Poezia “On hekurudhor“(1910) na lejon të kuptojmë vendin e veçantë që zë tema e mëmëdheut në veprën e Bllokut. Shumë shpesh, tekstet e tij nuk flasin drejtpërdrejt dhe drejtpërdrejt për atdheun, por është Rusia ajo që mbetet pa ndryshim rruga qendrore dhe përgjithësuese. Poezia “Në hekurudhë” autori e përfshiu në ciklin “Mëmëdheu”, sepse nga historia e dhembshme e një vajze të dërrmuar nga “dashuria, balta a rrotat” lind. imazh i gjallë pararevolucionare Perandoria Ruse në të cilën disa jetojnë në varfëri dhe uri, ndërsa të tjerët lahen në luks. Fati i mëmëdheut në fatet njerëzore bëhet motiv i përhapur për tekstet e Bllokut, vendi paraqitet si një imazh i përgjithësuar i “humanizuar”.
Duke lexuar vargjet e poezisë, ne shohim jo vetëm një platformë hekurudhore me një tren që i afrohet, por njerëz që mbushin këtë tren dhe, përmes tyre, gjithë vendin. Metaforat "blu" dhe "verdhë", që personifikojnë klasën e lartë dhe qëndrimin e saj indiferent ndaj fatit të vendit, janë antonime me fjalën "gjelbër", dhe folja "hesht" merr një kuptim të kundërt me foljet "qarë dhe duke kënduar". Në karrocat e klasës së parë dhe të dytë ("e verdhë" dhe "blu"), pasagjerët heshtin me vetëkënaqësi, dhe në "të gjelbra ata qanin dhe këndonin" (kujtoj Nekrasov "kjo rënkim quhet këngë"). Sidoqoftë, reduktimi i problemeve të poemës vetëm në çështjet e padrejtësisë sociale në shoqërinë ruse do të ishte i gabuar. I rëndësishëm në këtë drejtim mund të konsiderohet vetë emri - "Në hekurudhë". Imazhi i rrugës, shtegut në poetikën e Bllokut është simbol i lëvizjes, zhvillimit. Është e lidhur metaforikisht në përgjithësi me fatin e Rusisë dhe gjendet më shumë se një herë në tekstet e Bllokut. Një shembull është poema "Vjeshta do të" (1905), ku imazhi i shtegut nuk është vetëm qendra e sistemit vizual, por edhe baza. tregimi("Unë hyj në shtegun e hapur për të vështruar ..."; "Kush më joshi në shtegun e njohur, / Më buzëqeshi përmes dritares së burgut / Ose - i tërhequr nga një shteg guri / Një lypës që këndon psalme?").
Tema e vdekjes në rrugë lind nga rreshtat e parë të poezisë:
Nën argjinaturën, në hendekun e pakositur,
Gënjen dhe duket si një e gjallë ...
Vdekja nuk përmendet, por shprehja "si e gjallë" e bën të qartë gjithçka. Kontrasti i tragjedisë që ndodhi është përshkrimi i bukurisë së gjallë të vajzës tashmë të ndjerë:
Me një shall me ngjyrë, të hedhur në gërsheta,
E bukur dhe e re
Në poezitë e hershme të Blokut, tingëllonte një temë e ngjashme - vdekja e parakohshme, vrasja e bukurisë dhe rinisë. Në poezinë "Nga gazetat" (1903), një grua gjithashtu vendos të bëjë vetëvrasje duke u shtrirë në shina, pasi vetëm vdekja mund ta ndriçojë shpirtin me shkëlqim, pasi as heroina nuk mund t'u sigurojë një jetë të begatë fëmijëve, pavarësisht gjithë asaj. përpjekjet:
Mami nuk dhemb, fëmijë rozë.
Mami u shtri vetë në shina.
Njeri i mirë, fqinj i trashë,
Faleminderit Faleminderit. Mami nuk mundi.
Pra, tema e rrugës fiton kuptim simbolik rezultati.
Paralelet rivendosen lehtësisht me poezinë e Nekrasov "Hekurudha" (1864), ku hekurudha bëhet simbol i shtypjes më të rëndë të përjetuar nga populli rus. Një nga idetë qendrore këtu dhe atje është ideja e pabarazisë së përfaqësuesve të klasave të ndryshme, për shkak të së cilës disa përdorin rezultatet e punës së të tjerëve, duke mos vënë re dhimbjen dhe vuajtjet rreth tyre. Më vonë, Yesenin në veprat e tij do të përdorë imazhin e një lokomotivë me avull si personifikimi i epokës së re të hekurit të një qytetërimi pa shpirt, i cili gjithashtu sjell vuajtje. Epiteti "hekuri" në kontekst do të thotë mizori, pamëshirshmëri. Ai merr ngjyrosje ekspresive pashmangshmëria, treni në pamjen e heroinës është "tre sytë e ndritshëm të të ardhmes", "zhurma dhe bilbil pas pyllit aty pranë". Këto imazhe zbulojnë thelbin e jetës në Botën e Tmerrshme si një rrugë e pamëshirshme; nuk është rastësi që pamja e trenit shoqërohet me muzg.
Në të njëjtën kohë, rruga vepron si një shenjë shprese, gëzimi dhe lumturie të mundshme:
Ndodhi që ajo ecte me një ecje dinjitoze
Në zhurmën dhe bilbilin pas pyllit aty pranë.
Duke anashkaluar të gjithë platformën e gjatë,
Priti, i shqetësuar, nën një tendë.
Rinia kaq e nxituar e padobishme,
Në ëndrrat boshe, të rraskapitur ...
Rrugë e malluar, hekur
Ajo fishkëlleu duke i thyer zemrën...
imazhe rrugën e jetës dhe hekurudha janë sa më afër: rinia e heroinës "ngut", dhe "malli i rrugës, hekuri fishkëllinte". Fjalë për fjalë çdo fjalë mund t'i atribuohet jo vetëm përshkrimit të fatit të vajzës, por edhe përshkrimit të trenit. Imazhi i hekurudhës zhvillohet në një simbol të hekurudhës, i panjohur, por i pashmangshëm. Për të rritur këtë përshtypje, autori përdor teknikën kompozicionale të rrëfimit të kundërt, kur rrëfimit i paraprin një përfundim tragjik. Sigurisht, një përfundim i tillë përcakton menjëherë tonin emocional të përshkrimit retrospektiv të veprimit. Është gjithashtu e rëndësishme që kategoria e kohës së tashme është e pranishme vetëm në strofën e parë dhe të fundit, sikur të inkuadron historinë e asaj që ndodhi.
Poezia “Në hekurudhë”, e përfunduar më 14 qershor 1910, është pjesë e ciklit “Mëmëdheu”. Poema përbëhet nga 36 vargje (ose 9 strofa), të shkruara në iambike shumëkëmbëshe me një theks dyrrokësh në rrokjen e dytë. Rimë - kryq. Alexander Blok sqaron në shënimet e poemës se ky është një imitim i një prej episodeve të L.N. Tolstoi nga Ringjallja.
Poema "Në hekurudhë" përcjell dhimbje, melankoli, naivitet dhe besim në një dritë të mundshme, jete e lumtur për një vajzë të re të bukur që ende nuk mund ta frenonte fatin e saj të pahijshëm dhe preferonte vdekjen në rrugën e saj të pafat të jetës.
Komplot zhvillohet në një stacion të rrallë pasagjerësh të një prej stacioneve, dhe historia tregohet nga një burrë që e njihte këtë grua dhe kujtoi se çfarë ishte derisa ajo vendosi të ndiqte gjurmët e Anna Karenina. Poema ka përbërje unaze, sepse në katranin e tij të fundit na rikthen te i pari.
Nuk është e qartë pse ajo priste lumturinë e saj në platformë? grua e mirë, "e bukur dhe e re" nuk jeni në gjendje të rregulloni jetën tuaj? Pse zgjodhi vdekjen në vend që të luftonte për lumturinë e saj? Autori pyet: "Mos iu afro asaj me pyetje", por, të mbushura me shpirtin e kësaj vepre të rimuar, lindin mjaft prej tyre.
Por imazhi i heroinës koncize, megjithatë, nuk zmbrapset, por disponon me vetveten. Është e qartë se një grua në rininë e saj zgjodhi rrugën e gabuar, e cila ishte shumë e vështirë për t'u shkëputur. Ajo ngushëlloi veten me shpresën se ndonjë kalimtar do të magjepsej dhe "duket më afër nga dritaret".
Sigurisht, gruaja fshehtas priste dhe kërkonte vëmendje nga makinat e verdha ose blu (që është e barabartë me klasin e parë dhe të dytë), por "Vetëm një herë një hussar ... rrëshqiti mbi të me një buzëqeshje të butë ...". Pasagjerët e makinave verdheblu ishin kryesisht të ftohtë, indiferentë ndaj gjithë botës dhe, për më tepër, ndaj kësaj gruaje, të cilën ata thjesht nuk e vunë re. Makinat e gjelbra (klasa e tretë) nuk kishin turp për të treguar ndjenjat e tyre, kështu që ato ishin po aq të zhurmshme "duke qarë dhe duke kënduar". Por edhe ato vështrime indiferente ndaj heroinës, njëra nuk ishte interesante, tjetra nuk kishte nevojë, e treta nuk kishte asgjë për të dhënë në këmbim.
Jo më kot kjo poezi vendoset në ciklin Mëmëdheu, i cili shpalos shumë aspekte të temave patriotike. Ky është fati i grave ruse dhe jeta e zymtë në Rusinë para-revolucionare dhe imazhi i atdheut të tyre të dashur.
- “I huaji”, analizë e poezisë
- "Rusia", analizë e poezisë së Bllokut
- "Dymbëdhjetë", analizë e poezisë së Aleksandër Bllokut
- “Fabrika”, analizë e poezisë së Bllokut
- “Rus”, analizë e poezisë së Bllokut
- “Mbrëmja vere”, analizë e poezisë së Bllokut
Poemë A. Blok "Në hekurudhë" fillon me një përshkrim të vdekjes së heroinës - një gruaje të re. Autorja na kthen në vdekjen e saj në fund të veprës. Përbërja e vargut është kështu rrethore, e mbyllur.
Në hekurudhën e Maria Pavlovna Ivanova Nën argjinaturë, në hendekun e pakositur, Ajo shtrihet dhe duket, si e gjallë, Në një shall ngjyrë, të hedhur në gërsheta, E bukur dhe e re. Ndonjëherë, ajo ecte me një ecje dinjitoze në zhurmën dhe bilbilin pas pyllit aty pranë. Duke ecur gjatë gjithë rrugës rreth platformës së gjatë, Në pritje, të trazuar, nën një tendë... Karrocat ecnin në vijën e tyre të zakonshme, duke u dridhur e kërcitur; E verdhë dhe blu e heshtur; Në të gjelbër qau dhe këndoi. U ngritën të përgjumur pas xhamit Dhe vështruan përreth me një vështrim të barabartë Platformën, kopshtin me shkurre të zbehura, Ajo, xhandari pranë saj... . Ndaj rinia kot u turr, I rraskapitur në ëndrra boshe... Mall për rrugën, hekur Fëshpëritje, gris zemrën... Mos iu afro me pyetje, s'të intereson, por mjafton ajo: Dashuri, baltë a rrota Ajo. është i shtypur - gjithçka dhemb. 14 qershor 1910Emri është simbolik. Kujtojmë se Anna Karenina, gratë që largohen nga atdheu i tyre, vdesin në letërsinë ruse me një vdekje "hekurudhë-tramvaj", - në poezinë e M. Tsvetaeva "Rails", jo në tramvajin "e tij", domethënë në një kohë të huaj. për të, doli të ishte heroi lirik i poemës N Gumilyov "Tramvaji i humbur". Lista mund të vazhdojë...
Në shënimin e autorit për këtë poezi, Blok dëshmon: "Një imitim i pavetëdijshëm i një episodi nga Ringjallja e Tolstoit: Katyusha Maslova në një stacion të vogël sheh Nekhlyudov në një kolltuk prej kadifeje në një ndarje të klasit të parë me ndriçim të ndezur në dritaren e një karroce". Megjithatë, përmbajtja e poemës, natyrisht, shkon përtej "imitimit të pavetëdijshëm".
Në kuadratin e parë, Blloku vizaton imazhin e një gruaje "të bukur dhe të re", së cilës jeta iu ndërpre në kulmin e saj. Vdekja e saj është po aq absurde dhe e papritur sa është absurde që tani ajo, "me një shall me ngjyrë, të hedhur në gërshetat e saj", shtrihet "nën argjinaturë, në hendek ...":
Ndonjëherë, ajo ecte me një ecje dinjitoze në zhurmën dhe bilbilin pas pyllit aty pranë. Të gjithë duke anashkaluar platformën e gjatë, Në pritje, në merak, nën një tendë.Ajo ecte e qetë, “ceremonike”, por sa, me siguri, kishte në këtë tension të përmbajtur, pritshmëri të fshehur, dramë të brendshme. E gjithë kjo flet për heroinën si një natyrë të fortë, e cila karakterizohet nga thellësia e përvojave, qëndrueshmëria e ndjenjave. Si në një datë, ajo vjen në platformë: "Skuqje e butë, kaçurrela më e freskët ..." Ajo mbërrin shumë përpara orës së caktuar ("duke ecur rreth platformës së gjatë ...").
Dhe karrocat “shkonin në vijën e zakonshme”, indiferente dhe të lodhura “dridheshin e kërcisnin”. Në karroca, jeta e tyre e zakonshme vazhdonte dhe askush nuk kujdesej për gruan e re të vetmuar në platformë. Në klasën e parë dhe të dytë ("verdhë dhe blu") ata ishin ftohtë lakonikë, duke u mbrojtur me një armaturë indiferentizmi nga pjesa tjetër e botës. Epo, në ato "të gjelbra" (makinat e klasës III), pa i fshehur ndjenjat dhe pa siklet, ata "qanë dhe kënduan":
U ngritën të përgjumur pas xhamave dhe shikuan me një vështrim të qetë rreth Platformës, kopshtin me shkurre të zbehura, Ajo, xhandari pranë saj...Sa poshtëruese, sa të padurueshme duhet të kenë qenë këto “madje shikime” për heroinën e poemës. A nuk do ta vinin re atë? A nuk meriton ajo më shumë?! Por perceptohet nga ata që kalojnë në të njëjtin rresht me shkurret dhe xhandarin. Peizazhi i zakonshëm për të udhëtuar me tren. Indiferencë e zakonshme. Vetëm në poezinë e Bllokut, hekurudha bëhet simbol i jetës moderne për poetin, me pakuptimësinë e ciklit të ngjarjeve, indiferencën ndaj njeriut. Papersonaliteti i përgjithshëm, indiferenca e shurdhër ndaj të tjerëve dhe klasave të tëra dhe individëve lind zbrazëtinë e shpirtit, e bën jetën të pakuptimtë. Ja çfarë është “malli i rrugës, hekuri”... Në një atmosferë kaq vdekjeprurëse njeriu mund të jetë vetëm viktimë. Vetëm një herë një grua e re ndezi një vizion joshës - një hussar me një "buzëqeshje të butë", por, me siguri, vetëm sa irritoi shpirtin e saj. Nëse lumturia është e pamundur, mirëkuptimi i ndërsjellë në kushte " botë e frikshme“A është e pamundur, a ia vlen të jetohet?Vetë jeta e humb vlerën.
Mos iu afro asaj me pyetje, nuk të intereson, por ajo mjafton: Dashuri, pisllëk ose rrota Ajo është e shtypur - gjithçka dhemb.Autori refuzon të shpjegojë arsyet e vdekjes së një gruaje të re. Nuk e dimë nëse është shtypur nga dashuria, papastërtia apo rrotat. Autori na paralajmëron edhe për pyetje të panevojshme. Nëse ata ishin indiferentë ndaj saj gjatë jetës së tyre, pse tani tregojnë pjesëmarrje të pasinqertë, afatshkurtër dhe pa takt.
Poema “Në hekurudhë” u përfshi në ciklin “Mëmëdheu”. Vepra zbulon tragjedinë e fatit dhe vetëvrasjen e një gruaje të re. Veprimi zhvillohet në një stacion të vogël të shurdhër, autori nuk tregon emrin e qarkut ose krahinës.
Për të kuptuar fatin e heroinës, mjafton të dimë se kjo është shkretëtira. Ky fakt të lejon të ndjesh më thellë vetminë dhe pagëzimin e një gruaje të re që ëndërronte lumturinë. Trenat ndoshta ndalojnë shumë rrallë, "duke kaluar nga linja e zakonshme". Lexuesi e kupton që platforma është e shkretë, nga fakti se nga dritaret duken vetëm njëri prej tyre dhe xhandari që qëndron pranë tij. Nga poezia bëhet e qartë se ajo doli në platformë më shumë se një herë, kapi shumë shikime të njerëzve që shikonin nga dritaret, por vetëm një herë vuri re buzëqeshjen e një husari të mbështetur në kadife të kuqe
Shumë njerëz që kalonin aty panë gruan, por pak i kushtuan vëmendje figurës së vetmuar në këmbë në platformë. Këto takime imagjinare zinin një vend të madh në jetën e një gruaje beqare. Fjalët për rininë që kalon me ëndrrat e saj boshe, të bëjnë të mendosh për shpejtësinë dhe pakthyeshmërinë e kohës, për shpresat e paplotësuara. Ëndrrat për të gjetur lumturinë e tyre u përplasën me indiferencën dhe ftohtësinë e atyre që i rrethonin. Miliona sy bosh nga karrocat e shikuan atë, u dhanë shumë harqe, por të gjitha pa dobi.
Autori kërkon që të mos e pyesni për asgjë. Por pyetjet lindin vetë. Lexuesi do t'i gjejë përgjigjet pas një leximi të kujdesshëm të poezisë, kur të ketë një ide të qartë për arsyen e vetëvrasjes. Bëhet fjalë për një takim gruaje person specifik nga treni, por për pritjen e ndryshimeve të mrekullueshme për mirë. Arritjet e vazhdueshme në stacion dhe shpresat e pajustifikuara i japin lexuesit mundësinë të ndiejë mungesën e shpresës së pozicionit të heroinës së re.
Trenat që kalojnë vazhdimisht simbolizojnë jetën që kalon. Rruga e mallit ia grisi zemrën. Pamundësia për të ndryshuar ndonjë gjë, dhe nxitur grua e bukur jepni fund jetës tuaj.
Poema e A. Bllokut "Në hekurudhë" fillon me një përshkrim të vdekjes së heroinës - një gruaje të re. Autorja na kthen në vdekjen e saj në fund të veprës. Përbërja e vargut është kështu rrethore, e mbyllur.
Në hekurudhë
Maria Pavlovna Ivanova
Nën argjinaturën, në hendekun e pakositur,
Gënjeshtra dhe shikime, si të gjalla,
Me një shall me ngjyrë, të hedhur në gërsheta,
E bukur dhe e re.
Ndodhi që ajo ecte me një ecje dinjitoze
Në zhurmën dhe bilbilin pas pyllit aty pranë.
Duke anashkaluar të gjithë platformën e gjatë,
Prita, i shqetësuar, nën një tendë ...
Emri i Aleksandër Bllokut është i lidhur ngushtë në mendjen e lexuesit me një prirje të tillë si simbolika, e cila është gjithashtu shumë e afërt për mua. Në fund të fundit, të gjithë poetët që i përkisnin kësaj shkolle i shikonin të gjitha ngjarjet që ndodhin në këtë botë në një mënyrë krejtësisht të ndryshme, siç bënin, për shembull, realistët ose ithtarët e romantizmit. Në vargjet dhe prozat e simbolistëve ka gjithmonë disa simbole misterioze, zgjidhja e të cilave ndonjëherë kërkon shumë kohë për të menduar. Por Blok shpesh shkonte përtej simbolizmit. Kur i lexon poezitë e tij duket se poetit i janë “vënë” këto korniza, është ngërç. Prandaj tema “Blloku dhe simbolika” është shumë tërheqëse për mua. Në punën time do të përpiqem të zbuloj qëndrimin e Bllokut ndaj simbolizmit, arsyen e mosmarrëveshjeve të tij dhe pas shkëputjes me poetët simbolistë.
Një poet që la gjurmë të dukshme në historinë e letërsisë i përket në mënyrë të pashmangshme një lëvizjeje letrare. Por ai kurrë nuk i përket vetëm një lëvizjeje letrare. Kjo vlen plotësisht për veprën e një prej poetëve më të mëdhenj rusë të shekullit të 20-të. - Blloku. Blok mund të konsiderohet si pasardhësi dhe përfundimi i traditave të rusit të madh letërsia XIX c - si iniciator i poezisë së re ruse të shekullit të 20-të, dhe si trashëgimtar dhe pasardhës i traditave romantike, si autor i profecive të frymëzuara për vdekjen e botës së vjetër - dhe si krijues i poezisë së parë për Revolucioni i Tetorit. Të gjitha këto qasje justifikohen nga pasuria dhe shkathtësia e punës së Bllokut.