Kasolle ruse. Arkitektura prej druri në Rusi. Kulla tradicionale

) kasolle ishte një strukturë trungu, pjesërisht (deri në një të tretën) që shkonte në tokë. Kjo është, një gropë u hap dhe mbi të, kasolle vetë u përfundua në 3-4 rreshta me shkrime të trasha, të cilat përfaqësonin kështu një gjysmë-gërmim. Fillimisht, nuk kishte asnjë derë, ajo u zëvendësua nga një hapje e vogël hyrëse, rreth 0.9 metra me 1 metër, e mbuluar me një palë gjysmave të trungut të lidhura së bashku dhe një tendë. Në thellësitë e kasolles ishte një vatër prej gurësh. Nuk kishte asnjë dalje tymi, për të kursyer nxehtësinë, tymi mbahej në dhomë dhe teprica lëshohej përmes hyrjes. Nuk kishte dysheme si të tilla, dyshemeja prej dheu thjesht ujitet dhe fshihet, duke u bërë e lëmuar dhe e fortë. Kryefamiljari flinte në një vend nderi pranë vatrës, gruaja dhe fëmijët - në të djathtë të hyrjes. Blegtoria, të tilla si një derr i trashë me derra të vegjël, vendoseshin direkt në hyrje. Kjo strukturë u mbajt kohe e gjate... Gjatë shekujve, kasolle është përmirësuar, duke marrë fillimisht dritare në formën e vrimave në murin anësor për të dalë tymi, pastaj një sobë, pastaj vrimat në çati për të dalë tymi.

Piqem

Muret e brendshme ishin zbardhur, mbështjellë me dërrasa ose dërrasa bli. Muret ishin të mbushura me dyqane dhe zemra. Ne fjetëm në stola ose në dysheme. Kthehu në shekullin e 19-të, në shtëpi të varfra, shtrati luajti një rol dekorativ - pronarët vazhduan të flinin në dysheme.

Raftet ishin rregulluar në mure. Mbi hyrjen, midis murit dhe sobës, ata rregulluan shtretër.

Përveç këndit të kuq, në kasolle ishte një "qoshe gruaje" (ose "kut") - përballë vetullës së sobës. Qoshe mashkullore, ose "konik" - në hyrje. Zakut është pas sobës.

Llojet e kasolleve

Kasollë me katër mure

Banesa më e thjeshtë me katër mure. Shpesh ndërtim i përkohshëm.

Kasolle me pesë mure

Një kasolle me pesë mure ose pesë mure është një ndërtesë banimi prej druri drejtkëndëshe, e ndarë nga një mur i brendshëm tërthor në dy pjesë të pabarabarta: një kasolle (dhoma e sipërme) dhe një kulm (zakonisht një dhomë jo-rezidenciale)

Kasolle-gjashtë mure

Kasollja me gjashtë mure (gjashtë mure) është një shtëpi me dy mure tërthore.

Këndi i kuq

Në një kasolle ruse, të orientuar zakonisht përgjatë anëve të horizontit, këndi i kuq ishte rregulluar në cepin e largët të kasolles, në anën lindore, në hapësirën midis anës dhe muret e fasadësdiagonalisht nga furra. Ajo ishte gjithmonë pjesa më e ndriçuar e shtëpisë: të dy muret që formonin qoshen kishin dritare. Ikonat ishin vendosur në këndin "e kuq" ose "para" të dhomës në një mënyrë të tillë që ikona ishte gjëja e parë që një person që hynte në dhomë i kushtoi vëmendje.

Një tavolinë ishte instaluar në këndin e përparmë, e cila u quajt i madh... TE tryezë e madhe një tryezë tjetër u vendos përgjatë murit, e cila u quajt i drejtpërdrejtë... Kishte stola përgjatë mureve të kasolles. Dyqani i vendosur në këndin e kuq quhej dyqan i madh... Në këndin e kuq, në një stol të madh në një tavolinë, ishte pronari i shtëpisë. Vendi i pronarit të shtëpisë u thirr vend i bukur... Pjesa tjetër e familjes u ul në tavolinë sipas radhës së vjetërsisë. Nëse të gjithë nuk përshtateshin në një tryezë të madhe dhe të drejtë, ata vendoseshin në një kënd me tryezën e drejtë tryezë e shtrembër.

Një vend i madh u konsiderua i nderuar dhe iu ofrua mysafirëve të rëndësishëm. Vizitorit iu desh të refuzonte me ritëm vendin. Priftërinjtë u ulën në një vend të madh pa refuzuar. Vendi i fundit në tryezën e shtrembër u quajt pllakë, pasi ndodhej nën traun e tavanit në të cilin ishin vendosur shtretërit. Në epope, heronjtë në festa princërore zakonisht uleshin në një dërrasë dhe më pas transplantoheshin në vende më të ndershme, bazuar në shfrytëzimet e tyre.

Izba në kulturën kombëtare

Kasollja është një pjesë e rëndësishme e kulturës dhe folklorit kombëtar rus, ajo përmendet në fjalë të urta dhe thënie ("kasollja nuk është e kuqe me cepa, e kuqe me pite"), në përrallat popullore ruse ("Kasollja në këmbët e pulës").

Shiko gjithashtu

Vitoslavlitsy - Muzeu i Arkitekturës Popullore prej Druri në Novgorod

Letërsi

// Fjalori Enciklopedik i Brockhaus dhe Efron: Në 86 vëllime (82 vëllime dhe 4 shtesë). - SPb , 1890-1907.
Ivan Zabelin. "Jeta shtëpiake e carëve rusë në shekujt 16 dhe 17". Shtëpia Botuese Transitkniga. Moska 2005 ISBN 5-9578-2773-8
Ivan Zabelin. "Jeta shtëpiake e popullit rus në shekujt 16 dhe 17: Në 2 vëllime". M., 1862-1869.
D. A. Baranov, I. I. Shangina “kasolle ruse. Enciklopedia e ilustruar: hapësira e brendshme kasolle, orendi dhe zbukurim i kasolles, veglave shtëpiake dhe shtëpiake ". Art-SPB, 1999 ISBN 5-210-01589-0
L. V. Tudman "Izba, shtëpi, pallat: brendësia e banimit e Rusisë nga 1700 deri në 1840". Për shkak të Progresit-Traditës. ISBN 5-89826-061-7
L. V. Belovinsky "Izba dhe pallate: nga historia e jetës së përditshme ruse". Profizdat, 2002 ISBN 5-88283-030-3
P ONR Shelegina, Lidia Mikhailovna Rusakova "Ese mbi kulturën materiale të fshatarëve rusë në Siberinë Perëndimore: XVIII - gjysma e parë e shekullit XIX". VO "Shkenca", 1992

Lidhje

Traditat e biznesit të ndërtimit të Rusisë Mesjetare dhe ndërtimin e shtëpive të Besimtarëve të Vjetër të rajonit të Epërme të Obeve në fund të shekullit 19 - fillimi i shekujve 20
Turi virtual në shtëpinë e një fshatari Karelian në faqen e internetit të muzeut etnografik "Kizhi"

Hapësira për banim, lokale, shtëpi
Ndërtesa banimi	Apartament (Apartament komunal Studio apartament Gostinka) Hostel Dacha Cottage Shtëpi në Qytet Barak Dugout Shtëpi njëkatëshe Vilë Penthouse Shalash (Chum Tipi Wigwam Igloo Yaranga Yurt Kibitka) Barakë Apartament Hotel (Pension / Shtëpi për mysafirë) Papafingo Izba Pallatet e Dhomave Pallati Galeria Kalaja Shtëpia Sakla
Hapësirat e jetesës	Salla e dhomës Studimi i dhomës së gjumit Triclinium Dhoma e ndenjes Alcove Svetlitsa Kafazi Dhoma e sipërme Boudoir Dhoma e darkës
Dhoma të shërbimeve dhe ndërtesa ndihmëse

Historitë e katër banorëve të Yekaterinburgut, të cilët mosha të ndryshme fshiu alkoolin nga jeta e tyre, pse e bënë atë, si e perceptuan të tjerët dhe çfarë ndryshoi në jetën e tyre pas një refuzimi të plotë të alkoolit ...

"Alkooli merr disa gjëra që janë gjithmonë të pakta: para, energji, kohë dhe shëndet".

Sot alkooli është një pjesë tradicionale e jetës që shoqëron si gëzimin ashtu edhe trishtimin. Për disa, një gotë verë gjatë darkës dhe disa kokteje të premten në mbrëmje konsiderohen të rëndomta - duket se nga pak alkool nuk do të ketë asgjë përveç relaksimit të këndshëm. Por në gusht 2018, ekspertët e KB-së arritën në përfundimin se edhe pjesët më të vogla të alkoolit shkaktojnë dëme serioze shëndetësore dhe rrisin ndjeshëm gjasat e vdekjes së parakohshme nga sëmundjet e zemrës, kanceri dhe aksidentet. Në total, alkooli u merr jetën tre milion banorëve të planetit dhe 82 mijë rusë çdo vit. Në shkurt, Ministria e Shëndetësisë emëroi se sa vdekje të burrave me trup të aftë shoqërohen me alkool - rreth 70%.

Fshati bisedoi me katër banorë të Yekaterinburgut të cilët, në mosha të ndryshme, fshinë alkoolin nga jeta e tyre - rreth arsyes pse e bënë këtë, si e perceptuan të tjerët vendimin e tyre dhe çfarë ndryshoi më pas.

Dmitry Kolezev

gazetar, kryeredaktor, 34 vjeç

NUK PI 2 VJET

Kur isha fëmijë, vazhdimisht pashë të rritur rreth meje duke pirë. Ndoshta, atëherë alkooli filloi të shoqërohej jetën e të rriturve dhe "freski". Indërrova se do të rritesha dhe gëlltisja alkool me një fytyrë indiferente, madje pa u vrenjtur. Në moshën shtatë vjeç, të rriturit më dhanë një birrë për ta shijuar.

Për herë të parë u deha në klasën e shtatë - së bashku me miqtë e mi pimë vodka të neveritshme të rremë "Zonjat Caprice" nga një tezgë. Të gjithë vjellnin. Kur u plakëm, filluam të pinim birrë. Pas shkollës, shpesh uleshim për të pirë në ndonjë kafene apo oborr - për shumicën e moshatarëve tanë kjo ishte normë: përkundrazi, na dukej e çuditshme nëse një person nuk e bënte këtë. Kur pimë birrë në vend të mësimeve, e ndienim se po bënim diçka të ndaluar - misteri na bashkoi edhe më shumë.

Në vitet e mia studentore, shpesh dehesha në ahengje me të gjithë, por gradualisht interesi për alkoolin filloi të zhdukej. Gjatë ditëve të mia të studentëve, erdhi kulmi i alkoolit në jetën time - ne shpesh rrinim në hotel, pinim birrë në rrugë ose kokteje në bare. Koktejet janë zakonisht një nga llojet më tinëzare të pijeve alkoolike, ato përmbajnë shumë sodë të ëmbël dhe shurupë që mbysin shijen e alkoolit. Trupi është krijuar në mënyrë të tillë që kur pini alkool të pastër, ju thotë: "Djalosh, kjo nuk është për ty, nuk duhet ta pish këtë", kështu që kur provon për herë të parë alkoolin, ndihesh i sëmurë. Por kur alkooli përzihet me diçka të ëmbël, shija e alkoolit maskohet dhe trupi nuk reagon ndaj tij në kohë.

Shoqëria nuk dënon veçanërisht një person që u deh, ra në gjumë nën një pemë dhe nuk erdhi në shtëpi - kjo shkakton vetëm buzëqeshje të ëmbla. Një person që bën të njëjtën gjë me heroinën do të shkaktojë emocione krejtësisht të ndryshme - do të na duket një tragjedi njerëzore. Por a është ndryshimi kaq i madh?

Dy vjet më parë, vendosa të përpiqesha të jetoja pa alkool fare, por nuk i vura vetes asnjë detyrim: E dija që nëse i ndaloja diçka vetes, nuk do të funksiononte. Kam pasur momente më parë kur u zgjova me një hangover dhe mendova: kaq, nuk do të pi më kurrë. Natyrisht, pas një kohe unë përsëri piva diku, por pothuajse gjithmonë ndieja një konflikt të brendshëm për këtë. Në fund, e kuptova për veten time që në fakt thjesht nuk më pëlqen pirja e alkoolit dhe vendosa ta ndërpres atë.

Gjashtë muajt e parë pas refuzimit, unë duhej t'u shpjegoja rregullisht njerëzve pse nuk pija. Njerëzit menduan se nëse do të ishin më të mirë për të më bindur, atëherë unë do të prishesha dhe do të pajtohesha. Por nëse vërtet nuk keni dëshirë të pini, atëherë asnjë bindje nuk do t'ju ndihmojë. Shumë herë e gjeta veten në situata kur, dukej se, sipas të gjitha kanuneve, nuk mund të mos pija - për shembull, në një festë gjeorgjiane. Por unë thjesht u përgjigja njerëzve që nuk pija - dhe kur njerëzit shohin që ju nuk jeni duke flirtuar, por duke thënë të vërtetën, ata mbledhin supet dhe thonë: "Epo, në rregull". Edhe gjeorgjianët.

Alkooli heq disa gjëra që gjithmonë mungojnë: paratë, energjia, koha dhe shëndeti. Pasi kam hequr dorë nga ajo, ndihem më mirë - tani jam 34 vjeç, por ndihem më mirë se 25 kur pija rregullisht. Nuk e di saktësisht se sa fillova të kursej - ndoshta deri në disa dhjetëra mijëra rubla në muaj.

Në një kohë, unë u ndikova shumë nga libri i Allen Carr, mënyra e thjeshtë për të ndaluar pirjen. E lexova ndërsa studioja në universitet - e gjeta librin gjatë ahengjeve të Vitit të Ri, pas njërës prej të cilave shkova në supermarket për ujë mineral. Ky tekst i vogël ndryshoi qëndrimin tim ndaj alkoolit - që kur piva, nuk u ndjeva kurrë sikur po bëja diçka përsëri siç duhet. Beenshtë formuar besimi se edhe një sasi e vogël e alkoolit nuk është normale.

E kuptova që alkooli është një gjë që na imponohet kryesisht nga shoqëria, kultura dhe zakonet. Libri zbërthen mitin se alkooli është normal. Carr thotë se duke pirë alkool mashtrohemi. Njerëzit e perceptojnë alkoolin si diçka të zakonshme, të lejuar dhe të aprovuar. Një rol të madh në këtë luajtën edhe tonat kultura masive: në të gjithë filmat, librat dhe madje edhe në disa karikatura, heronjtë kalojnë kohën e tyre të lirë në bare. Njerëzit janë mësuar me të: nëse është e trishtuar, ju e plotësoni pikëllimin tuaj, nëse është argëtuese, pini me miqtë.

Carr përshkruan në detaje se si alkooli ndikon në psikikën e njeriut dhe e shtyp atë, pasi krijon varësi. Kur pini, alkooli ju bën të keni etje - ju dëshironi edhe më shumë birrë ose verë. Në një moment, ju mund ta humbni plotësisht kontrollin e vetvetes.

Në internet, ju mund të gjeni një numër të madh të shenjave në lidhje me rreziqet e alkoolit dhe drogave të tjera, bazuar në hulumtimet e OBSH-së. Alkooli kryeson listat e substancave më të dëmshme - madje heroina renditet në vendin e dytë, dhe marihuana është në vendin e tetë. Në të njëjtën kohë, marihuana është e ndaluar dhe e paligjshme, dhe alkooli është i lejuar.

Më duket se alkooli është një gjë më e rrezikshme dhe tinëzare se marihuana. Sa krime janë kryer nën ndikimin e dehjes alkoolike, sa familje janë shkatërruar për shkak të pijeve alkoolike? Unë nuk njoh një person që do të kapte një sëpatë nën ndikimin e marihuanës, por në kontekstin e alkoolit, kjo është një histori e zakonshme.

Shoqëria nuk dënon veçanërisht një person që u deh, ra në gjumë nën një pemë dhe nuk erdhi në shtëpi - kjo shkakton vetëm buzëqeshje të ëmbla. Ai është një alkoolist homoseksual. Një person që bën të njëjtën gjë me heroinën do të shkaktojë emocione krejtësisht të ndryshme - do të na duket një tragjedi njerëzore. Por a është ndryshimi kaq i madh?

Ekzistojnë teori të ndryshme se pse alkooli është bërë një pjesë kaq e rëndësishme e jetës njerëzore. Më shumë gjasa, ka ndodhur kaq thjesht historikisht - shtetet morën të ardhura të mëdha nga alkooli dhe ishin të interesuar për shpërndarjen e tij. Sa për vetë njerëzit, ata ndoshta kanë nevojë vetëm për ndonjë mënyrë për të shkatërruar vetveten, për të lëshuar energji dhe për të çliruar agresionin. Disa njerëz pinë për këtë.

Unë nuk mendoj se shoqëria në tërësi është e aftë të braktisë plotësisht mënyrat e thjeshta për të shkatërruar pengesat e brendshme: disa herë në vit njerëzit kanë nevojë për një festë me përmbajtje orgjiaste, ku ata mund të mos ndihen të shtrënguar nga rregullat, të thyejnë barrierat, të heqin maskat e tyre të zakonshme . Njerëzit kanë nevojë për rituale për t'i ndihmuar ata të ndihen më të freskët dhe përkohësisht të çlirohen nga stresi psikologjik. Problemi është se për shumicën, alkooli është kthyer nga një fenomen pushimesh në një rutinë.

Vasily Semyonov

mësues, 38 vjeç

NUK pi për 21 vjet

Për herë të parë provova alkool kur isha fëmijë - isha rreth tetë vjeç. Pastaj gjeta alkool në shtëpi, e vendosa në gojën time dhe fillova të gurgulloj. Për disa arsye, ndjesitë ishin të këndshme: goja ime ishte e ngrohtë dhe pak e djegur. Tani duket befasuese - pothuajse çdo i rritur, duke ndjerë një "buqetë" me alkool të pastër në gojën e tij, pothuajse me siguri do të thotë se është e neveritshme.

Në moshën 14 vjeç, unë dhe miqtë e mi shkuam në skajet shkëmbore pranë stacionit Peregon për të festuar ditëlindjen e njërit prej nesh. Ne kemi blerë verë porti dhe një pije të lirë vere bimore në kioskun e stacionit - ata kanë pirë jo më pak se 0.7 litra për person. Unë atëherë nuk isha shumë i dehur, por shoku im i fëmijërisë nuk mund të qëndronte as në këmbë - ne duhej ta tërhiqnim atë vetë. Më vonë, si më e përgjegjshmja në kompani, nëna e tij fluturoi tek unë për të ardhur në shtëpi me duar që dukeshin më shumë si putrat e pulës së ngrirë. Ai studioi në një shkollë muzike dhe humbi aftësinë për të luajtur piano për një muaj.

Ishte kënaqësi kur pimë me miq - e bëmë për të qeshur. Në diskotekat e shkollës nuk kishte asgjë për të bërë pa vodka. Alkooli ndikon në proceset e ngacmimit dhe frenimit - njerëzit çlirohen, bëhen më të guximshëm në shprehje. Për ne adoleshentët, ai ishte një mënyrë e socializimit - ishte më e lehtë për pijanecët të ndërvepronin me njerëzit.

Tani shoh se si miqtë kënaqen me verërat e mira dhe mendoj se po më mungon diçka në këtë jetë - as Omar Khayyam nuk ishte budalla

Në fillim nuk pinim shumë shpesh, zakonisht gjatë festave. Ndonjëherë ata pinin birrë pas shkollës. Në ditëlindjen time të gjashtëmbëdhjetë, bleva vodka para shkollës në një tezgë në kryqëzimin e rrugëve Kuibyshev dhe Vostochnaya - erdha në klasë me një çantë shpine gurgullimë dhe tinkulluese. Ne filluam të përgatitemi për një të ardhme të ndritur gjatë pushimeve, në tualetin në katin e tretë. Djemtë u ulën me fytyra të kuqe dhe buzëqeshën, dhe për tërë orën e historisë nuk munda t'i sjell sytë në një pikë, kështu që unë duhej të mbyllja njërin sy ose të mbyllja dorën. Mësuesja ndoshta e vuri re këtë, por unë kisha një marrëdhënie të mirë me të, kështu që ajo nuk u përqëndrua në këtë.

Kur mbusha 17 vjeç, vendosa të hiqja dorë nga alkooli. Madje mbaj mend datën e saktë kur piva për herë të fundit - më 30 shtator 1997, isha duke vizituar mikun tim, ku pimë një gotë me etiketën e zezë të Johnnie Walker. Në atë kohë, shoku im dhe shoku tjetër filluam të pinim shumë - gjatë verës mund të blinim një kuti me birrë "Velvet" dhe ta pinim ngadalë së bashku në arboret. Fillova të kuptoj se jam një person i gëzuar dhe pa alkool - dhe kështu më pin. Përkundrazi, alkooli më ngadalësoi. Më kujtohet kjo ndjenjë: ti ngre dorën, dhe ajo e kryen komandën me një vonesë, dhe ti e sheh qartë se si trupi yt ngadalësohet

Në fillim, miqtë e mi e morën me forcë refuzimin tim ndaj alkoolit - kultura ishte e tillë që të gjithë pinin në pushime. Ata madje u përpoqën të më lidhnin, të derdhnin alkool direkt në gojën time. Të gjithë përreth ishin kundër meje dhe po vinin bast se sa do të zgjasja. Mua më ofruan shumë para, ose, për shembull, për të blerë rakinë më të mirë armene, vetëm që ta pija. Por vendimi im e lumturoi nënën time - babai dhe gjyshi im kishin probleme me alkoolin.

Ndonjëherë kam ëndrra të këqija - në ëndrrat e mia vdes nga etja, por pranë meje ka vetëm birrë. Ndonjëherë e pi dhe vuaj për një kohë të gjatë. Kam provuar birrë jo-alkoolike, por nuk shoh ndonjë kuptim - përveç kësaj, ajo ende përmban alkool, vetëm në një sasi të parëndësishme. Në fillim piva kvas, por tani përpiqem ta shmang edhe atë, sepse atëherë ndiej alkool në të. As unë nuk përdor ilaçe që përmbajnë alkool. Unë do të kompensoj mungesën e alkoolit në jetën time ushqim i shijshëm dhe një palestër.

Tani e shoh se si miqtë kënaqen me verërat e mira dhe mendoj se po më mungon diçka në këtë jetë - as Omar Khayyam nuk ishte budalla. Miqtë, me të cilët shkoj me pushime, janë adhurues të shkëlqyeshëm të verës dhe janë të edukuar sistematikisht në këtë drejtim. Gruaja ime nuk është kundër alkoolit, por në kohët e fundit po mendon edhe për lënien e duhanit. Vërtetë, në shtëpi me ne dollap vere për dyzet shishe verë të mirë. Ndoshta në një moment do të filloj edhe arsimimin tim në këtë drejtim, por deri më tani është më e lehtë për mua pa alkool.

Për ta lejuar veten të pi, duhet të kem më shumë qëndrueshmëri dhe besim në jetën time. Për shumë, alkooli është një mënyrë për t'i shpëtuar realitetit. Dikush shikon shfaqje televizive, dikush blen birrë. Më duket se një pjesë shumë e madhe e popullsisë së vendit tonë përdor birrë për të mbytur pashpresën e ekzistencës së tyre. Nëse punon shumë, ke një shef të vështirë, një pagë të varfër, një arratisje e tillë nga realiteti rezulton të jetë një nga mënyrat më të lehta për të dalë.

Alexey Ponomarchuk

fotograf, 32 vjeç

NUK pi për 14 vjet

Hera e parë që provova alkool ishte kur isha nxënëse e klasës së gjashtë. Nuk i mbaj mend detajet, pasi isha shumë e vogël. Një njohje më e afërt ndodhi pak më vonë, kur, së bashku me djemtë e oborrit, vrapova nëpër fushën e kulmeve të garazheve të ndryshkur. Në mënyrë që ky aktivitet të zgjojë tek ne guxim edhe më të madh, ne derdhëm në vetvete birrë, të blerë në mënyrë të paligjshme në një tezgë. Në ato momente u ndjeva shumë i rritur dhe i lirë. Atëherë koktejet alkoolike sapo kishin filluar të shfaqeshin, dhe shumë djem nga oborri im po pinin me entuziazëm helm të ëmbël në verandat e fëmijëve të kopshteve, por unë nuk e vlerësova trendin e ri dhe e preferova atë ndaj birrës së vjetër të mirë me një cigare.

Kur isha 17 vjeç, kuptova se ishte koha të hiqja duhanin. Kam filluar pirjen e duhanit kur isha dhjetë vjeç. Nuk më pëlqyen cigaret - përkundrazi, ishte një haraç për bashkimin e oborrit. Për të lënë pirjen e duhanit, unë duhej të hiqja dorë nga alkooli - alkooli dhe cigaret për mua ishin të lidhura pazgjidhshmërisht. Për habinë time, procesi ishte i shpejtë dhe pa dhimbje, dhe që atëherë alkooli nuk është fare i pranishëm në trupin tim.

Në fillim, ata që ishin përreth tyre nuk u përshtateshin në kokë se argëtimi ishte i mundur pa asnjë substancë. Për mua, befasia e tyre është e pakuptueshme: isha mirë

Në moshën 18 vjeç, strehimet dhe klubet e natës hynë në jetën time, por ato ishin sa më komode pa alkool dhe stimulues të tjerë. As nuk e kuptova që njerëzit që vallëzonin rreth meje ishin dërrmuar deri në humbjen e pulsit. Në atë kohë, në klube mbretëronte një atmosferë tjetër - të njohurit, muzika dhe vendet e reja më frymëzuan shumë më tepër sesa furi i dehur i hardhucave të klubeve. Megjithëse, ndoshta, kjo është nostalgji tek unë. Nuk kishte para për një taksi, unë duhej të rrija deri në mëngjes dhe të shkoja në shtëpi me tramvajin e parë, gjë që bëri që njerëzit e varur të dyshonin në maturinë time.

Në fillim, ata që ishin përreth tyre nuk u përshtateshin në kokë se argëtimi ishte i mundur pa asnjë substancë. Për mua, befasia e tyre është e pakuptueshme: isha mirë. Me ardhjen e "Shtrëngimit" në jetën time, partitë u bënë edhe më domethënëse. Më vonë, qëndrimi në klube u lidh drejtpërdrejt me timen aktivitetet profesionale, për të cilën unë kisha nevojë të isha në një mendje të kthjellët.

Më pëlqen shumë gjendja e maturisë - kontroll i plotë mbi trupin dhe mendjen time. Tani alkooli më duket se është diçka artificiale dhe e huaj për trupin e njeriut dhe më tepër e pakuptimtë si për mendjen ashtu edhe për shpirtin.

Anna Kiryanova

krijues i markës së veshjeve, 29 vjeç

NUK PI 2 VJET

Të them të drejtën, nuk e mbaj mend atë gllënjkë të parë, por ajo ka ndodhur shumë më parë "është e mundur me ligj". Mbaj mend dy episode mjaft standarde. E para është një xhin prapa garazheve, një kanaçe për tre ose katër. Nuk e mbaj mend shijen - duhet të ketë qenë mërzitur, por mbaj mend kokën e luanit në një kanaçe.

Episodi i dytë është festiv. Prindërit, miqtë, fëmijët, banesa. Prindërit u larguan për një pushim tymi, dhe fëmijët shuan kuriozitetin e tyre me pika nga fundi i gotave. Pirja ishte argëtuese dhe qesharake. Alkooli ishte i ndaluar dhe e bëri atë edhe më interesant. Dukej se këtu është - bota e të rriturve me gjithë lavdinë e saj, sepse të gjithë të rriturit e bëjnë këtë.

Mes moshës 18 dhe 21 vjeç, kam studiuar në universitet dhe kishte më shumë alkool në jetën time. Kam pirë diçka të paktën një ose dy herë në javë. Ishte kulmi i ahengjeve dhe takimeve, ku një dorë pa gotë absolutisht nuk hynte në mjedis. Ai u bë i vështirë dhe bosh në klube, i vetmuar në kompani.

Pas refuzimit tim nga alkooli, formati i komunikimit me njerëzit ndryshoi. Becameshtë bërë e mërzitshme për mua të takoj njerëz që nuk ishin pranë meje në shpirt dhe me pak interes.

Nuk mund të them se më vonë në jetën time ka pasur shumë gota, nëse nuk e merrni periudhën e universitetit. Në tetor 2016, mësova se do të bëhesha nënë - më duhej ta ushqeja fëmijën, kështu që hoqa dorë nga alkooli krejt. Më vonë, erdhi një sëmundje, trajtimi i së cilës ishte i papajtueshëm me alkoolin. Alkooli ishte kundërindikuar për mua, por nuk ishte vetëm kaq - nuk doja më të pija.

Në kohën e refuzimit nga alkooli, vendimi im ishte logjik për ata që ishin përreth meje, por më vonë filluan pyetjet. “Ju nuk ushqeheni më, pse nuk pini? A jeni i sëmurë apo çfarë? " Përfundime të tilla më dukeshin të pakëndshme - e kuptova që shumica e njerëzve nuk janë të gatshëm të perceptojnë ekzistencën pa alkool si normë. jete e shendetshme... Isha shumë dembel për t’i shpjeguar atyre pse ndihem mirë në realitetin e pa shtrembëruar.

Pas refuzimit tim nga alkooli, formati i komunikimit me njerëzit ndryshoi. Becameshtë bërë e mërzitshme për mua të takoj njerëz që nuk ishin pranë meje në shpirt dhe me pak interes. Më parë, të gjitha parregullsitë e perceptimit mund të zbuteshin nga një gotë, tani koha është bërë më e çmuar për mua. Ekziston edhe një fakt tjetër qesharak: kur jam në shoqëri të këndshme në ato rrethana që sugjerojnë alkool, truri në vetvete duket të jetë pak i errët. Krijohet një ndjenjë e rrjedhshmërisë së kohës, e cila në të njëjtën kohë kalon shpejt.

Për mua, heqja dorë nga alkooli është një ngjarje e natyrshme në jetën time. Unë nuk e theva veten mbi gju, nuk e lidha atë në bateri, nuk ngjita suva. Dëshira për të pirë ndonjëherë lind, por, siç ka treguar praktika, tre gllënjka birrë joalkoolike e heqin atë menjëherë. Kjo është një histori, përkundrazi, për ndjesitë e shijes.

le të flasim kasolle e vjetër ruse, apo edhe pak më e gjerë - shtëpi ruse. Pamja e saj dhe organizimi i brendshëm - rezultati i ndikimit të shumë faktorëve, nga natyror te social dhe kulturor. Shoqëria fshatare ka qenë gjithmonë jashtëzakonisht e qëndrueshme në mënyrën e saj tradicionale të jetës dhe idetë për strukturën e botës. Edhe duke qenë e varur nga ndikimi i autoriteteve (kisha, reformat e Pjetrit), kultura popullore ruse vazhdoi zhvillimin e saj, kurora e së cilës duhet të njihet formimi i një pasurie fshatare, në veçanti një oborr shtëpie me një banesë kasolle e vjetër ruse.

Për shumë njerëz, shtëpia ruse mbetet ose një lloj alegorie e Rusisë së krishterë, ose një kasolle me tre dritare me shirita të gdhendur. Për disa arsye, ekspozitat e muzeve të arkitekturës prej druri nuk e ndryshojnë këtë mendim të qëndrueshëm. Ndoshta sepse askush në mënyrë të qartë dhe nuk e shpjegoi - çfarë, në fakt, është kasolle e vjetër ruse - fjalë për fjalë?

Kasolle ruse nga brenda

Një i huaj fillimisht zotëron banesën jashtë, pastaj hyn brenda. Juaji ka lindur brenda. Pastaj, duke zgjeruar gradualisht botën e tij, ai e sjell atë në madhësinë e tonës. Pjesa e jashtme për të vjen më vonë, brendësia vjen e para.

Fatkeqësisht, unë dhe ti jemi të huaj atje.

Pra jashtë, kasolle e vjetër ruse është e lartë, e madhe, dritaret e saj janë të vogla, por të vendosura lartë, muret përfaqësojnë një masiv të fuqishëm prej druri, jo të zbërthyer horizontalisht nga një bazament dhe korniza, dhe nga tehu i shpatullave dhe kolonat vertikalisht. Kulmi rritet nga muri me një darë, është menjëherë e qartë se nuk ka trapa të zakonshëm prapa "pedimentit". Një trung i fuqishëm me një zgjatim karakteristik skulpturor shërben si një kreshtë. Detajet janë të pakta, të mëdha, nuk ka veshje, rreshtime. Në disa vende, skajet e ndara të trungjeve me një qëllim të paqartë mund të dalin nga muret. Miqësore kasolle e vjetër ruse ju nuk mund ta quani atë, përkundrazi, të heshtur, të fshehtë.

Në anë të kasolles ka një hajat, herë të lartë, shtyllë, herë të ulët, të paqartë. Sidoqoftë, është pikërisht ky që është Gjaku i parë, nën të cilin hyn ardhësi. Dhe meqenëse kjo është çatia e parë, atëherë, si çatia e dytë (tendë) ashtu edhe çatia e tretë (vetë kasolle) zhvillojnë vetëm idenë e një hajde - një lartësi të shtruar të shtruar që projektonte Tokën dhe Qiellin mbi vete . Portiku i kasolles fillon në shenjtëroren e parë - një piedestal nën kurorën e pemës së shenjtë dhe evoluon deri në tendën mbretërore në Katedralen e Supozimit. Portiku në shtëpi është fillimi i një bote të re, duke numëruar zero të gjitha shtigjet e saj.

Një derë e ulët e gjerë në një kornizë të fuqishme të pjerrët çon nga hyrja në holl. Konturet e saj të brendshme janë pak të rrumbullakosura, gjë që shërben si pengesa kryesore për shpirtrat e padëshiruar dhe njerëzit e papastër në mendimet e tyre. Rumbullakësia e hyrjes së derës është e ngjashme me rrumbullakosjen e diellit dhe hënës. Nuk ka asnjë bravë, një shul që hapet si nga brenda ashtu edhe nga jashtë - nga era dhe bagëtia.

Mbulesa, e quajtur ura në Veri, zhvillon idenë e hajatit. Shpesh nuk ka tavan në to, pasi nuk kishte asnjë kasolle më parë - vetëm çatia i ndan ata nga qielli, vetëm se i mbulon ato.

Mbulesa ka origjinë qiellore. Ura është tokësore. Përsëri, si në hyrje, Qielli takon Tokën dhe ata që priten kasolle e vjetër ruse me një pasazh, dhe ata që jetojnë në të janë një familje e madhe, tani përfaqësohet midis të gjallëve një lidhje e klanit.

Portiku është i hapur në të tre anët, hajati është i mbyllur në të katër, ka pak dritë në to nga dritaret tërheqëse (të mbuluara me dërrasa).

Kalimi nga hollja në kasolle nuk është më pak i përgjegjshëm sesa nga hyrja në hyrje. Dikush mund të ndiejë se si po derdhet atmosfera ...

Bota e brendshme e kasolles ruse

Ne hapim derën, duke u përkulur, hyjmë. Mbi ne është një tavan i ulët, megjithëse ky nuk është një tavan, por një dysheme - një dysheme në nivelin e stolit të sobës - për të fjetur. Jemi në një kuta të plotë. Dhe ne mund t'i drejtohemi zonjës së kasolles me një dëshirë të mirë.

Polatny kut - hajat brenda kasolles ruse. Çdokush mund të hyjë njeri i mirë pa pyetur, pa trokitur në derë. Dërrasat mbështeten në mur direkt mbi derë me një skaj, dhe në dërrasë me tjetrën. Me dëshirën e tij, mysafiri nuk shkon për këtë dërrasë. Vetëm zonja mund ta ftojë atë të hyjë në kutën tjetër - këndin e kuq, në faltoret e familjes dhe paraardhësve, për t'u ulur në tryezë.

Një tryezë e shenjtëruar me faltore, kjo është ajo që është këndi i kuq.

Kjo është mënyra se si mysafiri zotëron gjysmën e tërë të kasolles; megjithatë, ai kurrë nuk do të hyjë në gjysmën e dytë, të largët (prapa shiritit të tortës), zonja e tij nuk do ta ftojë atje, sepse pjesa e dytë është pjesa kryesore e shenjtë e kasolles ruse - kuta e gruas dhe sobës. Këto dy kuta janë të ngjashme me altarin e tempullit, por në të vërtetë ky është altari me fronin e sobës dhe objektet rituale: një lopatë buke, një shkop fshesë, grapples dhe një brumë tharje. Atje, frutat e tokës, qiellit dhe punës së fshatarëve shndërrohen në ushqim të një natyre shpirtërore dhe materiale. Sepse asnjëherë për një person të Traditës, ushqimi nuk ishte sasia e kalorive dhe një grup qëndrimesh dhe shijesh.

Pjesa mashkullore e familjes nuk lejohet të futet në babi kut, këtu drejtohet zonja, gruaja e madhe, që gradualisht u mëson hosteve të ardhshme ritin e shenjtë ...

Muzhikët punojnë shumicën e kohës në fushë, në livadh, në pyll, në ujë, në tregtinë e tualeteve. Në shtëpi, vendi i pronarit është menjëherë në hyrje të stolit konik, në kutinë e lagjes, ose prapa fundit të tryezës më larg nga kutia e gruas. Isshtë më afër faltoreve të vogla të këndit të kuq, më larg nga qendra e kasolles ruse.

Vendi i zonjës së shtëpisë është në këndin e kuq - në fund të tryezës nga ana e kutisë së gruas dhe sobës - është ajo që është priftëresha e kishës në shtëpi, ajo komunikon me sobën dhe zjarrin e sobës, ajo fillon brumin dhe fut brumin në sobë, e nxjerr të kthyer në bukë. Sheshtë ajo që, përgjatë vertikalit semantik të kolonës së sobës, zbret nëpër goca (një shtrirje e veçantë prej druri në furrë) në nëntokë, e cila quhet gjithashtu golbets. Atje, në shporta, në vendin e shenjtë të familjes në bodrum, habitatin e shpirtrave mbrojtës, ata mbajnë furnizime. Nuk është aq e nxehtë në verë, jo aq e ftohtë në dimër. Golbets është e ngjashme me një shpellë - barku i Tokës Nënë, nga e cila ata largohen dhe në të cilën mbetjet e kalbura kthehen.

Mikpritës vrapon, vallëzon rreth të gjithëve në shtëpi, ajo është në komunikim të vazhdueshëm me Tokën e brendshme (kasolle) (gjysmë-ura e kasolles, golbë nëntokë), me qiellin e brendshëm (mat-tra, tavan), me Pema Botërore (shtylla e sobës) që i lidh ata, me shpirtrat e të vdekurve (e njëjta kolonë e sobës dhe gocave) dhe, natyrisht, me përfaqësuesit aktualë të gjallë të trungut të tyre familjar fshatar. Leadershipshtë udhëheqja e saj e pakushtëzuar në shtëpi (si shpirtërore ashtu edhe materiale) që nuk i lë kohë boshe fshatarit në kasollen ruse, e dërgon atë jashtë kishës së shtëpisë, në periferinë e hapësirës së ndriçuar nga tempulli, në sferat mashkullore dhe punët. Nëse zonjë (boshti i familjes) është i zgjuar dhe i fortë, rrota e familjes kthehet me qëndrueshmërinë e dëshiruar.

Pajisja e kasolles ruse

Situata kasolle e vjetër ruse plot kuptim të qartë, të pakomplikuar dhe të rreptë. Ka stola të gjera dhe të ulëta përgjatë mureve, pesë ose gjashtë dritare nuk janë lart mbi dysheme dhe ndriçohen ritmikisht, nuk përmbyten me dritë. Direkt mbi dritare, ka një raft të fortë korbi. Mbi të, ka pesë ose shtatë kurora të paprekura, të tymosura të shtëpisë së trungut, - këtu tymi rrjedh gjatë ngrohjes së një sobë të zezë. Për ta hequr atë, ekziston një oxhak mbi derë që të çon në hyrje, dhe një tub prej druri shter është bashkangjitur në hyrje, i cili kryen tym tashmë të ftohur jashtë shtëpisë. Tymi i nxehtë ngroh ekonomikisht dhe antiseptik hapësirën e jetesës. Falë tij, nuk kishte pandemi kaq të rënda në Rusi sa në Evropën Perëndimore.

Tavani është bërë me blloqe të trasha dhe të gjera (gjysmë druri), e njëjta është gjysmë ura. Nën tavan ka një matricë të fuqishme rrezesh (nganjëherë dy ose tre).

Kasollja ruse ndahet në kuta nga dy trarë-Vorontsov (i plotë dhe tortë), të vendosura pingul në prerjen e sipërme të kolonës së sobës. Barmbëlsira shtrihet në murin e përparmë të kasolles dhe ndan pjesën femërore të kasolles (afër sobës) nga pjesa tjetër e hapësirës. Shpesh përdoret për të ruajtur bukën e pjekur.

Ekziston një mendim që shtylla e sobës nuk duhet të prishet në nivelin e Vorontsov, ajo duhet të ngrihet më lart, nën vetë rrogoz; në këtë rast, kozmogonia e kasolles do të ishte e plotë. Në thellësitë e tokave veriore, diçka e ngjashme u zbulua, vetëm, ndoshta, edhe më domethënëse, statistikisht e dublikuar në mënyrë të besueshme më shumë se një herë.

Në afërsi të shtyllës së sobës, midis shiritit të ëmbëlsirës dhe rrogozit, studiuesit u ndeshën (për ndonjë arsye askush nuk e kishte takuar më parë) një element të gdhendur të një kuptimi mjaft të qartë dhe madje simbolik.

Natyra e trefishtë e imazheve të tilla interpretohet nga një prej autorëve modernë si më poshtë: hemisfera e sipërme është hapësira më e lartë shpirtërore (tasi i "ujërave qiellorë"), ena për bagodati; ajo e poshtme është qemeri qiellor që mbulon Tokën - bota jonë e dukshme; lidhja e mesme është nyja, veneli, vendndodhja e perëndive që kontrollojnë rrjedhën e hirit në botën tonë të poshtme.

Përveç kësaj, është e lehtë ta imagjinosh atë si Bereginya e sipërme (e përmbysur) dhe e poshtme, Baba, Hyjnesha me krahët e ngritur. Në lidhjen e mesit, lexohen kokat e zakonshme të kalit - një simbol i lëvizjes diellore në një rreth.

Elementi i gdhendur qëndron në bllokun e tortës dhe saktësisht mbështet rrogozin.

Kështu, në nivelin e sipërm të hapësirës së kasolles, në qendër kasolle e vjetër ruse, në vendin më domethënës, goditës, në të cilin nuk do të kalojë asnjë shikim i vetëm, lidhja që mungon është mishëruar personalisht - lidhja e Pemës Botërore (kolona e sobës) dhe sferës qiellore (matrica), dhe lidhja në formën e një element kompleks skulpturor-gdhendur thellësisht simbolik. Duhet të theksohet se ndodhet menjëherë në dy kufij të brendshëm të kasolles - midis pjesës së poshtme të banueshme relativisht të lehtë dhe majës së zezë "qiellore", si dhe midis familjes së përbashkët gjysma e kasolles dhe altarit të shenjtë të ndaluar për burrat - kutitë e gruas dhe sobës.

Thanksshtë në sajë të këtij elementi të fshehur dhe shumë të gjetur në kohë që mund të ndërtohen një numër imazhesh plotësuese arkitektonike dhe simbolike të objekteve dhe strukturave tradicionale kulturore fshatare.

Në thelbin e tyre simbolik, të gjitha këto objekte janë një dhe e njëjtë. Sidoqoftë, është kasolle e vjetër ruse - fenomeni më i plotë, më i zhvilluar, më i thellë arkitektonik. Dhe tani, kur, siç duket, ajo është harruar plotësisht dhe varrosur në mënyrë të sigurt, koha e saj ka ardhur përsëri. Koha e Shtëpisë Ruse po vjen - fjalë për fjalë.

Kasolle Kurnaya

Duhet të theksohet se shembulli më i lartë i kulturës popullore materiale njihet nga studiuesit si kasolle ruse e tymosur (e zezë, xeherore), në të cilën tymi, kur u shkreh furra, hyri direkt në pjesën e sipërme të vëllimit të brendshëm. Tavani i lartë trapezoid bëri të mundur qëndrimin në kasolle gjatë kutisë së zjarrit. Tymi doli nga goja e sobës drejtpërdrejt në dhomë, u përhap përgjatë tavanit, dhe pastaj zbriti në nivelin e rafteve të Vorontsov dhe u tërhoq përmes një dritare zvarritëse të prerë në mur, e lidhur me një oxhak prej druri.

Ka disa arsye për ekzistencën e gjatë të kasolleve xeherore, dhe mbi të gjitha, kushtet klimatike - lagështi e lartë e zonës. Zjarri i hapur dhe tymi nga furra i mbarsën dhe thanin muret e shtëpisë së trungut, kështu që u bë një lloj ruajtje druri, prandaj mosha e kasolleve të zeza është më e gjatë. Stufa e oxhakut ngrohte mirë dhomën dhe nuk kërkonte shumë dru zjarri. Ishte gjithashtu i përshtatshëm për mirëmbajtjen e shtëpisë. Tymi thante rrobat, këpucët dhe rrjetat e peshkimit.

Kalimi te sobat e bardha solli pas tij një humbje të pariparueshme në rregullimin e të gjithë kompleksit të elementeve të rëndësishme të kasolles ruse: tavani ra, dritaret u ngritën, Vorontsi, kolona e sobës dhe gocat e topit filluan të zhdukeshin. Një vëllim i vetëm i zonuar i kasolles filloi të ndahet në dhoma me vëllime funksionale. Të gjitha përmasat e brendshme, pamja dhe gradualisht u shtrembëruan përtej njohjes. kasolle e vjetër ruse pushoi së ekzistuari, duke u kthyer në një shtëpi rurale me një brendshme afër një apartamenti të qytetit. I gjithë "trazimi", në fakt - degradimi, ndodhi për njëqind vjet, duke filluar në shekullin e 19-të dhe duke përfunduar në mes të shekullit të 20-të. Kasollat \u200b\u200be fundit të pulave, sipas informacionit tonë, u shndërruan në ato të bardha pas të Madhit Lufta Patriotike, në vitet 1950

Por, çka për tani? Një kthim në kasollet me të vërtetë të pulës është i mundur vetëm si rezultat i një katastrofe globale ose kombëtare. Sidoqoftë, është e mundur të kthehet e gjithë struktura figurative-simbolike e kasolles, për ta ngopur atë në një shtëpi të vendit rus - edhe në kushtet e progresit teknik dhe mirëqenies gjithnjë në rritje të "rusëve" ...

Për ta bërë këtë, në fakt, thjesht duhet të filloni të zgjoheni nga gjumi. Një ëndërr e frymëzuar nga elita e njerëzve tanë pikërisht kur vetë njerëzit po krijonin kryeveprat e kulturës së tyre.

Bazuar në materiale nga revista "Roddozhie Nr. 7

Në mëngjes dielli po shkëlqente, por vetëm harabelat bërtisnin shumë - një shenjë e sigurt e një stuhie. Në muzg, bora e madhe ra, dhe kur era ngrihej, ishte aq e pluhurosur sa nuk e shihje dot as dorën e zgjatur. Ai tërbohej gjithë natën dhe ditën tjetër stuhia nuk e humbi forcën e saj. Kasollja ishte e mbuluar me dëborë në majë të bodrumit, në rrugë ka breshëri dëbore me lartësi njerëzore - nuk mund të shkosh as te fqinjët dhe nuk mund të dalësh në periferi të fshatit, por nuk ke nevojë të shkosh askund, përveç druve të zjarrit në druvarësia. Do të ketë furnizime të mjaftueshme në kasolle për tërë dimrin.

Në bodrum - fuçi dhe vaska me tranguj të turshit, lakër, kërpudha dhe boronicë, qese me miell, grurë dhe krunde për shpendët dhe kafshët e tjera, dhjamë derri dhe sallam në grepa, peshk i tharë; në bodrum patatet dhe perimet e tjera derdhen në grumbuj. Dhe ka një rregull në oborrin e shtëpisë: dy lopë po përtypin sanë, e cila është e mbushur me një shtresë mbi to deri në çati, derrat murmurisin pas një gardhi, një zog rrënqethet në një fole në një pula për rrethime në një cep. Coolshtë freskët këtu, por pa acar. Bërë nga trungje të trasha, muret e gërmuara plotësisht nuk lejojnë që drafte të kalojnë përmes dhe të mbajnë ngrohtësinë e kafshëve, bajgave dhe kashtave.

Dhe në kasolle vetë nuk e mbaj mend acar - një sobë e nxehtë nxehet për një kohë të gjatë. Por fëmijët janë mërzitur: derisa të përfundojë stuhia, ju nuk do të jeni në gjendje të luani jashtë shtëpisë dhe të vraponi. Fëmijët janë shtrirë në shtretër degjo perralla qe tregon gjyshi ...

Kasollet më të vjetra ruse - deri në shekullin e 13 - janë ndërtuar pa një themel.duke e varrosur atë në tokë me gati një të tretën - në këtë mënyrë ishte më e lehtë për të kursyer nxehtësinë. Ata hapën një gropë në të cilën filluan të mblidheshin kurora e trungjeve... Dyshemetë e dërrasave ishin ende larg dhe ata mbetën prej dheu. Në një dysheme të zbutur me kujdes një vatër ishte shtruar me gurë. Në një gjysmë gërmadhë të tillë, njerëzit kalonin dimrat së bashku me kafshët shtëpiake, të cilat mbaheshin më afër hyrjes. Po, dhe nuk kishte dyert, dhe një vrimë e vogël hyrëse - vetëm për të shtrydhur - ishte e mbuluar nga erërat dhe moti i ftohtë me një mburojë të gjysmë-drurë dhe një tendë leckë.

Shekuj kaluan dhe kasolja ruse doli nga toka. Tani ajo ishte vendosur në një themel guri. Dhe nëse në shtylla, atëherë qoshet mbështeteshin në trungje masive. Ata që janë më të pasur ata bënë çati prej druri, fshatarët më të varfër i mbuluan kasollet e tyre me zall. Dhe dyert u shfaqën në menteshat e falsifikuara, dhe dritaret u prenë, dhe madhësia e ndërtesave fshatare u rrit ndjeshëm.

Ne jemi më të njohur me kasollet tradicionale pasi ato mbijetuan në fshatrat e Rusisë nga kufijtë perëndimorë në lindorë. ajo një kasolle me pesë mure, e përbërë nga dy dhoma - një holl dhe një dhomë të gjallë, ose një gjashtë mure, kur vetë hapësira e jetesës ndahet në dy nga një mur tjetër tërthor. Kasolla të tilla ishin ngritur në fshatra deri shumë vonë.

Kasollja fshatare e Veriut Rus u ndërtua ndryshe.

Në fakt, kasolle veriore nuk është vetëm një shtëpi, por një modul për mbështetjen e plotë të jetës për një familje të disa njerëzve gjatë dimrit të gjatë, të ashpër dhe pranverës së ftohtë. Një lloj anije kozmike e vendosur, arka, duke udhëtuar jo në hapësirë, por në kohë - nga ngrohtësia në ngrohtësi, nga të korrat në të korra. Strehimi njerëzor, strehimi për bagëtinë dhe shpendët, ruajtja e furnizimeve - gjithçka është nën një çati, gjithçka mbrohet nga mure të fuqishme. A është kjo një dru dhe një hambar hambar veç e veç. Pra, ata janë pikërisht atje, në gardh, nuk është e vështirë të thyesh një shteg për ta në dëborë.

Kasolle veriore ishte ndërtuar në dy nivele. Më e ulët - ekonomike, ka një kopësht dhe një depo për furnizime - bodrum me një bodrum. Epërme - strehim për njerëzit, dhoma e sipërme,nga fjala sipër, domethënë e lartë, sepse sipër. Ngrohtësia e hambarit ngrihet, njerëzit e kanë ditur këtë që nga kohërat më të lashta. Për të hyrë në dhomën e sipërme nga rruga, portiku ishte bërë i lartë. Dhe, duke u ngjitur mbi të, më duhej të kapërceja një shkallë të tërë. Por sido që grumbujt e dëborës të grumbulloheshin, ata nuk do ta vinin re hyrjen në shtëpi.
Nga hyrja, dera të çon në hyrje - një holl i gjerë, ai është kalimi në dhoma të tjera. Vegla të ndryshme fshatare ruhen këtu dhe në verë, kur nxehet, ata flenë në hyrje. Sepse është fresk Përmes kalimit mund të zbresësh në baxhanak, nga këtu - dera në dhomën e sipërme. Thjesht hyni në dhomë me kujdes. Për t'u ngrohur, dera u bë e ulët dhe pragu i lartë. Ngrini këmbët më lart dhe mos harroni të përkuleni - do të trokitni një gungë në thembra për një orë.

Një bodrum i gjerë ndodhet nën dhomën e sipërme, hyrja në të është nga kopshti i hambarit. Ata bënë bodrume gjashtë, tetë, apo edhe dhjetë radhë trungje - kurora. Dhe duke filluar të merrej me tregti, pronari e shndërroi bodrumin jo vetëm në një depo, por edhe në një dyqan tregtie fshati - ai preu një dritare sporteli për blerësit në rrugë.

Megjithatë, ata ndërtuan në mënyra të ndryshme. Në muze "Vitoslavlitsy" në Veliky Novgorod ka një kasolle brenda, si një anije oqeanike : pas derës së rrugës, fillojnë kalimet dhe kalimet në ndarje të ndryshme, dhe për të hyrë në dhomën e sipërme, duhet të ngjitni shkallët deri në çati.

Ju nuk mund të ndërtoni një shtëpi të tillë vetëm, prandaj, në komunitetet rurale veriore, u ndërtua një kasolle për të rinjtë - një familje e re tërë bota. Të gjithë fshatarët ndërtuan: ata copëtuan së bashku dhe ata përzunë drutë, sharruan trungje të mëdha, vunë kurorë pas kurore nën çati, së bashku u gëzuan për atë që ishte ndërtuar. Vetëm kur u shfaqën artelet endacake të marangozëve artizanë, ata filluan t'i punësojnë për të ndërtuar banesa.

Kasollja veriore duket e madhe nga jashtë, por ka vetëm një dhomë të gjallë - një dhomë të sipërme me një sipërfaqe prej njëzet metrash, ose edhe më pak. Të gjithë jetojnë atje së bashku, të moshuar dhe të ri. Theshtë një cep i kuq në kasolle ku varen ikonat dhe një llambë. Pronari i shtëpisë ulet këtu, dhe mysafirët e nderit janë të ftuar këtu.

Vendi kryesor i zonjës është përballë sobës, e quajtur kut. Një hapësirë \u200b\u200be ngushtë pas sobës - zakut. Kjo është ajo ku shprehja " grumbullohuni në një vrimë cubby " - në një cep të ngushtë ose në një dhomë të vogël.

"Lightshtë dritë në dhomën time ..." - kënduar në një këngë të njohur jo shumë kohë më parë. Mjerisht, për një kohë të gjatë kjo nuk ishte aspak çështja. Për hir të ngrohjes, dritaret e vogla në dhomën e sipërme u copëtuan, ato u shtrënguan me një flluskë demi ose peshku ose me kanavacë të vajosur, e cila mezi lëshonte dritë. Vetëm në shtëpitë e pasura mund të shihej dritare mike. Pllakat e këtij minerali me shtresa ishin fiksuar në lidhësa të figurshëm, gjë që e bëri dritaren të dukej si një dritare me xham të njomur. Nga rruga, kishte edhe dritare të bëra me mikë në karrocën e Pjetrit I, e cila ruhet në koleksionin e Hermitazhit. Në dimër, pllakat e akullit futeshin në dritare. Ata ishin gdhendur në një lumë të ngrirë ose të ngrirë në një myk mu në oborr. Doli më lehtë. Vërtetë, shpesh ishte e nevojshme të përgatiteshin "gota akulli" të reja në vend që të shkriheshin. Xhami u shfaq në Mesjetë, por si material ndërtimor fshati rus e njohu atë vetëm në shekullin e 19-të.

Kohë e gjatë në fshat, po, dhe në urban kasollet e sobave u vunë pa tuba... Jo sepse ata nuk e dinin se si ose nuk e mendonin, por të gjitha për të njëjtat arsye - sikur më mirë të ngrohemi. Pavarësisht se si e bllokoni tubin me amortizues, ajri i ftohtë ende depërton jashtë, duke ftohur kasollen, dhe sobë duhet të nxehet shumë më shpesh. Tymi nga sobë hyri në dhomën e sipërme dhe doli në rrugë vetëm përmes vogël dritare oxhaku nën vetë tavanin, të cilat u hapën për sa zgjati kutia e zjarrit. Megjithëse sobë nxehej me trungje të tharë mirë "pa tym", kishte mjaft tym në dhomën e sipërme. Kjo është arsyeja pse kasollet quheshin të zeza ose të tymosura.

Oxhaqet në çatitë e shtëpive rurale u shfaqën vetëm në shekujt XV-XVI, po, dhe atëherë ku dimrat nuk ishin shumë të ashpër. Kasollet me një tub u quajtën të bardha. Por në fillim, tubat nuk ishin prej guri, por ato ishin rrëzuar nga druri, i cili shpesh bëhej shkak i një zjarri. Vetëm në fillim Shekulli XVIII Pjetri I me dekret të veçantë urdhëruar në shtëpitë e qytetit të kryeqytetit të ri - Shën Petersburg, gur ose prej druri, për të vënë soba me tuba guri.

Më vonë, në kasollet e fshatarëve të pasur, përveç soba ruse, në të cilën përgatitej ushqimi, filluan të shfaqen ata që solli në Rusi Pjetri I furrat Hollandezerehat me te tyre madhësi e vogël dhe shpërndarje shumë e lartë e nxehtësisë. Sidoqoftë, furrat pa tuba vazhduan të vendoseshin në fshatrat veriore deri në fund të shekullit të 19-të.

Stufa është vendi më i ngrohtë i gjumit - një shtratnë pronësi tradicionale nga më i moshuari dhe më i riu në familje. Një raft i gjerë shtrihet midis murit dhe sobës. Edhe atje është ngrohtë, kështu që ata vendosen në shtrat fëmijë që flenë. Prindërit ulen në stola, apo edhe në dysheme; koha e shtratit nuk ka ardhur akoma.

Pse u dënuan fëmijët në Rusi, u vunë në një cep?

Çfarë nënkuptonte në vetvete në Rusi këndi? Çdo shtëpi në ditët e vjetër ishte një kishë e vogël, e cila kishte Këndin e Kuq (Këndi i Parë, Këndi i Shenjtë, Hyjnesha), me ikona.
Ishte në këtë Prindërit i vendosin fëmijët e tyre në Këndin e Kuq në mënyrë që ata t'i luten Zotit për veprimet e tyre të gabuara dhe me shpresën se Zoti do të jetë në gjendje ta sjellë fëmijën e pabindur në arsyetim.

Arkitektura e kasolles ruse gradualisht ndryshoi dhe u bë më komplekse. Kishte më shumë lagje banimi. Përveç hollit dhe dhomës së sipërme, u shfaq në shtëpi svetlitsa është një dhomë me të vërtetë e ndritshme me dy ose tre dritare të mëdha tashmë me syze të vërteta. Tani pjesa më e madhe e jetës së familjes ndodhi në sallon dhe dhoma e sipërme shërbeu si kuzhinë. Dhoma e dritës nxehej nga muri i pasëm furrat.

Fshatarët e mirë për të bërë kishin një pjesë të madhe një bllok shtëpie banimi i një kasolle me dy mure kryqëzorë, duke ndarë kështu katër dhoma. Edhe një sobë e madhe ruse nuk mund të ngrohte të gjithë dhomën, dhe këtu ishte e nevojshme të vendosnim një shtesë në dhomën më larg furrë hollandeze.

Moti i keq tërbohet për një javë, dhe nën çatinë e kasolles është pothuajse e padëgjueshme. Gjithçka vazhdon si zakonisht. Mikpritësi ka më së shumti telashe: mjeljen e lopëve herët në mëngjes dhe derdhjen e grurit për zogjtë. Pastaj avulloni krundet e derrit. Sillni ujë nga një pus fshati - dy kova në një zgjedhë, një kile e gjysmë në peshë totale, po, dhe ju duhet të gatuani ushqim, të ushqeni familjen tuaj! Fëmijët, natyrisht, ndihmojnë me ato që munden, ka qenë zakon që në kohërat e lashta.

Burrat kanë më pak shqetësime në dimër sesa në pranverë, verë dhe vjeshtë. Pronari i shtëpisë është mbajtësi i familjes - punon pa u lodhur gjatë gjithë verës nga agimi deri në agim. Ai lëron, kosit, korrë, lëmon në fushë, copëton, sharron në pyll, ndërton shtëpi, kap peshq dhe kafshë pyjore. Ndërsa pronari i shtëpisë punon, familja e tij do të jetojë gjithë dimrin deri në sezonin tjetër të ngrohtë, sepse dimri për burrat është një kohë pushimi. Sigurisht, nuk mund të bëhet pa duart e mashkullit në një shtëpi rurale: rregulloni atë që duhet të riparohet, copëtoni dhe sillni dru zjarri në shtëpi, pastroni hambarin, bëni një sajë dhe rregulloni veshjen e kuajve, çoni familjen në panair. Po, në kasollen e fshatit ka shumë gjëra që kërkojnë duar të forta burri dhe zgjuarsi, të cilat nuk mund t'i bëjë as gruaja, as fëmijët.

Kasollet e veriut, të prera nga duar të afta, qëndruan për shekuj. Brezat kaluan, dhe shtëpitë e arkës ende mbetën një strehë e sigurt në vendet e vështira kushtet natyrore... Vetëm shkrimet e fuqishme errësohen me kohën.

Në muzetë e arkitekturës prej druri " Vitoslavlitsy " në Veliky Novgorod dhe " Malye Korely " afër Arkhangelsk ka kasolle për të cilat ka kaluar mosha një shekull e gjysmë. Shkencëtarët-etnografë po i kërkonin në fshatrat e braktisura dhe të shpenguara nga pronarët që ishin zhvendosur në qytete.

Pastaj ata u çmontuan me kujdes transportohet në territorin e muzeut dhe restaurohet në formën e tij origjinale. Kështu paraqiten para ekskursionistëve të shumtë që vijnë në Veliky Novgorod dhe Arkhangelsk.
***
Kafaz - një dhomë drejtkëndëshe shtëpi log pa anekse, më shpesh 2 × 3 m.
Kafaz me një sobë - kasolle
Bodrum (bodrum, bodrum) - kati i poshtëm i ndërtesës, ndodhet nën arkë dhe përdoret për qëllime ekonomike.

Tradita e dekorimit të shtëpive me shirita prej druri të gdhendur dhe të tjerët elemente dekorative u ngrit në Rusi jo nga e para. Gdhendja fillimisht në dru, si qëndisja e vjetër ruse, ishte me karakter kulti. Sllavët e lashtë aplikuan në shtëpinë e tyre shenja pagane të krijuara për të mbrojtur shtëpi, sigurojnë pjellori dhe mbrojtje nga armiqtë dhe katastrofat natyrore. Jo më kot mund të mendoni akoma në stolitë e stilizuara shenjat përcaktimin dielli, shiu, gratë ngritën duart drejt qiellit, valët e detitkafshë të përshkruara - kuaj, mjellma, rosa ose një ndërthurje e çuditshme e bimëve dhe luleve të çuditshme të parajsës. Me tutje, kuptimi fetar i gdhendjes në dru ishte humbur, por tradita e dhënies së elementeve të ndryshme funksionale të fasadës së shtëpisë një pamje artistike ka mbetur deri më sot.

Pothuajse në çdo fshat, fshat apo qytet mund të gjeni shembuj të mahnitshëm të dantellave prej druri që zbukurojnë një shtëpi. Për më tepër, në zona të ndryshme kishte plotësisht stile të ndryshme gdhendje në dru për dekorimin e shtëpisë. Në disa zona, përdoret kryesisht gdhendja e verbër, në të tjerat është skulpturore, por kryesisht shtëpitë janë zbukuruar me gdhendje të gdhendur, si dhe shumëllojshmërinë e saj - një faturë prej druri dekorative të gdhendur.

Në ditët e vjetër, në rajone të ndryshme të Rusisë, madje edhe në fshatra të ndryshëm, gdhendësit përdornin lloje të caktuara gdhendje dhe elemente zbukuruese. Kjo shihet qartë nëse marrim parasysh fotografitë e shiritave të gdhendur të bëra në shekujt 19 dhe në fillim të shekujve 20. Në një fshat, disa elemente të gdhendjes ishin përdorur tradicionalisht në të gjitha shtëpitë; në një fshat tjetër, motivet e rripave të gdhendur mund të kishin qenë krejtësisht të ndryshme. Sa më larg ishin këto vendbanime nga njëra-tjetra, aq më shumë kornizat e dritareve të gdhendura ndryshonin në dukje. Studimi i gdhendjeve dhe arkitrave të shtëpive të vjetra në veçanti u jep etnografëve shumë materiale për të studiuar.

Në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të, me zhvillimin e transportit, shtypjes, televizionit dhe mjeteve të tjera të komunikimit, zbukurimet dhe llojet e gdhendjeve, të qenësishme më parë në një rajon, filluan të përdoren në fshatrat fqinjë. Filloi një përzierje e përhapur e stileve të gdhendjes në dru. Duke parë fotografitë e pllakave moderne të gdhendura të vendosura në të njëjtin vendbanim, mund të habitemi nga larmia e tyre. Ndoshta kjo nuk është aq e keqe? Qytetet dhe qytetet moderne po bëhen më të ndritshme dhe unike. Pllaka të gdhendura në dritaret e shtëpive moderne shpesh përfshijnë elemente të shembujve më të mirë të dekorit prej druri.

Boris Rudenko. Për më shumë detaje shih: http://www.nkj.ru/archive/articles/21349/ (Shkencë dhe jetë, kasolle ruse: një arkë mes pyjeve)

Banorët e vendbanimeve në Rusin e Lashtë ndërtuan kasolle prej druri. Meqenëse kishte shumë pyje në vend, të gjithë mund të grumbullonin trungje. Me kalimin e kohës, lindi dhe filloi të zhvillohej një zanat i plotë për ndërtimin e shtëpive.

Kështu që nga shekulli XVI. në Moskën princërore, u formuan zonat e mbushura me kabina druri, të cilat ishin gati për shitje. Ata u transportuan në kryeqytetin e principatës me lumë dhe u shitën me çmime të ulëta, gjë që i bëri të huajt të habiteshin me koston e një shtëpie të tillë.

Vetëm shkrimet dhe dërrasat duheshin për të riparuar kasollen. Në varësi të dimensioneve të kërkuara, ishte e mundur të zgjidhej një shtëpi e përshtatshme prej druri dhe menjëherë të punësoheshin marangozë për të mbledhur shtëpinë.
Log kasolle gjithmonë kanë qenë shumë të kërkuara. Për shkak të zjarreve të shpeshta masive të qytetit (ndonjëherë edhe për shkak të trajtimit të pakujdesshëm të zjarrit) dhe fshatrat duhej të rindërtoheshin. Bastisjet e armiqve dhe luftërat e brendshme bënë dëme të mëdha.

Si u ndërtuan kasollet në Rusi?

Shkrimet u vendosën në mënyrë të tillë që ato të lidheshin me njëra-tjetrën në të 4 qoshet. Ndërtesat prej druri ishin të dy llojeve: verë (e ftohtë) dhe dimër (e pajisur me një sobë ose vatër).
1. Për hir të kursimit të drurit, u përdor një teknologji gjysmë dheu, kur pjesa e poshtme u gërmua në tokë, dhe pjesa e sipërme ishte një kafaz me dritare (ato ishin të shtrënguara me flluskë demi ose të mbyllura me një kapak grila) .

Për një strehim të tillë, drita, rëra, jo e ngopur me lagështi ishte më e preferueshme. Muret e gropës ishin të veshura me dërrasa dhe nganjëherë të mbuluara me argjilë. Nëse dyshemeja ishte e përplasur, atëherë ajo trajtohej edhe me një përzierje argjile.
2. Ekzistonte edhe një mënyrë tjetër - vendosja e trungut të pishave në tokën e gërmuar. Rrënojat, gurët dhe rëra u derdhën midis mureve të gropës dhe shtëpisë së ardhshme. Nuk kishte struktura brenda dyshemesë. Dhe tavani si i tillë nuk ekzistonte as. Kishte mjaft një çati të mbuluar me kashtë dhe bar të thatë dhe degë, e cila mbështetej nga shtylla të trasha. Zona standarde e kasolles ishte afërsisht 16 katrorë. m

3. Fshatarët më të pasur të Rusisë Antike krijuan shtëpi për vete, të cilat ishin plotësisht mbi sipërfaqen e tokës dhe kishin një çati të mbuluar me dërrasa. Një atribut i detyrueshëm i një strehimi të tillë ishte një sobë. Në papafingo, ishin organizuar lokale, të cilat kryesisht përdoreshin për nevojat e shtëpisë. Dritaret e tërhequra u prenë nëpër mure. Ato ishin hapje të zakonshme, të cilat në sezonin e ftohtë ishin të mbuluara me dërrasa të bëra nga dërrasa, domethënë ishin "të mbuluara".
Deri në shekullin XIV. në kasollet e banorëve të pasur (fshatarë, fisnikë, bojarë), dritaret bëheshin jo me zvarritje, por me mikë. Me kalimin e kohës, qelqi ka zëvendësuar pllakat mikë. Sidoqoftë, përsëri në shekullin e 19-të. në fshatra xhami i dritares ishin një gjë e rrallë e madhe dhe e vlefshme.

Si jetonit në kasollet ruse?

Në Rusi, kasollet ishin strehim shumë praktik, i cili instalohej në mënyrë të tillë që të ngrohej. Hyrja e shtëpisë ishte në anën jugore, në anën veriore kishte një mur të zbrazët. Hapësira ishte e ndarë në 2 pjesë: kafaze të ftohtë dhe të ngrohtë, zona e tyre nuk ishte e njëjtë. I pari mbante bagëti dhe pajisje; një i ngrohtë ishte i pajisur me një sobë ose vatër dhe shtretërit ishin vendosur për pushim.

Kasollet ruse ngroheshin në një mënyrë të zezë: tymi lëshohej nëpër dysheme dhe dilte nga dera, për shkak të së cilës tavani dhe muret ishin të mbuluara me një shtresë të trashë bloze. Në shtëpitë e pasura, kutia e zjarrit kryhej në të bardhë, domethënë përmes oxhakut në furrë.
Në shtëpitë e boyars, ishte ndërtuar një kat i tretë shtesë - një terem. Si rregull, kishte lagje për gruan ose bijat. Lloji i drurit i përdorur në ndërtimin e shtëpive ishte i rëndësishëm. Klasa e lartë zgjodhi lisin pasi konsiderohej si materiali më i qëndrueshëm. Pjesa tjetër ndërtoi ndërtesa nga trungjet e pishave.

Pallate të vjetra ruse

Në Rusi, një rezidencë quhej një kasolle e bërë nga një kornizë druri, e cila përbëhej nga disa ndërtesa të lidhura me njëra-tjetrën. Së bashku, ndërtesat formuan oborrin e princit.

Secili komponent kishte emrin e vet:

gënjeshtar - konvikti;
medusha - një qilar për ruajtjen e rezervave të mjaltit dhe birrës në shtëpi;
dhomë sapuni - dhomë larjeje, dhomë banje;
gridnitsa - salla e përparme për pritjen e mysafirëve.

Në pjesë të ndryshme të korit jetonin të afërm dhe bashkëpunëtorë (vigjilentë, bashkëpunëtorë) të princit.

Dekori i kasolles së vjetër ruse

Orendi dhe ambiente të brendshme kasolle prej druri të organizuara në përputhje me traditat. Pjesa më e madhe e hapësirës iu dha sobës, e cila ndodhej në anën e djathtë ose të majtë të hyrjes. Ky atribut kryente disa funksione në të njëjtën kohë: ata flinin mbi të, gatuanin ushqim në furrë dhe kur nuk kishte banjë të veçantë në oborr, ata gjithashtu laheshin në furrë!

Një qoshe e kuqe ishte vendosur përballë sobës (diagonalisht) - një vend për pronarin dhe mysafirët e nderit. Kishte gjithashtu një vend për ikona dhe faltore që mbronin banesën.
Këndi përballë sobës ishte një hapësirë \u200b\u200bkuzhine, e cila quhej babi kut. Gratë fshatare qëndruan në sobë për mbrëmje të gjata: përveç gatimit atje, ata ishin të angazhuar në punime me gjilpërë - ata qepnin dhe vërtiteshin në dritën e një pishtari.

Kuta e burrave kishte punët e tyre shtëpiake: ata rregullonin pajisjet, endnin sandale, etj.
Kasollet ishin të mobiluara me mobiljet më të thjeshta - stola, një tavolinë. Ata flinin në shtretër - stola të gjera të vendosura lart në murin e sobës.

Shtëpitë e fshatarëve nuk ishin të zbukuruara me elemente dekorative. Në dhomat e princave, qilima, lëkura kafshësh dhe armë trazoheshin në mure.