela Franču un Amerikas savienība Laboulet vadībā, un abos štatos tika izveidotas komitejas, lai organizētu līdzekļu vākšanu. Un Francijas štāba priekšgalā bija neviens cits kā mūsu vecais draugs - Ferdinands Lesseps! Ziedojumu vākšanas kampaņu ASV vadīja Džozefs Pulicers, vēlāk pazīstams kā prestižākās žurnālistikas balvas veidotājs, bet pēc tam vēl laikraksta New York World izdevējs. Izprotot visus masu ietekmēšanas sarežģījumus, viņš kritizēja sarkanus un naudas maisus, atsaucoties uz vienkāršiem amerikāņiem (tirgotājs nebija kļūdījies - tas ievērojami palielināja viņa laikraksta tirāžu). Neviens precīzi nepateiks, cik daudz naudas draudzīgie kungi atmazgāja šajā labajā darbā, bet ASV vien šādā veidā no apgrozības tika izņemti 100 000 dolāru.

Galveno darbu pie statujas izveides veica slavenais franču inženieris Aleksandrs Gustavs Eifels (Bonihauzens), kurš tolaik bija pazīstams ar savu piedzīvojumu, izkrāpjot milzīgus līdzekļus fiktīviem darbiem Panamas kanāla būvniecības laikā, bet kurš kļuva slavens, pateicoties celtniecībai Parīzes centrā.

Eifels bija arī masonu ložas biedrs, un vēl viens ložas brālis, kurš tajā laikā pildīja Francijas premjerministra pienākumus, palīdzēja viņam izkļūt no Panamas krāpniecības.

Franču inženieris Gustavs Aleksandrs Eifels (pa kreisi) un Ogists Bartoldi (pa labi) http://gorod.tomsk.ru/uploads/34046/1285959951/29.jpg

Eifelis veica visus aprēķinus, kā arī izstrādāja pieminekļa dzelzs balstu un nesošo rāmi, kas pēc tam tika apšūts ar metāla loksnēm. Tad Bartoldi atkal ķērās pie lietas un pievienoja dažas modernas detaļas: pie statujas kājām viņš novietoja "pārrautas tirānijas ķēdes", vairāk kā ķēdes, kas saistīja pašu statuju.

http://www.factroom.ru/wp-content/uploads/2015/09/494-730×493.jpg

IN kreisā roka ielika likumu grāmatu (Neatkarības deklarāciju), ietērpa tagadējo “dāmu” romiešu drēbēs.

Daži uzskata, ka Bartoldi viņai piešķīris savas mātes Šarlotes Beizeres vaibstus, lai gan modele bija nesen atraitne Izabella Boijere, Īzaka Singera sieva, uzņēmēja kanālu iekārtu un šujmašīnu jomā, kurš kopā ar Rotšildu sponsorēja ebreju sociālistus.

Izabella Boiere http://communitarian.ru/upload/medialibrary/5a2/5a21489c57af5e18a8688a105ada4d2a.jpg

Statujas veidošanas process attēlos

amerikāņu dzīvības statuja

http://iknowit.ru/image_base/2010/pimg_1060_1306.jpg

Pēc izgatavošanas statuja, bezcerīgi novēlotā pasākumam, kurai tā bija veltīta, tika nogādāta ASV un uzstādīta Bedlo salā (tikai 1956. gadā tā tika pārdēvēta par Brīvības salu). Vēlāk tieši šeit parādījās biznesa rajoni, galvu reibinoši debesskrāpji un vispār izveidojās lielākais pasaules finanšu centrs.

http://communitarian.ru/upload/medialibrary/57c/57cb3d736684723761aa83eaec50f572.jpg

Statujas oficiālajā atklāšanā 1886. gada 28. oktobrī piedalījās brīvmūrnieku pārstāvji, tostarp ASV prezidents Grovers Klīvlends. Nožēlojamā runa tika teikta, acīmredzot, lai izrādītu cieņu izsmalcinātajam sarkasmam:

"Mēs nekad neaizmirsīsim, ka Liberty izvēlējās savu māju šeit, kā arī to, ka viņas izvēlētais altāris nekad netiks pamests."

Sākumā vīrišķā "brīvība" neizraisīja cilvēkos nekādu entuziasmu vai patriotiskas jūtas. Un Bartoldi vajadzēja kaut kā izskaidrot viņa pēcnācēju aizdomīgo simboliku: lāpa it kā ir apgaismības atribūts, un kronis ir septiņu okeānu un septiņu kontinentu simbols.

Un nu ir pienācis Pirmā pasaules kara laiks – īstais brīdis, lai iemantotu lētticīgo pilsētnieku patriotismu.

Sveiki! Tajā teikts BRĪVĪBA — miljoniem dolāru vajadzīgi un vajadzīgi TAGAD https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/736x/d2/55/0f/d2550fe57a244f3b857eaaec4ae7f6e7.jpg JŪS pērkat brīvības aizdevuma obligācijas. 1917. gada brīvības aizdevums”. - Iestāties par valdību. 1917. gada Brīvības aizdevums. http://huntington.org/uploadedImages/Files/images/ycc_libertybond_400.png

Ieņēmumi no šo daudzkrāsaino papīra gabalu pārdošanas (īstā Amerikas brīvības simbola aizsegā) un sedza gandrīz pusi no militārā budžeta.

Pirmā pasaules kara laiku plakātā uzraksti: STĀV AIZ puišiem ierakumos. Uzvara. Iegādājieties brīvības obligācijas https://www.nps.gov/stli/learn/historyculture/images/War-Poster-Bonds.jpg

Brīvības statuja - tumsas dieviete

Ir pienācis laiks pāriet uz interesantāko. Jau iepriekš esam norādījuši, ka simboliski Brīvības statujas atribūti attiecināmi uz seno irāņu dievu Mitru, kura kults izplatījās visā Senajā Romā, Ēģiptes mantiniecei (kur rodas visa Rietumu civilizācija), tomēr norādījām, ka ir vēl viena dievība, kas izskatās līdzīgi.

Daži uzskata, ka, tā kā statujā ir attēlota brīvības dieviete, tas nozīmē, ka tā ir Libera (grieķu Kore vai Persephone), kas bija auglības dievība, bet arī pazemes pasaule senās Romas mitoloģijā un reliģijā. Viņa bieži tika identificēta ar dievietēm Proserpina (grieķu vidū Persefone) vai Ariadni un bija Dionīsa-Libera sieva.

marginālās piezīmes

Baks (grieķu vidū - Dionīss) - vīna dārzu, vīna darīšanas un vīna patrons. Viņa sieva bija dieviete Libera, kas palīdzēja vīnkopjiem un vīndariem. Svētki par godu šim laulātajam pārim tika svinēti 17. martā (tuvu marta idām, lasi par tiem) un tika saukti par liberāļiem. Pilsētās šajā dienā līdzās svinīgajiem upuriem tika rīkoti arī teātra uzvedumi, bet laukos to iezīmēja jautri gājieni, joki, dejas un dzīres ar bagātīgu lābiņu gājienu Bakusam-Liberam, "atbrīvojot cilvēku no visdažādākajām raizēm", un viņa sievai Liberai. Liberālisma laikā upuri tika pienesti arī dievietei Ceresai. Liberas un Liberas svētnīca tika novietota Cereras templī. Baka-Libera kults bija ļoti tuvs grieķu Dionīsa kultam.

Savukārt Dionīss ir vēlīna senēģiptiešu dieva Ozīrisa interpretācija, saistībā ar kuru daudzi autori Liberā saskatīja Ozīrisa Izīda atraitni (atkal parādās atraitne) un Hora māti.

Tomēr šeit var atrast dīvainības - kāpēc brīvības dieviete tur rokās lāpu, nevis pārpilnības ragu? Jā, un minētās pārpilnības dievietes, neskatoties uz visām līdzībām, tradicionāli tika attēlotas atšķirīgi.

Persephone-Cora-Libera ar pārpilnības ragu un arklu http://fb.ru/misc/i/gallery/31953/1150776.jpg Dž.Koljē glezna "Bakča priesteriene" http://prerafaelit.ru/gal3/15-3.jpg

Bet dieviete Hekate, kas bija elles, tumsas, nakts vīziju un burvestību saimniece, tika attēlota precīzi ar lāpu un ragiem uz galvas (saskaņā ar leģendu, viņas matos bija arī čūskas, piemēram, Gorgon medusa). Starp citu, tika uzskatīts, ka viņa bija tuva dažādām auglības dievietēm savās htoniskajās funkcijās un daudzējādā ziņā tuva Persefonei, kura bija pazemes dieva Hadesa sieva.

http://communitarian.ru/upload/iblock/a83/a839a939c33d7509ec430dd6fb85f07e.jpg

Viņa tika identificēta ar mēness dievieti Selēnu, pazemes saimnieci Persefoni, savvaļas dzīvnieku patronesi Artemīdu. Apveltīts ar ambivalentām funkcijām. Darbojas kā "savvaļas medību" vadītājs, saista mirušo pasaule un dzīvo pasauli. Hekates statujas ar lāpām un zobeniem senatnē tika novietotas pie ceļa atzarojumiem un māju priekšā, lai "nepieļautu ļaunos garus". Visskaidrāk viņas tēlu raksturo saikne ar Mēnesi, kas tika uzskatīts par trakuma vai apsēstības raidīšanu un kopumā personificē sievišķības tumšo pusi.

Hekate ir saistīta ar maģiskām tradīcijām un rituāliem. Senatnē cilvēki mēģināja viņu nomierināt, atstājot pie durvīm vistu sirdis un medus kūkas. Mēneša pēdējā dienā krustcelēs tika vestas dāvanas - medus, sīpoli, zivis un olas, ar upuriem lelles, meitenes un jēru mātītes. Burvji pulcējās krustcelēs, lai "izrādītu cieņu" viņai un tādiem tēliem kā "Empousa" - braunijs; "Kekropsis" - poltergeists; un "Mormo" ir vampīrs.

Vienu okultu politeistu aicinājumu Hekatei 3. gadsimtā ierakstīja Sv. Romas Hipolīts Filozofumēnē (pilns nosaukums ir “Filosofiskie viedokļi jeb visu ķecerību denonsēšana”, kas sastāv no 10 grāmatām; pirmajās četrās grāmatās autors uzskata viedokļus. grieķu filozofi un senās pagānu maģijas un astroloģijas tradīcijas, kas, viņaprāt, bija ķecerību avoti kristīgajā pasaulē; piecas grāmatas aplūko ķeceru mācības, sākot ar senāko un beidzot ar 2. gadsimta sektām. - kalistieši un elcazaites; desmitā grāmata ir saīsinājums no iepriekšējām):

“Nāc, infernālais, zemes un debesu Bombo (Hekate), plato ceļu, krustojumu dieviete, tu, kas naktī ceļo šurpu turpu ar lāpu rokā, dienas ienaidnieks. Draugs un tumsas mīļotājs, tu, kas priecājies, kad kuces gaudo un siltas asinis plūst, tu, kas klīst starp spokiem un kapiem, tu, kas apmierini asiņu slāpes, tu, kas rada bailes bērnu mirstīgajās dvēselēs, Gorgo, Mormo, Luna, tūkstoš formās, liec savu žēlsirdīgo skatienu uz mūsu upura tulkojumu. ov-Platonovs, "Kristietības pirmo trīs gadsimtu ķecerības un šķelšanās" / mūsdienu Iz-vo grāmatu nams "LIBROKOM", 2011, Sērija: Akadēmija fundamentālie pētījumi: stāsts).

Raksturīgi, ka pats Romas Hipolīta darbs kļuva zināms tikai no 1841. gada, kad grieķu filologs Konstantīns Minoida Mina Athos klosterī Francijas valdībai it kā iegādājās daļu no 14. gadsimta rokraksta "Atspēkojums", kas turpmākās dzīvesvietas vietā saņēma nosaukumu "Parisinussuppl": gr. 464 saec. XIV, bombicinus, truncus, foll. 1-132, 137, 133-136; 215×145 mm (teksts: 160×105-115 mm, 23-28 pret), tas bija daļējs saraksts no "Philosofumena", kas iepriekš bija saistīts ar Origenu, bet vēlāk autorību atzina Hipolīts.

Saskaņā ar Filozofumēnu, Hekates spēks attiecās uz laika sfēru, kas sastāv no trim daļām - pagātnes, tagadnes un nākotnes. Dieviete savu maģisko spēku smēla no mēness, kuram ir trīs fāzes – jaunā, pilnā un vecā. Tāpat kā Artēmiju, viņu visur pavadīja suņu bars, bet Hekates medības ir nakts medības starp mirušajiem, kapiem un pazemes spokiem. Hekatei tika upurēts ēdiens un suņi, viņas atribūti bija lāpa, posts un čūskas.

http://pre04.deviantart.net/36bd/th/pre/i/2015/102/7/0/hecate_by_paranoiiiida-d8pg172.jpg

Okultisti meklēja atbilstību Hekatei Indijas mitoloģijā - Kali - laika, iznīcināšanas un pārvērtību dieviete. Laika periods, kuram tiek piedēvēts modernitāte, hinduismā tiek saukts par Kali jugu, t.i. viņu “aizsargā” Kali (Hekate).

Hekates kulta vietas tika uzskatītas par alām. Viņas senie altāri bija apaļi, ar dažādiem uzrakstiem. Zīlēšanai grieķi izmantoja t.s. "Hekates aplis" - zelta bumbiņa ar safīru iekšā. Kā tas darbojās, nav īsti skaidrs.

http://67.media.tumblr.com/avatar_3ea9f5b8af9f_512.png

Visciešāk ar Hekate bija saistītas citas htoniskās dievības (Hermess, Hadess, Persefone un Gaja), kā arī Zevs, Reja, Dēmetra, Mitra, Kibele un saules dievi Hēlijs un Apollons. Htonisko dievu vārdi - Hermes, Hades, Persefone un Gaia - arī visbiežāk sastopami uz defiksācijām (planšetdatoriem ar lāstiem), un Zevs un Rea parādās haldejas orākulos (turklāt Zevs ir centrālā dievība).

Laika gaitā dažas citas dievietes tika daļēji vai pilnībā identificētas ar Hekate - piemēram, Brimo, Desponia, Enodie, Genetillid, Kotida, Krateida un Kurotrofa. Turklāt viņi sāka viņu tuvināt un bieži identificējās ar tādām dievietēm kā Artemīda, Selēna, Mena, Persefone, Fizida, Bendida, Bona Dea, Diāna, Ereshkigal un Isis.

Bieži Hekate bija saistīts ar Hermesu, jo no visiem Grieķijas panteona vīriešu daļas pārstāvjiem viņš bija visciešāk saistīts ar robežas un sliekšņa idejām. Par defiksācijām Hermess Htonijs bieži tiek minēts kopā ar Hekate Chthonia.

Hermess ar Dionīsa mazuli. Praksiteles skulptūra. 4. gadsimta vidus BC http://www.istoriia.ru/wp-content/uploads/2015/09/132.jpg

Hermesa Propilejas statuja, kas, pēc Pausanias teiktā, stāvēja pie Atēnu akropoles ieejas, pildīja tādu pašu aizsargfunkciju kā Hekates Propilejas attēli. Un saistošajā burvestībā no grieķu maģiskā papirusa 22 šo divu dievību vārdi ir pat apvienoti vienā vārdā:

"Slazds, līķu saimniece, Hermess, Hekate, Hermekate."

Senatnē bija savdabīga prakse. Tika sastādītas svina tabletes (svins ir Saturna metāls), ieraktas zemē vai nolaistas apbedījumā, kurās lūgumraksta iesniedzējs vērsās pie Hermesa pazemes un Hekates pazemes ar nolūku nodarīt pāri savam ienaidniekam. Piemēram:

“Es nododu Ofēlionu un Kanaridu Hermejam Htoniķim un pakļautajam Hermejam. Es nolādēju Ophelionu"

Par lāstiem, papildus Hermesam un Hekatei, tika izsaukta Gaia, Persefone un Hadess. Bieži vien ir tāda formula kā:

"Tā kā šis svins ir sauss un bez dvēseles, lai mana ienaidnieka darbi ir sausi un bez dvēseles."

Senākas saknes

Ja paskatās plašāk, tad Izīda, Persefone, Hekate, Cerera, Afrodīte, Atēna, Artemīda un daudzas, daudzas citas sieviešu dievietes, tā vai citādi, ir senā mātes dievietes pirmsūdens plūdu kulta atspulgi.

Bieži vien mātes dieviete ir saistīta ar zemi, viņa ir sieviešu radošā principa pilnīgākais iemiesojums. Tāpat kā vēlāko reliģiju dievietes, kuru tēls aizsākās aizvēsturiskā mātes dievietes tēlā, arī viņa dažādās kultūrās ir saistīta ar alām (kas tiek uztvertas kā dievietes krūtis), ūdens elements, veģetācija, astrālie objekti, kas norāda uz šīs dievības kulta universālo raksturu. Māte dod dzīvību, tāpēc viņas vissvarīgākā īpašība ir auglība. Bet iekšā senā mitoloģija māte dieviete ne tikai deva dzīvību, bet arī atņēma. Tāpēc viņa bieži ir pazemes dieviete.

senākie zināmie kulti

Senatnē Mātes kults bija gandrīz vispārējs. Arheoloģija sniedz liecības par plaši izplatīto Mātes kultu akmens laikmetā. Plašajā plašumā no Pirenejiem līdz Sibīrijai: pirmsāriešu Indijā, pirms Izraēlas Palestīnā, Feniķijā, Šumerā, un mūsdienās viņi atrod sieviešu figūras, kas izgrieztas no akmens vai kaula. Šādas figūriņas sauc par paleolīta "Venērām". Viņiem ir kopīgas iezīmes: lielas krūtis, gurni, vēders. Galva un rokas nav izteiktas vai nav.

http://img-fotki.yandex.ru/get/5013/13719937.a6/0_99508_8a4e7732_L.jpg

Neolīta laikmetā idejas par sievišķais sākums kā visu lietu avots, izmainītu dzīves apstākļu ietekmē, tās tika pārveidotas, bet nezaudēja savu sākotnējo būtību.

Jāatzīmē, ka dažādas kultūras ienāca tā sauktajā neolīta periodā atšķirīgs laiks: Tuvajos Austrumos neolīts sākās ap 9500. gadu pirms mūsu ēras. e., tas ir, aptuveni pirms 11 500 gadiem, tieši pēc globālās katastrofas, kas iekļuva daudzu tautu mītos, piemēram, plūdi. Tāpēc dažas senā kulta pārvērtības nepārsteidz.

Neolīta mākslā dieviete māte dažreiz tika attēlota ar bērnu rokās vai kā sieviete, kas dzemdē (Chatal Huyuk viņa ir attēlota dzemdējam vēršu un aunu galvas - starp citu, senatnes simbolus). Mātes dievietes tēls ir sievietes nobriedušā dzīves posma "projekcija", atšķirībā no pārējiem diviem – jaunās Jaunavas un vecā Senča tēliem. Šis kults saglabājās līdz vēsturiskiem laikiem Tuvo Austrumu Lielās mātes un grieķu-romiešu pasaules kolektīvajā tēlā. Tās reliģiskā nepārtrauktība ir skaidri izsekota tādu slavenu dieviešu attēlos kā Isis, Nut un Maat Ēģiptē; Ištara, Astarte un Lilita no auglīgā pusmēness reģiona; Demeter, Kore un Hera Grieķijā; Atargatis, Cerera un Kibele Romā

Ķeltu mitoloģijā tā bija dieviete Danu.

http://www.dopotopa.com/images/danu_1.jpg

Mātes dievietes kults visspilgtāk izpaužas ķeltu mitoloģijā un, pirmkārt, vislabāk saglabājušās īru un velsiešu sāgās. Īru mitoloģijā un Dievišķā Radītāja Lielās Mātes vai Planētas Zemes Lielās Mātes pozīcijā tika uzskatīta dieviete Danu. Danu tika atzīta par māti-cilvēku dieviem, kuri bija daļa no Īrijas (un Velsas) iedzīvotāju zemcilvēciskās dievišķās rases. Šo rasi sauca tā - cilts jeb dievietes Danu ģimene vai Tuatha de Danann, kas atkal attiecas uz pirmsūdens plūdiem, kad pagātne globālā civilizācija tika sadalīta divās rasēs: simtgadnieki, tātad gandrīz dievi - kungu rase, un īslaicīgi vergi, no kuriem pēc globālas katastrofas aizgāja pašreizējā cilvēce. Par to lasiet rakstu "Pašreizējās planetārās civilizācijas Atlantīdas verdzības aizvēsture"

« »

Galvenie dievietes Danu cilts dievi un dievietes bija Dagda, Manannan, Oghma, Lug, Morrigan, Bridget un citi. Viņi bija gara auguma, izcilas miesas būves gaiši vīrieši un sievietes ar gaiši blondiem, zeltainiem (pēc dažiem avotiem, sarkanīgiem) matiem un zilām acīm. Vīriešu dieviem bija bārdas un bija atlētiska figūra, sieviešu dievietēm bija slaida sievietes figūra ar garām kājām, tievu vidukli un neatvairāmu izskatu. Dievietes Danu cilts dievi un dievietes bija saules dievi un dievietes, ko apstiprina plaši izplatītais uzskats, ka Danu bija saules Belenus sieva.

No vienas puses, Danu uzskatīja par auglības un pārpilnības dievieti, tas ir, visa, kas aug un attīstās, no otras puses, viņa bija pazemes - nāves pasaules dieviete. Danu bija arī gaismas un ūdens dieviete. Retajos dievietes attēlos, kas saglabājušies līdz mūsdienām, viņa tika attēlota sēžam debesīs, pazemē un pārvēršoties par gārni.

Daži pētnieki uzskata, ka Danu simboliskais tēls ķeltu un gallu vidū bija statujas, bareljefi un zīmējumi, kuros attēlotas trīs matronas dievības, zīdaiņi, kas rokās tur pārpilnības ragu vai augļu grozus (pārpilnības, auglības un piesātinājuma simboli), kas saistīti ar Mātes Zemes kultu (http://www.com_obotojevnsopa gljag_ iz_depth_vekov.html).

Šumeri

Šumeri ir nezināmas izcelsmes ciltis, kon. 4. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras e. apguva Tigras un Eifratas ieleju un izveidoja pirmās pilsētvalstis Mezopotāmijā. Šumeru Mezopotāmijas vēstures periods aptver apmēram pusotru tūkstoti gadu, tas beidzas ar kon. 3 - agri 2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras e. ts. Ūras pilsētas III dinastija un Isinas un Larsas dinastijas, no kurām pēdējā jau bija tikai daļēji šumeru.

Viens no tipiskākajiem šumeru izmantotajiem tēliem ir dievietes mātes tēls (ikonogrāfijā ar viņu dažreiz tiek saistīti sievietes attēli ar bērnu rokās), kura tika cienīta dažādi nosaukumi: Damgalnuna, Ninhursag, Ninmah (Mach), Nintu. Mamma, Mami. Mātes dievietes tēla akadiešu versijas ir Beletili (“dievu saimniece”), tas pats Mami (kuram akadiešu tekstos ir epitets “palīdzēt dzemdībās”) un Aruru - cilvēku radītājs asīriešu un neobābiloniešu mītos, bet eposā par Gilgamešu - vīrietis (“vīrišķais cilvēks”). Iespējams, ka pilsētu patrones ir saistītas arī ar dievietes mātes tēlu: piemēram, šumeru dievietes Bejs un Gatumduga nēsā arī epitetus “māte”, “visu pilsētu māte”.

Mītos par auglības dieviem pastāv cieša saikne starp mītu un kultu. Ūras kulta dziesmas (3. tūkstošgades beigas pirms mūsu ēras) runā par priesterienes "lukur" (viena no nozīmīgajām priesteru kategorijām) mīlestību pret karali Šu-Suenu un uzsver viņu savienības sakrālo un oficiālo raksturu. Himnas dievišķotajam karaļi IIIŪras dinastija un Isinas dinastija arī parāda, ka starp karali (vienlaikus un augsto priesteri "en") un augstā priesteriene tika veikta ikgadēja svēto laulību ceremonija, kurā karalis pārstāvēja ganu dieva Dumuzi iemiesojumu, bet priesteriene – dievieti Inannu, kuru akkādieši vēlāk sāka saukt par Ištaru.

http://arhe.msk.ru//wp-content/uploads/2014/10/%D0%98%D1%88%D1%82%D0%B0%D1%80.jpg

Pievērsiet uzmanību pūču, lauvu, čūsku simboliem (Ishtar matiem), ko vēlāk uzņēma masoni.

http://www.dopotopa.com/images/Inanna_243v6xge.jpg

Dažreiz viņa tika attēlota ar zvaigzni uz galvas:

https://demiart.ru/forum/uploads5/post-765010-1270375400.jpg

Darbu par Innanu-Ištaru (kas veido vienu ciklu "Inanna-Dumuzi") saturs ietver dievu varoņu pieklājības un kāzu motīvus, dievietes nolaišanos pazemē ("valsts bez atgriešanās") un viņas aizstāšanu ar varoni, varoņa nāvi un varoņa atgriešanos pie zemes. Visi cikla darbi izrādās kā drāmas-darbības slieksnis, kas veidoja rituāla pamatu un tēlaini iemiesoja metaforu "dzīve - nāve - dzīvība". Neskaitāmie mīta varianti, kā arī aizejošo (mirstošo) un atgriežamo dievību tēli (kas šajā gadījumā ir Dumuzi) ir saistīti, tāpat kā mātes dievietes gadījumā, ar šumeru kopienu nesaskaņu un pašu metaforu "dzīve - nāve - dzīvība", kas nemitīgi maina savu izskatu, bet nemainīga un nemainīga savā atjaunošanā.

2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. Ištaras kults plaši izplatījās hurru, hetitu, mitaniešu, feniķiešu vidū (atbilst feniķiešu Astartei). Ir trīs galvenās Ištaras funkcijas: auglības un miesīgās mīlestības dieviete; kara un strīdu dieviete; astrālā dievība, planētas Venēras personifikācija, ir saistīta ar nedēļas dienu - piektdienu (tagad vispārējās dzeršanas diena pēc darba nedēļas).

Ištara ir sieviešu dievība akadiešu mitoloģijā, kas atbilst šumeru inannai. Ištaras kara un mīlestības dieviete. Viņa piedāvā savu mīlestību un aizbildniecību slavenajam varonim Gilgamešam. Bet viņš atsakās, zinot viņas bijušo mīļāko ļauno likteni. Ištars atriebjas Gilgamešam, nosūtot uz savu pilsētu briesmīgu debesu Bulli (atkal šis senās civilizācijas simbols). Tomēr Gilgamešs un Enkidu viņu nogalina. Ištars arī nolaižas pazemē sava mīļotā Tammusa dēļ, piedraudot pazemes dievietei Ereškigalai atbrīvot visus mirušos uz zemes. Bet Ereškigals nogalina auglības dievieti un, tikai piekrītot savu padomdevēju pārliecināšanai, aplej viņu ar dzīvo ūdeni. Pēc tam Ištars atgriežas uz zemes kopā ar izglābto Tammuzu.

http://i47.fastpic.ru/big/2015/0505/b0/376c1ff34d88d6119ebb2405a66298b0.jpg

seno civilizāciju periods

Ēģiptes, Grieķijas un Romas mātes dievietes dzīves periodi ir atrodami caur mītiem un leģendām. senā Ēģipte, Senā Grieķija un Roma. Iepriekš rakstījām par Isīdu, Hekate, Persefoni un citām dievietes mātes hipostāzēm, tāpēc neiedziļināsimies. Bet viduslaiku periodu mātes dievietes dzīvē raksturo ne tikai Jēzus Dievmātes kults, bet arī kults, kas tam devis aizsākumu.

Agrīnie viduslaiki

Rakstā par Ivanu Briesmīgo () rakstījām, ka Rietumu vēsturē pastāv mīts, ka viduslaiki mūsdienu Eiropas teritorijā bija pastāvīgu karu un inkvizīcijas laiks. Beļģu finansistam Bernardam A. Lietaram šajā jautājumā ir atšķirīgs viedoklis, ko viņš izklāstījis grāmatā “Naudas dvēsele” (Bernard A. Lietar. The Soul of Money. - M .: Olympus: AST: Astrel. 2007. - 365 lpp.). Pēc viņa domām, no 10. līdz 13. gadsimtam Eiropa ekonomiski uzplauka, tieši šajā laikā tika uzcelts milzīgs skaits tempļu, cilvēki patērē labu pārtiku un ir garāki un veselīgāki nekā tumšo laikmetu eiropieši.

"Daži vēsturnieki pat apgalvo, ka dzīves kvalitāte parasti cilvēki bija augstākais Eiropas vēsturē konkrēta ekonomiskā uzplaukuma laikā! Šeit ir franču vēsturnieku izteikumi. Vēsturnieks Aizmirsti: “Francijai trīspadsmitais gadsimts bija pagājušais gadsimts, ko sauca par “vispārējo labklājību”. Vēsturnieks Fransuā Iksters: "Laikā no 11. līdz 13. gadsimtam Rietumu pasaule uzplauka, par ko liecina vēsturē nepieredzēts iedzīvotāju skaita pieaugums." Vēsturnieks Damaške: "Laiks no 1150. līdz 1250. gadam ir straujas attīstības, ekonomiskās uzplaukuma periods, kādu šodien diez vai varam iedomāties."

Tiek lēsts, ka laikā no 1000. līdz 1300. gadam iedzīvotāju skaits kopumā ir sasniedzis nepieredzētu pieaugumu, dubultojoties. Faktiski tikai 1700. gadā Anglijas iedzīvotāji atguva savu skaitu un sasniedza 1300!

Kas attiecas uz reliģiju, tad šajā jautājumā valda nepārprotams uzskats, ka praktiski visa Eiropa bija katoļu, īpaši pēc baznīcu atdalīšanas 1054. gadā. Tomēr Lietaram ir cits viedoklis. Viņš atklāja saikni starp Eiropas sabiedrības ekonomisko uzplaukumu un reliģisko sistēmu, ko viņš nosauca: "Kults Melnā Madonna».

1. Pretēji mūsdienu kristīgajām tradīcijām visos oficiālajos dokumentos ... vienmēr ir norādīts Melnās Madonnas vārds pirms tam Kristus vārds.
2. Melno Madonnu pielūdza vairākas pazīstamas reliģiskas personas, kuras vēlāk kļuva par latīņu baznīcas svētajiem. Žanna d'Arka lūdza Melno Madonnu, kas pazīstama kā Notre Dame Miraculeuse (Brīnumaina). Leģenda vēsta, ka pats Jēzus Kristus, četru evaņģēlistu ielenkumā, pielūdza Melnās Madonnas statuju.
3. Pirmā neparastā leģendas iezīme, kas tiek piedēvēta lielākajai daļai melno madonnu - un tikai šāda veida statujām - ir apgalvojums, ka statuja nav izgatavota, bet obligāti atrasta tuvumā vai pat senākajā pagānu simboliskajā vietā, piemēram, dolmenos.

Turklāt šīs statujas izrādās nozīmīgi marķieri ceļā uz Santjago de Kompostelu.

https://energyleadershipblog.files.wordpress.com/2015/05/camino-de-santiago.jpg

Šis ceļš ir viens no vecākajiem pirmskristietības maršrutiem Eiropā, par ko liecina akmens laikmeta marķējumi. Tas viss nozīmē, ka Melnās Madonnas kults pieder pie senākajiem reliģiskajiem kultiem, cilvēkam zināms. Franču autors Žaks Bonvins secina:

“Tikai Melnā Madonna spēja izkristalizēt visus uzskatus pagānu tradīcijas ar kristīgo ticību, neviltojot kaut vienu no neskaitāmajiem uzskatiem. Šeit Melnā Madonna ir unikāla.

1. Neviena oriģinālā Melnā Madonna nav datēta pēc 13. gadsimta.
2. Skulptūru vienmēr attēlo “Jaunava Majestātē”, kur sēdošā Māte un Bērns skatās uz vienu un to pašu punktu attālā perspektīvā.

https://adinah.files.wordpress.com/2010/02/003.jpg

1. Tas vienmēr tiek novietots pirmskristietības ķeltu vai citu pagānu Mātes dievietes kulta vietā. Pat tad, kad viņai tika celta vesela katedrāle, viņa vienmēr glabājas glabātavā zem katedrāles.
2. Svētnīcas bieži atradās pie svētavotiem vai akām vai aizvēsturisko kultu akmeņiem.
3. Ar statuju saistītajai leģendai parasti ir skaidra Austrumu elements: krustneša, kas atnesa statuju no austrumiem, svētceļniekus uz svēto zemi, izglābis, Viņas modināts utt.
4. Šai statujai pievienotais oficiālais nosaukums ir Alma Mater- Cēlā māte.
5. Jaunavas seja vienmēr ir un Viņas rokas gandrīz vienmēr ir melnas, tādējādi attaisnojot Viņas vārdu - "Melnā Madonna".

Romas baznīca sistemātiski samazināja melnumu. Līdz pat mūsdienām baznīca ir mēģinājusi melnumu skaidrot kā nejaušu, sveču dūmu rezultātu. Bet, ja Jaunavas un Bērna seja un rokas sākotnēji bija melnas, kāpēc nebija mainījis krāsu arī viņu daudzkrāsainajām drēbēm un kāpēc līdzīgs process nenotika ar citām tā paša perioda statujām? Vairākos vēsturiski pierādītos gadījumos priesteri, pakļaujoties Romai, svētnīcas seju un rokas pārkrāsoja baltā krāsā.

Diānas templī Efezā, vienā no septiņiem brīnumiem senā pasaule, cienījama pilnīgi melns dievietes statuja. Tiek pieņemts, ka tieši šajā pilsētā Marija dzīvoja pēc Kristus nāves, un viņas Debesbraukšana notika vietā, ko sauc karačalti(burtiski "melnais akmens").

Klosteris Mega Spileon. Grieķija. Tiek uzskatīts, ka šo ikonu radījis evaņģēlists Lūka. http://www.tury.ru/img.php?c=22&ex_id=1909&pid=118549&v=n

Māte zeme

http://coollib.com/i/6/272106/i_005.jpg

Jautājums par attēla atšifrēšanu ir neskaidrs un, iespējams, ir atkarīgs no slepenās nozīmes pretendenta morāles. Burtiskākā lasāmviela ir Melnā Madonna simbolizē māti zemi, un Bērns pārstāv cilvēci, katru no mums. Turklāt viens no pirmajiem Jaunavas Marijas attēlojumiem, kas baro bērnu ar krūti, atradās kristiešu klosterī Jeremijā, Ēģiptes Sahārā, un acīmredzot to iedvesmojusi ēģiptiešu ikonogrāfija, kurā attēlota Isīda, kas baro Horu.

Starp citu, leģenda vēsta, ka Ēģiptē cilvēki pielūdza "Jaunavu Mariju" jau pirms Kristus dzimšanas, jo Jeremija viņiem paredzēja, ka no Jaunavas piedzims glābējs. Klasiskās mitoloģijas standarta enciklopēdijās ir veselas sadaļas, kas veltītas "Izīdas identificēšanai ar Jaunavu Mariju » .

Bernards Lietars atklāja, ka Melnās Madonas kulta krišana notika vienlaikus ar pārmaiņām finanšu sistēma un "ko pavada masveida parasto cilvēku dzīves līmeņa pazemināšanās". Grāmatā ar zīmīgo nosaukumu Pirms tam melnā nāve” autore tā perioda izpēti izvirza mūsdienu līmenī un atspēko līdzšinējo domu, ka pagrimuma cēlonis būtu Melnā nāve. Gluži pretēji, mēris ir sekas ekonomikas lejupslīde, kas sākās 50 gadus pirms tās.

Šodien

Vienu no interesantākajiem mātes dievietes tēliem radījis ebreju mākslinieks Leons Baksts savā gleznā "Senās šausmas" (1908), kurā attēlojis ne tikai senā dieviete, bet arī plūdi, kas iznīcināja iepriekšējo Atlantīdas civilizāciju.

http://rusmuseumvrm.ru/data/collections/painting/19_20/zh_8135/2053_mainintoto_01.jpg

Interesantas detaļas: attēla kreisajā pusē - mirstoša pilsēta ar milzīgu karavīra statuju, bet labajā - ēkas, kas arhitektoniski līdzīgas ēģiptiešu ēkām, kas saglabājušās kalnā. Pa vidu klasiskajās masonu krāsās: baltā, zilā un sarkanā, pati “Venēra”, melanholiski raugoties uz nelaimi un noslēpumaini, kā Leonards Džokonda, smaidot, kreisajā rokā tur balodi, kas kļuvis par miera simbolu.

http://kotomatrix.ru/images/lolz/2013/12/05/kotomatritsa_Ts.jpg

Jāatzīmē, ka kopš 20. gadsimta vidus ir notikusi aktīva fenimisma popularizēšana, kuras sākumu daudzi galvenokārt saista ar 19. gadsimta un 20. gadsimta sākuma sufragistu kustību, kurā galvenie jautājumi bija īpašuma tiesības uz precētas sievietes un balsstiesības sievietēm. Šo procesu pavada sieviešu simbolu parādīšanās kultūrā.

Papildus pilnīgai sieviešu tēla izmantošanai, lai ietekmētu to vīriešu instinktīvās programmas, kuri nav tikuši tālu no paviāniem savas psihes struktūras veida ziņā, attēli " stipras sievietes» arvien biežāk parādās masu kultūrā: no dažāda līmeņa politiķiem un sabiedriskajiem darbiniekiem līdz kino.

Mēs atradām interesantu “sievišķīgu” statuju ar Hermesa Trismegista “dievu sūtņa” atribūtu - caduceus (latīņu vārds caduceum cēlies no grieķu valodas “sūtnis, vēstnesis”, un grieķu valoda tai ir kopīga sakne ar vārdu gailis, lielais rīta un saules vēstnesis), ko tēlnieks Džeimss N. Muirs (Džeimss Muirs) veidojis sievietes figūras formā, kas sapīta ar čūskām, septiņstaru vainagā (kā brīvības statuja) un ar spārniem (kā dieviete Ištara). Tajā pašā laikā no planētas Zeme it kā izšķiļas caduceus, kas sadalījās pie statujas kājām.

http://ic.pics.livejournal.com/kontinent_mu/65124989/217549/217549_800.jpg

Vai tas viss nozīmē, ka kāds, zaudējot kontroli, mēģina atgriezt seno mātes dievietes kultu, kas ilgu laiku bija dziļi aizzīmogots slepenajās kārtības struktūrās?

http://editorsguild.ru/upload/medialibrary/17c/17cfdfaa711763c4faa2da6cc9c8cf4f.jpg

Tas var būt…

Secinājums

Mūsdienās Brīvības statuja tiek reklamēta ne sliktāk kā Eifeļa tornis un piramīdas Gīzā, turpinot nest ienākumus “izredzēto” lokam. Un statuja joprojām stāv uz pjedestāla, kura pamatnē ir izgrebti vārdi:

"Dodiet man savus nogurušos cilvēkus,
Visi tie, kas alkst brīvi elpot, pamesti trūkumā,
No vajāto, nabagu un bāreņu šaurajiem krastiem.
Tāpēc sūtiet viņus, bezpajumtniekus un nogurušus, pie manis,
Es paceļu savu lāpu pie zelta vārtiem!

Bet kādi vārti? Vārti uz kādu valstību? Pazemē? Tumsa, elle un pazeme? Simboliski – ļoti labi var būt... Lai gan sieviešu dieviešu simbolika ieiet dziļā pagātnē un ir saistīta ar Mātes Zemes kultu. Bet, ja runājam par Brīvības statuju, tad tā ir vislīdzīgākā Hekatei.

Amerikas Savienoto Valstu galvenais simbols ir neviens cits kā franču brīvmūrnieka rokām radīta statuja, kurā attēlota senā dievība Hekate, kura savu “ciltsrakstu” izseko no mātes dievietes, kas vienmēr ir bijusi pazemes aizbildne, pirmsūdens plūdu kultiem.

Starp citu, savas pēdas statujas tapšanas vēsturē atstāja arī tradicionālā Francijas un Anglijas sāncensība. Francija atbalstīja Amerikas brīvmūrnieku centienus iegūt neatkarību no Lielbritānijas, ar kuru tā tobrīd bija konfliktā. Versaļa skaidri sapņoja, ka Londona pārstās pretendēt uz jūras kundzību. Vai ne tāpēc jūras un kontinenti simboliski tiek nodoti tumsas dievietes varai, kura savas kājas stādījusi aiz Herkulesa pīlāriem?

Vai amerikāņi savā kultūrā spēs atbrīvoties no tumsas, nakts dieviešu tumšās htoniskās pagātnes, mirušo pazemes karaļvalstīm un padarīt Brīvības statuju par Mātes Zemes statuju? Ieslēgts šis posms- diez vai.

Šie ir Īss stāsts un ekskursija uz ASV galvenā simbola fonu, kam patiesībā ir visai draudīga izcelsme.

http://loveopium.ru/content/2012/05/statue/912.jpg

Materiāli:

Brīvības statuja - tumsas dieviete
http://communitarian.ru/publikacii/istoriya_taynykh_obshchestv/ctatuya_svobody_-_boginya_tmy_04072013/

Ko patiesībā simbolizē Brīvības statuja?
http://origin.iknowit.ru/paper1306.html

Emancipētās sieviešu sabiedrības: skats no gadsimtu dzīlēm (par sievietes vadošo lomu cilvēces civilizāciju attīstībā un sieviešu pārvaldīto valstu un tautu pastāvēšanu). Lielā dieviete māte (baltā dieviete)
http://www.dopotopa.com/emansipirovannye_zhenskie_obschestva_-_vzgljag_iz_glubiny_vekov.html Dieviete Ištara
http://lia-lu.blogspot.ru/2011/10/blog-post_11.html

Statuja "Caduceus", ("Caduceus" St Louis University), ASV
http://kontinent-mu.livejournal.com/55633.html

Pasaules līmeņa piemineklis, kuru ļoti mīl un pastāvīgi apmeklē tūristi, ir Brīvības statuja. 1986. gada 28. oktobrī šim piemineklim apritēja simts gadi, taču tas nebeidz zaudēt savu krāšņumu arī pēc tik daudziem gadiem. Brīvības statuja Ņujorkā neparādījās nejauši, jo 1886. gadā franči to atdeva visai amerikāņu tautai apmaiņā pret draudzību, kas starp viņiem izveidojās Amerikā notiekošās revolūcijas laikā. Brīvības statujas augstums, tās krāšņums un staltums mūsdienās ir ne tik daudz starp abām tautām, cik demokrātiskas varas simbols.

Skulptūras izveide sākās jau 1876. gadā, un tā bija paredzēta parakstīšanas simtgadei Amerikā. Tas bija franču un amerikāņu kopīgs projekts, tāpēc amerikāņi ķērās pie topošās skulptūras pjedestāla, bet franči izgatavoja topošā pasaules šedevra daļas un samontēja to tieši Amerikas teritorijā.

Brīvības statujas skaistums, simbolika un, galvenais, augstums, protams, slēpj aiz sevis lielu finanšu līdzekļu izlietojumu un attiecīgi arī to trūkumu skulptūras celtniecības laikā. Lai Amerikā uzstādītu Brīvības statuju, Francijā tika rīkots liels skaits labdarības pasākumu, ziedojumu, loteriju. Savukārt ASV sarīkoja lielu skaitu mākslas izstāžu, teātra izrādes un atrakcijas, lai tikai savāktu līdzekļus Brīvības statujas uzcelšanai.

Bet būvniecības laikā radās ne tikai finansiālas grūtības, bet arī problēmas ar tās struktūras integritātes saglabāšanu, transportējot no vienas valsts uz otru. Palīdzība ieradās savlaicīgi Aleksandra personā, kurš izveidoja Eifeļa torni. Tieši viņš statujas karkasam pievienoja ļoti spēcīgu dzelzs balstu, kas ļāva statujai saglabāt savu apvalku drošu un veselu, pārvietojoties.

Brīvības statuja Amerikā, pirmkārt, atspoguļo šīs valsts vēstures būtību, jo tā vienmēr ir bijusi slavena ar tajā notiekošo notikumu mainīgumu un no tā izrietošajām sekām. Lai apmeklētāji sasniegtu šīs statujas vainagu, viņiem jānoiet trīs simti piecdesmit četri soļi. Pacēlušies līdz šādam augstumam, ikvienam ir iespēja aplūkot apkārtējo skatu no divdesmit pieciem logiem, kas atrodas pa visu vainaga perimetru.

Brīvības statujas vērtība ir beznosacījuma vērtība, tāpat kā tajā izvietoto divdesmit piecu logu simbolika un pat septiņi stari, kas atrodas uz tās vainaga. Šī pieminekļa veidotāji uzskatīja par nepieciešamu ar stariem iezīmēt septiņus kontinentus un pasaules okeānus, bet ar divdesmit pieciem logiem - visus debesu starus un zemes dārgakmeņus.

Brīvības statujas augstums, sākot no zemes un beidzot ar pašu lāpas augšdaļu, ir gandrīz deviņdesmit trīs metri. Atrodoties blakus šādam veidojumam, nav iespējams neapbrīnot, jo iespaidīgi ir katra elementa iespaidīgie izmēri un skaidrība.

Ja jūs nokāpjat līdz pieminekļa pakājē, Brīvības statujas augstums liks jums justies kā ļoti, ļoti niecīgam radījumam.

Es daudz strādāju ar bērniem, un man vienmēr ir interesanti, kad sākam nodarbības, zondēt viņu redzesloka robežas. Agri vai vēlu es uzdodu jautājumu par Ameriku, piemēram: "Ko jūs zināt par šo valsti?" vai "Kurš no tiem slavens piemineklis Amerikā?". Gandrīz katrs bērns man atbild, ka Amerikas simbols ir Brīvības statuja.

Manā apskates objektu sarakstā, ko vēlējos apmeklēt Ņujorkā, Brīvības statuja bija ar 8. numuru. Taču, ejot pa pilsētu, tā šur tur pazibēja pie apvāršņa tik bieži, ka nolēmu uz to doties agrāk. Rūpīgi pārdomājis maršrutu un izvēlējies dienu, devos noskaidrot, kas tas ir un kāpēc amerikāņiem šis piemineklis tik ļoti vajadzīgs.

Brīvības statuja skaitļos

Nav pārsteidzoši, ka piemineklis ir redzams no daudzām Ņujorkas vietām, lai gan tas atrodas Liberty salā uz dienvidiem no Manhetenas. Galu galā statujas augstums ir 93 metri no pjedestāla pamatnes līdz lāpas galam. Tajā pašā laikā pati Lady Liberty aizņem tikai pusi no pieminekļa - aptuveni 46 metrus. Labās rokas garums, kas tur lāpu, ir gandrīz 13 metri, bet pēdas garums ir nedaudz vairāk par 7,5.

O Būvniecības periods1876-1886 atvēršanas datums1886. gada 28. oktobris Nacionālais piemineklis ar1924. gada 15. oktobris Iekļauts NRHP kopš1966. gada 15. oktobris NYCL statuss kopš1976. gada 14. septembris Augstums93 ArhitektsGustavs Eifels TēlnieksFrederiks Auguste Bartoldi Atrašanās vieta AdreseManhetena, Brīvības sala Emporis DebesskrāpisLapa Debesskrāpju centrs Struktūras Tīmekļa vietnenps.gov/stli Audio, fotoattēli un video vietnē Wikimedia Commons

Enciklopēdisks YouTube

• 1 / 5

  Skulptūra ir Francijas dāvana 1876. gada Pasaules izstādei un Amerikas neatkarības simtgadei. Statuja labajā rokā tur lāpu, bet kreisajā - tableti. Uzraksts uz planšetdatora skan "eng. IV JŪLIJS MDCCLXXVI ”(ar romiešu cipariem rakstīts datums “1776. gada 4. jūlijs”), šis datums ir diena, kad tika pieņemta Amerikas Savienoto Valstu Neatkarības deklarācija. Ar vienu kāju "Brīvība" stāv uz pārrautām ķēdēm.

  Apmeklētāji iet pa 356 pakāpieniem līdz Brīvības statujas vainagam vai 192 pakāpienus līdz pjedestāla augšai. Vainagā ir 25 logi, kas simbolizē zemes dārgakmeņus un debesu starus, kas apgaismo pasauli. Septiņi stari uz statujas vainaga simbolizē septiņas jūras un septiņus kontinentus (rietumu ģeogrāfiskajā tradīcijā ir uzskaitīti tieši septiņi kontinenti).

  Statujas atliešanai izmantotā vara kopējais svars ir 31 tonna, savukārt tās tērauda konstrukcijas kopējais svars ir 125 tonnas. Betona pamatnes kopējais svars ir 27 000 tonnu. Statujas vara pārklājuma biezums ir 2,57 mm.

  Augstums no zemes līdz lāpas galam ir 93 metri, ieskaitot pamatni un pjedestālu. Pašas statujas augstums no pjedestāla augšdaļas līdz lāpai ir 46 metri.

  Statuja celta no plānām koka veidnēs kaltām vara loksnēm. Pēc tam izveidotās loksnes tika uzstādītas uz tērauda rāmja.

  Parasti statuja ir atvērta apmeklētājiem, parasti ierodoties ar prāmi. No vainaga, uz kuru var nokļūt pa kāpnēm, paveras plašs skats uz Ņujorkas ostu. Muzejā, kas atrodas uz pjedestāla, ir apskatāma statujas vēstures izstāde. Līdz muzejam var nokļūt ar liftu .

  Liberty Island sākotnēji bija daļa no Ņūdžersijas štata, vēlāk to pārvaldīja Ņujorka, un pašlaik to pārvalda federālā valdība. Līdz 1956. gadam salu sauca par Bedlo salu. Bedlojas sala), lai gan kopš 20. gadsimta sākuma to dēvē arī par "Brīvības salu".

  Jauns Koloss

  1883. gadā amerikāņu dzejniece Emma Lazarusa uzrakstīja Brīvības statujai veltītu sonetu Jaunais koloss. 20 gadus vēlāk, 1903. gadā, tas tika iegravēts uz bronzas plāksnes un piestiprināts pie sienas muzejā, kas atrodas uz statujas pjedestāla. Slavenās "Brīvības" pēdējās rindas:

  "Turiet, senās zemes, savu stāstu pompu!" raud viņa Ar klusām lūpām. "Dodiet man savus nogurušos, savus nabagus, savas saspiedušās masas, kas alkst elpot brīvi, nožēlojamos atkritumus no jūsu mudžamā krasta. Sūtiet man šos, vētras mētātos bomžus, es paceļu savu lampu pie zelta durvīm!

  V. Lazara tulkojums krievu valodā:

  "Tev, senās zemes," viņa sauc, neatverot klusās lūpas, "dzīvot tukšā greznībā, Un dodiet man no bezdibenes dzīlēm Tavus atstumtos, jūsu nomāktos ļaudis, sūtiet man atstumtos, bezpajumtniekus, es aizdegšu viņiem zelta sveci pie durvīm!"

  Tulkojumā, kas tuvāks tekstam:

  "Atstājiet, senās zemes, laikmetu slavu sev!" Klusi zvana. “Dodiet man savus nogurušos ļaudis, visus, kas alkst brīvi elpot, pamesti trūkumā, no vajāto, nabago un bāreņu šaurajiem krastiem. Tāpēc sūtiet viņus, bezpajumtniekus un nogurušos, pie manis, es paceļu savu lāpu pie zelta vārtiem!

  Brīvības statuja skaitļos

  Skulptūras daļas	metri
  Augstums no zemes līdz lāpas augšai	93 m
  statujas augstums	33,86 m
  Rokas garums	5,00 m
  Rādītājpirksta garums	2,44 m
  Galva no vainaga līdz zodam	5,26 m
  Sejas platums	3,05 m
  Acu garums	0,76 m
  Deguna garums	1,37 m
  Labās rokas garums	12,80 m
  Labās rokas biezums	3,66 m
  Vidukļa biezums	10,67 m
  Mutes platums	0,91 m
  Plāksnes augstums	7,19 m
  Plāksnes platums	4,14 m
  Plāksnes biezums	0,61 m
  Augstums no zemes līdz pjedestāla augšai	46,94 m

  Statujas veidošana

  Statujas izveide tika uzticēta franču tēlniekam Frederikam Ogistam Bartoldi. Tā tika iecerēta kā dāvana Neatkarības deklarācijas pasludināšanas simtgadei 1876. gadā. Saskaņā ar vienu versiju, Bartholdi pat bija franču modelis: skaistā, nesen atraitne Isabella Boyer, Īzaka Singera sieva, radītājs un uzņēmējs šujmašīnu jomā.

  Brīvības statuju sākotnēji bija plānots uzstādīt Portsaidā ar nosaukumu Light of Asia (eng. The Light Of Asia), taču toreizējā Ēģiptes valdība nolēma, ka konstrukcijas transportēšana no Francijas un uzstādīšana viņam izmaksāja pārāk dārgi.

  Pēc savstarpējas vienošanās Amerikai bija jāuzceļ pjedestāls, bet Francijai bija jāizveido statuja un jāuzstāda tā ASV. Taču naudas trūkums bija jūtams abās Atlantijas okeāna pusēs. Francijā ar labdarības ziedojumiem kopā ar dažādiem izklaides pasākumiem un loteriju tika savākti 2,25 miljoni franku. Amerikas Savienotajās Valstīs līdzekļu vākšanai tika rīkotas teātra izrādes, mākslas izstādes, izsoles un boksa cīņas.

  Tikmēr Francijā Bartoldi bija nepieciešama inženiera palīdzība, lai atrisinātu strukturālās problēmas, kas saistītas ar šādas milzu vara skulptūras celtniecību. Gustavam Eifelam (topamajam Eifeļa torņa dizainerim) tika uzdots izstrādāt masīvu tērauda balstu un starpposma atbalsta rāmi, kas ļautu statujas vara apvalkam brīvi pārvietoties, saglabājot vertikālu stāvokli. Detalizēto projektu Eifels nodeva savam palīgam, pieredzējušam būvinženierim Morisam Koečlinam. Varš statujai iegādāts no uzņēmuma noliktavās esošajiem krājumiem Société des metaux uzņēmējs Eugene Secretana. Tā izcelsme nav dokumentēta, taču 1985. gadā veiktie pētījumi parādīja, ka tas galvenokārt tika iegūts Norvēģijā Karmøy salā. Leģendu par vara piegādi no Krievijas pārbaudīja entuziasti, taču tā neatrada apstiprinājumu. Turklāt, dzelzceļi Ufā un Ņižņijtagilā tika veikti vēlāk nekā celtniecība; attiecīgi versiju par rūdas piegādi nevar uztvert nopietni. Jāatzīmē arī tas, ka betona pamatne zem statujas ir izgatavota no vācu cementa. Dikerhofs uzvarēja konkursā par cementa piegādi Brīvības statujas pamatu celtniecībai Ņujorkā, kas tolaik bija lielākā betona konstrukcija pasaulē.

  Ar 1877. gada Kongresa aktu apstiprinātās Brīvības statujas atrašanās vietu Ņujorkas ostā, ņemot vērā paša Bartoldi vēlmes, izvēlējās ģenerālis Viljams Šermans Bedlo salā, kur kopš 19. gadsimta sākuma atradās zvaigžņveida forts.

  Līdzekļu vākšana pjedestālam noritēja lēni, un Džozefs Pulicers (ar Pulicera balvas slavu) savā laikrakstā World publicēja aicinājumu atbalstīt līdzekļu vākšanu projektam.

  Līdz 1885. gada augustam tika atrisinātas problēmas ar finansējumu pjedestālam, ko projektējis amerikāņu arhitekts Ričards Moriss Hants, un pirmais akmens tika ielikts 5. augustā. Būvniecība tika pabeigta 1886. gada 22. aprīlī. Pjedestāla masīvajā akmens konstrukcijā ir iebūvētas divas kvadrātveida tērauda stieņu pārsedzes; tie ir savienoti ar tērauda enkura sijām, kas iet uz augšu, lai kļūtu par daļu no pašas statujas Eifeļa rāmja (atgādina Eifeļa torņa rāmi). Tādējādi statuja un pjedestāls ir viens.

  Statuju franči pabeidza 1884. gada jūlijā un nogādāja Ņujorkas ostā 1885. gada 17. jūnijā uz franču fregates Ysere klāja. Transportēšanai statuja tika izjaukta 350 daļās un iepakota 214 kastēs. (Viņa labā roka ar lāpu, kas pabeigta agrāk, jau tika izstādīti Pasaules izstādē Filadelfijā gadā un pēc tam Madison Square Ņujorkā.) Statuja tika samontēta uz tās jaunās pamatnes četros mēnešos. Brīvības statujas svinīgā atklāšana, kurā runāja ASV prezidents Grover Klīvlenda, notika 1886. gada 28. oktobrī, klātesot tūkstošiem skatītāju. Kā franču dāvana Amerikas revolūcijas simtgadei, tas bija desmit gadus par vēlu.

  Valsts piemineklis - Brīvības statuja - oficiāli svinēja savu simtgadi 1986. gada 28. oktobrī.

  Statuja kā kultūras piemineklis

  Statuja tika novietota uz granīta pjedestāla Fortwood iekšpusē, kas celta 1812. gada karam un kura sienas ir izliktas zvaigznes formā. ASV bākas dienests bija atbildīgs par statujas uzturēšanu līdz 1901. gadam. Pēc 1901. gada šī misija tika uzticēta Kara departamentam. Ar prezidenta 1924. gada 15. oktobra dekrētu Fortvudas forts (un statuja uz tā pamata) tika pasludināts par valsts pieminekli, kura robežas sakrita ar forta robežām.

  1936. gada 28. oktobrī, pieminot statujas atklāšanas 50. gadadienu, ASV prezidents Franklins Rūzvelts teica: “Brīvība un miers ir dzīvas lietas. Lai tās turpinātu pastāvēt, katrai paaudzei tās ir jāaizsargā un jāievieš jauna dzīve.

  1933. gadā valsts pieminekļa uzturēšana tika nodota Nacionālā parka dienestam. 1937. gada 7. septembrī valsts pieminekļa teritorija tika paplašināta, lai aptvertu visu Bedlo salu, kas 1956. gadā tika pārdēvēta par Brīvības salu. 1965. gada 11. maijā Elisa sala tika nodota arī Nacionālā parka dienestam un kļuva par Brīvības statujas nacionālā memoriāla daļu. 1982. gada maijā prezidents Ronalds Reigans uzdeva Lī Jakokai vadīt privātā sektora pasākumus, lai atjaunotu Brīvības statuju. Restaurācija piesaistīja 87 miljonus ASV dolāru, sadarbojoties Nacionālā parka dienestam un Brīvības statujas-Ellisas salas korporācijai, kas ir veiksmīgākā publiskā un privātā sektora sadarbība Amerikas vēsturē. 1984. gadā, uzsākot darbu pie tās atjaunošanas, Brīvības statuja tika iekļauta UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā. 5. jūlijā tās simtgadei veltītās Brīvības nedēļas nogales ietvaros apmeklētājiem atkal tika atvērta atjaunotā Brīvības statuja.

  Statuja un apsardze

  Kāpnes uz lāpu drošības apsvērumu dēļ tika slēgtas 1916. gadā. 1986. gadā statuja tika atjaunota, un tās iznīcinātā un sarūsējušā lāpa tika pārvietota uz galveno ieeju un aizstāta ar jaunu, pārklātu ar 24 karātu zeltu.

  2001. gada 11. septembrī saistībā ar teroristu uzbrukumu Pasaules tirdzniecības centram statuja un sala tika slēgta sabiedrībai. Sala tika atklāta 2001. gada beigās, savukārt pjedestāls tika atklāts 2004. gada 4. augustā. Pati statuja, ieskaitot vainagu, palika aizsegta. Ieslēgts iekšējais rāmis statujas varēja redzēt caur pjedestāla caurspīdīgajiem griestiem. Gan tur, gan pjedestāla skatu laukumā varēja nokļūt tikai ar organizētu ekskursiju. Pati piekļuve salai tika pavadīta ar jauniem ierobežojumiem un drošības pārbaudēm. 2009. gada 17. maijs Prezidents Baraks Obama un iekšlietu ministrs