Rietumu baznīcā ir leģenda par Sv. Veronika, kura iedeva Pestītājam, kurš devās uz Golgātu, dvieli, lai Viņš varētu noslaucīt Seju. Viņa sejas nospiedums tika atstāts uz dvieļa, kas vēlāk atrada ceļu uz rietumiem.
Pareizticīgajā baznīcā ir ierasts attēlot Glābēju uz ikonām un freskām. Šie attēli nemēģina Viņu precīzi nodot izskats... Tie drīzāk ir atgādinājumi, simboli, kas paaugstina mūsu domas uz to, kurš uz tiem ir attēlots. Skatoties uz Pestītāja tēliem, mēs atceramies Viņa dzīvi, Viņa mīlestību un līdzjūtību, Viņa brīnumus un mācības; atcerieties, ka Viņš, būdams visuresošs, ir ar mums, redz mūsu grūtības un palīdz mums. Tas liek mums lūgt Viņu: "Jēzu, Dieva Dēls, apžēlojies par mums!"
Pestītāja seja un viss Viņa ķermenis bija iespiests arī tā sauktajā "Turīnas vantā" - garā audeklā, kurā, saskaņā ar leģendu, bija ietīts no krusta ņemtais Pestītāja ķermenis. Attēls uz vanta ar fotogrāfiju, speciālu filtru un datora palīdzību redzēts tikai salīdzinoši nesen. Pestītāja sejas reprodukcijām, kas izgatavotas saskaņā ar Turīnas apvalku, ir pārsteidzoša līdzība ar dažām senajām bizantiešu ikonām (dažkārt sakrīt 45 vai 60 punktos, kas, pēc ekspertu domām, nevar būt nejauši). Pētot Turīnas apvalku, eksperti nonāca pie secinājuma, ka tajā ir iespiests apmēram 30 gadus vecs, 5 pēdas, 11 collas garš (181 cm – daudz garāks par viņa laikabiedriem), slaids un spēcīgas miesas būves vīrietis.
Kunga Jēzus Kristus mācības
Jēzus Kristus mācīja, ka Viņam ir viena būtība ar Dievu Tēvu: "Es un Tēvs esam viens", ka Viņš vienlaikus ir "nokāpis no debesīm" un "kas ir debesīs", tas ir, - Viņš vienlaikus mājo uz zemes kā cilvēks un debesīs kā Dieva Dēls, būdams Dievcilvēks (;). Tāpēc “visiem jāgodina Dēls tāpat kā Tēvu. Kas negodina Dēlu, tas negodina Tēvu, kas Viņu sūtījis"(). Viņš arī atzina Savas dievišķās dabas patiesību pirms savām ciešanām pie krusta, par kurām Sinedrijs viņam piesprieda nāvessodu. Lūk, kā Sinedrija locekļi paziņoja Pilātam: “Mums ir likums, un saskaņā ar mūsu likumu Viņam ir jāmirst, jo Viņš ir darījis sevi par Dieva Dēlu” ().
Novērsušies no Dieva, cilvēki apmaldījās savos reliģiskajos priekšstatos par Radītāju, par savu nemirstīgo dabu, par dzīves mērķi, par to, kas ir labs un kas slikts. Kungs atklāj cilvēkam svarīgākos ticības un dzīves pamatus, dod virzienu viņa domām un centieniem. Citējot Glābēja norādījumus, apustuļi raksta, ka "Jēzus Kristus devās uz visām pilsētām un ciemiem, mācīdams sinagogās un sludinādams Valstības evaņģēliju" - labā vēsts par Dieva Valstības atnākšanu starp cilvēkiem (). Bieži Tas Kungs sāka savas mācības ar vārdiem: "Dieva valstība ir kā..." No tā jāsecina, ka saskaņā ar Jēzus Kristus domu cilvēki ir aicināti tikt pestīti nevis atsevišķi, bet gan kopā, kā viena garīga ģimene, izmantojot žēlastības pilno nozīmē, ka Viņš ir apveltījis Baznīcu ... Šos līdzekļus var definēt divos vārdos: žēlastība un patiesība. (Žēlastība ir neredzams Svētā Gara dots spēks, kas apgaismo cilvēka prātu, virza viņa gribu uz labo, stiprina viņa garīgo spēku, nes iekšēju mieru un tīru prieku un svēta visu viņa būtību).
Tas Kungs aicina cilvēkus savā valstībā taisnīgs tēls dzīvi, sakot: "Nožēlojiet grēkus, jo Debesu valstība ir tuvu" (). Grēku nožēlošana nozīmē nosodīt katru grēcīgo darbu, mainīt savu domāšanas veidu un ar Dieva palīdzību pieņemt lēmumu sākt jaunu dzīvesveidu, kura pamatā ir mīlestība pret Dievu un saviem tuvākajiem.
Taču, lai sāktu taisnīgu dzīvi, nepietiek tikai ar vēlēšanos, ir nepieciešama arī Dieva palīdzība, kas tiek sniegta ticīgajam žēlastības pilnās kristībās. Kristībā cilvēkam tiek piedoti visi grēki, viņš piedzimst garīgam dzīvesveidam un kļūst par Dieva Valstības pilsoni. Tas Kungs teica par kristību: “Ja kāds nav dzimis no ūdens un Gara, tas nevar ieiet Dieva valstībā. Kas dzimis no miesas, ir miesa, un, kas dzimis no Gara, ir gars ”(). Vēlāk, sūtot apustuļus sludināt visā pasaulē, viņš tiem pavēlēja: “Ejiet, māciet visas tautas, kristīdami tās Tēva un Dēla un Svētā Gara Vārdā, mācot ievērot visu, ko Es jums esmu pavēlējis. Kas tic un tiks kristīts, tas tiks izglābts, un, kas netic, tas tiks notiesāts ”(). Vārdi “viss, ko es tev esmu pavēlējis” uzsver Glābēja mācību godīgumu, kurā viss ir svarīgs un nepieciešams pestīšanai.
Par kristīgo dzīvi
Deviņās svētībās (ch) viņš iezīmēja garīgās atjaunotnes ceļu. Šis ceļš sastāv no pazemības, grēku nožēlas, lēnprātības, tiekšanās pēc tikumīgas dzīves, žēlsirdības darbos, sirds šķīstības, miera slēgšanā un grēksūdzē. Vārdos - "Svētīgi garā nabagie, jo viņiem pieder Debesu Valstība" - Kristus aicina cilvēku uz pazemību - viņa grēcīguma un gara vājuma atzīšanu.. Pazemība kalpo kā sākums jeb pamats cilvēka labošanai. No pazemības nāk grēku nožēla - skumjas par saviem trūkumiem; bet "Svētīgi tie, kas raud, jo tiks mierināti" - saņems piedošanu un sirdsapziņas mierinājumu. Atradis mieru dvēselē, cilvēks pats kļūst mierīgs, lēnprātīgs:" Svētīgi lēnprātīgi, jo viņi manto zemi, "saņems to, ko plēsīgie un agresīvie ļaudis viņiem atņems. grēku nožēla, cilvēks sāk ilgoties pēc tikuma un taisnības: "Svētīgi tie, kas alkst un slāpst pēc taisnības, jo viņi būs apmierināti," tas ir, ar Dieva palīdzību viņi to sasniegs. : "Svētīgi žēlsirdīgie, jo viņi apžēlosies." Žēlsirdīgais ir attīrīts no grēcīgas pieķeršanās materiālajiem priekšmetiem un viņā, kā tas ir tīrs ūdens kluss ezers, iekļūst dievišķā gaisma: "Svētīgi sirdsšķīstie, jo viņi redzēs Dievu." Šī gaisma dod cilvēkam nepieciešamo gudrību citu cilvēku garīgai vadībai, izlīgšanai ar sevi, ar tuvākajiem un ar Dievu: "Svētīgi miera nesēji, jo viņus sauks par Dieva dēliem." Grēcīgā pasaule nevar paciest patiesu taisnību, tā saceļas ar naidu pret tās nesējiem. Bet nevajag skumt: "Svētīgi tie, kas atstumti par taisnību, jo viņiem pieder Debesu valstība."
Dvēseles glābšanai vajadzētu būt cilvēka galvenajai rūpei. Garīgās atjaunotnes ceļš var būt grūts, tāpēc: “Ieej pa šaurajiem vārtiem; jo vārti ir plati un ceļš, kas ved uz iznīcību, ir plats, un daudzi pa tiem staigā. Jo vārti ir šauri un ceļš, kas ved uz dzīvību, ir šaurs, un daži tos atrod ”(). Kristietim bez kurnēšanas ir jāpieņem neizbēgamas bēdas kā savs ikdienas krusts: "Kas grib Man sekot, aizliedz sevi, ņemiet savu krustu un sekojiet Man" (). Būtībā "Debesu valstība tiek ieņemta ar spēku, un tie, kas izmanto spēku, to iepriecina" (). Lai pamācītu un stiprinātu, ir jāsauc palīgā Dievs: “Esiet modri un lūdzieties, lai jūs nekristu kārdināšanā. Gars ir jautrs, miesa vāja ... Savā pacietībā glābiet savas dvēseles ”(;).
Nākot pasaulē savas bezgalīgās mīlestības pret mums dēļ, Dieva Dēls mācīja Savus sekotājus likt mīlestību dzīves pamatā, sacīdams: “Mīli To Kungu, savu Dievu no visas savas sirds un no visas savas dvēseles, un no visa. Jūsu prāts. Šis ir pirmais un lielākais bauslis. Otrais ir līdzīgs tam: mīli savu tuvāko kā sevi pašu. Visa bauslība un pravieši ir balstīti uz šiem diviem baušļiem." "Tas ir mans bauslis, ka jūs cits citu mīlat" (;). kaimiņiem atklājas caur žēlsirdības darbiem: "Es gribu žēlastību, nevis upuri!" (Mat. 9:13;).
Runājot par krustu, par bēdām un par šauro taku, Kristus mūs iedrošina ar Savas palīdzības apsolījumu: “Nāciet pie Manis visi, kas esat noguruši un apgrūtināti, es jūs atpūtināšu. Ņemiet uz sevi Manu jūgu un mācieties no Manis, jo Es esmu lēnprātīgs un sirdī pazemīgs; jo mans jūgs ir labs un mana nasta viegla ”(). Gan svētlaimības, gan visa Pestītāja mācība ir caurstrāvota ar ticību labā uzvarai un prieka garam: "Priecājieties un priecājieties, jo liela ir jūsu alga debesīs." “Šeit es esmu ar jums līdz laikmeta beigām” - un apsola, ka ikviens, kas Viņam tic, nepazudīs, bet iemantos mūžīgo dzīvību (;).
Par Dieva Valstības būtību
Lai precizētu Viņa mācību par Dieva Valstību, es izmantoju dzīves piemērus, līdzības. Vienā no līdzībām Viņš pielīdzināja Dieva Valstību aitu kūtim, kurā paklausīgas avis dzīvo droši, labā Gana - Kristus sargātas un vadītas: “Es esmu labais gans, es pazīstu savējo, un manējie pazīst Mani. .. Labais gans atdod savu dzīvību par avīm... Man ir arī citas avis, kas nav no šīs kūts, un tās, kas man jāatved, un tās dzirdēs manu balsi, un būs viens ganāmpulks un viens gans ... Es viņām (aitām) dodu mūžīgo dzīvību, un tās nekad nepazudīs, un neviens tās neizraus no manas rokas... Jo Tēvs mani mīl, tāpēc ka es atdodu savu dzīvību (par aitām), lai ņem to vēlreiz. Neviens no Manis to neatņem, bet es pats to dodu. Man ir vara to nolikt, un man ir vara to atkal pacelt ”(noda.).
Šī Dieva Valstības asimilācija aitu kūtī uzsver Baznīcas vienotību: daudzas avis mīt vienā nožogotā pagalmā, tām ir viena ticība un viens dzīvesveids. Visiem ir viens Gans – Kristus. Viņš lūdza par ticīgo vienotību savam Tēvam pirms Viņa ciešanām pie krusta, sakot: "Lai visi ir viens, kā Tu, Tēvs, Manī un es Tevī, tā lai viņi ir viens mūsos" (). Dieva valstībā vienojošais princips ir ganu mīlestība pret aitām un aitu mīlestība pret ganu. Mīlestība pret Kristu izpaužas paklausībā Viņam, cenšoties dzīvot pēc Viņa gribas: "Ja jūs Mani mīlat, tad turiet Manus baušļus." Ticīgo savstarpējā mīlestība ir svarīga Viņa Valstības zīme: “Tāpēc visi zinās, ka jūs esat Mani mācekļi, ja jums būs mīlestība vienam pret otru” ().
Žēlastība un patiesība ir divi dārgumi, ko Tas Kungs piešķīra Baznīcai kā tās galveno īpašumu, kas it kā veido tās būtību (). Kungs apustuļiem apsolīja, ka Svētais Gars saglabās Savu patieso un neskarto mācību Baznīcā līdz pat pasaules beigām: “Es lūgšu Tēvu un došu jums citu Mierinātāju, lai Viņš paliek pie jums mūžīgi, Dieva Garu. Patiesība, kuru pasaule nevar pieņemt ... Viņš jūs pamācīs uz visu patiesību ”(). Tāpat mēs ticam, ka Svētā Gara žēlastības dāvanas līdz pat šai dienai un līdz pasaules pastāvēšanas beigām darbosies Baznīcā, atdzīvinot tās bērnus un remdējot viņu garīgās slāpes: “Kas dzers ūdeni, to Es gribu. dot viņam neslāps mūžīgi. Bet ūdens, ko es viņam došu, kļūs viņā par ūdens avotu, kas plūst mūžīgā dzīvē ”().
Tā kā zemes valstībām ir nepieciešami likumi, valdnieki un dažādas institūcijas, bez kurām nevar pastāvēt neviena valsts, tā Kungs Jēzus Kristus ir apveltīts ar visu nepieciešamo ticīgo pestīšanai - Evaņģēlija mācību, žēlastības sakramentiem un garīgajiem padomdevējiem - mācītājiem. baznīca. Viņš saviem mācekļiem par to teica: “Kā Tēvs mani sūtīja, tā arī es jūs sūtu. Un, to sacījis, viņš elpoja un sacīja tiem: saņemiet Svēto Garu ”(). Kungs uzticēja Baznīcas mācītājiem pienākumu mācīt ticīgos, tīrīt viņu sirdsapziņu un atdzīvināt viņu dvēseles. Ganiem ir jāseko augstākajam ganam Viņa mīlestībā pret aitām. Aitām jāgodina savi gani, jāseko viņu norādījumiem, kā Kristus teica: “Kas jūs dzird, tas mani dzird, bet kas jūs noraida, tas mani noraida” ().
Cilvēks nekļūst taisns uzreiz. Līdzībā par nezālēm Kristus paskaidroja, ka tāpat kā starp kviešiem iesētā laukā aug nezāle, tā starp taisnīgajiem Baznīcas bērniem ir tās necienīgi locekļi. Daži cilvēki grēko aiz neziņas, pieredzes un savu garīgo spēku vājuma, bet viņi nožēlo savus grēkus un cenšas sevi labot; citi - ilgi stagnēs grēkos, atstājot novārtā Dieva pacietību. Galvenais kārdinājumu un visa ļaunuma sējējs starp cilvēkiem ir. Runājot par nezālēm Savā valstībā, Tas Kungs aicina ikvienu cīnīties ar kārdinājumiem un lūgt: “Atstājiet mums mūsu parādus, tāpat kā mēs atstājam (piedodam) saviem parādniekiem. Un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā." Zinot ticīgo garīgo vājumu un nekonsekvenci, Tas Kungs ietērpa apustuļus ar spēku piedot grēkus: “Kam jūs piedodat grēkus, tas tiks piedots; uz kuriem jūs atstājat, viņi paliks ”(). Grēku piedošana nozīmē, ka grēcinieks patiesi nožēlo savu slikto darbu un vēlas tikt labots.
Taču ļaunums Kristus valstībā netiks paciests mūžīgi: “Katrs, kas grēko, ir grēka vergs. Bet vergs nepaliek mājā mūžīgi. Dēls paliek mūžīgi. Tātad, ja Dēls jūs atbrīvos, jūs patiesi būsiet brīvs ”(). Cilvēkus, kuri neatlaidīgi dara savos grēkos vai nepakļaujas Baznīcas mācībām, Kristus pavēlēja izslēgt no žēlastības pilnas sabiedrības vides, sakot: "Ja viņš neklausa Baznīcu, tad lai viņš ir jums kā pagāns un muitnieks" ().
Dieva valstībā ir īsta ticīgo savienība ar Dievu un savā starpā. Baznīcā vienojošais princips ir Kristus dievišķā-cilvēciskā daba, pie kuras ticīgie pieņem Svētās Komūnijas sakramentu. Komūnijā dievišķā cilvēka dievišķā dzīve noslēpumaini nolaižas ticīgos, kā teikts: "Mēs (Tēvs, Dēls un Svētais Gars) nāksim pie viņa un liksim viņā savu mājvietu." tā Dieva Valstība ienāk cilvēkā (;). uzsvēra kopības nepieciešamību ar šiem vārdiem: “Ja jūs neēdīsit Cilvēka Dēla Miesu un nedzersiet Viņa Asinis, tad jums nebūs dzīvības. Kas ēd Manu Miesu un dzer Manas Asinis, tam ir mūžīgā dzīvība, un Es viņu uzmodināšu pēdējā dienā ”(). Ja nav vienotības ar Kristu, cilvēks kā nolauzts zars garīgi nokalst un nav spējīgs darīt labus darbus: “Kā zars pats par sevi nevar nest augļus, ja tas nav uz vīnogulāja, tā tu vari, ja neesi iekšā. Es. Es esmu vīnogulājs, un jūs esat zari. Kas paliek Manī un Es viņā, tas nes daudz augļu. Jo bez Manis jūs neko nevarat darīt ”(). Mācis saviem mācekļiem nepieciešamību būt vienotībā ar sevi, Kungs Lielajā ceturtdienā, Savu ciešanu priekšvakarā pie krusta, nodibināja pašu Komūnijas sakramentu (skat. iepriekš), nobeigumā pavēlot viņiem: "Dariet to (sakraments) Manis piemiņai" ().
Secinājums
Tātad visa Glābēja dzīve un mācības bija vērstas uz jaunu garīgo principu ieviešanu cilvēka dzīvē: tīru ticību, dzīvu mīlestību pret Dievu un tuvākajiem, tiekšanos pēc morālās pilnības un svētuma. Uz šiem principiem mums jāveido savs reliģiskais uzskats un sava dzīve.
Kristietības vēsture ir parādījusi, ka ne visi cilvēki un ne visas tautas spēja pacelties uz augstiem evaņģēlija garīgajiem principiem. Kristietības nostiprināšanās pasaulē dažkārt gāja ērkšķainu ceļu. Dažkārt cilvēki Evaņģēliju pieņēma tikai virspusēji, necenšoties labot savas sirdis; dažreiz tas tika pilnībā noraidīts un pat vajāts. Neskatoties uz to, visi augstie humānās brīvības, vienlīdzības un brālības principi, kas atšķir mūsdienu demokrātijas, patiesībā ir aizgūti no Evaņģēlija. Jebkuri mēģinājumi aizstāt evaņģēlija principus ar citiem noved pie postošām sekām. Lai par to pārliecinātos, pietiek paskatīties uz materiālisma un ateisma mūsdienu sekām. Tādējādi mūsdienu kristiešiem, kuru acu priekšā ir tik bagāta vēstures pieredze, skaidri jāsaprot, ka tikai Pestītāja mācībā viņi atradīs pareizos norādījumus savu ģimenes un sociālo problēmu risināšanai.
Veidojot savu dzīvi uz Kristus baušļiem, mēs mierinām sevi ar domu, ka Dieva Valstība noteikti uzvarēs, un apsolītais miers, taisnīgums, prieks un nemirstīga dzīve... Mēs lūdzam To Kungu, lai mēs būtu cienīgi iemantot Viņa valstību!
Pravietis Jesaja apraksta Mesijas brīvprātīgas pašpazemošanas varoņdarbu šādi: “Viņā nav ne veidola, ne diženuma. Un mēs Viņu redzējām, un Viņā nebija neviena skata, kas mūs pievilktu pie Viņa. Viņš tika nicināts un noniecināts cilvēku priekšā, bēdu un slimību pārdzīvotājs. Un mēs novērsām savu seju no Viņa. Viņu nicināja un neko nevērtēja. Bet Viņš paņēma mūsu vājības uz Sevis un nesa mūsu slimības. Un mēs domājām, ka Dievs Viņu sita, sodīja un pazemoja. Bet Viņš tika ievainots par mūsu grēkiem, un mēs tiekam mocīti par saviem noziegumiem. Mūsu miera sods bija pār Viņu, un ar Viņa brūcēm mēs tikām dziedināti. Mēs visi klejojām kā avis, katrs griezāmies uz savu ceļu, un Tas Kungs uzlika Viņam mūsu visu grēkus. Viņš tika spīdzināts, bet viņš labprātīgi cieta un neatvēra savu muti. Viņš tika izņemts no verdzības un sprieduma. Bet viņa paaudze, kurš paskaidros? (ch.).
Šīs noslēguma vārdi Pravietis apelē pie sirdsapziņas tiem, kas noraidīs savu Pestītāju, un it kā saka viņiem: jūs ar nicinājumu novēršaties no nicinātā un cietusī Jēzus, bet saprotiet, ka jūsu, grēcinieku, dēļ Viņš tik smagi cieš. Paskatieties uz Viņa garīgo skaistumu, un tad, iespējams, varēsiet saprast, ka Viņš nāca pie jums no debesu pasaules.
Taču, brīvprātīgi pazemodams sevi mūsu pestīšanas dēļ, Kungs tomēr pakāpeniski atklāja Savas vienotības noslēpumu ar Dievu Tēvu tiem, kas spēja pacelties pāri pūļa rupjiem priekšstatiem. Tā, piemēram, Viņš teica ebrejiem: “Es un Tēvs esam viens... Kas Mani ir redzējis, tas Tēvu ir redzējis... Tēvs paliek Manī un es Tēvā... Viss, kas man ir, pieder jums. (Tēva) un tavējais ir Mans ... Mēs (Tēvs un Dēls) mēs nāksim un veidosim savu mājvietu pie viņa ”(). Šie un citi līdzīgi izteicieni nepārprotami norāda uz Viņa dievišķo dabu.
Visbeidzot, atcerēsimies, ka pašu Kristus nosodījumu krustam izraisīja Viņa oficiālā Viņa dievības atzīšana. Kad augstais priesteris Kajafa ar zvērestu jautāja Kristum: "Saki mums, vai tu esi Kristus, Vissvētākā Dēls?" Kristus atbildēja: "Tu teici," - izmantojot iedibināto apstiprinošas atbildes formu (;;).
Tagad ir jāsaprot vēl viens ļoti svarīgs ar to saistīts jautājums: no kurienes Kajafa, daudzi ebreji un pat dēmoni (!) radīja domu, ka Mesija būs Dieva Dēls? Ir tikai viena atbilde: no Vecās Derības Rakstiem. Tas bija tas, kas noteica pamatu šai ticībai. Patiešām, pat ķēniņš Dāvids, kurš dzīvoja tūkstoš gadus pirms Kristus dzimšanas, trijos psalmos sauc Mesiju par Dievu (2., 44. un 109. psalms). Pravietis Jesaja, kurš dzīvoja 700 gadus pirms mūsu ēras, atklāja šo patiesību vēl skaidrāk. Pareģojot Dieva Dēla iemiesošanās brīnumu, Jesaja rakstīja: "Redzi, Jaunava savā klēpī saņems un dzemdēs Dēlu, un viņi sauks Viņa vārdu Imanuēls", kas nozīmē: "Dievs ir ar mums." Un nedaudz tālāk pravietis vēl skaidrāk atklāj piedzimušā Dēla Īpašības: “Un viņi sauks Viņa vārdu: Brīnišķīgais, Padomdevējs, Varenais Dievs, Mūžības Tēvs” (). Tādus nosaukumus nevar attiecināt uz kādu citu kā vien Dievu. Arī pravietis Miha rakstīja par piedzimušā Bērna mūžību (skat.:).
Pravietis Jeremija, kurš dzīvoja apmēram divsimt gadus pēc Jesajas, sauc Mesiju par "Kungu" (Jer.23 un 33:16), kas nozīmē Kungu, kas viņu sūtīja sludināt; un Jeremijas māceklis, pravietis Baruhs, rakstīja šādus brīnišķīgus vārdus par Mesiju: “Šis ir mūsu Dievs, un neviens cits nevar salīdzināt ar Viņu. Viņš atrada visus gudrības ceļus un deva to savam kalpam Jēkabam un Viņa mīļotajam Israēlam. Pēc tam Viņš parādījās uz zemes un tika pārvērsts starp cilvēkiem ”() - t.i. Pats Dievs nāks uz zemes un dzīvos starp cilvēkiem!
Tāpēc jūtīgākie no jūdiem, kuriem bija tik specifiski norādījumi Svētajos Rakstos, bez vilcināšanās varēja atpazīt Kristū patieso Dieva Dēlu (par to sk. brošūru "Vecā Derība par Mesiju"). Zīmīgi, ka taisnā Elizabete vēl pirms Kristus piedzimšanas Jaunavu Mariju, kas gaidīja Bērniņu, sveica ar šādu svinīgu sveicienu: “Svētīta esi starp sievietēm un svētīts ir Tavas dzemdes auglis! Un no kurienes mana Kunga Māte ir nākusi pie manis ”(). Ir skaidrs, ka taisnīgajai Elizabetei nevarēja būt cita Kunga, izņemot to, kuram viņa kalpoja no bērnības. Kā ap. Lūka, Elizabete to teica nevis no sevis, bet gan Svētā Gara iedvesmota.
Stingri asimilējuši ticību Kristus dievišķumam, apustuļi ieaudzināja šo ticību Viņā un visās tautās. Atklājot Jēzus Kristus dievišķo dabu, evaņģēlists Jānis sāk savu evaņģēliju:
“Iesākumā bija Vārds
Un Vārds bija pie Dieva
Un Vārds bija Dievs...
Viss caur Viņu sāka būt,
Un bez Viņa nekas nesāka būt, kas sāka būt ...
Un Vārds tapa miesa
un apmetās starp mums,
pilns žēlastības un patiesības...
Un mēs esam redzējuši Viņa godību
Slava kā vienpiedzimušajam no Tēva,
Dievu neviens nekad nav redzējis;
Vienpiedzimušais Dēls, kas ir Tēva klēpī,
Viņš atklāja (Dievs)"
Dieva Dēla vārds ar Vārdu vairāk nekā citi vārdi atklāj Pirmās un Otrās Personas iekšējo attiecību noslēpumu. Svētā trīsvienība- Dievs Tēvs un Dievs Dēls. Patiešām, doma un vārds atšķiras viens no otra ar to, ka doma mājo prātā, un vārds ir domas izpausme. Tomēr tie ir nedalāmi. Nav domas bez vārda, ne vārda bez domas. Doma it kā ir visdziļākais vārds, un vārds ir domas izpausme. Doma, iemiesota vārdā, nodod klausītājiem domas saturu. Šajā ziņā doma, būdama neatkarīgs princips, it kā ir vārda tēvs, un vārds it kā ir domas dēls. Pirms domas tas nav iespējams, bet tas nenāk no nekurienes ārpuses, bet tikai no domas un ar domu paliek neatdalāms. Līdzīgā veidā Tēvs, vislielākā un visaptverošākā Doma, radīja no sava klēpja Dēlu-Vārdu, Savu pirmo Tulku un Vēstnesi (saskaņā ar svēto Dionīsiju no Aleksandrijas).
Par Kristus dievišķumu apustuļi runāja ļoti skaidri: “Mēs zinām, ka Dieva Dēls ir nācis un devis mums gaismu un saprātu, lai mēs varētu pazīt patieso Dievu un palikt Viņa patiesajā Dēlā Jēzū Kristū” (). No izraēliešiem piedzima "Kristus pēc miesas, kas ir Dievs pāri visam" (). “Mēs gaidām mūsu lielā Dieva un Pestītāja Jēzus Kristus svētīgo cerību un godības izpausmi” (). "Ja jūdi zinātu [Dieva gudrību], viņi nesistu krustā godības Kungu." liels noslēpums dievbijība: parādījās miesā "(). To, ka Dieva Dēls nav radījums, bet gan Radītājs, ka viņš ir neizmērojami augstāks par visām Viņa radītajām radībām, apustulis Pāvils savas vēstules ebrejiem 1. un 2. nodaļā pamatīgi pierāda. Eņģeļi ir tikai kalpojošie gari.
Jāatceras, ka Kunga Jēzus Kristus Dieva vārds – Teoss – pats par sevi runā par Dievības pilnību. “Dievs” no loģiskā, filozofiskā viedokļa nevar būt “otrā pakāpe”, “zemākā šķira”, ierobežots. Dievišķās dabas īpašības nav pakļautas konvencijai, samazināšanai. Ja "Dievs", tad tas ir pilnībā, nevis daļēji.
Tikai pateicoties Personu vienotībai Dievā, ir iespējams vienā teikumā apvienot Dēla un Svētā Gara vārdus līdzvērtīgi Tēva vārdam, piemēram: “Ejiet, māciet visas tautas, kristīdami tās Dievā. Tēva un Dēla un Svētā Gara vārds” (). "Mūsu Kunga Jēzus Kristus žēlastība un Dieva Tēva mīlestība un Svētā Gara kopība lai ir ar jums visiem" (). "Trīs liecina debesīs: Tēvs, Dēls un Svētais Gars, un šie trīs ir viens" (). Šeit apustulis Jānis uzsver, ka Trīs ir viena – viena Būtne.
Piezīme. Ir nepieciešams skaidri nošķirt jēdzienu "persona" no jēdziena "vienība". Vārds "seja" (hipostāze, persona) nozīmē personu, "es", pašapziņa. Mūsu ķermeņa vecās šūnas atmirst, tās aizstāj jaunas, un apziņa visu mūsu dzīvē norāda uz mūsu "es". Vārds "esence" runā par dabu, dabu, physis. Dievā viena būtība un trīs Personas. Tāpēc, piemēram, Dēls un Dievs Tēvs var sarunāties savā starpā, pieņemt kopīgu lēmumu, viens runā, otrs atbild. Katrai Trīsvienības Personai ir savas personīgās īpašības, ar kurām Tā atšķiras no citas Personas. Bet visām Trīsvienības Personām ir viena Dievišķā daba. Dēlam ir tādas pašas dievišķās īpašības kā Tēvam un Svētajam Garam. Trīsvienības mācība atklāj cilvēkiem iekšēju, noslēpumainu dzīvi Dievā, kas mūsu izpratnei ir praktiski nepieejama, bet tajā pašā laikā nepieciešama pareizai ticībai Kristum.
Jēzum Kristum ir viena Persona (hipostāze) – Dieva Dēla Persona, bet divas būtības – Dievišķā un cilvēciskā. Savā Dievišķajā būtībā Viņš ir līdzvērtīgs Tēvam - mūžīgs, visvarens, visuresošs utt .; pēc savas uztvertās cilvēka būtības Viņš visā ir līdzīgs mums: auga, attīstījās, cieta, priecājās, vilcinājās ar lēmumiem utt. Kristus cilvēciskā daba ietver dvēseli un ķermeni. Atšķirība ir tāda, ka Viņa cilvēciskā daba ir pilnīgi brīva no grēcīgas samaitātības. Tā kā viens un tas pats Kristus ir gan Dievs, gan cilvēks, tad Svētie Raksti runā par Viņu kā par Dievu, pēc tam kā par cilvēku. Vēl vairāk, dažreiz cilvēka īpašības tiek piedēvētas Kristum kā Dievam (), un dažreiz Dievišķās īpašības tiek piedēvētas Viņam kā personai. Šeit nav nekādas pretrunas, jo runa ir par vienu Personu.
Ņemot vērā Svēto Rakstu skaidrās mācības par Kunga Jēzus Kristus dievišķību, Pirmās ekumeniskās padomes tēvi, lai apturētu jebkādas vārda Dieva Dēls interpretācijas un Viņa dievišķās cieņas noniecināšanu, nolēma kristiešiem ticēt. :
“Vienā Kungā Jēzū Kristū, Dieva Dēlā,
Vienpiedzimušais, dzimis no Tēva pirms visiem laikiem.
Gaisma no Gaismas, patiess Dievs no
Patiesais Dievs, dzimis, nevis radīts,
viendabīga ar Tēvu (viena būtība ar Dievu Tēvu),
Kurš visu radīja."
Īpaši dedzīgi ariāņi iebilda pret vārdu konsubstantiāls, jo to nevarēja citādi interpretēt kā vien pareizticīgo nozīmē, proti, to, kas tiek atzīts par patieso Dievu, visā līdzvērtīgu Dievam Tēvam. Tā paša iemesla dēļ koncila tēvi uzstāja, lai šis vārds tiktu iekļauts ticības apliecībā.
Rezumējot teikto, jāsaka, ka ticību Kristus dievišķumam nevar iedēstīt cilvēku sirdīs ne ar citātiem, ne formulām. Tas prasa personisku ticību, personisku gribas piepūli. Kā tas bija pirms diviem tūkstošiem gadu, tā tas būs līdz pasaules galam: daudziem Kristus paliks “klūpšanas akmens un klupšanas akmens... lai atklājas viņu sirds domas” (;). Dievam bija patīkami ar savu attieksmi pret Kristu atklāt katra cilvēka gribas visdziļāko virzienu. Un to, ko Viņš slēpa no gudrajiem un gudrajiem, Viņš atklāja mazuļiem ().
Tāpēc šī raksta mērķis nav “pierādīt”, ka Kristus ir Dievs. To nav iespējams pierādīt, tāpat kā daudzas citas ticības patiesības. Šī raksta mērķis ir palīdzēt kristietim saprast viņa ticību Glābējam un sniegt viņam nepieciešamos argumentus, lai aizstāvētu savu ticību no ķeceriem.
Nu kurš, Dievs vai cilvēks? - Viņš ir Dievcilvēks. Mūsu ticībai jābalstās uz šo patiesību.
Jēzus Kristus svētās mācības. Patiesības slēptās zināšanas.
Pats Jēzus Kristus (Ješua, pravietis Isa) teica: "Nav nekā noslēpuma, kas nekļūtu redzams. Un nekā noslēpuma, kas joprojām netiktu atklāts" (Marka 4:22). Iepriekšējās Atklāsmes grāmatās mēs vairākkārt esam pievērsušies Jēzus Kristus līdzībām un mācībām, atklājot to patieso nozīmi. Tagad Mentoram bija pienākums atklāt visu Savu aforismu patieso nozīmi, jo Viņš jau toreiz brīdināja: “Dieva valstības noslēpumi tev tiks atklāti, pietiek ar pārējo līdzībās teikto, jo tie izskatās ar savu. acis – un neredz, klausies ar ausīm – un nedzird, un negrib vērsties pie Dieva, lai Viņš tām piedotu... Kam ir ausis dzirdēt, lai dzird! Kāpēc notiek tā, ka daži cilvēki saprot Vārdu no Dieva, bet citi nesaprot Vārdu un tāpēc to noraida? Jēzus paskaidroja vienam māceklim: “Kas nav piedzimis no jauna, nevar redzēt Dieva valstību... Kas nav dzimis no ūdens un Gara, nevar ieiet Dieva valstībā... tur ir gars... Tev ir jābūt piedzimis no jauna... Es paziņoju to, ko zinu, un liecinu, ka esmu redzējis, bet jūs nepieņemat Manu liecību. ja es runāju par Debesu? Galu galā Dievs sūtīja Savu Dēlu pasaulē nevis nosodīt pasauli, bet glābt pasauli caur Viņu.Lai katrs, kas viņam tic (kurš ir sasniedzis Kristus apziņu), nepazustu, bet manto Mūžīgo Dzīvību ... Viņam ticīgais netiks tiesāts, bet neticīgais (nevar sasniegt Kristus apziņu) jau nosodīts, jo neticēja Dieva vienpiedzimušajam Dēlam (viņš nekļuva par Kristus informācijas lauka kvantu); nosodījums slēpjas apstāklī, ka pasaulē nāca Gaisma, bet cilvēki viņi vairāk mīlēja tumsu nekā Gaisma, jo viņu darbi ir ļauni, jo ikviens, kas dara ļaunu, ienīst gaismu un viņš neiet pie Gaismas, lai viņa darbi netiktu atklāti, bet, kas dara labu, tas dodas uz gaismu, lai viņa darbi būtu redzami, jo tie tiek darīti pēc Dieva prāta.” (Jāņa 3. : 5-21).
"Es varētu daudz par jums teikt un nosodīt, bet es pasaulei saku tikai to, ko dzirdu no Tā, kurš Mani sūtīja, un Viņš ir pati Patiesība (Visuma informācijas lauki) ... Es neko nedaru manā vārdā es saku tikai to, ko mans Tēvs man mācīja, tas, kurš mani sūtījis, vienmēr ir ar mani; es daru to, ko viņš man saka ...
"Un Jēzus sacīja: Es nonācu pie tiesas šajā pasaulē, lai aklie redzētu (gūtu ieskatu svētajā), un redzīgie, būdami augstprātīgi, kļuva akli... To dzirdot, daži no farizejiem stāvēja blakus. jautāja: Vai mēs esam akli? Jēzus viņiem sacīja: ja jūs būtu akls (nebūtu saprāts), jums nebūtu grēka, bet, tā kā jūs tagad sakāt, ka redzat, grēks paliek uz jums ... ". (Jāņa 9:39-41). “Es pazīstu savas avis (mācekļi), un tās atpazīst Manu balsi (saprot Mācību) un seko Man. Es viņiem dodu Mūžīgo Dzīvību ... Neviens tos Man nenozags, jo Tēvs tos visus Man ir devis, un es un Tēvs esam viens ... Tiem, kas Mani noraida un neņem vērā Manus vārdus, ir Tiesnesis Mācība , ko es atnācu sludināt; Tā viņus tiesās Pēdējā dienā, jo es neesmu mācījis savā vārdā, bet mācīju to, ko Tēvs, kas mani sūtījis, man pavēlējis teikt. Un es zinu, ka Viņa baušļi ved uz Mūžīgo Dzīvi. Tāpēc es sludinu to, ko Tēvs Man teica... Es esmu Gaisma, un Es nācu pasaulē, lai katrs, kas Man tic, nepaliktu tumsībā... Tāpēc es jums teicu, ka 
tu mirsi savos grēkos; bet, ja jūs ticat Man, ka Es esmu Tas, kas Es esmu, jūs nemirsit savos grēkos ... ”(Jāņa evaņģēlijs 5-10). Tā Jēzus runāja par sevi, būdams vēstnesis blīvajai pasaulei tās apgaismībai, lai cilvēki nebūtu tikai "gravitonu" (viltus domu formu) akumulatori, tumsas daļiņas, kas piepilda cilvēka apziņu ar inertu domāšanu, bet lai palielinātu cilvēka apziņas lauku (IPC) spektru līdz spējai patstāvīgi tvert vērpes viļņus – patiesības Gaismu, Debesu Tēva Vēsti. Tikai tad cilvēks kļūst par Augstākā Saprāta vadītāju, cilvēces Sestās sakņu rases būtību. Jo kas no cilvēkiem nekļūs par gaismas nesēju, "fotonu" izstarotāju, tas neiekļūs Dieva valstībā, tas ir, Jaunās cilvēces sestā sakņu rase, kurai ir lemts tālāk mantot Zemi, kas pārveidota astrālajiem esamības apstākļiem.
Jēzus sniegtā informācija nāca no Tēva, tāpēc ir nepieciešams ticēt Viņa informācijai, jo tas nes pestīšanu ikvienam cilvēkam, novēršot domāšanas inerci, jo cilvēks Smalkajā Pasaulē ir tāds, kāds viņš domā par Dievu, ciktāl viņa domāšanu apgaismo Patiesība, izstaro "fotonus". Patiesība nenāk no cilvēka, pat ne no viņa paša 
intelektuāls, tas nāk no Augstākā prāta jeb Svētā Gara; ieskats ir noteiktas personības IPC "fotonu" uztveršana. Lai to izdarītu, jums ir jābūt tādai lauka struktūrai, kas savukārt ir atkarīga no Gaismas ("fotonu") potenciāla miesas šūnu vielā. Kad "fotonu" lādiņš katras ķermeņa biošūnas kodolos sasniegs "garīgās gravitācijas" kritisko spēku, šīs šūnas kodola viela dubultosies, un viens no dvīņiem tiks "deleģēts" uz cēloņsakarību. personības ķermenis, kas ir dotās personības dievišķības vielas akumulators. Kad kauzālais ķermenis paceļas uz rīkles čakru un augstāk, cilvēks kļūst par garu-materiālu, “divreiz piedzimst”. Līdz šai kauzālā ķermeņa augšāmcelšanās brīdim cilvēks paliek "staigājošs apvalks". Jo pirms tam viņš ir tumsas, "gravitonu" nesējs, jo nesavāca nepieciešamo "fotonu" lādiņu biošūnu kodolos.
Tāpēc iemiesotais Jēzus iedvesmoja savus klausītājus: “Es jums apliecinu: tie, kas Man tic, iemantos Mūžīgo Dzīvību. Es esmu Dzīvības Maize, kas nolaidusies no Debesīm (Informācijas lauki); kas ēdīs šo Maizi (kosmisko informāciju), dzīvos mūžīgi. Es došu šo Maizi; šī ir "mana miesa" 
(lauka struktūra), ko es došu pasaules pastāvēšanas dēļ ... Es jums apliecinu, ja jūs neēdat Cilvēka Dēla miesu un nedzersiet Viņa asinis (Jaunās Derības mācība) , tu neiemantosi Mūžīgo Dzīvību. Kas ēd Manu Miesu un dzer Manas Asinis, tas iemantos Mūžīgo Dzīvību, un Es viņu uzmodināšu pēdējā dienā, jo Mana “miesa” ir patiess ēdiens un Manas “asinis” ir patiess dzēriens. Kas ēd Manu "miesu" un dzer Manas "asinis", tas paliks Manī, un Es palikšu viņā. Dzīvais Tēvs mani sūtīja, un, kā es dzīvoju caur Tēvu (saņemot Dieva Vārdu), tā tas, kurš ēd Manu “miesu”, dzīvos caur Mani. Lūk, kāda ir šī Maize, kas nākusi no debesīm; kas ēd šo maizi, dzīvos mūžīgi ... ”(Jāņa 6; 47-58).
Cilvēkiem, kuri lasa Svēto Rakstu tekstu tikai kā vārdu kopumu, uztverot tos burtiski, trūkst izšķiršanas. Viņi nesaprot Svēto Rakstu sakrālo nozīmi, tā teikt, lasīt starp rindiņām. Tāpat kā riekstam ir rupja čaumala, tā arī Svētajiem Rakstiem ir rupja čaumala (burtiskais teksts) un iekšējais kodols, 
ezotēriska, kas satur patiesu informāciju, kā svēta nozīme. Tikai lasītājs, kuram ir iespēja atrast "otro dzimšanu", var atklāt burtiskā teksta slēpto nozīmi. To Jēzus sacīja jūdu priesterim Nikodēmam viņu sarunas laikā: "Cilvēkam ir jāpiedzimst no ūdens un gara." Citiem vārdiem sakot, iegūstot septiņus IPC slāņus, iekšējās personas apziņu, kas spēj aptvert Gaismu – Svēto Rakstu slēpto nozīmi. Jo līdzīgs piesaista līdzīgu. Bet Jēzus sludināšanas laika ebrejiem iekšējā cilvēka uzbūve bija tikai sākumposmā, tāpēc viņi Dievišķā Pamācītāja vārdus uztvēra burtiski, tomēr, tāpat kā mūsdienu baznīcnieki...
Jāņa evaņģēlijā teikts: “Tad jūdi sāka strīdēties savā starpā, iesaucoties: kā Viņš var dot mums savu miesu par pārtiku? Un pat daudzi Viņa mācekļi bija neizpratnē: kādi ir šie dīvainie vārdi? Kurš var Viņu saprast? Bet Jēzus, zinādams, ka daži Viņa mācekļi tāpēc kurnēja uz Viņu, sacīja viņiem: vai tad šie vārdi jūs mulsina? .. Vārdi, ko es jums saku, ir gars un dzīvība ("fotoni"), bet daži no jums neticiet tam ... Un viņš teica: tāpēc es jums saku, ka neviens nevar nākt pie Manis, ja to viņam nav devis mans Tēvs "... (cilvēks kļūs par cilvēka garu).
Tā kā cilvēki nepabeigto iekšējo principu, iekšējās personas būtības dēļ nevar tieši sazināties ar Augstāko Prātu, kā kontaktpersonas, viņi ir lemti palikt tumsā, t.i. ķert un radīt tikai tumsas "gravitonus", būdami materiālo domu un rūpju vergi.
Tādējādi Jēzus Kristus vārdi, ka Viņš ir Debesu Maize, kas jāēd, lai iegūtu Mūžīgo Dzīvību, nozīmē, ka Viņš ir Patiesības "fotonu" nesējs un izstarotājs, un, tā kā Patiesība ir Dievs, tad Jēzus ir Dieva Dēls, kas paliek Tēvā, un Dievs Tēvs paliek Viņā. Tāpēc cilvēki, kuri spēs uztvert Viņa Mācību kā patiesību, kas izplūst no Dieva Tēva, paliks Viņa informatīvajā laukā, būs Kristus Apziņas kvanti, tādējādi iegūs Mūžīgo Dzīvību, jo šīs patiesības ir “celtniecības materiāli” pabeigšanai. IPC – iekšējā cilvēka smalkās struktūras, kam piemīt Kristus apziņa un kurš būs apveltīts ar Kristus klātbūtni cilvēkā, kas ir kauzālā ķermeņa pārī savienots "elektrons". Kristus par sevi teica: "Es esmu tas, kas es esmu"; Tas nozīmē mūžīgu esamību, mūžīgu būtni. Diemžēl! Ne visiem cilvēkiem ir dots pieņemt Kristus patiesības, bet tikai augšupceļojošiem cilvēkiem, kuri, veidojot iekšējo cilvēku, ieguva "otro dzimšanu". Bet lejupejošie cilvēki ir potenciālie dēmoni, kas ir noķerti kalpošanai savai dzemdei, viņi ir lemti uztvert un izstarot tikai tumsas "gravitonus", mīt neziņas tumsā, jo viņu apziņa ir ļoti šaura, lai ietvertu Kristus apziņu. Taču ar vislielāko degsmi pēc zinātnes, tiecoties pēc gudrības, var apgriezt polaritāti un nākt pie Kristus, kā teica Kungs: “Ikviens, kas pats nāks pie Manis, netiks sūtīts atpakaļ. Un es viņu celšu uz Mūžīgo Dzīvību." Ķēniņš Salamans senatnē ieteica cilvēkiem: ”Meklējiet gudrību un iegūstiet sapratni ar visu savu īpašumu. Tikai viņi jūs izglābs Pēdējās dienās ... ”Tagad katram ar vislielāko degsmi jāattīsta savs intelekts - trauks, lai savāktu, tā teikt, zināšanu graudus, lai apziņas loks adekvāti paplašinātos, lai pielāgotos kvantiem. Kristus apziņas...
Kāpēc mums visiem ir jāiegūst Kristus apziņa? Galu galā daudzi cilvēki pielūdz savus Skolotājus: Budu, Krišnu, Muhamedu, Jehovu, ticot, ka viņi viņiem dos Mūžīgo dzīvību. Jā, nosauktie vārdi nozīmē citus kosmiskos cilvēces Skolotājus, kas nāca vai nu pirms Cilvēka Dēla, vai vēlāk. Viņi visi ir Avatari, dažāda ranga Dieva Dēli, kas nes Gaismu pasaulei, lai cilvēki nenoslīkst tumsas bezdibenī. Savulaik Viņi, tāpat kā Jēzus, ierosināja Gaismas ienākšanu cilvēka miesīgajā būtībā, lai izveidotu kauzālo ķermeni. Bet viņu informācija bija paredzēta, lai izveidotu SOK (Jēzus debesis) oktāvas sākotnējo un vidējo līmeni. Bet informāciju, ko Jēzus atklāja un tagad, pēdējās dienās, sniedz mūsdienu pasaules Mierinātājs - Jaunatne Kaljada, kas ir piemērota trīs augšējo IPC lauku aizpildīšanai, iegūstot visu cilvēka informācijas oktāvu. Tāpēc tikai Kaljada, Mentora otrā atnākšana kopā ar Avataru -
Sintēzes ceļā tie sniedz pasaulei nepieciešamo Dievišķās informācijas interpretāciju "fotoniskā" līmenī, jo garīdznieku un jaunizveidoto "mentoru" informācija vairo "gravitonus" cilvēkā. Jēzus brīdināja pasauli jau pirms laika: “Es esmu vārti avīm; avis, kas nāk caur mani, tiks izglābtas; viņi ieies un izies, un viņi atradīs ganības ”(Jāņa 10:7,9).
Ko nozīmē vārdi šajā līdzībā? Tie nozīmē, ka tikai tie, kas sasniegs Kristus apziņu, ieies Dieva valstībā, tas ir, viņi uzcels visus septiņus iekšējā cilvēka līmeņus un kļūs par Sestās sakņu rases cilvēkiem, kuriem tiks dota Mūžīgā Dzīvība. Cilvēki bez Kristus apziņas nespēs uzbūvēt septiņus iekšējā cilvēka līmeņus un cietīs no “garīgās nepietiekamības”, lai galu galā viņu nepilnīgā struktūra sabruks kā “ziepju burbulis”.
Jēzus mums atklāja: “Ja jūs Mani mīlat, jūs darīsit saskaņā ar Maniem baušļiem, un Es lūgšu Tēvu dot jums citu Pamācītāju, kas paliks ar jums mūžīgi: Patiesības Garu, ko pasaule nevar pieņemt, jo tā dara. neredzu Viņu un nepazīst Viņa. Jūs Viņu pazīstat, tāpēc Viņš paliks jūsu vidū un ar jums (kā stādījums – Kristus klātbūtne). Bet es jūs neatstāšu par bāreņiem, es nākšu pie jums (kā stādījums Jaunībā Kaljada); pasaule Mani neredzēs, jūs to redzēsit. Kas ievēro Manus baušļus un rīkojas saskaņā ar tiem, tas mīl Mani, un, kas Mani mīl, to mīlēs Mans Tēvs (Patiesība), un arī Es atklāšos Manā mīlestībā (Kristus apziņā). Bet kas Mani nemīl, tas nerīkojas pēc Maniem vārdiem; bet vārdi, ko jūs dzirdat, nav Mani, bet Tēva... Skolotājs, Svētais Gars, kuru Tēvs sūtīs manā Vārdā, jums daudz mācīs un atgādinās jums visu, ko es jums esmu teicis. Galu galā es esmu vīnogulājs, un jūs esat zari: tie, kas paliek Manī, un Es tajos - nes daudz augļu, jo bez Manis (Kristus Apziņas Lauks) jūs neko nevarat paveikt. Un tie, kas nepaliek Manī (nav Kristus apziņas “fotonu”), ir kā zari, kas nokalst un nokrīt zemē; šādus zarus savāc un iemet ugunī, un tie izdeg (vai iet postā).
Kas cilvēkam būtu jāuzņemas, lai veidotu savu iekšējo personību, citiem vārdiem sakot, iegūtu Kristus apziņu? Viņam jākļūst par iemiesotā Jēzus līdzību, jāizpilda Viņa baušļi un darbi, jānoķer Kristus apziņas “fotoni”, saņemot tos no Kaljadas caur Avataru – sintēzi.
Citos Rakstos citēti Dieva baušļi, piemēram, senās Vēdas u.c. Jēzus savus galvenos baušļus formulēja Kalna sprediķī, par ko rakstīts Mateja evaņģēlijā: “... Jēzus uzkāpa kalnā, un kad Viņš apsēdās, Viņa mācekļi piegāja pie Viņa, un Viņš atvēra savu muti un sāka tiem mācīt: Svētīgi ir garā nabagie (muļķi) (atmetot "gravitonus", tāpēc noraidot materiālos labumus un pasaulīgo cilvēku veselo saprātu), jo Debesu valstība pieder viņiem ... Svētīgi tie, kas raud, jo viņi tiks mierināti (cilvēki, kuriem Kungs sūta ciešanas, ar kurām viņi tiek attīrīti no "gravitoniem" - karmas. Līdzībās par dziedināšanu tie parādīti kā spitālīgie, kurus Jēzus attīra no spitālības, pieskaroties, tas ir, ar vārdu). Svētīgi lēnprātīgie, jo viņi iemanto zemi (lēnprātīgie ir cilvēki, kas nedara ļaunu) ... Svētīgi tie, kas izsalkuši un izslāpuši pēc taisnības, jo viņi tiks apmierināti (cilvēki - ar visu savu sirdi un prātu, kas cenšas Kristus apziņa un Viņa iegūšana) ... Svētīgi ir žēlsirdīgie, jo viņiem tiks piedots (cilvēki, kas piedod citiem cilvēkiem, kuri viņiem ir darījuši ļaunu) ... Svētīgi sirdsšķīstie, jo viņi redzēs Dievu (cilvēki). ir altruisti, kas tērē savu enerģiju, lai darītu labu) ... Svētīgi ir miera nesēji, jo viņi tiks saukti par Dieva Dēliem (cilvēki, kurus Dievs ir izvēlējies par Viņa kontaktiem, pārraidot Dieva Vārdu pasaulē. Tādējādi viņi radīt augšupejošo cilvēku pasauli) ... Svētīgi tie, kas tiek vajāti taisnības dēļ, jo viņiem pieder Debesu Valstība. (Netiešs 
pravieši, kurus tumsas spēki vajā par patiesību, kas, kā saka, sāpina acis, t.i. patiesības vārds ievieš virpuļus tumsas nesēju struktūrās, atbrīvojot uzasinātos gaismas "fotonus" proteīna molekulu pārstrukturēšanai. Tādējādi tumsas dēlos, bēgot no pārvērtībām, tiek radītas diskomforta, baiļu un dusmu emocijas. Tāpēc gan agrāk, gan tagad ir valdnieku dekrēti pēc baznīcnieku iniciatīvas, sargājot tumsas dēlus no veselībai "bīstamas" informācijas. Bet, no otras puses, viņi sastingst melos) ... Jūs būsiet svētīti arī tad, kad jūs, Mana Vārda dēļ nomelnots, sāksiet apmelot visos iespējamos veidos. Priecājieties un priecājieties, jo liela ir jūsu alga debesīs, tāpēc pravieši, kas bija pirms jums, tika vajāti... Nedomājiet, ka Es esmu nācis atcelt likumu vai praviešu rakstus: Es nācu nevis atcelt, bet papildināt. . Tāpēc es jums apliecinu: kamēr debesis un zeme nemainīsies (sāksies jauns kosmiskais cikls), likums un praviešu rakstos nemainīsies neviens burts. Tāpēc, mācot citus cilvēkus pildīt baušļus, nepārkāpiet pat vismazākos no tiem... Bet es jums saku: ja jūsu taisnība nepārsniegs rakstu mācītāju un farizeju taisnību, tad jūs neieiesit Debesu valstībā. pavisam. (Starp citu, par rakstu mācītājiem un farizejiem 
daudz saka Jēzus, piešķirot tiem nievājošas īpašības. Kāpēc tas ir tāds pazemojums, ja rakstu mācītājiem un farizejiem ir jānes Dieva vārds pasaulei? Tāda ir līdzības būtība par baznīcnieku dogmatisko domāšanu, kuri nav apveltīti ar spožuma īpašību. Tie ir tumsas dēli, kas liekulīgi sevi uzdod par taisnības kalpiem, bet viņi nezina Kristus apziņas patiesību. Viņi ir uz Svēto Rakstu burtiem balstītu viltus interpretāciju turpinātāji, tāpēc vajā gaismas nesējus un kūda nezinātājus pret visiem disidentiem, jo pēdējie atmasko nepatiesību, kam kalpo "rakstu mācītāji un farizeji" viņi uztver tikai “mirušo” burtu, t.i. Rakstu apvalks, bet ne slēptā nozīme, kas ir "fotonu" kodols, jo tajos nav pilnīga iekšējā cilvēka; gluži otrādi, tie pasludina iekšējo cilvēku par velna produktu, t.i. viss ir apgriezts kājām gaisā.
"Rakstu mācītāji un farizeji" ir tie, kas mēģina izmantot Svēto Rakstu propagandu, lai ievestu cilvēkus neziņā, lai vampīrizētu pasauli, t. par materiālās bagātības sagrābšanu sev. Daudzas līdzības evaņģēlijos parāda to rakstu mācītāju un farizeju viltību un alkatību, kuri vajāja Jēzu. Rakstu mācītāju un farizeju raksturs vienmēr ir vienāds. Šobrīd tie ir sadalīti. Farizeji ir pielūdzēji, un rakstu mācītāji ir pozitīvisma vai materiālistiskas zinātnes pārstāvji, kas sevi dēvē par humānistiem, noraidot ideālismu, t.i. apziņas pārākums, bet matērijas pielūgšana, kas, iespējams, nejaušā attīstībā rada zināšanas un dzīvību ...)
Bet turpināsim citēt un analizēt Jēzus Kristus kalna sprediķi.
“Mūsu senčiem teica: nenogalini... Un es jums saku, ka katrs, kas dusmojas uz savu tuvāko, ir jātiesā... Kas saka: tu esi muļķis, tas ir jāiemet ugunīgā ellē. Tāpēc, ja tu, atnesis savu dāvanu pie altāra, tur atceries, ka tavam tuvākajam ir kaut kas pret tevi, atstāj savu dāvanu altāra priekšā un ej vispirms, samierinies ar savu tuvāko un tad atgriezies un upurē savu dāvanu Dievam. ... Saka arī: acs par aci un zobs par zobu. Un es tev saku: nepretojies ļaunam cilvēkam, bet, ja tev kāds sit pa labo vaigu, pagriez viņam kreiso vaigu... Mīli savus ienaidniekus, svētī tos, kas tevi nolād, dari labu tiem, kas tevi ienīst, lūdz. tiem, kas jūs lād un vajā ... ar jums un atņem jums tuniku, dodiet arī citas drēbes. Tiem, kas jūs lūdz - dodiet, tiem, kas grib aizņemties - neatsakieties... Un tad jūs kļūsiet par sava Debesu Tēva dēliem, Kurš pavēl saulei uzlēkt pār ļaunajiem un labajiem un sūta lietus. taisnie un kaitīgie." (Skatiet Mateja evaņģēliju.)
Šo šķietami paradoksālo aizrādījumu - "nepretošanās ļaunumam ar vardarbību" nezinoši cilvēki noraida. Tomēr jāzina, ka viss pasaulē, kas attiecas uz cilvēku, tiek paveikts ar Augstākā Gribu. Augstākais labums- attīrīšana no netīrumiem, kas ir Karmas izpirkšana.
Notikumi fizisko formu pasaulē pēc spoguļatspoguļojuma principa ir pretēji notikumiem Gaismas pasaulē – astrālajā, mentālajā un visos citos Smalkās pasaules plānos... “Un nevajag baidīties no tie, kas nogalina miesu, bet nevar nogalināt dvēseli; kas var iznīcināt gan miesu, gan dvēseli Gehennā. Vai Asīrijas dēļ viņi nepārdod divus cāļus? Bet neviens no viņiem nenokritīs zemē bez jūsu Tēva gribas, un pat visus matus uz tavas galvas Viņš ir saskaitījis. Tāpēc nebaidies: tu neesi labāks par ligzdām. Kas savu dzīvību sargā, tas to pazaudēs, un, kas savu dzīvību zaudēs manis dēļ, tas to izglābs.
Cilvēka slepkavība tiek atzīta par īpaši smagu noziegumu un grēku Dieva priekšā, jo slepkava pārkāpj personības Monādes iemiesošanās ciklu, jo personības dzīve ir atvēlētais laiks attīrīšanai no "gravitoniem" uzkrāta pagātnē. Un arī papildināt Monādi ar "fotoniem". Un slepkava neļāva cilvēkam realizēt vielas attīrīšanu no "gravitoniem", lai kļūtu par garīgo cilvēku. Tāpēc neveiksmīga taisnā cilvēka slepkava nesīs savu Karmu – viņš saviem grēkiem pievienos nogalinātā cilvēka "gravitonus". Ja nogalinātais pats bija noziedznieks, arvien vairāk apgrūtinot sevi ar netīrumiem, tad viņa izņemšanu no dzīves varēja paveikt ar Providences gribu, lai saglabātu Monādes paliekas. Bet slepkava, Nolemtības instruments, arī nesīs atbilstošu sodu, lai šajā dzīvē ciestu par savu attīrīšanos no "gravitonu" pārpalikuma. Jāņem vērā arī bandītu, laupītāju, izvarotāju, spītīgu kritiķu uc uzbrukumi cilvēkam. Viņu ļaunums attiecībā pret šo cilvēku patiesībā ir sava veida "ķirurģiska operācija", ko ierosinājuši Karmas kalpi, lai izraisītu ciešanas, lai cilvēks attīrās no karmas paliekām. Tas ir kā Jēzus pieskarties spitālīgajam cilvēkam, 
lai no tā sabruktu spitālība - "gravitoni". Tāpēc mums ir jābūt pateicīgiem saviem ienaidniekiem, lai darītu labu, reaģējot uz mums atklāto "ļaunumu", jo Smalkajā Pasaulē šī cilvēka būtība saņems labu atalgojumu, bet tie, kas dara ļaunu Smalkajā Pasaulē. saņems atmaksu atbilstoši ļaunuma kalibram. Vissvarīgākajam ir jābūt pārējo kalpam, jo "kas sevi paaugstina, tas tiks pazemots, un, kas sevi pazemos, tas tiks paaugstināts... Ar kādu mēru jūs mērīsit citus, ar tādu mēru jūs mērīs (Smalkajā Pasaulē). )." Jūs nevarat vērsties pie Dieva ar lūgšanām par labuma nosūtīšanu, ja esat nozadzis citiem preces, neesat atdevis parādu; vārdu sakot, viņš nodarīja daudz ļauna saviem kaimiņiem, ievainoja sevi ar Karmu, bet nelaboja sevi un neatlīdzināja radītā ļaunuma radītos zaudējumus.
Evaņģēlijos ir daudz alegoriju, tostarp iepriekš minētā līdzība, kurā teikts, ka vispirms ir jāslēdz miers ar savu tuvāko un tad jānes izpirkšanas upuris Dievam altāra priekšā. Piemēram, šeit ir šī līdzība: “Pēteris piegāja pie Viņa (Jēzus) un jautāja: Kungs, cik reizes man jāpiedod savam tuvākajam, ja viņš grēko pret mani? Vai tas nav septiņas reizes? Jēzus teica, nevis septiņas reizes, bet septiņdesmit reizes septiņas. Tāpēc Debesu valstība ir gluži tā, it kā kāds karalis būtu nolēmis saņemt parādus no saviem parādniekiem. Un tā viņi atveda pie viņa vienu no kalpiem, kam bija 10 tūkstoši talentu sudraba. Un tā kā viņam nebija ar ko atmaksāt parādu, ķēniņš pavēlēja pārdot viņu un viņa sievu un bērnus, un visu savu mantu un atdot parādu. Tad šis kalps nokrita uz sejas un iesaucās: kungs, pagaidiet vēl mazliet .. 
Apžēlojies par kalpu, ķēniņš viņu atbrīvoja un atdeva parādu. Un kalps, iznācis ārā, satika cita ķēniņa kalpu, kas viņam bija parādā simts denāriju, viņu sagrāba, sāka žņaugt, tajā pašā laikā kliedzot: atdod man, ko esi parādā! Un šis kalps nokrita pie viņa kājām un sāka lūgt: pagaidi vēl, un es tev visu atdošu. Bet viņš negaidīja un ieslodzīja viņu, līdz viņš atgriezīs to, ko vajadzēja. Un citi kalpi, notikušā nomākti, ziņoja savam suverēnam par notikušo. Tad ķēniņš viņu atkal sauca un sacīja: ļaunais kalps! Es tev atdevu visu tavu parādu, kad tu mani lūdzi; Vai jums nevajadzētu apžēloties arī par tā paša kalpu, ko es jums esmu piedevis? Un ķēniņš dusmās lika viņam viņu spīdzināt, līdz parāds tiks atmaksāts .. Tā mans Debesu Tēvs darīs ar jums, ja katrs no jums no sirds nepiedos savam tuvākajam viņa grēkus ”... Šī līdzība ilustrē arī pamatprincipu, kas atspoguļo atriebību skarbajā plānā pasaulē. Tieši tāpēc Jēzus brīdināja: ""Pēc taviem darbiem tas tev tiks atalgots." Ir vietā uzsvērt atlīdzību par zemes bagātību. elles dibens, kur valda rupjas vibrācijas, tas ir, nākamajā Pasaulē tā Tas ir tas, ko saka līdzība par ubagu Lācaru, kā tas ir izklāstīts Lūkas evaņģēlijā: "Es (Jēzus) jums saku: iegūstiet draugus, sadalot savu viltīgo bagātību (mobilo karmu, kā kopumu". gravions"), lai pēc nāves jūs pieņemtu mūžīgās mājvietās... Un viņš stāstīja šādu līdzību: dzīvoja viens bagāts vīrs, viņš valkāja greznas drēbes, mielojās un priecājās katru dienu. viņš sēdēja pie savas mājas vārtiem. nams, sērgas klāts, priecājās, kad iedeva viņam ēst atkritumus no bagātā vīra galda.Un, lūk, ubags nomira, un eņģeļi viņu aiznesa uz Ābrahāma klosteri. Arī bagātais vīrs nomira, un viņš tika apglabāts. 
Ellē, moku vidū, bagātais vīrs pacēla acis un ieraudzīja Ābrahāmu augstumā un arī Lācaru viņa klosterī. Un viņš kliedza: Tēvs Ābrahāms! Apžēlojies par mani un sūti Lācaru, lai viņš vismaz pirksta galu iemērc ūdenī un atdzesē manu mēli, jo es ciešu šajā liesmā (rupjās vibrācijās). Bet Ābrahāms sacīja: Mans bērns, atceries, tu jau esi saņēmis savas dzīves svētības, tāpat kā Lācars saņēma nelaimes; tagad viņš ir mierināts, un jūs ciešat. Un, turklāt, jūs un mani šķir tāds bezdibenis, kurā neviens, pat ja gribētu, nevar iekļūt ne no šejienes pie jums, ne no turienes pie mums. Un bagātais sacīja: Tad sūtiet viņu uz mana tēva mājām: lai viņš pastāsta maniem pieciem brāļiem (piektā sakņu rase), lai viņi neatrodas šajā moku vietā. Un Ābrahāms teica: viņiem ir Mozus bauslība un praviešu raksti: lai viņi ievēro ... cilvēks "ar" gravitoniem "nozīmē to piepildīt ar zemām elles iedzīvotāju vibrācijām. Jo lēnākas būtnes lauka vibrācijas. , jo zemāk tai ir lemts nolaisties elles slānī, iegremdējot atbilstošās ciešanas, lai pilnībā pagrieztu" gravitonus "fotonu stāvoklī. "Tieši par to līdzībā ir mājieni par karali, kurš pavēlēja spīdzināt ļaunā kalpu pirms parāda atmaksas. 
Kungs vairākkārt savos sprediķos atsaucas uz šo tēmu, pamācot mums: "Bēdas jums, bagātais, jo jūs par viņu nesīsit ciešanas! Bēdas jums, kas tagad esat paēduši, jo jūs mirsit badā! Bēdas jums, kas tagad priecājaties! jo tu bēdāsi un raudāsi (ellē)!... Paskaties, neesi mantkārīgs, jo cilvēka dzīvība nav atkarīga no tā, cik viņš ir bagāts... Vienam bagātniekam bija laba deformācija zemē un viņš sāka domāt: ko man darīt? Kur es varu savākt savu ražu? "Es uzcelšu savas klētis un uzcelšu lielas, un es savākšu tur visu savu mantu un teikšu savai dvēselei: dvēsele, tur šeit ir pietiekami labi daudzus gadus: atpūtieties, ēdiet, dzeriet, priecājieties. Bet Dievs teica: trakais! Tajā naktī viņi man atņems tavu dvēseli. jūs atpakaļ; kurš dabūs to, ko esat sagatavojis? Tā tas ir ar tie, kas uzkrāj bagātību sev, nevis Dievam... Tāpēc es jums saku: neuztraucieties par to, kas jums ir jāuztur jūsu dzīvībai, ne par to, ko jums uzvilkt, lai segtu savu ķermeni, dvēselei ir svarīgāks par pārtiku un ķermenis par drēbēm... kurš no jums spēs palielināt savu augumu vismaz par vienu elkoni? Un, ja jūs nevarat paveikt tik vienkāršu lietu, kāpēc gan rūpēties par pārējo?... Jūsu Debesu Tēvs zina jūsu vajadzības. Galvenais, ka tu meklē Dieva Valstību un kalpo nevis sev, bet Dievam, tas viss tev tiks dots. Nekrāj bagātības uz zemes, bet veido noliktavas (iekšējo sākumu – IPCh), kas neizgaist neizsīkstošajiem dārgumiem Debesīs, jo kur tavs dārgums, tur tava sirds (Monāde). Nebīstieties, mazais ganāmpulks (gaismas nesēji), jo Tēvam patika dot jums Valstību ... Lai jūsu drēbes ir jostas un jūsu lampas deg, lai jūs būtu kā tie vergi, kas gaida sava kunga atgriešanos. no kāzu dzīrēm, lai tad, kad viņš nāk un klauvē, viņam ir jāatver stunda... Viņš var nākt divos vai trijos naktī; un, ja viņš tos atrod nomodā, laimīgi ir tie kalpi! Esiet vienmēr gatavi, jo jūs nezināt stundu, kurā nāks Cilvēka Dēls ”(Lūkas 6:12).
Pēdējā līdzība - par kunga ierašanos savā mājā pēc kāzu mielasta, brīdina augšupejošo Ezīru - “mazo ganāmpulku” jebkurā brīdī būt gataviem “Kundaliņu čūskas” uznākšanai. Citiem vārdiem sakot, tiem jākļūst par tvertni visiem septiņiem iekšējā cilvēka līmeņiem, jāattīra enerģētiskie kanāli: Sushumna Pingala un Ida, lai izietu no Integrālā kauzālā ķermeņa, kas tika izveidots sprieduma periodā - Trīspadsmit tūkstošu ciklā. Jo viņa uzkāpšana uz Keteru sadedzinās miesu, kas ir piesārņota ar pārāk "gravitoniem" ar neizdzēšamo iznīcināšanas būtības uguni. Starp citu, Jēzus, noguris no sava laika ļaužu ļaunuma, iesaucās: "Es nācu nolaist uguni uz Zemi, un kā es vēlos, lai tā jau būtu aizdegusies!" Tāpat Jānis Kristītājs brīdināja farizejus: ”Ak, čūskas pēcnācēji, kas jums ir teicis, ka varat izvairīties no nākotnes dusmām? Nesiet grēku nožēlas cienīgus augļus! ... Cirvis jau guļ pie koku saknēm, un ikviens koks, kas nenes labus augļus (altruisma un gudrības izpausmes), tiks nocirsts un iemests ugunī (iznīcināšana)” (Lūkas 38, 9).
Bet atgriezīsimies pie Jēzus Kalna sprediķa, kur Viņš nosauca galvenās īpašības, kurām jāpiemīt augšupejošam Eziram. "Tika teikts:" Nepārkāp laulību! Un es jums saku, ka ikviens, kas skatās uz sievieti ar iekāri, jau pārkāpj laulību ar viņu savā sirdī. - Viņa dēļ visa jūsu miesa netika iemesta ugunīgā ellē. .". Mēs jau rakstījām iepriekš, ka cilvēka laulības pārkāpšana ir saistīta ar viņa monādes samazināšanos un degradāciju. Un līdzība, ka ir nepieciešams “izraut” vai “nocirst” miesas ķermeņa orgānu, kas noved grēcīgā kārdināšanā, bez žēlastības, patiesībā runā par reliģiskā egregora tīrību. Viens no egregora biedriem, kas sliecas uz grēku un ar savu piemēru vilina citus, ir jāizslēdz no egregora, līdz izjuka tā biedru samaitātības dēļ.
Komentēsim labi zināmos Vecās Derības baušļus, piemēram: “Nedod nepatiesu liecību; nekrāpies; godā savu tēvu un māti; mīli Kungu, savu Dievu, no visas savas sirds un no visas dvēseles, no visa sava prāta un no visa sava spēka; mīli savu tuvāko kā sevi pašu ”... Bet kāpēc nav iespējams nepatiesi liecināt un apsūdzēt? Jēzus mums novēlēja: “Neapsūdziet, lai netiktu apsūdzēti, par kādu vainu jūs apsūdzēsit, ar to jūs apsūdzēsit, un ar kādu mēru jūs mērīsit, ar tādu mēru jūs mērīsit ... ( tas ir spoguļatstarošanās princips).
Es jums saku, ka par katru tukšu vārdu, ko cilvēki runā, viņi dienā sniegs atbildi Par pēdējo spriedumu jo par saviem vārdiem tu tiksi attaisnots, un par saviem vārdiem tu tiksi notiesāts” (Mateja 7:12). Kā mēs tagad zinām, iekšējais cilvēks ir informatīva viela, jo tas ir veidots no "fotoniem" un "gravitoniem": pirmie ir patiesības nesēji, otrie ir dezinformācija. Vārds ir derīga informācija, t.i. domas forma ir "gravitonu" vai "fotonu" savīšana. Cilvēka radītā informācija, visas domu formas tiek ievietotas viņa "akumulācijas traukā" hologrammu veidā. Ja domu formas būvē no "fotoniem", tās iederēsies "uzkrājumu bļodas" gaišajā nodalījumā, ja sastāv no "gravitoniem" (imirila), tad iederēsies "bļodas" tumšajā nodalījumā. Cilvēks būs gaišs vai tumšs, atkarībā no tā, kurš no abu “akumulācijas bļodas” nodalījumu enerģijas lādiņiem ņems virsroku. Jēzus līdzībās farizeji bija “uzkrājumu kausa” īpašnieki, kurā “gravitoni” ievērojami atsvēra gaismas nodalījuma “fotonus”. Tāpēc Jēzus teica: " Labs cilvēks no labā slēptuvēm ("kausa" labais nodalījums) izvelk labo, un ļaunais cilvēks no ļaunā slēptuvēm izņem ļauno. Ak, čūskas pēcnācēji, kā jūs varat runāt par labu, ja esat ļauns? Galu galā, mute runā par to, kas piepilda sirdi ("uzkrājumu kauss"). Vai nu jūs atzīstat koku par labu un tā augļus par labiem, vai arī jūs atzīsit koku par sapuvušu un tā augļus par sapuvušiem, jo koku pazīst pēc augļiem. ”(Mateja 12:33-39).
Tātad katra izrunātā nepatiesība piepilda netaisnības radītāja "uzkrājumu krūzes" tumšo nodalījumu, tāpat kā patiesības vārds piepilda "kausa" gaišo nodalījumu. Tie ir tie paši: imirils - tumsas koagulācija un rings - patiesības sarecēšana, ko piemin Agni Joga. Šīs vielas nesaskaras, jo tās nekavējoties iznīcina, kas cilvēkā izpaužas kā sirdsapziņas ciešanas, izdarot ļaunumu.
Ja cilvēka sirdsapziņa, veidojot melus, klusē, tas nozīmē, ka gredzena viela vairs neatrodas "akumulācijas traukā" un "bļodas" tumšais nodalījums tiek piepildīts ar imirila netraucēti. Tāpēc Jēzus teica: “Tava acs ir tavas miesas lukturis. Tāpēc, ja tava acs ir tīra, tad viss ķermenis būs gaišs, ja acs ir netīra, tad viss ķermenis būs tumšs. Parūpējies, lai Gaisma, kas ir tevī, nekļūtu par tumsu! Tātad, ja viss ķermenis ir gaišs un tajā nav neviena tumša plankuma, tad tas viss būs tīrs, it kā lampa ("glāzes" gaismas nodalījums) apgaismotu jūs ar spilgtu gaismu (Lūkas 11:34). -36).
Kāpēc jāgodā savs tēvs un māte? Jo tie ir starpposmi senču paaudžu ķēdē, kuru kauzālie un karmiskie personības ķermeņi (ģeneriskie gari) dzīvo pēcnāves stāvoklī sava mantinieka iekšējā cilvēka lakūnās - attiecīgi augšējā un apakšējā, pirms iemiesojas jauna būtne – viņi sāk jaunu iemiesojumu. Tās ir jaunas vairošanās sēklas (shishta).
Starp citu, precizēsim, ka šīs iekšējā cilvēka spraugas sauc par Keteru un Kundalini. Gan viens, gan otrs ir kā "Moebius astoņnieku" paka, kuru skaits iepakojumā ir vienāds ar iekšējā cilvēka līmeņu skaitu.
Līdzīgi notiek arī atomā – mikropasaules daļiņā, kas ir elektroniskie līmeņi. Augšējā "Mobius astoņu" pakete veido dubultā Ketera "saules" un "mēness" šķidrumus; citiem vārdiem sakot, tas kopā ir "impulsa gredzens" "gara graudiem" (jubiem un jušiem). Līdzīga "Mobius astoņu" pakete ir arī apakšējā lakuna - Kundalini tvertne. savukārt Keterā Mobiusa astoņnieku koniskā spirāle sašaurinās uz augšu. Tajā pašā laikā acīmredzot lielākais Ketera "Mobius astoņnieks" ir vienāds ar lielāko "astoņu" Kundalini, ar kuru sākas tā lejupejošais konuss. Tas nozīmē, ka Kundalini nevar celties vai nokrist, bet karmiskais ķermenis to dara pēc pārtapšanas kauzālā ķermenī – atslābināšanās viesulī. Gluži pretēji, kauzālais ķermenis Keterā tiek pārveidots par virpuļojošu virpuli un, kļuvis par karmisko ķermeni, nolaižas zemākajā polā.
Noskaidrosim vārda Kundalini dziļo nozīmi: (ke Anu ieleja), kas nozīmē: “Anu grauds, kas nolaižas ielejā.” Kabalā šo iekšējā cilvēka zonu sauc par Yesod. 
vārda Yesod nozīme fonēmās nozīmē: "juš tiesa", t.i. "Jusovas tiesas zona" (elle). Jāpiebilst, ka Keters un Jesods (Kundalini) Logosā (androgīns) ir poli, jo Keters pieder pie Jaņ esenču enerģijas, kas dominē vīrišķajā Principā, bet Jesods ir Iņ atribūts. sievišķīgs... Tāpēc enerģijas pāreja no Yesod uz Keter un otrādi notiek vīrieša un sievietes kopulācijas laikā, kas rada īslaicīgu androgīnu. Tāpēc Bībele saka: "Dievs radīja vīrieti un sievieti. Tāpēc vīrietis atstās savu tēvu un māti, apvienosies ar savu sievu, un viņi abi būs viena miesa, un tāpēc viņi vairs nav divi, bet viena miesa." (1. Mozus 2:24). Jēzus teica: “Ko Dievs ir savienojis, to lai cilvēks nešķir; kas šķiras no savas sievas un apprec citu, tas pārkāpj laulību ar viņu; un, ja sieva šķiras no vīra un apprecas ar citu, viņa pārkāpj laulību.” (Marka 10:10.) ir bauslis: “Ja kādam brālis, kuram ir sieva, mirst bez bērniem, lai viņa brālis ņem viņu par sievu un turpina sava brāļa ciltsrakstu.” (5. Mozus 22:25).
Visi šie Bībeles citāti runā par senču egregora tīrības saglabāšanu. Tā kā nav 
lai kļūtu par bezbērnu un nepārrautu ģimenes ķēdi, jāgodina savs tēvs un māte, lai viņu “gara sēkla” nonāk jūsu kā šīs dzimtas pārstāvja personības zemākajā spraugā. Ja sieva un vīrs pārkāpj laulību, var sajaukt dažādu senču līniju jubas, un vienā klanā parādīsies augšupejošo un lejupejošo "jubu" pārstāvji, senču būtība, kas iznīcinās kā pretēji virpuļi, līdz ar to klans sabruks. un deģenerēts. Tāpēc senču Egregoram ir jāuztur tīrība: līgavai jābūt jaunavai. Tāpēc arī brālim jāprec sava brāļa atraitne, jo viņas klēpī ir jubas, kas mantotas no pirmā vīra; viņas "laulības pārkāpšanas" gadījumā tajā iekļūst cita veida jubilārs, un starp dažādu egregoru jubēm notiks naids, pretējā gadījumā - konkurence par iemiesojuma prioritāti; tad viņu enerģija tiks iznīcināta. Cita lieta, kad viena klana egregora jubas “STĀVĒS RINDĀ” uz iemiesojumu: pēc klana likuma - jaunākais piekāpjas vecākajam, tātad. tiek saglabāta senču egregora tīrība, līdz ar to tiek saglabāta auglība un miers ģimenē.
Mūsdienās visi cilvēki ignorē senos likumus, kas izraisīja postošu slimību parādīšanos, vispārējo egregoru izsīkšanu un visas cilvēces degradāciju ...
Visbeidzot, analizēsim pēdējo - vissvarīgāko no baušļiem senās Zināšanas: “Mīli Kungu, savu Dievu no visas sirds... mīli savu tuvāko kā sevi pašu” ... Mīlēt Dievu nozīmē ar visu gribas piepūli censties līdzināties savam Kungam, lai būtu daļa no Genoms – Viņa Kungs. Jo nozīmīgāks un spožāks ir Genoms – Kungs, jo vairāk Gaismas ir jāsavāc savā būtībā, pieņemot Tā – Genoma patiesības. Tāpat egregori ir Jēzus Debesu līmeņi. Jo augstāka ir egregora atzītā patiesība, jo augstāks ir Debesu līmenis, jo paplašinātākai jākļūst indivīda apziņai, tiecoties sasniegt dotā egregora (“Moebiusa cilpa”) līmeni.
Genoms ir piramīdas virsotne no Moebius cilpām - Egregoru mājvieta. Bet, lai sasniegtu šo Virsotni, ir jāapgūst Kristus apziņa, kuras dēļ Jēzus, šīs pasaules Skolotājs, nolaidās iemiesotajā pasaulē, rādot Ezira modeli - augšupejošu cilvēku, gaismas nesēju. Viņš atnesa cilvēkiem Kristus apziņu - augstākās Patiesības no Debesu Tēva, Debesu Tēvam - Lielā Visuma Valdnieks ir augstākais egregors zemes “aitām”, izvēlēto gaismas nesēju būtība. Kosmiskais Instruktors ieradās Cietajā Pasaulē, iemiesojies Jēzus ķermenī. Viņš pasludināja sevi par Debesu maizi - vissvarīgāko informāciju, lai izveidotu visus septiņus iekšējā cilvēka līmeņus, kas kļūst par Sestās rases būtību.
Tomēr tad ne visu varēja atklāt pasaulei. Tāpēc Jēzus pēdējā sarunā – vakarēdienā saviem mācekļiem teica: “Līdz šim Es runāju ar jums slepenībā; tomēr drīz pienāks laiks, kad es vairs nerunāšu ar jums slepenībā, bet atklāti sludināšu jums par Tēvu. Kopš tās dienas jūs pats vērsīsities pie Tēva ar lūgumiem manā vārdā ... Laiks ir pienācis! Pagodini Savu Dēlu, lai Tavs Dēls Tevi pagodinātu! Tu devi Viņam varu pār visiem cilvēkiem; Tam pašam, ko Tu Viņam devi, Viņš dos Mūžīgo Dzīvību! Un Mūžīgā Dzīve sastāv no mūžīgās atziņas par Tevi – (Visumu Kungu), Vienoto Dievu. Un Tas, kuru tu sūtīji – Jēzus Kristus. Tāpēc pagodini Mani tagad, Tēvs, ar to godību, ar kādu Tu Mani pagodināji pirms pasaules radīšanas (pašreizējais Cikls ir trīspadsmit tūkstoši metru). ES atvēru Tavs vārds cilvēkiem, kurus Tu Man devi, izvēloties tos no visas pasaules... Tāpēc es lūdzu Tevi par viņiem; Es lūdzu nevis par visu pasauli, bet tikai par tiem, kurus Tu Man devi, jo viņi ir Tavi ... Es Tevi pagodināju virs zemes, paveicot to, ko Tu Man liki darīt.
Uzrunājot mācekļus, Jēzus sacīja: "... Es redzu, ka Mani vārdi jūs piepilda ar bēdām. Bet es jums apliecinu: jums būs labāk, ja es aiziešu. Ja es neaiziešu, Mierinātājs nenāks pie jums, un ja Es aizeju, Es sūtīšu Viņu pie Un Viņš, atnācis, pārliecinās pasauli par grēku un pasludinās Patiesību un Tiesu: grēkā tas, kas Man netic; Par tiesu, ka šīs pasaules tumšais valdnieks ir notiesāts. Kad Mierinātājs nāk no Patiesības Gara, Viņš ne tikai pasludinās nākotni, bet arī atklās jums Patiesību pilnībā, jo Viņš nerunās no Sevis, bet atklās jums to, ko Viņš mācās no Manis. un ar to pagodini Mani, jo viņš pasludinās, ka saņems no Manis, bet es visu zinu no Tēva.
Tieši es tev teicu, ka tev jāsaglabā mans miers (“mana aita”). Šajā pašā pasaulē tevi gaida ciešanas, bet esiet drosmīgi: es esmu uzvarējis pasauli! (Iesēja patiesības sēklas) (Jāņa 16:17).
Tas nozīmē, ka Jēzus atgriezīsies atkal, bet ne iemiesojies, bet kā Patiesības Gars, t.i. kā Kristus apziņa.
Bet kur ir jaunais Mesija, iemiesotā Maiga Jaunība, Mierinātājs no Debesu Tēva, kas ievedīs pasauli Sestajā Rasē, atverot Zelta laikmetu, ievedot Kristus apziņu, kā to paredzējuši senatnes pravieši. Lūk, kā Jēzus runāja par Viņu savā līdzībā par bērnu: “Un viņi (apustuļi) strīdējās par to, kurš 
no tiem būs vissvarīgākie. Bet Jēzus, zinādams viņu slepenās domas, paņēma bērnu, nostādīja to sev blakus un sacīja viņiem: kas uzņem tādu mazuli manā vārdā, tas uzņems mani, un, kas mani uzņems, tas uzņems to, kas mani sūtījis, tātad mazāko starp. tu kļūsi dižens” (saskaņā ar prāta garīgumu). Lūkas 9:46-48.
Klusā Jaunatne būs Galvenā Eziriešu sabiedrībā, ar tīru mazuļa prātu. Bet Viņš ir Gara milzis, tāpēc Viņš tika nolikts blakus Jēzum. Un Viņš ir jāsaņem nevis ar saprātu, bet ar sirdi. Pravietis Jesaja sniedza detalizētas zīmes par Dieva bērnu, kurš tika izvēlēts jau iepriekš (skat. Jesajas grāmatu). Arī Višnu Purānas par Viņu saka: "Kad Kali - Jugas gals ir tuvu, Brahmas aspekts nolaidīsies uz Zemi. Viņš piedzims Višnujasas, Šambalas brāhmana ģimenē. ... Ar savu neatvairāmo spēku (pamatojot kosmisko Gara reliģiju) Viņš iznīcinās visus, kuru prāti ir veltīti naidīgumam, un atjaunos taisnību uz zemes ... ".
Tās ir liecības par otrā Glābēja, klusā Mierinātāja, atnākšanu. Viņa misija ir ieviest svētās patiesības pasaulē caur Avatara "garīgās gravitācijas" iedvesmu - simbiozi. Turklāt Viņš iemiesojās Krievijā, ko arī pareģoja pravietis Jesaja un lielais grieķis Eshils traģēdijā “Pieķēdētais Prometejs”.
Spēcīga Patiesības Gara atnākšanas zīme ir pēdējo 20 gadu laikā paātrinātā sabiedrības polarizācija dažos gaismas nesējos un dēmonos, kurus sašķeļ daudz cilvēku – pastāvīgi dēmonizēti filistri.
Acīmredzot dēmoniskākie Krievijas tautieši ir valdnieki un "jaunkrievi", kas ir oligarhi ar saviem kalpiem, veidojot tumsas stabu, uzvelkot sev milzīgo Karmas nastu, kas šādas Karmas lemti tikt ierautas mutē. "Melnais caurums". Bet šie dēmoniskie indivīdi savās zemēs paši sev tādu iespēju rada, dedzīgi pielūdzot zelta teļu, tverot Dieva svētību, ko Dievs dāvā visiem īstās sabiedrības cilvēkiem, īpaši sev. Tādējādi tās tiek pielīdzinātas nezālēm Kunga aramzemē, lai gan tās veido pašreizējo štatu valdošo eliti. Senās Vēdas par šo vēstures fenomenu informē: “Kali - jugas beigās kastas sajauksies. Un laupītāji uzplauks bez žēlastības. Un zem viltus reliģijām uzplauks meli. Ļaunie gari valdnieku aizsegā plosīs cilvēkus. Tādējādi Kali jugas beigās notiks pagrimums. cilvēce līdz viņa tuvojas savai iznīcībai." 
amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; lt; divamp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp. amp; amp; amp; amp; amp; gt; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; lt; img src = "http://mc.yandex.ru/watch/10803406" style = "position : absolūts; pa kreisi: -9999 pikseļi;" alt = "" / amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; lt; / divamp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; gt; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; lt; a href = "http://top100.rambler.ru/navi/2594633/" amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp ; amp; amp; amp amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; gt; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; lt; img src = "http://counter.rambler.ru/top100.cnt?2594633" alt = "(! LANG: Rambler"s Top100" border="0" /> </a> <p><a href="http://top.mail.ru/jump?from=2173836"> <img src="http://db.c2.b1.a2.top.mail.ru/counter?js=na;id=2173836;t=56" style="border:0;" height="31" width="88" alt="Рейтинг@Mail.ru" /></a></p>!}
Šī grāmata ir par mūžīgās dzīves noslēpumu. Mūžīgais jautājums: "Ko darīt, lai atrastu laimi, dzīvotu cilvēka cienīgu dzīvi?" atrod tajā izsmeļošu atbildi. Grāmata ir paredzēta visiem lasītājiem, kurus satrauc ticības jautājumi, neatkarīgi no reliģijas. Iepazīstiet patieso kristietību.
1. nodaļa. Pamati
1.1. Sākt
“Tā tie, kas labprātīgi uzņēma apustuļa Pētera vārdu, tika kristīti, un tajā dienā tika pievienoti apmēram trīs tūkstoši dvēseļu; un viņi pastāvīgi bija apustuļu mācībā, sadraudzībā un maizes laušanā un lūgšanās. Un katru dienu viņi vienprātīgi uzturējās templī un, laužot maizi no mājas uz māju, ēda savu ēdienu ar prieku un sirds vienkāršību, slavējot Dievu un mīlot visus cilvēkus. Tas Kungs katru dienu pievienoja Baznīcai tos, kuri tika izglābti. (Apustuļu darbi 2: 41-42, 47). “Un Dieva vārds pieauga, un mācekļu skaits Jeruzalemē ļoti vairojās; un ļoti daudzi priesteri pakļāvās ticībai ”(Apustuļu darbi 6:7). Tā sākās kristietības veidošanās. Vasarsvētku dienā Jeruzalemē divpadsmit apustuļi izgāja pie cilvēkiem un sludināja Mācību, ko viņi saņēma no paša Jēzus Kristus. Un jau pirmajā dienā apmēram trīs tūkstoši cilvēku pieņēma Mācību un tādējādi lika pamatus pirmajai kristīgajai draudzei.
Pirms šī notikuma Jēzus Kristus kopā ar saviem mācekļiem staigāja pa pilsētām un mazpilsētām vairāk nekā trīs gadus un sludināja. Beidzot pienāca diena, kad Viņš pabeidza Savu darbu: lūgšanā Dievam Tēvam Kristus saka: “Es esmu Tevi pagodinājis virs zemes, esmu pabeidzis darbu, ko Tu Man esi uzticējis darīt. (Jāņa 17:4). Es devu viņiem Mācību, ko Tu man devi, un viņi to pieņēma. (Jāņa 17:8 lpp.). Nākamajā dienā Kristu aizturēja un nogalināja.
Tā ir šī Jēzus Kristus Mācība tās pirmatnējā tīrībā, ko nesagroza mācītas doktrīnas un neskaidras dogmas, maldīgi minējumi un baznīcas tradīcijas, Mācība, ko apustuļi sludināja no paša sākuma, un mēs to sapratīsim. Kunga Jēzus mīļais māceklis, svētais apustulis Jānis vēstulē raksta: “Tātad, ko jūs dzirdējāt no sākuma, tas lai paliek jūsos; ja jūsos paliek tas, ko jūs dzirdējāt no sākuma, tad jūs arī paliekat Dēlā un Tēvā. Un solījums, ko Viņš mums ir apsolījis, ir Mūžīgā Dzīvība. (1. Jāņa 2:24,25).
1.2. Mūžīgā dzīve
“Patiesi, patiesi Es jums saku: kas dzird Manu Vārdu un tic Tam, kas Mani sūtījis, tam ir mūžīgā dzīvība un viņš nenāk uz spriedumu, bet ir pārgājis no nāves uz dzīvību” (Jāņa 5:24). „Tā ir Tā griba, kas Mani sūtījis, lai ikviens, kas redz Dēlu un Viņam tic, iegūtu Mūžīgo Dzīvību; un es viņu uzmodināšu pēdējā dienā ”(Jāņa 6:40). „Es esmu Augšāmcelšanās un Dzīvība; Ikviens, kas Man tic, dzīvos, pat ja viņš mirs; Un ikviens, kas dzīvo un tic Man, nemirs nemūžam ”(Jāņa 11:25, 26). Tas ir tas, ko Kristus māca.
Jēzus Kristus Mācība ir Mācība par Mūžīgo dzīvi. Kristus Savu Mācību identificē ar Dzīvā ūdens avotu: “Bet, kas dzer ūdeni, ko Es tam došu, tas nemūžam neslāps, bet ūdens, ko Es viņam došu, kļūs viņā par ūdens avotu, kas plūst uz mūžīgo dzīvību” (Jāņa 4. :četrpadsmit). Tas ir tas, ko Kristus māca.
Neticīgam cilvēkam zemes dzīves laiks viņa miesas apvalkā ir ceļš uz nāvi, ar kuru viss beidzas. Kristietim viņa zemes ceļš ir tikai mūžības sākums. Kristus māca, kā cilvēkam jādzīvo šajā pasaulē, savā miesas templī, lai iegūtu Mūžīgo Dzīvību. Un visus, kas vēlas, lai dzīve būtu mūžīga, Jēzus aicina pie sevis: “Nāciet pie Manis visi, kas strādājat un esat apgrūtināti, es jūs atpūtināšu; Ņemiet uz sevi Manu jūgu un mācieties no Manis, jo Es esmu lēnprātīgs un sirdī pazemīgs, un jūs atradīsiet atpūtu savām dvēselēm. Jo Mans jūgs ir labs un Mana nasta viegla." (Mat. 11:28-30). Tas ir tas, ko Kristus māca.
1.3. Pamatakmens
Jēzus Kristus mācību var pieņemt tikai ticībā, caur ticību. Noticējis Kristum un sācis būvēt Ticības templi savā dvēselē, ticīgais iegūst zināšanas, gūst garīgu pieredzi, nonāk Gara kopībā un praksē, praksē pārliecinās par Jēzus Mācības patiesumu. Jūs nevarat būvēt savu Ticības templi uz tukšas neziņas vietas vai uz Dievam svešas māņticības plūstošām smiltīm. Jums ir jābūt stabilam, nesatricināmam ticības pamatam, ko ielicis pats Kungs Kristus: "Bet jūs nesaucat sevi par skolotājiem, jo jums ir tikai viens Skolotājs - Kristus, bet jūs esat brāļi" (Mt. 23:8). “Un nesauciet sevi par mācībspēkiem, jo jums ir viens skolotājs — Kristus” (M. 23:10). “Es esmu labais gans. Manas avis klausa Manai balsij, un Es tās pazīstu, un tās Man seko, un Es tām dodu mūžīgo dzīvību, un tās nekad nepazudīs, un neviens tās neizraus no Manas rokas. ”(Jāņa 10:11,27,28) . Tas ir tas, ko Kristus māca.
Kristietis ir Kristus māceklis, viņam ir viens Skolotājs, viens Padomdevējs – Jēzus Kristus. Dieva tautai ir viens Gans – Jēzus Kristus. Uz šī pamata tiek celts Kristīgās ticības templis, un Jēzus ir atslēgas akmens šajā ēkā. Sekot citiem skolotājiem, mentoriem, mācītājiem nozīmē noraidīt galveno ēkā, uz kuras balstās viss Ticības templis - noraidīt Keystone. Ikviens, kurš klausās citus skolotājus un instruktorus, kas seko citiem mācītājiem, ir līdzīgs celtniekiem, par kuriem Kristus runā: "Akmens, ko celtnieki noraidīja, kļuva par stūra galvu." Un tas, kas uz šī akmens kritīs, tiks salauzts; bet kam viņš uzkritīs, tas to saspiedīs ”(Mateja 21:42,44).
Tagad, kā vienmēr, ir daudz cilvēku, ko sauc par ganiem, garīgajiem skolotājiem un mentoriem. Viņu mērķis ir izsist patiesas ticības pamatu no ticīgā apakšas, novest viņu no maldiem, aizvest prom no Glābēja un pakļaut viņu. Par tiem Jēzus saka: “Patiesi, patiesi es jums saku: kas neieiet aitu namā pa durvīm, bet dažviet uzkāpj, tas ir zaglis un laupītājs” (Jāņa 10:1). Tas ir tas, ko Kristus māca. “Es esmu durvis: kas caur Mani ieies, tiks izglābts. Zaglis nāk tikai zagt, nogalināt un iznīcināt; Es nācu, lai viņiem būtu dzīvība un pārpilnība” (Jāņa 10:9,10). Tas ir tas, ko Kristus māca.
“Nākot pie Viņa, Dzīvā akmens, cilvēku atstumtā, bet Dieva izvēlētā, dārgā, un tu pats kā dzīvi akmeņi dari sev garīgu namu. Tātad Viņš jums, ticīgie, ir dārga lieta, bet neticīgajiem akmens, ko cēlēji noraidīja, bet kas kļuva par stūra galvu, klupšanas akmeni un vilinājuma akmeni, pret kuru tie paklūp, neklausot Vārdam. , kuras dēļ viņi tika atstāti” (1. Pētera 2:4, 5,7,8).
1.4. Dzimis augšā
“Tev jāpiedzimst no augšienes” (Jāņa 3:7). Tas ir tas, ko Kristus māca. Mums jāsaņem no Dieva jauna dzīve, kas kļūs par dzīves sākumu Dievā, mūžīgo dzīvi.
“Kas no miesas dzimis, ir miesa” (Jāņa 3:6). Tas ir tas, ko Kristus māca. Patiešām, katram cilvēkam ir vecāki, tuvi un attāli radinieki. Daudzi cilvēki zina savu ģenealoģiju, lepojas ar dzimtas senumu un muižniecību. Cilvēkus saista radniecības saites, kopīgi uzskati, paražas, bet tas viss ir radniecība miesā. Dievam šīm attiecībām nav nekādas nozīmes, tās nenozīmē absolūti neko. Viņš izvirza nosacījumu mūžīgās dzīves iegūšanai: "Tev jāpiedzimst no augšienes."
Trīs evaņģēliji apraksta epizodi, kas notika Kristus sludināšanas laikā: “Kad Viņš runāja ar ļaudīm, Viņa māte un Viņa brāļi stāvēja ārpus mājas un gribēja ar Viņu runāt. Un kāds Viņam sacīja: Lūk, tava māte un tavi brāļi stāv ārā un vēlas ar tevi runāt. Bet viņš atbildēja un sacīja tam, kas bija runājis: Kas ir mana māte un kas ir mani brāļi? Un Viņš, ar roku rādīdams uz saviem mācekļiem, sacīja: Lūk, Mana māte un Mani brāļi! jo kas dara mana debesu Tēva gribu, tas ir mans brālis un māsa, un māte” (Mateja 12:46-50). Tas ir tas, ko Kristus māca. Debesu radniecību Jēzus novieto neizmērojami augstāk nekā zemes radniecību.
“Ķermenim nav nozīmes, tikai Gars atdzīvina. Vārdi, ko es jums runāju, ir gars, un tie atdzīvina ”(Jāņa 6:63 lpp.). Tas ir tas, ko Kristus māca. Tiesa, īstu dzīvību dod tikai garīgā radniecība ar Debesu Tēvu, kas iegūta, piedzimstot no augšienes. Papildus miesiskajai dzimšanai no miesas ir arī garīga dzimšana no Gara: “Ja kāds nav dzimis no ūdens un Gara, tas nevar ieiet Dieva valstībā; kas dzimis no miesas, ir miesa, un kas no Gara dzimis, tas ir gars” (Jāņa 3:5,6)... Tas ir tas, ko Kristus māca.
Pirmais solis uz garīgo dzimšanu ir jūsu Tēva atzīšana par Debesu Tēvu, jūsu dvēseles tiešās radniecības atzīšana ar Dzīvā Dieva Garu. Jēzus pavēl: "Un nevienu virs zemes nesauciet par savu tēvu, jo jums ir viens Tēvs, kas ir debesīs." (Mat. 23:9). Tas ir tas, ko Kristus māca. Kristieši ir viena un tā paša Tēva bērni. Viņa Likums ir augstāks par pasaules spēku, augstāks par asinssaitēm, uzskatiem un paražām valstī, kurā cilvēks dzīvo. Tāpat kā jebkura dzimšana, arī piedzimšana no augšienes sākas ar ieņemšanu – garīgo ieņemšanu. Fakts, ka tiek atzīts par Dieva bērnu, ir garīga ieņemšana. No šī brīža sākas cilvēka garīgā dzīve. Viņš atzīst savas dvēseles debesu izcelsmi, tās attiecības ar Radītāju un saka sev: "Es esmu Dieva Tēva dēls", "Es esmu Dzīvā Dieva meita." Šāds cilvēka lēmums ir viņa jaunās dzīves sākums Dievā, ticības un atdzimšanas sākums.
Katru iekšējo dzīvinošo pārmaiņu ticīgā cilvēkā pavada ārējās izpausmes, jaunas dzīves augļu nešana. Garīgās ieņemšanas redzamie augļi: tieksmes pēc Dieva atziņas, tieksme pēc samierināšanās un tuvināšanās ar Viņu. Tikai iekšējā atdzimšana noved pie ārējām pieķeršanās, vajadzību izmaiņām, bet tas ir garīgās cīņas auglis. Cilvēki bieži jauc garīgo dzīvi ar garīgo dzīvi, par garīgo dzīvi uzskata mākslas un humanitāro zinātņu vaļaspriekus. “Dievs ir Gars, un tiem, kas Viņu pielūdz, ir jāpielūdz Garā un Patiesībā” (Jāņa 4:24). Tas ir tas, ko Kristus māca. Garīgā dzīve var pastāvēt tikai Dievā, kopībā ar Radītāju. Viss pārējais ir izklaide jutekliskai dvēselei, prāta spēle.
Garīgā dzīve sākas ar tā apzināšanos un atzīšanu, ka līdzās dabiskajai pasaulei eksistē arī augstāka – garīgā pasaule, un īstā dzīve ir nevis miesā, bet Garā, turklāt tikai Garā. Bez garīgās dzīves Garā, bez atdzimšanas cilvēka dvēsele un gars ir miruši Dievam. Atdzimšana nozīmē mūsu mājokli caur Viņa dabas Dieva Garu, cilvēkam ir jāpieņem savā garā mūžīgais Dieva Gars, jāpiedzimst no augšienes.
Reiz Kristus un viņa mācekļi gatavojās doties, un viens no mācekļiem jautāja: “Kungs! Ļaujiet man vispirms iet un apglabāt savu tēvu." Bet Jēzus viņam sacīja: Sekojiet man un atstājiet mirušos apglabāt savus mirušos. ”(Mateja 8:21,22). Tas ir tas, ko Kristus māca. Tie, kas sekoja Jēzum, ir dzīvi Dievam, un tie, kas netiecas pēc garīgās dzīves, ir miruši Dievam, pat ja viņi staigā un elpo.
Patiesa garīga atdzimšana sākas un notiek ticībā, ticības vadīta. Sāktās garīgās pārmaiņas dzemdē patiesu mīlestību pret garīgām vērtībām, no kurām pirmā ir ticība. Ticīgais sāk savu garīgo dzīvi, ieliekot savā dvēselē Dieva tempļa pamatu – Ticības templi, un viņam noteikti ir jāieliek Tempļa pamatos stūrakmens, kas ir Jēzus Kristus. Pilna atdzimšana nenotiek vienā mirklī, tas prasa laiku un daudz iekšēja darba.
Jēzus Kristus sauca Savu mācību Dzīvespriecīgs vai Labas ziņas(grieķu. Evaņģēlijs). Viņš nenesa pasaulei jaunas filozofiskas doktrīnas vai zināšanas par citas pasaules noslēpumiem. Viņš radikāli mainīja pašu cilvēku attieksmi pret Dievu.
Jēzus sprediķis nav adresēts “masām”, bet gan katram atsevišķam cilvēkam. Pūlī cilvēku garīgais līmenis pazeminās, viņi nonāk bara instinktu žēlastībā. Katrā atsevišķā cilvēkā ir vesela pasaule, kas ir bezgala vērtīga Dieva acīs.
No visiem vārdiem, kurus Raksti sauc Radītājs Jēzus dod priekšroku vārdam Tēvs . Cilvēki no Kristus mācās, ka ar Visuma Radītāju var runāt viens pret vienu, kā ar mīlošu Tēvu, kurš gaida savstarpēju mīlestību. Ne tempļa darbība, ne pat kopīga lūgšana nevar aizstāt kopību ar Dievu privātā, intīmā sarunā ar Tēvu. Vienīgajā lūgšanā, ko Jēzus sniedza saviem mācekļiem, Viņš māca lūgt vienkāršos vārdos ar mīlestību un ticību.
Mīlestības bauslis:
Ļaunums, ar kuru cilvēks saskaras visciešāk, mīt sevī: tieksme uz vardarbību, akla dumpošanās, pašapliecināšanās meklējumi uz sveša rēķina un neierobežota telpa instinktiem. Šis ļaunums pārtiek no sava kā vienīgā vērtību centra apziņas. "Es" izšķīšana sabiedrības stihijā, kolektīvā, šķiet, ierobežo indivīda dumpīgumu, bet tajā pašā laikā nonivelē, izdzēš personību. Izeja no strupceļa ir Bībeles bauslī, kas dota Vecajā Derībā ilgi pirms Jēzus Kristus: "Mīli savu kaimiņu kā sevi pašu"(3. Moz. 19:18; Mateja 5:43; 19:19; 22:39; Marka 12:31; Lūkas 10:27). Viņa aicina cīnīties pret dzīvnieciskiem egoistiskajiem principiem, atzīt otra “es” vērtību. Bausli mīlēt savu tuvāko Jēzus konkretizē vienkāršs noteikums: "Visā, ko vēlaties, lai cilvēki jums dara, dariet arī kopā ar viņiem."(Mateja 7, 12; Lūkas 6, 31).
Un ko darīt Kristus mācekļiem, saskaroties ar citu nedienām? Ieraugot tuvākā vājumu, cilvēkam nevajadzētu pieņemt spriedumu par viņu, bet just līdzi, atceroties savu grēcīgumu. "Netiesā, - Jēzus brīdina - lai arī jūs netiktu tiesāti, jo ar kādu tiesu jūs tiesājat un ar kādu mēru jūs mērīsit, ar tādu tiks atmērīts arī jums.(Mat. 7, 2; Marka 4:24; Lūkas 6, 38).
Ierasts, ka cilvēki ienīst ienaidniekus, bet Jēzus Kristus mācekļiem ļaunais ir jāuzvar ar labo. Viņiem vajadzētu cīnīties ar atriebīgām jūtām. Turklāt viņiem ir jādara labs saviem likumpārkāpējiem. "Lai jūs esat sava Debesu Tēva dēli, jo Viņš pavēl savai saulei uzlēkt pār ļaunajiem un labajiem un sūta lietu pār taisnajiem un netaisnajiem... Tātad esiet pilnīgi, kā jūsu Debesu Tēvs ir pilnīgs" (Mateja evaņģēlijs 5). :45; 5:48) ...
Kalna sprediķis Jēzus Kristus:
Kristus Kalna sprediķis ir Jaunās Derības baušļu apkopojums. Šie baušļi atspoguļo katra kristieša taisnīgas dzīves vērtību sistēmu un normas. Tie būtībā pārdomā Vecās Derības baušļus – 10 baušļus, ko Dievs Jahve devis Mozum Sinaja kalnā, kā arī būtiski paplašināja baušļu skaitu dažādās cilvēka dzīves un pasaules uzskatu jomās. Svarīgākie no tiem ir t.s "Svētības":
V Svētīgi garā nabagie, jo viņiem pieder Debesu valstība;
V Svētīgi sērojošie, jo tie tiks iepriecināti;
V Svētīgi lēnprātīgie, jo viņi iemantos zemi;
V Svētīgi tie, kas izsalkuši un izslāpuši pēc taisnības, jo tie tiks paēdināti;
V Svētīgi žēlsirdīgie, jo viņi apžēlosies;
V Svētīgi sirdsšķīstie, jo viņi redzēs Dievu;
V Svētīgi miera nesēji, jo tie tiks saukti par Dieva dēliem;
V Svētīgi tie, kas atstumti taisnības dēļ, jo viņiem pieder Debesu valstība;
V Svētīgi jūs esat, kad jūs pārmet un vajā un visādi lamā Manis dēļ;
V Priecājieties un priecājieties, jo liela ir jūsu alga debesīs; tā viņi vajāja praviešus, kas bija pirms jums.
(Citāts no Mateja evaņģēlija)
Vecais un jauns:
Cilvēkiem, kuri klausās Jēzu, bija svarīgi izlemt, kā Viņa mācība ir saistīta ar seno Mozus likumu? Izraēlas reliģiskie skolotāji Jēzus laikā, farizeji un rakstu mācītāji, bieži vien pievienoja bauslībai simtiem sīku noteikumu. No otras puses, Jēzus atgrieza Veco Derību tās izcelsme - Uz Desmit baušļi , patieso Mozus mantojumu, ko saglabājuši pravieši. Jēzus padziļina un papildina bauslības ētiskās prasības.
Vecās Derības likumi un Kristus baušļi:
OT : "Nenogalini, kas nogalina, tiek tiesāts." Jēzus : Ikviens, kurš ir dusmīgs un apvaino savu tuvāko, ir pakļauts tiesai; viņu gaida uguns gehenna.
OT : "Nepārkāp laulību." Jēzus : katrs, kas iekāro sievieti, jau savā sirdī pārkāpj laulību ar viņu; un tāpēc ir jāiznīcina iekāres raisošie ķermeņa orgāni (izraut aci, nogriezt roku), lai vēlāk viss ķermenis nedeg ugunīgā ellē.
OT : ja šķiraties no sievas - šķirieties (nodrošiniet viņas tiesības). Jēzus : ikviens, kurš šķiras (ja vien sieva nav laulības pārkāpēja) - dod sievai iemeslu laulības pārkāpšanai, un arī ikviens, kurš apprecas ar šķirtu - laulības pārkāpējs.
OT : "Nepārkāp zvērestu, bet izpildi to Kunga vaigā." Jēzus : nemaz nelamāties - tikai apstiprināt vai noliegt ("jā, jā vai nē, nē - un citi vārdi ir no ļaunā").
OT : "acs par aci zobs par zobu". Jēzus : nepretojies ļaunumam! Dod tam, kas tev jautā!
OT : "Mīli savu tuvāko un ienīsti savu ienaidnieku." Jēzus : mīliet savus ienaidniekus, svētiet tos, kas jūs nolād, lūdzieties par tiem, kas jūs apvaino; esiet perfekti kā Debesu Tēvs.
Citi baušļi:
V Neizrādiet labdarību;
V Nelūdziet izrādi;
V Negavējiet izrādes dēļ;
V Piedod, un tev tiks piedots;
V Nedomājiet par zemes bagātībām;
V Nekalpo diviem kungiem;
V Netiesājiet, lai jūs netiktu tiesāti;
V Neļaujiet svēto vietu apgānīšanai;
V Lūdziet, tad jums tiks dots;
V Izturieties pret cilvēkiem tā, kā jūs vēlētos, lai viņi izturas pret jums.
Dzīve uz zemes un mūžīgā dzīvība:
Vecās Derības reliģija ļoti ilgu laiku neatrada atbildi uz jautājumu par cilvēka pēcnāves likteni. Vecā Derība radīja jēdzienu Šeode, tumšā mirušo valstība, pazemes pasaule. Īstais "dzīves turpinājums" bija redzams galvenokārt pēcnācējos. Tikai IV gadsimtā. BC parādījās doma par gaidāmo atmodu, augšāmcelšanās no visiem cilvēkiem jaunas debesis un zeme, kur valdīs taisnība un viss ļaunums tiks uzvarēts. Jēzus Kristus pilnībā apstiprināja ticību mirušo augšāmcelšanai. Tomēr Evaņģēlijs māca ne tikai par citu pasauli, bet arī par to, kā mums jādzīvo šodien. Nemirstība, augšāmcelšanās, Dieva Valstība, par ko runā Evaņģēlijs, nav atdalāmi no tā, kas notiek šajā pasaulē. Ja cilvēks sāk atstāt novārtā savu kalpošanu uz zemes, tā būs viņa aicinājuma nodevība. Savukārt tos, kas visus savus spēkus velta tikai materiālām lietām, gaida neizbēgama katastrofa. Dzīve ir īsa un var beigties jebkurā brīdī. Un jebkurā brīdī cilvēkam var jautāt par to, kā viņš dzīvojis savu dzīvi, kā viņš izmantojis viņam dotās spējas un talantus.
Dieva valstība:
Jēzus runā par Dieva Valstību, dažkārt to saucot arī par Debesu Valstību, kā Savu Valstību, Viņa valdīšanu pasaulē un cilvēku sirdīs. Dieva valstība ir pāri visam pārejošajam. Sagraujot ļaunuma spēku, tas ienes Debesu likumus uz zemes. Šo garīgo realitāti nevar pielīdzināt nevienai zemes laimei. Zemes laime ir trausla, vajag nedaudz, lai to kliedētu. Dieva Valstība ir dzīve Dieva taisnībā, tā ir tāda dzīve, kas cilvēkam sniedz visaugstāko gandarījumu un laimi.
Kurš var bruģēt ceļu uz Valstību? Kurš viņam atvedīs vīrieti? Jēzus. Viņš nav tikai Gans; Viņš ir Durvis, Vārti, pa kuriem cilvēki ieiet Debesu Valstībā. Tā Viņš mācīja par Sevi. Viņš ir starpnieks, kas savieno debesis un zemi. "Neviens,- saka Jēzus, - nenāk pie Tēva kā vien caur Mani"(Jāņa 14:6).
Tādējādi Labā vēsts par Jēzu Kristu ir vēstījums par glābšanu no nāves, par pasaules kopību ar dievišķo dzīvību kā tās augstāko mērķi. Šī Valstība jau nāk mūsu pasaulē, ja Kungs valda cilvēku dvēselēs. Tiem, kas tajā ienāk, tas ienes nevis aizmirstību, bet gan gaišu, priecīgu Debesu Tēva tuvuma sajūtu. Evaņģēlijs ir nojaucis šķēršļus, kas šķīra cilvēkus. Katrs, kas kļūst par kristieti, iegūst it kā otru pilsonību, nonāk tautā, kurā“Nav ne grieķa, ne jūda... bet Kristus ir viss un visos” (Gal. 3:28; Kol. 3:11).
Jēzus mācības
Tāpat kā citi apokaliptisko ideju piekritēji tajos laikos, Jēzus pasauli uztvēra duālistiski, saskatīja tajā cīņu starp labā un ļaunā spēkiem. Viņa laikmetā valdīja ļaunuma spēki – sātans, dēmoni, slimības, nelaime un nāve; bet drīz vien Dievam bija jāiejaucas, jāizbeidz šis grēcīgais laiks, jāsagrauj ļaunuma spēki un jānodibina sava labā valstība, Dieva valstība, kurā nebūs sāpju, bēdu un ciešanu. Jēzus sekotāji varēja sagaidīt, ka šī valstība radīsies tuvākajā nākotnē, patiesībā jau viņu dzīves laikā. Viņu uz zemi atvedīs augstākais tiesnesis, kuru Jēzus sauca par Cilvēka Dēlu (atsaucoties uz Ebreju Rakstu vietu, Dan 7:13-14). Ar Cilvēka Dēla parādīšanos uz zemes sāksies tiesa, kurā grēcinieki tiks sodīti, bet taisnie tiks atalgoti. Tie, kas ir pārcietuši sāpes un apspiešanu, tiks paaugstināti; tie, kas bija ļaunuma pusē un pārtikuši, tiks iznīcināti. Cilvēkiem ir jānožēlo savi grēki un jāsagatavojas Cilvēka Dēla un Dieva valstības atnākšanai, kas viņam sekos, un tas notiks pavisam drīz.
Viņi to nesaka par Jēzu svētdienas skolā vai baznīcā. Taču to jau daudzus gadus māca lielākajos semināros un citos garīgos semināros izglītības iestādēm... Ir spēcīgi un pārliecinoši argumenti par labu Jēzus uztveršanai caur apokaliptisko ideju prizmu. Saskaņā ar pirmo un vissvarīgāko no tiem, tradīcijas, kurās Jēzus tiek attēlots šādā veidā, ir atrodamas Jaunās Derības evaņģēlijos un atbilst visiem mūsu autentiskuma kritērijiem.
Mēs jau esam redzējuši dažus pierādījumus, ka šis ir viens no agrākajiem uzskatiem, kas atrodami evaņģēlijos. Kā jau norādīju iepriekšējā nodaļā, tieši sinoptiskajos evaņģēlijos Jēzus sludina Dieva valstības atnākšanu. Šī Dieva valstība nav "debesis", vieta, kur nonāk pēc nāves (kā vēlākā kristiešu tradīcijā; par to sīkāk runāsim septītajā nodaļā). Šī ir patiesā valstība šeit uz zemes, kuru Dievs valdīs caur savu Mesiju, utopiskā valstība, kurā pirmā būs pēdējā, bet otrā būs pirmā. Tikai pēdējā no Jāņa kanoniskajiem evaņģēlijiem Jēzus vairs nesludina šīs valstības nenovēršamo atnākšanu. Kāpēc šie sprediķi nav iekļauti pēdējā kanoniskajā evaņģēlijā? Neapšaubāmi, jo valstība nekad nav radusies, un Jāņa evaņģēlija autoram bija jāpārdomā tā laika Jēzus vārdi. Taču pirmajos evaņģēlijos Jēzus vārdiem ir piešķirta noteikta nozīme: viņš sludina Valstības drīzo atnākšanu.
Patiesībā šī doma ir ne tikai klātesoša visos mūsu agrīnajos avotos, bet arī ir galvenā no tiem agrākajos avotos – Marka evaņģēlijā un jautājuma Q avotā. Marka grāmatā Jēzus saka:
Jo, kas kaunas no Manis un Maniem vārdiem šajā laulības pārkāpušajā un grēcīgajā paaudzē, kaunēsies arī Cilvēka Dēls, kad Viņš nāks sava Tēva godībā ar svētajiem eņģeļiem... Patiesi es jums saku: ir daži no tie, kas šeit stāv, nebaudīs nāvi, jo viņi redzēs Valstību, kurā Dievs nāk spēkā (Mk 8:38-9:1).
Bet tajās dienās pēc šīm bēdām saule aptumšosies, un mēness nedos savu gaismu. Un zvaigznes kritīs no debesīm, un debesu spēki satricinās. Tad viņi redzēs Cilvēka Dēlu nākam padebešos ar lielu spēku un godību. Un tad Viņš sūtīs Savus eņģeļus un pulcēs Savus izredzētos no četriem vējiem, no zemes gala līdz debesu galam... Patiesi es jums saku: šī paaudze nepazudīs, kā tas viss notiks (Mk. 13: 24-27, 30).
Cilvēka Dēls nāks, Viņš tiesās pasauli, un tie, kas ir Jēzus pusē, tiks atalgoti, pārējie tiks sodīti, un tas notiks tās paaudzes dzīves laikā, kurai pieder pats Jēzus. Šī apokaliptiskā ideja ir atrodama visos agrīnajos Jēzus mācību aprakstos.
Paskatīsimies, ko Jēzus saka Lūkas un Mateja evaņģēlijos – šī informācija nav ņemta no Marka, kas nozīmē no avota J:
Jo kā zibens, kas atspīd no viena debess gala, spīd uz otru debesu galu, tā Cilvēka Dēls savā laikā... Un kā tas bija Noas dienās, tā būs arī Cilvēka Dēls savā laikā... Cilvēka Dēls: viņi ēda, dzēra, apprecējās, apprecējās līdz dienai, kad Noass iegāja šķirstā, un plūdi nāca un iznīcināja visus. Tā tas būs dienā, kad parādīsies Cilvēka Dēls (Lūkas 17:24; 26-27, 30; sal. Mt 24:27; 37-39).
Esiet gatavi arī tam, ka stundā jūs nedomājat, ka Cilvēka Dēls atnāks (Lūkas 12:39, Mateja 24:44).
Līdzīgas idejas par Jēzu ir ietvertas materiālā, ko Matejs ieguvis no avota(-iem) M:
Tāpēc, kā viņi savāc nezāles un sadedzina ugunī, tā notiks šī laikmeta beigās: Cilvēka Dēls sūtīs savus eņģeļus, un tie savāks no Viņa valstības visus kārdinājumus un ļaundarus un izmetīs tos. ugunīgā krāsnī: būs raudāšana un zobu trīcēšana; tad taisnie spīdēs kā saule sava Tēva valstībā (Mateja 13:40-43).
Ja viens no mūsu kritērijiem prasa meklēt neatkarīgu apstiprinājumu leģendām par Jēzu dažādos avotos, tad informācija, ka Jēzus sludināja tūlītēju Cilvēka Dēla parādīšanos, kurš tiesās uz zemes, šo pārbaudījumu lieliski iztur.
Ne mazāk svarīgi, lai šie apgalvojumi, kas guvuši neatkarīgu apstiprinājumu, atbilstu arī nesakritības kritērijam. Piemēram, ņemiet vērā Marka 8:38 citēto izteikumu: “Kas kaunas no Manis un Maniem vārdiem šajā laulības pārkāpēja un grēcīgā paaudzē, arī Cilvēka Dēls būs kauns, kad viņš nāks sava Tēva godībā ar svētajiem eņģeļiem. " Nav noslēpums, ka agrīnie kristieši uzskatīja pašu Jēzu par nākotnes debesu tiesnesi pār zemi, kā lasām Pāvilā. Un dabiski, kad kristieši saskaras ar šo Marka rakstvietu, viņi uzskata, ka Jēzus runā par sevi. Bet paskatīsimies tuvāk. Jēzus neidentificējas ar Cilvēka Dēlu. Pirmo reizi izlasot šos vārdus (ņemot vērā šādus argumentus, esošais viedoklis ir jāatstāj ārpus iekavām), varētu domāt, ka patiesībā viņš nošķir sevi no Cilvēka Dēla: ikviens, kurš neklausa Jēzu, parādīsies priekšā. Cilvēka Dēla spriedums, kas parādījās no debesīm.
Vai vēlāko laiku kristieši, kas rakstīja stāstus par Jēzu, izdomātu šo, kurā Jēzus skaidri nošķir sevi no Cilvēka Dēla? Maz ticams. Ja kristieši būtu nolēmuši šo domu likt viņam mutē, viņi to būtu varējuši formulēt citādi: “Kas kaunas par mani, Cilvēka Dēlu, tā es, Cilvēka Dēlu...” Tas nozīmē, ka šis Jēzus izteikums var nu esi patiess.
Vai arī ņemsim citu piemēru. Vārdos, kas aizgūti no avota Q, Jēzus saka saviem mācekļiem: "Patiesi Es jums saku, ka jūs, kas sekojāt Man pēc tradīcijas, kad Cilvēka Dēls sēdēs uz Sava godības troņa, jūs arī sēdēsit divpadsmit troņos. tiesāt divpadsmit Israēla ciltis” (Mateja 19:28; skat. arī Lūkas 22:28-30). Šie vārdi par nākotnes spriedumu un turpmāko Dieva valdīšanu gandrīz noteikti ir patiesi, ko teica Jēzus. Kāpēc? Pievērsiet uzmanību tam, ar ko viņš runā. Divpadsmit skolēniem. Kopā ar Jūdu Iskariotu. Pēc Jēzus nāves neviens kristietis nebūtu teicis, ka Jūda Iskariots kļūs par vienu no divpadsmit Dieva Valstības valdniekiem. Citiem vārdiem sakot, vēlākā laika kristiešiem tas nekad nebūtu ienācis prātā. Tas nozīmē, ka šie vārdi tika teikti Jēzus dzīves laikā. Viņš ticēja, ka viņa mācekļi nākotnē kļūs par Dieva zemes valstības valdniekiem.
Pēdējais nesakritības piemērs attiecas uz spriedumu, kad Cilvēka Dēls, sēžot augstā tronī, atdala aitas no kazām (tas ir avota M materiāls, no Mt 25). "Aitām" ir atļauts saņemt mūžīgu atalgojumu no augšienes par visiem saviem labajiem darbiem: izsalkušo pabarošanu, kailu apģērbšanu, slimo aprūpi; "Kazas" ir lemtas mūžīgām mokām, jo viņi nedarīja labu. Vai kāds vēlāks kristietis varēja izveidot šo konkrēto tradīciju? Pēc Jēzus nāves viņa sekotāji apgalvoja, ka cilvēks tiks attaisnots Dieva priekšā un saņems mūžīgu atalgojumu, ticot Jēzus nāvei un augšāmcelšanai, nevis tāpēc, ka viņš darījis labu. Tādējādi šis stāsts ir pretrunā ar doktrīnu, norādot, ka labie darbi tiks atalgoti. Tāpēc tai ir jāpieder pašam Jēzum.
Vārdu sakot, Jēzus mācīja, ka Cilvēka Dēls drīz parādīsies no debesīm, lai sludinātu tiesu, un cilvēkiem ir jābūt tam gataviem, jālabojas un jādzīvo tā, kā Dievs viņus aicina – tajā skaitā izrādot nesavtīgu mīlestību pret saviem tuvākajiem. Piemēram, Jēzus citē Rakstus: “Tev būs savu tuvāku mīlēt kā sevi pašu” (Mateja 22:39; citāts no 3. Mozus 19:18). Viņa formulējumā šis princips pārvēršas par tā saukto “zelta likumu” – “ko jūs vēlaties, lai cilvēki jums dara, to dariet arī jūs viņiem” (Mateja 7:12). Ir grūti precīzāk formulēt Dieva likuma morālās prasības. Tie, kas ievēro Svēto Rakstu noteikumus, tiks atalgoti gaidāmajā tiesā; citi tiks sodīti. Un kad šis spriedums notiks? Mācekļu dzīves laikā: “Ir daži no šeit stāvošajiem, kas nāvi negaršot, jo viņi jau redzēs Dieva Valstību, kas nākusi spēkā” (Marka 9:1); “Šī paaudze nepazudīs, kā tas viss būs” (Marka 13:30).
Šo uzskatu atbilstība 1. gadsimta Palestīnas kontekstā ir acīmredzama ikvienam vēsturniekam, kas pārzina šo periodu. Jēzus nebija viens, sludinot beigu laikus un tūlītēju Cilvēka Dēla parādīšanos. Citi ebreju pravieši pauda līdzīgus apokaliptiskus uzskatus, lai gan tie atšķīrās detaļās – pie šiem praviešiem pieder ebreji ap Jēzus laiku, kuri atstāja Nāves jūras tīstokļus, kas bija pilni ar ebreju apokaliptiskām mācībām.
Vēl nozīmīgāks ir fakts, ka Jāņa Kristītāja izteikumi tika uzklausīti pirms Jēzus. Lūkas evaņģēlija 3:9 (no avota Q) ir pierakstīts, ka Jānis teica: "Pat cirvis atrodas pie koku saknēm: katrs koks, kas nenes labus augļus, tiek nocirsts un iemests ugunī." Šis ir apokaliptisks sprieduma attēls. Cilvēkus pielīdzina kokiem, kurus nocērt un sadedzina, ja tie neatbilst savam mērķim – tie nenes labus augļus. Un kad sāksies šī iznīcināšana? Tas ir neizbēgami, cirvis (cirvis) jau ir gatavs ķerties pie darba, jo "tas atrodas koku saknēs". Ir pienācis laiks cilvēkiem sākt "nest labus augļus", tas ir, darīt to, ko Dievs viņiem ir pavēlējis, pretējā gadījumā arī viņi tiks iznīcināti.
Tāpēc ir tik svarīgi zināt — pateicoties daudziem apstiprinājumiem un pretrunām —, ka Jēzus sāka savu kalpošanu, būdams saistīts ar Jāni. Jēzus bija apokaliptisks jau no savas kalpošanas sākuma. Tas, ka viņš palika viņiem uzticīgs, ir skaidrs no mūsu avotiem. Mūsu senākās tradīcijas ir pilnas ar apokaliptiskiem teicieniem un brīdinājumiem. Vēl svarīgāk ir tas, ka pat pēc Jēzus nāves viņa sekotāji turpināja orientēties uz apokalipsi. Tāpēc viņi ticēja, ka viņu dzīves laikā pienāks laiku gals, ka Jēzus pats drīz parādīsies no debesīm, lai tiesātu uz zemes.
06 tas ir teikts Pāvila rakstos - senākajos kristiešu dokumentos, kas mums ir. Pirmie kristieši, tāpat kā Jēzus pirms viņiem un Jānis Kristītājs pirms viņa, bija apokaliptiski ebreji, kas gaidīja ātrs ofensīvs beigu laiki.
Jēzus morālā mācība ir jāskata šajā apokaliptiskajā kontekstā. Daudzi uzskata, ka Jēzus ir lielisks morāles skolotājs, un, protams, viņš arī bija. Bet ir svarīgi arī saprast kāpēc viņš uzskatīja, ka cilvēkiem ir jāuzvedas atbilstoši. Mūsdienās ētikas speciālisti parasti iebilst, ka morāla uzvedība cilvēkiem ir nepieciešama, lai mēs varētu ilgstoši dzīvot kopā, veidojot laimīgu un pārtikušu sabiedrību. Bet pēc Jēzus domām, nākošais periods nevarētu esi garš. Beigas jau tuvojās, Cilvēka Dēlam neizbēgami vajadzēja parādīties no debesīm un tiesāt zemi, Dieva valstība nebija tālu. Bija nepieciešamas izmaiņas uzvedībā, lai iekļūtu šajā valstībā, kad tā beidzot radīsies. Tas nav pavēle veidot sabiedrību, kas pārskatāmā nākotnē dzīvos laimīgi. Nākotne ir nožēlojama - ikvienam, kurš nav Jēzus pusē un nedara to, ko viņš aicina, un tāpēc nevar cerēt uz atlīdzību, kad Dievs iejaucas vēstures gaitā, sagrauj ļaunuma spēkus un rada savu valstību. labi uz zemes, un tas notiks ļoti drīz.
No grāmatas Dogmatiskā teoloģija Autors Davidenkovs Oļegs3.2.5.2. Mūsu Kunga Jēzus Kristus mācības Kristus mācības ir arī daļa no tā, ko sauc par Izpirkšanu. Papildus upura upurēšanai pie krusta, Kristus augšāmcelšanās un debesbraukšanas tas būtu nepieciešams. arī iemācīt cilvēkiem saprast šo nozīmi
No grāmatas Dievs runā (Reliģijas mācību grāmata) Autors Antonovs VladimirsJĒZUS KRISTUS MĀCĪBA Mācības, ko Jēzus Kristus atnesa uz Zemi no Dieva Tēva, mums palika evaņģēlijos aprakstu veidā par Viņa sarunām ar mācekļiem, ar citiem cilvēkiem, par Viņa aicinājumiem Debesu Tēvam, par Viņa pierakstiem. darbības un izdarītie brīnumi, kā arī rakstiskā veidā
No grāmatas Nodarbības svētdienas skolai Autors Vernikovskaja Larisa FedorovnaBrīnumi un Jēzus Kristus mācības Jēzus Kristus ar saviem mācekļiem staigāja pa Jūdeju, sludināja Viņa mācību, dziedināja no visa veida slimībām, darīja dažādus brīnumus. Viņš ar vārdu nomierināja vētru ezerā, pabaroja ar piecām maizes klaipiem vairākus tūkstošus cilvēku, kas Viņam sekoja tuksnesī,
No grāmatas New Bible Commentary Part 3 (Jaunā Derība) autors Kārsons Donalds13: 1-52 Trešā diskusija: Jēzus mācības līdzībās Ch. 11,12 parāda dziļu šķelšanos starp tiem, kas klausījās Jēzus mācībās, un dažādas atbildes uz to. Sakāmvārdi, kas veido galveno daļu. 13, tagad ir paredzēts, lai izskaidrotu, kāpēc Dieva vārda sludināšana atbilst
No grāmatas Būt godīgam pret Dievu autors Robinsons Džons7: 10-53 Jēzus mācības svētkos 7: 10-25 Jēzus mācības avots. Nākot uz svētkiem, Jēzus nonāk jūdu minējumu gaisotnē (10–12). Pastāv strīdi par Viņa dzīvesvietu (11) un Viņa raksturu (12). Laipnība un maldināšana ir viena otru izslēdzošas parādības, un tas runā par patvaļu,
No grāmatas Ceļvedis Jaunās Derības Rakstu studēšanai. Četri evaņģēliji. Autors (Tauševs) Averkijs No Marka evaņģēlija grāmatas angļu DonaldsKunga Jēzus Kristus mācība līdzībās par Sējēju; Par nezālēm; Par nemanāmi augošo sēklu; Par sinepju sēklām; Par raugu; Par laukā paslēpto dārgumu; Par dārgu pērli; Par tīklu, kas izmests jūrā. Vārds līdzība ir divu grieķu vārdu tulkojums: "paravoli"
No grāmatas Jēzus, pārtrauktais vārds [How Christianity Really Begin] autors Ermans Barts D.a. Jēzus mācības Marks nesaka, kādas bija Jēzus mācības tajā laikā. No tā, ka Viņš ir pretstatā rakstu mācītājiem (22), kuri bija bauslības skolotāji, mēs varam secināt, ka Jēzus nav mācījis ievērot likumus, bet gan runāja par cilvēka dzīves saskaņotību ar
No Pikavijas bīskapa Hilārija grāmatas Autors Popovs Ivans VasiļjevičsJēzus mācības Tāpat kā citi apokaliptisko ideju piekritēji tajos laikos, Jēzus pasauli uztvēra duālistiski, saskatīja tajā cīņu starp labā un ļaunā spēkiem. Viņa laikmetā valdīja ļaunuma spēki – sātans, dēmoni, slimības, nelaime un nāve; bet drīz Dievam bija jāiejaucas, ielieciet
No grāmatas Jēzus. Cilvēks, kurš kļuva par dievu Autors Pagola Hosē AntonioMācība par Jēzus Kristus vaigu ir Dieva cilvēks. Kristus ir Dievs un Cilvēks, kas sastāv no Gara un miesas (ib., XXVII, 8). “Tāda grēksūdzes kārtība ir jāievēro, lai pieminētu gan Dieva dēlu, gan Cilvēka dēlu, jo viens bez otra nedod nekādu cerību
No Bībeles grāmatas. Jauns tulkojums krievu valodā (NRT, RSJ, Biblica) autora BībeleJēzus DODD, Čārlza Harolda, Las parabolas del Reino mācības. Madride, Cristiandad, 1974. DUPONT, Jacques, El mensaje de las bienaventuranzas. Estella, Verbo Divino, 1999. FISICHELLA, Rino, Jes's, profecia del Padre. Madride, Sanpablo, 2001 GRENIER, Braiens, Džess, el Maestro. Madride, Sanpablo, 1995. JEREMIAS, Joahim, Abba. El mensaje central del Nuevo Testamento. Salamanca, S? Gueme, 1981. — Las parabolas de Jes? S. Estella, Verbo Divino, 1971. - Teologia del Nuevo Testamento.
No grāmatas Evaņģēlijs ikonogrāfijas pieminekļos Autors Pokrovskis Nikolajs VasiļjevičsJēzus mācības par laulībām un šķiršanos (Marka 10:1-12) 1 Pabeidzis runāt, Jēzus atstāja Galileju un devās gar Jordānas austrumu krastu uz Jūdeju. 2 Viņam sekoja daudzi cilvēki, un viņš tos tur dziedināja. 3 Daži farizeji piegāja pie Jēzus un, viņu kārdinādami, jautāja:
No grāmatas Evaņģēlija interpretācija Autors Gladkovs Boriss IļjičsJēzus mācības par laulībām un šķiršanos (Mateja 19:1-9) 1 Jēzus piecēlās un devās no turienes uz Jūdeju un aiz Jordānas a. Pūlis atkal nāca pie Viņa, un Viņš, kā parasti, tos mācīja. 2 Farizeji piegāja pie Viņa un, lai pieķertu Viņu pēc viņa vārda, jautāja: - Vai vīram ir atļauts šķirties no sievas?
No autora grāmatasJēzus mācības par Svēto Garu 5 - Un tagad es atstāju Tam, kurš Mani sūtījis, bet neviens no jums pat nejautā: "Kur jūs dodaties?" 6 Jūsu sirdis ir skumju pilnas, jo es jums to sacīju. 7 Bet es jums saku patiesību: es aizeju jūsu labā. Ja es neaiziešu, tad Aizsargs nenāks
No autora grāmatas3. nodaļa JĒZUS KRISTUS MĀCĪBA Bizantijas pieminekļu novērošana saistībā ar Kristus sabiedriskās kalpošanas ikonogrāfiju skaidri parāda, ka šeit tās pašas figūras, tajās pašās pozīcijās, viena un tā pati situācija atkārtojas daudzas reizes.
No autora grāmatas20. NODAĻA. Septiņdesmit mācekļu izvēle un izsūtīšana sludināt. Trešās Lieldienas. Jēzus mācība par to, kas apgāna cilvēku. Jēzus ceļojums uz Tiras un Sidonas robežām. Ceļojiet pa Dekapoles rajonu. Brīnišķīgs 4000 cilvēku piesātinājums. Atgriezties