Haciendo el bien, no desmayemos, porque a su tiempo segaremos, si no desfallecemos.
Galón. 6, 9
¡En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo!
¡Queridos hermanos y hermanas en Cristo!
Con el paso de los siglos, el significado de la parábola de los talentos contada por el Salvador se volvió tan comprensible que la misma palabra “talento”, que una vez significó una gran cantidad de dinero, comenzó a denotar la capacidad humana para trabajar y dominar los oficios, las artes. y la ciencia.
El talento es un regalo del Señor. Todo lo que la gente está acostumbrada a llamar propio: salud y fuerza corporal, riqueza e ingenio mundano, las hábiles manos de un maestro, la mente profunda de un científico, el sentido de la belleza del artista, todo esto no es nuestro, sino de Dios. Estos dones se dan a las personas no solo así, sino para que todos, en la medida de sus posibilidades, los aumenten mediante el servicio celoso al Todopoderoso y al prójimo. Y a la hora señalada, el Señor Justo preguntará a todos con severidad: ¿utilizasteis los talentos que os habían sido confiados para bien o para mal?
Así es como, en la parábola evangélica, el amo da talentos a sus siervos: uno - cinco, otro - dos, el tercero - uno, a cada uno según sus fuerzas (Mt 25, 14). Pasaron muchos años antes de que el amo regresara y exigiera cuentas a los sirvientes. Los que recibieron cinco y dos talentos duplicaron la riqueza que una vez les fue entregada y fueron alabados: ¡un siervo bueno y fiel! has sido fiel en lo poco, te pondré sobre mucho; entra en el gozo de tu señor (Mateo 25:21). El tercer esclavo resultó no ser así: habiendo recibido solo un talento, fue y lo enterró en la tierra, y ahora se lo llevó al amo y con valentía dice: ... Te sabía que eres un hombre cruel. , que siegas donde no sembraste, y recoges donde no esparciste, y teniendo miedo, fuiste y escondiste tu talento en la tierra; aquí está lo que es tuyo (Mateo 25:24-25).
Al oír tal respuesta, el señor enojado ordena que el siervo malo sea arrojado a las tinieblas de afuera: allí será el lloro y el crujir de dientes (Mateo 25:30). Está claro para aquellos que entienden el significado de esta parábola: el Señor de señores y el Rey de reyes hará lo mismo con aquellos de nosotros que enterremos en la tierra los talentos que Dios le ha dado.
¿Qué significa enterrar el talento bajo tierra? La tierra es nuestro cuerpo, creado de la tierra y destinado a la tierra, pero ávido de alimento y bebida, insaciable de placeres. La tierra es riqueza terrenal, honor y gloria, alabanza humana y envidia humana. Dando vida al servicio de nuestro cuerpo o vana vanidad, enterramos en el polvo los talentos que Dios nos ha dado. ¡El Señor pronunció una sentencia severa sobre tales!
Los cristianos están llamados a velar por su alma, a luchar en obras de piedad, a llevar incansablemente la carga de la familia y del servicio público, a ocuparse diligentemente del trabajo que les ha tocado en suerte. La pereza indulgente, la ociosidad astuta, permitida aunque sea por un tiempo, puede convertirse en un obstáculo insuperable en el camino de la salvación. Constancia en el servicio a Dios y al prójimo, impulso constante a la perfección: sólo así se multiplican los talentos humanos, sólo así se allana el camino hacia el Reino de los Cielos.
"Cruel" llamó al astuto sirviente del amo, quien le exigió trabajo para aumentar la riqueza que se le confió. ¿Es cruel el Padre Celestial, que ordenó a la humanidad caída: con el sudor de tu rostro comerás el pan (Génesis 3:19)? No, sólo aquellos que no entienden los caminos de la Providencia de Dios pueden considerar esta crueldad y una maldición. Detrás de la severidad exterior de las palabras dirigidas a nuestros antepasados expulsados del paraíso, se escondía la Misericordia Celestial, que da esperanza. Para ser limpiado de inmundicia el pecado original, el alma humana debe ser salada con doble sal, lavada con doble humedad: lágrimas saladas de arrepentimiento y sudor salado de trabajo.
El Padre Celestial es un Maestro y Educador estricto. Su Bondad nada tiene que ver con la locura de esos padres “amables” que agradan a sus hijos de todas las formas posibles, y luego se preguntan: ¿por qué crecen perezosos y malos, inadaptados a la vida y buenos para nada? El Señor guía a Sus elegidos a través de muchas pruebas, y así sus almas se fortalecen y florecen.
Los músculos del atleta, sin ejercicio, se debilitan gradualmente, y un cuerpo hermoso y poderoso se convierte en cuerpos hinchados de grasa. De la misma manera, un alma fofa e indolente, no templada en los trabajos, se vuelve incapaz de la guerra espiritual y es fácilmente esclavizada por el diablo. “El temor, hermanos, abraza el alma cuando pensáis que entre los cristianos hay muchos esclavos perezosos que viven en el descuido, en el placer y no piensan en absoluto en estas terribles y eternas tinieblas exteriores, donde les espera el llanto y el crujir de dientes sin cesar,” exclama el santo el justo juan Kronstadt.
En este mundo, creado por la Sabiduría de Dios, todo da fruto: en la tierra crecen plantas, los cereales y los árboles dan fruto, los animales, las aves y los peces dan descendencia. Y una persona, como ser espiritual, debe cultivar frutos espirituales en sí misma. ¡Ay de los estériles! Sus talentos, enterrados en la tierra, morirán y se pudrirán, y el alma devastada se volverá inapropiada para el Reino de los Cielos, se volverá apta solo para las necesidades de las llamas del infierno. ¡Bendito fructífero! Grande es la recompensa que le espera, merecida por él durante su ministerio terrenal. Es obvio que el caballero supuestamente cruel de la parábola evangélica de los talentos simplemente quería poner a prueba a sus siervos para que en sus labores fueran hábiles, templados, firmes, y les fuera posible ponerlos sobre muchas cosas (ver: Mt 25, 21). Del mismo modo, el Señor, mirando a los que multiplican los talentos que les han sido dados para la gloria de Dios, les prepara coronas celestiales.
A algunos les parece que sus talentos son demasiado pequeños, esas personas a veces incluso se quejan y envidian a los más talentosos. ¡Pero en cualquier lugar puedes agradar al Señor! Un campesino o un trabajador industrioso puede ascender a las alturas del Reino de Dios, y el gobernante de países y pueblos puede hundirse hasta el fondo del inframundo. El rico sin alma, después de su muerte, miró con una envidia insoportable al lisiado y mendigo Lázaro, quien fue recompensado con la dicha celestial. El siervo perezoso de la parábola evangélica no necesitaba acumular cinco o diez talentos más que le fueron dados; El Señor dota a cada uno de talentos de acuerdo con la fuerza de su alma y no requiere de una persona más allá de sus fuerzas. El santo Apóstol Pablo dice sobre los diferentes campos del servicio a Dios en la vida terrenal:
Todos fuimos bautizados por un solo Espíritu en un solo cuerpo, judíos o griegos, esclavos o libres, ya todos se nos da a beber de un solo Espíritu. El cuerpo no es de un solo miembro, sino de muchos... El ojo no puede decir a la mano: no te necesito; o también de la cabeza a los pies: no te necesito. Al contrario, los miembros del cuerpo, que parecen ser los más débiles, son mucho más necesarios... Dios midió el cuerpo, inspirando mayor cuidado a los menos perfectos, para que no hubiera división en el cuerpo, y todo los miembros se cuidarían unos a otros por igual. Por tanto, si un miembro sufre, todos los miembros sufren con él; si un miembro es glorificado, todos los miembros se regocijan con él. Y vosotros sois el cuerpo de Cristo, e individualmente miembros (1 Corintios 12:13-27).
¿Cómo sabe una persona si los talentos que el Señor le ha dado son pequeños o grandes? El pescador Pedro se convirtió en el Apóstol supremo. La oración del pobre Alejo, el hombre de Dios, ascendió directamente al Trono del Altísimo. Cosma Minin no fue un príncipe ni un boyardo, sino un simple comerciante, pero mereció el glorioso título de salvador de la patria.
El monje Arsenio el Grande recibió en su juventud una brillante educación secular, y fue tutor del emperador. Pero habiéndose retirado en busca de salvación al desierto, se convirtió en un humilde discípulo de los ancianos ermitaños egipcios. Cuando se le preguntó qué estaba aprendiendo de estos ancianos, muchos de los cuales ni siquiera sabían leer y escribir, el monje Arseniy respondió: “Conozco las ciencias de Grecia y Roma, pero aún no he aprendido el alfabeto, que es enseñado por estos que no saben nada. en el aprendizaje del mundo.”
Los grandes dones están llenos de grandes tentaciones y peligros formidables para la persona que los recibe. Es fácil para una persona así caer en el encanto del diablo, considerar los talentos no como un don de Dios, sino como sus propios méritos, enorgullecerse, y luego sucede algo terrible. La historia conoce muchos ejemplos de cómo las personas altamente dotadas no solo enterraron sus talentos en la tierra, sino que también aumentaron esta propiedad que se había convertido en el inframundo, no para la gloria del Señor que los dotó de talentos, sino para las necesidades del diablo asesino. . Tales son los ricos sin alma, los usureros que engordaron con las lágrimas de los ancianos y los huérfanos, tales son los gobernantes tiranos, pero los peores de ellos son los autores de libros seductores, los creadores de teorías heréticas, antidioses y misantrópicas. Estas personas, que se llamaban escritores, científicos y filósofos, a los ojos del Señor son peores que los más feroces asesinos y los más viles corruptores, porque el mal que han sembrado en el mundo no desaparece con su propia muerte, sino que a veces dura siglos, hundiendo en la destrucción a miles y miles de almas. .
“La tentación es como una pestilencia que comienza en una persona e infecta a muchas”, dice San Tikhon de Zadonsk. Y no hay nada más criminal que aquellos que han alimentado una plaga espiritual en sí mismos para luego dejarla entrar al mundo. No se ensuciaron las manos con sangre y suciedad, se escondieron en el silencio de sus oficinas, inclinados sobre papel blanco, pero sus “labores silenciosas” se convirtieron en una neblina insana para naciones enteras. Este "pensador profundo y hombre de familia ejemplar" Karl Marx cometió atrocidades a manos de los bolcheviques en la desafortunada Rusia seducida durante los años del Terror Rojo. Estos "fervientes demócratas" Belinsky y Herzen, Chernyshevsky y Dobrolyubov fueron los más crueles de los supervisores en los campos estalinistas. Este "filósofo y poeta brillante" Friedrich Nietzsche envió a los nazis a matar personas en cámaras de gas. El "innovador científico" Sigmund Freud llamó a "liberar los instintos", es decir, a dar rienda suelta a las bajas pasiones de una persona - y ahora la sombra de Freud se cierne en las guaridas del libertinaje, fomenta la lujuria y la fornicación, pecados de Sodoma y Gomorra, desde la niñez corrompe la imaginación de las personas con pornografía, para luego convertirlas en animales inmundos.
En la lista de seductores y corruptores de la humanidad hay grandes y pequeños, desde los gobernantes de los pensamientos hasta los autores de los tabloides. Pero cuanto más talentoso sea el libro, la imagen, la película o la música que lleva las semillas de la tentación, más amargo será el veredicto de sus autores sobre el juicio final del señor
Pero, ¿cuánto bien puede hacer quien ha añadido el amor de Dios y el amor fraternal a sus talentos, trabajando diligentemente en el campo del Señor? Cuán hermosas e instructivas son las creaciones de los santos padres, nuestros mentores portadores del espíritu, - como la miel y la leche todavía fluyen de sus bocas, alimentando a los fieles. Y en el arte profano hay muchos que se han dedicado no a coquetear con bajas pasiones, sino al servicio de una superior. Los mejores lienzos de Nesterov, Vasnetsov, Alexander Ivanov se convirtieron no solo en pinturas, sino en íconos sagrados. La música espiritual de Bortnyansky, Glinka, Mussorgsky no solo deleita el oído, sino que también eleva el alma del oyente. La Iglesia Rusa considera a los escritores Nikolai Gogol y Fyodor Dostoevsky, Sergei Aksakov y Alexei Khomyakov, Sergei Nilus y Konstantin Leontiev como sus hijos fieles, las mejores páginas de sus libros están verdaderamente iluminadas por la luz de Cristo.
Y gente actual las artes podrían hacer mucho para iluminar a un pueblo espiritualmente agotado, pero ¡ay! Pocos vemos entre ellos fanáticos de la piedad.
El trabajo duro para la gloria de Dios es el único camino por el cual los talentos humanos se revelan en toda su belleza y plenitud. Viendo la buena diligencia y constancia del trabajador, el Señor no dejará de levantarlo de fortaleza en fortaleza y de gloria en gloria, abrir ante él un amplio campo y fortalecerlo con su gracia.
¡Amados hermanos y hermanas en el Señor!
Cada uno de nosotros está dotado por el Señor con el mayor talento: la habilidad divina de amar. Este don, el amor a Dios y al prójimo, debemos cultivarlo con especial cuidado en nosotros mismos, multiplicarlo con especial diligencia. Si perdemos este talento de talentos, todas nuestras demás virtudes se volverán inútiles y hasta dañinas para nuestras almas. Y si logramos tener éxito en el amor, las buenas obras se convertirán para nosotros en una necesidad, el trabajo en un gozo y el servicio al Señor y al prójimo en la más dulce de las bendiciones. El santo apóstol Pablo habla de este camino real, llamando a los fieles: Sed celosos de grandes dones, y yo os mostraré un camino aún más excelente (1 Co 12, 31). Amén.
Vladimir, metropolitano de Tashkent y Asia Central
(ahora - Metropolitano de Omsk y Tauride)
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Enterrar el talento en el suelo
Enterrar el talento en el suelo
De la Biblia En el Evangelio de Mateo (cap. 25, versos 15-30), donde se origina esta expresión, se trata del dinero. Talento es el nombre de una antigua moneda de plata romana (del griego antiguo talanton, una moneda de gran denominación).
La parábola evangélica cuenta cómo cierto hombre, al marcharse, instruyó a sus esclavos para que protegieran la propiedad. A un siervo le dio cinco talentos, a otro dos y al tercero. Los dos primeros esclavos pusieron el dinero "en negocio", es decir, lo dieron en crecimiento, y el que recibió un talento simplemente lo enterró en la tierra para guardarlo de la mejor manera posible.
Cuando el amo regresó a casa, exigió un informe de los esclavos. El primer esclavo le devolvió diez talentos en lugar de cinco, el segundo cuatro en lugar de dos, y el tercero le dio al amo el mismo talento. Y le explicó al dueño que ahorró el dinero enterrándolo. Amo de los dos primeros esclavos
alabado, y al tercero le dijo: “¡Esclavo astuto y perezoso! ... deberías haber dado mi plata a los comerciantes, y si viniera, habría recibido la mía con una ganancia.
Posteriormente, la palabra "talento" comenzó a significar habilidades, talentos, y la frase bíblica "enterrar el talento en la tierra" recibió un significado alegórico diferente: descuidar las habilidades, no desarrollarlas, etc.
El mismo pasaje de la Biblia dio origen a otro expresión popular, ahora poco conocido, pero utilizado en Rusia XIX c.: talento para él, dos para él - según la frase anterior en el idioma eslavo eclesiástico (Evangelio de Mateo, cap. 25, art. 15): "Y le di cinco talentos, dos a él, uno a él”.
Esta expresión solía servir como comentario sobre la desigualdad social (propiedad) de las personas o (que está más cerca interpretación moderna texto bíblico) a la versatilidad, versatilidad del talento, talento de alguien.
diccionario enciclopédico palabras aladas y expresiones. - M.: "Lokid-Prensa". Vadim Serov. 2003 .
Enterrar el talento en el suelo
La expresión surgió de la parábola evangélica sobre cómo cierta persona, al salir, instruyó a los esclavos para que cuidaran su hacienda; a un siervo le dio cinco talentos, a otro dos, ya un tercero. (El talento es una antigua unidad monetaria.) Los esclavos que recibían cinco y dos talentos "los usaban en el negocio", es decir, los prestaban a interés, y el que recibía un talento lo enterraba. Cuando el amo que partía regresó, exigió un informe de los esclavos. Los que dieron dinero a interés le devolvieron en lugar de los cinco talentos que habían recibido, diez, en lugar de dos, cuatro. Y el maestro los elogió. Pero el que recibió un talento dijo que lo enterró en la tierra. Y el dueño le respondió: "Esclavo astuto y perezoso. Deberías haber dado mi dinero a los comerciantes, y yo lo habría recibido con una ganancia" (Mat., 25, 15-30). La expresión "enterrar el talento en el suelo" se usa en el sentido: no se preocupe por el desarrollo del talento, déjelo extinguirse.
Diccionario de palabras aladas. Plutex. 2004
Vea lo que es "enterrar el talento en el suelo" en otros diccionarios:
TALENTO, a, M. Diccionario explicativo de Ozhegov. SI. Ozhegov, N. Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Diccionario explicativo de Ozhegov
Enterrar el talento en el suelo
Enterrar el talento en el suelo- ala. sl. La expresión surgió de la parábola evangélica sobre cómo cierta persona, al salir, instruyó a los esclavos para que cuidaran su hacienda; a un siervo le dio cinco talentos, a otro dos, ya un tercero. (El talento es una antigua unidad monetaria). Esclavos que recibieron... ... Práctico opcional universal diccionario I. Mostitsky
ENTERRAR EL TALENTO EN LA TIERRA
ENTERRA TU TALENTO EN LA TIERRA- quién es de quién No usar, destruir habilidades, un don natural. Esto significa que la persona (X) suprime o no permite desarrollar, revelar sus talentos. Habla con desaprobación. habla estándar. ✦ X entierra el talento bajo tierra. Parte nominal invariable. vb… Libro de frases idioma ruso
ENTERRAR EL TALENTO- quién es de quién No usar, destruir habilidades, un don natural. Esto significa que la persona (X) suprime o no permite desarrollar, revelar sus talentos. Habla con desaprobación. habla estándar. ✦ X entierra el talento bajo tierra. Parte nominal invariable. vb… Diccionario fraseológico de la lengua rusa
Enterrar el talento en el suelo- ENTERRAR EL TALENTO EN LA TIERRA. ENTERRAR EL TALENTO EN LA TIERRA. Rápido. No muestres, destruyas, desperdicies tus habilidades en vano. Pero es una gran culpa ante el tribunal de la sociedad y la historia enterrar perezosamente tu talento en el suelo, corrigiendo tu dignidad (Dobrolyubov. ... ... Diccionario fraseológico de la lengua literaria rusa
ENTERRAR EL TALENTO EN LA TIERRA- quién es de quién No usar, destruir habilidades, un don natural. Esto significa que la persona (X) suprime o no permite desarrollar, revelar sus talentos. Habla con desaprobación. habla estándar. ✦ X entierra el talento bajo tierra. Parte nominal invariable. vb… Diccionario fraseológico de la lengua rusa
ENTERRA TU TALENTO EN LA TIERRA- quién es de quién No usar, destruir habilidades, un don natural. Esto significa que la persona (X) suprime o no permite desarrollar, revelar sus talentos. Habla con desaprobación. habla estándar. ✦ X entierra el talento bajo tierra. Parte nominal invariable. vb… Diccionario fraseológico de la lengua rusa
Razg. no aprobado Destruir tus habilidades sin usarlas. FSRYA, 471; BMS 1998, 564; Yanín 2003, 113; SHZF 2001, 81; BTS, 1304... Gran diccionario de refranes rusos
Hoy en día, la palabra talento se usa exclusivamente como un grado de dotación de una persona, generalmente en las artes, las ciencias o los oficios. ¿De dónde viene la expresión? enterrar el talento en el suelo?
El origen de esta expresión es una vieja parábola (bíblica) bastante conocida e instructiva.
talento los antiguos judíos llamaban una medida de peso, que medía metales preciosos y otros, y también pesaba monedas. De ahí la palabra talento tenía significado como unidad de medida para algo de valor. Entonces, según la leyenda, un hombre, al irse por un tiempo, le dio a tres de sus sirvientes un talento de oro con permiso para usar estos talentos y devolverle el dinero con una ganancia. Dos pusieron en circulación los talentos recibidos, y el tercero, temeroso de correr riesgos, enterró su talento en la tierra. Cuando el amo regresó, uno de los sirvientes no pudo devolverle su talento, ya que lo despilfarró como resultado de acciones ineptas. El segundo multiplicó su talento y devolvió diez talentos al dueño en lugar de uno. Bueno, el tercero desenterró y devolvió al dueño de todos modos un talento.
Desde entonces, dicen acerca de una persona que no supo aprovechar las oportunidades presentadas - él enterró su talento en la tierra. Se dice de un inepto que ha desperdiciado su talento en vano. Y dicen sobre el hábil y exitoso: multiplicó su talento.
Saber de memoria: esta expresión es familiar para todos en la escuela. Saber en
La expresión diente por diente es bastante simple y clara, como la tercera ley de Newton. Medio
Una de las principales versiones del origen de la expresión Si la montaña no va a Mahoma,
Expresión Hay vida en el perro viejo todavía con un alto grado de probabilidad fue
Un último cuento más, y se acaba mi crónica...