Neviens nestrīdēsies ar to, ka gaišākie svētki kristietībā ir Ziemassvētki un Lieldienas. Abi datumi ir patiesa prieka piesātināti un pēc būtības ir svinīgi: pirmais ir Pestītāja dzimšanas diena, otrais ir viņa augšāmcelšanās brīdis no mirušajiem pēc brīvprātīgas mocekļa nāves pie krusta par visas cilvēces grēkiem. Gan Ziemassvētki, gan Lieldienas ir pirms stingri amati... Bet tas, kas ir pirms gaišās Jēzus augšāmcelšanās, joprojām ir svarīgāks kristiešiem, īpaši pareizticīgajiem. Nav brīnums, ka viņi viņu sauc baznīcas tradīcija, Lielais gavēnis. Šī gavēņa pēdējā nedēļa - Passion Week - ir vissvarīgākā ticīgajiem. Tās pirmā diena — Lielā pirmdiena — iekrīt 2019. gadā 22. aprīlī.
Par Lielo nedēļu
Gavēņa ilgums neatkarīgi no tā, kad ticīgie svin Lieldienas, vienmēr ir 48 dienas. Šajā laikā saskaņā ar baznīcas statūtiem ir aizliegts piedalīties dažāda veida izklaidēs, svētkos, sulīgos dzīrēs, ēdiens jāēd ārkārtīgi pieticīgi, atturoties ēst ne tikai gaļu un pienu ar olām, bet pat zivis, jūras veltes, dārzeņu eļļa, vīns un karstie ēdieni. Agrāk parasti bija paredzēts ēst tikai sausu pārtiku un dzert ūdeni. Gavēnis ir domāts ne tikai miesas, bet arī dvēseles attīrīšanai. Tāpēc norādītā perioda dienās cilvēkam arvien vairāk jāatrodas grēku nožēlošanas pārdomās, jāveic lūgšana un, protams, labi darbi.
Tātad badošanās ilgst 48 dienas vai 7 nedēļas. Katru nedēļu sauc par nedēļu, un pēdējā nedēļa Gavēni sauc, kā minēts iepriekš, par kaislīgu. Kāpēc? Fakts ir tāds, ka Ciešanu nedēļa ir paredzēta, lai gadu no gada atgādinātu kristiešiem par tā sauktajām "Kristus ciešanām", tas ir, par Jēzus zemes ciešanām, par viņa pēdējām zemes dzīves dienām, par pēdējo vakarēdienu, tiesu un protams, Mesijas nāve un apbedīšana. Pēdējā gavēņa nedēļā baznīcas svētki un svēto piemiņas dienas netiek svinētas. Šajā periodā viņi neveic tādus rituālus un sakramentus kā kristības, kāzas un piemiņas dievkalpojums. Attiecībā uz pārtiku Kaislību nedēļas dienās ir spēkā tie paši noteikumi, kas uz Lielo gavēni kopumā.
Taču, ja pilnībā ievēro baznīcas noteikumus, tad Klusajā nedēļā jāgavē vēl stingrāk. Visas dienas, kas veido nedēļu, kas beidzas Lielajā gavēnī, tiek attiecīgi nosauktas par Lielo. Pirmajās trīs dienās mājās jāizlasa viss Psalters, izvairoties no 17. kathisma - pēdējo lasa Matiņos Lielajā sestdienā.
Datuma iezīmes
Kaislību nedēļa sākas ar Lielo pirmdienu. Pirmdien Lielā gavēņa laikā kristīgā baznīca piemin Vecās Derības patriarhu Jāzepu Skaisto. Šis cilvēks, pateicoties savām ciešanām, kuras viņš piedzīvoja, kad viņa paša brāļi viņu pārdeva uz Ēģipti, kļuva par sava veida prototipu Jēzus Kristus turpmākajām ciešanām. Kristieši arī atceras, kā pirms daudziem simtiem gadu šajā dienā Pestītājs izdzina tirgotājus no tempļa. Stāsts par neauglīgo vīģes koku Lielajā pirmdienā kļūst par sludināšanas centru jebkurā baznīcā. Lai saprastu, kas ir saistīts ar koku un pat nenesot augļus, jums vajadzētu kādu laiku iegremdēties Bībeles stāsts... Kad Glābējs un apustuļi iegāja Jeruzalemē, viņi visu nakti pavadīja Betānijā. No rīta Jēzus un mācekļi devās uz Dieva templi. Pēkšņi tālumā viņi pamanīja vīģes koku. Jēzus viņai tuvojās kā vīrietis, bet ne kā ar brīnumainām spējām apveltīts Dieva dēls. Bija periods, kad bija pāragri novākt ražu, bet rūpīgāk pārbaudot, augam netika atrasti ne zaļi augļi, ne iepriekšējā gada vīģes. Koku rotāja tikai lapas, tomēr saskaņā ar dabas likumu vīģes koks pēdējo dod tikai pēc augļu novākšanas.
Tātad izrādījās, ka koks ir sterils. Un tad Dieva dēls sacīja: "Lai no jums turpmāk uz visiem laikiem nav augļu." Pēc šiem Tā Kunga vārdiem vīģes koks nokalta no saknēm. Tā Dievs nolādēja vīģes, neatrodot uz tām augļus.
Taču nevajag šo notikumu uztvert tikai burtiski, jo tam ir arī simbolisks raksturs. Pirmkārt, vīģes koka izžūšana liecina par Radītāja un Dieva Dēla spēku. Otrkārt, vīģes bez augļiem, bet pārklātas ar bagātīgu sulīgu lapotni, iemieso liekulīgos farizejus, kuru dievbijība bija tikai aizsegs, aiz kura patiesībā nebija ne labo darbu, ne gaišu domu, ne patiesas ticības un tās augļu. Un, treškārt, ikviens no mums, nedarot labus darbus, dzīvojot bez lūgšanas un patiesas grēku nožēlas, ir kā Dieva nolādēts neauglīgs vīģes koks. Svētais Bulgārijas teofilakts šo Bībeles stāstu interpretēja šādi: “Viņš izžāvē koku, lai liktu cilvēkiem saprast... vīģes koks nozīmē ebreju sinagogu, kurā ir tikai lapas, tas ir, ārišķīgs burts. Bet tai nav garīgo augļu. ”
Interesanti, kāpēc Bībelē ir minēta tieši vīģe, un tieši šis koks cieta debesu sodu. Šajā kontā ir šādi dati:
- rabīni vīģes koku uzskatīja par gudrības simbolu;
- v Vecā Derība saka, ka vīģu augļi spēj dziedēt abscesus.
Turklāt no neatminamiem laikiem vīģes koks bija daļa no septiņu augu un vienlaikus pārtikas produktu grupas, kas, tēlaini izsakoties, pārstāvēja Izraēlas, apsolītās zemes, bagātību. Tātad vīģe iepriekš minētajā Bībeles stāstā tika izvēlēta, visticamāk, ne nejauši.
Dievkalpojumi
Katru Ciešanu nedēļas dienu baznīcā notiek dievkalpojumi. Kā tiek organizēts dievkalpojums Lielajā pirmdienā?
Tas sākas, kā paredzēts, ar Matiņu. Tās ietvaros tiek izpildīts aizkustinošs troparions, kas izklausās šādi:
“Redzi, līgavainis nāk pusnaktī, un svētīgs ir vergs, kas viņu atradīs modri: viņš nav bara cienīgs, viņš to atradīs izmisumā. Parūpējies par manu dvēseli, tevi neapgrūtina miegs, bet tevi nenomirs, un aizslēgsi Valstību ārā, bet celies, saucot: Svētais, svētais, svētais Dievs, apžēlojies par Dieva Māti.
Tropariona tulkojums: “Lūk, Līgavainis nāk pusnaktī, un svētīgs ir kalps, kuru Viņš atrod nomodā, un tas, ko Viņš atrod guļam, nav cienīgs. Lūk, mana dvēsele, neapgrūtina miegu, lai tu netiktu nonāvēts un Valstības durvis būtu aizvērtas tavā priekšā, bet celies, saucot: Svēts, svēts, svēts, Tu esi Kungs. Caur Dievmātes lūgšanām apžēlojies par mums!
Baznīcas vidū viņi uzstādīja lektoru, uz kuras priesteris noliek Svēto Evaņģēliju. To lasa Stundu dievkalpojuma laikā, proti, 3., 6. un 9. Pēc tam sākas vesperes. Viņas sticheras atklāj Lielās pirmdienas centrālo tēmu – Jēzus krusta ceļa sākumu:
"Tas Kungs tuvojas brīvajām kaislībām, apustuļa darbības vārdam ceļā: lūk, mēs paceļamies uz Jeruzālemi, un Cilvēka Dēls tiks nodots, kā par Viņu ir rakstīts ..."
Vesperu beigās sākas Svēto dāvanu liturģija. Nu, vakarā tiek pasniegta Great Compline.
Krievijā bija paraža sākt lielu vispārējā tīrīšana mājā. Mums vajadzētu ņemt piemēru no saviem gudrajiem senčiem, atbrīvojot mājas no atkritumiem un putekļiem.
Atceros Vecās Derības patriarhu Jāzepu, kuru viņa brāļi pārdeva Ēģiptei, kā cietošā Jēzus Kristus prototipu, neauglīga vīģes koka lāsta prototipu, kas simbolizē dvēseli, kas nenes garīgus augļus.
RĪTA DIENESTS LIELĀ PIRMDIEN SRETENSKAS KLOSTERĒ
Lielā gavēņa Lielās nedēļas pirmdiena. Sretenskas klosteris... 3., 6., 9. st., gleznieciski, vesperes ar iepriekšsvētīto dāvanu liturģiju. Sretenskas garīgā semināra koris. Ilgums 186: 35 min.
VAKARA PERSONISKĀ DIENESTA LIELAJĀ PIRMDIEN SRETENSKAS KLOSTERĪ
Lielā gavēņa Lielās nedēļas pirmdiena. Sretenskas klosteris. Great Compline, Matins, 1.stunda. Sretenskas garīgā semināra koris. Ilgums 187: 33
Lielajā pirmdienā katram no mums jāuzdod sev jautājums: kas es esmu? .. Kas ir mana viltus taisnība, kāda ir mana viltus būtība autentiskā priekšā? Mēs it kā esam kaut kas: gan labā, gan sliktā nozīmē; un viss, kas šķiet agri vai vēlu, tiks nomazgāts un aizpūsts: Dieva spriedums, cilvēka spriedums, gaidāmā nāve, dzīvība. Tikai sniedzot godīgu atbildi sev, mēs varam iekļūt nākamajās dienās. Un nav nejaušība, ka šajā dienā tiek pieminēts Vecās Derības patriarhs Jāzeps Skaistais, kuru viņa brāļi aiz skaudības pārdeva uz Ēģipti, kas raksturoja Pestītāja ciešanas.
Turklāt šajā dienā tiek pieminēta Kunga veiktā bagātīgi lapotā, bet neauglīga vīģes koka izžūšana, kas kalpo par tēlu liekulīgajiem rakstu mācītājiem un farizejiem, kuriem, neskatoties uz viņu ārējo dievbijību, Tas Kungs neatrada labos ticības augļus. un dievbijība, bet tikai liekulīga Likuma ēna. Tas mums saka, ka katra dvēsele, kas nenes garīgus augļus - patiesu grēku nožēlu, ticību, lūgšanu un labos darbus, ir kā neauglīgs, nokaltis vīģes koks
Koks ir pārklāts ar dzeltenu krāsu
Parādīja savu kailumu.
Ak dvēsele, vīģes kokā sausi
Es atpazīstu mūsu kailumu.
Tikai mums ir daudz lielāks pieprasījums,
Jūs un es esam sausi tikai uz labu.
Kristus notiesāts par neauglību,
Kā Viņš mūs tiesās par mūsu grēkiem?
Kāpēc tu aizmirsi nāves stundu
Un vai mēs nebirsim rūgtas asaras?
Vai arī piesātinās mūs ar taisnošanos
Kristus nav piesātināts ar mums?
"Es esmu nācis, lai sūtītu uguni uz zemi, un kā es vēlētos, lai tā jau būtu iedegta! Ar kristību man jātiek kristītam; un kā es nīku, kamēr tas nav izdarīts! ” Šos vārdus Jēzus teica jau ilgi pirms šodienas notikumiem, bet Lielā pirmdiena ir tāda garīgas vētras diena, ka tie skan it kā visu laiku, atspoguļojoties katrā vārdā, katrā Kristus darbībā.
Tieši šodien notika brīnums ar izžuvušu vīģes koku, un tieši šodien Jēzus, saskaņā ar Mateja evaņģēliju, saka visdedzīgākos un visneizturamākos vārdus un apsūdzības vienaldzīgajiem klausītājiem. Tieši šodien Viņš raud par to, ka Jeruzaleme nogalina praviešus, un tie, kas valda pār ebrejiem, lemj par Viņa nāvi.
Glābēja gaidāmās nevainīgās ciešanas ir parādītas Vecās Derības šķīstā Jāzepa tēlā.
"Jāzeps," saka sinaksārs, "ir Kristus prototips, jo Kristus kļūst arī par skaudības objektu saviem cilts biedriem jūdiem, māceklis pārdod par trīsdesmit sudraba gabaliem, ir ieskauts drūmā un šaurā grāvī. , un, no tās augšāmcēlies, valda pār Ēģipti, tas ir, pār katru grēku, un beidzot to uzvar, valda pār visu pasauli, izpērk mūs ar noslēpumaino kviešu dāvanu un baro mūs ar debesu maizi - Savu dzīvību dāvājošo Miesu. ”.
Jāzepu, patriarha Jēkaba un Rāheles mīļoto dēlu, skaudīgie brāļi par divdesmit sudraba gabaliem pārdeva Ēģiptei, paziņojot tēvam, ka meža zvēri viņu saplosījuši gabalos. Ēģiptē viņu nopirka galminieks Potifars, kura sieva kārdināja Jāzepu, taču viņš saglabāja šķīstību (notikums ir attēlots ikonā). Pateicoties Dieva dotajai gudrībai, Jāzeps drīz vien paaugstināja sevi faraona galmā, izdevās novērst badu šajā valstī, tāpēc kādu dienu pie viņa ieradās brāļi, lai nopirktu maizi. Pārdoto brāli viņi neatpazina, bet viņš tos pieņēma, bija dāsns, ne vārda viņiem nepārmeta viņu ilgstošo ļaunumu. Jāzeps, pārdots par divdesmit sudraba gabaliem, kļuva par Kristus tēlu, kuru nodevējs novērtēja par trīsdesmit sudraba gabaliem. Viņa šķīstība, maigums un gatavība piedot arī atgādina Kristus sejas vaibstus. Visbeidzot, stāsts par viņa iedomāto nāvi un tikšanos ar ģimeni skaidri norāda uz Glābēja nāvi un augšāmcelšanos.
Tātad vakardienas triumfālās ieiešanas Jeruzalemē un tempļa tirgotāju izklīdināšanas diena beidzās negaidīti klusi un pieticīgi. Jēzus neapmetās uz dzīvi pilī, nerīkoja apvērsumu un pat nerunāja spontānā mītiņā, bet mierīgi pameta pilsētu, kad bija vakars, lai nakšņotu Martas, Marijas un Lācara namā. Un no rīta viņš atkal devās uz Jeruzalemi, bet bez svinībām un tikai savu mācekļu ielenkumā. Un garāmejot es steidzos viņiem vēl vienu mācību: laika bija palicis ļoti maz.
No rīta, atgriezies pilsētā, viņš bija izsalcis; Un, pa ceļam ieraudzījis vīģes koku, viņš piegāja pie tā un, neatradīdams uz tā neko citu kā tikai lapas, sacīja tam: Lai no tevis nenāk auglis mūžīgi. Un vīģes koks tūdaļ nokalta. To redzot, mācekļi brīnījās un sacīja: Kā vīģes koks uzreiz nokalta? Jēzus atbildēja un sacīja viņiem: Patiesi es jums saku: ja jums ir ticība un jūs nešaubāties, jūs ne tikai darīsit to, kas darīts ar vīģes koku, bet arī, ja jūs sacīsit šim kalnam: celies un ienirsti jūra, tā būs; un visu, ko jūs lūgsiet ticībā, jūs saņemsit. (Mateja evaņģēlijs)
Paskaidro, ka "nebija īstais laiks vākt vīģes", kas padara Kristus rīcību vēl nežēlīgāku. Kāda vaina kokam, ja vēl nav ražas laiks? Vai Dieva Dēls nezināja, kurā laikā bija pieņemts noņemt vīģes no zariem – ar ko Viņš rēķinājās? Bet pat kristiešiem ir grūti iedomāties, ka izsalcis Kristus atriebīgi iznīcināja koku, nespējot tikt galā ar dusmām. Galu galā, sludināšanas gados Jēzus ir pieradis pie klejojošās dzīves grūtībām.
Jāteic, ka vīģes koks, pie kura tuvojās Kristus, patiesi noveda ceļotājus maldā. Ir pavasaris, un tas jau ir klāts ar lapām, it kā būtu ražas laiks. Patiesībā, kā Jēzus teiks vēlāk tajā pašā dienā, lai gan par pilnīgi citu tēmu, vīģes kokiem lapas jāatbrīvo tikai tuvāk vasarai. Un šī ir pirmā mācība, ko Skolotājs māca saviem mācekļiem: ja jums vēl nav augļa, neizliecieties, ka tā ir. Meli noved pie iznīcības.
Otrā mācība ir ticības vairošana mācekļos. Arī pēc daudziem Kristus paveiktajiem brīnumiem divpadsmit apustuļi joprojām ir pārsteigti par tik šķietami nenozīmīgu (uz dziedināšanas un augšāmcelšanās fona) brīnumu, kā nokaltušu koku. Šķiet, ka viņiem vajadzēja pierast pie tā, ka viņu Skolotāju ieskauj visbrīnišķīgāko notikumu oreols.
Bet paies tikai četras dienas – un apustuļi paliks paši, un viņu ticībai tiks dots visgrūtākais un jūtīgākais trieciens: Kristus nāve. Atkal un atkal Jēzus viņiem atkārto: ticiet, ticiet. To Viņš atkārtos mācekļiem līdz pašām pēdējām kopā pavadītajām minūtēm. Patiešām, bez ticības nebūs iespējams piedzīvot gaidāmās krustā sišanas šausmas.
Pirmdiena tiek pavadīta ar Kristu sarunās – ar mācekļiem, ar cilvēkiem, ar rakstu mācītājiem un farizejiem. Šodien Viņš stāsta līdzību par netaisnajiem vīnkopjiem, kuri vispirms nogalināja sava kunga kalpus, kas tika nosūtīti pēc vīnogām, un pēc tam pašu vīna dārza īpašnieka dēlu. Viņš nosoda "taisnos" - "bēdas jums, rakstu mācītāji un farizeji." Un galu galā viņa raud par Jeruzalemi.
Jeruzaleme, Jeruzāleme, nogalināt praviešus un nomētāt ar akmeņiem tos, kas pie jums sūtīti! Cik reizes es esmu gribējis sapulcināt tavus bērnus, kā vista savāc savus cāļus zem spārniem, bet tu negribēji! Lūk, tava māja paliek tukša. Jo Es jums saku: no šī brīža jūs Mani neredzēsit, līdz jūs iesaucaties: Svētīgs ir Tas, kas nāk Tā Kunga vārdā!
Un Izraēlas augstākās priesteru kārtas pieņem galīgo lēmumu: Kristum jāmirst. Skanīgais Lācara augšāmcelšanās brīnums, svinīgā ieiešana Jeruzalemē, skandāls ar tirgotājiem templī un skarbā rakstu mācītāju un farizeju denonsēšana — tas viss mudina Mazā Sinedrija locekļus saprast, ka Jēzus nedrīkst palikt dzīvs. .
Viens no viņiem, kāds Kajafa, būdams augstais priesteris tajā gadā, sacīja viņiem: jūs neko nezināt un nedomājat, ka mums ir labāk, ja viens cilvēks mirst par cilvēkiem, nekā visa tauta. iet bojā. Bet viņš to neteica savā vārdā, bet, būdams tajā gadā augstais priesteris, sludināja, ka Jēzus mirs par ļaudīm, un ne tikai par ļaudīm, bet arī tāpēc, lai sapulcinātu izklīdinātos Dieva bērnus. Kopš tās dienas viņi nolēma Viņu nogalināt.
Lieliska pirmdiena
Likumā noteiktā simboliskā integrācija
Noslēpumainā kontemplācijā, tuvinot Vecās un Jaunās Derības notikumus, Baznīca mums parāda Pestītāja turpmākās ciešanas Vecās Derības šķīstā Jāzepa prototipā, kurš tika nevainīgi pārdots un pazemots savu brāļu skaudības dēļ. bet pēc tam, kad Dievs tos ir atjaunojis.
Jāzeps ir tiešs Kristus tēls. Brāļi viņu pārdeva verdzībā par naudu, un Kristus mūsdienās tiek pārdots par naudu. Jāzeps sasniedza pašu dibenu, viņam bija jāmirst, gulēja cietumā un tika notiesāts, bet pēc tam viņš tika pacelts uz Ēģiptes varas augstākajām hierarhijas kāpnēm: viņš kļūst par tuvāko padomnieku faraonam, pirmajam ministram. Tas ir Kristus nāves un augšāmcelšanās paraugs. Džozefs, kļuvis par kalpotāju, izglāba savu ģimeni no drošas nāves. Tolaik bija septiņus gadus ilgs bads, un viņa brāļi ieradās Ēģiptē lūgt palīdzību. Kungs pēc Savas Augšāmcelšanās izglābj visus ticīgos, Savu Baznīcu.
“Jāzeps,” saka sinaksārs, “ir Kristus prototips, jo Kristus kļūst arī par skaudības objektu saviem cilts biedriem – jūdiem, kuru māceklis pārdod par trīsdesmit sudraba gabaliem; ar saviem spēkiem, valda pār Ēģipti, tas ir, pār visu grēku, un beidzot to uzvar, dominē pār visu pasauli, izpērk mūs ar noslēpumaino kviešu dāvanu un baro mūs ar debesu maizi - Savu dzīvību dodošo miesu.
Klusās nedēļas evaņģēlija lasījumi
Lielajā nedēļā Evaņģēlijs tiek lasīts gandrīz katrā ikdienas cikla dievkalpojumā, jo pēdējās dienas Pestītāja zemes dzīve ir aprakstīta daudz sīkāk nekā citi Viņa dzīves periodi. Burtiski katrs Pestītāja solis ir izsekojams četru evaņģēlistu tekstā: viss, ko viņš teica, darīja, kur viņš devās, ar ko viņš sazinājās dienās pirms krusta. Klusās nedēļas dievkalpojums dod mums iespēju pavadīt šīs dienas, ejot Viņa pēdās, klausoties Viņa vārdos.
Tātad pirmdien, otrdien, trešdien un ceturtdien Kristus sludināja Jeruzalemes templī. Uz vakaru, kad saule sāka norietēt, Viņš kopā ar mācekļiem atstāja pilsētu, lai atpūstos un atvadu sarunas tikai ar viņiem. No rīta Dieva dēls atgriezās Jeruzalemē. Šāda notikumu virkne ilga četras dienas.
Evaņģēlija lasījumi Laba pirmdiena
Rīta evaņģēlijs
Lielās pirmdienas rītā tiek lasīts Evaņģēlijs par neauglīgo vīģes koku: “No rīta, atgriežoties pilsētā, es biju izsalcis. Un, pa ceļam ieraudzījis vīģes koku, viņš piegāja pie tā un, neatradīdams uz tā neko citu kā tikai lapas, sacīja tam: Lai mūžīgi no tevis nav augļu! Un vīģes koks tūdaļ nokalta. To redzot, mācekļi brīnījās un sacīja: Kā šis vīģes koks uzreiz nokalta? Jēzus atbildēja un sacīja viņiem: Ja jums ir ticība, nevilcinieties! Jūs ne tikai darīsiet to, kas tika darīts ar vīģes koku, bet arī, ja teiksi šim kalnam: celies un ienirt jūrā, tā būs; un visu, ko jūs lūgsiet ticībā, jūs saņemsit” (Mt. 21. 18-43).
Gavēņa celšana
Pēc svinīgās ieiešanas Jeruzalemē Kristus pavadīja nakti ar saviem mācekļiem Betānijā. No rīta, dodoties uz templi, Viņš pa ceļam bija izsalcis. Tālumā parādījās vīģes koks, klāts ar daudzām zaļām lapām. Pienācis tuvāk, Tas Kungs atklāja, ka uz tā nav absolūti nekādu augļu, un tad Viņš nolādēja neauglīgo koku. Atgriežoties atpakaļ, apustuļi redzēja, ka vīģes koks nokaltis: “Kungs, redzi, vīģes koks, ko tu nolādēji, ir nokaltis (Marka 11:21). Uz to Jēzus teica: tici Dievam; kas savā sirdī nešaubās un skumjām saka: "Met jūrā" - tas piepildīsies pēc viņa vārdiem (Marka 11:23). Šī "kalna pārvietošana" ir piemērs tam, ka ticībai, kas brīva no šaubām, nekas nav neiespējams. Vīģes koka nokalšana, ko veica Kristus, bija simbolisks akts, Viņa dievišķā spēka zīme. Saskaņā ar gavēņa triodiona interpretāciju visa ebreju tauta kļuva līdzīga šim neauglīgajam vīģes kokam, kurā Kungs neatrada augļus, kādus viņš cerēja atrast.
Kāpēc vīģes koks kļuva par lāsta koku?
Saskaņā ar Veco Derību vīģes tika attiecinātas dziedinošs spēks, jo īpaši tika uzskatīts, ka "vīģu slānis" dziedē abscesus (Jes. 38.21). Vīģes koks bija viens no septiņiem augiem un produktiem, kas simbolizēja Apsolītās zemes bagātību (5.Mozus 8.8). Vīna dārzos tika stādīti vīģes koki (Lk. 13,6), tā ka vīns aptinusies ap koka stumbru. Izteiciens “dzīvot zem vīna dārza un vīģes koka” alegoriski nozīmēja mieru un labklājību.
Bet papildus dabiskajām īpašībām vīģes kokam bija simboliskā nozīme... Izraēlas skolotājiem rabīniem viņa kļuva par gudrības simbolu. Vienā no Talmuda traktātiem ir ierakstīts šāds rabīna Jočanana izteikums: “Kā vīģes koks — kad vien cilvēks tam pieskaras, uz tā ir auglis; tātad Toras vārdi - ikreiz, kad cilvēks tos izrunā, tiem ir nozīme ”(Eruvins 54). Ebreju gudrais sola augļus no Mozus likuma – "vienmēr". To uzskata par reliģisku maksimālismu, jo ziemā vīģes koks nenes augļus. Kad Kristus aprīlī ieradās pie daudzsološa vīģes koka, lai meklētu augļus, Viņš neko neatrada. Simboliski – viņš neatrada labos augļus, ko rabīni solīja "vienmēr". Un pretēji viņu apgalvojumiem par maksimālu gudrību, Tas Kungs paziņoja: “Lai no jums nav augļu mūžīgi” (Mat. 21:19). Tātad vīģes koka lāsts ir kļuvis par simbolu to cilvēku noraidīšanai, kuriem ir tikai izskats likuma izpildītāji, bet patiesībā tie labus augļus nenes.
Nolemdams ebrejus iznīcībai, Tas Kungs paredzēja, ka Dieva Valstība viņiem tiks atņemta un dota tautai, kas nesīs tās augļus (Mt. 21:43). Šī "jaunā tauta" tagad esam mēs, kristieši. Mums ir uzticēti Dieva Valstības apsolījumi, un tagad no mums tiek gaidīti augļi. Evaņģēlija stāsts ir ne tikai vēsturiskās pagātnes notikumi, bet arī simbols, prototips tam, kas var notikt nākotnē. Katrs, katrs koks, kas nenes labus augļus, tiek nocirsts un iemests ugunī. Dievam nav vajadzīgas tikai tikumības lapas – ārēja tukša dievbijība. Dievam ir vajadzīgi īsti grēku nožēlas augļi (Mt. 3.8).
Vakara evaņģēlijs
Klusās pirmdienas vakarā tiek lasīts fragments par notikumu, kas notika ārpus pilsētas, Eļļas kalna nogāzē - eshatoloģiskā Kunga saruna ar mācekļiem: “Kad Viņš sēdēja Eļļas kalnā, mācekļi nāca pie Viņa privāti un jautāja: saki, kad tas būs? un kāda ir tavas atnākšanas un laikmeta beigu zīme? Jēzus atbildēja un sacīja viņiem: Sargieties, lai kāds jūs nepieviļ, jo daudzi nāks Manā Vārdā un sacīs: Es esmu Kristus, un viņi daudzus pievils. Klausieties arī par kariem un baumām par karu. Redziet, nebaidieties, jo tam visam ir jābūt, bet tas nav beigas: jo tauta celsies pret tautu un valstība pret valstību; un vietām būs bads, mēris un zemestrīces; tomēr tas ir slimības sākums. Tad viņi jūs nodos spīdzināšanai un nogalinās; un jūs ienīdīs visas tautas mana vārda dēļ; un tad daudzi apvainosies un viens otru nodos un viens otru ienīdīs; un daudzi viltus pravieši celsies un daudzus pievils; un netaisnības vairošanās dēļ mīlestība daudzos atdzisīs; bet kas izturēs līdz galam, tas tiks izglābts. Un šis valstības evaņģēlijs tiks sludināts visā pasaulē kā liecība visām tautām; un tad pienāks gals. Tātad, kad jūs redzat izpostīšanas negantību, ko runā pravietis Daniēls, stāvam svētā vietā, lai lasītājs saprot, tad lai tie, kas atrodas Jūdejā, bēg uz kalniem; un tas, kas ir uz jumta, lai nekāpj lejā, lai kaut ko paņemtu no savas mājas; un kas ir uz lauka, lai neatgriežas, lai paņemtu savas drēbes. Bēdas tiem, kas tajās dienās ir stāvoklī un baro bērnu ar krūti! Lūdzieties, lai jūsu lidojums nenotiek ziemā vai sestdien, jo tad būs lielas bēdas, kādas nav bijušas no pasaules sākuma līdz šim un nebūs. Un, ja šīs dienas nebūtu saīsinātas, neviena miesa nebūtu izglābta; bet izredzēto dēļ tās dienas tiks saīsinātas. Tad, ja kāds tev saka: lūk, Kristus ir šeit vai tur, - neticiet. Jo celsies viltus Kristi un viltus pravieši un dos lielas zīmes un brīnumus, lai pieviltu, ja iespējams, pat izredzētos. Lūk, es tev esmu teicis iepriekš. Tātad, ja viņi jums saka: "Redzi, Viņš ir tuksnesī," - neej ārā; "lūk, Viņš atrodas slepenajās istabās" - neticiet; jo kā zibens nāk no austrumiem un ir redzams pat rietumos, tā būs arī Cilvēka Dēla atnākšana; jo kur līķis, tur tiks savākti ērgļi.
Un pēkšņi, pēc šo dienu bēdām, saule aptumsīs, un mēness nedos savu gaismu, un zvaigznes nokritīs no debesīm, un debesu spēki satricinās; tad debesīs parādīsies Cilvēka Dēla zīme; un tad visas zemes ciltis sēros un redzēs Cilvēka Dēlu nākam debesu mākoņos ar spēku un lielu godību; Un Viņš sūtīs Savus eņģeļus ar skaļu bazūni, un tie pulcēs Viņa izredzētos no četriem vējiem, no debesu gala līdz viņu galam. Paņemiet līdzību no vīģes koka: kad tā zari jau ir mīksti un izlaiž lapas, jūs zināt, ka vasara ir tuvu; tāpēc, kad jūs redzat visas šīs lietas, ziniet, ka tas ir tuvu durvīm. Patiesi es jums saku: šī paaudze nepazudīs, kā tas viss notiks; debesis un zeme pazudīs, bet mani vārdi nezudīs ”(Mateja 24:3-35).
Gavēņa celšana
Kā zināms, iepretim senajai Jeruzalemei atrodas Eļļas kalns un no tā pavērās pārsteidzošs skats uz Jeruzalemes templi. Viņi sēdēja uz nogāzes un skatījās uz pilsētu, un Kungs, norādot viņiem uz Templi, sacīja, ka ļoti drīz no šīs ēkas nepaliks pāri akmens. Tad to bija ļoti grūti iedomāties, jo templi tikai nesen pārbūvēja ķēniņš Hērods. Tas Kungs ilgi runāja ar mācekļiem par pasaules galu. Šī eshatoloģiskā tēma ir ārkārtīgi svarīga Lielajai nedēļai. Tas iet cauri visām Klusās nedēļas dienām. Kāpēc? Jo pirms Viņa aiziešanas Tas Kungs vēlējās, lai mācekļi labi atceras, kas notiks, kad Viņš nāks otro reizi. Viņš šajās dienās vairākkārt brīdina par Savas Otrās krāšņās atnākšanas notikumiem, tāpēc visas Ciešanu nedēļas garumā tiek dziedātas ar Kunga Otro atnākšanu saistītas dziesmas. Troparions "Lūk, līgavainis nāk pusnaktī" tiek dziedāts pirmās trīs dienas.
Kā visā pasaulē pārveidot savu dvēseli un ķermeni Klusā nedēļa- materiālu vietnē.
2016. gada aprīļa beigās pareizticīgie kristieši gatavojas sagaidīt gaišākos svētkus - Kristus augšāmcelšanos, Kunga Lieldienas. Tomēr, lai pareizi sagatavotos, jāsāk agri. Daudzi pareizticīgie kristieši jau gatavojas svinēt Lieldienas, ievērojot Lielais gavēnis... Un kāds - katra Klusās nedēļas diena: vissvarīgākā nedēļa kristietības vēsturē.
Klusā nedēļa – garīgās pārvērtības un grēku nožēlošanas laiks, dziļu bēdu un lielas labklājības laiks – saskaņā ar tradīciju sākas no Lielās (kaislīgās) pirmdienas. Šajā dienā tiek atcerētas Vecās Derības leģendas par Jāzepu kā Kunga Jēzus Kristus nākamo ciešanu prototipu.
Dienas stāsts: Jāzeps Skaistais un vīģes koka lāsts
Evaņģēlija stāstā ir ietverta tradīcija, ka Jēzus nolādē neauglīgo vīģes koku, kas simbolizē dvēseli, kas nenes garīgus augļus – patiesu grēku nožēlu, ticību, lūgšanu un labos darbus. Kā liecina evaņģēlists Matejs, Jēzus, “atgriezies pilsētā, bija izsalcis; un, ieraudzījis pa ceļam vīģes koku, viņš piegāja pie tā un, neko uz tā neatradīdams, kā tikai lapas, sacīja tam: lai mūžam no tevis nenāk neviens auglis.
To redzot, mācekļi brīnījās, kāpēc koks nokalta. Jēzus viņiem atbildēja: "Patiesi es jums saku: ja jums ir ticība un jūs nešaubāties, jūs ne tikai darīsit to, kas darīts ar vīģes koku, bet arī, ja jūs sacīsit šim kalnam: celies un ienirt jūrā! tas būs; un visu, ko jūs lūgsiet ticībā, jūs saņemsit."
Pēc tam Jēzus nonāca Jeruzalemes templī, kur stāstīja līdzības par diviem dēliem un par ļaunajiem vīnkopjiem. Bībeles valoda galvenokārt ir līdzība: caur šo žanru tiek dota alegorija par taisnīgiem un netaisniem darbiem; līdzības nozīme parasti tiek atklāta vai nu uzreiz tekstā, vai arī izejot no stāstījuma konteksta.
Līdzība par diviem dēliem
“Vienam vīrietim bija divi dēli; un viņš, piegājis pie pirmā, sacīja: dēls! ej un strādā manā vīna dārzā šodien. Bet viņš atbildēja: Es negribu; un tad, nožēlojis grēkus, viņš aizgāja. Un, piegājis pie cita, viņš teica to pašu. Šis atbildēja un sacīja: Es eju, kungs, un negāju. Kurš no abiem izpildīja sava tēva gribu?
Viņi Viņam saka: "Vispirms."
Jēzus viņiem saka: “Patiesi es jums saku: muitnieki un netikles iet pa priekšu uz Dieva valstību, jo Jānis nāca pie jums pa taisnības ceļu, un jūs viņam neticējāt, bet muitnieki un netikles. ticēja viņam; jūs, to redzot, pēc tam nenožēlojat grēkus, lai viņam noticētu."
Teofilakts bulgāru valodā raksta, ka šajā līdzībā Jēzus runā par divām cilvēku kategorijām:
Tie, kas solīja klausīties un pildīt Dieva gribu, bet pēc tam savu solījumu nepildīja – šodien ir Jēzus ebreji;
- tie, kas sākotnēji bija nepaklausīgi Dieva gribai, bet pēc tam, nožēlojot grēkus, sāka to piepildīt - laulības pārkāpēji, muitnieki un pagāni, kas atsaucās Kristus sludināšanai.
Līdzība par ļaunajiem vīnkopjiem
“Bija kāds mājas īpašnieks, kurš iestādīja vīna dārzu, apjoza to ar sētu, izraka tajā vīna spiedi, uzcēla torni un, atdevis to vīna dārziem, aizgāja. Kad augļu laiks bija tuvu, viņš sūtīja savus kalpus pie īrniekiem, lai tie paņemtu viņa augļus; strādnieki, sagrābuši viņa kalpus, piekāva citu, nogalināja citu un nomētāja ar akmeņiem. Viņš atkal sūtīja citus kalpus, vairāk nekā pirmos; un viņi darīja to pašu. Beidzot viņš sūtīja pie viņiem savu dēlu, sacīdams: viņiem būs kauns par manu dēlu. Bet strādnieki, ieraudzījuši dēlu, sacīja savā starpā: Šis ir mantinieks; iesim un nogalināsim viņu un iegūsim viņa mantojumu. Un tie, viņu sagrābuši, izveda no vīna dārza un nogalināja. Tātad, kad atnāks vīna dārza īpašnieks, ko viņš darīs ar šiem vīna dārziem?
Lielākā daļa komentētāju līdzībā izmantotajiem attēliem piešķir šādas nozīmes:
- mājas saimnieks- Dievs;
- vīna dārzs- ebreju tauta, ko Dievs izredzējis ticības saglabāšanai; ebreju baznīca, Jeruzaleme;
- žogs- Dieva likums, kas dots caur Mozu;
- asināmais(rezervuāri vīnogu sulas saņemšanai) - altāris, uz kura tika izlietas asinis;
- tornis- Templis;
- vīnkopjiem- ebreju tautas vadītāji un skolotāji (augstie priesteri, rakstu mācītāji, farizeji);
- saimnieka atradināšana- Dieva pacietība, laiks, kopš Tas Kungs izveda ebrejus no Ēģiptes uz Apsolīto zemi;
- augļu laiks- nāca praviešu laikā;
- kalpi un vergi- pravieši, kuri nosodīja ebreju ļaundarību, kuri no viņiem cieta vajāšanu un nāvi;
- tā augļi- Dieva zināšanas, garīgs ieguvums;
- dēls, mantinieks- Kristus;
- izvests no vīna dārza un nogalināts- Kristus pravietojums, ka Viņš tiks sodīts ārpus Jeruzalemes;
- meistara nākšana- kad Dievs skatās uz valdnieku izdarīto netaisnību; pasaules gals.
Vecās Derības attēls: Jāzeps Skaistais
Tāpat kā lielākajai daļai Jaunās Derības kristietības vēstures attēlu un sižetu, arī Lielās pirmdienas notikumiem Vecajā Derībā ir dziļa simboliska nozīme. Lielās pirmdienas dievkalpojums ir caurstrāvots ar atmiņām par Vecās Derības Jāzepu Skaisto, Bībeles patriarha Jēkaba dēlu. Viņa ciešanās no brāļiem, kas viņu ienīda, šķīstajā atturībā un nepelnītajā ieslodzījumā cietumā, Baznīca redz Kristus ciešanu prototipu, bet Jāzepa triumfā un viņa paaugstināšanā Ēģiptē - Kristus augšāmcelšanās prototipu un Viņa uzvara pār pasauli. Tradīcija redzēt Jāzepa vēsturē sava veida evaņģēliskos notikumus ir meklējama apustuliskajos laikos, un tā ir atrodama Apustuļu darbos (Ap.d.7:9-16).
Labā pirmdiena: paražas un tradīcijas
No pirmdienas Kaislīgās – jeb, kā tautā mēdza teikt, Briesmīgās – nedēļas, visi sāka kārtot sevi un savu māju, gatavojoties Lieldienām. Šajā dienā viņi mazgāja un balināja būdas, tīrīja lopus. Arī Lielajā pirmdienā bija jāpabeidz visi darbi mājoklī: jānokrāso, jāremontē un jātīra.
Ikviens, kurš tīrajā pirmdienā sirsnīgi gavē - neēd un nedzer visu dienu, tas, kā teica Vitebskas apgabalā, vasarā veiksmīgi atradīs putnu ligzdas. Gomeļa Poļeščiki šo pirmdien un otrdien izvairījās turēt mājā neko netīru (no pārtikas), lai cilvēkiem un liellopiem neuzbruktu bojājums.
Zemnieki runāja par šo dienu: "No lielās pirmdienas līdz lielajai dienai veselu nedēļu sievietes ir līdz kaklam!".
Šī diena tika īpaši atzīmēta Hersonas reģionā: "Zhiloviy Ponedilok" tiek veikta liela senču piemiņa - "Dead Great Day".
Pareizticīgo galds un gavēnis Lielās nedēļas pirmdienā
Jūs varat ēst Klusās nedēļas pirmdienās un trešdienās tikai maize, dārzeņi un augļi... Šajā gadījumā ņemiet vērā vietnes redakcijas darbinieku gavēņa padomu: ja negavē, bet, ja vēlaties pievienoties Pestītāja augšāmcelšanās gaidīšanas noslēpumam, varat sākt ar Lielo pirmdienu. Kas attiecas uz pārtiku, nevajag būt dedzīgiem un izgudrot riteni no jauna – izmantojiet saldētus dārzeņu un augļu maisījumus vai svaigas dabas veltes: galvenais, neaizmirstiet tos rūpīgi izskalot pirms ēšanas!
Klusā nedēļa - seši visvairāk svarīgas dienas gads kristieša dzīvē. Katru dienu - īpašs pakalpojums un īpaša nozīme. Par dievkalpojumiem un tēmām, ko Baznīca mums piedāvā izpratnei un pielūgsmei, ciklā.
Svētā nedēļa: dienu pēc dienas
Arhipriesteris Konstantīns Parkhomenko
Lielās nedēļas laiks ir īpašs laiks kristieša dzīvē. Šis ir laiks, kad jautājums: Kā tu esi mainījies, ja Kristus atdeva savu dzīvību par tevi?, - stāv mūsu priekšā visā savā spēkā un dramatismā.
Šīs nedēļas dievkalpojumi ir īpaši aizkustinoši; it kā mēs ejam kopā ar Glābēju, Viņa pēdējo zemes ceļojumu. Dievkalpojumi nav viegli, kaut kas tajos var šķist nesaprotams, bet, kad man tiek norādīts uz šo sarežģītību un neizprotamību, es atbildu: Atcerieties Kristus vārdus, ko Kristus runāja mācekļiem Ģetzemanes dārzā: Skaties ar Mani…
Pat ja mēs saprotam tikai 10% (un gandrīz nesaprotam) no svēto dienu dievišķās kalpošanas, tad ar to pietiek, lai dvēsele piedzīvotu šoku, šoks no notikušā apziņas. Un kur mēs nesaprotam, mēs vienkārši paliksim ar Kristu, būsim nomodā ar Viņu...
Lieliska pirmdiena
Lielā pirmdienas dievkalpojums:
No rīta: Stundas, figūras un vesperes ar svēto dāvanu liturģiju.
Vakarā: Lieliska komplikācija
Lielās pirmdienas teoloģija:
Sākas šīs Matīna dienas dievkalpojums, kurā tiek dziedāts aizkustinošais troparions: Lūk, Līgavainis nāk pusnaktī, un svētīgs ir vergs, kas viņu atradīs modri: viņš nav bara cienīgs, viņš to atradīs izmisumā. Parūpējies par manu dvēseli, tevi neapgrūtina miegs, bet tu netiksi nonāvēts un aizslēgsi Valstību ārā, bet celies, saucot: Svētais, svētais, svētais Dievs, apžēlojies par Dievmāti.
Līgavainis nāk, un mēs ejam Viņa pēdās!
... Tempļa vidū ir novietots lektors. Kapelānu priekšā no altāra iznāk priesteris. Viņa rokās ir Svētais evaņģēlijs, kas balstās uz lekciju. Stundu dievkalpojuma laikā tiek lasīts Evaņģēlijs. Lai gan rituāls paredz Evaņģēlija lasīšanu pulkstenī tikai Ciešanu nedēļas dienās, praksē Evaņģēlijs tiek lasīts visu gavēni, sākot ar otro nedēļu.
Lielajā pirmdienā dzirdam arī līdzību par ļaunajiem vīnkopjiem. Nokaltušais koks simbolizē dvēseli, kas nenes garīgos augļus – patiesu grēku nožēlu, ticību, lūgšanu un labos darbus. Un ļaunie īrnieki ir farizeji un rakstu mācītāji, kuri galu galā nogalināja vīna dārza kunga Dēlu.Kā mēs atceramies, tiek lasītas 3, 6 un 9 stundas.
6. Stundā dzirdam Parēmiju, kas tradicionāli atrodas savā vietā, 9. stundas vidū. Taču Lielās nedēļas paremiju tēmas būtiski atšķiras no tām, kuras dzirdējām parastajās gavēņa dienās. Pravieša Jesajas vietā 6. stundā tiek nolasīts pravieša Ecēhiēla pareģojums, piepildīts ar briesmīgām, noslēpumainām vīzijām, kuras viņš domāja Babilonijas gūsta dienās. Ecēhiēls redzēja Tā Kunga Godības spožumu un, starp liesmām pārvietojoties, Debesu eņģeļu spārnotos un salasāmos attēlus.
Un atkal, tāpat kā gavēņa dienās, pirmajās trīs Klusās nedēļas dienās mēs noliecamies, lūdzot sīrieša Efraima lūgšanas vārdus: Manas dzīves Kungs un Kungs ...
Tad sākas vesperes.
Mainās arī Vecās Derības lasījumi vesperēs. Noslēdzās 1. Mozus grāmatas lasīšana, kas tika piedāvāta visa Lielā gavēņa laikā. Senči jau ir apglabāti apsolītajā zemē; lasām grāmatu Exodus, kas stāsta par izceļošanu no grēka un verdzības zemes.
Tā vietā Zālamana līdzības- lasot par ilgi cietušais Ījabs- Kristus tēls.
Īpaša uzmanība jāpievērš vesperu uzlīmēm. Viņi formulē, kas ir pirmdienas galvenā ideja: Kristus krusta ceļa sākums: nākošais Kungs, lai atbrīvotos kaislībās, apustuļa darbības vārds ceļā: lūk, mēs paceļamies uz Jeruzalemi, un Cilvēka Dēls. jāpadodas, it kā par Viņu būtu rakstīts...
Es citēšu fragmentus no šīm sticherām tulkojumā krievu valodā:
Tas Kungs, brīvprātīgi ciezdams, sacīja apustuļiem ceļā: "Lūk, mēs uzkāpjam uz Jeruzālemi, un Cilvēka Dēls tiks nodots, kā par Viņu ir rakstīts!" Arī mēs ar šķīstītām domām pavadīsim Viņu, un mēs tiksim kopā ar Viņu krustā sisti, un nāvēsim sevi Viņa dēļ pasaulīgo prieku dēļ, lai mēs kopā ar Viņu atdzīvotos un dzirdētu Viņa sludināšanu: "Es vairs nekāpju augšā. uz zemes Jeruzālemi, ciest, bet pie Mana Tēva un jūsu Tēva, un pie Mana Dieva un jūsu Dieva, un Es jūs kopā ar Sevi pacelšu uz Debesu Jeruzālemi, uz Debesu Valstību!
Kungs, soļojot ciešanās un stiprinot Savus mācekļus... Viņš runāja uz tiem privāti: “Kā jūs neatceraties Manus vārdus, tos, ko Es jums iepriekš teicu, ka nav iespējams, ka kāds pravietis tiks nogalināts, kā rakstīts. ārpus Jeruzalemes? Tagad ir pienācis laiks, ko Es jums sacīju: jo redzi, es nododu sevi grēcinieku rokās, lai tie tiktu pārmesti. Un viņi, mani pienaglojuši pie Krusta un nodevuši apbedīšanai, uzskatīs par nicināmiem kā mirušiem. Tomēr uzdrošinieties: es celšos trešajā dienā ticīgo priekam un mūžīgai dzīvībai!
Neaptverdama Tavas aizgādības neizsakāmo noslēpumu, ak, Kungs, Zebedeja dēlu māte lūdza Tevi, lai pagaidu valstības gods tiktu piešķirts viņas bērniem; bet tā vietā tu apsolīji, ka tavi draugi izdzers mirstīgo biķeri, kura biķeri tu teici, ka tu pats to izdzersi viņu priekšā, lai attīrītu mūs no grēkiem. Tāpēc mēs saucam uz Tevi: "Mūsu dvēseļu pestīšana, slava Tev!"
Vesperes raiti ieplūst Iepriekšsvētīto dāvanu liturģijā. Bet šī liturģija atšķiras no parastās gavēņa liturģijas ar to, ka tajā tiek lasīts Evaņģēlijs.
Un tēma, ko Baznīca mums piedāvā šajā pirmajā Klusās nedēļas dienā: tuvojošās tiesas tēma. Kamēr Glābējs un viņa mācekļi joprojām sēž vecu olīvu ēnā un nekas neliecina par beigu atnākšanu. Apustuļi domā, ka priekšā būs daudz šādu atpūtas un mierīgu dienu. Bet Kristus zina, ka šīs ir pēdējās dienas... Un, ņemot vērā Viņa aiziešanu no mācekļiem, Viņš liek tiem būt garīgi modriem.
Kamēr Jēzus sēdēja Eļļas kalnā, mācekļi piegāja pie Viņa atsevišķi no pārējiem un jautāja: saki, kad tas būs, un kāda ir Tavas atnākšanas un laikmeta beigu zīme? Un Jēzus viņiem atbildēja: Skatieties, lai neviens jūs nemaldina. Jo daudzi nāks Manā vārdā un sacīs: "Es esmu Kristus", un daudzi tiks nomaldīti... Tad viņi jūs nodos ciešanām un nogalinās; un visas tautas jūs ienīdīs mana vārda dēļ. Un tad daudzi tiks kārdināti; un viņi viens otru nodos un ienīdīs viens otru; un daudzi viltus pravieši celsies un daudzus pievils; un no netaisnības vairošanās daudzos atdzisīs mīlestība. Kas izturēja līdz galam, tas tiks izglābts... (Mt.24:3-35).
Cik lietderīgi mums ir atcerēties par garīgo modrību, lai mūs neaizrauj krāpnieki un viltus mesijas, kā arī to, ka māceklības ceļš ir krusta ceļš: Tad viņi jūs nodos spīdzināšanai un nogalinās; un visas tautas jūs ienīdīs mana vārda dēļ.
Pirmdienas vakarā tiek svinēta Great Compline. Tiek dziedāts Krētas Svētā Andreja trijnieks, ar kuru kopā ar Kristu paceļamies uz Eļļas kalnu: Ejam kopā ar Kristu uz Eļļas kalnu, slepus kopā ar apustuli uzticēsimies Viņam. Trīce aptver dvēseli un dziedājumi kļūst vēl aizkustinošāki: Saprāts, mana pazemīgā sirds... Sagatavojieties par manu dvēseli līdz galam: tuvojas nepielūdzamā Tiesneša atnākšana.