Cuando mi buen amigo e investigador a tiempo parcial en Moscú, caminando por el parque, me mostró dónde, a quién y cómo mató el maníaco Pichuzhkin (maníaco de Bitsevsky), me sentí bastante incómodo. Pero me pregunto, sobre todo porque el mal finalmente es castigado. Sin embargo, lo que experimenté mientras caminaba por la ciudad polaca de Lodz solo puede llamarse estaño. Imagina todo un ejército de maníacos de Bitsevsky que entraron en tu ciudad con un objetivo: matar. Sáquenlos a todos como ovejas, que ríos de sangre corran por estas calles. No tienes en quien confiar, nadie te salvará, y los vivos envidiarán a los muertos. Todas estas casas han visto sufrimiento y muerte, y han estado en pie por más de 70 años en la forma en que las dejaron sus habitantes. Hay muchas versiones de por qué una gran parte de la tercera ciudad más grande de Polonia todavía parece una pesadilla hasta el día de hoy. Muchos lugareños dicen que estos apartamentos tienen un mal aura, nadie quiere vivir aquí. El hecho es que en esta ciudad en 1939-1944 hubo un infierno natural, que solo se puede soñar en la mayor pesadilla.
Antes de la guerra, Lodz era la ciudad más desarrollada y rica de Polonia, uno de los mayores centros industriales del país, y también la tercera en importancia (después de Varsovia y Cracovia) como centro cultural y político. Todo esto terminó en un instante, el 1 de septiembre de 1939, cuando el ejército alemán atacó Polonia y unos días después, los soldados de la Wehrmacht entraron en Lodz. Todos la pasaron mal, pero especialmente los judíos locales, que eran unas 250 mil personas en Lodz, o alrededor del 30% de la población de la ciudad. Ya el 18 de septiembre, los alemanes se llevaron todo el negocio propiedad de los judíos, incluida una gran parte de las fábricas, tiendas, hoteles y casas de vecindad de la ciudad. A partir del mismo día, a los judíos se les prohibió retirar sus fondos de cuentas bancarias. En realidad, desde ese momento quedó claro que un destino poco envidiable esperaba a los judíos, y algunos de ellos abandonaron la parte de Polonia ocupada por los alemanes y huyeron; quién en esa parte de Polonia que cortó Unión Soviética(como recordamos, la ocupación bilateral de Polonia fue fruto del pacto Ribbentrop-Molotov), que en la entonces todavía libre Checoslovaquia.
Aquellos que no tuvieron tiempo de escapar durante el primer mes después de la llegada de los alemanes firmaron su propia sentencia de muerte, ya que el 28 de octubre de 1939 se prohibió la presencia de judíos en el centro de la ciudad y se impuso el toque de queda. Cualquiera que fuera sorprendido en la calle después de las siete de la tarde era fusilado en el acto. Luego fue aumentando: en febrero de 1940 se inició el desalojo forzoso de judíos de sus apartamentos y el reasentamiento en parte norte una ciudad donde una nueva área fue cercada activamente con muros de piedra, donde todos los judíos fueron reasentados. No hace falta decir las condiciones infernales de vida en el gueto: sin calefacción, sin agua, nada. Todo estaba apagado. Falta total de saneamiento y hambre. En realidad, el gueto fue creado para esto, para que la gente no sobreviviera al invierno. Sin embargo, el gueto existió durante cuatro años antes de que los alemanes decidieran liquidarlo por completo y enviar a los judíos sobrevivientes a campos de concentración. En ese momento, alrededor de un tercio de las 230 mil personas que vivían allí, murieron de hambre y enfermedades. Pero fue en el gueto, detrás de altos muros.
Y en otras partes de Lodz, entre los polacos, la vida brillaba de alguna manera. La gente fue a trabajar, compró comestibles en la tienda (aunque en 1943 los polacos comenzaron a pasar hambre), dio a luz a niños e incluso pudo salir de la ciudad. De hecho, la ciudad no ha cambiado mucho desde entonces.
Pero detrás del muro, las cosas eran muy diferentes. Hoy en Lodz no hay ni rastro de un muro del gueto. Sólo estas cosas en el suelo, que indican por dónde pasó el muro. Tú y yo vamos a un lugar donde, hace unos 70 años, solo había una forma de salir: en forma de cadáver.
Cabe señalar que esta iglesia en la foto estaba dentro del gueto. ¿Por qué? En muchos sentidos, esto muestra la actitud de los alemanes hacia la religión en general. Incluso antes de la creación del gueto, los alemanes convirtieron la iglesia actual en una estación de policía. La Gestapo estuvo aquí. Pero pronto trasladaron a la Gestapo a otro lugar (les mostraré un poco más adelante), y aquí colocaron a la policía judía. Sí, sí, los alemanes crearon la policía judía en el gueto, la llamada "Judenrat", que se encargaba de mantener el orden en el gueto. Los alemanes prefirieron no entrar en el perímetro sin necesidad. Los propios judíos mantuvieron el orden, impidiendo cualquier intento de levantar un levantamiento, o incluso simplemente expresar su descontento. Esta es una página aparte y muy triste. historia judía y puede leer sobre esto en Internet, ingrese "Judenrat" en la búsqueda.
Esta casa Grande a la derecha estuvo vacío durante algún tiempo, y fue extraño, dadas las condiciones de hacinamiento de pesadilla en las que vivía la gente en el gueto. Imagínate: 230 mil personas en un área de 3 por 2 kilómetros. Entonces, como resultado, varios miles (!) de judíos traídos aquí desde Checoslovaquia se establecieron en este y en un par de edificios vecinos. La gente se amontonaba de 7 a 10 personas en cada habitación.
Quería comprar un poco de agua. Entré en este supermercado de la red "Tesco" y solo entonces leí que en este edificio blanco, donde había un cine antes de la guerra, los alemanes instalaron a los judíos expulsados de Hamburgo. ¿Cuántas personas, a ojo, pueden vivir en este edificio? Te sorprenderás, pero mucho -
Todas estas casas miserables estaban llenas de gente, durmiendo por todas partes, incluso en el baño y en el desván. En invierno, era una cuestión de supervivencia; a temperaturas bajo cero, solo permanecer en una habitación cerrada uno al lado del otro podría salvarlo de la congelación. Todos estos árboles fueron plantados después de la guerra. En los inviernos fríos, las personas moribundas cortan absolutamente todos los árboles para calentarse de alguna manera, alimentando las estufas.
Presta atención a esta casa y calle.
Ahora echa un vistazo a la foto de 1940. Dado que una línea de tranvía pasaba por el gueto y se suponía que los judíos no debían usar los tranvías, la calle estaba cerrada para los judíos, uniendo las dos partes del gueto con varios puentes. Uno de ellos estaba justo al lado de este edificio -
Y aquí está el edificio que aterrorizó a los prisioneros del gueto. Se llamaba "Casa Roja" o "Kripo". Este último significa policía criminal, en realidad la Gestapo. Todos los que fueron atrapados tratando de escapar, el comercio ilegal (un intento de intercambiar relojes con los polacos por una barra de pan llevó a la ejecución), cualquier forma de desobediencia llegó aquí. Hago hincapié en que la mayor parte de los judíos asesinados aquí entraron en este edificio a través de la policía judía, el Judenrat, que realizó una parte considerable del trabajo sucio para que los alemanes controlaran el gueto.
Otro edificio con una historia oscura. Hasta 1941 fue un mercado, pero luego los alemanes lo cerraron y lo convirtieron en un lugar de ejecuciones masivas.
¡Ah, y cualquier empleado del Servicio Federal de Migración de Rusia envidiará el trabajo en este edificio! Esta es la Oficina de Pasaportes y Estadísticas del Gueto de Lodz. Aquí llevaban registros de los vivos, muertos, nacidos, llegados y salidos. En este último caso, como comprenderá, sólo era posible partir hacia Auschwitz. Imagínese cómo les gustaría a las tías de las oficinas de pasaportes mandarnos a las cámaras de gas para que no les engañen la cabeza con sus pasaportes. Y luego fue fácil trabajar: nació un bebé, no informaron (esperando que el bebé sobreviviera y si no se enteraban de él) - ¡ejecución! El sueño de un oficial de pasaportes, ella se habría apropiado de su propiedad. Qué vergüenza, carajo, los tiempos no son los mismos, piensan los funcionarios. La gente de estas oficinas no cambia, de eso estoy seguro.
La Dirección General de la Policía Judía y el comisionado en jefe, Leon Rosenblat, también se sentaron aquí. Era un hombre digno, honesto, correcto. Miles de personas fueron enviadas a campos de concentración para ser masacradas, con la esperanza de que las propiedades que les habían quitado pudieran ser apropiadas. No funcionó. Fue enviado en 1944 después de otros judíos -
Aquí está, el principal policía del gueto judío, a la derecha -
Sin embargo, Rosenblatt estuvo lejos de ser el principal verdugo de su propio pueblo. El gueto estaba dirigido por otra persona, Chaim Rumkovsky, quien al principio comandaba el Judenrat y solo luego se convirtió en el "alcalde" real del gueto. Como todos los líderes de los Judenrats, Rumkowski osciló entre tratar de preservar a la población judía del gueto y seguir las órdenes de los nazis. Por supuesto, no se olvidó de sí mismo amado. En Israel, la personalidad de Rumkovsky es extremadamente controvertida, ya que colaboró activamente con los nazis y les entregó muchos trabajadores clandestinos judíos, y además, de hecho, les quitó a los habitantes del gueto y se apropió de sus viviendas y propiedad.
Rumkowski creía que el trabajo diligente de los judíos a favor de las autoridades de ocupación evitaría la destrucción del gueto y atraería de todas las formas posibles a la gente a trabajos forzados a cambio de comida. De hecho, los judíos trabajaban en fábricas que abastecían al ejército alemán de ropa, calzado, repuestos para tanques, etc.
En septiembre de 1942, cuando los nazis ordenaron que los niños judíos fueran entregados para ser enviados a un campo de exterminio (los niños y los ancianos fueron asesinados primero porque no podían trabajar), Rumkovsky pronunció un discurso de campaña a los residentes del gueto con un abstenerse de exigir que los niños sean entregados de buena manera, amenazando con involucrar de otra manera a la Gestapo. Está tratando de convencer a la gente de que a costa de la vida de los niños será posible salvar la vida de muchos otros prisioneros del gueto. Cabe señalar que Rumkowski finalmente fue enviado a Auschwitz junto con otros prisioneros.
Un parque agradable, llamado Piastovsky. Hoy es agradable caminar aquí, sentarse en un banco. Lo mejor es sentarse aquí en esos bancos que se ven en la foto. Sentado en ellos, podías ver las ejecuciones. Justo aquí, desde donde fotografío, había patíbulos y todos los días subían a los siguientes desafortunados. Aquí mismo, sí, por donde acaba de pasar una tía con una niña -
Este es el centro de detención del gueto, donde la policía judía mantenía a los detenidos. En realidad, rara vez alguien logró salir con vida de este edificio. Escriben que algunos lograron pagar. Pero la mayoría de ellos fueron de aquí a los alemanes, y luego solo había una forma: a un campo de concentración. Y el edificio no es nada, fuerte, fuera, incluso la gente vive en él y pone una antena parabólica para ver muchos canales extranjeros.
El gueto constaba de varios cientos de casas similares -
Solía haber un hospital aquí, pero no sé lo que es ahora.
¿Notaste que las calles están pavimentadas? Desde entonces -
Este edificio con grafitis increíbles es terrible para los gitanos.
El hecho es que los alemanes asignaron este y varios otros edificios del gueto a los gitanos. Un muro de piedra separaba la parte gitana del gueto de la parte judía. Aquí vivían unos 5.000 gitanos y todos fueron enviados a un campo de concentración, donde murieron -
Cuando me detuve frente a este edificio sombrío, un tío anciano se me acercó de repente y me preguntó si era periodista. Dije que no, pero estoy interesado. Y me dijo que este lugar está maldito. Según él, en 1941 había una tienda aquí. Bueno, tú mismo entiendes cómo es una tienda en un gueto, donde la gente se moría de hambre. Pan en tarjetas. Así que siempre había cola, día y noche. Y una vez que los alemanes llegaron aquí, eligieron a 20 personas de la multitud y les dispararon justo aquí, frente a la entrada. Esto se debe a que un judío logró escapar del gueto. Entonces los alemanes enseñaron a la gente a disciplinar y ordenar, para que en el futuro no decidieran quedarse callados si alguien se iba a escapar.
Desde entonces, según cuenta el tío, aquí han abierto y cerrado numerosos comercios y oficinas. Pero el lugar está maldito, nada funcionaba aquí y al final decidieron tapiarlo.
Amigos, ¿saben qué tipo de piezas de hierro en la pared del edificio? Hay muchos de estos en casas antiguas.
Sorprendentemente, las entradas no han cambiado en absoluto desde la guerra.
No soy impresionable, pero me sentí incómodo. Adivinaste bien, me subí al mismo edificio maldito en el que dispararon a la gente. Aquí, mientras tanto, vive la gente. Un par de apartamentos están habitados por personas sin hogar.
Y aquí, en general, parece que se ha hecho todo lo posible para conservar la memoria de los horrores hasta el más mínimo detalle. Este edificio albergaba a niños polacos cuyos padres fueron fusilados por partidismo. Los alemanes enviaron a esos niños aquí, al gueto, y los mantuvieron separados de los judíos, detrás de una cerca. Pero si crees que los niños sobrevivieron, estás equivocado. La mayoría de ellos se utilizaron para bombear la sangre requerida por los soldados heridos de la Wehrmacht que llegaban del frente oriental.
La ironía de la vida y el destino es que ahora en este terrible lugar donde se extraía la sangre de los niños, hay un hotel para perros.
La mayoría de los turistas... aunque Lodz está lejos de ser una ciudad turística, e incluso caminar a través de la lúgubre devastación en el antiguo gueto es de interés para los maníacos absolutos como yo. Bueno, la mayoría de los turistas son traídos aquí, a un lugar llamado "Radegast" en las afueras de la ciudad. En general, se acepta que este es el lugar más terrible de Lodz, porque este es el nombre de la estación de tren, de donde partieron los prisioneros sobrevivientes del gueto en su último viaje:
El lugar da miedo, eso seguro. Pero la vida en el gueto no es menos terrible, donde incluso antes de ser enviada al crematorio, la gente moría de hambre, enfermedades, ejecuciones y torturas. Muchos fueron al campo de concentración estando tan destrozados que incluso sintieron algún tipo de liberación en forma de muerte inminente -
Última llamada y nos vamos. En el último viaje -
Y este es un monumento en la estación -
Cerca de la estación hay un enorme cementerio, por cierto, el cementerio judío más grande de Europa. Contiene casi 150.000 tumbas, la mayoría de las cuales fueron destruidas por los nazis, pero algunas han sobrevivido. Te contaré sobre el cementerio en un artículo separado, pero por ahora, presta atención a este mausoleo y recuerda el nombre: Poznansky. El nombre del hombre era Israel Poznansky, y también hablaré de él por separado:
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Gorjeo
¿Por qué las autoridades alemanas necesitaban crear un gueto para todos los judíos de Europa? Las autoridades alemanas citaron varios argumentos a favor de la creación de un gueto: para combatir la especulación; poner fin a la difusión de rumores políticos derrotistas; para limitar la propagación de enfermedades contagiosas que se originan en los judíos, e incluso para proteger a los judíos de la hostilidad de la población local.
Todas estas afirmaciones fueron infundadas. De hecho, los judíos de los países ocupados no tuvieron la menor oportunidad de infligir daño económico a Alemania. Por el contrario, la existencia del gueto ayudó al desarrollo de la economía sumergida, ya que surgió un comercio de contrabando de productos y mercancías entre el gueto y el mundo exterior. En cuanto al problema de las enfermedades contagiosas que surgieron entre los judíos como resultado de las difíciles condiciones de vida bajo el régimen de ocupación, el gueto cerrado no fue en absoluto una forma de exterminarlos o localizarlos, sino que, por el contrario, condujo a su incluso. mayor difusión. Por lo tanto, es claro que el verdadero objetivo de las autoridades era aislar a los judíos de la población circundante, con base en intenciones ideológicas y burocráticas. El gueto fue otra etapa en la política antijudía que se había desarrollado consistentemente desde el comienzo de la guerra. Los alemanes no vieron ninguna dificultad con la creación de un gueto en el territorio de Bielorrusia, como se puede ver en el memorándum de A. Rosenberg, debido a la “presencia de comunidades y asentamientos judíos completos, lo que lo hace especialmente simple”.
Con la creación del gueto, la teoría racista se hizo realidad: los judíos, a quienes el concepto nazi no les asignaba un lugar en la sociedad humana, estaban efectivamente aislados de ella.
El 21 de septiembre de 1939, el jefe de la RSHA, R. Heydrich, emitió una orden sobre la creación de barrios judíos especiales ("guetos") en ciudades cercanas a las principales estaciones de tren, donde los judíos fueron reasentados desde el campo circundante. Esto era plan preparatorio destrucción del pueblo judío. Fue entonces cuando se mencionó por primera vez el término "solución final". Los preparativos para la implementación de este plan se llevaron a cabo durante 1939-1941, es decir, antes del ataque alemán a la URSS. El primer gueto se creó en octubre de 1939. El tiempo y el momento de la creación del gueto fueron diferentes, su aparición debe considerarse como un proceso largo.
Desde los primeros días de la guerra en el territorio ocupado de Bielorrusia, los nazis comenzaron a crear guetos en ciudades y pueblos, partes aisladas de la ciudad reservadas para que vivieran los judíos. En la enciclopedia de la República de Bielorrusia se da una definición más completa de este concepto: “Los guetos son territorios reservados para el asentamiento forzoso de personas por motivos raciales, profesionales, religiosos y de otra índole”. El memorándum de A. Rosenberg "Instrucciones para la resolución de la cuestión judía" enfatizó que "el primer objetivo principal de las medidas alemanas tomadas en este asunto debería ser la separación más estricta de los judíos del resto de la población. ... Todos los derechos a la libertad deben ser arrebatados a los judíos, deben ser colocados en un gueto.
Los guetos eran parte del régimen de ocupación, la política de racismo y genocidio. En Bielorrusia, a fines de julio - principios de agosto de 1941, aparecieron los primeros guetos (en la literatura, su número se determina de diferentes maneras, de 70 a 120). En el trabajo de E. Ioffe se indica que en el territorio de 153 asentamientos Había 163 guetos en Bielorrusia.
En total, en el territorio de Bielorrusia, dentro de las fronteras del 22 de junio de 1941, los nazis crearon más de 250 guetos. Según las estimaciones de E. S. Rosenblat, solo en el oeste de Bielorrusia se organizaron 211 guetos.
En el territorio del distrito general "Bielorrusia" (Reichskommissariat "Ostland"), se creó uno de los primeros guetos en Minsk por orden del comandante de campo del 19 de julio de 1941. Fue el gueto más grande en términos de número (más de 80.000 presos), que duró unos 27 meses.
Además, hay razones para destacar un concepto como “gueto dentro de un gueto”, debido a la presencia de judíos locales y deportados en el mismo territorio. En general, se distinguen 3 guetos en Minsk: el "Gran Gueto" existió desde agosto de 1941 hasta el 21-23/10/1943 (39 calles y callejones en el área de la Plaza del Jubileo). Gueto "pequeño": ubicado en el área de la planta Molotov (ahora la planta Lenin) desde 1941 hasta finales de junio 1944 Y de Europa del Este. Existió desde noviembre de 1941 hasta septiembre de 1943. Además, estos judíos fueron llamados "Hamburgo" porque la mayoría de ellos procedían de Alemania. Así, representantes de tres grupos diferentes de la población judía terminaron en un gueto, cada uno con su propia lengua materna (ruso, yiddish y alemán), cultura y cosmovisión. Cabe señalar que la mayoría de los judíos soviéticos de Minsk, en gran medida, perdieron su mentalidad judía tradicional (con la excepción de la generación anterior), al mismo tiempo, los refugiados del oeste de Bielorrusia eran más emprendedores y emprendedores, lo cual era un factor importante supervivencia en el gueto. El conocimiento del idioma y los contactos con el personal administrativo alemán de varios niveles dieron a los prisioneros una cierta posibilidad de salvación.
La creación del gueto estuvo a cargo de las oficinas del comandante militar, la policía de seguridad y el SD, y los Einsatzgruppen. Sus actividades estaban organizadas según un cierto patrón: al entrar en cualquier ciudad o pueblo, inmediatamente establecían con la ayuda de los residentes locales los nombres de los rabinos y los miembros más famosos de la comunidad judía y exigían que reunieran a toda la población judía para su registro. y envío a la "región judía". Los judíos, desconociendo las verdaderas intenciones de los nazis, obedecieron las órdenes de los invasores. Fueron arreados detrás del alambre de púas, el gueto.
La orden para la brigada de caballería de las SS No. 8 del 28 de septiembre de 1941 señaló que la creación de un gueto era posible si no era posible liquidar a los judíos de inmediato.
En las regiones occidentales de Bielorrusia (que formaban parte del Comisariado del Reich "Ucrania"), no se creó formalmente un gueto, pero la población judía (después del registro y la designación adecuada, así como la creación de consejos judíos) en realidad fue privada de libertad de circulación (prohibición de moverse fuera de las columnas de trabajo, presentarse en determinados barrios e incluso salir de sus casas). Fue utilizado intensivamente en trabajos forzados, sujetos a indemnizaciones colectivas. Esta situación persistió (con algunas excepciones) hasta fines de 1941 - principios de 1942, cuando aún se discutía el plan y el ritmo de la "solución final". Algunos guetos en el territorio de Bielorrusia (Minsk, Bialystok, Brest, Pinsk, Glubokoe y algunos otros) pueden clasificarse como típicos de Europa del Este. Los Judenrats estaban activos aquí con numerosos miembros del personal, incluida la policía judía; en el gueto y en las propias ciudades se organizaron industrias donde se utilizó activamente el trabajo forzado de la población judía.
Los guetos se organizaron, en primer lugar, en ciudades, centros regionales, lugares cercanos a vías férreas, ríos. Los judíos que sobrevivieron después de las acciones de exterminio del campo también fueron reasentados allí (la mayoría de las veces solo artesanos profesionales con sus familias). La tendencia de la concentración de la población judía en ciudades medianas y grandes y el reasentamiento se realizó no con el fin de eliminar a la población judía, sino para utilizarla. oportunidades profesionales. Por lo general, se mudaban familias separadas, que no excedían unas pocas docenas de personas. Sin embargo, esta orden a veces se aplicaba a comunidades judías que sumaban al menos varios cientos de personas. Así, en el oeste de Bielorrusia, los invasores hicieron un intento único de crear una ciudad judía ("Judenstadt") en Pruzhany. Varios miles de judíos de 14 asentamientos fueron reasentados aquí. Los judíos de 42 ciudades, pueblos y aldeas fueron enviados al gueto de Glubokoe. Se convirtió en una especie de centro judío.
Una condición necesaria para la organización del gueto fue el registro obligatorio de todos los judíos. Se cambiaron los pasaportes para las personas, reemplazándolos con el alemán "Ausweiss", con la marca obligatoria "Jude". Paralelamente, se cumplimentaron los cuestionarios con fotografías adjuntas y se incluyeron niños menores de 14 años.
Los términos para el reasentamiento, por regla general, se establecieron en unos pocos días. Se asignaron cinco días para el reasentamiento en el gueto de Minsk. En Borisov, se dio un período poco realista para el reasentamiento: 1 día. Se dieron dos semanas en el Palacio. A veces, el reasentamiento se prolongó durante un período más largo.
Todos los guetos se pueden dividir condicionalmente en dos tipos principales: "abiertos" y "cerrados". El primero de ellos (sin el aislamiento físico de los judíos en un recinto o recinto vigilado) era de carácter temporal, hasta que fueran destruidos o trasladados a un gueto "cerrado", deportados o enviados a campos de trabajo.
Los presos del gueto "abierto" permanecían con mayor frecuencia en sus hogares. Los nazis consideraron inapropiado desalojar y luego proteger a los habitantes.
En lugares donde la seguridad era más débil, los judíos podían comerciar con la población local y los artesanos judíos podían ir a trabajar a las aldeas con sus propias herramientas y ganarse la vida para su familia. La política de coerción moderada en los pequeños guetos se explicaba por el número limitado de fuerzas policiales locales, que no permitían una vigilancia constante, así como por la ausencia de alambre de púas (por ejemplo, el gueto de Slonim).
Los guetos grandes eran más cerrados. buen ejemplo Esto lo confirma el gueto de Dvoretsky: “Al principio, el gueto tenía un régimen de “tipo abierto”: a los prisioneros se les permitía salir del gueto, pero se les exigía que se presentaran para una verificación vespertina. Todos los presos sanos tenían que trabajar. La mayoría de las veces, los judíos trabajaban en la carga, la eliminación de escombros del antiguo aeródromo soviético cerca del pueblo de Vasevichi, el fortalecimiento y la reparación del lienzo. ferrocarril Baranovichi - Lida. En el otoño de 1942, el gueto fue transferido a un régimen "reforzado". El convoy se incrementó, la reposición de los convoyes llegó desde Letonia y Lituania. A los residentes del gueto se les prohibió salir de la zona. Fueron llevados a trabajar con escolta reforzada. A los judíos se les prohibió el contacto con la población local.
Los guetos de Novogrudok y Osipovichi también estaban abiertos.
La creación de guetos "cerrados" tenía como objetivo reubicar a todos los judíos en un lugar determinado: un barrio, una calle o un edificio. Su señal exterior era una valla, que fue instalada por las propias fuerzas de los judíos ya sus expensas. La salida y la entrada al gueto solo era posible a través de uno o más puntos de control, que estaban vigilados desde el exterior y el interior.
La conclusión en el gueto sólo precedió al exterminio total de la población judía. Fue un eslabón en la cadena de medidas reflexivas, otro paso que acercó a millones de personas a la destrucción. Desde el gueto era más conveniente conducir a la ejecución, en el gueto era más fácil controlar a todos los sectores de la población, en el gueto se llevaba a cabo la separación de los capaces de resistir de los niños indefensos y los ancianos.
Cada gueto estaba cercado y vigilado a su manera: o una cerca con alambre de púas, o pared de ladrillo o una valla de madera sorda. Por ejemplo, en Brest, se erigieron cercas de alambre de 1,5 m, y en Baranovichi su altura alcanzó los 2,5 metros. Las barreras fueron erigidas por las fuerzas de los prisioneros ya sus expensas, como en Novogrudok. donde, con el esfuerzo de 100 personas, se cercaron 28 casas, o por prisioneros y residentes locales, como en Brest.
El área y los límites del gueto no estaban fijados: cuando se sacaba a la gente, el gueto se estrechaba.
Alrededor del gueto, se establecieron zonas especiales de diez metros, en las que se demolían todos los objetos y se prohibía la construcción, el almacenamiento de mercancías, la plantación de árboles y arbustos. La entrada y salida del gueto solo podía hacerse a través de uno o más puntos de control, que estaban vigilados desde el exterior y en el interior policías La protección del gueto de Brest estuvo a cargo de la policía local ucraniana y judía, "pero ambos, como señala el testigo, fueron igualmente crueles". Básicamente, muchos presos confirman que, aparte de los garrotes, la policía judía no tenía armas. “No hicieron visitas domiciliarias. Tenían listas y sabían quién vivía dónde”, dice un joven prisionero del gueto de Brest.
Desde declaración del testigo es claro que había guetos que no estaban vigilados. “El 9 de marzo de 1942, comenzaron los cambios en la vida de Smolyan, cuando los judíos fueron llevados al gueto de la calle Shklovskaya. Aquí, en unas 30 casas, vivían entre 700 y 840 judíos. Solo estaban rodeados por alambre de púas, y había un modo de vida "suave" en ellos. Este régimen también se debe al hecho de que los judíos que huyeron de Minsk, Borisov, Orsha, Dubrovo llegaron allí.
Las autoridades ocupantes buscaron arrancar a los judíos del mundo exterior, para limitar la posibilidad de vivir en su entorno familiar. Para este propósito, se introdujeron prohibiciones: estaba prohibido comprar comida, caminar por las aceras, hablar en voz alta; en una palabra, estaba prohibido todo lo que recordara la existencia humana y la dignidad. El profesor David Pliskin de la estación de metro Glubokoe pagó una multa de 500 rublos solo por comer algunas frambuesas de un arbusto del bosque. Se puede encontrar una lista completa de prohibiciones en la directiva de G. Lohse, Reichskommissar de Ostland del 13/08/1941.
Al crear un gueto, los alemanes recurrieron a menudo a su método de provocación favorito: la división en dos guetos. En el segundo gueto, como decían los alemanes, "de poca utilidad", "de poco valor" deberían caer los judíos. Incluían ancianos y niños. La gente era muy consciente de que no eran más que otro grupo de condenados. Se sabe que el reasentamiento de personas en el segundo gueto del pueblo de Glubokoe duró aproximadamente dos semanas, desde el 20 de mayo hasta los primeros días de junio de 1942. Todos los días durante 2 semanas, hombres y mujeres de edad fueron traídos aquí en carretas. De hecho, muchos especialistas (zapateros, carpinteros, sastres) cayeron en el segundo gueto en Glubokoye: personas de trabajo manual que esperaban trabajo en empresas dirigidas por la Wehrmacht alemana. En Bielorrusia, uno de los más destacados partidarios de la preservación temporal de judíos por necesidades económicas fue el gebitskommissar (comisario de distrito) de Slutsk - Karol. Fue él quien se opuso a la destrucción de los artesanos, argumentando en octubre de 1941 que solo los judíos se dedicaban a la artesanía en Bielorrusia. Para estimular este poder esclavista virtual, Karol, al igual que otros administradores que retenían a los artesanos y, en general, a los llamados trabajadores vitales, también retenía a sus familias (rara vez a los padres, pero a menudo a las esposas e hijos). Gebitskommissar Erren, mientras estaba en el territorio de Slonim, escribió: “Tan pronto como se lleve a cabo el trabajo auxiliar, los judíos serán destruidos, a excepción de los artesanos y trabajadores calificados necesarios... En mis escuelas vocacionales, obligaré a los especialistas judíos a enseñar su oficio a estudiantes inteligentes, para que luego sea posible arreglárselas en estas profesiones sin los judíos y liquidar a estos últimos". El comisario del Reich de Ostland, G. Lohse, señaló que "se debe tener cuidado urgente para capacitar a trabajadores calificados de la juventud local", lo que una vez más enfatiza el deseo de poco tiempo resolver " pregunta judía» . La necesidad del uso de mano de obra calificada judía en las zonas de la administración civil y militar alemana influyó en parte en la secuencia de destrucción de la población judía. Una de las prioridades del régimen de ocupación fue la pronta apertura de talleres artesanales y empresas de servicios. La ausencia o escasez de trabajadores calificados obligó a las autoridades a utilizar especialistas judíos. Incluso antes o después de las primeras ejecuciones en la zona de ocupación alemana, los nazis seleccionaron a tales especialistas (zapateros, herreros, sastres) y usaron su trabajo de una semana a varios meses, ya veces durante un año y medio.
El 21 de octubre de 1943 fue liquidado el gueto de Minsk, en el que (desde el comienzo de la ocupación de Bielorrusia por los nazis) fueron asesinados casi 100 mil judíos de Bielorrusia y de toda Europa...
Exactamente tres años Minsk estuvo bajo la ocupación de las tropas de la Wehrmacht.
El nuevo gobierno en los primeros días impuso una "contribución" a los judíos de Minsk, quitándoles sus joyas y moneda.
Se creó un comité judío (“Judenrat”, como en otras ciudades europeas ocupadas), cuyo presidente, gracias al conocimiento del idioma alemán, era Ilya Mushkin (que trabajaba antes de la guerra como jefe de uno de los fideicomisos).
En julio de 1941, en línea con el "Endlösung der Judenfrage" de Hitler (el programa de exterminio de los judíos), los alemanes comenzaron a crear guetos. El jefe de las SS y la policía del distrito "Bielorrusia" Zenner, junto con el general Schenkendorf (comandante del "Centro") celebraron una reunión en la que discutieron un plan para el exterminio de los judíos de la capital de la RSS de Bielorrusia, así como judíos traídos de Minsk de toda Europa.
A partir de ahora, el representante del comando alemán Gorodetsky, un sádico patológico, mitad alemán, que anteriormente había vivido en Leningrado, tenía derechos ilimitados en esta zona de la ciudad.
El Judenrad no tenía ningún derecho. Solo se le encargó recolectar dinero de los judíos, así como llevar a cabo medidas sanitarias (los alemanes temían el comienzo de posibles epidemias).
El 1 de agosto de 1941, se completó el reasentamiento de todos los judíos en el gueto: 80 mil personas. Para octubre del mismo año, su número ya había superado los 100.000.
En total fueron tres varias tramas: gueto "Grande", gueto "Pequeño" (cerca de la planta de radio que lleva el nombre de Molotov) y "Zonderghetto" (sólo para dos docenas de judíos deportados de los países de Europa Oriental, Central y Occidental).
El perímetro del gueto estaba rodeado por alambre de púas y una cerca alta. La guardia estaba formada por soldados de las SS, así como por policías lituanos y bielorrusos.
Bajo pena de muerte, todos los prisioneros debían usar letreros especiales: "armadura" de tela amarilla y rayas blancas con números de casas (en la espalda y el pecho).
Foto de Mogilev, verano de 1941 -
Policías y alemanes violaron a niñas con total impunidad, mataron y robaron a los habitantes del gueto...
La vida de los prisioneros fue quemada por todo tipo de prohibiciones, cuya violación fue seguida incondicionalmente por la ejecución. Como ya se mencionó, no estaba permitido salir del territorio del gueto, estaba prohibido intercambiar comida con no judíos, usar pieles, quitarse las marcas de identificación, caminar por las aceras y calles centrales (solo en la acera), ir al público plazas, jardines... 15 metros antes del encuentro con un alemán, un judío tuvo que quitarse el tocado.
Varias veces Gorodetsky recogió del gueto a los llamados. "contribuciones": por primera vez 10 kilogramos de oro, 2 céntimos de plata y 2 millones de rublos, la segunda vez 50 kg de plata y oro ... Bajo pena de muerte, representantes del Comité Judío también participaron en este robo .
La comida común en el gueto eran las tortitas de piel de patata, así como la manteca de cerdo, que se podía raspar de las pieles de cerdo que se encontraban en una vieja curtiduría. A los judíos que participaban en el trabajo se les daba un cuenco de gachas una vez al día.
En la foto - una columna de presos, 1941 -
En la foto, trabajos forzados ferroviarios, Minsk, invierno de 1942.
También - trabajo forzoso de los judíos de Minsk -
También existía un mercado ilegal para el intercambio de valores materiales a través de alambre de púas y columnas de trabajo (los oficiales alemanes también participaban en dichos intercambios). El rumbo de este mercado es curioso: por ejemplo, por un reloj de oro daban 3 cebollas y una barra de pan.
La densidad de población era monstruosa: ¡a veces hasta cien personas vivían en dos apartamentos! Sin contar los niños, de 1,2 a un año y medio metros cuadrados por persona.
Por supuesto, las condiciones insalubres, el hambre y el hacinamiento fueron las causas de constantes epidemias y enfermedades epidémicas.
En la foto - edificios típicos del gueto -
Los asesinatos en masa de prisioneros (que los alemanes llamaron "acciones") tuvieron lugar en noviembre de 1941 (más de 30 mil personas fueron asesinadas), en marzo de 1942 (hasta 10 mil judíos), en julio de 1942 (25 mil) y octubre de 1943 (cuando tres días antes de la liberación de los prisioneros del gueto, 22.000 judíos traídos de países europeos fueron destruidos apresuradamente).
Desde la primavera de 1942, los niños judíos fueron asesinados en camionetas de gas - cámaras de gas, agarrándolos en las calles y metiéndolos en esos autos -
También hubo numerosos pogromos (los más famosos y sangrientos: en agosto, noviembre de 1941, enero, julio y diciembre de 1942), tanto de día como de noche. Una opción popular eran las masacres durante el día, cuando todos los judíos sanos realizaban trabajos forzados...
En la literatura histórica, existe el concepto de "Masacre del 2 de marzo" que denota un pogrom del 2 al 3 de marzo de 1942, cuando un gran grupo de prisioneros fue enviado a Dzerzhinsk. Los que no se congelaron en el camino fueron fusilados en el consejo de la aldea de Putchinskiy. El mismo día, otros 3.500 judíos fueron fusilados al oeste de Minsk.
Mientras tanto, camiones conducidos por policías y alemanes entraron en el gueto mismo, matando a más de 5.000 personas, cuyos cadáveres fueron arrojados a una cantera, en cuyo sitio (calle Minsk Melnikayte) se creó el complejo conmemorativo "Pit" en 2000 -
Pero los hechos sangrientos de la masacre del 2 de marzo no terminaron ahí. A las 10 de la mañana, debido a que cantidad requerida no se encontraron personas a las que disparar, los alemanes irrumpieron en el territorio orfanato, alineó a todos los niños (de 200 a 300 junto con maestros y personal médico) en una columna, los llevó a un lado a lo largo de la calle Ratomsky y los arrojó a un pozo ...
El comisario Wilhelm Kube se acercó a este pozo:
Mandó que le sirvieran dulces y comenzó a tirarlos en el pozo para los niños, que estaban cubiertos vivos con tierra...
Gauleiter vivió durante más de un año hasta que una bomba de relojería lo hizo estallar. En general, este bastardo recibió el apodo de "afortunado", porque cada vez que logró eludir numerosos intentos de asesinato organizados por partisanos soviéticos ...
Foto de Cuba en Minsk, mayo de 1943 -
Al final de la "masacre del 2 de marzo", los alemanes también dispararon a las personas que regresaban del trabajo por la noche ...
En general, algunas historias del gueto de Minsk simplemente hielan la sangre. Entonces, por ejemplo, el 29 de diciembre de 1942, el jefe de policía Ribe ingresó al departamento de niños del hospital y apuñaló personalmente a siete niños enfermos con un cuchillo. Después de eso, salió del edificio, se quitó los guantes blancos, comió una barra de chocolate y encendió un cigarro...
Hay una diferencia sorprendente con los gusanos de salón como el ideólogo de la “solución final del problema” Himmler, quien durante su visita a Minsk (en la foto de abajo) comenzó a vomitar y finalmente se desmayó cuando UN judío de Minsk recibió un disparo en su presencia.
En total, de las cien mil personas iniciales, a principios de 1943, solo sobrevivieron 6 mil personas, es decir, ¡más de 90 mil judíos fueron asesinados!
El 21 de octubre de 1943, TODOS los residentes del gueto de Minsk fueron asesinados. Solo 13 personas sobrevivieron, escondidas durante varios meses en el sótano de una casa en la calle. Seco y liberado solo en julio de 1944 (el día de la liberación de Minsk), así como hábiles artesanos que fueron llevados a Alemania por los ocupantes.
Ya desde los primeros meses de existencia del gueto, se organizó la resistencia clandestina, compuesta por 22 grupos que unieron a varios cientos de personas y coordinados por Mikhail Gebelev.
veneciano gueto judío es un área aislada del canal en el barrio de Canareggio, donde fueron desalojados durante la República de Venecia. La palabra "Ghetto" en sí proviene del italiano "ghetto" - "escoria", que se usó en relación con la fundición, que acumulaba escoria, ubicada en la misma isla que el asentamiento judío.
Una explicación alternativa proviene de la palabra italiana " borghetto" descendió de borgo-" pequeño pueblo."
Los judíos comenzaron a establecerse en Venecia ya en el siglo XII, principalmente en la isla de Giudecca. En 1516, el Papa emitió una orden para la expulsión de los judíos de Venecia. El Consejo de los Diez tomó una decisión de compromiso sobre el asentamiento de los judíos en una isla separada en el barrio de Cannaregio. El asentamiento se conoció como Getto Nuovo, una nueva fundición. Posteriormente, se utilizó el mismo nombre para todos los enclaves judíos de Europa.
El gueto veneciano es una isla separada del resto de Venecia por canales a través de los cuales se lanzan tres puentes. Por la noche, las puertas de estos puentes estaban cerradas y a los judíos, excepto a los médicos, se les prohibía salir del gueto por la noche. La puerta estaba custodiada por guardias cristianos. Con el tiempo, a los judíos se les permitió salir del gueto con la condición de que llevaran tocados especiales e insignias amarillas.
Además de las restricciones geográficas, a los judíos también se les prohibió participar en ciertas actividades. Se les permitió dedicarse a la manufactura, la usura y la medicina. les prohibieron practicar Bellas Artes y bienes inmuebles propios.
El número de guetos creció, como resultado, también creció el número de pisos de las casas. Solo aquí puedes ver los "rascacielos venecianos", edificios de hasta 8 pisos.
En 1541, se agregó al área el Antiguo Ghetto (Ghetto Vecchio italiano), y en 1633 el Ghetto Más Nuevo (Ghetto Novissimo italiano). En ese momento, la población judía de Venecia superaba las 5.000 personas y constaba de dos comunidades: Ashkenazi y Sefardí. Posteriormente, existieron en el gueto 5 sinagogas para varias comunidades judías.
Las puertas del gueto fueron desmanteladas por Napoleón en 1797, pero restauradas con la llegada de los austriacos. Finalmente fueron demolidos en 1866.
Hasta ahora, se ha conservado en el Ghetto (a la entrada de la Fondamenta di Cannaregio) una losa de piedra que explica el castigo al que debe ser sometido un judío bautizado que continúa observando en secreto los ritos judíos.
A pesar de la gran cantidad de judíos que vivían allí, nunca se asimilaron entre sí para formar los "judíos de Venecia". 4 de las 5 sinagogas existentes están claramente divididas según la etnia: hay una sinagoga alemana, italiana, española y portuguesa, así como una sinagoga sefardí levantina. quinta sinagoga, Cantón Scuola, se cree que fue una sinagoga francesa o una sinagoga privada de aquellas familias que pagaron su construcción.
El gueto judío también se refleja en la literatura. Shakespeare, en su obra El mercader de Venecia (1595), menciona al judío veneciano Shylock y su familia. Rainer Maria Rilke escribió en 1931 Geschichten von lieben Gott, incluyendo una escena en el Ghetto. Cronbach escribió la trilogía " Kinder des Ghetto.Traumer des Ghetto.Komodien des Ghetto.(1897 - 1907).
En el teléfono escuché la voz emocionada de mi amigo que vive en Alemania:
– Hace poco viajé a Italia. Impresiones inolvidables. Por supuesto, ella también estuvo en Venecia. Allí aprendí que esta ciudad es la cuna de los primeros en Europa gueto judío, y que la palabra "gueto" significa "fundición". Hoy, el gueto es el nombre de una de las siete áreas urbanas venecianas. Cuando lo visité, estaba en estado de shock. Tomé algunas fotos allí. Definitivamente enviaré.
Debo decir que este mensaje también me impactó. Y el punto no es solo que el concepto de "gueto" hace que el corazón de muchas personas se encoja, especialmente los judíos, que estamos con ella, sino que mi amiga y yo también somos locutores profesionales, personas que se han dedicado por completo a esto. dificil y muy profesión interesante. Mi participación nacional y profesional en el concepto de "gueto" me generó muchas preguntas. Y esto es a lo que condujo la búsqueda de respuestas a ellos.
La posición de los judíos en la Europa cristiana durante el Renacimiento fue difícil. La gran diáspora sefardí, que llegó de España en 1492 y de Portugal en 1497, llevó a los judíos a una activa migración. Venecia, un importante centro comercial en la Edad Media, fue el lugar natural del asentamiento judío. Con el tiempo, cuando su número alcanzó un "valor crítico", tuvieron que hacer frente a la hostilidad de la población cristiana de allí. Los monjes, con sus sermones, provocaron una campaña para expulsar a los judíos de la ciudad. Su culminación se produjo en 1515 y 1516. Las autoridades de Venecia no estaban en modo alguno entusiasmadas con la expulsión de los judíos. El hecho es que los judíos eran una poderosa fuente de reposición del tesoro de la ciudad. Y luego, el 29 de marzo de 1516, el Senado de la República de Venecia emitió un decreto que legalizaba la residencia de los judíos en Venecia y al mismo tiempo limitaba sus derechos:
Todos los judíos que viven en las diferentes calles de nuestra ciudad, así como los que nos llegan de otros lugares, tendrán que instalarse en las casas del Gueto, que está cerca de la iglesia de St. Jerónimo. Los judíos deben instalarse todos juntos, y para que no salgan de allí de noche, por un lado a través del puente, y por el otro, a través del puente grande, se deben construir dos puertas, ... que serán custodiado por cuatro guardias cristianos, que serán pagados por los judíos...
El primer barrio judío se llamó "ghetto nuovo", que se traduce como "nueva fundición". (It. Ghetto - getto; veneciano. ghetum - fundición, de ghetta'r - pour.) Este barrio está ubicado en la parte de las islas centrales, la más distante del centro de la ciudad: la Plaza de San Marcos. Recordemos que Venecia es una ciudad insular. La nueva fundición se convirtió en una isla con la ayuda de canales, por la que navegaban dos patrulleras con seis guardias cristianos. Además, el gueto estaba rodeado de altos muros y todas las ventanas de las casas que daban al exterior estaban tapiadas. Exteriormente, no era diferente de otras áreas residenciales de la ciudad. Las calles son igual de estrechas y oscuras. Las casas están en mal estado y no se parecen en nada a los magníficos edificios que aún se mantienen en pie en la zona de San Marco y Santa Croce. Sencillez apariencia el gueto estaba dictado por el deseo de no despertar la envidia de los cristianos.
Además de todas las restricciones a la vida en el gueto mencionadas anteriormente, también se debe tener en cuenta el aumento de un tercio en la renta de la propiedad. Por supuesto, las humillantes restricciones no podían sino despertar protestas y resistencias entre los judíos. Sin embargo, en aquellos días, ellos mismos plantearon a menudo la cuestión de cercar sus habitaciones con paredes y aumentar su altura. El hecho es que los muros protegían a los judíos de la manifestación del fanatismo religioso y de los ojos envidiosos. Al mismo tiempo, nadie oprimía la vida dentro del gueto. Por lo tanto, al entrar en un hogar judío, uno podía descubrir un mundo de belleza y el buen gusto. Había un conservatorio y un teatro en el gueto, se impartían clases en las escuelas de música y danza, trabajaban excelentes músicos, que a menudo eran invitados a las casas venecianas más nobles. Detrás de una valla alta, grandes sabios trabajaron en traducciones de textos antiguos, se desarrolló la impresión de libros. Gracias a los habitantes del gueto, Venecia en el siglo XVI. se convirtió en un centro reconocido de la cultura judía. Es cierto que tenían que pagar por todo esto ... Los judíos estaban fuertemente gravados, se les prohibió participar en transacciones comerciales, artesanales y agrícolas, pero se les permitió el comercio, la medicina y las transacciones bancarias y monetarias. Estos últimos estaban prohibidos a los cristianos.
Con el tiempo, surgieron dos guetos más en Venecia. Estaban ubicados, como el primero, en dos islas cercanas. En 1541, los judíos del Levante (ciudades del Mediterráneo oriental: Siria, Líbano, Egipto, Turquía, Grecia, etc.) se establecieron cerca de la antigua fundición. Así surgió el “gueto vechiu”, y en 1633 se amplió el asentamiento judío en Venecia al incorporarle el gueto novissimo, o “la fundición más nueva”.
En el siglo XVIII. Los judíos venecianos fueron sometidos a una severa opresión y la población del gueto comenzó a disminuir. En 1797, el general Napoleón, el futuro emperador Napoleón I, levantó por decreto todas las restricciones a la circulación de judíos por la ciudad y canceló el estatus del gueto veneciano como reserva. Aparentemente, esto también afectó la lealtad del general a los principios revolución Francesa. Hoy en día, prácticamente no hay judíos en Venecia, y el antiguo gueto se ha convertido en una atracción turística.
Así nació en Italia el término "gueto" y, a partir de 1562, comenzaron a llamarlo asentamientos judíos aislados en las ciudades de los países cristianos. Desde ese año, la palabra "gueto" se ha convertido en el término oficial utilizado en las bulas papales y las leyes antijudías.
Es hora de pasar al "lado de lanzamiento" de un término tan siniestro. En numerosas fuentes literarias, solo una cosa está absolutamente clara: todas las fundiciones alrededor de las cuales surgieron los guetos en Venecia fueron abandonadas y una vez se fundieron armas en ellas. Si tenemos en cuenta el tiempo y el lugar, cuándo y dónde funcionaron, entonces podemos suponer con un alto grado de probabilidad que se trataba de piezas de bronce. Y, con toda probabilidad, excelentes locutores trabajaron en los guetos venecianos. Desde documentos historicos se sabe lo siguiente. En los siglos XIII-XIV. Venecia, Bizancio, Génova y Florencia fueron famosas por sus productos fundidos. En 1474, el zar ruso Iván III ordenó a su embajador en Venecia, S. Tolbuzin, que invitara a Moscú a un arquitecto experimentado que conociera bien la industria de la fundición. Esta orden se llevó a cabo brillantemente. El embajador en el mismo año trajo consigo al maestro Aristóteles Fioravanti. En 1478, Fiorovanti construyó una fundición de cañones en Moscú, ubicada en Kitai-Gorod y llamada Cannon Hut. Más tarde, construyó una nueva planta en el río Neglinka: Cannon Yard.
En relación con los diversos aspectos del surgimiento de los guetos en Europa mencionados anteriormente, no se puede pasar por alto lo siguiente. A lo largo del siglo XV hubo una activa emigración de judíos expulsados de España y Portugal. La mayoría de ellos se instalaron imperio Otomano. Entre los que llegaron había muchos artesanos. Fueron ellos quienes trajeron la pólvora y el gran arte de la fundición a Turquía. Así evaluó el sultán Bayazet de Turquía el papel de los judíos que llegaban: “Usted considera a Fernando (el rey español; V.S.) un rey inteligente, pero arruinó su propio país y enriqueció el nuestro”. A esto podemos añadir que en el siglo XVI. en manos de los judíos estaba toda la diplomacia del Imperio Otomano.
Poco después de los dos primeros guetos mencionados anteriormente, surgió otro en Italia: el romano (1555). Sin una historia sobre él, la historia del gueto judío estaría incompleta.
En el siglo XVI, la política del papado, así como la de los príncipes, era a menudo favorable a los judíos, ya que se les utilizaba con provecho. El Papa Pablo III (1534 - 1549) incluso alentó el asentamiento en Roma de los judíos expulsados de Nápoles (1541), y seis años más tarde honró en audiencia a los Marranos (los llamados judíos que se convirtieron al cristianismo y posiblemente apoyaron el judaísmo en secreto), prometiéndoles protección contra la inquisición. Su sucesor Julián III renovó esta garantía. Sin embargo, en mayo de 1555, el cardenal Caraffa ascendió al trono papal con el nombre de Pablo IV. Bajo el nuevo Papa, las actitudes hacia los judíos se deterioraron drásticamente. Creía que el judaísmo era una amenaza mortal para la fe cristiana. Dos meses después de su elección, Pablo IV extendió la decisión veneciana sobre la expulsión de judíos al gueto a Roma con una bula especial (un documento papal sellado con un sello de plomo y, a veces, de oro). Como resultado, el 26 de julio de 1555, los judíos romanos fueron conducidos a la margen izquierda del Tíber y dos meses después rodeados por un muro. Al mismo tiempo, se vieron obligados a vender todos sus bienes inmuebles, ubicados fuera del territorio del gueto. Además, según la decisión papal, a los judíos se les prohibió poseer tierras, comerciar con cereales y a los cristianos ser tratados por médicos judíos. Casi todas las sinagogas de Roma estaban cerradas.
Así, el gueto romano se convirtió en el área de residencia de la comunidad más antigua de la Ciudad Eterna. Los judíos comenzaron a venir aquí mucho antes de que se construyera el Coliseo, mucho antes de que apareciera el Vaticano en la orilla opuesta del Tíber. Al principio, el gueto no era muy grande - para 2000 personas, y ocupado Área pequeña. Sus habitantes se vieron obligados a acurrucarse en un hacinamiento increíble. Debido al territorio limitado, las casas tuvieron que construirse en ese momento muy alto: 5-6 pisos. Después de 30 años, el territorio se expandió hasta el Tíber, pero esto no afectó las condiciones de vida, ya que los judíos de todo el estado papal fueron llevados al gueto. PARA finales del XVII más de 9.000 personas vivían allí. El lugar donde estaba ubicado el gueto estaba "podrido", insalubre, se inundó durante las inundaciones. También había un problema con agua potable: debido a la falta de fuentes, la gente bebía directamente del río. A la luz de todo lo anterior, los habitantes del gueto fueron incesantemente segados por epidemias. Las condiciones de vida en el gueto eran difíciles: sus puertas estaban cerradas desde el atardecer hasta el amanecer.
En 1826, el gueto se amplió un poco: el muro se trasladó a la plaza Mattei, pero para ello los judíos se vieron obligados a asistir a los servicios cristianos. Hubo una multa draconiana por negarse. Y los habitantes tuvieron que obedecer, sin embargo, durante el servicio taparon fuertemente sus oídos con cera.
En 1870, terminó el poder secular del Papa en Italia. Fue entonces cuando los judíos del gueto romano fueron liberados de prisión. Junto con su muralla, muchos edificios fueron destruidos, incluida la antigua sinagoga. Parecía que se había dado vuelta a la página negra de la historia. Pero, ay... Setenta años después, los nazis revivieron el gueto.
En octubre de 2008, en fondos medios de comunicación en masa Se informó que Leone Sabatello, el último de los habitantes del gueto judío romano, que sobrevivió a la masacre perpetrada por los invasores nazis el 16 de octubre de 1943, murió en la capital italiana el día 5. Ese día fue enviado al campo de concentración de Auschwitz junto con miles de sus compañeros. Sabatello, preso con número de campo 158621, fue liberado soldados soviéticos. Más tarde, se negó categóricamente a visitar Auschwitz como "turista".
Los amantes de la literatura rusa, especialmente la poesía, conocen muy bien el poema de I. Brodsky "Piazza Mattei" (1981). La primera palabra se traduce como "cuadrado", y la segunda, el apellido aristocrático italiano más famoso. En el comentario de Peter Vail al mencionado poema, se dice: “La plaza está en el borde del antiguo gueto romano, donde ahora se encuentran tiendas y restaurantes kosher, cerca se encuentra la mejor institución de la cocina romano-judía “Piperno “en la ciudad, con bacalao especialmente empanado y alcachofas fritas alla giudea” . La principal atracción de la plaza es, quizás, una de las muchas fuentes de Roma, la Fuente de las Tortugas: cuatro jóvenes de bronce empujan tortugas en un cuenco en forma de jarrón. Las primeras cuatro líneas del poema de Brodsky son literalmente fascinantes: "Bebí de esta fuente / en el desfiladero de Roma. / Ahora, sin empapar el caftán, / estoy pasando". Weil transmite los sentimientos del poeta desde la parte descrita de Roma con las siguientes palabras: "Aquello de lo que te vuelves físicamente feliz".
En los tiempos modernos, el antiguo gueto judío romano se ha convertido en un "barrio de artistas", una morada bohemia, el "Montmartre romano". El encanto de esta bulliciosa zona es fascinante. Aquí es donde se encuentran lo viejo y lo nuevo, lo bíblico y lo bohemio.