Një ritregim i shkurtër i historisë në shoqërinë e keqe të Korolenkos.

Historia "Fëmijët e nëntokës" nga Korolenko (një emër tjetër është "Në shoqërinë e keqe") u shkrua në 1885. Vepra u përfshi në librin e parë të shkrimtarit, Ese dhe tregime. Në tregimin "Fëmijët e nëntokës" Korolenko prek çështjet e dhembshurisë, ndjeshmërisë, fisnikërisë, zbulon temat e baballarëve dhe fëmijëve, miqësisë, varfërisë, rritjes dhe shndërrimit në një person, të cilat janë domethënëse për letërsinë ruse.

personazhet kryesore

Vasya- djali i një gjyqtari, një djalë gjashtë vjeç që humbi nënën e tij. Historia tregohet nga këndvështrimi i tij.

Nxitëse- një djalë i pastrehë shtatë ose nëntë vjeç, djali i Tyburtsy, vëllai i Marusya.

Marusya- një vajzë e pastrehë tre ose katër vjeç, vajza e Tyburtsy, motra e Valek.

Heronjtë e tjerë

Tyburtsy Drab- udhëheqësi i lypsarëve, babai i Valek dhe Marusya; një njeri i arsimuar që i donte shumë fëmijët e tij.

Babai i Vasya- gjykatës pan, baba i dy fëmijëve; Humbja e gruas ishte një tragjedi e madhe për të.

Sonya- vajza e një gjyqtari, një vajzë katër vjeç, motra e Vasya.

1. Rrënojat.

Nëna e personazhit kryesor, Vasya, vdiq kur ai ishte 6 vjeç. Babai zemërthyer i djalit "sikur harroi plotësisht" ekzistencën e djalit të tij dhe vetëm herë pas here kujdesej për vajzën e tij, Sonya të vogël.

Familja e Vasya jetonte në qytetin Knyazhye-Veno. Në kështjellën jashtë qytetit jetonin lypës, por menaxheri i dëboi të gjithë "personalitetet e panjohura" që andej. Njerëzit duhej të zhvendoseshin në kishëz, të rrethuar nga një varrezë e braktisur. Shefi i lypsarëve ishte Tyburtsy Drab.

2. Unë dhe babai im

Pas vdekjes së nënës së tij, Vasya u shfaq gjithnjë e më pak në shtëpi, duke shmangur takimin me babanë e tij. Ndonjëherë në mbrëmje ai luante me motrën e tij të vogël Sonya, e cila e donte shumë vëllanë e saj.

Vasya u quajt "një endacak, një djalë i pavlerë", por ai nuk i kushtoi vëmendje kësaj. Një ditë, pasi ka mbledhur një "skuadër prej tre djemsh", djali vendos të shkojë në kishë.

3. Kam një njohje të re

Dyert e kishës ishin të mbyllura. Djemtë e ndihmuan Vasya të futej brenda. Papritur, diçka e errët u trazua në qoshe dhe shokët e Vasya u larguan të trembur. Doli se brenda kishës ishin një djalë dhe një vajzë. Vasya pothuajse u grind me një të huaj, por ata filluan të flisnin. Emri i djalit ishte Valek, motra e tij ishte Marusya. Vasya i trajtoi djemtë me mollë dhe i ftoi ata të vizitonin. Por Valek tha që Tyburtsiy nuk do t'i linte të shkonin.

4. Njohja vazhdon

Vasya filloi të vizitonte fëmijët shpesh, duke u sjellë atyre ëmbëlsira. Ai vazhdimisht e krahasonte Marusya me motrën e tij. Marusya nuk ecte mirë dhe shumë rrallë qeshte. Valek shpjegoi: vajza është kaq e trishtuar sepse "guri gri e thithi jetën nga ajo".

Valek tha se Tyburtsy po kujdesej për të dhe Marus. Vasya u përgjigj me zemërim se babai i tij nuk e donte fare. Valek nuk e besoi atë, duke argumentuar se, sipas Tyburtsy, "gjyqtari është personi më i mirë në qytet", pasi ai ishte në gjendje të padiste edhe akuzën. Fjalët e Valek e bënë Vasya-n ta shikonte ndryshe babanë e tij.

5. Ndër "gurët gri"

Valek e solli Vasya në birucë ku jetonte me Marusya. Duke parë vajzën e rrethuar nga mure guri gri, Vasya kujtoi fjalët e Valek për "gurin gri", "duke thithur argëtimin e saj nga Marusya". Valek i solli Marusës një simite. Pasi mësoi se djali e vodhi atë nga dëshpërimi, Vasya nuk mund të luante më me miqtë e tij aq qetë.

6. Pan Tyburtsy shfaqet në skenë

Tyburtius u kthye të nesërmen. Burri në fillim u zemërua kur pa Vasya. Sidoqoftë, kur zbuloi se u bë mik me djemtë dhe nuk i tregoi askujt për strehimin e tyre, u qetësua.

Tyburtsy solli me vete ushqimin e vjedhur nga një prift (prift). Duke parë lypësit, Vasya kuptoi se "një pjatë mishi ishte një luks i paparë për ta". Vasya ndjeu përbuzje për zgjimin e varfër brenda tij, por ai mbrojti lidhjen e tij me miqtë me gjithë fuqinë e tij.

7. Vjeshtë

Vjeshta po vinte. Vasya mund të vinte në kishë duke mos pasur më frikë nga "shoqëria e keqe". Marusya filloi të sëmurej, ajo u bë më e hollë dhe më e zbehtë. Shumë shpejt vajza ndaloi plotësisht të dilte nga biruca.

8. Kukull

Për të gëzuar Marusya të sëmurë, Vasya iu lut Sonya për një kohë për një kukull të madhe, një dhuratë nga nëna e tij. Duke parë kukullën, Marusya, "dukej se ajo papritmas erdhi përsëri në jetë". Sidoqoftë, së shpejti vajza u bë edhe më keq. Djemtë u përpoqën të hiqnin kukullën, por Marusya nuk ia dha lodrën.

Zhdukja e kukullës nuk kaloi pa u vënë re. I indinjuar nga zhdukja e lodrës, babai i tij e ndaloi Vasya të largohej nga shtëpia. Disa ditë më vonë ai e thirri djalin pranë tij. Vasya pranoi se mori kukullën, por nuk pranoi të përgjigjet se kujt ia dha. Papritmas u shfaq Tyburtius dhe solli një lodër. Ai i shpjegoi babait të Vasya se çfarë kishte ndodhur dhe tha se Marusya kishte vdekur.

Babai i kërkoi falje të birit. Ai e la Vasya të shkonte në kapelë, duke i dorëzuar paratë Tyburtius.

9. Përfundim

Së shpejti lypësit "u shpërndanë në drejtime të ndryshme". Tyburtsy dhe Valek u zhdukën papritmas diku.

Vasya dhe Sonya, dhe ndonjëherë edhe me babanë e tij, vizitonin vazhdimisht varrin e Marusya. Kur erdhi koha për të lënë qytetin e tyre të lindjes, ata "i shpallën zotimet e tyre mbi një varr të vogël".

gjetjet

Duke përdorur shembullin e personazhit kryesor, djalit Vasya, autori i tregoi lexuesit rrugën e vështirë të rritjes. Pasi ka duruar vdekjen e nënës dhe të ftohtin nga i ati, djali mëson miqësi e vërtetë. Njohja me Valek dhe Marusya i hap atij anën tjetër të botës - atë ku ka fëmijë të pastrehë dhe varfëri. Gradualisht protagonistin mëson shumë për jetën, mëson të qëndrojë për atë që është e rëndësishme për të dhe të vlerësojë të dashurit.

Test tregimi

Test memorizimi përmbledhje test:

Vlerësimi i ritregimit

Vleresim mesatar: 4.2. Gjithsej vlerësimet e marra: 803.

Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.

Priti në http://www.allbest.ru/

Prezantimi

Në jetën tonë takojmë shumë njerëz që veprojnë "si gjithë të tjerët", "siç është zakon". Ka njerëz të tjerë - ka shumë pak prej tyre, dhe takimet me ta janë të çmuara - takime me njerëz që veprojnë siç u thotë zëri i ndërgjegjes, duke mos u shmangur kurrë nga parimet e tyre morale. Me shembullin e jetës së njerëzve të tillë, ne mësojmë se si të jetojmë. Një person kaq i mahnitshëm, "gjeniu moral" i letërsisë ruse ishte Vladimir Galaktionovich Korolenko, i cili krijoi vepra që edhe sot e kësaj dite mbeten tekste të përhershme të moralit, mbi to u rritën më shumë se një brez fëmijësh.

Duke lexuar një vepër arti, përpiqemi të kuptojmë gjënë kryesore që autori ka dashur të na përcjellë. Shkrimtarët na futin në botën e marrëdhënieve njerëzore, duke u përpjekur të zgjojnë në shpirtrat tanë ndjenja të mira dhe të sinqerta, interes dhe respekt, respekt për një person.

Vladimir Galaktionovich Korolenko, me një talent unik letrar, arriti të depërtojë në sekretet e shpirtit njerëzor dhe të tregojë se dhurata më e madhe që i është dhënë një personi është një zemër e ndjeshme, e aftë të perceptojë gjendjen e njerëzve të tjerë, t'i kuptojë ata, të depërtojë në to. Bota e brendshme simpatizoni me ta, ndani gëzimin dhe hidhërimin e tyre. Vetë shkrimtari posedonte një dhuratë të tillë - një zemër të ndjeshme. Në zemër të botëkuptimit të tij janë dhembshuria, simpatia, ndjenja e dhimbjes së dikujt tjetër si të tijën.

"In Bad Society" është një nga veprat e njohura të Korolenkos. Aksioni zhvillohet në një mjedis ku vetëm një zemër shumë e dashur mund të zbulojë pamje të ndërgjegjes njerëzore - në një grumbull hajdutësh, lypsash dhe njerëzish të ndryshëm të çmendur që strehohen në rrënojat e një kështjelle të vjetër në një nga qytetet e Volyn. Shoqëria është vërtet "e keqe". Autori i rezistoi tundimit për t'i bërë protestantë të dëbuarit e tij kundër të pavërtetës publike, "të poshtëruar dhe të fyer", megjithëse këtë mund ta bënte shumë lehtë, duke pasur në dispozicion figurën shumëngjyrëshe të Pan Tyburtius, me zgjuarsinë e tij të hollë dhe edukimin letrar. Të gjithë zotërinjtë "nga kalaja" vjedhin rregullisht, pinë, zhvatin - dhe, megjithatë, djali i "gjyqtarit të pangopur", pasi u afrua rastësisht me "shoqërinë e keqe", nuk i hoqi asgjë të keqe, sepse ai takoi menjëherë shembuj të lartë dashurie dhe përkushtimi. Tyburtsiy me të vërtetë bëri diçka të shëmtuar në të kaluarën, dhe në të tashmen ai vazhdon të vjedhë dhe të mësojë djalin e tij të njëjtën gjë, por ai e do vajzën e tij të vogël, duke u shkrirë ngadalë në birucë. Dhe e tillë është fuqia e çdo ndjenje të vërtetë që çdo gjë e keqe në jetën e një "shoqërie të keqe" tërhiqet nga djali, vetëm keqardhja e gjithë shoqërisë për Marusën i transmetohet atij dhe e gjithë energjia e natyrës së tij krenare drejtohet. për të zbutur ekzistencën e trishtë të kësaj vajze.

Hipoteza: "Është më mirë të kesh një pjesë të zemrës njerëzore në gjoks në vend të një guri të ftohtë"

Qëllimi i punës: për të gjetur prova në favor të faktit që Vasya ndryshoi nën ndikimin e takimit me miq të rinj dhe zgjodhi rrugën e mirësisë, si dhe për të zbuluar se cilat mësime morale mund të mësojmë duke vëzhguar marrëdhënien e heroit. me përfaqësues të “shoqërisë së keqe”.

Për të arritur qëllimet tona dhe për të konfirmuar hipotezën, ne parashtruam detyrat e mëposhtme:

1. Lexim analitik i tregimit të V.G.Korolenko "Në shoqërinë e keqe".

2. Përmbledhje e karakteristikave të personazhit kryesor dhe analiza e sjelljes së tij në rrethana të ndryshme jetësore.

3. Zbulimi i ndryshimeve që ndodhën me Vasya pas takimit me miq të rinj.

4. Studimi i letërsisë mbi temën.

5. Përgjithësim dhe sistemim i materialit.

1. Historia e V.G. Korolenko "Në një shoqëri të keqe"

histori analitike korolenko hero

Historia tregohet në emër të djalit Vasya. Ai është djali i një gjyqtari. Gjykatësi është ndoshta i vetmi përfaqësues i ligjit në një qytet të vogël, një "qytet" që ndodhet në jugperëndim të Perandorisë Ruse. Që në faqet e para të tregimit tërheq vëmendjen imazhi i qytetit.

"Pergje të përgjumura, të mykura", "gardhe gri", "kasolle me shikim të verbër të zhytur në tokë" - e gjithë kjo krijon imazhin e një qyteti që jeton një jetë të vogël, në të cilën nuk ka ndjenja dhe ngjarje të gjalla.

Dhe në këtë sfond, shpaloset historia e Vasya - një fëmijë fatkeq që befas u bë i vetmuar dhe jetim me një baba të gjallë.

Nëna e Vasya vdiq kur ai ishte gjashtë vjeç. Që nga ajo kohë, djali ndjeu vetmi të vazhdueshme. Babai e donte shumë nënën kur ajo ishte gjallë dhe nuk e vuri re djalin për shkak të lumturisë së tij. Pas vdekjes së gruas së tij, pikëllimi i burrit ishte aq i thellë sa ai u tërhoq në vetvete. Vasya ndjeu pikëllim nga fakti që nëna e tij kishte vdekur; tmerri i vetmisë u thellua, sepse babai u largua nga i biri “me bezdi dhe dhimbje”. Të gjithë e konsideruan Vasya-n një lavire dhe një djalë të pavlerë, dhe babai i tij gjithashtu u mësua me këtë ide.

Pse djali filloi të endet? Përgjigja është e thjeshtë.

Heroi “nuk takoi përshëndetje dhe përzemërsi” në shtëpi, por jo vetëm kjo e bëri atë të largohej nga shtëpia në mëngjes: kishte etje për dije, komunikim, mirësi. Ai nuk mund të pajtohej me jetën e mykur të qytetit: “Gjithmonë më dukej se diku atje jashtë, në këtë dritë të madhe dhe të panjohur, pas gardhit të vjetër të kopshtit, do të gjeja diçka; më dukej se duhej të bëj diçka dhe se unë mund të bëj diçka, bëj diçka, por ai thjesht nuk e dinte se çfarë.

Në kërkim të kësaj "diçkaje" Vasya u përpoq të zhdukej nga shtëpia, shtëpia pa dashuri, pa pjesëmarrje. Jo rastësisht e krahason veten me një “këlysh ujku të ri”, të padobishëm për askënd dhe vetëm duke i mërzitur ata që e rrethojnë me pamjen dhe sjelljen e tij të pakënaqur. Ndoshta e vetmja dalje e Vasya ishte motra e tij e vogël. Por komunikimi me të ishte gjithashtu i kufizuar, sepse dado e shihte atë si një kërcënim dhe kishte frikë nga ndikimi i tij i keq mbi vajzën.

"Motra Sonya ishte katër vjeçe. Unë e doja me pasion dhe ajo më ktheu me të njëjtën dashuri; por pamja e vendosur për mua si një grabitës i vogël i pambrojtur ngriti një mur të lartë mes nesh. me zhurmë dhe me vrull, infermierja e vjetër, gjithmonë e përgjumur. dhe duke grisur gjithmonë, me sy të mbyllur, pendë pule për jastëk, u zgjua menjëherë, e kapi shpejt Sonya-n time dhe u çua tek ajo, duke më hedhur shikime të zemëruara; në raste të tilla, ajo gjithmonë më kujtonte një pulë nënë të shpifur, krahasova. Unë me një qift grabitqar, dhe Sonya me një pulë të vogël. U bëra shumë i hidhëruar dhe i mërzitur. Nuk është çudi, prandaj, së shpejti ndalova të gjitha përpjekjet për të argëtuar Sonya me lojërat e mia kriminale dhe pas një kohe u bë e mbushur me njerëz në shtëpi dhe në kopshtin e fëmijëve, ku nuk u takova me askënd përshëndetje dhe përzemërsi.Fillova të endem.

Sa dhimbje, dëshpërim dhe mall në këto fjalë!

Sidoqoftë, as ndjenja e vetmisë, as indiferenca e babait të tij - asgjë nuk mund të mbyste te djali etjen për njohuri të jetës, interesin për botën përreth tij, dëshirën për të ditur sekretet e saj, derisa kjo e çoi Vasya në të vjetër. kishëz, midis rrënojave të së cilës Vasya gjeti miq të sinqertë dhe të përkushtuar, mësoi se si t'i dashurojë dhe kuptojë vërtet të tjerët.

Valek e njihte Vasya-n si djalin e një gjyqtari, e konsideroi atë një barchuk, të prekshëm dhe vendosi t'i mësonte atij një mësim në mënyrë që të humbiste interesin për kishëzën përgjithmonë. Por Valek i pëlqeu guximi, vendosmëria, gatishmëria e Vasya për të pranuar një betejë të hapur dhe ai nuk e ngriti dorën ndaj Vasya. Nga ana tjetër, Vasya ishte e kënaqur me paraqitjen e Valek në kapelë: në fund të fundit, ai ishte një person i gjallë, jo një fantazmë. Megjithëse Vasya ishte gati të ngrihej për veten e tij, në rastin e parë për të shmangur një grindje, ai me dëshirë zgjidhi grushtat. Vasya ndjeu menjëherë simpati për djalin e gjatë dhe të hollë, si një kallam, me sy të zhytur në mendime dhe për motrën e tij të vogël.

“U largova pak nga muri dhe, sipas rregullave kalorësore të pazarit tonë, futa edhe duart në xhepa, kjo ishte një shenjë se nuk kisha frikë nga armiku, madje pjesërisht la të kuptohej përbuzja ndaj tij.

Qëndruam përballë njëri-tjetrit dhe shkëmbyem shikime. Duke më parë nga koka te këmbët, djali pyeti:

Pse jeni këtu?

Pra, - iu përgjigja. - Çfarë të intereson? Kundërshtari im lëvizi shpatullën, sikur donte të nxirrte dorën nga xhepi dhe të më godiste.

Nuk mbylla syrin.

Unë do t'ju tregoj! kërcënoi ai. E shtyva gjoksin përpara.

Epo, goditni ... provoni! ..

Momenti ishte kritik; natyra e marrëdhënieve të mëtejshme varej prej saj. Prita, por kundërshtari im, duke më dhënë të njëjtin vështrim kërkues, nuk lëvizi.

Unë, vëlla, edhe unë... po ashtu... - i thashë, por më paqësisht.

Ndërkohë, vajza, duke mbështetur duart e saj të vogla në dyshemenë e kapelës, u përpoq të dilte edhe nga çadra. Ajo u rrëzua, u ngrit përsëri dhe më në fund lëvizi me hapa të paqëndrueshëm drejt djalit. Duke u afruar, ajo e kapi fort dhe, duke u kapur pas tij, më shikoi me sy të habitur dhe disi të frikësuar.

Kjo vendosi çështjen; u bë fare e qartë se në këtë pozicion djali nuk mund të luftonte, dhe unë, natyrisht, isha shumë bujar për të përfituar nga pozicioni i tij i pakëndshëm.

Simpatia e ndërsjellë rritet kur Vasya i fton përzemërsisht në shtëpinë e tij, shpreh habinë e sinqertë për pamundësinë për të qenë miq dhe, më e rëndësishmja, qëllimin e tij të vendosur për të mbajtur sekretin e zbuluar. Vasya i pëlqen pavarësia e Valekut dhe mënyra se si fëmijët e trajtojnë njëri-tjetrin: Marusya, duke u ngjitur te Valek, e kapi fort, e shtrëngoi veten kundër butësisë. Valek qëndroi duke përkëdhelur kokën bionde të vajzës me dorën e tij.

Për Valek dhe Marusya, të cilët ndiheshin të refuzuar, miqësia me Vasya ishte një gëzim i madh i jetës. Vasya jo vetëm që vazhdimisht u jepte atyre ushqime të shijshme, të cilat ajo kurrë nuk i kishte parë, por, më e rëndësishmja, ai solli animacion të madh në ekzistencën e tyre të mërzitshme dhe pa gëzim. Vasya filloi Lojëra qesharake, qeshi me të madhe, i tregoi përrallat e Marusës.

Vajza ishte shumë e lumtur me Vasya dhe dhuratat e tij: sytë e saj u ndezën me një shkëndijë kënaqësie; fytyra e saj e zbehtë... shkëlqeu me një skuqje, ajo qeshi... Për Valekun, Vasya ishte i vetmi shok me të cilin mund të fliste, luante dhe bënte kurthe zogjsh. Ai e vlerësoi miqësinë e tij me Vasya-n aq shumë sa nuk kishte frikë as nga zemërimi i Tyburtius, i cili ndaloi të futej dikë në sekretin e birucës.

Vasya gjithashtu vlerësoi miqësinë që rezultoi. Në jetën e tij i mungonte vërtet vëmendja miqësore, intimiteti shpirtëror, miqtë e vërtetë. Shokët në rrugë në kontrollin e parë doli se ishin tradhtarë frikacakë që e braktisën pa asnjë ndihmë. Vasya, për nga natyra, ishte një person i sjellshëm dhe besnik. Kur ndjeu se kishte nevojë, iu përgjigj me gjithë zemër. Valek e ndihmoi Vasya të njihte më mirë babanë e tij. Në miqësi me Marusya, Vasya investoi atë ndjenjën e një vëllai më të madh, atë kujdes që në shtëpi e pengonin të tregonte ndaj motra. Është ende e vështirë për Vasya të kuptojë pse Marusya është kaq çuditërisht e ndryshme nga motra e tij Sonya në pamje dhe sjellje, dhe fjalët e Valek: "Guri gri thithi jetën prej saj" nuk sqarohen, ato vetëm përkeqësojnë ndjenjën e keqardhjes së ndjerë nga Vasya edhe më shumë, ndaj miqve.

Pas epiteteve dhe krahasimeve që karakterizojnë Marusya, ne ndjejmë fuqinë emocionale të fjalës artistike, shohim eksitimin e Vasya, ndjenjat e tij. Në portretin e Marusya, elementët më të rëndësishëm emocionalë zbulohen lehtësisht; një krijesë e zbehtë, e vogël, si një lule e tharë e rritur pa rrezet e diellit; ajo ecte ... keq, duke shkelur në mënyrë të pasigurt me këmbë të shtrembër dhe duke u lëkundur si një fije bari; duart e saj ishin të holla dhe transparente; koka tundej në një qafë të hollë, si koka e kambanës së fushës; pothuajse kurrë nuk vrapoi dhe qeshi shumë rrallë; e qeshura e saj dukej si zilja më e vogël e argjendtë; fustani i saj ishte i ndotur dhe i vjetër; lëvizjet e saj duar të holla ishin të ngadaltë; sytë ishin një blu e thellë në fytyrën e zbehtë.

Butësia prekëse e rrëfimtarit, që del në çdo fjalë për vajzën, tërheq vëmendjen, admirimi i trishtuar për bukurinë e saj (flokë të trashë biondë, sy bruz, qerpikë të gjatë), keqardhje e hidhur për ekzistencën e zymtë të fëmijës.

Sonya ishte pikërisht e kundërta e Marusës. Duke krahasuar pamjen e Marusya dhe Sonya, e cila ishte e rrumbullakët si një donut dhe elastike si një top, vraponte me shpejtësi, qeshte me zë të lartë, vishte fustane të bukura, arrini në përfundimin për padrejtësinë mizore të ligjeve që mbretëronin në jetë, duke dënuar të pafajshmit. dhe të pambrojtur.

E gjithë atmosfera e birucës bëri një përshtypje të dhimbshme për Vasya. Ai nuk u godit aq shumë nga vetë spektakli i kriptës së zymtë të nëndheshme, por nga fakti që njerëzit jetojnë në të, ndërsa gjithçka dëshmon për pamundësinë e qëndrimit të njeriut në birucë: drita që mezi depërton, muret prej guri. , kolona të gjera, që mbyllen me një tavan të harkuar. Por gjëja më e trishtueshme në këtë foto ishte Marusya, e cila mezi qëndronte në sfondin e gurit gri si një njollë e çuditshme dhe e vogël e mjegullt që dukej se do të mjegullohej dhe zhdukej. E gjithë kjo e mahnit Vasya-n, ai imagjinon qartë se sa gurë mizorë, të ftohtë, të mbyllur në përqafime të forta mbi figurën e vogël të një vajze, thithin jetën prej saj. Duke qenë dëshmitar i kushteve të padurueshme të jetesës së një vajze të varfër, Vasya më në fund e kupton plotësisht kuptimin e tmerrshëm të frazës fatale të Tyburtsy. Por djalit i duket se është ende e mundur ta rregullosh, ta ndryshosh për mirë, duhet vetëm të largohesh nga biruca: "Shkojmë... ikim nga këtu ... hiqe", ai. bind Valekun.

Pas takimit me Valek dhe Marusya, Vasya ndjeu gëzimin e një miqësie të re. Atij i pëlqente të fliste me Valekun dhe t'i sillte dhurata Marusës. Por natën, zemra i ra nga dhimbja e keqardhjes, kur djali mendoi për gurin gri që thith jetën nga Marusya.

Vasya ra në dashuri me Valek dhe Marusya, i mungoi kur nuk mundi të vinte tek ata në mal. Të mos shihte miqtë ishte një privim i madh për të.

Kur Valek i tha drejtpërdrejt Vasya-s se ata ishin lypës dhe duhej të vidhnin në mënyrë që të mos vdisnin nga uria, Vasya shkoi në shtëpi dhe qau me hidhërim nga një ndjenjë pikëllimi i thellë. Dashuria e tij për miqtë nuk u pakësua, por u përzie me "një rrjedhë të mprehtë keqardhjeje, që arrinte deri në dhimbje".

Në fillim, Vasya kishte frikë nga Tyburtsy, por pasi premtoi të mos i tregonte askujt për atë që pa, Vasya pa një person të ri në Tyburtsy: "Ai dha urdhra si pronari dhe kreu i familjes, duke u kthyer nga puna dhe duke i dhënë urdhra amvisëri." Vasya u ndje si një anëtar i një familjeje të varfër, por miqësore dhe pushoi së frikësuari nga Tyburtsy.

Nën ndikimin e miqve të rinj, qëndrimi i Vasya ndaj babait të tij gjithashtu ndryshoi.

Le të kujtojmë bisedën midis Valek dhe Vasya (kapitulli katër), deklaratën e Tyburtsiy për gjyqtarin (kapitulli shtatë).

Djali besonte se babai i tij nuk e donte dhe e konsideronte të keq. Fjalët e Valek dhe Tyburtsy se gjyqtari është personi më i mirë në qytet e bënë Vasya të hidhte një vështrim të ri ndaj babait të tij.

Karakteri i Vasya dhe qëndrimi i tij ndaj jetës pas takimit me Valek dhe Marusya kanë ndryshuar shumë. Vasya mësoi të ishte e duruar. Kur Marusya nuk mund të vraponte dhe të luante, Vasya u ul me durim pranë saj dhe solli lule. Karakteri i djalit tregonte dhembshuri dhe aftësi për të lehtësuar dhimbjen e të tjerëve. Ai ndjeu thellësinë e dallimeve shoqërore dhe kuptoi se njerëzit nuk bëjnë gjithmonë gjëra të këqija (për shembull, vjedhin) sepse ata duan. Vasya pa kompleksitetin e jetës, filloi të mendojë për konceptet e drejtësisë, besnikërisë dhe dashurisë njerëzore.

Kjo rilindje e heroit shihet veçanërisht qartë në kapitullin "Kukulla"

Në episodin me kukullën, Vasya u shfaq para nesh si një person plot mirësi dhe dhembshuri. Ai sakrifikoi paqen dhe mirëqenien e tij, duke shkaktuar dyshime në mënyrë që shoqja e tij e vogël të mund të shijonte një lodër - për herë të parë dhe të fundit në jetën e saj. Tyburtsy e pa këtë mirësi të djalit dhe vetë erdhi në shtëpinë e gjykatësit në një kohë kur Vasya ishte veçanërisht e sëmurë. Ai nuk mund t'i tradhtonte shokët e tij dhe Tyburtius, si një njeri i mprehtë, e ndjeu këtë. Vasya sakrifikoi paqen e tij për hir të Marusya, dhe Tyburtsy gjithashtu sakrifikoi jetën e tij të fshehtë në mal, megjithëse e kuptoi që babai i Vasya ishte gjykatës: "Ai ka sy dhe zemër vetëm për sa kohë që ligji fle në raftet e tij.. ."

Më domethënëse janë fjalët e Tyburtsy drejtuar Vasya: "Ndoshta është mirë që rruga jote kaloi nëpër tonën"?

Nëse një fëmijë nga një familje e pasur mëson që në fëmijëri se jo të gjithë jetojnë mirë, se ka varfëri dhe pikëllim, atëherë ai do të mësojë të simpatizojë këta njerëz dhe t'i mëshirojë ata.

Tyburtsiy Drab ishte një person i pazakontë në qytetin e vogël të Knyazhie-Veno. Nga vinte ai në qytet, askush nuk e dinte. Në kapitullin e parë, autori përshkruan në detaje "paraqitjen e Pan Tyburtsiy": "Ai ishte i gjatë, tiparet e tij të mëdha ishin afërsisht ekspresive. Flokë të shkurtër, pak të kuqërremtë të ndara; një ballë e ulët, një nofull e poshtme pak e dalë dhe e fortë. majmuni i lëvizshëm i fytyrës; por sytë, që shkëlqenin nga poshtë vetullave të varura, dukeshin kokëfortë dhe të zymtë, dhe në to shkëlqenin depërtimi, energjia dhe inteligjenca e mprehtë, së bashku me dinakërinë. Djali ndjeu një trishtim të thellë të vazhdueshëm në shpirtin e këtij njeriu.

Tyburtsy i tha Vasya-s se një herë e një kohë ai kishte "një farë përplasjeje me ligjin ... domethënë, e kuptoni, një grindje të papritur ... oh, shok, ishte një grindje shumë e madhe!" Mund të konkludojmë se Tyburtsiy shkeli ligjin pa dashje dhe tani ai dhe fëmijët e tij (gruaja e tij me sa duket vdiq) janë jashtë ligjit, pa dokumente, pa të drejtë banimi dhe pa mjete jetese. Ndihet si “një bishë e vjetër pa dhëmbë në strofkën e fundit”, nuk ka mundësi dhe mjete për të nisur një jetë të re, ndonëse duket qartë se është një person i arsimuar dhe nuk e pëlqen një jetë të tillë.

Tyburtius dhe fëmijët e tij gjejnë strehë në një kështjellë të vjetër në ishull, por Janusz, një ish-shërbëtor i kontit, së bashku me shërbëtorë të tjerë dhe pasardhës të shërbëtorëve, dëbojnë të huajt nga "foleja e tij familjare". Të mërguarit vendosen në birucat e kishës së vjetër në varreza. Për të ushqyer veten, ata merren me vjedhje të vogla në qytet.

Përkundër faktit se ai duhet të vjedhë, Tyburtius ndjen fort padrejtësi. Ai respekton babanë e Vasya, i cili nuk bën dallimin mes të pasurit dhe të varfërit dhe nuk e shet ndërgjegjen e tij për para. Tyburtsy respekton miqësinë që filloi midis Vasya, Valek dhe Marusya dhe në një moment kritik i vjen në ndihmë Vasya. Ai gjen fjalët e duhura për të bindur gjyqtarin për pastërtinë e qëllimeve të Vasya. Me ndihmën e këtij personi, babai e shikon djalin e tij në një mënyrë të re dhe fillon ta kuptojë atë.

“Ai erdhi shpejt tek unë dhe më vuri një dorë të rëndë mbi supe”;

"Lëreni djalin të shkojë," përsëriti Tyburtsiy dhe pëllëmba e tij e gjerë më përkëdheli me dashuri kokën e ulur";

"Përsëri ndjeva dorën e dikujt në kokën time dhe u drodha. Ishte dora e babait tim që më përkëdhelte butësisht flokët."

Me ndihmën e veprimit vetëmohues të Tyburtius, gjykatësi nuk pa imazhin e një djali endacak, me të cilin ishte mësuar, por shpirtin e vërtetë të fëmijës së tij:

"Ngrita sytë me pyetje nga babai im. Tani një person tjetër po qëndronte përballë meje, por tek ky person gjeta diçka të dashur, të cilën e kisha kërkuar më kot tek ai. Ai më shikoi me mendimin e tij të zakonshëm. shiko, por tani kishte një hije në këtë vështrim surprizë dhe si një pyetje.Dukej se stuhia që sapo na kishte përfshirë të dyve kishte shuar mjegullën e rëndë që varej mbi shpirtin e babait tim.Dhe vetëm tani filloi babai im të njohë tek unë tiparet e njohura të djalit të tij”.

Tyburtsy e kupton se gjyqtari, si përfaqësues i ligjit, do të duhet ta arrestojë atë kur të zbulojë se ku fshihet. Për të mos vendosur gjyqtarin në një pozicion të rremë, Tyburtsy dhe Valek zhduken nga qyteti pas vdekjes së Marusya.

Miqësia me fëmijët e pafavorizuar ndihmoi prirjet më të mira të Vasya, mirësinë, ktheu marrëdhënie të mira me babanë e tij, luajti një rol të madh në zgjedhjen e një pozicioni jetësor.

konkluzioni

Vasya jeton sipas ligjeve të zemrës së tij, dhe ai i përgjigjet pjesëmarrjes së përzemërt, ngrohtësisë dhe vëmendjes së atyre që quhen "shoqëri e keqe". Megjithatë, statusi shoqëror i këtyre njerëzve nuk i mbyll cilësitë e tyre shpirtërore prej tij: sinqeriteti, thjeshtësia, mirësia, përpjekja për drejtësi. Është këtu, në "shoqëri të keqe", Vasya gjen miq të vërtetë dhe kalon nëpër shkollën e humanizmit të vërtetë.

Historia e miqësisë së një djali me fëmijët e nëntokës është historia e rilindjes së tij të brendshme. Pas vdekjes së nënës së tij, jeta e Vasya në shtëpinë e tij u bë e vështirë. Djali u largua nga të gjithë, u izolua, "u rrit si një pemë e egër në fushë". Jeta e tij ndryshoi plotësisht pas takimit me Valek dhe Marusya. Në shpirtin e fëmijës zgjoi dashuria, reagimi, dhembshuria, aftësia për t'u kujdesur. Për herë të parë, Vasya mësoi se çfarë është uria, sa e vështirë është të jetosh pa shtëpinë tënde, sa e frikshme është kur të përbuzin.

Ai nuk i dënoi miqtë e tij për vjedhje. Djali e kuptoi se kjo ishte e vetmja mënyrë që ata të mos vdisnin nga uria. Falë Valek, Vasya ndryshoi mendje për babanë e tij, u bë krenar për të. Dhe historia me kukullën jo vetëm që tregoi të gjitha cilësitë më të mira të djalit, por gjithashtu ndihmoi në shkatërrimin e barrierës midis tij dhe babait të tij.

Nuk është rastësi që Tyburtsy tha: "Ndoshta është mirë që rruga juaj kaloi nëpër tonën". Vasya e kuptoi gjithashtu se sa i dha njohja e tij me fëmijët e birucës. Prandaj, ai nuk e harroi Marusya, ai vazhdimisht viziton varrin e saj.

Historia e VG Korolenko është një mësim mëshirë dhe dashurie për njerëzit. Autori u thotë lexuesve: "Shikoni përreth! Ndihmoni ata që janë në vështirësi! Dhe atëherë bota jonë do të bëhet një vend më i mirë."

Vasya dhe Sonya erdhën në varrin e Marusya, sepse për ta imazhi i Marusya u bë një simbol i dashurisë dhe vuajtjes njerëzore. Ndoshta kanë bërë një betim që të kujtojnë gjithmonë për Marusën e vogël, për pikëllimin njerëzor dhe ta ndihmojnë këtë pikëllim kudo që të ndodhë, për ta ndryshuar botën për mirë me veprat e tyre.

Historia e V. G. Korolenko "Fëmijët e nëntokës" mëson secilin prej nesh të vendosë veten në vendin e një personi tjetër, ta shohë botën me sytë e njerëzve të tjerë, ta kuptojë atë në të njëjtën mënyrë si ata. Njeriu duhet të jetë në gjendje të simpatizojë një person, të simpatizojë atë, të jetë tolerant ndaj njerëzve të tjerë.

Si përfundim, dua të citoj fjalët e mrekullueshme të shkrimtarit të madh rus Leo Tolstoy: "Mëshira nuk konsiston aq shumë në përfitimet materiale, sa në mbështetjen shpirtërore. Mbështetja shpirtërore konsiston kryesisht në mosgjykimin e fqinjit dhe respektimin e dinjitetit të tij njerëzor. "

Bibliografi

1. Byaly G.A. "V.G. Korolenko". - M., 1999

2. Korolenko V.G. "Tregime dhe ese". - M., 1998

3. Fortunatov N.M. "V.G. Korolenko". - Gorky, 1996

Pritet në Allbest.ru

...

Dokumente të ngjashme

Vladimir Galaktionovich Korolenko është një shkrimtar, gazetar, avokat, figurë publike e shquar e fundit të shekullit të 19-të - fillimit të shekullit të 20-të. Romane, ese dhe tregime nga V.G. Korolenko. Vetëdija për të drejtën e dikujt për një jetë të denjë. Dashuria e shkrimtarit për njerëzit e zakonshëm.

abstrakt, shtuar 18.01.2015

Kuptimi i pikëpamjeve fetare dhe etike të Korolenkos, pasqyrimi i tyre në veprën e tij. Analiza e shkrimeve të tij dhe raporti i tij me besimin. Njeriu - vlera më e madhe në botë, pavarësisht se çfarë Zoti adhuron - është ideja kryesore e krijimtarisë dhe e gjithë jetës së Korolenko.

abstrakt, shtuar 17.01.2008

Studimi i rrugës së jetës dhe krijimtarisë së Vladimir Korolenko - publicist, artist dhe figurë publike. Tiparet dalluese të V.G. Korolenko. Shtetësia e një gazetari. Lufta për Votyak-Udmurts të akuzuar për krime rituale.

punim afatshkurtër, shtuar 23.10.2010

V.G. Korolenko - Shkrimtar rus, figurë publike, aktivist i të drejtave të njeriut, Akademik Nderi i Akademisë Perandorake të Shkencave në letrat e bukura: fëmijëri dhe rini, veprimtari revolucionare, mërgimi, karriera letrare, botëkuptimi i shkrimtarit; bibliografi.

prezantim, shtuar 03/11/2012

Në trashëgiminë letrare të V.G. Korolenko është një vepër në të cilën shprehen me plotësinë më të madhe tiparet më karakteristike të jetës dhe veprës së tij. Ideja e "Historisë së bashkëkohësit tim". Veçoritë autobiografike dhe gjinore të veprës.

abstrakt, shtuar 20.05.2008

Në qendër të tregimit të Yuri Trifonov "Shkëmbimi" janë përpjekjet e protagonistit, një intelektual i zakonshëm i Moskës, për të shkëmbyer një apartament, për të përmirësuar Kushtet e jetesës. Analiza e pozicionit të autorit ndaj shkrimtarit si një "këmbim" i mirësjelljes së protagonistit me poshtërsi.

test, shtuar 03/02/2011

Historia e krijimit të tregimit dhe vlerësimi i punës së vëllezërve Strugatsky. Nevoja për të përshkruar të ardhmen me vërtetësi, duke marrë parasysh të gjitha proceset kryesore që ndodhin në shoqëri. Foto fantastike në histori dhe realitet, parime të studimit të botës artistike.

tezë, shtuar 03/12/2012

Shfaqja e zhanrit të tregimit të përditshëm dhe problemet e tij. Karakteristikat e zhanrit të tregimit të përditshëm të shekullit të 17-të. Analizë e elementeve folklorike të “Përralla e mjerimit”. Mjetet e tipizimit të dukurive jetësore në këtë periudhë. Lidhja e tregimit me këngët popullore.

abstrakt, shtuar më 19.06.2015

V.G. Korolenko është një shkrimtar rus me shpirt ukrainas. Vykoristannya kontrast në krijimtarinë për kontrastin e imazhit në jetë. Kontrasti i imazheve dhe karakteristikave në V.G. Kurora "Fëmijët e nëntokës". Kundërshtimi i dy botëve të shkrimtarit bashkëkohor.

punim afatshkurtër, shtuar 11/06/2010

Historia e krijimit të romanit "Bixhozxhi". Karakteristikat e sjelljes së "evropianëve rusë" në një shoqëri të huaj për ta. Analiza e komplotit, karakterit dhe veprimeve të protagonistit (lojtarit njerëzor) dhe personazheve të tjerë. Shtojca metodike "Të studiosh F.M. Dostoevsky në shkollë".

"Në shoqëri të keqe". Mësime mbi historinë e V. Korolenko

PO SHKO NË MËSIM

Olga EREMINA

klasa e 5-të

Mësime mbi historinë e V. Korolenko "Në një shoqëri të keqe"

Mesimi 1 Korolenko: fëmijëria e shkrimtarit, fillimi i veprimtarisë letrare. "Në shoqëri të keqe"

I. Programi i redaktuar nga V.Ya. Korovina i referohet punës së V.G. Korolenko vetëm një herë: në klasën e 5-të. Me këtë në mendje, ne i ofrojmë mësuesit të tregojë në detaje, por në një nivel të arritshëm për nxënësit e klasës së pestë, për këtë shkrimtar dhe person të mrekullueshëm.

Fjala e mësuesit.(Materialet e përdorura të artikullit: Guskov S.N..: Shkrimtarët rusë. Shekulli XX // Fjalor Biobibliografik. M .: Arsimi, 1998. Pjesa I. S. 665–670.)

Në jetën tonë ne takojmë shumë njerëz që veprojnë "si gjithë të tjerët", "siç është zakon". Ka njerëz të tjerë - ka shumë pak prej tyre, dhe takimet me ta janë të çmuara - takime me njerëz që veprojnë siç u thotë zëri i ndërgjegjes, duke mos u shmangur kurrë nga parimet e tyre morale. Me shembullin e jetës së njerëzve të tillë, ne mësojmë se si të jetojmë. Një person kaq i mahnitshëm, "gjeniu moral" i letërsisë ruse ishte Vladimir Galaktionovich Korolenko.

Korolenko lindi në 1853 në Zhitomir. Babai i tij, një gjykatës qarku, ishte i njohur për ndershmërinë e tij të kristaltë. Nëna ishte shumë mbresëlënëse dhe fetare. Korolenko dinte rusisht, polake dhe ukrainase, vizitoi kishat ortodokse dhe katolike. Babai i tij vdiq kur Vladimiri ishte vetëm trembëdhjetë vjeç dhe familja mbeti pa mjete jetese. Së shpejti familja u transferua në qytetin e Rovno, ku Korolenko filloi të studionte në një gjimnaz të vërtetë (nuk kishte asnjë gjimnaz tjetër në Rovno).

Në ato ditë, në Perandorinë Ruse kishte dy lloje gjimnazesh: reale dhe klasike. Në gjimnazin klasik studioheshin gjuhët e lashta - greqishtja e lashtë dhe latinishtja - dhe për të hyrë në universitet ishte e nevojshme të jepeshin provime në këto gjuhë. Pas një gjimnazi të vërtetë, ishte e pamundur të hynte në universitet: një i diplomuar mund të llogariste vetëm në marrjen e një arsimi "të vërtetë": inxhinieri, bujqësi.

Korolenko mbaroi shkollën e mesme me një medalje argjendi dhe erdhi në Shën Petersburg për të studiuar. Vështirësitë financiare ndërhynë në këtë: më duhej të fitoja para nga punë të çuditshme. Korolenko ka ngjyrosur atlase botanike, të korrigjuara dhe të përkthyera. Në 1874, Korolenko u transferua në Moskë, e cila nuk ishte atëherë kryeqyteti, dhe hyri në departamentin e pyjeve të Akademisë Petrovsky (tani Akademia Bujqësore me emrin K.A. Timiryazev).

Në akademi u vendosën urdhra të rreptë policor: pas Komunës së Parisit të 1871, punëtorët dhe partitë socialiste u ngritën në të gjithë botën, po vepronte Internacionalja e Parë, Shoqata Ndërkombëtare e Punëtorëve dhe qeveria cariste kishte frikë se idetë komuniste nga perëndimi. Evropa do të depërtonte në Rusi. Njerëz të veçantë raportuan për gjithçka që bëhej në akademi, studentët e së cilës tradicionalisht shkonin në praktikë jashtë vendit.

Studentët ishin të pakënaqur me urdhrin e policisë në akademi. Korolenko mori pjesë në mbledhjet e të rinjve me mendje revolucionare në Moskë. Në 1876, ai paraqiti një peticion kolektiv në emër të shtatëdhjetë e nëntë studentëve për të shfuqizuar urdhrin e policisë në akademi dhe u dërgua në mërgim për një vit në provincën Vologda. Një vit më vonë, Korolenko u bë përsëri student dhe u përjashtua përsëri. Pastaj Korolenko filloi të punojë si korrigjues në një gazetë, ku u botua shënimi i parë i shkrimtarit të ardhshëm.

Qeveria cariste e konsideroi Korolenko "një agjitator dhe revolucionar të rrezikshëm", dhe në 1879 Korolenko u arrestua me dyshime të rreme dhe u internua në provincën Vyatka. Atje ai u miqësua me fshatarët dhe gjashtë muaj më vonë u dërgua në një vend të ri - "për afrim me popullsinë fshatare dhe për ndikim përgjithësisht të dëmshëm".

Korolenko shkroi veprën e tij të parë serioze - esenë "E mrekullueshme" - në rrugën për në një mërgim tjetër në burgun politik Vyshnevolotsk.

Në 1881, perandori Aleksandri II u vra. Të gjithë banorët e Rusisë duhej të bënin një betim për besnikëri ndaj perandorit të ri Aleksandri III. Ishte një procedurë formale, por Korolenko ishte një njeri që nuk mund të shkonte kundër ndërgjegjes së tij në asgjë dhe nuk pranoi të betohej për besnikëri ndaj perandorit të ri. Ai shkroi: "Unë personalisht përjetova dhe pashë aq shumë të pavërteta nga sistemi ekzistues, saqë nuk mund t'i jap një premtim besnikëri autokracisë." Për këtë, ai u dërgua në mërgimin më të vështirë dhe më të gjatë - në Yakutia, në vendbanimin Amga. Ishte atje, në Yakutia e largët, që Korolenko u bë një shkrimtar i vërtetë dhe ishte atje që ai krijoi tregimin "Në shoqërinë e keqe".

Pas kthimit në Rusinë Qendrore, Korolenko u bë shpejt një shkrimtar i famshëm, bashkëpunoi me shumë revista dhe gazeta, më pas ai vetë u bë bashkëbotues i revistës Russian Wealth. Deri në fund të jetës së tij, Korolenko mbetet një mbrojtës i drejtësisë, në veprat e tij duke folur gjithmonë në anën e atyre që janë të pakënaqur. Kjo besnikëri ndaj së vërtetës dhe zërit të ndërgjegjes përmbante veçantinë e personalitetit të Korolenkos, qëndrueshmëria dhe guximi i të cilit i befasoi bashkëkohësit e tij dhe mund të shërbejë si shembull për mua dhe ju.

II. "Në shoqëri të keqe". Ne do të përpiqemi të sigurojmë që teksti i tregimit të dëgjohet sa më shpesh në mësim. Në klasën e 5-të, kur sapo formohet diapazoni i interesave të leximit të fëmijëve, perceptimi i një vepre dhe interesi për punën e krijuesit të saj varet nga sa emocional dhe personalisht ka qenë njohja e parë me veprën. Ne besojmë se njohja me shumicën e veprave të përfshira në kurrikulë në klasën e 5-të duhet të fillojë në klasë me një ngritje emocionale. Lexim i mirë mësuesit do t'i magjepsin fëmijët dhe do t'i inkurajojnë ata për leximin e mëtejshëm aktiv të softuerit dhe veprave të tjera.

Leximi i tre kapitujve të parë të veprës zgjat (në varësi të ritmit të leximit) 25-30 minuta. Me ndihmën e intonacionit, mësuesi do të jetë në gjendje të përcjellë refuzimin e Vasya për skenën e dëbimit të njerëzve të padëshiruar nga kështjella, kompleksitetin e marrëdhënies së Vasya me babanë e tij. Skena e njohjes së parë të Vasya me Valek dhe Marusya në kapelë, e cila është fillimi i punës, do t'i interesojë fëmijët dhe do t'i inkurajojë ata të lexojnë historinë deri në fund në shtëpi.

Mësimi 2

I. Duke filluar mësimin, pyetini fëmijët për përshtypjet e tyre nga tregimi. Pasi të dëgjoni thëniet e fëmijëve, pyesni:

Mendoni se vepra që lexojmë është tregim apo tregim? Pse?

Le të lexojmë përkufizimin e tregimit (f. 42 të tekstit shkollor) dhe ta shkruajmë në fletoren tonë.

Tregimi është një nga llojet e veprës epike.

Historia është një formë e vogël: një histori, një personazh kryesor.

Historia është një formë mesatare: dy ose tre linja tregimi, dy ose tre personazhe kryesore.

Novelë - formë e madhe: disa tregime, një numër i madh heronjsh.

Pse mund ta quajmë "Në shoqërinë e keqe" një histori? Sa personazhe kryesore janë në këtë histori? Emërtoni ato.

Çfarë është një komplot?

Le ta kujtojmë atë komplotështë një seri ngjarjesh në themel të punës.

Si e kuptoni se çfarë është një "linjë historie"?

Linja e tregimit- një seri ngjarjesh që ndodhin me një hero.

Sa tregime mund të identifikohen në veprën e Korolenkos?

Përgjigja për këtë pyetje do të jetë mjaft e vështirë për fëmijët. Le të veçojmë Linja e shpëtimit e Vasya(vini re problemin e marrëdhënies së Vasya me babanë e tij) dhe linja e shpëtimit të familjes Tyburtsia. Kryqëzimi i këtyre linjave çon në një ndryshim në jetën e Vasya dhe në jetën e kësaj familjeje.

Për punë të mëtejshme, na duhet një njohuri e mirë e përmbajtjes së tregimit, ndaj propozojmë të hartojmë një plan kompleks për tregimin, duke theksuar kufijtë e episodeve. Gjatë punës, mësuesi do të komentojë vendet që janë të pakuptueshme për studentët, do të zbulojë se cilat probleme rezultuan të rëndësishme për fëmijët.

II. Imazhi i një qyteti gri dhe të përgjumur. Marrëdhënia e Vasya me babanë e tij.

bashkëbisedim

Në emër të kujt po tregohet historia?

Vasya është djali i një gjyqtari. Gjykatësi është ndoshta i vetmi përfaqësues i ligjit në një qytet të vogël, një "qytet", që ndodhet në jugperëndim të Perandorisë Ruse.

"Pergje të përgjumura, të mykura", "gardhe gri", "kasolle të përgjumura, të fundosura" - e gjithë kjo krijon imazhin e një qyteti që jeton një jetë të cekët, në të cilin nuk ka ndjenja dhe ngjarje të gjalla.

Çfarë e shtyu plakun Janusz të dëbonte disa nga banorët nga kalaja? Kush nuk i pëlqenin?

"Por Janusz dhe shtrigat e vjetra, duke bërtitur dhe sharë, i ndoqën nga kudo, duke i kërcënuar me poker dhe shkopinj, dhe një roje e heshtur qëndronte mënjanë, gjithashtu me një shkop të rëndë në duar." Budochnik është polic, që do të thotë se dëbimi është kryer me dijeninë dhe nën kujdesin e policisë.

Si ishte marrëdhënia e Vasya me babanë e tij?

Të jemi të kujdesshëm kur diskutojmë këtë çështje: shumë nxënës në familje nuk kanë mirëqenie dhe duhet pasur kujdes ndaj ndjenjave të fëmijëve për të mos i lënduar ata. Le t'i kushtojmë vëmendje dëshirës së Vasya për t'u afruar me babanë e tij, pikëllimin e thellë të babait të tij pas vdekjes së gruas së tij të dashur.

Nëna e Vasya vdiq kur ai ishte gjashtë vjeç. Që nga ajo kohë, djali ndjeu vetmi të vazhdueshme. Babai e donte shumë nënën kur ajo ishte gjallë dhe nuk e vuri re djalin për shkak të lumturisë së tij. Pas vdekjes së gruas së tij, pikëllimi i burrit ishte aq i thellë sa ai u tërhoq në vetvete. Vasya ndjeu pikëllim nga fakti që nëna e tij kishte vdekur; tmerri i vetmisë u thellua sepse babai u largua nga i biri "me bezdi dhe dhimbje". Të gjithë e konsideruan Vasya-n një lavire dhe një djalë të pavlerë, dhe babai i tij gjithashtu u mësua me këtë ide.

Pse djali filloi të endet?

Heroi "nuk u takua me përshëndetje dhe dashuri" në shtëpi, por jo vetëm kjo e bëri atë të largohej nga shtëpia në mëngjes: kishte etje për dije, komunikim, mirësi. Ai nuk mund të pajtohej me jetën e mykur të qytetit: “Më dukej se diku atje, në këtë dritë të madhe e të panjohur, pas gardhit të vjetër të kopshtit, do të gjeja diçka; dukej se duhej të bëja diçka dhe mund të bëja diçka, por thjesht nuk e dija se çfarë ishte.”

III. Karakteristikat e heroit.

Në fund të orës së mësimit, mësuesi do ta ndajë klasën në disa grupe dhe do të shpjegojë mënyrën e kryerjes së detyrave të shtëpisë: shkruani një tregim për heroin.

Si duket një hero?

Nga cila familje është? Nga cila shoqëri?

Çfarë veprimesh bën ai?

Cilat cilësi të heroit manifestohen në këto veprime?

Detyre shtepie. Hartoni tregime për Vasya; rreth Valek; për Marus (krahaso me Sonya); në lidhje me Tyburtsia.

Mësimi 3. Jeta e fëmijëve nga familje të begata dhe të pafavorizuara. Vasya, Valek, Marusya, Tyburtsy. Rruga e Vasya drejt së vërtetës dhe mirësisë

Në mësim, ne flasim për personazhet kryesore të tregimit, dëgjojmë tregimet e studentëve të përgatitur në shtëpi për heronjtë e tregimit: Vasya, Valek, Marus, Tyburtsia. Kërkojmë nga nxënësit të konfirmojnë thëniet e tyre me citate, të ritregojnë episodet përkatëse të tregimit. Pas fjalimit të një personi, të tjerët që përgatitën të njëjtën temë plotësojnë përgjigjen e tij. Ne nxjerrim përfundime, i shkruajmë shkurtimisht në tabelë dhe në fletore. Ne shqyrtojmë ilustrimet, përcaktojmë se cilat episode ka përshkruar artisti.

Pse historia quhet "Në shoqërinë e keqe"? Kush në tregim e thotë këtë shprehje?

Historia quhet "In Bad Society" sepse tregon për djalin e një gjyqtari që bën miq me fëmijë të varfër. Nuk është vetë djali që e quan kompaninë e Pan Tyburtsy "shoqëri e keqe", por plaku Janusz, i cili dikur ishte një nga shërbëtorët e vegjël të kontit.

Historia tregohet në emër të Vasya, kështu që nuk ka asnjë përshkrim të drejtpërdrejtë të Vasya në histori. Vasya ishte një djalë trim, i ndershëm, i sjellshëm, ai dinte ta mbante fjalën. Në vitin kur ndodhi kjo histori, ai ishte shtatë a tetë vjeç.

Valek ishte rreth nëntë vjeç. Ai ishte më i madh se Vasya, "i hollë dhe i hollë, si një kallam. Ai ishte i veshur me një këmishë të pistë, duart i kishte në xhepat e pantallonave të ngushta dhe të shkurtra. Flokët kaçurrela të errëta rrëshqitën mbi sytë e zinj të zhytur në mendime. Valek u soll me vendosmëri dhe e frymëzoi Vasya me respekt "me sjelljet e tij si të rritur".

Marusya, motra e Valekut, ishte një vajzë e vogël e dobët katër vjeç. "Ishte një krijesë e zbehtë, e vogël, që i ngjante një luleje që rritej pa rrezet e diellit," shkruan Korolenko në kapitullin "Njohja vazhdon". - Megjithë katër vitet e saj, ajo ende ecte dobët, duke shkelur pasiguri me këmbë të shtrembër dhe duke u lëkundur si një fije bari; duart e saj ishin të holla dhe transparente; koka tundej në një qafë të hollë, si koka e kambanës së fushës...”

Vasya e krahasoi Marusya me motrën e tij Sonya, e cila ishte gjithashtu katër vjeç: "... Sonya ime ishte e rrumbullakët, si një donut dhe elastike, si një top. Ajo vraponte aq shpejt kur luante, qeshte aq fort, vishte gjithmonë fustane kaq të bukur dhe çdo ditë shërbëtorja thurrte një fjongo të kuqe flakë në gërshetat e saj të errëta. Sonya u rrit në prosperitet, ajo u kujdes nga një shërbëtore. Marusya u rrit në varfëri dhe shpesh ishte i uritur. Vëllai i saj Valek kujdesej për të.

Çfarë i solli Vasya-s miqësia me Valek dhe Marusya?

Vasya ra në dashuri me Valek dhe Marusya, i mungoi kur nuk mundi të vinte tek ata në mal. Të mos shihte miqtë ishte një privim i madh për të.

Çfarë zbulimi të hidhur bëri Vasya kur u bë mik me Valek?

Kur Valek i tha drejtpërdrejt Vasya-s se ata ishin lypës dhe duhej të vidhnin në mënyrë që të mos vdisnin nga uria, Vasya shkoi në shtëpi dhe qau me hidhërim nga një ndjenjë pikëllimi i thellë. Dashuria e tij për miqtë nuk u pakësua, por u përzie me "një rrymë të mprehtë keqardhjeje, që arrinte deri në dhimbje".

Si u takua Vasya me Tyburtsy?

Në fillim, Vasya kishte frikë nga Tyburtsy, por pasi premtoi të mos i tregonte askujt për atë që pa, Vasya pa një person të ri në Tyburtsy: "Ai dha urdhër si pronari dhe kreu i familjes, duke u kthyer nga puna dhe duke i dhënë urdhra shtëpiake.” Vasya u ndje si një anëtar i një familjeje të varfër, por miqësore dhe pushoi së frikësuari nga Tyburtsy.

Si dhe kur ndryshoi mendimi i Vasya nga babai i tij?

Le të lexojmë me studentët bisedën midis Valek dhe Vasya (kapitulli katër), deklaratën e Tyburtsy për gjyqtarin (kapitulli shtatë).

Si ndryshoi karakteri i Vasya gjatë miqësisë së tij me Valek dhe Marusya?

Tyburtsiy Drab ishte një person i pazakontë në qytetin e vogël të Knyazhie-Veno. Nga vinte ai në qytet, askush nuk e dinte. Në kapitullin e parë, autori përshkruan në detaje "paraqitjen e Pan Tyburtsy": "Ai ishte i gjatë, tiparet e tij të mëdha ishin shprehëse të vrazhdë. Flokë të shkurtër, pak të kuqërremtë të mbërthyer; një ballë e ulët, një nofull e poshtme disi e dalë dhe një lëvizshmëri e fortë e fytyrës i ngjante diçkaje majmuni; por sytë, që shkëlqenin nga poshtë vetullave të varura, dukeshin kokëfortë dhe të zymtë dhe në to shkëlqenin depërtimi, energjia dhe inteligjenca e mprehtë, së bashku me dinakërinë. Djali ndjeu një trishtim të thellë të vazhdueshëm në shpirtin e këtij njeriu.

Tyburtsiy i tha Vasya-s se ai kishte "disa përplasje me ligjin shumë kohë më parë... domethënë, e kuptoni, një grindje e papritur... oh, shok, ishte një grindje shumë e madhe!" Mund të konkludojmë se Tyburtsiy shkeli ligjin pa dashje dhe tani ai dhe fëmijët e tij (gruaja e tij me sa duket vdiq) janë jashtë ligjit, pa dokumente, pa të drejtë banimi dhe pa mjete jetese. Ndihet si “një bishë e vjetër pa dhëmbë në strofkën e fundit”, nuk ka mundësi dhe mjete për të nisur një jetë të re, megjithëse është e qartë se është një person i arsimuar dhe nuk e pëlqen një jetë të tillë.

Historia e Korolenkos "In Bad Society" u ilustruar nga artisti G. Fitingof. Merrni parasysh ilustrimet e tij me fëmijët. A ka arritur artisti të përcjellë atmosferën e veçantë të ngjarjeve të tregimit?

Detyre shtepie. Përfundoni me shkrim detyrën e 12-të (f. 42): shpjegoni fjalët dhe shprehjet e renditura duke përdorur përzgjedhjen e sinonimeve dhe interpretimin e kuptimit.

Detyrë individuale. Përgatitni një lexim shprehës të kapitujve "Kukulla" dhe "Përfundimi".

Mësimi 4 Thjeshtësia dhe shprehja e gjuhës së tregimit. Përgatitja për kompozim (Mësimi i zhvillimit të të folurit)

I. Kapitulli “Kukulla” – kulmi i tregimit.

Kapitujt "Kukulla" dhe "Përfundimi" duhet të lexohen me zë të lartë në mësim. Para se të fillojmë të lexojmë, le të zbulojmë:

Çfarë roli luan plaku Janusz në zhvillimin e komplotit?

Çfarë i tha Janusz babait të Vasya kur u takuan në kopsht? Pse babai e largoi Janushin?

Kur Vasya po mbante kukullën në Marusya, plaku Janusz e pa atë. Cilat ishin pasojat e këtij takimi?

Kapitulli lexohet nga një mësues ose një nxënës i përgatitur paraprakisht.

bashkëbisedim

Si shfaqet Vasya para nesh në episodin me kukullën?

Në episodin me kukullën, Vasya u shfaq para nesh si një person plot mirësi dhe dhembshuri. Ai sakrifikoi paqen dhe mirëqenien e tij, duke shkaktuar dyshime që e dashura e tij e vogël të mund të shijonte një lodër - për herë të parë dhe të fundit në jetën e saj. Tyburtsy e pa këtë mirësi të djalit dhe vetë erdhi në shtëpinë e gjykatësit në një kohë kur Vasya ishte veçanërisht e sëmurë. Ai nuk mund t'i tradhtonte shokët e tij dhe Tyburtius, si një njeri i mprehtë, e ndjeu këtë. Vasya sakrifikoi paqen e tij për hir të Marusya, dhe Tyburtsy gjithashtu sakrifikoi jetën e tij të fshehtë në mal, megjithëse e kuptoi që babai i Vasya ishte gjyqtar: "Ai ka sy dhe zemër vetëm për sa kohë që ligji fle në raftet e tij.. .”

Si i kuptoni fjalët e Tyburtsy drejtuar Vasya: "Ndoshta është mirë që rruga juaj kaloi nëpër tonën"?

Çfarë mendoni se i tha Tyburtsiy babait të Vasya? Si ka ndryshuar marrëdhënia mes babait dhe djalit?

Studentët do të bëjnë supozime rreth bisedës së Tyburtsiy me gjyqtarin. Le të krahasojmë frazat:

"Ai erdhi shpejt tek unë dhe më vuri një dorë të rëndë mbi supin tim";

"- Lëreni djalin të shkojë," përsëriti Tyburtsiy dhe pëllëmba e tij e gjerë më përkëdheli me dashuri kokën e ulur";

“Përsëri ndjeva dorën e dikujt në kokë dhe u drodha. Ishte dora e babait që më përkëdhelte butësisht flokët.

Me ndihmën e veprimit vetëmohues të Tyburtius, gjykatësi nuk pa imazhin e një djali endacak, me të cilin ishte mësuar, por shpirtin e vërtetë të fëmijës së tij:

“Kam parë babain tim me pyetje. Tani një person tjetër qëndronte përballë meje, por tek ky person gjeta diçka të dashur, të cilën e kisha kërkuar më kot. Ai më shikoi me vështrimin e tij të zakonshëm të zhytur në mendime, por tani në këtë vështrim kishte një nuancë habie dhe, si të thuash, një pyetje. Dukej se stuhia që sapo na kishte përfshirë të dyve, kishte shpërndarë mjegullën e rëndë të varur mbi shpirtin e babait tim. Dhe babai im vetëm tani filloi të njohë tek unë tiparet e njohura të djalit të tij.

Pse Vasya dhe Sonya erdhën në varrin e Marusya?

II. Thjeshtësia dhe shprehja e gjuhës së tregimit.

Nxënësit thonë se tregimi është shkruar në gjuhë të thjeshtë, kryesisht sikur djali tregon vërtet atë që ka parë. Por pas këtij tregimi në emër të Vasya, ne dëgjojmë zërin e një të rrituri të sjellshëm dhe të mençur. Gjuha e tregimit është e thjeshtë dhe në të njëjtën kohë shprehëse.

Gjatë kontrollimit të detyrave të shtëpisë (detyra e 12-të, f. 42), le t'i kushtojmë vëmendje nëse nxënësit kanë përdorur fjalorë në përgatitjen e mësimit.

Shprehja "pemë e egër në fushë" sugjeron që djali u rrit pa mbikëqyrje.

Korolenko, duke përshkruar qytetin, flet për "gardhe gri, djerrina me grumbuj mbeturinash". Rrethojat janë gri sepse janë prej druri dhe të palyer. Njëkohësisht, kjo fjalë shfaqet edhe në kuptimin figurativ, duke krijuar një humor të veçantë.

azil- ky është një vend ku mund të fshihesh, të gjesh shpëtimin nga diçka.

fjalë grumbullohem do të thotë të përshtatesh në një hapësirë të vogël, të kesh një strehë në një dhomë të ngushtë.

Strehim- fjalë stil të lartë, do të thotë banesë, strehë.

Pasardhës- një person në lidhje me paraardhësit e tij. Korolenko shkruan për "pasardhësit e shërbëtorëve të familjes së kontit", domethënë për fëmijët dhe nipërit e mbesat e atyre që dikur i shërbenin kontit.

Shprehje "reputacion i keq" Ata e përdorin atë kur duan të thonë se shumë gjëra të këqija po thuhen për dikë ose diçka. Korolenko shkruan: "Mali, i mbushur me varre, ishte famëkeq".

fytyrë e ashpër- fytyrë e vrenjtur, e zemëruar.

grindje- mosmarrëveshje, grindje, armiqësi.

njeri i vrenjtur- një person i zymtë, jomiqësor.

Toleroni ofendimet do të thotë të mësoheni me faktin që ju shprehni mosmiratimin ose akuzat e tyre. Vasya u mësua me qortime, domethënë u mësua dhe pushoi së kushtuari vëmendje akuzave se ishte vagabond.

"Guri gri"- është gur gëlqeror. Korolenko e përdor këtë shprehje kur dëshiron të thotë se Marusya po vritet nga varfëria dhe një jetë pa gëzim.

"Fantazmat e kështjellës së vjetër"- këta janë ish-punonjës të qarkut dhe pasardhësit e tyre që kanë humbur kuptimin e ekzistencës dhe jetojnë si fantazma.

"Shoqëria e keqe"- një shoqëri njerëzish që kryejnë veprime të qortueshme, imorale nga pikëpamja e moralit mbizotërues.

III. Përgatitja për të shkruar.

Tema e esesë: "Rruga e Vasya drejt së vërtetës dhe mirësisë".

Një temë e ngjashme e esesë - "Rruga e Vasinës drejt së vërtetës dhe së mirës" - ofrohet nga grupi i autorëve: O.B. Belomestnykh, M.S. Korneeva, I.V. Zolotareva ( Belomestnykh O.B., Korneeva M.S., Zolotareva I.V. Zhvillimet Pourochnye në letërsi. klasa e 5-të. M.: VAKO, 2002. S. 321–322).

Ata shkruajne:

“Kur mendojmë për një temë, ne diskutojmë çdo fjalë.

Vasina- do të thotë që ne do të jemi të interesuar për fatin e këtij heroi të veçantë. Çfarë është interesante për këtë personazh? Është ai që tregohet në lëvizje - lëvizje e brendshme.

Rruga- është e nevojshme të gjurmohen fazat e kësaj lëvizjeje, drejtimi i saj.

Për të vërtetën dhe mirësinë"Ndryshimet që i ndodhën Vasya-s e kthyen atë drejt njerëzve, e kthyen atë nga një endacak në një person të sjellshëm dhe të dhembshur."

Ky citat tregon mirë rëndësinë e punës me formulimin e temës së esesë, por edhe për hir të një përcaktimi më të qartë të temës, nuk mund të thuhet se Vasya u shndërrua nga një vagabond në një person të sjellshëm, duke argumentuar kështu se, duke qenë një vagabond, ai nuk ishte as i sjellshëm dhe as i mëshirshëm. Do të ishte e saktë nëse themi se gjatë miqësisë së tij me fëmijët e pafavorizuar, Vasya ishte në gjendje të kuptonte atë "diçka" të paqartë që ai aspironte dhe të tregonte cilësitë më të mira njerëzore. Tashmë në fillim të tregimit, ne shohim te Vasya një dëshirë për të kuptuar babanë e tij, dashuri për motrën e tij më të vogël, dhembshuri për njerëzit që janë dëbuar nga kështjella, vëmendje dhe dashuri për natyrën ("Më pëlqeu të takoj zgjimin e natyra”), guxim (i pari u ngjit në kapelë), fisnikëri (nuk luftoi me Valek kur pa Marusya), besnikëri ndaj fjalës së tij.

Autorët e manualit të cituar theksojnë idenë e esesë në këtë mënyrë: "... miqësia me fëmijët e pafavorizuar ndihmoi prirjet më të mira të Vasya, mirësinë, ktheu marrëdhëniet e mira me babanë e tij". Të thuash "marrëdhënie të mira u kthyen me babanë e tij" do të thotë të pohosh se këto marrëdhënie dikur ishin, më pas, për fajin e Vasya, ato ndryshuan dhe vetëm miqësia me fëmijët e birucës i ktheu atij marrëdhënie të mira me babanë e tij. Lexojmë tekstin e tregimit: “Ai e donte shumë kur ishte gjallë, duke mos më vënë re për lumturinë e tij. Tani isha i mbrojtur prej tij nga pikëllimi i rëndë.” Do të ishte e saktë të thuhet se historia e Tyburtsy ndryshoi qëndrimin e babait ndaj djalit të tij.

Shënoni ide eseje kështu: Miqësia e Vasya me Valek dhe Marusya ndihmoi që cilësitë më të mira të Vasya të shfaqeshin, luajti një rol të madh në zgjedhjen e një pozicioni jetësor.

Plani i esesë

Në varësi të nivelit të klasës, studentët do të hartojnë dhe diskutojnë në mënyrë të pavarur ose kolektive një plan eseje. Mësuesi mund të sugjerojë pyetje për të udhëhequr zhvillimin e planit:

Çfarë mësojmë për Vasya në fillim të tregimit? Kush është ai, si duket, ku jeton?

Çfarë veprimesh kryen, çfarë cilësish shfaq në momentin e takimit me Valek dhe Marusya; gjatë miqësisë me fëmijët; gjatë një bisede kritike me të atin?

Çfarë roli luajti në jetën e tij miqësia e Vasias me fëmijët e pafavorizuar?

Le të bëjmë një listë të cilësive njerëzore që tregon Vasya: dashuria për të afërmit, dëshira për të kuptuar njerëzit, vëmendja dhe dashuria për natyrën, guximi, fisnikëria, besnikëria ndaj fjalës, ndershmëria, dhembshuria, mirësia, mëshira.

Mësuesi, në varësi të burimeve kohore dhe nivelit të klasës, do të përcaktojë nëse eseja do të jetë klase apo detyrë shtëpie. Nëse eseja jepet në shtëpi, atëherë mësimin e zhvillimit të të folurit do t'i kushtojmë punës së detajuar mbi gabimet dhe mësimit të fëmijëve se si të redaktojnë tekstet e tyre, duke i kushtuar vëmendje të veçantë kategorive të ndryshme të gabimeve: faktike, leksikore, stilistike, të të folurit. Si rregull, shumica e gabimeve të pikësimit ndodhin aty ku ka gabime në të folur. Puna në aftësinë për të shprehur saktë mendimet tuaja është një parandalim i mirë i gabimeve të pikësimit.

Kapitulli 1. Rrënojat.
Kapitulli i parë tregon historinë e rrënojave të një kështjelle të vjetër dhe një kishëz në një ishull afër Knyazh-gorodok, ku jetonte personazhi kryesor, një djalë i quajtur Vasya. Nëna e tij vdiq kur djali ishte vetëm gjashtë vjeç. Babai, zemërthyer, nuk i kushtoi vëmendje të birit. Ai vetëm herë pas here përkëdhelte motrën e tij më të vogël Vasya, sepse ajo dukej si nënë. Dhe Vasya mbeti në vete. Ai e kalonte shumicën e kohës jashtë. Rrënojat e kështjellës së vjetër i bënin shenjë misterit të tyre, teksa tregoheshin histori të frikshme për të.

Kjo kështjellë i përkiste një pronari të pasur polak. Por familja u varfërua dhe kalaja u shkatërrua. Koha e ka shkatërruar. Për kështjellën thanë se qëndron mbi eshtrat e turqve të kapur që e ndërtuan. Jo shumë larg kështjellës ishte një kishëz e braktisur uniate. Njëherë e një kohë, në të mblidheshin për lutje banorë të qytetit dhe banorë të fshatrave fqinjë. Tani kishëza po shkatërrohej si kalaja. Për një kohë të gjatë, rrënojat e kështjellës shërbyen si strehë për të varfërit që vinin atje në kërkim të një çati mbi kokë, sepse këtu mund të jetonin falas. Fraza "Jeton në një kështjellë!" tregonte nevojën ekstreme të një personi të varfër.

Por ka ardhur koha dhe ndryshimet kanë filluar në kështjellë. Janusz, i cili kohë më parë i shërbeu kontit të vjetër, pronarit të kështjellës, në një farë mënyre arriti t'i siguronte vetes një të ashtuquajtur statut sovran. Ai filloi të menaxhonte rrënojat dhe bëri ndryshime atje. Dmth në kështjellë mbetën pleq e plaka, katolikë, i dëbuan të gjithë ata që nuk ishin “të krishterë të mirë”. Britmat dhe britmat e njerëzve të shtyrë u përhapën nëpër ishull. Vasya, e cila i pa këto ndryshime, u godit thellë nga mizoria njerëzore. Që atëherë, rrënojat kanë humbur tërheqjen e tyre për të. Një herë Janusz e çoi atë në rrënoja për dore. Por Vasya u lirua dhe shpërtheu në lot dhe iku.

Kapitulli 2. Natyrat problematike.
Për disa netë pasi lypësit u dëbuan nga kështjella, qyteti ishte shumë i shqetësuar. Të pastrehët bredhin rrugëve të qytetit nën shi. Dhe kur pranvera erdhi plotësisht në vetvete, këta njerëz u zhdukën diku. Natën nuk kishte më qen që lehnin dhe nuk kishte më përplasje në gardhe. Jeta ka bërë të vetën. Banorët e kalasë filluan përsëri të shkonin shtëpi më shtëpi për lëmoshë, pasi vendasit besonin se dikush duhej të merrte lëmoshë të shtunave.

Por lypësit e dëbuar nga kështjella nuk gjetën simpati në mesin e banorëve të qytetit. Ata ndaluan së bredhuri nëpër qytet natën. Në mbrëmje, këto figura të errëta u zhdukën në rrënojat e kishës dhe në mëngjes u zvarritën nga e njëjta anë. Në qytet thuhej se në kishë kishte biruca. Aty u vendosën të mërguarit. Duke u shfaqur në qytet, ata ngjallën indinjatë dhe armiqësi te vendasit, pasi ndryshonin në sjellje nga banorët e kalasë. Ata nuk kërkuan lëmoshë, por preferuan ta merrnin vetë atë që u duhej. Për këtë, ata u persekutuan ashpër nëse ishin të dobët, ose ata vetë i bënin banorët e qytetit të vuanin nëse ishin të fortë. Ata i trajtuan banorët me përbuzje dhe kujdes.

Midis këtyre njerëzve kishte personalitete të shquara. Për shembull, "profesor". Ai vuante nga idiotësia. Mbi nofkën “Profesor” pasi siç thoshin dikur ka qenë kujdestar. Ai ishte i padëmshëm dhe zemërbutë, ecte rrugëve dhe vazhdimisht mërmëriti diçka. Qytetarët e përdornin këtë zakon të tij për argëtim. Pasi e ndaluan "profesorin" me disa pyetje, ata u argëtuan me faktin se ai mund të fliste me orë të tëra pa pushim. Banori mund të binte në gjumë nën këtë murmuritje, të zgjohej dhe "profesori" vetëm qëndronte mbi të. Dhe për një arsye të panjohur, "profesori" kishte tmerrësisht frikë nga çdo send shpues dhe prerës. Kur laiku u lodh duke mërmëritur, ai bërtiti: "Thika, gërshërë, gjilpëra, kunja!" “Profesori” shtrëngoi gjoksin e tij, e gërvishti dhe tha se ata i lidhën një grep në zemër, në zemër. Dhe u largua me nxitim.

Lypësit e dëbuar nga kalaja qëndronin gjithmonë në këmbë për njëri-tjetrin. Kur filloi ngacmimi i "profesorit", Pan Turkevich ose junkeri i bajonetës Zausailov fluturuan në turmën e banorëve të qytetit. Ky i fundit ishte me shtat të madh, me një hundë blu-vjollcë dhe sy të fryrë. Zausailov ka qenë prej kohësh hapur në luftë me banorët e qytetit. Nëse e gjendej pranë “profesorit” të ndjekur, atëherë klithmat e tij dëgjoheshin nëpër rrugë për një kohë të gjatë, sepse ai u vërsul nëpër qytet, duke shkatërruar gjithçka që i vinte në dorë. Judenjtë e morën veçanërisht atë. Bajoneta Junker organizoi pogrome hebreje.

Banorët e qytetit gjithashtu argëtoheshin shpesh me ish-zyrtarin e dehur Lavrovsky. Të gjithë e mbanin ende në mend kohën kur Lavrovsky i drejtohej si "nëpunës i tavolinës". Dhe tani ai paraqiti një pamje mjaft të dhimbshme. Rënia e Lavrovsky filloi pas një arratisjeje me një oficer dragua, vajzën e hanxhiut Anna, me të cilën zyrtari ishte i dashuruar. Gradualisht ai pinte vetë dhe shpesh mund të shihej diku nën një gardh ose në një pellg. Ai u qetësua, shtriu këmbët dhe hidhërimin e derdhi në gardhin e vjetër ose mështeknë, domethënë foli për rininë e tij të rrënuar plotësisht.

Vasya dhe shokët e tij shpesh ishin dëshmitarë të zbulimeve të Lavrovsky, i cili akuzoi veten për krime të ndryshme. Ai tha se ka vrarë babanë e tij, ka vrarë nënën dhe motrat dhe vëllezërit. Fëmijët i besuan fjalëve të tij dhe u habitën vetëm që Lavrovsky kishte disa baballarë, pasi ai shpoi zemrën e njërit me shpatë, helmoi një tjetër me helm, të tretin e mbyti në humnerë. Të rriturit i mohuan këto fjalë, duke thënë se prindërit e zyrtarit vdiqën nga uria dhe sëmundjet.

Kështu, duke mërmëritur, Lavrovsky e zuri gjumi. Shumë shpesh ishte i lagur nga shiu, i mbuluar me pluhur. Disa herë ai pothuajse ngriu nën dëborë. Por atë e tërhiqte gjithmonë pan Turkeviçi gazmor, i cili kujdesej për zyrtarin e dehur sa më mirë. Ndryshe nga "profesori" dhe Lavrovsky, Turkevich nuk ishte një viktimë e pashpërblyer e banorëve të qytetit. Përkundrazi, ai e quajti veten gjeneral dhe i detyroi të gjithë rreth tij ta quajnë veten kështu me grushte. Prandaj, ai gjithmonë ecte në mënyrë të rëndësishme, vetullat e tij ishin të vrenjtura ashpër dhe grushtat ishin gati për një luftë. Gjenerali ishte gjithmonë i dehur.

Nëse nuk kishte para për vodka, atëherë Turkevich shkoi te zyrtarët lokalë. Para së gjithash, ai iu afrua shtëpisë së sekretarit të gjykatës së qarkut dhe, përballë një turme shikuesish, luajti një shfaqje të tërë për një çështje të njohur në qytet, duke portretizuar si paditësin ashtu edhe të pandehurin. Ai i dinte shumë mirë proceset gjyqësore, kështu që shpejt kuzhinieri doli nga shtëpia dhe i dha paratë gjeneralit. Kjo ndodhte në çdo shtëpi ku Turkevich vinte me shoqërinë e tij. Ai e përfundoi fushatën e tij në shtëpinë e kryetarit Kots, të cilin e quante shpesh baba dhe dashamirës. Këtu i dhanë një dhuratë, ose thirrën butar Mikita, i cili u mor shpejt me gjeneralin, duke e çuar mbi supe në burg.

Përveç këtyre njerëzve, shumë personalitete të ndryshme të errëta u grumbulluan në kapelë, duke kërkuar për vjedhje të vogla. Ata ishin të bashkuar dhe ata udhëhiqeshin nga një farë Tyburtsy Drab. Kush ishte dhe nga vinte, askush nuk e dinte. Ai ishte një burrë i gjatë, me shpatulla të rrumbullakëta, me tipare të mëdha dhe shprehëse. Me një ballë të ulët dhe nofullën e poshtme të dalë, ai i ngjante një majmuni. Por sytë e Tyburtius ishin të jashtëzakonshëm: ata shkëlqenin nga vetullat e varura, shkëlqenin me inteligjencë dhe mprehtësi të jashtëzakonshme.

Të gjithë u mahnitën nga erudicioni i Pan Tyburtsy. Ai mund të lexonte përmendësh Ciceronin, Ksenofonin, Virgjilin për orë të tëra. Kishte thashetheme të ndryshme për origjinën e Tyburtius dhe edukimin e tij. Por ky mbeti një mister. Një tjetër mister ishte shfaqja e fëmijëve në Drab, një djalë rreth shtatë vjeç dhe një vajzë tre vjeç. Valek (ky ishte emri i djalit) ndonjëherë endej nëpër qytet boshe, dhe vajza shihej vetëm një herë, dhe askush nuk e dinte se ku ishte.

Kapitulli 3. Unë dhe babai im.
Ky kapitull trajton marrëdhëniet midis babait dhe djalit. Plaku Yanush shpesh i thoshte Vasias se ishte në shoqëri të keqe, pasi ai mund të shihej ose në grupin e gjeneralit Turkevich, ose midis dëgjuesve të Drab. Meqenëse nëna e Vasya vdiq dhe babai i tij nuk i kushtoi vëmendje, djali pothuajse kurrë nuk ishte në shtëpi. Ai shmangu takimin me të atin, sepse fytyra e tij ishte gjithmonë e ashpër. Prandaj, herët në mëngjes ai shkoi në qytet, duke u ngjitur nga dritarja dhe u kthye vonë në mbrëmje, përsëri nga dritarja. Nëse motra e vogël Sonya ishte ende zgjuar, atëherë djali do të hynte fshehurazi në dhomën e saj dhe do të luante me të.

Herët në mëngjes Vasya u largua nga qyteti. I pëlqente të shikonte zgjimin e natyrës, endej në një korije periferike, pranë burgut të qytetit. Kur doli dielli, ai shkoi në shtëpi, pasi uria u ndje. Të gjithë e quanin djalin një trap, një djalë pa vlerë. Babai im besonte në këtë. Ai u përpoq të rriste djalin e tij, por të gjitha përpjekjet e tij përfunduan në dështim. Duke parë fytyrën e ashpër të babait të tij me gjurmë pikëllimi të madh nga humbja, Vasya u turpërua, uli sytë dhe u mbyll. Nëse babai do ta përkëdhelte djalin, atëherë gjithçka do të ishte krejtësisht ndryshe. Por burri po e shikonte me sy të mjegullt.

Ndonjëherë babai pyeti nëse Vasya e mbante mend nënën e tij. Po, ai e kujtoi atë. Si u kap për krahët e saj natën, si ajo rrinte e sëmurë. Dhe tani ai zgjohej shpesh natën me një buzëqeshje lumturie në buzë nga dashuria që grumbullohej në gjoksin e fëmijës. Ai zgjati duart për të pranuar përkëdheljet e nënës së tij, por kujtoi se ajo nuk ishte më dhe qau me hidhërim nga dhimbja dhe pikëllimi. Por djali nuk mund t'i thoshte babait të tij të gjitha këto për shkak të mërzisë së tij të vazhdueshme. Dhe ai thjesht u shtrëngua edhe më shumë.

Hendeku midis babait dhe djalit u rrit. Babai vendosi që Vasya ishte plotësisht e llastuar dhe se ai kishte një zemër egoiste. Një ditë djali pa babanë e tij në kopsht. Ai eci përgjatë rrugicave dhe kishte një agoni të tillë në fytyrën e tij sa Vasya donte t'i hidhej në qafë. Por babai e takoi të birin ashpër dhe ftohtë, duke pyetur vetëm atë që i nevojitej. Që në moshën gjashtë vjeç, Vasya mësoi të gjithë "tmerrin e vetmisë". Ai e donte shumë motrën e tij dhe ajo u përgjigj njësoj. Por sapo fillonin të luanin, dadoja e vjetër e merrte Sonyën dhe e çonte në dhomën e saj. Dhe Vasya filloi të luante më rrallë me motrën e tij. Ai u bë vagabond.

Për ditë të tëra, ai endej nëpër qytet, duke parë jetën e banorëve të qytetit. Ndonjëherë disa foto të jetës e bënin atë të ndalonte me një frikë të dhimbshme. Mbresat i binin në shpirt si pika të ndritshme. Kur nuk kishte mbetur asnjë vend i paeksploruar në qytet, dhe rrënojat e kështjellës humbën atraktivitetin e tyre për Vasya pasi lypësit u dëbuan nga atje, ai shpesh filloi të ecte rreth kishës, duke u përpjekur të zbulonte praninë njerëzore atje. I erdhi ideja që të inspektonte kishën nga brenda.

Kapitulli 4. Bëj një njohje të re.
Ky kapitull tregon se si Vasya takoi fëmijët e Tyburtsy Drab. Duke mbledhur një ekip prej tre djemsh, ai shkoi në kishë. Dielli po perëndonte. Nuk kishte njeri përreth. Heshtje. Djemtë ishin të frikësuar. Dera e kishës ishte e mbyllur. Vasya shpresonte të ngjitej me ndihmën e shokëve të tij përmes dritares, e cila ishte lart mbi tokë. Fillimisht ai shikoi brenda, i varur në kornizën e dritares. Ai ndjeu sikur kishte një vrimë të thellë para tij. Nuk kishte asnjë shenjë të pranisë njerëzore. Djali i dytë, i cili ishte i lodhur duke qëndruar poshtë, u var gjithashtu në kornizën e dritares dhe shikoi në kapelë. Vasya i sugjeroi që të zbriste në dhomë në rripin e tij. Por ai refuzoi. Pastaj vetë Vasya zbriti atje, duke lidhur dy rripa së bashku dhe duke i lidhur ato në kornizën e dritares.

Ai ishte i tmerruar. Kur u ulërima e suvasë së shkatërruar dhe zhurma e krahëve të një bufi të zgjuar, dhe në një cep të errët u zhduk një objekt nën fron, miqtë e Vasya vrapuan me kokë, duke e lënë atë vetëm. Ndjenjat e Vasya është e pamundur të përshkruhen, iu duk se ai kishte zbritur në botën tjetër. Derisa dëgjoi një bisedë të qetë mes dy fëmijëve: njëri shumë i vogël dhe tjetri në moshën e Vasya. Së shpejti një figurë u shfaq nga poshtë fronit.

Ishte një djalë me flokë të errët rreth nëntë vjeç, i hollë me një këmishë të pistë, me ngjyrë të errët floke kacurrela. Me shikimin e djalit, Vasya u gëzua. Ai u bë edhe më i qetë kur pa një vajzë me flokë bjonde dhe sy blu, e cila po përpiqej të dilte nga çadra në dyshemenë e kapelës. Djemtë ishin gati të luftonin, por vajza, pasi doli, iu afrua burrit me flokë të errët dhe u kap pas tij. Kjo vendosi gjithçka. Fëmijët u njohën me njëri-tjetrin. Vasya zbuloi se emri i djalit ishte Valek, dhe emri i vajzës ishte Marusya. Ata janë vëlla dhe motër. Vasya nxori mollët nga xhepi dhe trajtoi të njohurit e tij të rinj.

Valek e ndihmoi Vasya të kthehej nga dritarja dhe ai doli me Marusya në një mënyrë tjetër. Ata e përzunë mysafirin e paftuar dhe Marusya e pyeti nëse do të vinte përsëri. Vasya premtoi të vinte. Valek e lejoi të vinte vetëm kur të rriturit nuk ishin në kishë. Ai gjithashtu mori një premtim nga Vasya që të mos i tregonte askujt për një njohje të re.

Kapitulli 5. Njohja vazhdon.
Ky kapitull tregon se si Vasya u lidh gjithnjë e më shumë me të njohurit e tij të rinj, duke i vizituar ata çdo ditë. Ai endej rrugëve të qytetit me vetëm një qëllim - për të parë nëse të rriturit ishin larguar nga kisha. Sapo i pa në qytet, doli menjëherë në mal. Valek e takoi djalin me përmbajtje. Por Marusya me gëzim shtrëngoi duart në pamjen e dhuratave që Vasya solli për të. Marusya ishte shumë e zbehtë, e vogël për moshën e saj. Ajo ecte keq, duke u lëkundur si një fije bari. E hollë, e hollë, ndonjëherë dukej shumë e trishtuar, jo fëminore. Vasya Marusya i kujtoi nënës së saj në ditët e fundit të sëmundjes së saj.

Djali e krahasoi Marusya me motrën e tij Sonya. Ata ishin në të njëjtën moshë. Por Sonya ishte një vajzë e shëndoshë, shumë e gjallë, e veshur gjithmonë me fustane të bukura. Por Marusya pothuajse kurrë nuk u gëzua, ajo gjithashtu qeshi shumë rrallë dhe në heshtje, si një zile argjendi që bie. Veshja e saj ishte e pistë dhe e vjetër, dhe flokët e saj nuk ishin të gërshetuara. Por flokët ishin më luksoz se ato të Sonyas.

Në fillim, Vasya u përpoq të nxiste Marusya, filloi lojëra të zhurmshme, duke përfshirë Valek dhe Marusya në to. Por vajza kishte frikë nga lojëra të tilla dhe ishte gati të shpërthente në lot. Kalimi i saj i preferuar ishte të ulej në bar dhe të renditte lulet që Vasya dhe Valek zgjodhën për të. Kur Vasya pyeti pse Marusya ishte e tillë, Valek u përgjigj se ishte nga një gur gri që thithi jetën prej saj. Kështu u tha Tyburtius. Vasya nuk kuptoi asgjë, por, duke parë Marusya, ai kuptoi që Tyburtsy kishte të drejtë.

Ai u bë më i qetë rreth fëmijëve dhe ata mund të shtriheshin në bar për orë të tëra dhe të flisnin. Vasya mësoi nga Valek se Tyburtsy ishte babai i tyre dhe se ai i donte ata. Duke folur me Valekun, ai filloi ta shikonte babain e tij ndryshe, sepse mësoi se ishte i respektuar nga të gjithë në qytet për ndershmërinë dhe drejtësinë e tij të qartë. Në shpirtin e djaloshit u zgjua një krenari filiale dhe në të njëjtën kohë hidhërimi nga kuptueshmëria se babai i tij nuk do ta donte kurrë ashtu siç i do Tyburtius fëmijët e tij.

Kapitulli 6
Në këtë kapitull, Vasya mëson se Valek dhe Marusya i përkasin "shoqërisë së keqe", ata janë lypës. Për disa ditë ai nuk mund të shkonte në mal, sepse nuk pa asnjë nga banorët e rritur të kishës në qytet. Ai endej nëpër qytet, duke i kërkuar dhe i mungonte. Një ditë ai takoi Valekun. Ai e pyeti pse nuk erdhi më. Vasya tha arsyen. Djali ishte i kënaqur, sepse vendosi që tashmë ishte mërzitur me shoqërinë e re. ai e ftoi Vasya në vendin e tij, por ai vetë mbeti pak prapa.

Valek u kap me Vasya vetëm në mal. Në dorë mbante një topuz. Ai e çoi mysafirin përmes kalimit të përdorur nga banorët e kishës, në birucë ku jetonin këta njerëz të çuditshëm. Vasya pa "profesorin" dhe Marusya. Vajza, në dritën e reflektuar nga varret e vjetra, pothuajse u bashkua me muret gri. Vasya kujtoi fjalët e Valek për gurin që thithi jetën nga Marusya. Ai i dha mollë Marusës dhe Valek i preu asaj një copë bukë. Vasya nuk ndihej rehat në birucë, dhe ai sugjeroi që Valek ta nxirrte Marusya nga atje.

Kur fëmijët u ngjitën lart, midis djemve u zhvillua një bisedë, e cila tronditi shumë Vasya. Djali zbuloi se Valek nuk e bleu rrotullën, siç mendonte, por e vodhi, sepse nuk kishte para për ta blerë. Vasya tha që vjedhja është e keqe. Por Valek kundërshtoi që nuk kishte të rritur dhe Marusya donte të hante. Vasya, i cili kurrë nuk e dinte se çfarë ishte uria, i shikoi miqtë e tij në një mënyrë të re. Ai tha se Valek mund t'i tregonte atij dhe ai do ta sillte simite nga shtëpia. Por Valek kundërshtoi se nuk mund të ngopesh me të gjithë lypsat. I goditur deri në thelb, Vasya la miqtë e tij sepse nuk mund të luante me ta atë ditë. Kuptimi se miqtë e tij ishin lypës, ngjalli në shpirtin e djalit një keqardhje që arriti deri në dhimbje. Natën ai qau shumë.

Kapitulli 7 Pan Tyburtsy shfaqet në skenë.
Ky kapitull tregon se si Vasya takohet me Pan Tyburtsiy. Kur të nesërmen erdhi te rrënojat, Valek tha se nuk shpresonte më ta shihte më. Por Vasya u përgjigj me vendosmëri se ai gjithmonë do të vinte tek ata. Djemtë filluan të bënin një kurth për harabela. Filli iu dha Marusës. Ajo e tërhoqi kur një harabel, i tërhequr nga kokrrat, fluturoi në kurth. Por shpejt qielli u vrenjos, shiu u mblodh dhe fëmijët hynë në birucë.

Këtu filluan të luanin fshehurazi. Vasya i ishte lidhur sytë dhe ai pretendoi se nuk mund ta kapte Marusya në asnjë mënyrë, derisa u përplas me figurën e lagur të dikujt. Ishte Tyburtsiy, ai që ngriti Vasya nga këmba mbi kokën e tij dhe e frikësoi atë, duke rrotulluar tmerrësisht bebëzat e tij. Djali u përpoq të arratisej dhe kërkoi ta linte të ikte. Tyburtsy e pyeti ashpër Valekun se çfarë ishte. Por ai nuk kishte çfarë të thoshte. Më në fund, burri njohu djalin e gjykatësit tek djali. Filloi ta pyeste se si u fut në birucë, sa kohë kishte ardhur këtu dhe kujt i kishte treguar tashmë për to.

Vasya tha që ai kishte shkuar tek ata për gjashtë ditë tashmë dhe nuk i kishte thënë askujt për birucën dhe banorët e saj. Tyburstius e lavdëroi për këtë dhe e lejoi të vazhdonte të vinte te fëmijët e tij. Pastaj baba e bir filluan të gatuanin darkën nga produktet e sjella nga Tyburtius. Në të njëjtën kohë, Vasya tërhoqi vëmendjen për faktin se Pan Drab ishte shumë i lodhur. Kjo u bë një tjetër nga zbulimet e jetës, të cilën djali e mësoi shumë duke komunikuar me fëmijët e birucës.

Gjatë darkës, Vasya vuri re që Valek dhe Marusya po hanin një pjatë mishi me lakmi. Vajza madje lëpiu gishtat e yndyrshëm. Me sa duket, ata nuk e shihnin shumë shpesh një luks të tillë. Nga biseda midis Tyburtsiy dhe "profesorit" Vasya kuptoi se produktet ishin marrë në mënyrë të pandershme, domethënë ato ishin vjedhur. Por uria i shtyu këta njerëz të vidhnin. Marusya konfirmoi fjalët e babait të saj se ajo ishte e uritur dhe mishi është i mirë.

Pas kthimit në shtëpi, Vasya reflektoi mbi atë që kishte mësuar për jetën. Miqtë e tij janë lypës, hajdutë që nuk kanë shtëpi. Dhe me këto fjalë shoqërohet gjithmonë qëndrimi përçmues i të tjerëve. Por në të njëjtën kohë, atij i erdhi shumë keq për Valek dhe Marusya. Prandaj, dashuria e tij për këta fëmijë të varfër u rrit vetëm si rezultat i "procesit mendor". Por mbeti edhe vetëdija se vjedhja nuk është e mirë.

Në kopsht, Vasya u përplas me babanë e tij, të cilit i kishte frikë gjithmonë, dhe tani që kishte një sekret, ai kishte edhe më shumë frikë. I pyetur nga babai se ku ndodhej, djali gënjeu për herë të parë në jetën e tij, duke u përgjigjur se po ecte. Vasya u tmerrua nga mendimi se babai i tij do të mësonte për lidhjen e tij me "shoqërinë e keqe" dhe do ta ndalonte të takohej me miqtë.

Kapitulli 8
Ky kapitull thotë se me afrimin e vjeshtës, sëmundja e Marusya u përkeqësua. Vasya tani mund të vinte lirshëm në birucë, pa pritur që banorët e rritur të largoheshin. Ai shpejt u bë një prej tyre në mesin e tyre. Të gjithë banorët e birucës zunë një dhomë më të madhe dhe Tyburtius me fëmijët një tjetër më të vogël. Por në këtë dhomë kishte më shumë diell dhe më pak lagështi.

AT dhomë e madhe aty ishte një tavolinë pune në të cilën banorët bënin punime të ndryshme artizanale. Në dysheme kishte rroje, copëza. Kudo kishte papastërti dhe çrregullim. Tyburtius ndonjëherë i detyronte banorët të pastronin gjithçka. Vasya nuk hynte shpesh në këtë dhomë, pasi kishte ajër të mykur dhe Lavrovsky i zymtë jetonte atje. Një ditë djali pa se si një Lavrovsky i dehur sillej në birucë. Koka e tij ishte e varur, këmbët i rrihnin në shkallë dhe lotët i rridhnin nëpër faqe. Nëse në rrugë Vasya do të ishte argëtuar nga një spektakël i tillë, atëherë këtu, "prapa skenave", jeta e lypsarëve pa zbukurime e shtypi djalin.

Në vjeshtë, Vasya u bë më e vështirë të ikte nga shtëpia. Duke ardhur te miqtë e tij, ai vuri re se Marusa po keqësohej gjithnjë e më shumë. Ajo ishte më shumë në shtrat. Vajza u bë e dashur për Vasya, si motra Sonya. Për më tepër, askush këtu nuk u ankua për të, nuk e qortoi për shthurjen e tij dhe Marusya ishte akoma e lumtur për pamjen e djalit. Valek e përqafoi si një vëlla, madje Tyburtsy ndonjëherë i shikonte të tre me sy të çuditshëm, në të cilët shkëlqente një lot.

Kur u instalua përsëri për disa ditë Moti i mirë, Vasya dhe Valek e çonin Marusya lart çdo ditë. Këtu ajo dukej se erdhi në jetë. Por kjo nuk zgjati shumë. Retë po mblidheshin gjithashtu mbi Vasya. Një ditë ai pa plakun Janusz duke folur me të atin për diçka. Nga ajo që dëgjoi Vasya, ai kuptoi se kjo kishte të bënte me miqtë e tij nga biruca, dhe ndoshta edhe vetë. Tyburtsiy, të cilit djali i tregoi për atë që kishte dëgjuar, tha se gjyqtari i pangopur është një person shumë i mirë, ai vepron sipas ligjit. Vasya, pas fjalëve të Pan Drab, e pa babanë e tij si një hero të frikshëm dhe të fortë. Por kjo ndjenjë u përzie sërish me hidhërimin nga kuptoi se i ati nuk e donte.

Kapitulli 9
Ky kapitull tregon se si Vasya solli kukullën e motrës së Marusës. Ditët e fundit të mira kanë mbaruar. Marcus u përkeqësua. Ajo nuk u ngrit më nga shtrati, ishte indiferente. Vasya së pari i solli asaj lodrat e tij. Por ata nuk e argëtuan atë për shumë kohë. Pastaj ai vendosi t'i kërkonte ndihmë motrës së tij Sonya. Ajo kishte një kukull, dhuratë nga e ëma, me flokë të bukur. Djali i tregoi Sonya-s për vajzën e sëmurë dhe kërkoi kukullën për një kohë për të. Sonya ra dakord.

Kukulla me të vërtetë pati një efekt të mahnitshëm te Marusya. Ajo dukej se erdhi në jetë, duke përqafuar Vasya, duke qeshur dhe duke folur me kukullën. Ajo u ngrit nga shtrati dhe e çoi vajzën e saj të vogël nëpër dhomë, ndonjëherë edhe vraponte përreth. Por kukulla i dha Vasya shumë ankth. Kur po e çonte në mal, u takua me plakun Janusz. Pastaj dadoja e Sonya zbuloi kukullën e zhdukur. Vajza u përpoq të qetësonte dadon e saj, duke thënë se kukulla kishte dalë për shëtitje dhe do të kthehej së shpejti. Vasya priste që akti i tij të zbulohej së shpejti, dhe më pas babai i tij do të zbulonte gjithçka. Ai tashmë dyshonte për diçka. Janusz erdhi përsëri tek ai. Babai e ndaloi Vasya të largohej nga shtëpia.

Në ditën e pestë, djali arriti të ikte fshehurazi para se babai i tij të zgjohej. Ai erdhi në birucë dhe zbuloi se Marusa u bë edhe më keq. Ajo nuk njohu askënd. Vasya i tregoi Valek për frikën e tij dhe djemtë vendosën të merrnin kukullën nga Marusya dhe t'ia kthenin Sonyas. Por, sapo kukulla u hoq nga dora e vajzës së sëmurë, ajo filloi të qajë shumë në heshtje dhe në fytyrën e saj u shfaq një shprehje e tillë pikëllimi sa Vasya e vendosi menjëherë kukullën në vendin e saj. Ai e kuptoi se donte t'i privonte mikut të tij të vogël gëzimin e vetëm në jetë.

Në shtëpi, Vasya u takua nga babai i tij, një dado e zemëruar dhe Sonya e përlotur. Babai e ndaloi sërish djalin të dilte nga shtëpia. Për katër ditë ai vuajti në pritje të ndëshkimit të pashmangshëm. Dhe ajo ditë ka ardhur. Ai u thirr në zyrën e babait të tij. Ai ishte ulur përballë një portreti të gruas së tij. Pastaj u kthye nga i biri dhe e pyeti nëse ia kishte marrë kukullën motrës së tij. Vasya pranoi që ai e mori atë, se Sonya e lejoi të bëhej. Pastaj babai kërkoi të dinte se ku e kishte marrë kukullën. Por djali nuk pranoi ta bënte këtë.

Nuk dihet se si do të kishte përfunduar e gjithë kjo, por më pas Tyburtsy u shfaq në zyrë. Ai solli kukullën dhe më pas i kërkoi gjykatësit të dilte me të për t'i treguar të gjitha për ngjarjen. babai u habit shumë, por iu bind. Ata u larguan dhe Vasya ishte vetëm në zyrë. Kur babai u kthye në studio, fytyra e tij ishte e hutuar. I vuri dorën në shpatull të djalit. Por tani nuk ishte e njëjta dorë e rëndë që e kishte kapur me forcë shpatullën e djalit pak minuta më parë. Babai e përkëdheli kokën e djalit të tij.

Tyburtsiy e vuri Vasya në gjunjë dhe i tha të vinte në birucë, se babai i tij do ta lejonte ta bënte këtë, sepse Marusya kishte vdekur. Pan Drab u largua dhe Vasya u befasua kur pa ndryshimet që kishin ndodhur me babanë e tij. vështrimi i tij shprehte dashuri dhe mirësi. Vasya e kuptoi që tani babai i tij do ta shikonte gjithmonë me sy të tillë. Pastaj i kërkoi babait të tij që ta linte të ngjitej në mal për t'i thënë lamtumirë Marusya. Babai pranoi menjëherë. Dhe ai gjithashtu i dha Vasya para për Tyburtsy, por jo nga gjyqtari, por në emër të tij, Vasya.

konkluzioni
Pas funeralit të Marusya, Tyburtsy dhe Valek u zhdukën diku. Kapela e vjetër u shemb edhe më shumë me kalimin e kohës. Dhe vetëm një varr ishte ende i gjelbër çdo pranverë. Ishte varri i Marusya. Vasya, babai i tij dhe Sonya e vizitonin shpesh. Vasya dhe Sonya lexuan së bashku atje, menduan, ndanë mendimet e tyre. Këtu ata, duke lënë qytetin e tyre të lindjes, bënë betimet e tyre.

Faqja aktuale: 1 (libri ka 6 faqe gjithsej)

Vladimir Korolenko

Në një shoqëri të keqe

Nga kujtimet e fëmijërisë së mikut tim

I. Rrënojat

Nëna ime vdiq kur isha gjashtë vjeç. Babai, duke iu dorëzuar plotësisht pikëllimit të tij, dukej se e kishte harruar plotësisht ekzistencën time. Ndonjëherë ai përkëdhelte motrën time të vogël dhe kujdesej për të në mënyrën e tij, sepse ajo kishte tiparet e nënës. Unë u rrita si një pemë e egër në një fushë - askush nuk më rrethoi me kujdes të veçantë, por askush nuk e pengoi lirinë time.

Vendi ku jetonim quhej Knyazhye-Veno, ose, më thjesht, Princi-Gorodok. Ajo i përkiste një familjeje polake të fëlliqur, por krenare dhe përfaqësonte të gjitha tiparet tipike të çdo qyteti të vogël të Territorit Jugperëndimor, ku, në mes të jetës së qetë të rrjedhshme të punës së palodhur dhe gesheftit të vogël çifut, mbetjet mjerane të madhështisë së panoramës krenare. jetojnë ditët e tyre të trishtuara.

Nëse ngjiteni me makinë nga lindja në qytet, gjëja e parë që ju bie në sy është burgu, dekorimi më i mirë arkitektonik i qytetit. Vetë qyteti shtrihet poshtë, mbi pellgje të përgjumura, të mykura dhe duhet të zbresësh në të përgjatë një autostrade të pjerrët, e bllokuar nga një "post" tradicional. Një invalid i përgjumur, një figurë me flokë të kuqe në diell, personifikimi i një gjumi të qetë, ngre me dembelizëm pengesën dhe ju jeni në qytet, megjithëse, ndoshta, nuk e vini re menjëherë. Gardhe gri, djerrina me grumbuj të të gjitha llojeve të plehrave ndërthuren gradualisht me kasolle me sy qorr që janë zhytur në tokë. Më tej, sheshi i gjerë kullon në vende të ndryshme me portat e errëta të "shtëpive vizitore" hebreje, institucionet shtetërore po dëshpërojnë me muret e tyre të bardhë dhe linjat e lëmuara të barakave. Ura e drurit e hedhur mbi një përrua të ngushtë gërmon, dridhet nën rrota dhe lëkundet si një plak i dëshpëruar. Pas urës shtrihej një rrugë hebreje me dyqane, stola, dyqane, tavolina këmbyesish hebrenjsh të ulur nën çadra në trotuare dhe me tenda kalachnikësh. Erë e keqe, papastërti, grumbuj fëmijësh që zvarriten në pluhurin e rrugës. Por këtu është një minutë tjetër dhe - ju jeni jashtë qytetit. Pemët e thuprës pëshpëritin me zë të ulët mbi varret e varrezave dhe era trazon kokrrat në fusha dhe kumbon një këngë të shurdhër e të pafund në telat e telegrafit buzë rrugës.

Lumi, mbi të cilin u hodh ura në fjalë, doli nga pellgu dhe derdhej në një tjetër. Kështu, nga veriu dhe jugu, qyteti mbrohej nga sipërfaqe të gjera ujore dhe këneta. Pellgjet u bënë të cekëta nga viti në vit, të mbushura me gjelbërim dhe kallamishte të larta e të trasha valëzoheshin si deti në kënetat e gjera. Në mes të një prej pellgjeve është një ishull. Ka një kështjellë të vjetër, të rrënuar në ishull.

Më kujtohet me çfarë frike e shikoja gjithmonë këtë ndërtesë madhështore të rrënuar. Kishte legjenda dhe histori për të, njëra më e tmerrshme se tjetra. Thuhej se ishulli ishte ndërtuar artificialisht, nga duart e turqve të kapur. “Një kështjellë e vjetër qëndron mbi kockat e njerëzve”, thoshin të vjetërit, dhe imagjinata ime e frikësuar fëminore tërhoqi mijëra skelete turq nën tokë, duke mbështetur ishullin me duart e tij kockore me plepat e tij të gjatë piramidale dhe kështjellën e vjetër. Kjo, natyrisht, e bëri kështjellën të dukej edhe më e tmerrshme, madje edhe në ditët e kthjellëta, kur, të inkurajuar nga drita dhe zërat e lartë të zogjve, i afroheshim, shpesh na frymëzoi sulme tmerri paniku - të zezat. zgavrat e dritareve të rrahura prej kohësh; në sallat e zbrazëta dëgjohej një shushurimë misterioze: guralecë dhe suva, duke u shkëputur, ranë poshtë, duke zgjuar një jehonë të ndezur, dhe ne vrapuam pa shikuar prapa, dhe pas nesh për një kohë të gjatë pati një trokitje dhe një trokitje, dhe një kakari.

Dhe në netët e stuhishme të vjeshtës, kur plepat gjigantë lëkunden dhe gumëzhinin nga era që frynte nga pas pellgjeve, tmerri u përhap nga kështjella e vjetër dhe mbretëroi në të gjithë qytetin. "Oh-wey-paqe!" - thanë hebrenjtë me frikë; Gratë e vjetra filiste me frikë nga Zoti u pagëzuan, madje edhe fqinji ynë më i afërt, një kovaç, i cili mohoi vetë ekzistencën e fuqisë demonike, doli në oborrin e tij në këto orë, punoi shenjë e kryqit dhe i pëshpëriti me vete një lutje për pushimin e të ndjerit.

Janusz i moshuar, mjekër gri, i cili, për mungesë apartamenti, u strehua në një nga bodrumet e kështjellës, na tha më shumë se një herë se netë të tilla dëgjonte qartë britmat që vinin nga nën tokë. Turqit filluan të kallajoni nën ishull, rrahën kockat e tyre dhe qortuan me zë të lartë tiganët për mizorinë e tyre. Më pas, në sallat e kështjellës së vjetër dhe rreth saj në ishull, armët tundeshin dhe tiganët thërrisnin hajdukët me britma të forta. Janusz dëgjoi mjaft qartë, nën zhurmën dhe ulërimën e stuhisë, kërcitjen e kuajve, zhurmën e shpatave, fjalët e komandës. Madje njëherë dëgjoi sesi stërgjyshi i ndjerë i kontave të tanishëm, i lavdëruar në përjetësi nga bëmat e tij të përgjakshme, iku, duke u përplasur me thundrat e argamakut të tij, në mes të ishullit dhe mallkoi me furi: "Hesht atje, laydaki. , qen vyara!”

Pasardhësit e këtij konti janë larguar prej kohësh nga banesa e të parëve të tyre. Shumica e dukatëve dhe të gjitha llojet e thesareve, nga të cilat shpërthenin sëndukët e konteve, kaluan mbi urë, në kasolle hebreje dhe përfaqësuesit e fundit të një familjeje të lavdishme ndërtuan për vete një ndërtesë të bardhë prozaike në një mal, larg. nga qyteti. Atje ata e kaluan ekzistencën e tyre të mërzitshme, por gjithsesi solemne në vetminë përçmuese madhështore.

Herë pas here, vetëm koni i vjetër, një gërmadhë e zymtë si kështjella në ishull, shfaqej në qytet mbi kalin e tij të vjetër anglez. Pranë tij, në një Amazonë të zezë, madhështore dhe të thatë, e bija kalëroi nëpër rrugët e qytetit dhe i zoti i kalit e ndoqi me respekt. Kontesha madhështore ishte e destinuar të mbetej e virgjër përgjithmonë. Padorë të barabartë me të në origjinë, në ndjekje të parave nga vajzat e tregtarëve jashtë vendit, të shpërndara frikacakisht nëpër botë, duke lënë kështjella familjare ose duke ua shitur ato për rrënim hebrenjve, dhe në qytet, të shtrirë në rrëzë të pallatit të saj, kishte asnjë i ri që do të guxonte të ngrinte sytë nga kontesha e bukur. Duke parë këta tre kalorës, ne djemtë e vegjël, si një tufë zogjsh, u hoqëm nga pluhuri i butë i rrugës dhe, duke u shpërndarë shpejt nëpër oborre, ndoqëm pronarët e zymtë të kështjellës së tmerrshme me sy të frikësuar dhe kureshtarë.

Në anën perëndimore, në mal, midis kryqeve të prishur dhe varreve të shembur, qëndronte një kishëz uniate e braktisur prej kohësh. Ishte bija vendase e një qyteti filistin të shtrirë në luginë. Njëherë e një kohë, kur binte një zile, banorët e qytetit u mblodhën në të me kuntush të pastër, por jo luksoz, me shkopinj në duar në vend të saberëve, me të cilët trondisnin zotërinjtë e vegjël, duke u shfaqur edhe në thirrjen e ziles uniate. nga fshatrat dhe fermat përreth.

Nga këtu mund të shihej ishulli dhe plepat e tij të mëdhenj të errët, por kështjella u mbyll me zemërim dhe përbuzje nga kapelja nga gjelbërimi i dendur, dhe vetëm në ato momente kur era jugperëndimore shpërtheu nga prapa kallamave dhe fluturoi mbi ishull, plepat lëkunden në mënyrë të zhurmshme dhe për shkak të dritareve që shkëlqenin prej tyre dhe kalaja dukej se hidhte vështrime të vrenjtura në kapelë. Tani ai dhe ajo kishin vdekur. Sytë i ishin zbehur dhe reflektimet e diellit të mbrëmjes nuk shkëlqenin në to; çatia e saj ishte zhveshur në disa vende, muret po shkërmoheshin dhe në vend të një kambane bakri me zhurmë të lartë, bufat filluan këngët e tyre ogurzezë në të natën.

Por grindjet e vjetra historike që ndanin kështjellën dikur krenare të panskit dhe kishën e vogël borgjeze uniate vazhduan edhe pas vdekjes së tyre: ajo u mbështet nga krimbat që vërshonin në këto kufoma të rrënuara, të cilat pushtuan qoshet e mbijetuara të birucës, bodrumeve. Këta krimbat e varrit të ndërtesave të vdekura ishin njerëz.

Ishte një kohë kur kalaja e vjetër shërbente si një strehë falas për çdo të varfër pa as më të voglin kufizim. Gjithçka që nuk gjente vend për vete në qytet, çdo ekzistencë që kishte dalë nga rrënoja, që për një arsye apo një tjetër kishte humbur aftësinë për të paguar qoftë edhe një qindarkë të mjerë për strehim dhe një qoshe natën dhe në mot të keq. - e gjithë kjo u tërhoq në ishull dhe atje, midis rrënojave, përkulën kokat e tyre të vogla fitimtare, duke paguar për mikpritjen vetëm me rrezikun e varrosjes nën grumbujt e mbeturinave të vjetra. "Jeton në një kështjellë" - kjo frazë është bërë një shprehje e varfërisë ekstreme dhe rënies qytetare. Kalaja e vjetër priti me mikpritje dhe mbuloi si nevojën e çrregullt, ashtu edhe shkruesit e varfëruar përkohësisht, edhe plakat jetime dhe endacakët pa rrënjë. Të gjitha këto krijesa torturuan brendësinë e një ndërtese të rrënuar, thyen tavanet dhe dyshemetë, ndezën soba, gatuan diçka, hëngrën diçka, në përgjithësi, dërguan funksionet e tyre jetësore në një mënyrë të panjohur.

Mirëpo, erdhën ditët kur midis kësaj shoqërie, të strukur nën çatinë e rrënojave flokë të thinjura, lindi ndarja, filloi grindja. Pastaj plaku Janusz, i cili dikur kishte qenë një nga "zyrtarët" e vegjël të kontit, bleu për vete diçka si një kartë sovraniteti dhe mori frenat e qeverisë. Ai filloi të reformohej dhe për disa ditë në ishull u bë një zhurmë e tillë, u dëgjuan klithma të tilla sa herë-herë dukej se turqit kishin ikur nga birucat e nëndheshme për t'u hakmarrë ndaj shtypësve. Ishte Janusz ai që renditi popullsinë e rrënojave, duke ndarë delet nga dhitë. Delet, ende në kështjellë, e ndihmuan Januszin të dëbonte dhitë fatkeqe, të cilat rezistuan, duke treguar rezistencë të dëshpëruar, por të kotë. Kur, më në fund, me ndihmën e heshtur, por, megjithatë, mjaft domethënëse të rojës, u vendos përsëri rendi në ishull, doli se grushti i shtetit kishte një karakter të vendosur aristokratik. Janusz la në kështjellë vetëm "të krishterë të mirë", domethënë katolikë dhe, për më tepër, kryesisht ish-shërbëtorë ose pasardhës të shërbëtorëve të familjes së kontit. Ata ishin të gjithë një lloj pleqsh me fustanella të rreme dhe shamarka, me hundë të mëdha blu dhe shkopinj të zhurmshëm, plaka të zhurmshme dhe të shëmtuara, por në hapat e fundit të varfërimit ata ruajtën mbulesat dhe palltot e tyre. Të gjithë ata përbënin një rreth aristokratik homogjen, të lidhur ngushtë, i cili merrte, si të thuash, një monopol të lypjes së njohur. Gjatë ditëve të javës, këta pleq dhe plaka shkonin, me një lutje në buzë, në shtëpitë e banorëve më të begatë të qytetit dhe të filistinëve të mesëm, duke përhapur thashetheme, duke u ankuar për fatin e tyre, duke derdhur lot dhe duke lypur, dhe të dielave ata bënin fytyrat më të respektuara nga publiku që u rreshtuan në rreshta të gjatë, pranë kishave dhe fletushkat e pranuara madhështisht në emër të "pan Jesus" dhe "panna e Nënës së Zotit".

Të tërhequr nga zhurma dhe klithmat që nxituan nga ishulli gjatë këtij revolucioni, unë dhe disa nga shokët e mi u nisëm atje dhe, duke u fshehur pas trungjeve të trasha të plepit, pamë se si Janusz, në krye të një ushtrie të tërë hundëshkuqe. pleqtë dhe këlyshët e shëmtuar, përzunë nga kalaja të fundit që i nënshtroheshin mërgimit, banorët. Erdhi mbrëmja. Re e varur maja të larta plepa, tashmë po binte shi. Disa personalitete të errëta fatkeqe, të mbështjellë me lecka krejtësisht të grisura, të frikësuar, të mëshirshëm dhe të turpëruar, u hodhën nëpër ishull, si nishane të nxjerra nga vrimat e tyre nga djemtë, duke u përpjekur përsëri të rrëshqasin pa u vënë re në një nga hapjet e kështjellës. Por Janusz dhe sharlat, duke bërtitur dhe sharë, i ndoqën nga kudo, duke i kërcënuar me pokera dhe shkopinj, dhe një roje i heshtur qëndroi mënjanë, gjithashtu me një shkop të rëndë në duar, duke ruajtur një neutralitet të armatosur, dukshëm miqësor ndaj partisë triumfuese. Dhe personalitetet e errëta fatkeqe në mënyrë të pavullnetshme, të varur, u fshehën pas urës, duke lënë ishullin përgjithmonë dhe njëri pas tjetrit u mbytën në muzgun e zbehtë të mbrëmjes që zbriste me shpejtësi.

Që nga ajo mbrëmje e paharrueshme, si Janusz ashtu edhe kështjella e vjetër, nga e cila më parë më kishte përhapur një lloj madhështie e paqartë, humbën të gjithë tërheqjen e tyre në sytë e mi. Më pëlqente të vija në ishull dhe, megjithëse nga larg, të admiroja muret e tij gri dhe çatinë e vjetër të mbuluar me myshk. Kur në mëngjes aguan figura të ndryshme zvarriteshin prej saj, gogësishin, kolliten dhe kryqëzoheshin në diell, i shikoja me njëfarë respekti, si qenie të veshura me të njëjtin mister që mbulonte të gjithë kështjellën. Ata flenë atje natën, dëgjojnë gjithçka që ndodh atje kur hëna shikon përmes dritareve të thyera në sallat e mëdha ose kur era nxiton në to në një stuhi. Më pëlqente të dëgjoja kur Janusz, i ulur nën plepa, me llafazanin e një burri 70-vjeçar, fillonte të fliste për të kaluarën e lavdishme të ndërtesës së ndjerë. Përpara imagjinatës fëminore, u ngritën imazhe të së kaluarës, duke u ringjallur dhe shpirti u mbush me trishtim madhështor dhe simpati të paqartë për atë që jetonin muret dikur të rrënuara dhe hijet romantike të një antikiteti të huaj përshkonin shpirtin e ri, si hijet e lehta. retë vrapojnë në një ditë me erë mbi gjelbërimin e ndezur të fushave të pastra.

Por që nga ajo mbrëmje si kështjella dhe bardi i saj u shfaqën para meje në një dritë të re. Duke më takuar të nesërmen pranë ishullit, Janusz filloi të më ftonte në shtëpinë e tij, duke më siguruar me një vështrim të kënaqur se tani "djali i prindërve të tillë të respektuar" mund të vizitojë me siguri kështjellën, pasi do të gjejë shoqëri mjaft të mirë në të. Madje ai më çoi për dore deri te vetë kalaja, por më pas, me lot, ia shkëputa dorën dhe nisa të vrapoja. Kalaja u bë e neveritshme për mua. Dritaret në katin e fundit ishin të veshura me dërrasa, dhe fundi ishte në posedim të kapuçëve dhe salopeve. Gratë e moshuara u zvarritën që andej në një formë kaq jotërheqëse, duke më lajkatur aq turpërisht, duke sharë mes tyre aq fort, sa sinqerisht pyesja veten se si mund t'i toleronte këto plaka në lagjen e tij ky i vdekur i rreptë, që qetësonte turqit netët me bubullima. Por gjëja kryesore është se nuk mund ta harroja mizorinë e ftohtë me të cilën banorët triumfues të kështjellës përzënë shokët e tyre fatkeq të dhomës dhe në kujtimin e personaliteteve të errëta të mbetur pa shtëpi, zemra ime u fundos.

Sido që të jetë, në shembullin e kështjellës së vjetër mësova për herë të parë të vërtetën se ka vetëm një hap nga e madhja te ajo qesharake. Ajo që ishte e mrekullueshme në kështjellë ishte e mbushur me dredhkë, dredhkë dhe myshqe, por ajo që ishte qesharake më dukej e neveritshme, e preu shumë ndjeshmërinë fëminore, pasi ironia e këtyre kontrasteve ishte ende e paarritshme për mua.

II. Natyra problematike

Disa netë pas trazirave të përshkruara në ishull, qyteti kaloi shumë i shqetësuar: qentë lehnin, dyert e shtëpive kërcisnin dhe banorët e qytetit, herë pas here dilnin në rrugë, përplasnin gardhet me shkopinj, duke i lënë dikujt të kuptonte se ata ishin në roje të tyre. Qyteti e dinte se njerëzit po enden nëpër rrugët e tij në errësirën me shi të një nate me shi, të uritur dhe të ftohtë, të dridhura dhe të lagura; duke kuptuar se ndjenjat mizore duhet të lindin në zemrat e këtyre njerëzve, qyteti u bë vigjilent dhe dërgoi kërcënimet e tij ndaj këtyre ndjenjave. Dhe nata, si me qëllim, zbriti në tokë në mes të një shiu të ftohtë dhe u largua, duke lënë re të ulëta rrjedhëse mbi tokë. Dhe era tërbohej në mes të motit të keq, duke tundur majat e pemëve, duke përplasur grilat dhe duke më kënduar në shtratin tim për dhjetëra njerëz të privuar nga ngrohtësia dhe strehimi.

Por më në fund pranvera triumfoi mbi erërat e fundit të dimrit, dielli thau tokën dhe në të njëjtën kohë endacakët e pastrehë u qetësuan diku. Lehja e qenve u qetësua natën, banorët e qytetit pushuan së trokituri në gardhe dhe jeta e qytetit, e përgjumur dhe monotone, shkoi në rrugën e saj. Dielli i nxehtë, duke u rrotulluar në qiell, dogji rrugët me pluhur, duke përzënë nën tenda bijtë e shkathët të Izraelit, që bënin tregti në dyqanet e qytetit; “faktorët” shtriheshin me përtesë në diell, duke vështruar vigjilentë kalimtarët; nga dritaret e hapura të zyrave qeveritare dëgjohej kërcitja e gjilpërave burokratike; në mëngjes zonjat e qytetit vërshuan nëpër pazar me shporta dhe në mbrëmje shkelën solemnisht krah për krah me besimtarët e tyre, duke ngritur pluhurin e rrugës me trena të mrekullueshëm. Pleqtë dhe gratë e kalasë ecnin me zbukurime nëpër shtëpitë e klientëve të tyre, pa shkelur harmoninë e përgjithshme. Laiku ia njohu me dëshirë të drejtën e tyre për ekzistencë, duke e parë të arsyeshme që dikush të merrte lëmoshë të shtunave, dhe banorët e kështjellës së vjetër ta merrnin atë me respekt.

Vetëm mërgimtarët fatkeq nuk e gjetën gjurmën e tyre as tani në qytet. Vërtetë, ata nuk bredhin rrugëve natën; ata thanë se gjetën strehë diku në mal, afër kishës së Uniatëve, por se si arritën të vendoseshin atje, askush nuk mund të thoshte me siguri. Të gjithë panë vetëm se nga ana tjetër, nga malet dhe luginat që rrethonin kapelën, figurat më të pabesueshme dhe më të dyshimta zbrisnin në qytet në mëngjes, të cilat zhdukeshin në të njëjtin drejtim në muzg. Me pamjen e tyre, ata prishën rrjedhën e qetë dhe të fjetur të jetës së qytetit, duke u spikatur në një sfond gri me njolla të zymta. Banorët e qytetit i hodhën sytë me ankth armiqësor; ata, nga ana tjetër, hodhën vështrime të shqetësuara të vëmendshme mbi ekzistencën filiste, nga e cila shumë u tmerruan. Këto figura nuk u ngjanin aspak lypsave aristokratë nga kalaja - qyteti nuk i njihte dhe ata nuk kërkuan njohje; marrëdhënia e tyre me qytetin kishte një karakter thjesht militant: ata preferonin të qortonin laikin sesa ta lajkatonin - të merrnin për vete sesa të lypin. Ata ose vuanin rëndë nga persekutimi nëse ishin të dobët, ose i detyronin banorët të vuanin nëse kishin forcën e nevojshme për këtë. Për më tepër, siç ndodh shpesh, midis kësaj turme të rreckosur dhe të errët njerëzish fatkeqë kishte njerëz që me inteligjencë dhe talent mund t'i kishin bërë nder shoqërisë së zgjedhur të kështjellës, por nuk u morën vesh në të dhe parapëlqenin atë demokratike. shoqëria e kishës Uniate. Disa nga këto figura u shënuan nga tipare të tragjedisë së thellë.

Më kujtohet ende se sa me gëzim gjëmonte rruga kur kaloi përgjatë saj figura e përkulur dhe e dëshpëruar e "profesorit" të vjetër. Ishte një krijesë e qetë, e shtypur nga idiotësia, me një pardesy të vjetër frize, me një kapele me një maskë të madhe dhe një kokadë të nxirë. Titull akademik, siç duket, iu caktua për shkak të një tradite të paqartë, sikur diku dhe dikur të ishte kujdestar. Është e vështirë të imagjinohet një krijesë më e padëmshme dhe paqësore. Si rregull, ai endej i qetë nëpër rrugë, me sa duket pa ndonjë qëllim të caktuar, me një vështrim të shurdhër dhe një kokë të ulur. Banorët botakë dinin dy cilësi pas tij, të cilat i përdornin në forma argëtimi mizore. “Profesori” mërmëriste gjithmonë diçka me vete, por asnjë njeri nuk mund të dallonte asnjë fjalë nga këto fjalime. Ata rrodhën si murmuritja e një përroi me baltë, dhe në të njëjtën kohë sytë e shurdhër shikonin dëgjuesin, sikur të përpiqeshin t'i fusnin në shpirtin e tij kuptimin e pakapshëm të një fjalimi të gjatë. Mund të nisej si një makinë; për këtë, kushdo nga faktorët që ishte lodhur nga dremitja në rrugë, le ta thërrasë plakun pranë vetes dhe t'i bëjë një pyetje. “Profesori” tundi kokën, duke e vështruar i menduar dëgjuesin me sytë e venitur dhe filloi të mërmëriste diçka pafund të trishtuar. Në të njëjtën kohë, dëgjuesi mund të largohej me qetësi, ose të paktën të binte në gjumë, dhe megjithatë, duke u zgjuar, ai do të shihte një figurë të errët të trishtuar sipër tij, ende duke mërmëritur në heshtje fjalime të pakuptueshme. Por, në vetvete, kjo rrethanë nuk ishte ende ndonjë gjë veçanërisht interesante. Efekti kryesor i bruteve të rrugës bazohej në një veçori tjetër të karakterit të profesorit: njeriu fatkeq nuk mund të dëgjonte me indiferentizëm përmendjen e mjeteve prerëse dhe shpuese. Prandaj, zakonisht, në mes të një elokuence të pakuptueshme, dëgjuesi, duke u ngritur befas nga toka, bërtiste me një zë të mprehtë: "Thika, gërshërë, gjilpëra, kunja!" Plaku i gjorë, aq befas i zgjuar nga ëndrrat e tij, tundi krahët si një zog i pushkatuar, shikoi përreth i frikësuar dhe shtrëngoi gjoksin. Oh, sa vuajtje mbeten të pakuptueshme për faktorët e dobët vetëm sepse i sëmuri nuk mund të frymëzojë ide rreth tyre me anë të një grushti të shëndetshëm! Dhe "profesori" i gjorë vetëm vështroi përreth me ankth të thellë dhe në zërin e tij u dëgjua mundim i pashprehur, kur, duke i kthyer sytë e tij të shurdhër nga torturuesi, foli, duke gërvishtur gjoksin me gishta:

- Për zemrën, për zemrën me një thur me grep! .. për vetë zemrën! ..

Ai ndoshta donte të thoshte se këto klithma e munduan zemrën e tij, por, me sa duket, ishte pikërisht kjo rrethanë që mundi të argëtonte disi laikin e papunë dhe të mërzitur. Dhe i gjori “profesori” u largua me nxitim, duke ulur kokën edhe më poshtë, si nga frika e një goditjeje; dhe pas tij gjëmonin të qeshura të kënaqura, dhe në ajër, si goditje kamxhiku, të gjitha të njëjtat klithma u përplasën:

- Thika, gërshërë, hala, karfica!

Është e nevojshme t'u jepet drejtësi të mërguarve nga kështjella: ata qëndruan fort për njëri-tjetrin, dhe nëse në atë kohë Pan Turkevich, me dy ose tre ragamuffins, fluturoi në turmë, duke ndjekur "profesorin", ose në veçanti pensionistin. Junker bajonetë Zausailov, atëherë shumë nga kjo turmë e kuptuan dënimin mizor. Bajoneta Junker Zausailov, i cili kishte një rritje të madhe, një hundë të kaltërosh-vjollcë dhe sy të egër të fryrë, kohë më parë i kishte shpallur luftë të hapur të gjitha gjallesave, duke mos njohur as armëpushim dhe as neutralitet. Sa herë që përplasej me “profesorin” e ndjekur, klithmat e tij fyese nuk pushonin për një kohë të gjatë; ai pastaj nxitoi nëpër rrugë, si Tamerlani, duke shkatërruar gjithçka që haste në rrugën e një procesioni të frikshëm; kështu ai praktikoi pogromet hebreje, shumë kohë përpara se të ndodhnin, në një shkallë të gjerë; Ai i torturoi hebrenjtë që kishte kapur në çdo mënyrë të mundshme dhe kreu gjëra të neveritshme mbi zonjat hebreje, derisa, më në fund, ekspedita e junkerit të guximshëm të bajonetës përfundoi në kongres, ku ai u vendos pa ndryshim pas luftimeve të ashpra me rebelët. Të dyja palët treguan shumë heroizëm në këtë.

Një tjetër figurë, që argëtoi banorët e qytetit me spektaklin e fatkeqësisë dhe rënies së tij, ishte zyrtari në pension dhe krejtësisht i dehur Lavrovsky. Banorët e qytetit ende e mbanin mend kohën e fundit kur Lavrovsky nuk quhej asgjë më shumë se "nëpunës i tepsisë", kur ai ecte me një uniformë me kopsa bakri, duke lidhur shami me ngjyra të lezetshme në qafë. Kjo rrethanë i dha edhe më shumë pikante spektaklit të rënies së tij të vërtetë. Revolucioni në jetën e Pan Lavrovsky u zhvillua shpejt: për këtë, ishte e nevojshme vetëm që një oficer i shkëlqyer dragua të vinte në Knyazhye-Veno, i cili jetoi në qytet për vetëm dy javë, por në atë kohë arriti të mposhtte dhe të merrte. larg me të vajza bionde e një hanxhiu të pasur. Që atëherë, banorët e qytetit nuk kanë dëgjuar asgjë për bukuroshen Anna, pasi ajo u zhduk përgjithmonë nga horizonti i tyre. Dhe Lavrovsky mbeti me të gjitha shamitë e tij me ngjyra, por pa shpresën që dikur i ndriçonte jetën një zyrtari të vogël. Tani ai ka qenë jashtë shërbimit për një kohë të gjatë. Diku në një vend të vogël mbeti familja e tij, për të cilën dikur ishte shpresë dhe mbështetje; por tani nuk i interesonte asgjë. Në çastet e rralla të kthjellëta të jetës së tij, ai ecte me shpejtësi nëpër rrugë, duke shikuar poshtë e duke mos shikuar askënd, si i pushtuar nga turpi i ekzistencës së tij; ai ecte i rreckosur, i ndyrë, i tejmbushur me flokë të gjatë e të pakrehur, duke dalë menjëherë nga turma dhe duke tërhequr vëmendjen e të gjithëve; por ai vetë nuk dukej se vuri re askënd dhe nuk dëgjoi asgjë. Herë pas here vetëm ai hidhte vështrime të paqarta përreth, në të cilat pasqyrohej hutimi: çfarë duan prej tij këta të huaj dhe të huaj? të huajt? Çfarë u bëri, pse po e ndjekin me kaq kokëfortësi? Nganjëherë, në çastet e këtyre vështrimeve të vetëdijes, kur emri i zonjës me gërshetin bjond i arrinte në vesh, në zemër i ngrihej një furi e dhunshme; Sytë e Lavrovsky u ndezën me një zjarr të errët në fytyrën e tij të zbehtë dhe ai u vërsul me shpejtësi në turmë, e cila u shpërnda shpejt. Shpërthime të tilla, edhe pse shumë të rralla, çuditërisht zgjuan kureshtjen e përtacisë së mërzitur; Prandaj, nuk është çudi që kur Lavrovsky, duke parë poshtë, kaloi nëpër rrugë, një tufë dembelësh që e ndiqnin, duke u përpjekur më kot ta nxirrnin nga apatia, filluan t'i hidhnin baltë dhe gurë të shqetësuar.

Kur Lavrovsky ishte i dehur, ai në një farë mënyre zgjidhte me kokëfortësi qoshe të errëta nën gardhe, pellgje që nuk thaheshin kurrë dhe vende të ngjashme të jashtëzakonshme ku mund të llogariste se nuk do të vihej re. Atje ai u ul, duke shtrirë këmbët e tij të gjata dhe duke varur kokën e tij të vogël fitimtare mbi gjoks. Vetmia dhe vodka ngjallën tek ai një valë sinqeriteti, një dëshirë për të derdhur pikëllimin e rëndë që shtyp shpirtin dhe ai filloi një histori të pafund për jetën e tij të re të shkatërruar. Në të njëjtën kohë, ai u kthye nga shtyllat gri të gardhit të vjetër, tek pema e mështeknës, duke pëshpëritur me përbuzje diçka mbi kokën e tij, te magjistarët, të cilët, me kureshtje femërore, u hodhën drejt kësaj figure të errët, vetëm pak të rrëmbyeshme.

Nëse ndonjë nga ne djemtë e vegjël arrinte ta gjurmonte në këtë pozicion, ne e rrethonim në heshtje dhe dëgjonim me frymë të lodhur histori të gjata dhe të tmerrshme. Na u ngritën flokët dhe e pamë me frikë njeriun e zbehtë që akuzonte veten për lloj-lloj krimesh. Sipas fjalëve të vetë Lavrovsky, ai vrau babain e vet, e futi nënën në varr, ngriu motrat dhe vëllezërit e tij. Nuk kishim asnjë arsye për të mos u besuar këtyre rrëfimeve të tmerrshme; ne ishim të befasuar vetëm nga fakti që Lavrovsky me sa duket kishte disa baballarë, pasi ai shpoi zemrën e njërit me shpatë, torturoi një tjetër me helm të ngadaltë dhe e mbyti të tretin në një lloj humnerë. Ne dëgjuam me tmerr dhe simpati, derisa gjuha e Lavrovsky, duke u turbulluar gjithnjë e më shumë, më në fund refuzoi të shqiptonte tinguj të artikuluar dhe një ëndërr e mirë ndaloi derdhjet e tij të penduara. Të rriturit qeshën me ne, duke thënë se e gjithë kjo ishte një gënjeshtër, se prindërit e Lavrovsky vdiqën një vdekje natyrale, nga uria dhe sëmundja. Por ne, me zemra të ndjeshme fëminore, dëgjuam në rënkimet e tij një të sinqertë dhimbje zemre dhe, duke i marrë fjalë për fjalë alegoritë, ishin akoma më afër një kuptimi të vërtetë të jetës tragjikisht të çmendur.

Kur koka e Lavrovsky u ul edhe më poshtë dhe nga fyti i tij u dëgjua gërhitje, e ndërprerë nga dënesa nervore, kokat e fëmijëve të vegjël u përkulën më pas mbi fatkeqin. Ne shikuam me kujdes në fytyrën e tij, ndoqëm sesi hijet e veprave kriminale e përshkuan në ëndërr, me sa nervozizëm lëviznin vetullat dhe buzët e tij shtrëngoheshin në një grimasë të dhimbshme, gati fëminore duke qarë.

- Më vrit! ai papritmas bërtiti, duke ndjerë në gjumë një ankth pa objekt nga prania jonë, dhe më pas u ndamë me vrap në një tufë të frikësuar.

Ndodhi që në një pozicion kaq të përgjumur ishte përmbytur nga shiu, i mbuluar me pluhur dhe disa herë, në vjeshtë, madje fjalë për fjalë ishte mbuluar me borë; dhe nëse ai nuk vdiste një vdekje të parakohshme, atëherë, pa dyshim, ai ia detyronte këtë përkujdesjes për personin e tij të trishtuar të fatkeqve të tjerë si ai, dhe kryesisht kujdesit të pan Turkeviçit të gëzuar, i cili, duke u lëkundur shumë, e kërkonte vetë. e shqetësoi, e vuri në këmbë dhe e mori me vete.

Pan Turkevich i përkiste grupit të njerëzve që, siç tha ai vetë, nuk e lejojnë veten të pështyjnë në rrëmujë, dhe ndërsa "profesori" dhe Lavrovsky vuajtën pasivisht, Turkevich u tregua një person i gëzuar dhe i begatë në shumë aspekte. . Fillimisht, pa pyetur askënd për miratimin, ai u promovua menjëherë te gjeneralët dhe kërkoi nga banorët e qytetit nderimet që korrespondonin me këtë gradë. Meqenëse askush nuk guxoi të sfidonte të drejtat e tij për këtë titull, Pan Turkevich shpejt u mbush plotësisht me besimin në madhështinë e tij. Ai fliste gjithmonë shumë me rëndësi, duke thurur vetullat në mënyrë kërcënuese dhe duke zbuluar në çdo kohë një gatishmëri të plotë për t'i shtypur mollëzat e dikujt, të cilën, me sa duket, e konsideronte si prerogativën më të nevojshme të gradës së gjeneralit. Nëse ndonjëherë kokën e tij të shkujdesur e vizitonte ndonjë dyshim për këtë pikë, atëherë, pasi kishte kapur banorin e parë që takoi në rrugë, ai do të pyeste kërcënues:

- Kush jam unë në këtë vend? a?

- Gjeneral Turkeviç! - iu përgjigj me përulësi banori, i cili e ndiente veten në një pozitë të vështirë. Turkeviç e lëshoi menjëherë, duke i rrotulluar me madhështi mustaqet.

- Kjo eshte!

Dhe duke qenë se në të njëjtën kohë ai ende dinte të lëvizte mustaqet e tij të kacabusë në një mënyrë shumë të veçantë dhe ishte i pashtershëm në shaka dhe mendjemadhësi, nuk është për t'u habitur që ai ishte i rrethuar vazhdimisht nga një turmë dëgjuesish boshe dhe madje edhe nga dyert e më të mirëve. Atij iu hap një "restorant", në të cilin vizitorët mblidheshin për pronarët e tokave të bilardos. Për të thënë të vërtetën, kishte shpesh raste kur Pan Turkevich fluturonte prej andej me shpejtësinë e një njeriu që nuk shtyhej veçanërisht në mënyrë ceremoniale nga pas; por këto raste, të cilat shpjegoheshin me respektin e pamjaftueshëm të pronarëve të tokave për zgjuarsinë, nuk ndikuan në gjendjen e përgjithshme të Turkeviçit: vetëbesimi i gëzuar ishte gjendja e tij normale, ashtu si dehja e vazhdueshme.

Kjo rrethanë e fundit ishte burimi i dytë i mirëqenies së tij - mjaftonte që të merrte një gotë për të rimbushur veten gjatë gjithë ditës. Kjo shpjegohej me sasinë e madhe të vodkës së pirë tashmë nga Turkevich, e cila e ktheu gjakun e tij në një lloj mushti vodka; tani mjaftonte që gjenerali ta ruante këtë lyth në një shkallë të caktuar përqendrimi, në mënyrë që të luante e të ziente në të, duke i ngjyrosur botën me ngjyra të ylberta.

Por nëse për ndonjë arsye gjenerali nuk mori një gotë të vetme për tre ditë, ai përjetoi mundime të padurueshme. Në fillim ra në melankoli dhe frikacakë; të gjithë e dinin që në momente të tilla gjenerali i frikshëm bëhej më i pafuqishëm se një fëmijë, dhe shumë ishin me nxitim për të hequr ankesat e tyre mbi të. E rrahën, e pështynë, i hodhën baltë dhe ai as që u përpoq t'i shmangej qortimit; ai vetëm ulërinte në majë të zërit dhe lotët i rrodhën nga sytë e tij mustaqet e varura trishtimisht. I varfëri iu drejtua të gjithëve me një kërkesë për ta vrarë, duke e motivuar këtë dëshirë me faktin se do t'i duhej ende të vdiste "vdekja e qenit nën gardh". Pastaj të gjithë u larguan prej tij. Në një shkallë të tillë kishte diçka në zërin dhe fytyrën e gjeneralit, që i detyroi ndjekësit më të guximshëm të largoheshin sa më shpejt që të mos e shihnin këtë fytyrë, të mos dëgjonin zërin e një personi që një kohë të shkurtër i cili arriti në realizimin e situatës së tij të tmerrshme ... Një ndryshim ndodhi përsëri me gjeneralin; ai u bë i tmerrshëm, sytë e tij u ndezën me ethe, faqet e tij të varura, flokët e shkurtra i ngriheshin në kokë. Duke u ngritur shpejt në këmbë, ai goditi gjoksin e tij dhe u nis solemnisht nëpër rrugë, duke shpallur me zë të lartë:

– Po vij!.. Si profeti Jeremia... po vij të denoncoj të ligun!

Ky premtoi spektaklin më interesant. Mund të thuhet me siguri se Pan Turkevich në momente të tilla me sukses i madh kryente funksione publicitare të panjohura në qytetin tonë; prandaj, nuk është për t'u habitur nëse qytetarët më të respektuar dhe më të zënë do të braktisnin punët e tyre të përditshme dhe do t'i bashkoheshin turmës që shoqëronte profetin e saposhfaqur, ose të paktën të ndiqnin aventurat e tij nga larg. Si rregull, ai fillimisht shkonte në shtëpinë e sekretarit të gjykatës së qarkut dhe hapte para dritareve të tij diçka si një seancë gjyqësore, duke zgjedhur nga një turmë aktorësh të përshtatshëm që përfaqësonin paditësit dhe të paditurit; ai vetë foli për ta dhe u përgjigj vetë, duke imituar me shumë mjeshtëri zërin dhe mënyrën e të akuzuarit. Duke qenë se në të njëjtën kohë ka ditur t'i japë shfaqjes një interes bashkëkohor, duke aluduar në ndonjë rast të njohur dhe, përveç kësaj, ka qenë njohës i madh i procedurës gjyqësore, nuk është çudi që në një kohë shumë të shkurtër. kuzhinierja doli me vrap nga shtëpia e sekretarit, atë diçka që ajo ia futi në dorë Turkeviçit dhe e fshehu shpejt, duke luftuar mirësjelljen e brezit të gjeneralit. Gjenerali, pasi mori një dhuratë, qeshi me zemërim dhe, duke tundur triumfalisht një monedhë, shkoi në tavernën më të afërt.

Që andej, pasi kishte shuar pak etjen, i çoi dëgjuesit në shtëpitë e “kriminelëve”, duke modifikuar repertorin sipas rrethanave. Dhe duke qenë se sa herë merrte një tarifë për shfaqjen, ishte e natyrshme që toni kërcënues zbutej gradualisht, sytë e profetit të tërbuar u zbutën, mustaqet mbështjelleshin dhe shfaqja kthehej nga drama akuzuese në një vaudevil gazmor. Zakonisht përfundonte para shtëpisë së shefit të policisë Kotz. Ai ishte më shpirtmiri i guvernatorëve të qytetit, i cili kishte dy dobësi të vogla: së pari, i lyente flokët e thinjura me të zeza dhe, së dyti, kishte një predikim për kuzhinierë të trashë, duke u mbështetur në gjithçka tjetër në vullnetin e Zotit dhe në vullnetin e tij. "mirënjohje" filiste. Duke u ngjitur në shtëpinë e komisariatit, e cila ishte përballë rrugës, Turkevich u shkeli syrin me gëzim shokëve të tij, hodhi kapelën dhe njoftoi me zë të lartë se nuk ishte shefi që jetonte këtu, por i tiji, babai dhe bamirësi i Turkevich.