Šajā rakstā jūs uzzināsit:
Populārā pareizticīgo mirres nesošo sieviešu diena ir kļuvusi par alternatīvu laicīgajam Starptautiskā diena 8. marts, ko kā tādu neatzīst baznīca. Arvien vairāk ģimeņu sāka apsveikt savas mīļotās sievas, mātes, māsas un meitas šajos gaišajos pareizticīgo svētkos. Un, ja jūs vēl neko neesat dzirdējuši par viņu, šī informācija jums būs ļoti noderīga: galu galā pavisam drīz, 30. aprīlī, piecpadsmitajā dienā pēc Lieldienām, mīlēto un cienījamo svēto mirres nesēju dienā. pareizticībā, tiks svinēta.
Svēto mirres nesēju sieviešu diena: svētku vēsture
Svēto mirres nesēju sieviešu diena: svētku vēsture
Kas ir mirres nesošās sievas, un kāpēc tās tik ļoti ciena Krievijas pareizticīgā baznīca? Šo svētku vēsture tieši attiecas uz notikumiem, kas notika pie Svētā kapa viņa augšāmcelšanās laikā. Un notikumi tur risinājās ļoti aizkustinoši un aizkustinoši.
Svētdien sievietes ieradās pie kapa, kurā atpūtās piektdien krustā sists Jēzus Kristus. Tad viņi nāca, lai svaidītu viņa ķermeni ar vīraku, it īpaši - mieru. No šejienes arī nosaukums: mirres nesēji, tas ir, viņi atnesa mirres sev līdzi Dieva Dēlam. Šo sieviešu vidū bija slavenā Marija Magdalēna.
Ejot uz apbedījuma vietu, sievietes sprieda par to, kurš palīdzēs noripot no milzīgā akmens, kas aizšķērsoja ceļu uz alu, kur atdusas Jēzus Kristus ķermenis. Pēkšņi notika zemestrīce, un, it kā tika sadzirdētas viņu šaubas un bažas, pats akmens aizripoja no alas ieejas. Marija Magdalēna bija pirmā, kas tur devās un atklāja, ka kapā nav Kristus ķermeņa.
Sievietēm parādījās eņģelis un paziņoja, ka Kristus ir augšāmcēlies un gaida viņas jau Galilejā. Bet Magdalēna domāja, ka ķermenis ir nozagts aiz kauna, un sāka rūgti raudāt. Lai viņu mierinātu, augšāmcēlies Kristus viņai parādījās parasta dārznieka izskatā. Tātad mirres nesošās sievas visai pasaulei paziņoja par Kristus svēto augšāmcelšanos.
Kopš tā laika Mirres nesēju diena ir aizejoši svētki, kas tiek svinēti 15. dienā, trešajā svētdienā pēc Lieldienām. Šeit ir šo aizkustinošo svētku tuvākie datumi to vēsturē:
- 2012.gadā - 29.aprīlis;
- 2013. gadā - 19. maijs;
- 2014. gadā - 11. maijs;
- 2015.gadā - 26.aprīlis;
- 2016. gadā - 16. maijs;
- 2017. gadā - 30. aprīlis;
- 2018. gadā - 22. aprīlis.
Mirres nesošās sievas pareizticīgie svēti ciena, ir īpaša ikona ar viņu attēlu, ir baznīcas, kas nosauktas par godu.
Mirres nesošo sievu dienas tradīcijas un paražas
Mirres nesošo sievu dienas tradīcijas un paražas
Mirres nesošo sieviešu diena tika īpaši cienīta Krievijā. Tajos laikos, kad neviens pat nebija dzirdējis par 8. marta svētkiem, tieši šajā dienā bija ierasts apsveikt visas sievietes, pieminot faktu, ka tieši viņas visai pasaulei paziņoja par augšāmcelšanās vēsti. Kristus. Turklāt bija visādi rituāli un tradīcijas.
- Tempļa apmeklējums
Katra sieviete šajā dienā centās doties uz svētdienas dievkalpojumu baznīcā, ja iespējams - atzīties un pieņemt komūniju. Pēc dievkalpojuma visas sievietes pulcējās uz vispārēju lūgšanu dievkalpojumu, un priesteris par šo prasību samaksāja tikai ar olām.
- Olas - svētku ēdiens Mirres nesošo sievu diena
Iepriekšējā dienā sievietes apbraukāja visus pagalmus un vāca olas. Parasts olu kultenis tajā dienā kalpoja kā svinīgā maltīte. Turklāt viņi gatavoja kopīgu ēdienu uz ugunskura ārpus ciema.
- Rituālie svētki
Visas sievietes sapulcējās ārpus ciema, kaut kur tālāk atklāta vieta... Kura ugunskuru, cepa olas, dziedāja dziesmas un dejoja apļus. Vīrieši pirms šiem svētkiem netika ielaisti.
Tā mūsu senči atzīmēja mirrenes nesošo sievu dienu. Zem tilta iztecējis daudz ūdens, bet tradīcijas pamazām atgriežas.
Mirres nesēju sieviešu svētki mūsu dienās
Mirres nesēju sieviešu svētki mūsu dienās
Kādi šodien ir svēto mirres nesēju sieviešu svētki? Ne visi ir pieraduši pie šī pareizticīgā sieviešu diena, jo īpaši tāpēc, ka tas ir pārejošs. Un tomēr ticīgās sievietes ļoti vēlas apmeklēt dievkalpojumu šajā svētdienā. Par šiem svētkiem priesteris parasti runā sprediķī un sprediķi beidz ar apsveikumiem visām draudzes sievietēm.
Sievietes šajā dienā nevar strādāt, jo šajā dienā viņas tiek ļoti cienītas. Man jāsaka, ka pareizticīgās sievietes nav lutinātas ar uzmanību un apbrīnu. Sieviešu loma pareizticībā ir pieticīga un neredzama. Un jo svinīgāka un gaišāka viņiem šī diena.
Noteikti šajā dienā pagatavojiet olu kulteni un cienājiet ar to visas savas draudzenes.
Lūk, tādi svētki, Mirres nesēju dienu svin 30. aprīlī. Jūsu ziņā ir izlemt, kā jūs to pavadīsit: vai gulēsit līdz pusdienas laikam, vai tomēr skatāties baznīcā, iededziet sveci piemiņai tām svētajām sievietēm, kuras pirms daudziem gadiem ieradās, lai svaidītu Tā Kunga miesu. miers...
Pareizticīgo vidū nav īpaši pieņemts apsveikt skaisto cilvēces pusi 8. martā. Kāpēc? Jo Baznīca ir iedibinājusi Mirres nesēju dienu, ko īpaši godā pareizticīgās sievietes. Bet kuru ticības varoņdarbu kristieši atceras šajā dienā? Vairāk par Kristus mācekļiem un mūsdienu kristiešiem lasiet zemāk.
Ko saka evaņģēlijs?
Trešajā svētdienā pēc Lieldienām pareizticīgo baznīca atgādina sieviešu upurēšanas kalpošanu Dieva Dēlam. Šajā dienā tiek pieminēti atstumtie Jēzus mācekļi, kuri Viņa kapā nesa vīraku – mirres, lai svaidītu Kristus miesu. Tāpēc Baznīca tos sauc par mirres nesējiem.
Šos notikumus apraksta visi četri evaņģēlisti. Apustulis Jānis atceras tikai Mariju Magdalēnu kā vienu no uzticīgākajām Jēzus sekotājiem. Viņa bija pirmā, kas ieraudzīja tukšs zārks Un viņa skrēja pie Pētera un Jāņa, divi eņģeļi runāja ar viņu, Kristus runāja ar viņu pēc Augšāmcelšanās. Bet viņa uzreiz nepazina skolotāju un uzskatīja Viņu par dārznieku. Tikai tad, kad Pestītājs viņu uzrunāja vārdā, Magdalēna saprata, ar ko viņa runā.
Evaņģēlists Matejs norāda, ka no rīta viņi ieradās pie Kristus kapa Marija Magdalēna un otra Marija; apustulis Marks saka, ka viņi ieradās svaidīt Jēzus miesu, izņemot Magdalēnu, Marija Jakobļeva un Salome- Jāņa un Jēkaba māte. Evaņģēlists Lūka piebilst, ka viņu vidū bija ne tikai šī pieminētā Marija, bet arī Džons, un "citi ar viņiem".
Kurš ir attēlots Mirres nesošās sievietes ikonā?
Visas šīs evaņģēlistu liecības ņēma vērā ikonu gleznotāji, kuri radīja mirres nesēju tēlu.
Ir attēls, kurā attēlotas trīs taisnīgas sievietes. Viņi visi nonāk pie zārka, kurā ir tikai balti palagi. Netālu sēž eņģelis sniegbaltās drēbēs, informējot viņus par Dieva Dēla augšāmcelšanos.
Ir arī ikona, kas attēlo piecus mirres nesējus, kuru vārdus mēs zinām no evaņģēlija.
Bet Svētā Tradīcija saka, ka starp sievietēm mierā, kuras apustulis Lūka noslēpumaini sauc par "citiem ar viņiem", bija Marija un Marta - Lācara, Marijas Kleopovas un Suzannas māsas.
Tāpēc ikona ar septiņām sievām ir īpaši izplatīta - bez Marijas (Magdalēna, Kleopa un vēl viena, kas nosaukta tikai vārdā), uz šī attēla var redzēt Jāni, Salome, Martu un Suzannu ar vīraka traukiem rokās.
Apustuļiem palika aukstas kājas, sievietes izrādīja drosmi
Evaņģēlija stāsti par sieviešu varoņdarbiem un Dieva Dēla augšāmcelšanos izskatās ļoti aizkustinoši un tajā pašā laikā svinīgi. Bet kas bija pirms viņiem? Pilnīga nodevība pret Kristu viņa tuvākajā vidē.
Studentu uzvedība
Pirms augšāmcelšanās Jēzum bija jāizcieš Jūdas nodevība, ieslodzījums un sāpīgs ceļojums uz Golgātu, kas beidzās ar nāvi pie krusta.
Bija tumšs, auksts un nemierīgs, tāpēc visi skolēni bēga. Kad Kristus tika novests līdz nāvessodam, viņam sekoja tikai viens māceklis – Jānis, kā arī Dievmāte un Marija Magdalēna.
Sestdien, kad apustuļi vēl baidījās no rakstu mācītāju un farizeju vajāšanām, Kristus sekotāji nāca pie Pestītāja kapa un atnesa ziedi, lai svaidītu Tā miesu, uz kuru tika liktas lielas cerības.
Kamēr Kristus sludināja, Viņa mācekļi un mācekļi izdomāja "savu" Pestītāja tēlu. Lai gan viņi ticēja, ka Jēzus ir Dieva Dēls, viņi nespēja aptvert Kristus iemiesošanās noslēpumu. Apustuļi un viņu mātes joprojām bija noraizējušies par to, kurš Debesu valstībā sēdēs labajā pusē un kreisā roka no Jēzus.
Fiziski trausls, bet garīgi spēcīgs
Arī sievietes mācekļi ticēja, ka Kristus ir ne tikai sludinātājs, bet arī Dieva Dēls. Viņi tieši bija Viņa brīnumu liecinieki. Piemēram, no Marijas Magdalēnas Jēzus izdzina septiņus dēmonus, un Marijas un Martas brālis Lācars, kurš palika kapā četras dienas, parasti augšāmcēlās.
Bet kādas sajūtas viņi piedzīvoja, kad viņu mīļais Skolotājs, Nemirstīgā Dieva Dēls, nomira pie krusta, cieta, būdams ne par ko nevainīgs? Ar visu sievietes dabai raksturīgo emocionalitāti viņas izplūda asarās.
Pat saprotot, ka viss nogāja greizi, kā viņi domāja, kā uztvēra Jēzus vārdus, viņi joprojām paliek viņam uzticīgi. Šķiet, ka vājie skolēni izrāda stingrību pat tad, kad skolēni izklīst. Trauslas sievietes stāv pie Krusta un redz Dieva cilvēciskās mokas. Un šie paši fiziski trausli, bet garīgi stipras sievietes nāc pie Kristus kapa un atnes smēri, lai svaidītu mirušā Skolotāja miesu.
Kāpēc Jēzus parādījās mirres nesējiem?
Kas viņus dzina? Ticība? Nē, mirres nesošās sievas izplūda asarās un necerēja uz augšāmcelšanos. Tas nebija nekas vairāk kā mīlestība. Mīlestība un uzticība.
Kamēr mācekļi, kurnējot, ka nekad nenodos Kristu un ir gatavi sekot Viņam līdz nāvei, bēga un baidījās pat pamest telpas, mācekļi klusībā izrādīja savu uzticību.
Tāpēc Jēzus viņiem parādījās pirmais. Sievietes, kuru vieta sabiedrībā, maigi izsakoties, bija tālu no labākās.
Kristus pazemojums un sievietes zemais stāvoklis sabiedrībā
1. gadsimta cilvēkam viss stāsts par Dieva Dēlu izskatījās dīvaini. Nemirstīgais nevainīgais Dievs kādu iemeslu dēļ cieš un mirst viskaunīgākajā nāvē. Savas dzīves laikā Viņš daudzus dziedināja un pat augšāmcēlās, bet šeit nez kāpēc ļaujas pazemot, spļaut sejā, mest izsmieklu un naglot pie Krusta.
Viņu neglābj eņģeļi, Viņu nodod visdārgākie mācekļi un pat aiziet Debesu tēvs... Pie Viņa krusta ir tikai viens māceklis un dažas sievietes. Tad Viņš patiešām augšāmceļas, bet vispirms Viņš parādās nevis augstajiem priesteriem Annai un Kajafam, nevis Poncijam Pilātam, nevis galu galā gļēvajiem mācekļiem, bet gan mirres nesošajām sievām.
Svarīgi atzīmēt, ka "daiļā dzimuma" pārstāvju viedoklī toreiz īsti neviens neieklausījās. Tas šķita kaut kas zems. Kad Kristus pie akas runāja ar samarieti, pat viņa mācekļi bija neizpratnē. Ne tikai tāpēc, ka viņš runāja ar citas tautas pārstāvi, bet tāpēc, ka sazinājās ar sievieti.
Jēzus gāja pa noniecināšanas un pazemošanas ceļu, ko sievietes pastāvīgi gāja. Sievas palika vīrieša ēnā, gatavoja ēst, tīrīja, audzināja bērnus. Un lūk – lūk, viņas ir – dažas mirres nesošās sievietes kļuva par pirmajām Dieva Dēla augšāmcelšanās lieciniekiem. Tas nebija saprotams ne tikai izraēliešiem, bet arī pagānu sabiedrībām.
Kristus pretinieki pat ņirgājās par evaņģēlija stāstu. Piemēram, dedzīgs antikristiešu polemiķis Celss rakstīja:
Un tas, ka viņš, kaut arī dzīves laikā nevarēja pastāvēt par sevi, kļuvis par līķi, sacēlās, rādīja nāvessoda pēdas, sadurtas rokas - kurš to redzēja? Pusprātīga sieviete vai kāds cits no tās pašas šarlatānu kompānijas
Un, ja Evaņģēlijs nepaziņotu Pestītāja zemes dzīves notikumu pilnību, ja būtu iespējams kaut kādā veidā noslēpt faktu, ka augšāmcelto Jēzu pirmie ieraudzīja “vājākā dzimuma” pārstāvji, tad sabiedrība to darītu. tātad.
Bet Dievs gribēja tieši pretējo. Viņš pieņēma sieviešu lojalitāti, mīlestību, upurus un vēlējās, lai viņu piemērs kļūtu slavens.
Lai ikviena sieviete vēlas būt vismaz viena kripatiņa kā mirres nesošās sievas. Un tas prasa ne mazāk kā mīlestību un lojalitāti.
Kas būtu jāmācās mūsdienu sievietei?
Tieši mirres nesēju tēlā Evaņģēlijs rāda mums kristīgas sievietes piemēru.
Kāda viņa ir? Sirsnīgs, mīlošs, uzticīgs, gatavs upurēties. Viņa ir pazemīga, bet ne kautrīga. Gatavība pašaizliedzībai padara viņu drosmīgu: mirres nesēji, kas ieradās pie Kristus kapa, nebaidījās tikt sagūstīti.
Un īstenai kristietei ir arī degoša, mīloša sirds, viņa uzticīgi kalpo Dievam un cilvēkiem. Viņš nepasludina savu lojalitāti Dievam visos stūros, bet patiesībā to apstiprina. Mirres nesošās sievas sekoja Kristum viņa sludināšanas laikā, pēc tam dalījās Viņa ciešanās Golgātas ceļā, vēl vairāk jutot līdzi krustā pie krustā sisto.
Bet mīlestība nekad nebeidzas, raksta apustulis Pāvils. Tāpēc sievietes nāk svaidīt mirušā Skolotāja ķermeni. Lai visi viņu ideāli sabrūk, zemes labklājību vairs nevar celt, apustuļi bēga, bet sievas joprojām ir uzticīgas savam Skolotājam.
Ja katrai mūsdienu kristietei būtu kaut daļiņa ticības, mīlestības un upura, kāda bija mirrenes nesējiem, tad pasaule patiešām kļūtu daudz laipnāka, ģimenes daudz stiprākas un ticība daudz stiprāka.
Pareizticīgo sieviešu diena: skaļš vārds vai pelnīti svētki?
Mirres nesošo sieviešu svētkus sauc arī par pareizticīgo sieviešu dienu, ticīgo vidū ir ierasts apsveikt daiļā dzimuma pārstāves. Daži šo dienu uztver kā kristīgu alternatīvu 8. martam.
Bet tas tā nav. Kad neviens nezināja par Klāras Cetkinas iniciatīvām, Baznīca svinīgi svinēja trešo svētdienu pēc Lieldienām, runāja par sieviešu upuriem. Izskatījās nevis mākslīgi, bet ļoti organiski.
Un, ja Starptautiskā sieviešu diena sākās ar cīņu par sieviešu tiesībām, publisku atzīšanu uz vienlīdzīgiem pamatiem ar vīriešiem, tad Pareizticīgo svētki ir augstāks sākums.
Pat tad, kad sabiedrība noniecināja sievietes lomu, paturēja viņu ēnā, Pestītājs, nevis dažas revolucionāras vai mūsdienu feministes, bija pirmais, kas paaugstināja sievas, parādoties viņām pēc Augšāmcelšanās.
Bet kāpēc sievietes ir tik slavenas? Par pazemību un mīlestību, drosmi un lojalitāti, lēnprātību un upuri.
Mirres nesēju sieviešu piemiņas diena ir vēl viens iemesls mums domāt, kā mūsdienu sievietes atbilst šim attēlam.
Šis video stāsta arī par mirres nesēju uzticību:
Ņem to pats, pastāsti draugiem!
Lasi arī mūsu mājaslapā:
parādīt vairāk
Trešajā nedēļā (in baznīcas kalendārs nedēļa tiek saukta par svētdienu) pēc Lieldienām mūsu Baznīca slavina svēto mirres nesēju sieviešu varoņdarbu: Mariju Magdalēnu, Mariju Kleopovu, Salome, Jāni, Martu un Mariju, Suzannu un citas.
Tās ir tās pašas sievietes, kuras bija liecinieces nāve pie krusta Glābējs, kurš redzēja sauli aptumšojam, zemi trīcēja, akmeņus sabruka, un daudzi taisni cilvēki augšāmcēlās no mirušajiem, kad Jēzus Kristus tika krustā sists un nomira pie krusta. Tās ir tieši tās sievietes, kuru mājas apmeklēja Dievišķais Skolotājs viņu mīlestības dēļ, kuras sekoja Viņam uz Golgātu un nepameta krustu, neskatoties uz rakstu mācītāju un ebreju vecāko dusmām par karavīru brutalitāti. Tās ir tās pašas sievietes, kuras, mīlot Kristu ar tīru, svētu mīlestību, nolēma doties pie Svētā kapa tumsā, ar Dieva žēlastību pārvarot šausmas, kas lika apustuļiem bailēs izklīst, slēpties aiz slēgtām durvīm, aizmirst par savām. māceklības pienākums.
Vājas, bailīgas sievietes ar ticības brīnumu mūsu acu priekšā pāraug par evaņģēlistu sievām, radot mums priekšstatu par drosmīgu un nesavtīgu kalpošanu Dievam. Tas Kungs vispirms parādījās šīm sievietēm, bet pēc tam Pēterim un citiem mācekļiem. Agrāk nekā jebkurš cits, pirms kāds no pasaules vīriešiem, viņi uzzināja par augšāmcelšanos. Un, mācījušies, kļuva par pirmajiem un stiprajiem sludinātājiem, sāka Viņam kalpot jau jaunā, augstākā – apustuliskā aicinājumā, nesa vēsti par Kristus augšāmcelšanos. Nu vai TĀDAS sievietes nav mūsu piemiņas, apbrīnas un atdarināšanas vērtas?
Kāpēc visi evaņģēlisti pievērš tik lielu uzmanību mirres nesēju nākšanai pie Svētā kapa, un divi no viņiem pievieno stāstu par to, kā Marija Magdalēna tika izvēlēta kā pirmā, kas ieraudzīja Augšāmcelto? Galu galā Kristus neizvēlējās šīs sievietes un neaicināja viņas sekot Viņam, tāpat kā apustuļi un 70 mācekļi? Viņi paši sekoja Viņam kā savam Glābējam un Dieva Dēlam, neskatoties uz Viņa acīmredzamo nabadzību, vienkāršību un augsto priesteru acīmredzamo naidīgumu pret Viņu.
Iedomājieties, kas šīm sievietēm bija jāpiedzīvo, stāvot pie Pestītāja krusta un redzot visu kaunu, šausmas un, visbeidzot, sava mīļotā Skolotāja nāvi ?! Kad Dieva Dēls atteicās no spoka, viņi steidzās mājās, lai pagatavotu aromātus un mirres, kamēr Marija Magdalēna un Marija no Josijas vēroja, kur viņi kapā nolika Jēzus ķermeni. Viņi aizgāja tikai pēc pilnīgas tumsas iestāšanās, lai pirms rītausmas atkal tiktu pie zārka.
“Un tagad vairāk mācekļu - apustuļu! - palika neizpratnē, pats Pēteris rūgti apraudāja par atteikšanos, bet sievietes jau steidzās uz Skolotāja kapiem. Un uzticība nav augstākais kristiešu tikums? Kad vārds “kristieši” vēl netika lietots, viņus sauca par “ticīgajiem”. Ticīgo liturģija. Viens no slavenajiem askētiskajiem tēviem stāstīja saviem mūkiem, ka 2010 pēdējās reizes būs svētie, un viņu godība pārspēs visu to godību, kas bija agrāk, jo brīnumu un zīmju toreiz nebūs, bet viņi paliks uzticīgi. Cik daudz ticības varoņdarbu ir paveikušas labas kristīgās sievietes Baznīcas vēstures gadsimtu laikā! - raksta vēsturnieks Vladimirs Makhnačs.
Ar sievieti grēks nāca pasaulē. Viņa bija pirmā, kas tika kārdināta un pavedināja savu vīru, lai tā atkristu no Dieva gribas. Bet Pestītājs ir dzimis no Jaunavas. Viņam bija Māte. Uz ikonoklastu cara Teofila piezīmi: "No sievietēm pasaulē nācis daudz ļaunuma" mūķene Kasija, topošā kanona radītāja Lieliska sestdiena"Pie jūras viļņa," viņa smagi atbildēja: "Caur sievieti notika arī augstākais labums."
Mirres nesēju ceļš nebija ne noslēpumains, ne sarežģīts, bet gan diezgan vienkāršs un saprotams katram no mums. Šīs sievietes, dzīvē tik dažādas, kalpoja un palīdzēja mīļotajam Skolotājam it visā, rūpējās par Viņa vajadzībām, atviegloja Viņu krusta ceļš, izjuta līdzjūtību pret visiem Viņa pārbaudījumiem un mokām. Mēs atceramies, kā Marija, sēdēdama pie Pestītāja kājām, ar visu savu būtību klausījās Viņa mācībā par mūžīgo dzīvi. Un vēl viena Marija - Magdalēna, kas svaida Skolotājas kājas ar dārgu smēri un noslauka tās ar saviem garajiem, brīnišķīgajiem matiem, un kā viņa raudāja ceļā uz Golgātu, un pēc tam augšāmcelšanās dienas rītausmā skrēja pie kapa. spīdzināja Jēzu. Un visi, nobijušies no Kristus pazušanas no kapa, raudāja neizsakāmā izmisumā un brīnījās par krustā sītā parādīšanos ceļā, kad steidzās apustuļiem paziņot par notikušo.
Hieromoceklis Serafims (Čičagovs) pievērsa uzmanību Padomju sievietes: “Viņi mums ir vēl jo mīļāki un sirdij tuvāki, ka bija tādi paši parastie cilvēki tāpat kā mēs, ar visām cilvēciskajām vājībām un trūkumiem, bet caur mūsu bezgalīgo mīlestību pret Kristu viņi pilnībā atdzima, mainījās morāli, sasniedza taisnību un attaisnoja katru Dieva Dēla mācības vārdu. Ar šo reinkarnāciju svētās mirres nesošās sievas neapgāžami pierādīja visiem Kristus sekotājiem, ka tāda pati pestīšanas atdzimšana viņiem ir ne tikai iespējama, bet arī obligāta ar nosacījumu, ka viņi ir patiesi, un ka to panāk ar žēlastības pilno spēku. evaņģēliski rājiens, pamācība, stiprināšana, iedvesma vai pamudinājums uz garīgiem varoņdarbiem. un askēti iegūst Dieva Valstību, kas ir taisnība, miers un prieks Svētajā Garā.
Viņi ieguva sirsnību ar savu mīlestību pret Kristu un ar pilnīgu grēku nožēlu atbrīvojās no kaislībām un tika no tām dziedinātas. Un viņi mūžīgi kalpos visai kristīgajai pasaulei kā spēcīgas un dzīvas mīlestības paraugs, kristiešu sieviešu rūpes par cilvēku, grēku nožēlas piemērs!
Daudzus gadsimtus mums bija pareizticīgo nacionālie sieviešu svētki, laipni, gaiši, saistīti ar cilvēces vēstures nozīmīgāko notikumu, Kristus augšāmcelšanos – svēto mirres nesēju nedēļu. Īsta Starptautiskā sieviešu diena. Ir ļoti svarīgi to atdzīvināt, jo kalendārs ir mūsu kultūras visdārgākais mantojums. "Ar kalendāra starpniecību kults ietekmē kultūru, nosaka mūsu dzīvi, mūsu valsts dzīvi," raksta Vladimirs Makhnačs. - No dievkalpojuma kārtības, no liturģiskajiem tekstiem - līdz tautas paražām, līdz bērnu audzināšanai, līdz sabiedrības morālajai veselībai. Un mums, bez šaubām, ir jāsaglabā viss, kas palicis pāri no mūsu kalendāra, un pamazām jāatjauno pazaudētais, nozagtais, sagrozītais... Mūsu valsts, protams, ir sekulāra, bet valsts ir pareizticīga. Un valsts pastāv, lai kalpotu sabiedrībai, tautai.
Tikmēr apsveicam visas labās pareizticīgās sievietes Svēto mirres nesēju sievu dienā. Un svinēt. Un priecājies.
Marina Gorinova Blagovest laikraksts
NOSLĒPUMU SIEVIEŠU SVĒTDIENA. Sourožas metropolīta Entonija sprediķis
2. svētdiena pēc Lieldienām
1974. gada 15. maijs
Ne jau pārliecība un pat ne dziļa pārliecība var pārvarēt bailes no nāves, kauna, bet tikai mīlestība var padarīt cilvēku uzticīgu līdz galam, bez ierobežojumiem, neatskatoties. Šodien mēs svinīgi un godbijīgi atzīmējam svēto Nikodēma, Jāzepa no Arimatijas un mirres nesēju piemiņu.
Jāzeps un Nikodēms bija slepeni Kristus mācekļi. Kamēr Kristus sludināja ļaužu pūļiem un bija pakļauts Viņa pretinieku naidam un pieaugošai atriebībai, viņi kautrīgi gāja pie Viņa naktī, kad neviens nevarēja pamanīt viņu ierašanos. Bet, kad pēkšņi Kristus tika sagrābts un nonāvēts, krustā sists un nogalināts, šie divi cilvēki, kas Viņa dzīves laikā bija kautrīgi mācekļi, kuri neizlēma savu likteni, pēkšņi aiz nodošanās, pateicības, mīlestības pret Viņu, ar izbrīnu Viņa priekšā viņi izrādījās stiprāki par Viņa tuvākajiem mācekļiem. Viņi aizmirsa savas bailes un atvērās visiem, kad citi slēpās. Jāzeps no Arimatijas ieradās lūgt Jēzus miesas, ieradās Nikodēms, kurš uzdrošinājās Viņu apmeklēt tikai naktī, un kopā ar Jāzepu viņi apglabāja savu Skolotāju, kuru viņi vairs nekad nepameta.
Un mirres nesošās sievietes, par kurām mēs tik maz zinām: vienu no viņām Kristus izglāba no mūžīgās iznīcības, no dēmoniskās apsēstības; Viņam sekoja citi: Jēkaba un Jāņa māte un citi, klausoties, pieņemot Viņa mācības, kļūstot par jauniem cilvēkiem, mācoties vienīgo Kristus bausli par mīlestību, bet par tādu mīlestību, kuru viņi savā pagātnē nezināja, taisnā vai grēcīgā dzīvē. . Un arī viņi nebaidījās stāvēt tālumā – kamēr Kristus mira pie krusta un no Viņa mācekļiem nebija neviena, izņemot Jāni. Viņi nebaidījās nākt svaidīt Jēzus miesu, cilvēku atstumto, savējo nodoto, svešinieku nosodītu par noziedznieku.
Vēlāk abi mācekļi, kad tos sasniedza vēsts par Kristus augšāmcelšanos, ātri metās pie kapa; viens bija Jānis, kurš stāvēja pie krusta, tas, kurš kļuva par apustuli un Dievišķās mīlestības sludinātāju un kuru Jēzus mīlēja; un Pēteris, kurš trīs reizes noliedza, par kuru sievām, kas nes mirres, tika teikts, lai "stāstiet maniem mācekļiem un Pēteri", jo citi slēpās no bailēm, un Pēteris trīs reizes visu acu priekšā noliedza savu Skolotāju un vairs nevarēja uzskatīt sevi par māceklis: Un viņa nes piedošanas vēsti...
Un kad viņu sasniedza šī ziņa – kā viņš metās pie tukšā kapa, lai pārliecinātos, ka Kungs ir augšāmcēlies un vai viss vēl ir iespējams, vai nav par vēlu nožēlot grēkus, vai nav par vēlu atgriezties pie Viņa, vēl nav par vēlu atkal kļūt par Viņa uzticīgo mācekli. Un patiešām vēlāk, kad viņš satika Kristu pie Tibērijas jūras, Kristus nejautāja par viņa nodevību, bet tikai par to, vai viņš joprojām Viņu mīl ...
Mīlestība izrādījās stiprāka par bailēm un nāvi, stiprāka par draudiem, stiprāka par šausmām jebkādu briesmu priekšā, un tur, kur saprāts un pārliecība neglāba mācekļus no bailēm, mīlestība pārvarēja visu... Tādējādi visā pasaulē pastāvošajā vēsturē. pasaule, gan pagānu, gan kristiešu, uzvar mīlestība. Vecā Derība viņš stāsta, ka mīlestība, tāpat kā nāve, ir spēcīga: tā viena pati var cīnīties ar nāvi un uzvarēt.
Un tāpēc, pārbaudot savu sirdsapziņu attiecībā pret Kristu, attiecībā pret savu Baznīcu, attiecībā pret tuvākajiem vai tālākajiem cilvēkiem, pret dzimteni, mēs sev uzdosim jautājumu nevis par savu pārliecību, bet par savu mīlestību. Un kam ir tik mīloša, tik uzticīga un mīlestībā nesatricināma sirds kā bailīgais Jāzeps, slepenais māceklis Nikodēms, klusās sievietes-mirrenes, nodevējs Pēteris, jaunais Jānis - kam tāda sirds, tas pretosies spīdzināšanai. , pret bailēm, pret draudiem, viņš paliks uzticīgs savam Dievam un savai Baznīcai, saviem kaimiņiem un tālajiem, un visiem.
Un kurā būs tikai stingra pārliecība, bet auksta sirds, sirds, kas neiedegas ar tādu mīlestību, kas spēj izdegt jebkuras bailes, zināt, ka viņš joprojām ir trausls, un lūgt Dievam šo vājo, trauslo dāvanu, bet tik uzticīga, tik neuzvarama mīlestība... Āmen.