Cómo Cristiano ortodoxo debe relacionarse con el dinero y la riqueza, ¿puede ser, por ejemplo, un banquero?
¿Y podrá salvar el alma con su riqueza? Estas cuestiones morales a menudo conciernen a las modernas.
¿La pobreza genera envidia?
Siempre ha existido la división de las personas en castas, en ricos y pobres. Y la gente siempre se ha esforzado por ser rica.
Pero la religión cristiana nos enseña a no luchar por la riqueza material (mammon), sino a apreciar lo espiritual, Cristo llamó a no servir a dos señores, dijo que los ricos no podrán entrar en el reino de Dios. Entonces, ¿cómo debería pensar un cristiano, qué debería luchar por la pobreza? La pobreza, por supuesto, no es un vicio, pero ¿qué le aporta a la gente? Nada bueno. Además, la pobreza crea inevitablemente una brecha, una brecha entre pobres y ricos, y de ahí a menudo nacen la envidia y el odio, lo que a su vez conduce a verdaderos cataclismos sociales (guerras, disturbios y revoluciones).
Al mismo tiempo, la iglesia siempre ha tratado la caridad y los benefactores con respeto y calidez, y la historia conoce casos de santos que eran personas muy ricas y pecadores que salieron de la pobreza al crimen. Son muchos los casos en que los pobres, por envidia y un falso sentido de la justicia, destruyeron, destruyeron y destruyeron las propiedades adquiridas de las personas más ricas, llevando el pecado sobre sus almas. Una vez, los rusos fueron considerados hospitalarios, cordiales, capaces de regocijarse por los demás y soportar sus dificultades con coraje y dignidad. Los pobres modernos prefieren la igualdad en la pobreza y castigan severamente a los advenedizos en su opinión.
¿Qué dicen los clérigos ortodoxos sobre esto? Declaran que la envidia es el mayor pecado, que destruye el alma e impide que las personas entren en el reino de Dios. El patriarca de Moscú y toda Rusia, Alexy II, dijo que ni la pobreza ni la riqueza son en sí mismas una virtud ni un pecado, y todo depende de lo que una persona esté llena, de su mundo interior.
El Patriarca enfatizó que la Iglesia está agradecida con aquellos mecenas que ayudan en la construcción de iglesias, la creación de casas de beneficencia, orfanatos. Sin embargo, nadie debe olvidar que la pobreza es una tentación; puede amargar a una persona, hundirla en la desesperación y, a veces, empujarla a cometer un crimen. Por lo tanto, señaló Alexy II, la tarea de los cristianos y sacerdotes ortodoxos es superar la pobreza. Es triste que la pobreza esté al lado del lujo desafiante y que el trabajo verdaderamente honesto no se evalúe adecuadamente: los jubilados a veces se ven privados de lo más esencial para la vida.
¿Qué hacer?
El Patriarca de Moscú y Toda Rusia propone crear una economía centrada en los valores éticos para erradicar la pobreza, así como trabajar en la depuración del sistema de responsabilidad de la sociedad hacia sus ciudadanos. Solo en tales condiciones, cuando la riqueza se convierta en el resultado de un trabajo creativo y desinteresado, el deseo de riqueza material se equilibrará con principios espirituales y morales. Después de todo, el trabajo es un deber tanto para las personas como para Dios. El metropolitano Kirill, que se convirtió en Patriarca, expresó su indignación por el hecho de que en el más rico potencial intelectual y recursos naturales el país de Rusia tiene un nivel de vida escandalosamente bajo para los ciudadanos comunes, lo que da lugar a la brecha prácticamente más alta del mundo entre pobres y ricos. En ese sentido, hizo un llamado a las autoridades para que apliquen parte del Fondo de Estabilización para superar la pobreza en el país, al tiempo que estimulan activamente el desarrollo de infraestructura y tecnologías innovadoras.
¿El dinero es solo dinero o algo más? ¿Dónde conseguirlos y qué hacer con ellos para que la vida no se desperdicie? Refleja el arcipreste Andrei Tkachev.
Un creyente debe estar constantemente ocupado con algún tipo de cambio: cambia lo terrenal y temporal a lo celestial y eterno. Este, por cierto, es el significado de dificultades y restricciones voluntarias. El tiempo, la energía, el sueño, la comida se pueden sacrificar y recibir a cambio de Dios mismo y Su gracia. En este sentido, en las parábolas, el Señor distribuye talentos (minas, orfebres) y les dice a los esclavos que comercian con eficacia y obtengan ganancias.
"Úsalos en circulación", dice el Señor sobre los talentos repartidos (Lucas 19:13), y en eslavo suena esta palabra: "Lo compraré hasta que venga". Esta es la compra y venta espiritual que debemos realizar. Uno podría pensar que la palabra del Apocalipsis sobre la imposibilidad de “comprar y vender” bajo el Anticristo significa una completa falta de deseo en la gente de hacer algo por Dios y sacrificar cualquier cosa.
Incluso ahora hay una gran cantidad de personas que no hacen nada por Dios, no cambian nada terrenal por celestial, no "comercian" a la manera del Evangelio. Estas personas se encuentran en un indudable estado de destrucción y sin ningún sello adicional, ya que sus frentes ya han sido "selladas" espiritualmente con una forma de pensar mala e infructuosa, y sus manos - en la misma forma de actividad mala e infructuosa.
El dinero debe santificarse como sacrificio. Ya no suenan, o mejor dicho, los que suenan son como las lágrimas de Cat. Pero los que crujen siguen siendo eficaces.
El dinero cruje, cruje y cruje de diferentes maneras. La bendición de Dios reside sobre el susurro de los billetes. Este es dinero invertido en el amor de Cristo. Ninguna paloma vuela sobre el crujido de otros billetes, sino todo lo contrario, una cometa se cierne a su alrededor. Es robado, quitado y, lo más importante, gastado de manera perversa o estúpida.
La Iglesia está obligada a santificar el dinero que cae en sus manos mediante el uso sagrado y sabio. Para enterrar a los vagabundos, es fundamental (y no en centavos) ayudar a las viudas, huérfanos y lisiados, apoyar a las parroquias desiertas, financiar la misión y la imprenta, nosotros mismos debemos hacerlo. Esto debe aprenderse.
Cada uno de nosotros, hasta el más pobre, tiene un “hack arrugado” en el bolsillo, regalándolo, no nos sentiremos empobrecidos. Aquí es donde tenemos que empezar. Todavía hay millones de nosotros: ¡cristianos! Como gotas, estos pedazos de papel arrugados, sobre los que Vysotsky cantó que "salvar es un pecado grave", pueden acumularse en los arroyos y luego en los ríos. Lo único importante es que estos ríos, en palabras del mismo, "al final donde hay que fluir".
Los artículos de gasto deben pensarse cuidadosamente y las manos deben lavarse con anticipación para que nada se les pegue. Ésta es la tarea más difícil. Si lo resolvemos, aparecerá una prensa ortodoxa autosuficiente de alta calidad, y la pobreza humillante retrocederá de muchos, y nuestras viudas, como en la antigüedad, serán alimentadas por la Iglesia.
Lo único que se necesita es la pureza de intenciones y el conocimiento no solo de las tablas de multiplicar, sino también de las tablas de división. Es necesario compartir - quién no entendió. De lo contrario, asustaremos a todos con el Anticristo, construyendo lentamente una casa de cuatro pisos, pero volveremos a contar la vida de Pablo de Tebas en el servicio, sin vergüenza manejando un auto por 100 mil dólares.
"Dios está en su santo templo". Pero no solo. Es imposible limitar lo inmenso, y Salomón en la consagración del Templo de Jerusalén dijo que "El Cielo de los Cielos no te contiene a Ti, mucho menos este pequeño templo". Dios debe tener un lugar en todas partes. Necesita ser admitido en la escuela y el hospital. Necesita abrir las puertas vida familiar su. Finalmente, debes dejar que Dios entre en tu billetera. De lo contrario, no seremos salvos.
De lo contrario, nosotros, tratando arbitrariamente de limitar la acción del Todopoderoso solo al área del templo, convertiremos nuestros bolsillos y billeteras en una especie de "lugar santísimo" diabólico, y seremos como los fariseos, sobre los cuales el Evangelio dice que son amantes del dinero. Para que no sólo la parte exterior, sino también la interior, estuvieran limpias, como una copa, Cristo el Señor les mandó que dieran limosna.
El problema de dividir a la gente en ricos y pobres es tan antiguo como el mundo. Parecería que en el Evangelio varias veces en texto simple se dice que los ricos del mundo venidero no serán buenos en eso. Jesucristo mismo enseñó a la gente a no luchar por las riquezas terrenales: “Nadie puede servir a dos amos: porque o aborrecerá a uno y amará al otro, o será celoso de uno y descuidará al otro. No se puede servir a Dios y a Mammon (riqueza) "y "Es más conveniente que un camello pase por las orejas de una aguja que un rico entre en el Reino de Dios". Entonces, ¿todas las personas deben luchar por la pobreza? Pero la pobreza no trae nada bueno para muchos. El abismo entre los que tienen y los que no tienen engendra envidia y odio, haciendo eco de disturbios, pogromos, revoluciones y guerras. Al mismo tiempo, la Iglesia siempre ha tratado a los ricos benefactores con calidez y respeto. Sí, y la historia conoce a los santos justos, que eran gente muy rica, y a los pecadores graves que estaban locos por la pobreza ...
Envidia negra
Al construir una mansión en un pueblo tranquilo cerca de Ivanovo, el empresario de la capital, Valery K. "consiguió" a gastos exorbitantes. Los residentes locales saqueaban constantemente los materiales de construcción. Una vez terminada la construcción, se apartó de la gente con una cerca alta y suspiró aliviado. ¡Pero no estaba allí! Pronto recibió miles de facturas de luz. Al resolver este "fenómeno", descubrió inserciones ilegales en su cerca: artesanos locales conectados a un alambre de púas de alto voltaje, que proporcionaban electricidad "gratuita" al pueblo.
El intento de demandar a los ladrones generó nuevos problemas. " Gente amable"Hicieron un túnel robando un generador eléctrico y ... perro guardián... Ahora el comerciante está buscando a alguien para vender su hacienda, pero todavía no hay nadie dispuesto ...
Pero siguen siendo "flores" de la categoría de casos curiosos. Por provinciano descalzo y una persona común los ingresos medios pueden parecer "ricos". La principal úlcera de muchas personas pobres es la envidia negra banal. Especialmente para aquellos con quienes una vez crecieron y cavaron en el mismo barro. "¿Cómo es así, él es rico y yo soy pobre - dónde está la justicia?"O, como en la famosa canción de Vysotsky: "¡No picotean dinero, pero nosotros no tenemos suficiente dinero para comprar vodka!" Especialmente de la envidia popular y el odio va hacia aquellos a es poco probable que pueda vengarse ...
Nativo de la región de Novgorod, Mikhail L. durante los años de guerra fue un prisionero juvenil de un campo de concentración fascista. Después de su liberación, regresó a su tierra natal, estudió, trabajó y formó una familia. El fondo de indemnización de las víctimas del nazismo, con sede en Alemania, abonó al ex preso una cantidad equivalente a tres mil euros. Con ellos, Mikhail compró una casa sólida en el pueblo de Rogozino, mudándose en su vejez a su pueblo natal.
Por desgracia, los compatriotas vieron en este hecho una flagrante violación de los "principios de igualdad y justicia". Como, ¿cómo puede ser? Durante la ocupación, todo el pueblo sufrió, ¡pero solo se le pagó dinero a Mikhail por su sufrimiento personal! Miraron de reojo al afortunado, lo maldijeron y lo colmaron de amenazas. En la primavera de 1997, unos compatriotas prendieron fuego a su casa por completo, para que se convirtiera en "como todos los demás". Un mes más tarde L. murió (su corazón no podía soportar) y su esposa, dejando todo, se fue con los niños en Sergiev Posad ...
Hace varios años, familias rusas que habían vivido y trabajado en Letonia durante mucho tiempo decidieron regresar a Rusia. Con la ayuda de las autoridades de Pskov, construyeron casas multifamiliares por su cuenta. Algunos habitantes se enfurecieron indescriptiblemente por este hecho: “¡Hemos estado viviendo aquí toda nuestra vida en“ saboteadores ”, y estos“ letones ”lograron obtener dinero y se construyeron apartamentos nuevos! ¡Vengan en grandes cantidades aquí, así que déjenlos vivir en algunas chozas temporales! ¡¿Y por qué las autoridades los están ayudando ?! " En marzo de 2003, las casas de los desplazados internos fueron incendiadas y perdieron sus hogares sobre sus cabezas. La "justicia vagabunda" triunfó ...
Y hay cientos de casos tan tristes en todo el país. Difícil de experimentar los éxitos de sus vecinos, las personas envidiosas una y otra vez "restauran la justicia", dejando que las personas pasen por el mundo y cargándose con un grave pecado en sus almas.
En tiempos pasados, el pueblo ruso era considerado cordial y cordial, capaz de soportar las dificultades con dignidad, regocijarse por el bienestar de sus vecinos y de la Patria. Pero verás, las almas de muchas personas han mutado. La "biomasa" moderna prefiere la igualdad en la pobreza y castiga severamente a los "advenedizos".
¡Todo esto es triste! - Así comentó mi conocido sacerdote, el padre Alexander, sobre la situación. - Lo siento mucho no solo por los que sufrieron, sino también por los propios pirómanos. Toda la luz, inherente a ellos por Dios, no pudo manifestarse y fue reprimida por la envidia elemental. Y la envidia es uno de los pecados más graves, destruye el alma y bloquea nuestro camino hacia la Vida Eterna ...
B¡La unidad debe ser superada!
En el XI Consejo Popular Mundial de Rusia, el clero ortodoxo, junto con representantes de otras religiones, funcionarios y políticos, discutió los problemas de la riqueza y la pobreza en Rusia. Todos llegaron a un consenso en que la principal riqueza de nuestro país son, ante todo, las personas capaces de trabajar, la creatividad y la creación de la Patria. Y es precisamente Rusia la que los está perdiendo rápidamente. La gente se emborracha y muere, muchas personalidades jóvenes y talentosas abandonan el país en busca de una vida mejor. ¡Es necesario proteger a las personas y educarlas en las mejores tradiciones espirituales!
- Ni la riqueza ni la pobreza en sí mismas son un pecado ni una virtud, - dijo el Patriarca de Moscú y toda Rusia Alexy II. - Todo depende de las aspiraciones de una persona, de lo que le llena mundo interior... Agradecemos a las personas ricas que ayudan a la Iglesia a construir templos, a crear casas de beneficencia y orfanatos. Pero todos los días nos encontramos con personas que viven por debajo del umbral de la pobreza y su dolor es nuestro dolor. No debemos olvidar que no solo la riqueza, sino también la pobreza pueden convertirse en una fuerte tentación, amargar y hundir a una persona en la desesperación, ¡e incluso seguir un camino criminal! Es por eso que superar la pobreza es nuestra tarea ... Es triste que en Rusia la gente reciba mucho menos por el trabajo desinteresado que en otros países, y los jubilados que trabajaron honestamente por el bien del país a veces se ven privados de las cosas más esenciales. La pobreza convive con el lujo ostentoso. Para erradicar la pobreza, es necesario construir una economía de orientación ética y afinar el sistema de responsabilidad social ... La riqueza debe ser el resultado del trabajo creativo, y el trabajo es un deber para con Dios y las personas. Solo bajo esta condición, el esfuerzo natural por la prosperidad material se equilibra con la influencia de los principios espirituales y morales ...
Al mismo tiempo, el metropolitano Kirill (ahora Patriarca) expresó su más sincera indignación: ¿por qué en Rusia, que tiene los recursos naturales más ricos y el potencial intelectual, en contraste con otros países, un nivel de vida tan escandalosamente bajo y una de las mayores brechas en el mundo entre ricos y pobres? Pidió a las autoridades que canalicen parte del Fondo de Estabilización para superar la pobreza y, al mismo tiempo, estimular activamente el desarrollo de tecnologías e infraestructura innovadoras.
La correcta gestión de la riqueza siempre se ha considerado en Rusia un arte y un regalo de Dios, dice el metropolitano Kirill. - Es una vergüenza frente al mundo entero cuando la gente rica de Rusia, a la vista de todos, gasta mucho dinero en entretenimiento dudoso, mientras que en su tierra natal la gente recibe salarios escasos. Y luego también tienen la audacia de justificar su despilfarro frente a la gente, usando la televisión ...
¡Divinamente es necesario compartir! - se hace eco de los jerarcas ortodoxos del presidente de la Dirección Espiritual Central de los Musulmanes de Rusia, Talgat Tadzhuddin. “Y si alguien no lo devuelve, es necesario tomarlo con agallas ... Si el Todopoderoso le da riquezas a alguien, significa que Dios lo ha elegido como su“ cuidador ”, y el honor debe ser justificado por el bien hechos ...
Riqueza y salvación del alma
El diálogo del evangelio entre Cristo y un joven rico, el llamado del Salvador a distribuir la riqueza y seguirla, y Sus palabras de que es difícil para un hombre rico salvar su alma ( monte Capítulo 19; 16-26) confunden a muchos. ¿Está Cristo realmente en contra de todos los ricos ricos y quiere que todos se vuelvan indigentes? ¡Por supuesto no! El Salvador simplemente nos invita a todos a no apegarnos a las riquezas terrenales y a no ver en la propiedad la fuente de nuestro ser y dignidad. Después de todo, Él nos da no solo todo lo que necesitamos para la vida terrenal, sino mucho más, algo que excede cualquier riqueza terrenal: la bienaventuranza en la vida eterna.
Había una puerta estrecha en Jerusalén, popularmente llamada "Orejas de Aguja". Un camello cargado sólo podía atravesarlos arrastrándose de rodillas.Las palabras de Jesús a sus discípulos después de que el joven se fue están llenas de dolor. El Salvador lamenta que las riquezas terrenales estén bloqueando el Cielo para las personas,se une a lo mortal, se ahoga en la vanidad mundana vacía ... Si lo piensas bien, incluso entre personas de ingresos moderados, su pequeña riqueza puede ocultarles el cielo no menos que el capital de los millonarios. Si una persona no está moralmente preparada, si es necesario, para desprenderse de la posesión de la propiedad, para encontrar la libertad en Cristo y seguirlo, entonces es un esclavo de su propia riqueza.“No acumules tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen y donde ladrones minan y roban, sino acumula tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen y donde los ladrones no cavan ni roban, porque donde esté tu tesoro, allí estará tu corazón ”- esta es la base y el significado de la vida cristiana.
Hay muchas trampas en el camino del cristiano rico, él es responsable de las personas que dependen de él.La saciedad y la saciedad a menudo quitan la fe y el sentimiento de la presencia de Dios del corazón, la oración va mal, abrumado por las tentaciones. Pero las palabras de Cristo sobre la imposibilidad de servir a Dios y a las riquezas no significan en absoluto que la riqueza y la salvación del alma sean incompatibles.
El Reino de Dios está abierto a todo aquel que sea ajeno al culto a la codicia y que no esté esclavizado por lo que tiene. Si una persona no está apegada al dinero y lo dirige no hacia la autogratificación, sino hacia la bondad y la misericordia, está en el camino correcto. Es útil recordar que todo lo que tenemos nos lo da Dios solo como un "mayordomo" para que podamos disponer de él de manera adecuada y digna. Usando la riqueza para el bien de las personas, permanecemos en el amor y la luz de Dios y recibimos buenos frutos.
Se pueden encontrar muchas advertencias y consejos en las enseñanzas de los santos padres de la Iglesia. San Basilio el Grande llama a todas las personas a no traspasar los límites de la moderación y recordar que la codicia (codicia, codicia, etc.) es un grave pecado de idolatría. San Serafín de Sarov critica los deseos de las personas de adquirir dinero y recompensas, y les aconseja adquirir otro capital, lleno de gracia y eterno: la adquisición del Espíritu de Dios. Sólo puede obtenerse con buenas obras por amor de Cristo, desarraigando las propias faltas y con una vida de oración.
"Así como la riqueza no eleva a una persona, la pobreza no la humilla", escribe gran teólogo San Nicolás de Serbia del siglo XX. - El que piensa lo contrario no vive en la fe cristiana, sino en el antiguo politeísmo, en el que se valoraba a una persona al precio de su oro. Por eso Cristo se dignó ser crucificado en el Calvario para destruir este estándar bárbaro de la gente y dar uno nuevo, espiritual y moral. Según la medida de Cristo, lo que constituye el valor de una persona no aumenta con la riqueza ni disminuye con la pobreza ... Los ortodoxos saben que una persona injusta no triunfa a expensas de su mente o de sus fuerzas, sino solo porque nuestra El Señor es indescriptiblemente misericordioso y le permite tener éxito, por lo que se acuerda de Dios, se avergonzó de sus malas acciones y fue corregido. El Creador está esperando que el perdido regrese al camino correcto. Su sabiduría es incomparable y Su misericordia insuperable ... "
No hay gente sin pecado (los santos también se reconocieron a sí mismos como pecadores, viendo y erradicando incluso las manifestaciones negativas más pequeñas en sí mismos), y Dios nos envía a muchos dolores para limpiar nuestras almas de vicios y pasiones. Sin embargo, el Señor puede llamar a la gente a Sí mismo a través del gozo y la abundancia terrenal. Si el hombre rico permanece ciego y sordo a la vida espiritual, entonces su prosperidad terrenal le robará sus posibilidades de ser justificado en Juicio final, mientras que el pobre pecador todavía puede contar con la misericordia de Dios.
Esto significa salvación alma humana Depende no tanto del nivel de vida como de la capacidad de cada persona para amar al prójimo y superar las tentaciones.
Tan diferenteRico
Una encuesta reciente en Internet sobre el tema arrojó resultados interesantes " ¿Rusia necesita gente rica? " Solamente El 15% de los encuestados dijo "¡No!" El 48% está de acuerdo en ser rico, si no son ladrones y se preocupan por los pobres. Y el 37% cree que el carácter moral de una persona no depende de la cantidad de dinero.
La historia sabe mucho ejemplos positivos las vidas de los ricos, creyentes industriales y empresarios rusos. El destino del comerciante Vasily Muravyov puede servir como un modelo a seguir sin igual. CON NIñez temprana Trabajó en los puestos más bajos, un joven honesto y decidido finalmente abrió su propio negocio y en pocos años se convirtió en el mecánico más grande de San Petersburgo. Su empresa fue famosa no solo en Rusia, sino también en muchos Capitales europeas... A pesar de sus enormes ingresos, Vasily era indiferente al dinero y el lujo, y donó la mayor parte de su capital a la Iglesia y la gente pobre. En los días festivos, en su hospitalaria casa se ponían muchas mesas, multitudes de pobres invitaban de la calle, a quienes se les daba de comer, se les dotaba de dinero, cosas y alimentos.
Después de la revolución, el comerciante Muravyov s cubrió su propio negocio, pagó generosamente a todos los trabajadores y donó su capital a Alexander Nevsky Lavra y otros monasterios. Habiendo soñado durante mucho tiempo con convertirse en monje, finalmente pudo cumplir su anhelado deseo. V años de persecución abierta de la Iglesia, se convirtió en el confesor del monasterio monástico más grande de Rusia y el gran santo anciano - padre Seraphim Vyritsky. A través de sus oraciones, la gente fue sanada espiritual y físicamente, y las profecías del P. Los serafines se han hecho realidad y todavía lo están haciendo ...
El bienestar de los incrédulos es efímero e ilusorio. A pesar de todo su atractivo externo, una vida rica es a menudo lúgubre y carente de iluminación.
Uno de mis conocidos, que en broma se llamaba a sí mismo un "periodista corrupto", ganaba dinero con materiales pedidos en los periódicos. Este trabajo pagó bien. Él, francamente, no se negó nada. Cambió de coche y de amante, formó parte de la multitud de la alta sociedad, salía de viaje con regularidad, en una palabra, llevó una vida con la que muchos sueñan. Pero solo los más cercanos sabían lo mala que era el alma de este "amado del destino". Él mismo dijo que "quiero dormirme y no despertar". Por algún milagro, se le ocurrió la idea de visitar el templo. Entonces sucedió algo así como una abstinencia de drogas: cambió su trabajo por uno mucho menos pagado, aunque se negó nivel alto la vida es quizás lo más difícil del mundo. Se hizo ortodoxo. Las pesadillas y las náuseas matutinas desaparecieron. Comenzó una vida pacífica y significativa. Tuvo que renunciar a todo lo que fuera contrario a las leyes de la conciencia tranquila. Esto afectó a su condición financiera y popularidad, pero no se arrepiente de nada.
Un antiguo sabio dijo: "No llames feliz a ninguna persona hasta que veas el final". Parábola bíblica acerca de San Job el Long Paciente nos recuerda que incluso un hombre justo puede perder todas las riquezas terrenales en un día, pero la fe y las oraciones lo salvarán de la desesperación y lo llevarán a una santidad aún mayor. Un pecador lejos de Dios corre el riesgo de perderlo todo, incluida su alma inmortal.
Habiendo perdido su riqueza, muchos se apoderan de sí mismos, se emborrachan, viven sus vidas con dolor y tristeza. Y los millonarios prósperos que han vivido hasta la vejez no son muy felices. Es difícil darse cuenta de que la vida se te escurre entre los dedos como la arena, que hay una aterradora incógnita por delante y que no puedes llevarte la riqueza a la tumba ...
Libertad real
A finales de los 90, el empresario Ivan T. se declaró en quiebra. El apartamento, la casa de campo y los coches tuvieron que venderse para pagar las deudas. El dinero restante fue suficiente para comprar una casa en una aldea de Tver. El ex empresario se ha convertido en un simple trabajador. Tiene su propia finca y es feliz Familia ortodoxa... Trabaja por turnos como guardia de seguridad en una empresa en el centro regional, su esposa enseña en una escuela local. Viven modestamente, pero sus hijos están bien alimentados, calzados, vestidos y libres del bullicio de la capital y las tentaciones. Iván se considera una persona feliz y no se arrepiente en absoluto de su vida pasada. Según él, la riqueza, a pesar de toda la aparente libertad, en realidad ata e interfiere mucho con el crecimiento espiritual. Solo ahora encontró la verdadera libertad: libertad de espíritu y conciencia, y la capacidad de ser él mismo hasta el final ...
Y la gran familia unida de Kuznetsov de Shchelkovo, cerca de Moscú, inicialmente no luchó por la riqueza. Los esposos viven, confiando en Dios, que Él siempre los ayudará en cualquier momento de la vida. Su lema es "¡Gloria a Dios por todo!" Y de hecho, a pesar de las ganancias bastante modestas del jefe de familia, el idioma no se atreve a llamarlos pobres o desamparados. Tienen muchos amigos que ayudan en tiempos difíciles. Los hijos de los Kuznetsov son amables, obedientes y trabajadores. Puede estar seguro de que esta amable familia no le teme a las crisis ni a las tormentas cotidianas.
Desafortunadamente, más a menudo nos encontramos con familias "enloquecidas" por la pobreza. Además, en literalmente... Viven con envidia y odio y sólo les preocupa el hecho de que nadie en el barrio vive más feliz que ellos. Y no es necesario decir que solo las circunstancias tienen la culpa de esto.
A quien rezar
San Nicolás el Taumaturgo ha sido conocido durante mucho tiempo como el santo patrón de todos los buenos pobres y ricos. Los ortodoxos rezan a su contemporáneo, Spiridon Trimifuntsky, cuya mano derecha fue llevada recientemente a Rusia durante un mes desde la isla griega de Corfú. San Spyridon es venerado por los creyentes como el santo patrón de las personas sin hogar, los enfermos y los pobres. También ayuda a quienes se dedican honesta y conscientemente a actividades comerciales y financieras. También son patrocinados por aquellos que vivían en XIV gran mártir del siglo Juan Sochavsky, durante su vida anteriormente un comerciante piadoso. Muchos empresarios ortodoxos rezan a los santos padres de San Sergio de Radonezh Cyril y Maria, y por supuesto, al santo antes mencionado del siglo XX Seraphim Vyritsky.
Entre los patronos de los pobres, se puede destacar a la santa Tatiana del siglo III (también es muy estimada entre los estudiantes) y la hermana de la misericordia más famosa, Venerable Gran Duquesa Mártir Isabel Feodorovna.
Basta y simplemente orar regularmente a Dios con la oración que Cristo mismo dio a las personas: "Padre nuestro". En sus palabras, "Danos hoy nuestro pan de cada día ..." es una petición al Padre Celestial para que nos dé todo lo que necesitamos para hoy. Dios mismo sabe lo que necesitamos para la vida terrena y la salvación de nuestras almas, y solo podemos aceptar en paz todo lo que nos da. Lo principal es tratar de no envidiar a nadie y usar tu pobreza, prosperidad o riqueza para buenas obras y mejoramiento espiritual.
“Y Jesús se sentó frente al tesoro y miró cómo la gente depositaba dinero en el tesoro. Mucha gente rica aporta mucho. Al llegar, una viuda pobre puso dos blancas, que es un kodrant. Jesús, llamando a sus discípulos, les dijo: De cierto os digo que esta pobre viuda echó más que todos los que iban al tesoro, porque todos echaron de su abundancia, pero de su pobreza echó todo lo que ella tenía, toda su comida ”(Marcos 12: 41-44). La historia, que analizaremos en detalle, nos ayudará a comprender los principios de una gestión financiera acertada y acertada. No hay tema más importante en la vida terrenal de una persona que el tema del dinero. Por supuesto, todos los cristianos hablaremos de la importancia del amor, el servicio a Dios, la compasión y la paciencia y otras virtudes cristianas, pero el hecho es que vivimos de tal manera que el dinero es el punto más importante de la vida para nosotros. Por el dinero, la mayoría de las guerras, asesinatos, odio, conflictos. Por dinero, la gente se va a trabajar, dejando a sus familias, por dinero cambian no solo de ciudad, sino también de país. Para la inmensa mayoría de la población de nuestro planeta, el dinero es el significado de la vida y la mayor parte del tiempo se dedica a ganárselo.
Como regla general, durante años de su vida, una persona va a un trabajo que no ama, solo para recibir un salario, es decir, dinero. ¿Cómo ve Dios el dinero? ¿Cuál debería ser la actitud de un cristiano hacia el dinero? ¿Cómo administrar adecuadamente el dinero? ¿Nuestra riqueza depende de cómo administramos nuestro dinero? ¿Qué significa el diezmo y cómo se aplica? Aquí están las preguntas de nuestro tema.
CAPÍTULO 1 DIOS MIRA CÓMO GASTAR EL DINERO EL HOMBRE
“Y Jesús se sentó frente al tesoro y miró cómo la gente depositaba dinero en el tesoro. Mucha gente rica aporta mucho. Habiendo venido, una pobre viuda puso dos blancas, que es un codrante "(Marcos 12:41). De la primera cita del pasaje que estamos analizando, inmediatamente sacamos varias conclusiones obvias:
1. Cristo no tuvo miedo de hablar de dinero. Por alguna razón tenemos miedo. Tenemos miedo en la iglesia, tenemos miedo de tocar este tema con nuestros amigos no cristianos, pero, de hecho, ¿por qué? ¿No es este tema tan importante para nosotros? No, tenemos miedo, porque la propaganda ortodoxa deshonesta ha convencido a la gente de que en la iglesia protestante la gente está robando dinero. ¡Es pura mentira! Dios habla en la Biblia sobre la mayoría cosas importantes en la vida de una persona: amor, familia, fe, esperanza y, por supuesto, las finanzas. Y Dios habla de esto para enseñar cómo actuar de la manera más sabia en este tema. Además, el dinero, o más bien la actitud hacia ellos, habla mucho de una persona. Un proverbio parafraseado puede sonar así: "Dime cómo te sientes con respecto al dinero y dónde lo gastas, y te diré quién eres y qué es valioso para ti". El dinero muestra el estado del corazón. El dinero muestra la fe de una persona en Dios. El dinero muestra cuánto vive una persona en la tierra. La disposición del dinero muestra el grado de bondad, pero también la compostura, la organización y también revela los valores de una persona.
2. Cristo observa el sacrificio. El Señor se sienta justo en frente de la caja donada y mira fijamente, demostrando así lo que es importante para Dios.
- Cristo mira cuánto donan.
- Cristo evalúa cómo donan.
- Cristo presta más atención al corazón con el que se sacrifican.
- Y el tipo de corazón que donan se expresa en la relación entre la cantidad y la ganancia. Esta, por cierto, es la fórmula de cómo determinar el estado del corazón.
¿Por qué Dios está tan interesado en este tema? Suponga que le dio su dinero a alguien para que lo use, ¿le interesará cómo se dispone de su dinero? Dios es el amo de todo y todo lo que hay en la tierra, en general, le pertenece. “Salmo de David. El Señor es la tierra y lo que la llena, el universo y todo lo que habita en él "
(Salmo 23: 1) Más específicamente, el dinero pertenece a Dios: "Y todo diezmo en la tierra, de las semillas de la tierra y de los frutos del árbol, es del Señor: esto es lo santo del Señor" (Lev. 27:30). ¿Cuál es este concepto de diezmo y de dónde viene? Hablaremos de esto ahora, pero tenga en cuenta que un creyente comienza con este pensamiento, y este mismo pensamiento cambiará nuestra actitud hacia lo que tenemos. En el proceso de meditación, escribí un artículo en mi libro de oraciones: "Señor, ayúdame a tratar todo como Tuyo y enséñame cómo deshacerme del Tuyo de manera adecuada y sabia".
CAPÍTULO 2. CÓMO AFECTA LA FE A LA DISTRIBUCIÓN DEL DINERO O
¿DE DÓNDE VIENE EL TEJIDO?
Lot, sobrino de Abraham, el famoso antepasado del pueblo judío, estaba en la tierra donde varios reyes fueron a la guerra. Abraham fue a liberar a su sobrino y ganó esta pelea. Melquisedec sale a recibirlo, a quien Abraham le dio los diezmos: “Porque Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, el que se encontró con Abraham y lo bendijo, regresando después de la derrota de los reyes, a quienes Abraham separó los diezmos. de todo, primero, por la señal del nombre está el rey de justicia, y luego el rey de Salema, es decir, el rey del mundo, sin padre, sin madre, sin genealogía, sin tener ni principio de días, ni el fin de la vida, siendo como el Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre. Ya veis cuán grande es él, a quien el patriarca Abraham también dio el diezmo de sus mejores despojos ”(Heb. 7: 1-4). Abraham le dio el 10%, como se dice, de su mejor botín. ¿Qué hizo que Abraham diera diezmos? Hay varios pensamientos importantes aquí en este episodio.
1) Abraham da diezmos, aunque nadie le ordenó que lo hiciera. Da diezmos como expresión de su reverencia y respeto.
2) Abraham diezma porque conoció al rey y vio en él un tipo de Cristo. Lo sintió o lo entendió, o Dios se lo reveló, no lo sabemos. Pero simplemente no dan diezmos a alguien que es él mismo sacerdote y rey, lo que significa que no es una persona pobre, lo que significa que el diezmo es una figura natural de donación material para una persona.
3) Y lo más importante. Abraham dio diezmos al encontrarse con el rey. Esto plantea la pregunta, ¿por qué los cristianos no diezman? ¿Porque no han conocido al rey, el rey del mundo? ¿O han conocido al rey, pero no le dan honores reales?
Por cierto, es interesante que otro descendiente de Abraham, su nieto, por su carácter interno sin la ley, dio diezmos a Dios: “... y de todo lo que Tú, Dios, me des, te daré un décimo ”(Génesis 28:22) ...
Entonces, ¿cómo surgió el diezmo? Dios basado en cómo se sintieron y entendieron los mejores y devotos representantes humanidad antigua y establece ese porcentaje, aunque podría ofrecer 20 y 30% de todos modos, todo es Dios y Dios se encargará. Dios, por así decirlo, se condescendió con el hombre.
Los cristianos a menudo preguntan: ¿es necesario pagar el diezmo, porque no vivimos en el período de Abraham y no según el Antiguo Testamento? Cristo se basa en los mandamientos del Antiguo Testamento y eleva el listón. Todos los mandamientos del Antiguo Testamento hablan de acciones aparentemente correctas: no matar, no robar. Cristo sube el listón, hablando del corazón, de los pensamientos (Mateo 5.28) Por lo tanto, Cristo dice que nuestra vida cristiana debe ser más alta que la forma en que vivimos en Viejo Testamento, especialmente cuando se compara con un cumplimiento puramente externo de la ley: "Porque os digo que si vuestra justicia no excede la justicia de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos" (Mateo 5:20 ) Lo mismo se aplica al diezmo. “Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas, porque diezmáis la menta, el anís y la alcaravea, y habéis dejado en la ley lo más importante: el juicio, la misericordia y la fe; Esto debía hacerse, y esto no debe ser abandonado ”(Mateo 23:23).
Pero volvamos a nuestra viuda que donó dos blancas: “Habiendo venido, una viuda pobre puso dos blancas, que es un kodrant. Jesús, llamando a sus discípulos, les dijo: De cierto os digo que esta viuda pobre echó más que todos los que iban al tesoro ”(Marcos 12: 42,43). ¿Cómo pudo una viuda, que ponía, por un lado, la menor cantidad, por otro lado, dar todo lo que tenía, cómo se las arregló para lograr una hazaña tan pequeña de dar? ¿Qué la hizo hacer esto?
- La viuda expresó su amor por Dios. No olvidemos que esta mujer se crió en una cultura religiosa judía. Ella sabía perfectamente bien que hay que dar el 10%. Y, sin embargo, da mucho más. La viuda sabía que el que sacrifica expresa su actitud hacia Dios. El donante muestra dos de los puntos más importantes: 1) Cómo respeto a Dios; 2) Cómo confío en Dios. "Honra al Señor con tus posesiones y con las primicias de todas tus ganancias" (Prov. 3: 9). La escala de la donación muestra la escala de lo que es valioso para nosotros. Por ejemplo, los padres les dan un apartamento a sus hijos, los amigos ya son un regalo más pequeño, los amigos son incluso menos valiosos. Y nuestro regalo también depende de lo que la persona haya hecho por nosotros. Y Dios nos salvó, entonces, ¿cómo podemos expresar nuestro amor por Aquel que nos dio la vida y la salvación eterna? La viuda guardó esta verdad en su corazón y por eso lo hizo.
- La viuda creyó que Dios la recompensaría (confiar en Dios). Por supuesto, la viuda tuvo un pensamiento, ¿cómo podría vivir después de haber perdido su último dinero? La Biblia nos anima a cuidar de Dios y saber que Dios cuidará de nosotros: “Así que no te preocupes y no digas: ¿qué tenemos? o que beber? o que ponerme porque los paganos buscan todo esto, y porque vuestro Padre Celestial sabe que tenéis necesidad de todo esto ”(Mateo 6: 31,32). Siempre me he preguntado por qué los creyentes no son tan generosos como les gustaría, como deberían. El segundo pastor y yo calculamos de alguna manera cuánto porcentaje de personas donan a la “Iglesia de la Natividad” si, en promedio, todos reciben 1000 hryvnias. Resultó un 4%. Toma el 10% (diezmo) de las donaciones por el 100% de expresar amor a Dios, resulta que honramos a Dios, en promedio en la iglesia, en un 40% y confiamos en Dios en un 40%. Por cierto, en la iglesia todo el dinero se controla muy escrupulosamente, hay una comisión de auditoría, que es elegida por toda la iglesia, y verifica dónde va el dinero. Y sin embargo, el grado de desconfianza en Dios es altísimo, no llega ni al 50%.
- La viuda estaba preocupada por la obra de Dios, por lo que donó al templo. Hablaremos de esto con más detalle.
- La viuda miró más a Dios, al celestial que al terrenal: "Porque por fe andamos, y no por vista" (2 Cor. 5: 7).
CAPÍTULO 3. ¿POR QUÉ TENGO TANTO DINERO?
Curiosamente, ¿la cantidad de mi dinero depende de cómo creo y cómo dono a la causa de Dios? Pero antes de responder, me gustaría hablar de inmediato sobre las riquezas de los no creyentes. Dios es paciente con ellos y les da la oportunidad de ganar dinero, porque espera hasta el último minuto para que se arrepientan, porque los ricos también tienen alma inmortal y responderán ante Dios por sus vidas. Pero con los cristianos, hijos de Dios en Padre celestial otras relaciones. Dios bendice a quienes lo bendicen y no dan a quienes no lo dan. “Además, diré: el que siembra escasamente, segará escasamente; pero el que siembra en abundancia, también siega en abundancia ”(2 Cor. 9: 6). ¿Qué significa sembrar, de qué se trata? Como un hombre siembra semillas en la tierra para obtener una cosecha, así siembra en la obra de Dios para obtener una cosecha para el reino de Dios y, no se sorprenda, siembra para sí mismo. Cristo habla constantemente de bendiciones para los que se sacrifican. ¿Y crees que Dios se hizo cargo de la viuda que lo dio todo? Recientemente compramos un auto, vivimos a las 5 apartamento de la habitación... Algunas personas están perplejas, ¿de dónde obtuvo el dinero la familia del pastor? Existe una versión en la que los padres envían dinero desde el extranjero, o patrocinadores. Todo lo que tenemos son las bendiciones puras de Dios. No daban sobornos, no mentían al estado, no trabajaban los domingos. Los cristianos de Occidente no ayudaron, sus padres no ayudaron y no ayudaron toda su vida. No importa lo difícil que fuera, nos sacrificamos y tratamos de sacrificar más que diezmos a Dios. Al mismo tiempo, tuvimos tres niños pequeños. Robaron dos veces, no devolvieron las deudas y ellos mismos fueron deudores, pero nada cambió en los principios de Dios para nuestra familia - el resultado material es suficientemente bueno - esto, en su forma más pura, es la bendición de Dios. Quiero que la bendición de Dios sobre nuestra familia sea una inspiración para todos los cristianos, cuán generoso es Dios cuando nos mantenemos fieles a él.
Una de las personas más ricas del planeta fue Rockefeller, y todos lo saben, pero no todos saben que Rockefeller era bautista y pagaba el 10% de los ingresos mensuales, que eran $ 100 millones. Su fortuna es de 318 mil millones de dólares, lo que lo convierte en la persona más rica del planeta hasta el día de hoy. Este hombre inmensamente rico tenía varios principios que son útiles para que aprendamos, especialmente porque Dios lo bendijo como creyente. Gastó mucho en caridad, fue un hombre modesto, nunca respondió a las críticas y los chismes envidiosos. Él llevó la fe a lo largo de toda su vida y vivió durante 98 años.
¿POR QUÉ NO BENDIGA DIOS?
Dios solo bendice tanto como nosotros bendecimos a los demás. “Además, diré: el que siembra escasamente, segará escasamente; pero el que siembra en abundancia, también siega en abundancia ”(2 Cor. 9: 6). Entonces, enumeremos la razón por la que Dios no bendice. ¿QUÉ BLOQUEA NUESTRA FE Y CÓMO LLEGAMOS A SER CREYENTES: CONFIAR EN DIOS EN TODO? Algunas personas viven de acuerdo con el principio, le daré mi vida a Dios, pero no el dinero.
- NO CONFIAMOS EN LA DONACIÓN DE LA IGLESIA. Algunos cristianos creen que si pudieran entregar su dinero en las manos de Cristo, lo donarían; de lo contrario, no confiamos en la iglesia. No sabemos a dónde irá este dinero. En este caso, tengo una pregunta, pero la viuda, que donó todo lo que tenía, ¿lo donó al templo? ¿Cómo administraron el dinero en la iglesia? Tienes una garantía del 100% de que los sacerdotes que fueron constantemente criticados por Cristo fueron dispuestos de manera correcta y honesta. El tesoro estaba ubicado en el templo. “Y Jesús se sentó frente al tesoro y miró cómo la gente depositaba dinero en el tesoro. Muchos ricos ponen mucho ”(Marcos 12:41). Al final, todos responderán por sí mismos. La gente prefiere donar a otra persona para siempre, pero ¿estás seguro de que esas personas usarán su dinero correctamente? Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, los cristianos donaron al templo, a la iglesia. “El primer día de la semana, cada uno de vosotros ponga a un lado y ahorre cuanto le permita su fortuna, para que no cobre cuando yo venga” (1 Cor. 16: 2). Iglesia.
- 2. NO PUEDO SACRIFICAR CON MI SALARIO, NO ES SUFICIENTE.¿Por qué estás seguro de que la viuda tuvo suficiente? ¿No tenía ella los mismos pensamientos que tú? Todos somos la misma gente, todos pecadores. ¿Cómo percibimos la Biblia? Leemos, creemos y por lo tanto aplicamos. Por ejemplo, el siguiente verso: "Que mi Dios suple todas vuestras necesidades conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús" (Fil. 4:19). “Así que no te preocupes y no digas: ¿qué tenemos? o que beber o que ponerme porque los paganos buscan todo esto, y porque vuestro Padre Celestial sabe que tenéis necesidad de todo esto "(Mateo 6: 31,32). ¿Crees que cuando nuestra familia nos dona tales pensamientos no nos llegan? Sí, vienen a todos, pero solo las personas creyentes se les oponen con la Biblia, las verdades de Dios, y los que no se oponen a ellas no confían en Dios y no se vuelven a él.
- OLVIDÉ LLEVAR DINERO. Me pregunto de dónde sacó la viuda este dinero. “Habiendo venido, una viuda pobre puso dos blancas, que es un codrante” (Marcos 12:42). Esta viuda se llevó dos blancas al templo, lo que significa que se estaba preparando para esto. Es difícil olvidar lo que es importante para nosotros. Si este es un servicio serio a Dios, y les recuerdo que también servimos a Dios con dinero, entonces no lo olvidaremos. Debes decidir ante Dios cómo administrarás tu dinero. Piense en qué porcentaje, cuánto? Hay personas que reciben dinero de forma no constante, por ejemplo, los empresarios. Este consejo para aquellos que no reciben dinero con regularidad: consíganse un sobre para Dios y cada vez pongan allí un porcentaje para la iglesia. Entendemos que la viuda se estaba preparando, porque cuando una persona da todo lo que tiene, no se hace por cierto.
- NO PODEMOS SACRIFICAR CON DOS Salarios... Donaremos de un salario, como sé, razonan algunas familias. Pensé en cómo sería si Dios bendice a la mitad de esta familia y a la mitad no. Es como llevar un bonito traje y zapatos rotos. Queremos que Dios bendiga a toda la familia y que toda la familia se salve, pero donamos solo de uno. La viuda nos muestra cómo se puede donar más del 10% y está bien, Dios sigue preocupándose.
- DONARÉ ENTONCES... La viuda dona lo que tiene y lo da de una vez. Imagínate, estás acostado en la mesa de operaciones y llorando, Señor, ahora realmente necesito tu ayuda, y Dios te está respondiendo desde el cielo: "Sí, de alguna manera después, ahora mismo no tengo tiempo, estoy ocupado con los que me donan. inmediatamente." Necesitamos la ayuda y el apoyo de Dios todo el tiempo. Incluso cuando nuestro corazón está latiendo y ahora mismo cada latido es el apoyo de Dios, pero ¿esperará Dios con las donaciones?
- Tengo un esposo, esposa, padres incrédulos... No serás responsable del salario de tu esposo o de tus padres, pero lo que obtienes es de lo que obtendrás tu tesoro.
Debemos entender la cruda verdad de que si todo, incluido el dinero, pertenece a Dios, significa que el que no sacrifica está robando a Dios: “¿Es posible que una persona robe a Dios? Y me estás robando. Dirás: "¿Cómo te estamos robando?" En diezmos y ofrendas ”(Mal. 3: 8).
COMO DIOS BENDIGA
1) Él nos da un buen corazón por el Espíritu Santo, y lo cerramos. "Porque todo lo sacó de su abundancia, pero de su pobreza puso todo lo que tenía, toda su comida" (Marcos 12:44). ). Dios bendice a aquellos a quienes señala como dadores a Él, de quienes Él ve un corazón dedicado. No tenemos ninguna duda de que la viuda será bendecida por Dios, incluso su corazón se llenará de riqueza espiritual.
2) Desarrolla la fe en el dador: "Traed todos los diezmos al alfolí, para que haya alimento en mi casa, y aunque me prueben en esto, dice el Señor de los ejércitos ..." (Mal.3: 10)
3) Abre ventanas celestiales. En otras palabras, el dador al dar abre las ventanas celestiales de las bendiciones de Dios junto con Dios: “Traed todos los diezmos al alfolí, para que haya alimento en mi casa, y aunque me prueben en esto, dice el Señor. de los ejércitos: ¿No os abriré las aberturas celestiales y derramaré sobre vosotros bendiciones al máximo? " (Mal. 3:10). “Dad, y se os dará: con buena medida, estremecidos, comprimidos y rebosantes, se derramarán en vuestro seno; porque con la medida con que midas, también a ti te será medido ”(Lucas 6:38).
4) Protege a los sacrificadores: “Traed todos los diezmos al alfolí, para que haya alimento en mi casa, y aunque me prueben en esto, dice el Señor de los ejércitos: ¿No os abriré las aberturas de los cielos y derramaré bendiciones sobre ti en abundancia? 11 Prohibiré a los que te devoran consumir los frutos de la tierra, y vino en tu campo no será privado de su fruto, dice el Señor de los ejércitos ”(Mal. 3: 10,11).
PENSAMIENTOS FINALES: Dios habla directamente sobre la donación, además, los teólogos dicen que el 25% de los textos bíblicos están relacionados de alguna manera con el dinero. Bueno, espero que todos los que lean este artículo lleguen a la conclusión correcta por sí mismos y dejen de robarle a Dios, escuchando el susurro del diablo sobre que no tenemos suficiente dinero. Un cristiano que ha dedicado su vida a Dios imitará a Cristo, que no es solo dinero, sino que dio toda su vida por nuestra salvación. “Porque conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que, siendo rico, se hizo pobre por vosotros, para que vosotros seáis enriquecidos con su pobreza” (2 Cor. 8: 9).
SI TIENES DIOS, NOS ARREPENTIREMOS. DIOS LO PERDONA TODO y ¡COMENZEMOS UNA NUEVA VIDA! Pregunte a los que donan qué gozo es invertir en la obra de Dios y hacer tesoros en el cielo para sí mismos, o más bien, pruébelo usted mismo.
PREGUNTAS: 1) ¿Por qué el dinero es tan importante para las personas? 2) ¿Por qué es tan difícil sacrificarse a Dios (para algunos y a veces)? 3) ¿Qué hizo que la viuda donara tan generosamente? 4) ¿Qué error cometen los que no pueden sacrificarse por completo por temor a que ellos mismos no tengan suficiente? 5) ¿De dónde vino el diezmo? 6) ¿Por qué los cristianos pueden dar más que diezmos? 7) ¿Cómo bendice Dios a quienes donan (dé un ejemplo personal)?
Nuestro tiempo ofrece al cristiano una prueba responsable y difícil: la prueba de la riqueza y la pobreza. Recordando que “es difícil para un hombre rico entrar en el Reino de los Cielos”, a menudo decidimos fácilmente quién, rico o pobre, está más cerca de Cristo. Decidimos, juzgamos, olvidando que la riqueza material y el estatus social no son en absoluto evidencia de lo que es el alma de una persona.
El arzobispo John de San Francisco (Shakhovskoy), que sobrevivió tanto a tiempos cómodos, "suficientes", como dijeron antes, como a años de pobreza real, dificultades, reflexiona sobre cómo en todas las pruebas para preservar la esencia del espíritu cristiano, cierto - en Cristo - libertad espiritual.
Pobreza y riqueza
Los pobres pueden enriquecer a los ricos ... Los ricos pueden empobrecer a los pobres ... ¡Cuán diferente pronuncia el mundo estas palabras! Los incrédulos detrás de ellos significan la explotación de los pobres por los ricos. Los creyentes en Cristo, las personas que viven en Cristo ven en esta declaración un plan completamente diferente, mucho más amplio y más rico: los pobres pueden elevar materialmente y enriquecer espiritualmente a una persona más rica materialmente con la altura y la pureza de su espíritu. Y viceversa: un disfuncional, en un sentido moral, un hombre rico, claro, "empobrece", devasta espiritualmente a un pobre que entra en contacto con él. Porque todos no solo tienen “la culpa de todos”, sino que todos influyen en todos, independientemente de su estatus social. En el mundo, constantemente, de manera invisible a los ojos de la conciencia superficial, las olas de energías morales y espirituales de personas individuales están caminando, rodando unas sobre otras, siendo no solo para ellos mismos, sino para todo el mundo, fábricas del bien o del mal, conductores. de la luz de Cristo o de las tinieblas del diablo.
La riqueza material no es en sí misma dañina (es moralmente neutra), y la pobreza en sí misma no es útil para levantar el alma (la pobreza también es moralmente neutra). Pero la lujuria, la deificación de la riqueza es un veneno personal y social: cuando se hacen sacrificios humanos por la riqueza (y un rico irracional se sacrifica a sí mismo ya todos los que lo rodean); cuando se olvidan la inmortal y gran dignidad humana y el objetivo de la vida humana en la tierra. La codicia por la riqueza se manifiesta no solo entre los ricos o los más ricos, sino con la misma frecuencia entre los pobres, envidiosos de una mejor condición material. La esencia del espíritu cristiano es la libertad de cualquier apego a la riqueza perecedera, y en Cristo, liberado, espiritualmente libre tanto de la avaricia egoísta como de la envidia egoísta, puede ser cualquier persona, independientemente de su estatus social.
La pobreza que vive con envidia y respira asesinato no es la bendita pobreza del evangelio. Esta es una pobreza terrible. Asimismo, el humilde dueño de la riqueza, que se considera sólo un "administrador" (ver) de esta riqueza que pertenece al Creador, y que la posee con justicia, adquiriendo una actitud misericordiosa hacia el mundo a través de él, por supuesto, no puede contarse entre esos ricos de los que dijo el Salvador, ¡ay de ellos! No, a los que son tan ricos, no a la pena, sino al gozo y al gozo eterno.
Ninguna materialidad y ninguna falta de materialidad no es en sí misma ni buena ni mala. Sólo el marxismo, siguiendo al budismo (por extraño que parezca), eleva el lado material del ser en la categoría de bien moral y mal moral (revelando así lo esencialmente religioso, aunque carácter negativo sus declaraciones). Para los cristianos, el mal y el bien no están en lo externo, pero todo en el mundo se vuelve bueno o malo, dependiendo de los motivos internos y las intenciones de una persona, ya que tanto el bien como el mal son movimientos espirituales puramente internos que crean el infierno o el infierno. cielo dentro de una persona. El mundo externo es solo la periferia de la manifestación de una persona y, por supuesto, si una persona es brillante, entonces la periferia de su vida brillará.
El Salvador llamó al mal no la riqueza material en sí misma, sino "la esperanza de la riqueza", es decir. la organización de su vida en torno a la idea del bienestar material. El Evangelio subraya de todas las formas posibles la fragilidad y precariedad de tanta riqueza y tanta esperanza. Se trata de una “casa construida sobre arena” y de un “hombre rico que celebra sus días con luz y no comprende que le espera una muerte súbita. El Apocalipsis dice muy definitivamente sobre tal riqueza: "Dices: soy rico, me he hecho rico y no tengo necesidad de nada, pero no sabes que eres infeliz y miserable, pobre, ciego y desnudo".(). En el sentido contrario de esta expresión, se podría decir de alguna persona materialmente pobre, rica en buenos y brillantes sentimientos y actos desinteresados, pero viendo sólo su pobreza, su insignificancia terrenal: “Dices que eres pobre, flaco y desamparado, y tienes necesidad de todo, pero no sabes que eres rico en Cristo, rico en la eternidad, y esta riqueza, que te da la dicha eterna, nadie te la puede quitar "... Sí, si todas las personas fueran imbuidos hasta el final de esta verdadera realidad de contemplación, ¿de qué otra manera habría ido su vida? cómo todas las terribles teorías misantrópicas, reemplazándose unas a otras en el mundo, se dispersarían y desaparecerían, y reinaría una actitud correcta y real hacia los valores de la tierra. Estos valores terrenales, habiendo dejado de ser los más elevados, se harían reales.
La riqueza puede ser un regalo bendito de Dios. Y la pobreza también. La riqueza puede ser una maldición para una persona. Y la pobreza también. La pobreza se condena a la proletarización. La riqueza está condenada cuando proletariza a un pobre. La proletarización de la pobreza es quitarle la bendición al alma en pobreza, quitarle los caminos espirituales para adquirir y retener esta bendición. La proletarización de la pobreza es también separación, exclusión del pobre por su pobreza. Esta proletarización es la introducción del espíritu del anticristo en la gente pobre y, por supuesto, no comenzó con Karl Marx ni con los líderes del socialismo temprano. Su aparición es una manifestación del pecado en general en el mundo: tanto en el mundo de los ricos como en el mundo de los pobres. El pobre no sólo proletariza la pobreza con su actitud equivocada hacia la pobreza, sino que el rico, por su actitud equivocada hacia su riqueza y la pobreza de los demás, también proletariza la pobreza y le pone piedras en la cabeza.
El camino de la conciencia cristiana moderna debe ser una determinada acción ideológica y, además, pneumatológica y espiritual contra la proletarización de la pobreza, tanto de los propios pobres como de los ricos. Esta acción debe ser una lucha sagrada por el mayor valor del mundo: el alma humana, y debe llevarse a cabo solo a través de una persona humana viva, a través de la unidad de tales personalidades humanas que viven en Cristo y la confirmación de mi propio ejemplo profesa fundamentos de la vida.
No hay dos campos en el mundo, capitalistas y proletarios, que de alguna manera quieran presentar conciencia externa. Hay tres campos en el mundo: 1) pobres impíos, 2) ricos impíos y 3) cristianos pobres y ricos (materialmente). Este es el mapa ético del mundo. Los cristianos no se dividen en “pobres” y “ricos”, porque los pobres se dan cuenta de las ventajas de su pobreza, los ricos - la timidez de su riqueza y, en todo caso, su fragilidad y por tanto insignificancia. Y todos permanecen en camino, realizan su servicio ... Para estos otros, solo puede ser, en el sentido propio, " problema social". Para el primero, no existe y no puede existir, porque allí opera el principio de lucha e irreconciliabilidad decisiva, es decir, o la guerra, o la paz puramente diplomática que no tiene ningún poder real. El tercer grupo, por supuesto, es el más pequeño del mundo, porque la honorable pertenencia celestial a él no es una expresión de una fe cristiana verbal e incluso, consideramos necesario enfatizarla, no ideológica, sino espiritualmente real y concreta. . Sólo a partir de esta verdadera realidad del espíritu puede crecer la ideología de la vida socialcristiana.
Un cristiano es un trabajador, independientemente de su riqueza o pobreza. En toda posición social y material, el cristiano es un trabajador en la obra de la vida. Con el sudor de su frente obtiene su pan físico y espiritual: la vida eterna en Cristo. "El que no quiere trabajar, no come"- dice el apóstol Pablo (), y su mandamiento es Mandamiento de dios para todos los cristianos. El que tiene pan físico para sí mismo sin esfuerzo (por ejemplo, teniendo una rasgadura), sin luchar con las espinas de la tierra, si es cristiano, no se queda ocioso, sino que obtiene pan para otras personas, y con ello adquiere pan espiritual. para él y para los demás. Un cristiano que posee una propiedad nunca está ocioso, siempre es un “trabajador” ... Si no es un trabajador, tampoco es un cristiano.
Por eso todos los cristianos están en el mismo campo: ricos y pobres, nobles e insignificantes en su posición terrenal, y no puede ser de otra manera. Los cristianos están desprovistos de envidia y desdén. Los más altos y los más bajos se encuentran a sí mismos iguales en el plano de la eternidad y, por lo tanto, es imposible envidiar a los más altos y descuidar los más bajos. En la medida de su labor y de la voluntad de Dios (sin la cual no se hace nada en el cielo ni en la tierra), el cristiano logra tal o cual posición de propiedad, que es más útil y salvadora para él.
Dejemos que las pasiones de las personas que han perdido el rostro de Dios se enfurezcan, que intenten atraer a un cristiano a su campo humano u otro, donde en lugar del amor, la solidaridad es la solidaridad basada en la búsqueda de intereses inferiores y, a menudo, delictivos. .para el guiso de lentejas de la paz pasajera. Y no basa su felicidad en el sufrimiento de los demás.
Para la Iglesia de Cristo, “no hay ricos ni pobres” ... Sería más correcto decir que existen, pero solo en un plano diferente. Las cualidades son diferentes riquezas y pobreza en la Iglesia. Los "ricos" son los pobres de espíritu, los "pobres" son ricos en sus valores terrenales. Con respecto a los ricos, la Iglesia tiene la siguiente costumbre: la sirven. Para los pobres: Ella les sirve. Por tanto, se venera a los pobres como dignos de ayuda y a los ricos como dignos de servicio. La psicología de la iglesia es exactamente lo opuesto a la psicología que se ve comúnmente en un mundo donde los pobres sirven y los ricos dan por sentado sus servicios. Es de notar que fuera de los confines de la tierra se implementa esta ley de la Iglesia: los santos que partieron de la tierra oran por los pecadores que viven en la tierra, y así sirven a su salvación. Los creyentes que viven en la tierra, como más ricos que los pecadores difuntos que han perdido tiempo terrenal para hacer el bien, pueden ayudar con la oración a estos últimos a servir su salvación.
Así como en este sentido espiritual, el servicio es principalmente el trabajo de los "ricos", así en un sentido puramente terrenal, la riqueza, el poder, la posición son siempre para la conciencia cristiana asociados con el principio de servicio, y de ninguna manera disfrutar de la tierra. vida (que es un principio no sólo del paganismo, sino del paganismo de los inferiores, porque los superiores se elevan por encima de este principio del epicureísmo).
Filosofía de la propiedad
1. Solo lo que pertenece a Dios puede pertenecer al hombre. El mundo es creación de Dios, al igual que el hombre. En ninguna parte puede una persona escapar de la posesión de Dios. No importa qué abismo descienda una persona, no importa qué alturas ascienda, en todas partes está la posesión de Dios, infinita, ilimitada, incomprensible ... Pilato se hundió en el abismo de la traición: está dispuesto a entregar al Sufridor Inocente por crucifixión. Y, ¿qué oye él de la Sabiduría de Dios? - "No tendrías ... poder si no te lo hubieran dado desde arriba".(). Combinando en Sí mismo y en todas Sus palabras la plenitud de lo terrenal y lo celestial, el Salvador señaló a Pilato, en primer lugar, a aquellos Césares de quienes recibió autoridad, y también a la Fuente de todo poder, toda posesión.
2. Uno puede cerrarse a Dios, a la contemplación del Maestro. Entonces, por ejemplo, se cerró a sí mismo de Dios, escondiéndose en los arbustos. - La psicología ingenua de todo pecador. "Adam, ¿dónde estás?" - "Yo desaparecí" ... (). Cuántos años han pasado desde entonces, y los hijos todavía piensan que pueden esconderse de Dios. Y quién, dónde y cómo puede "esconderse" - en las profundidades de los arbustos de sus arbustos ideológicos, ramificados y enredados de la cultura de este siglo: "propiedad privada", "propiedad pública", "propiedad estatal", "comunismo". , "Capitalismo", "socialismo", "Libertad", "esclavitud", "riqueza", "pobreza", "propiedad", "leyes económicas", etc., etc.
3. Toda complejidad debe basarse en la sencillez. Si no existe esta simplicidad primaria, la complejidad será un caos. Si hay simplicidad básica, la complejidad ya será armonía. La compleja cultura de este siglo puede imaginar la armonía de una orquesta, donde no hay instrumentos innecesarios, o al menos toda una máquina, donde no hay tornillos innecesarios, solo a la luz del conocimiento de las leyes primarias de la vida, puso en el mundo por el Creador.
Solo utilizando este conocimiento de las leyes absolutas, es posible sopesar todos los conceptos humanos para determinar su significado real.
4. El mundo pertenecía, pertenece y pertenecerá sólo a Dios, sin importar qué fuerzas dominen temporalmente el mundo.
¿Significa esto realmente que una persona no tiene ninguna propiedad y no puede tenerla? Viceversa. La propiedad humana tiene su base inmutable en el hecho de que existe la propiedad en general, y existe el Amo de todo en general. Esto significa que la propiedad se puede dar si existe su verdadero Dueño ... ¡Qué espacio, qué base tan profunda de toda verdadera propiedad! A la luz de este razonamiento, queda claro por qué nada debe ser robado, apropiado y - nada puede ser "rico", a través de nada usted no puede elevarse.
Toda propiedad le pertenece a Dios, así como la vida le pertenece a él. Y la propiedad es distribuida por Dios de la misma manera que la vida.
5. A una persona se le da "talento" - un círculo vida fisica, habilidades mentales, capacidades espirituales. No se administra para instilación, sino para desarrollo. Todo el círculo de la vida humana puede compararse con una "franja de tierra". Una persona no debe mentir sobre ella, sino desarrollarla, la tierra de este Dios, la vida que se le ha dado para que la administre, como prenda. mejor vida, una tierra mejor. "Fieles en las cosas pequeñas y fieles en muchos sentidos voluntad" (). Y ahora solo se le da "pequeño" a una persona. No importa cuán grande sea su "pequeño" para los ojos terrenales, no importa cuán grande lo llame la gente, sigue siendo muy pequeño en comparación con lo que es. Pero incluso esta pequeña cosa debería ponerse en circulación en beneficio de todo el mundo. Es por eso que los ricos, usando creativamente su riqueza y viviendo ellos mismos modestamente, son verdaderos cristianos, a pesar de su "gran patrimonio".
“Lo mío es solo lo que di”, dice St. Maxim el Confesor. Se lo dio ... ¿a quién? - Dios, gente ... Hay gente que no usa su riqueza. Entre ellos hay quienes “lo escondieron para sí mismos”, enterraron las riquezas en la tierra, y hay quienes se las dieron a Dios, que empezaron a considerarse llamadas únicamente a distribuirlas de la manera más justa posible en el mundo. Esta beneficiosa gestión patrimonial se expresa de diversas formas. Otros lo divulgan de forma inmediata o gradual. Otros conservan toda la apariencia de posesión, pero en su alma la entregan sinceramente a Dios, y su tarea es solo distribuirla correctamente. También puede ser una gestión económica ordinaria, la construcción de una buena fábrica terrenal o una empresa agrícola. En apariencia será como "todas las obras de este mundo", pero en su contenido interno ya será una pequeña realización del Reino de Dios ... Entonces, A.S. Khomyakov tenía tierras e incluso campesinos vinculados a él, pero en esencia no era el dueño de sus tierras y su gente, sino un padre cariñoso e incluso su sirviente. Esta es la perspectiva de todos los cristianos que tienen una fortuna: propietarios, industriales, fabricantes ... Este fue también el dominio de los verdaderos zares ortodoxos.
Contándole al mundo: "Mayor ... déjalo ser un siervo de todos "(), el Señor se refería a un rico por" grande ", no importa qué: dinero, posición, talento ... ...
6. Cualquier propiedad de esta tierra es a corto plazo y saciada de dolores (), pues, viniendo y atando a una persona a sí mismo, inmediatamente se va, dejando en una persona desconcierto, dolor, pena, muerte. Deja el vacío en lugar de sí mismo y el polvo en lugar del hombre. Pero mientras no quede ningún vacío en lugar de propiedad, la propiedad puede dar "mucho fruto"; incluso una pequeña hacienda de un pobre, porque la blanca de la viuda era de mayor valor, mayor energía de bien que los tesoros de los fariseos ().
7. El hombre tiene menos propiedades de las que cree. Sólo "en la mente" de su millonario tiene sus millones. De hecho, tienen un millonario, que, en la mayoría de los casos, está atado por ellos, obligado a una determinada forma de vida, apegado a un determinado círculo de personas, obligado a tener a su alrededor la búsqueda, la mentira, la adulación, la envidia, el servilismo, falta de sinceridad, atentados contra su vida - física y mental ... ¿No es todo esto esclavitud, trabajos forzados, aumentando a medida que aumenta el estado? ¿Es genial lo que se puede comprar con dinero? ¿El número de compras incluye la paz del alma, la mayor felicidad?
8. Si se mira desde el otro lado, una persona tiene muchas más propiedades de las que cree ... Cada soplo de aire que entra en sus pulmones es de su propiedad y, además, mucho más que una moneda en su bolsillo, porque es hecho apoyándole directamente la vida. Cada rayo de sol que ha calentado a una persona es su calor, que está completamente unido a él ... Y así en todo, en todas las manifestaciones más pequeñas de la vida, una persona está rodeada de propiedad, los dones de Dios, derramando en una persona, convirtiéndose en la vida humana misma. Grande y gloriosa es esta ley, que hace a todo hombre rico.
9. Para entrar en la armonía del mundo trastornado, pero ahora en sintonía, una persona debe reconocer en conciencia (y no solo con su mente) el poder de Dios sobre sí misma, él mismo debe convertirse en propiedad de Dios, ya que todo el mundo ya es esta propiedad. Innumerables miríadas de mundos, estrellas, soles, innumerables septillones de vidas giran dentro de los límites establecidos por el Creador. Piedras, agua, aire, tierra, fuego, obedecen leyes inmutables en las que una persona puede mirar, que se le da para "abrir" ... ¿Para qué? Para enseñarte a ti mismo vida correcta de acuerdo con estas leyes. La sumisión a las leyes físicas es solo una imagen de sumisión a las leyes espirituales de Dios. Así como la naturaleza física se revela en las ciencias naturales, la física, la química, la mecánica, la cosmografía y otras ciencias, la naturaleza espiritual se revela en el Evangelio. Mirando la sumisión al Dios de la naturaleza física, el hombre debe aprender a someterse al Dios de su espíritu.
10. Es natural que una persona sobria y de mente abierta piense y vea que su "propiedad" terrenal es más que un fenómeno relativo ... A medida que desaparecen los siglos, desaparecen todas las propiedades humanas en la tierra. Como vapor en el aire, todos los "derechos" a la tierra, a la propiedad, a la vida misma, los derechos de los individuos, las ciudades y las naciones, se disuelven.
Solo el poder de Dios, que crea mundos, es indestructible en todo el Universo. Todo lo demás es frágil y destructible. Y precisamente por esto destructible, para que lo destructible no considere a las personas indestructibles. En el siglo futuro, cuando "se cosechará el trigo", es decir, reunidos de todas las edades son personas que han obrado la justicia y han amado a Dios, no habrá más peligro para que alguien ame a la criatura más que al Creador, y luego, como en el Paraíso, lo destructible se volverá indestructible. Pero nadie deificará esta naturaleza eterna e indestructible. Todos verán solo la gloria de Dios y a la luz de Su inefable verán toda la vida y encontrarán una renovación eterna de su vida eterna ...
11. Este estado en la tierra es imposible para nosotros, porque siempre amamos algo o alguien más que a Dios. Nuestro corazón es "adúltero" en el sentido más profundo (religioso). Por eso la "raza" del hombre se llama el Salvador (que nunca habló en vano) "Una generación adúltera y pecadora"(). La humanidad caída está atada a valores transitorios, pegada a los dulces de este mundo, a su riqueza fantasmal, a su gloria igualmente fantasmal ... Si no fuera por los gusanos, el óxido, las polillas, las langostas, el hedor, la descomposición, el sufrimiento, la muerte - el mundo sería un infierno viviente ... Algunas personas piensan todo lo contrario: si no hubiera enfermedades y dolores en esta tierra, habría un “paraíso”. Pero eso sería un infierno. La pecaminosidad de la carne terrenal está cubierta con los dolores de la tierra. La sal bendita del sufrimiento protege al espíritu humano de la decadencia y la muerte eterna. Protege en aquellas personas que comprenden y aceptan el camino angosto de Cristo.
Por eso somos tan bendecidos "Justificados y deseados juntos"(como dice el salmo), porque los justos son todos los caminos del Señor (). Por eso, bendita la Cruz de la vida de todo habitante de la tierra transitoria.
12. Máxima expresión vida humana hay una devoción absoluta a su Dios. El hombre, liberándose del orgullo de la vida, "De los deseos de los ojos y de los deseos de la carne"() (de todo "materialismo"), se vuelve cada vez más "transparente" para Dios, disponible para la instilación del más puro Espíritu de Dios. Y cuando una persona se vuelve completamente transparente, libre de todo orgullo, de toda oscura adicción a sí misma y al mundo, la propiedad de Dios, es decir. el mundo entero pasará a ser de su propiedad, y él, “no teniendo nada” y aun sin pertenecer a sí mismo, según la palabra del apóstol, “lo tendrá todo” (). Descansará en una persona y hará de su vida paz y riqueza. Esta transparente armonía de vida es el Reino de Dios.
13. El orden temporal de la vida se le da al hombre como una escalera o un trampolín para la transición a la vida eterna. Solamente "Fieles en lo pequeño"(en temporal) será "Fiel ... de muchas maneras"(en eterno) (). Ya aquí en la tierra, uno debe aprender la vida eterna.
Nada separado de Dios tiene vida eterna en sí mismo. El que no injerta en la Vid de Dios () no vivirá. Por la escalera de la vida terrenal, por el trampolín de los valores terrenales (partiendo de ellos), pasamos al Reino de Dios. Pero si una persona se aleja en la dirección equivocada de los valores del mundo (por ejemplo, una persona desesperada, un suicidio), cae al abismo.
14. El mundo material es un "bastón" para un alma enferma, su punto de apoyo, el punto de aplicación de las fuerzas primarias del espíritu, un bastón que ayuda a ir a Dios, con la capacidad de usarlo. Todo en el mundo es creado y todo está permitido para beneficio del hombre, y de todos, incluso las manifestaciones más difíciles y dolorosas de la vida terrena (y a veces, sobre todo, solo de ellas), el hombre puede crear un camino para que él mismo lo alcance. la tierra paradisíaca.
15. El mundo material es una oportunidad infinitamente conveniente para la salvación en Dios, para alcanzar a Dios. Pero esta oportunidad solo está abierta al desinterés humano. Para el egoísmo, el mundo es una red continua, cebo y destrucción.
16. Bendita la propiedad basada en el amor a Dios y la libertad de corazón. La propiedad entregada trae bendiciones. Secuestrado: derriba la maldición.
Hay propiedad egoísta y hay propiedad desinteresada. El egoísta es egoísta; desinteresado - propiedad eucarística. La posesión humana genuina se esconde sólo en esta propiedad eucarística, que va de Dios y a Dios a través del hombre. Solo esta propiedad espiritualmente ligera que no carga el espíritu, no se clava en la vida temporal, no conduce al pecado, la propiedad puede ser llamada "bendita". Ella es verdaderamente bendecida, sea lo que sea que se exprese: la posesión de talento, habilidad, cosa, tierra, persona. Todo esto es bendecido cuando - en Dios. Y todo esto está condenado cuando oscurece a Dios y hace del mundo un dios.
17. La propiedad eucarística es todo aquello por lo que las personas pueden agradecer a Dios y a la persona a través de la cual dan algo. En esta gratitud no solo hay fe en Dios, sino también reconocimiento de Él como el Maestro de la vida. A través de esta acción de gracias por la vida y por todo, la acción de gracias, alcanzando su cumplimiento y límite en la Eucaristía, la persona asciende a una nueva vida, al Reino de Dios. Los valores infinitamente pequeños de esta tierra, salados con acción de gracias a Dios, se convierten en propiedad eucarística del hombre y permanecen para siempre "para él", como algo nuevo, grande, transferido más allá de las puertas de la eternidad.
18. La propiedad es el vehículo del amor de Dios y del hombre. Pero la gente a menudo la convierte en un vehículo de odio a Dios y al hombre. No es la propiedad la que tiene la culpa aquí, no el hecho de la posesión, sino la posesión maligna o un deseo maligno de posesiones.
19. El hombre está llamado a poseer () la tierra, el hombre debe heredar () la tierra.