¿Cómo se llevará a cabo el Juicio Final? ¿Actuará realmente el Señor como juez: escuchar a los testigos, dictar sentencia? piensa que las cosas serán diferentes.

Curiosamente, en la víspera de la Gran Cuaresma, la Iglesia nos recuerda que todavía habrá un juicio, que una persona, habiendo recibido la vida de Dios como un don invaluable, tendrá que responder a Dios por cómo vivió esta vida.

Y este solo pensamiento sobre la Corte, sobre la responsabilidad de todas tus acciones y de toda tu vida, hace a una persona más apta en un sentido espiritual y moral. Si una persona sabe que Dios ve sus obras, sus pensamientos y se lo pedirá, se librará de muchos pecados por este solo hecho, este solo pensamiento.

Al principio, me gustaría decir algunas palabras sobre la misma palabra "juicio". en griego Corte – la crisis. ¿Y qué hay en nuestro concepto? Por ejemplo, hay una crisis en la medicina, cuando una persona está enferma, con fiebre, y el médico dice: "El paciente tiene una crisis de la enfermedad". Y después de esta crisis, hay dos escenarios para el desarrollo de los eventos: o el paciente se recuperará mañana, la temperatura bajará o morirá. Es decir, una crisis es un cierto punto más alto de la enfermedad, después del cual será bueno o malo.

Hay una crisis política, económica, financiera. ¿Por qué ocurren estas crisis? Se acumulan irregularidades, contradicciones, y luego, ya en algunos punto mas alto hirviendo, se produce una crisis. o una crisis Relaciones interpersonales. También hay un conjunto de contradicciones, malentendidos, omisiones, que finalmente conducen a una crisis, después de la cual las personas aprenden a hablar entre sí o se dispersan.

Es decir, hay una especie de juicio. Cuando una persona debe, al final, responder por algunas de sus acciones en un momento de crisis.

Todo el mundo sabe que los cristianos constantemente asustan a la gente con el Juicio Final. Qué fácil y tranquilo sería vivir sabiendo que no habrá Juicio. Y aquí los sacerdotes repiten constantemente que habrá un Juicio. De qué forma se llevará a cabo este Juicio, los santos padres responden de diferentes maneras.

Existe la opinión de que Dios pesará las buenas y malas acciones de las personas en la balanza, y si las malas acciones superan a la persona, entonces la persona irá al infierno, si las buenas, entonces se salvará. Así, Dios se identifica con la diosa de la justicia Temis, que, con los ojos vendados, sopesa imparcialmente los asuntos humanos.

Pero me parece que en el Juicio Cristo le extenderá las manos atravesadas por los clavos y le dirá: “Mira, hijo mío, lo que he hecho por ti. Así se manifestó Mi Amor por ustedes. Y os he probado este Amor con Mi muerte, Mis sufrimientos y toda Mi Sangre derramada por vosotros en la cruz. Ahora dime, ¿qué has hecho por mí?".

Y la persona comenzará a recordar qué obras hizo por el bien del Señor Dios. Incluso es posible que le vengan a la mente muchas buenas acciones, pero resulta que las hizo por decencia, para parecer una persona buena y educada frente a otras personas. Hizo buenas obras por el bien de sus seres queridos. No vecinos, sino parientes, es decir, parientes: padres, hijos. Y resulta que hizo la mayoría de las buenas obras no por el Señor, sino por el bien de las personas o por su vanidad.

Y entonces, inclinando la cabeza, una persona comprenderá que nada tiene que responder a todo este Amor hasta la última gota de Sangre que Dios nos mostró. Incluso con alguna pequeña manifestación de amor y gratitud a Dios, no podrá responder.

Y en esto, tal vez, habrá el Juicio Final: una persona se condenará a sí misma. Nadie lo conducirá a ninguna parte, él mismo se alejará y no podrá entrar en el Reino de este Amor Divino.

En el Evangelio de hoy, Cristo dice que cuando Él venga a la tierra por segunda vez, Su venida será diferente a la primera. La primera vez vino como un predicador del Reino de Dios, un mendigo que no tenía ni poder ni autoridad política exterior. Pero sólo existía el poder y la verdad de la palabra, así como el poder de los milagros divinos, por los cuales el Señor confirmó la verdad de sus palabras.

Y cuando Cristo venga por segunda vez, vendrá como Rey y Juez. Y por eso se dice en el Evangelio: en su gloria todos los santos ángeles están con él. Cristo vendrá como Rey, dividirá a todas las naciones, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos, y pondrá las ovejas en lado derecho lejos de sí mismo, y las cabras a la izquierda.

A menudo pensaba en cómo las ovejas son diferentes de las cabras. Por Viejo Testamento tanto las ovejas como las cabras se consideraban animales limpios, se podían comer y sacrificar a Dios. La diferencia en el comportamiento de estos animales.

Cuando serví en Volgogrado, en una iglesia que estaba en el sector privado, uno de mis feligreses criaba cabras. Y a menudo miraba a través de la ventana del altar cómo la tía Nadia cuida a sus cabras. Cuando las ovejas están pastando, el pastor o el carnero más importante va al frente, y todas las demás ovejas lo siguen obedientemente. Y cuando un pastor pasta cabras, no está claro quién pasta a quién. El pastor alcanza constantemente a sus cabras, que se precipitan completamente en lados diferentes: y cruzan corriendo la carretera, trepan a los árboles y saltan la cerca hacia los patios vecinos. No son desobedientes a su pastor, constantemente muestran su voluntad loca y es muy difícil alimentarlos.

Y he aquí, el Rey dirá a los de su diestra: “Venid, benditos, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo”. Y a los de la izquierda: "Id al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles".

Y la gente responderá con desconcierto: “Señor, ¿cuándo no te servimos?”. Y Cristo dirá: "Lo que no has hecho a uno de tus prójimos, no me lo has hecho a Mí". ¿Entiendes lo que es un criterio simple?

Resulta que una persona que hace algo bueno a su prójimo se lo hace a Dios. Si pudiéramos ver la imagen de Dios en cualquiera de nuestros prójimos sin obstáculos ni distorsiones, ¡cuán fácilmente se nos darían todas las buenas obras! Pero sucede a menudo que nos piden ayuda personas que no son amables con nosotros, personas en las que la imagen de Dios está oscurecida y distorsionada por los vicios y los pecados.

Y si hacemos buenas obras solo por el bien de las personas, nunca aprenderemos a hacer buenas obras a nuestros enemigos, a nuestros ofensores, a las personas que no nos simpatizan. Y si recordamos más a menudo que estamos haciendo esta buena obra no solo por esta persona, sino por Dios, que nos llama a esto, entonces será mucho más fácil hacer todas las buenas obras. Y entonces podremos servir a Dios y justificarnos en el Juicio.

¿Qué no ayudará en el Juicio Final?

vladimir berkhin

No sé ustedes, pero yo le tengo mucho miedo al Juicio Final. Tengo miedo de lo ordinario, y más aún de lo Terrible.

No sabemos mucho acerca de cómo se desarrollará. Hay una parábola sobre el Juicio Final en el Evangelio de Mateo, hay varios indicios más en la Escritura de que “el creyente no viene al Juicio, pero el incrédulo ya está condenado”, hay varios capítulos en el libro del profeta Daniel y en Apocalipsis, llama la atención en el alcance de los acontecimientos, pero no revela los detalles de los procedimientos legales. Esto claramente se hace a propósito: para que las personas no produzcan casuística, no intenten, como en el "Libro de los Muertos" egipcio, encontrar respuestas astutas y excusas ambiguas, para que las relaciones con Dios no caigan en ninguno de los dos. magia o jurisprudencia.

Y me asusta. Porque todas las formas que conozco para defenderme de las acusaciones no funcionarán allí. A juzgar por lo que sabemos, no ayudarán en el Juicio Final:

- intenta echar la culpa a circunstancias de las que no es responsable la persona misma, sino Quien Juzga. Tal precedente ya ha sido registrado en las Escrituras. Esto es exactamente lo que hizo Adán después de la caída: comenzó a decirle a Dios que no era él, era toda la esposa que Dios le dio, lo que significa que Dios tiene la culpa del triste resultado. Se sabe cómo terminó. Probablemente tampoco funcione para los demás.

- un intento de "perderse entre la multitud", es decir, de referirse a la práctica mundial o de toda la Unión. Como, todo el mundo lo hace. A veces me parece que uno de los tres justos que tienen experiencia de vivir en un ambiente totalmente hostil -Noé, Lot y el profeta Elías- será invitado a discutir este tipo de excusa. Estos tres hombres severos saben muy bien lo que significa “no actuar como los demás”. Y pueden explicar.

- referencias a un momento histórico especial, que por alguna razón hizo insignificante el cumplimiento del mandamiento. Pero si odiabas a tu prójimo, entonces odiabas a tu prójimo. Incluso si él, tal bestia, se atrevió a ser de ustedes al otro lado de la barricada, cuando se estaba decidiendo el destino de la Patria. El Sanedrín justificó la necesidad de la ejecución del Salvador con el bien de la Patria.

- referencias a precedentes históricos. Diga, los padres pecaron y se nos permitió. Pero la historia de Ananías y Safira, quienes fueron castigados por su pecado, aunque no fueron los más grandes ni, además, los últimos que intentaron poner su mano en la caja de la iglesia, muestra de manera bastante convincente que el pecado sigue siendo pecado, incluso si el Señor por el momento perdona.

- excusas de que es sólo culpa de otra persona. Además del hecho de que Adán ya hizo esto, también es una violación del mandamiento de no condenar. Se dice que por cual tribunal eres juzgado, por tal serás condenado. Cuelgas tus pecados en los demás; bueno, también serás responsable de los demás.

– referencias a los altos resultados que se han logrado en otras áreas. Como escribió una vez un periodista, los funcionarios corruptos construyeron líneas eléctricas de la primera categoría de confiabilidad, y sus oponentes tampoco lo hicieron, por lo que el robo es bastante excusable. Pero la Escritura también habla de esto más que definitivamente: "lo que es alto entre la gente es una abominación delante de Dios" y "qué aprovecha al hombre si gana todo el mundo, pero daña su alma". No ayudará .

– referencias al hecho de que actuó en el marco de la legislación vigente, y todos los documentos correctos fueron firmados por personas autorizadas en los lugares correctos. Judas no violó ninguna ley, Nerón y Diocleciano actuaron dentro de sus poderes, e incluso las ejecuciones de los nuevos mártires cumplieron hasta el punto con las instrucciones de la OGPU. Se necesitan leyes civiles, ellas proporcionan orden y al menos una apariencia de justicia. Pero no conducen al Reino de los Cielos.

- referencias a la confusión e inconsistencia de los principios de la corte, su ambigüedad y ambigüedad. Quería, dicen, la mejor manera, pero la mente no fue suficiente. Tampoco funcionará. Porque el Señor dijo que Él está con nosotros todos los días hasta el final de los tiempos. Esto significa que cualquier intento de decir "No sabía qué hacer" será seguido por una respuesta razonable "Estuve allí, ¿por qué no preguntaste?". Y no sé ustedes, pero yo ya he aprendido por mí mismo que “no sé qué hacer” en la práctica casi siempre significa “no quiero actuar según el mandamiento”.

- algunas opciones para justificar el hecho de que pertenecía al grupo correcto de personas que sabían palabras correctas, como sea que se llame - Iglesia, pueblo, nación, tradición o partido. Después de todo, esto también se dice: que en el Día del Juicio, algunos comenzarán a recordar que expulsaron demonios y profetizaron en el nombre de Su nombre, pero les espera una dura reprensión y el infierno eterno. O se dice sin rodeos que Dios puede hacer nuevos hijos de los adoquines para Abraham si los existentes resultan indignos.

Y se pueden idear muchas más consideraciones de este tipo que no ayudarán en el Juicio Final. Por eso es terrible.

Pero este juicio es también misericordioso. El más misericordioso. En realidad, no habrá nada más que Grace.

Lo más difícil será aceptar la Gracia en el Juicio. La misericordia no se puede ganar buen comportamiento. No depende del perdonado, sino del Misericordioso. Solo necesita dejar de demostrar, con palabras y hechos, que "tiene el derecho". Para estar justificado, debes dejar de buscar excusas. No debemos justificarnos, sino arrepentirnos.

Porque todas estas palabras y razones son simplemente intentos de contraatacar, para que no humillen con misericordia, para que no perdonen. Después de todo, solo aquellos que son culpables pueden ser perdonados. Y si piensas entrar al Reino de los Cielos como quien tiene el derecho, no habrá Gracia, porque simplemente no la quieres. No necesitas Gracia, no habrá Gracia.

Libre, ve a las tinieblas de afuera.

Relájate, por fin, hombre, deja de inventar, por qué no pecas un poco más. Este es el Juicio Terrible y Misericordioso. Recuerda la parábola y repite: “Padre, he pecado contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo, pero acéptame. He pecado y no tengo excusa, y no hay esperanza, excepto Tu Amor.”

¿El Juicio Final o el mejor día de nuestras vidas?

Sacerdote Konstantin Kamyshanov

¿Por qué los cristianos tuvieron miedo del Juicio Final? Después de todo, no siempre fue así. Arcipreste Konstantin Kamyshanov lamenta que se hable cada vez más del Juicio y cada vez menos de lo que debe venir después.

El día en que tendrá lugar el Juicio Final será el primer día del triunfo del Paraíso. Un nuevo día se añadirá a los días de la creación del mundo. Durante ella, nuestro mundo pecaminoso será completamente transformado. Y sucederá algo extraño: los ángeles doblarán el cielo como un pergamino, y el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas.

Y llegará la Mañana de la Paz.

Comenzará cuando el número de habitantes del Paraíso alcance cierto valor necesario y suficiente.

Para ellos, los justos, el Juicio Final no será un juicio terrible, sino que se convertirá en el mejor día de sus vidas, porque la primera alegría es la más fuerte. El alma de los elegidos verá a Aquel a quien amaron, a quien soñaron, a quien siempre quisieron ver: Cristo.

Y Cristo se alegrará de ver a sus amigos. Él los conducirá a nuevo mundo puertas de oro

Para Dios, este día del Juicio tampoco será terrible. Esta pesadilla llamada "nuestro mundo" finalmente terminará. Según la palabra del profeta, el león y el cordero yacerán uno al lado del otro, el mal será abolido y vendrá el reino eterno del bien. El comienzo del Juicio será el final de este día terrible de la caída, que se prolongó por toda la eternidad, con sus guerras, asesinatos, engaños e ira.

Para los pecadores, el Juicio Final traerá algo de miedo, pero en el futuro el Señor les dará, según su propio corazón, estar para siempre con los mismos que son.

Es como estar en una prisión. Allí se reúnen, aunque en contra de su voluntad, algunos señores que tienen la misma visión de la vida, a quienes les une cierta fraternidad y conceptos. No tienen que trabajar, y su día pasa en conversaciones filosóficas sobre el sentido de la vida. Allí no tienes que esforzarte por la comida, el rublo y por alimentar a familiares o seres queridos. Todo se paga. Están sobrios allí y su vida transcurre según un régimen razonable que excluye el abuso y el pecado.

Por supuesto, esta similitud es condicional y requiere aclaración.

Primero, Cristo dijo que el siervo malo será privado de aquellos talentos que fue demasiado perezoso para multiplicar. Es decir, una persona se simplificará en su organización en un orden de magnitud y, como demonios, aceptará más organizacion sencilla personalidades como animales.

Esto no significa que Dios vengará su pecado. Los Santos Padres son unánimes en su opinión de que el Señor es absolutamente bueno. Por el contrario, tal simplificación al estado Ganado polaco, reducirá el grado de sufrimiento de una persona que será incapaz de experiencias sutiles. Como resultado de la degradación, el habitante del infierno no podrá pecar en su totalidad, como pudo, permaneciendo con la mente llena y todas las fuerzas del alma.

En segundo lugar, casi todos los santos padres están seguros de que enviar a un pecador al infierno es bueno para él, no solo porque él mismo eligió el lugar al que aspiraba. Estará más cómodo en el Infierno que en el Cielo. Para una persona, la voluntad es lo más importante. Es su libertad e individualidad. Habiendo quebrantado la voluntad del pecador, Dios quebrantará a toda la persona. Pero el Señor no necesita una personalidad quebrantada, desfigurada y opuesta en el Paraíso. Dios le da la voluntad de acuerdo a su corazón - y esto es bueno.

Entonces de una manera inusual El Señor tratará no sólo de aumentar la medida de la gracia del Paraíso, sino también de reducir el nivel de sufrimiento en el infierno.

Como resultado, el nivel de maldad disminuirá en todo el universo.

Entonces, el Juicio Final, paradójicamente, traerá más luz al mundo y reducirá el nivel del mal, en comparación con el estado actual de las cosas. El Juicio Final hará que el mundo sea menos aterrador.

Y si es así, ¿por qué prepararse para un desastre? ¿Y quién debe prepararse para una catástrofe, y cómo debe uno prepararse para este Juicio Final?

Obviamente, el Juicio Final será terrible para los ciudadanos del infierno. Será así no sólo porque están amenazados con la existencia en el mal, sino también porque deben pasar por el proceso de degradación de la personalidad. Y es realmente aterrador.

Los intérpretes, invitando a la iglesia a recordar el primer día del mundo renovado como el Juicio Final, asumen a priori que no hay justos entre nosotros, ni los que aman a Dios, sino sólo víctimas potenciales del infierno. Por alguna razón, en los comentarios sobre este evento, no se predica la alegría de un encuentro largamente esperado con Cristo, sino que, por el contrario, se infla el miedo a la venganza divina.

¿Cómo celebrar este día correctamente?

El profesor Aleksey Ilyich Osipov señaló que para que comience la liberación, primero debe haber una conciencia de la propia esclavitud. Esto significa que debemos percibir la psicología y forma de pensar de un esclavo.

San Silouan de Athos dio la siguiente fórmula para prepararse para el Juicio Final: "Mantén tu mente en el infierno y no te desesperes". Así que debemos ser tentados a vivir en el infierno.

Pero, ¿cómo puede una persona sencilla mantener su mente en el infierno y no tener miedo ni desesperación?

¿Cómo se puede aprender a ser ciudadano de la Jerusalén Celestial si se entrena constantemente la mente en la realidad de Chertogrado?

Por ejemplo, quería ser arquitecto. Y por eso decidí serlo a través de la negación de otras profesiones: no ser médico, no ser mecánico, no ser buzo. Y, se podría pensar, ¿a través de esta teología negativa soy el arquitecto del país? No.

A través de tal negación, es imposible crear y formar una imagen positiva y esencial. La negación no puede ser la base de la existencia.

Las palabras pascuales de los ángeles "¿Qué buscas Zhivago con los muertos?" adquieren una nueva profundidad. En el Infierno es imposible prepararse para el Paraíso. Lo que se necesita en el Paraíso no es la habilidad de la desesperación y el miedo adquirida en la nueva Sodoma, sino la habilidad del amor a Dios, a las personas ya la Tierra.

¿Cómo puedes aprender todo esto mientras estás sentado en el infierno ya durante tu vida? ¿Cómo puedes encontrar luz en la tierra? ¿Cómo puedes meter perlas en la basura?

Recordemos la sensacional disputa en ausencia de nuestro conocido teólogo, profesor y santo recientemente glorificado en la Iglesia griega. Estamos hablando de Porfiry Kavsokalivita.

Un profesor de Moscú, en vísperas de la misma glorificación de este santo, anunció que Porfirio estaba delirando. La razón de esto fueron las palabras del santo de que no vale la pena luchar contra los demonios, ya que ellos son eternos, indestructibles, infatigables y nosotros somos temporales. No será posible destruirlos, y la lucha contra ellos no tiene sentido en la proyección de la Eternidad.

En lugar de convertirse en especialistas en la lucha contra los demonios, el santo se ofreció a convertirse en expertos en la vida en Dios. Remarcó que es mejor sumergirse en Dios que en el infierno. Y entonces la gracia misma sanará y llenará las enfermedades y protegerá de los demonios de la manera más confiable.

De hecho, no hay contradicción aquí. Un santo, como debe ser un santo, mira más lejos y más alto. Porfiry Kavsokalivit habla de estrategia y el profesor de táctica.

Dice el santo que el sentido de la vida consiste en acercarse a Cristo y adquirir semejanza con Él. El objetivo de la vida no puede ser una habilidad de lucha libre en estadios infernales. En Paradise, esta es una habilidad inútil.

¿Qué buscas Zhivago con los muertos?

Pero para lograr esta similitud, es tácticamente necesario vencer la resistencia de los espíritus de la malicia, que no pretenden perder la presa.

El desconcierto, como de costumbre, procedía de una mirada diferente desde un punto de observación diferente en el tiempo y el espacio.

¿Qué nos importan estas sutilezas teológicas?

El hecho es que contienen una indicación directa de la estrategia de nuestra vida en la perspectiva de la Eternidad. En particular, esta teología contiene el enfoque correcto del ejercicio que da residencia en el Paraíso: el ayuno.

Si no te refieres a la estrategia, sino solo a la táctica, entonces el ayuno es una lucha. Una persona que no ve el Paraíso por delante va al puesto como si estuviera en problemas y en guerra. Y celebra el final del ayuno como el final de los problemas y organiza un festín victorioso. Él "descansa" del ayuno, de estar cansado de ser brillante y amable. Los signos de tal ayuno son hambre insoportable, fatiga crónica y fatiga del alma.

Pero las personas delgadas se acercan a las fiestas de Pascua de manera diferente. Las fiestas de Pascua de las personas espirituales, por el contrario, son tranquilas. La alegría de la noticia de la Resurrección de Cristo es legítima y justa, pero el final del ayuno trae a menudo tristeza. Se deriva del hecho de que el tiempo de ayuno hombre delgado considera como el tiempo de su acercamiento a Dios, y su final - como el final de este perigeo y retiro involuntario de la Luminaria de Dios. Y a menudo salen palabras de arrepentimiento: "No ayuné" o "Acabo de empezar a ayunar y acabo de aprender el gozo de ayunar". La señal de tal ayuno es la alegría.

Estos puestos de cansancio y alegría no se pueden confundir.

Una persona que ve a Dios por encima de las maniobras del ayuno se encuentra con el ayuno no como una desgracia nacional, sino como un gozo inminente, con las palabras:

- ¡Feliz ayuno, hermanos y hermanas! Ayunemos con un post agradable.

Antes de la semana del Juicio Final, pasó una semana aproximadamente hijo pródigo. Están conectados en un solo circuito lógico. En la semana del hijo pródigo, un hombre buscaba a su verdadero hogar- Paraíso, esta semana la iglesia lo pone en el umbral mismo del Paraíso:

- ¡Mirar!

¿Hola infierno? No. ¡Hola mañana mundo!

En los viejos tiempos, la gente entendía mejor la esencia de la memoria de este día. Prueba de ello son los iconos antiguos del norte de Rusia. Grandes manchas brillantes de color rojo se revelan sobre fondos sonoros blancos. El infierno en estos íconos está oculto de tal manera que no lo encontrarás de inmediato.

Con el tiempo, nos llegó otra interpretación del Juicio Final desde Occidente: un verdadero avance de película de terror de Hollywood.

Estando en la Capilla Sixtina, uno puede asombrarse del increíble genio artístico de Miguel Ángel, y al mismo tiempo, con no menos fuerza, uno puede sorprenderse de su daltonismo espiritual.

En lugar de la mañana del mundo en el famoso fresco, no vemos el encuentro del mundo y Cristo, sino guías de estudio según el dibujo en los pasillos de la planta procesadora de carne. ¿Cómo es eso? Después de todo, miles de teólogos, los apóstoles y el mismo Cristo dijeron que no moriremos, pero todos cambiaremos. volveremos a cuerpos sutiles, dejando para siempre "túnicas de cuero" temporales en el suelo. ¿Cómo fue pasado por alto por tal Persona talentosa, es completamente incomprensible.

Bien, esta capilla. Este festín de carne allí equilibra al etéreo Botticelli. Pero aquí, estos thrillers de Zverograd se han convertido en la norma en los muros occidentales de los templos. La moda vino de Occidente y triunfó en el muro occidental. En estos frescos, no triunfa el justo, sino el Extranjero.

Desafortunadamente, con el tiempo, no solo se transformaron los frescos en el muro occidental, sino también la conciencia de la iglesia, traumatizada por el espíritu de la bursa. El tiempo de la apostasía dejó su huella en toda la percepción del mundo por parte del hombre. En lugar de prepararse para reunirse Padre celestial, los hijos de Dios comenzaron a prepararse para el encuentro del Anticristo.

Pobre de mí. Hoy, se deben hacer esfuerzos para desviar nuestra mirada hechizada de la mirada del Anticristo y trasladarla al rostro de nuestro misericordioso Señor y Dios nuestro Salvador Jesucristo.

¡Hola infierno! - No es para nosotros. No para aquellos a quienes el Señor ha llamado a la vida. No para aquellos que lo aman. No para los que, a pesar de caer, caían de cabeza hacia el Paraíso.

El soldado que no sueña con ser general es malo. Es malo aquel cristiano que no aspira al Cielo, sino que se sienta con el alma en el infierno y no puede apartar su mirada hipnótica de Satanás, como un conejo de la mirada de una boa constrictora. Pobre el cristiano que se ha olvidado de la grandeza que Dios le ha dado y del lugar que le ha preparado en el cielo.

Lo malo es que en lugar de esforzarse con la ayuda del Señor a su propia casa, al Paraíso, una persona ya débil se debilita aún más, sentándose en los ríos de Babilonia, hurgando en el infierno y descifrando sus significados.

Nuestro - Cristo ha resucitado! « Que los cielos sean dignos de divertirse, pero que la tierra se regocije, que el mundo celebre, todo lo visible e invisible: Cristo ha resucitado... Oh grande y santísima Pascua: Hoy toda criatura se alegra y se regocija, como Cristo ha resucitado y el infierno será cautivado.

La nuestra - “Ahora todo está lleno de luz, el cielo y la tierra, y el inframundo, que toda la creación celebre la resurrección de Cristo, y se afirma en ella. Ayer fui sepultado contigo, oh Cristo; hoy estoy de pie junto…”

En la tradición religiosa mundial, la idea del Juicio Final está bastante extendida. El cristianismo, que habla de la responsabilidad de sus actos ante Dios al final de los tiempos, a primera vista, no es una excepción. Y en la mente de la mayoría de los creyentes, en la imaginación de la gente del pueblo y en el arte, se estableció algo así como esta imagen: después de la muerte del mundo, el Todopoderoso resucitará a toda la humanidad, y cada uno de nosotros recibirá un recompensa por aquellos hechos que fueron cometidos por nosotros en los días de la vida terrenal.

Este es el modelo conocido. Pero si lees atentamente el texto del evangelio y profundizas en el significado de la herencia de los santos padres, queda claro que este esquema familiar y, en general, correcto en realidad no es tan simple como parece. Además, la escatología cristiana tradicional - la doctrina de los últimos días del universo - en su visión del Juicio Final es única y muy diferente de ideas similares que existen dentro de otras religiones.

La esencia de la comprensión del Juicio Final, tal como lo vieron los santos padres de la Iglesia, es que el destino final de cada una de las personas está determinado no solo por Dios, sino también por el hombre, y este proceso se basa no tanto en el principio de “ganar - recibir”, sino en el Amor Divino. eso es lo que ella hace juicio final realmente aterrador...

En el texto ruso del Nuevo Testamento, abundan los pasajes escatológicos con palabras como "juicio", "juicio", "juicio", "retribución" y similares. Por lo tanto, en la mente del que lee Sagrada Biblia, a veces surge una analogía involuntaria con la literatura legal: las imágenes del juicio de Dios son muy similares en su contexto a los juicios terrenales habituales. Pero uno solo tiene que abrir los textos griegos y judíos originales, y las frases habituales en ruso están llenas de contenido inusual completamente nuevo.

Uno de los principales conceptos de la jurisprudencia es la justicia, un principio que le permite mantener las fuerzas sociales en cierto equilibrio, si es necesario, castigando lo malo y fomentando lo bueno. Para referirse a este término en griego se utiliza la palabra "dikaiosyne". También es utilizado por los creadores de la Biblia para señalar la justicia divina. En última instancia, esto llevó al hecho de que el pensamiento cristiano occidental, que no se deshizo por completo de la cosmovisión pagana, puso un signo igual entre las dos justicias. Pero el texto hebreo no da motivos suficientes para sacar tales conclusiones.

El hecho es que el griego "dikaiosyne" en los textos del Antiguo Testamento se usa para transmitir una palabra aún más arcaica del idioma de los antiguos israelitas: "tzedaká". El hebreo moderno entiende este término como una especie de caridad obligatoria para todos los judíos creyentes, que tiene como objetivo, nuevamente, lograr Justicia social- si eres rico, deberías diferentes caminos ayudar al pobre.

Sin embargo, en tiempos más antiguos, incluso antes de la venida de Cristo, "tzedaká" servía como sinónimo de conceptos tales como "gracia divina salvadora", "misericordia", "compasión", "justicia", "amor". Y los santos padres, sabiendo esto, hablan de la justicia de Dios de una manera diferente a como lo hacen, digamos, los abogados o los abogados.

En la teología oriental, el pecado es visto como una distorsión del plan original de Dios para el hombre y el mundo. Por lo tanto, la justicia (si usamos este término en particular) se concibe aquí no en categorías legales, sino médicas, como la restauración de la armonía que existía en el universo antes de la caída del diablo y el hombre.

Finalmente, tal retorno al estado original del mundo ocurrirá al final de los tiempos, cuando Dios renovará toda Su creación. Entonces todo el cosmos se volverá verdaderamente real, ya que regresará irrevocablemente a su Creador.

tradición de la iglesia habla de la inmutabilidad de Dios. Incluyendo, y sobre tal inmutabilidad, lo que sugiere que nuestro Creador siempre y por igual ama a todos, independientemente del bagaje de malas acciones que cada uno de nosotros haya acumulado a lo largo de los años de vida. Pero, ¿qué es un hombre?

Todo es más complicado con él: cayó voluntariamente y comete pecado voluntariamente, y solo puede volver a su Señor por su propia voluntad. Se puede luchar con el pecado y avanzar gradualmente hacia la luz durante toda la vida, devolviendo el alma a su estado original de gracia. O puedes rendirte completamente al pecado, esclavizándote a él y eventualmente volverte incapaz de aceptar el amor que será derramado sobre una persona en la Eternidad.

En la tierra, en las condiciones de un mundo caído, muchas veces no podemos notar ni la participación de Dios en nuestras vidas, ni su amor por nosotros. Cuando la existencia presente deje de existir, la presencia de Dios se convertirá en una realidad tan tangible que incluso aquellos que no lo conocieron, o no quisieron saberlo, entrarán en ella y serán sus participantes directos, les guste o no. En este hecho radica toda la tragedia del Juicio Final: el alma de cada persona será iluminada por la luz de lo Divino, y esta luz revelará todos los actos, sentimientos, pensamientos, emociones y deseos más ocultos que se han acumulado en el corazón humano. Después de todo, es el mismo libro que, según la historia del evangelio, se leerá en el Juicio Final.

Por lo general, "el juicio final sobre la humanidad" en cultura popular se percibe como un anuncio de Dios de un veredicto: “Estás a la derecha, estás a la izquierda. La decisión es inapelable". Y las personas pobres y desafortunadas que no tienen buenas obras detrás de sus almas ya no podrán apelar. Sin embargo, las siguientes palabras de San Simeón el Nuevo Teólogo hablan de algo completamente diferente:

"EN vida futura un cristiano no será probado si renunció al mundo entero por amor a Cristo, o si repartió sus bienes entre los pobres, si se abstuvo y ayunó en la víspera de las fiestas, o si oró, si se lamentó y se lamentó sus pecados, o si hizo algo bueno en su vida, pero será cuidadosamente probado si tiene la misma semejanza con Cristo que un hijo tiene con su padre” (San Simeón el Nuevo Teólogo, Palabra 2, §3) .

Foto de Svetlana Andreeva. Proyecto

Me interesa la siguiente pregunta: después del Juicio Final, ¿habrá algo así como “tiempo”?

Hieromonk Job (Gumerov) responde:

La Sagrada Escritura comienza y termina con indicaciones relativas al tiempo: En el principio Dios creó los cielos y la tierra(Gén. 1:1) - no habrá más tiempo(Apocalipsis 10:6). bíblico al principio indica que el tiempo es una creación de Dios. Es la propiedad fundamental del mundo creado. Dios limitó Su creación al tiempo. El tiempo es la medida de la duración terrenal. Tiene un principio y un final. El Creador fijó ciertos ritmos a los que está sujeto todo el mundo creado por Él: el movimiento de los cuerpos celestes y la alternancia del día y la noche asociada con esto, el ciclo de las estaciones, el cambio de generaciones de personas. Todo tiene su tiempo, y todo lo que hay debajo del cielo tiene su hora: un tiempo para nacer, y un tiempo para morir(Ecl. 3:1-2). En relación a la existencia temporal del mundo, Dios permanece trascendente. El hombre vive en el tiempo, y Dios vive en la eternidad: Mis días son como un dosel que se evade.... Pero tú, oh Señor, permanece para siempre(Sal. 101:12-13). El tiempo fluye inevitablemente hacia su final.

Existe el tiempo cósmico y el tiempo histórico. El primero es cíclico, el segundo es progresivo. No hay progreso, no hay evolución social, sino solo una perspectiva escatológica determinada por la Divina Providencia. La historia no obedece a la ley de circulación, como creían los antiguos griegos. Ella se dirige hacia los eventos finales. Este objetivo determina el sentido de la historia. El tiempo de la historia del mundo pecador terminará con el Juicio final: Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en el trono de su gloria, y todas las naciones serán reunidas ante él.(Mateo 25:31-32). Cuando termine el Juicio, entonces el tiempo se detendrá. Entonces la gente entrará en la eternidad de Dios.

¡Querida Olga!

¡Cristo ha resucitado!

Le ofrecemos una exposición de la enseñanza ortodoxa sobre la resurrección y la vida de la era futura según el Catecismo ortodoxo de San Philaret (Drozdov). Pero antes conviene recordar las palabras del Salvador sobre la resurrección de los muertos en el Evangelio de Mateo: “Os engañáis ignorando las Escrituras y el poder de Dios, porque en la resurrección ni se casan ni se dan en matrimonio, sino que sois como los ángeles de Dios en el cielo» (Mt. 22, 29) -treinta).

375. Pregunta: ¿Cuál es la vida de la próxima era?
Respuesta: Esta es la vida que habrá después de la resurrección de los muertos y el Juicio universal de Cristo.

376. P. ¿Cómo será esta vida?
R. Esta vida será tan bendecida para aquellos que creen, que aman a Dios y hacen el bien, que ni siquiera podemos imaginar esta bienaventuranza ahora. “No hemos manifestado (aún no revelado) que lo haremos” (1 Juan 3:2). “Nosotros (conozco) a una persona acerca de Cristo”, dice el apóstol Pablo, quien fue arrebatado al paraíso, y al escuchar verbos inefables, no deben volar a una persona para hablar (que una persona no puede volver a contar) (2 Cor. 12: 2,4).

377. PREGUNTA: ¿De dónde viene tal bienaventuranza?
R. Tal bienaventuranza se seguirá de la contemplación de Dios en luz y gloria, y de la unión con Él. “Ahora vemos como un espejo en la adivinación (como a través de un espejo opaco, adivinando), luego cara a cara: ahora entiendo de una parte, entonces conoceré, como si hubiera sido conocido” (1 Cor. 13: 12). “Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre” (Mt 13,43). “Dios será todo en todos (todo en todos)” (1 Cor. 15:28).

378. PREGUNTA: ¿Participará también el cuerpo de la bienaventuranza del alma?
A. El cuerpo será glorificado por la luz de Dios, como el cuerpo de Jesucristo durante Su Transfiguración en el Tabor. “No se siembra en honra, se resucita en gloria” (1 Cor 15,43). “Porque vistámonos la imagen del terrenal (y como vestimos la imagen del terrenal) (es decir, Adán), vistámonos la imagen del Cielo desnudo (es decir, nuestro Señor Jesucristo)” (1 Cor. 15:49).

379. P. ¿Serán todos igualmente bendecidos?
Oh no. Habrá diferentes grados de bienaventuranza, dependiendo de cómo se haya trabajado en la fe, el amor y las buenas obras. “Hay otra gloria para el sol, y otra gloria para la luna, y otra gloria para las estrellas: la estrella difiere de la estrella en gloria. Así también es la resurrección de los muertos” (1 Cor. 15:41-42).

380. P. ¿Y qué sucederá con los incrédulos y sin ley?
R. Los incrédulos y sin ley serán entregados a la muerte eterna, o, en otras palabras, al fuego eterno, tormento eterno junto con los demonios. “El que no fue hallado en el libro de los seres vivientes (en el libro de la vida) está escrito, será lanzado al lago de fuego” (Ap. 20:15). “Y he aquí (esta) es la muerte segunda” (Ap. 20:14). “Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y su ángel” (Mateo 25:41). “E irán éstos al castigo eterno, y las mujeres justas a la vida eterna” (Mateo 25:46). “Bueno es entrar con un solo ojo (mejor te es entrar con un solo ojo) en el Reino de Dios, que teniendo dos ojos (antes que con dos ojos) seré arrojado al infierno, a menos que su gusano muera , y el fuego no se apaga” (Mc 9, 47-48).

381. P. ¿Por qué se tratará tan severamente a los pecadores?
R. Harán esto no porque Dios quiera que perezcan, sino que ellos mismos perecen, “porque (porque) no amaron la verdad, en un erizo serían salvos (para su propia salvación)” (2 Tes. 2:10).

382. P. ¿Qué beneficio puede traer pensar en la muerte, en la Resurrección, en el Juicio final, en la bienaventuranza eterna y en el tormento eterno?
R. Estas reflexiones nos ayudan a abstenernos de los pecados ya liberarnos del apego a las cosas terrenales; comodidad en la privación de bienes terrenales; te alientan a mantener tu alma y tu cuerpo limpios, a vivir para Dios y para la eternidad, y así lograr la salvación eterna ”(Gran Catecismo Ortodoxo. M .. 1998).

La paz sea contigo y la bendición de Dios.

“Y se ordenó a las langostas que no los mataran,

y atormentado por el dolor durante cinco meses.

Y el dolor era como el dolor

causado por un escorpión cuando pica a un hombre.

Y todo este tiempo la gente buscará la muerte

pero no pueden encontrarlo.

Desearán la muerte, pero no les llegará".

(Apocalipsis 9:5,6)

Al menos la mitad del mundo está esperando el Juicio Final... Amenazando a otros con que tanto las fuerzas del mal como las del bien los castigarán en este tribunal. Pero el hecho de que el castigo afectará a todos, tanto a los que desean la ira celestial a los demás como a los que la desean, los que creen en el Juicio Final como el sistema de castigo más poderoso, piensan poco en esto, todos quieren solo el castigo para los demás, pero no por ellos mismos.

Por supuesto, hay versiones de que no habrá un juicio terrible, y que nuestro mundo es solo una especie de sistema ordenado al azar en una serie de derivados del caos, y el Fin del Mundo llegará en 4.500 millones de años cuando finalice el ciclo solar. , o de la caída de un meteorito... Pero sigamos suponiendo, al menos en este artículo, que el resultado de la vida terrenal es el Juicio Final. Más precisamente, no el resultado: después de todo, la vida después del Juicio no terminará, especialmente para los justos, sino una cierta frontera para la transición a otro mundo y a otro estado para toda la vida en la Tierra, que nadie pasará.

En fin, el Juicio Final juzgará a todos según las leyes de Dios, que tanto cumplieron los mandamientos, hay versiones que los que no estaban muy familiarizados con los mandamientos serán juzgados según las leyes de la conciencia, que es la voz de Dios en cada uno de nosotros.

El prototipo del Juicio Final también está en la tierra: nuestro sistema judicial, aunque corrupto, aunque imperfecto y basado únicamente en leyes terrenales, donde el jefe de la corte es un juez que tiene poder sobre los destinos de otras personas, independiente en la toma de decisiones, obedeciendo a los más altos actos legislativos, y hay un primitivo ejemplo de la justicia que nos espera el Día del Juicio.

El incumplimiento de las leyes, o su transgresión fundamental, la comisión de homicidio, una serie de homicidios y otros delitos graves, según los códigos mundiales, conlleva diferentes paises pena de prisión por varias décadas, cadena perpetua hasta pena de muerte. Y aunque para el juzgado se trata de cartas, el cumplimiento de los actos cometidos con los artículos de los códigos penales, y para los funcionarios judiciales los delitos más sofisticados muy pronto se convierten en lugar común - sin embargo, nuestro sistema de justicia es el más fuerte disuasorio de la agresión animal y otras características negativas de la fuerza de las personas en el mundo.

En la tierra hay un sistema de justicia, y de los poderes del cielo está la Corte Suprema.

Mucha gente tiene miedo de ir a prisión después de hacer algo terrible, pero mucho menos de la Corte Suprema... Pero en vano.

Por lo tanto, debemos responder dos preguntas principales que preocupan a todos los que escuchan y aceptan seriamente la realidad del Juicio Final: qué es, cómo sucederá y cuándo sucederá. Tratemos de responder.

Es interesante que las pinturas del Juicio Final, frescos, pinturas murales, pinturas rupestres con prototipos último día los terrícolas fueron creados por personas incluso antes de la venida de Cristo e incluso en el período antes de Cristo. O este mecanismo está incrustado en nuestro subconsciente, o la idea misma del Juicio Final, plasmada en las Escrituras, ya es una consecuencia del deseo de algún castigo omnipotente y la expectativa de retribución por toda mala conducta.

La pregunta “qué nació primero: un huevo o una gallina” es retórica, filosófica y eterna… El Juicio Final es un prototipo de nuestras expectativas o intuitivamente, anticipando tal desenlace que será en realidad, la mente subconsciente “cegada ” la imagen de la Corte - no se sabe, es como con la fe - entonces si el subconsciente creó a Dios, o Dios, las personas tienen el instinto de la fe, porque Dios les ha puesto desde el principio.

El Juicio Final, Día del Juicio - en la escatología de las religiones abrahámicas - el último juicio realizado por Dios sobre las personas para identificar a los justos y pecadores y determinar la recompensa para los primeros y el castigo para los últimos.

El Juicio Final es tanto el resultado de cosas terrenales en el cristianismo, como en el judaísmo y el Islam. Los escenarios son más o menos similares, la esencia de todos ellos es la retribución a todos según sus obras, y uno, el justo, heredará la Vida Eterna, y los pecadores irán a la destrucción. Echemos un vistazo más de cerca al cristianismo.

E incluso los muertos resucitarán para el juicio: “Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, otros para afrenta y vergüenza eternas” (Dan. 12:2). Cabe señalar que "muchos", lo que no significa TODOS. Por qué algunos despiertan del sueño de la muerte y otros no, es un misterio.

Se puede decir sin exagerar que el Juicio Final, la expectativa de él como recompensa para todos según sus obras: creyentes en las buenas obras, transgresores de los mandamientos en las malas obras, es la base del cristianismo y otras religiones. Porque si no fuera por este Juicio como resultado, entonces no habría recompensa por las buenas obras por las cuales los creyentes se salvan, no habría destino de estar con los santos, consuelo, salvación de Vida Eterna, y no habría esperanza calentando a muchos que tuvieron que pasar por el duelo, tragedias que sus ofensores, los asesinos de sus familiares, son simplemente personas malas espera el castigo más terrible: el infierno.

Según el Evangelio, Dios (padre) entregó todo el Juicio a Cristo (hijo), por lo tanto, este mismo Juicio Final se realizará de la mano de Cristo en el momento de la segunda venida, cuando aparecerá en la tierra con los santos ángeles. Cristo, como hijo del hombre y Dios, tiene simultáneamente potestad de juzgar, además de sí mismo como cabeza de la justicia celestial, Cristo dará potestad de juzgar al mundo a los justos, los apóstoles, que se sentarán sobre 12 tronos para juzgar a las 12 tribus de Israel.

“El Apóstol Pablo estaba convencido de que todos los santos (cristianos) juzgarían al mundo: “¿No sabéis que los santos juzgarán al mundo? Pero si el mundo es juzgado por vosotros, ¿no sois dignos de juzgar cosas sin importancia? ¿No sabéis que juzgaremos a los ángeles, y mucho menos a las obras de la vida?" (1 Corintios 6:2-3)".

Sin embargo, la elección de quién será santo y digno de juzgar al mundo vuelve a ser un misterio, pues conocemos la situación por el Nuevo Testamento, cuando Cristo respondió al pedido de sentarse junto a él en el Otro Mundo. algunas personas que no depende de él, sino de los propósitos de Dios, Su Padre.

Sin embargo, hay tales delirios entre los creyentes (no hablo de sectas obvias) que los santos no son solo los que están en la lista Iglesia Ortodoxa, sino también a los que voluntariamente se incluyen en ella. Si habrá alguien de las listas de la Iglesia Ortodoxa u otra, no lo sabemos, pero aún es obvio que las personas pecadoras definitivamente no juzgarán al mundo, esto definitivamente requiere santidad, que a priori es ajena a las personas terrenales. El mismo Apóstol Pablo, tal vez, tenía en mente a los mismos apóstoles.

Pero hay un momento interesante con el juicio del Hijo: que Dios pareció retirarse y dar todo el Juicio a Cristo... Al mismo tiempo, Dios mismo es amor, pero castigo celestial, si acaso, sobre el Hijo.. el mal que ellos mismos mayor potencia y se permite producir a través de las personas.

Según el concepto cristiano, el Día del Juicio comenzará con el hecho de que “Los ángeles al fin del mundo recogerán a los escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro (Mat. 24:31), y también recogerán de su reino a todos los que sirven de tropiezo y a los que hacen iniquidad (Mat. 13:41) y separar a los malos de entre los justos (Mat. 13:49). Según la enseñanza apostólica, “todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo” (2 Cor. 5:10), “todos compareceremos ante el tribunal de Cristo” (Rom. 14:10).

Dios Padre, por medio de Dios Hijo, juzgará a judíos y gentiles (Rom 2, 9), a vivos y muertos (Hch 10, 42; 2 Tim 4, 1), es decir, a los resucitados de entre los muertos y los que queden vivos hasta la resurrección, pero, como los resucitados, serán transformados (1 Cor. 15:51-52), y también, además de personas, y ángeles malos (Jud 6; 2 Ped. 2: 4).

No solo serán juzgadas las obras de las personas, tanto buenas como malas (Mateo 25:35-36, 2 Corintios 5:10), sino también toda palabra ociosa (Mateo 12:36). El Juez dirá a los justos: “Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo” (Mateo 25:34), pero los pecadores escucharán tal sentencia: “Apartaos de mí , maldito, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles.”» (Mateo 25:41).

El juicio es posible no solo por hechos cometidos, sino también por pensamientos y deseos. Por ejemplo, alguien no podría matar al enemigo, pero desearle la muerte, el mal toda su vida, lo que inevitablemente afecta la personalidad, el estado del malvado. Esto envenena su esencia, haciéndola negra ... privándolo de actos brillantes, pensamientos. Por eso, el perdón en el cristianismo es tan importante, el perdón purifica, ante todo, al más perdonador, aunque esto no afecte en nada al enemigo, y el enemigo se levantará con una respuesta en el Juicio, pero el egoísmo de un verdadero cristiano es que no le importa un carajo lo que le pasará a los enemigos y cuida primero todo lo de tu alma, perdonando también a los demás.

Algunas denominaciones cristianas, en particular las protestantes, creen que habrá dos juicios: para los creyentes y para los no creyentes. Los primeros serán “despedazados” en cuanto a su cumplimiento de los dogmas cristianos, y los indignos pueden incluso ir al infierno (después de todo, es más peligroso saber y no cumplir, o blasfemar, pisotear la sangre de Cristo con negligencia y pecados constantes, que no saber y ser juzgados según las leyes de la conciencia), y los incrédulos serán juzgados según sus obras, y, presumiblemente, si se salvan, entonces como una "tizón del fuego".

Y en cuanto a los creyentes, es posible que reciban la salvación ya en la tierra, la resurrección de entre los muertos a la Vida Eterna: “El que oye mi palabra y cree en el que me envió, tiene vida eterna y no viene a juicio, mas ha pasado de muerte a vida” (Jn. 5:24).

Los criterios para la “escucha de la Palabra” se reflejan en las parábolas de Cristo del Evangelio, el oyente acogiendo la Palabra, cumpliéndola, vivificándola. Por lo tanto, “escuchar” en este contexto no es en absoluto lo mismo que simplemente comprender lo que se reverencia, lo que se escucha, sino un concepto mucho más amplio y activo: la encarnación del Verbo en Vida, un creyente (un proceso que significa un movimiento constante en la dirección de comprender la fe, no solo un creyente, sino un creyente).

Pero la condición principal para la transición al campo de los salvos según las normas cristianas es el reconocimiento del Hijo (Cristo) como hijo de Dios, su mensajero, y la fe tanto en el Padre como en el Hijo. ¿Por qué es esto? Porque antes de la venida de Cristo, había un círculo vicioso, por el cual todas las personas después de la muerte iban al infierno, porque eran pecadores a priori.

Y a través de Cristo, Dios le dio a la gente la oportunidad de salvación no a través de las obras, sino a través de la fe, y Cristo tomó sobre sí todos los pecados y todos los que se vuelven a Él tienen la oportunidad de poner sus pecados sobre Él y recibir la salvación, pero para esto tú necesidad de creer firmemente que Cristo fue enviado Dios y Su Hijo. no es fácil buen hombre, un mensajero de lejanos planetas o un misionero de fuerzas oscuras, sino el Hijo de Dios.

Aquí están aquellos que creyeron en el Hijo, recibieron la salvación de Él, experimentaron un renacimiento (sus obras en consecuencia cambiaron como resultado de la fe), se puede decir: resucitaron estando vivos, serán arrebatados con la iglesia antes de la segunda venida. de Cristo (y la segunda venida presupone el Día del Juicio), habiendo escapado del Juicio, irán inmediatamente al llamado "Paraíso".

El Día del Juicio en el Nuevo Testamento está dedicado al libro - "La Revelación de Juan el Teólogo", sobre el Apocalipsis. 4 jinetes, 7 sellos, 7 copas de la ira de Dios, la caída de la gran ramera de Babilonia...

Este libro es el más complejo de todos los mensajes de la Biblia, y aquellos que dicen que lo entendieron, lo más probable es que simplemente no lo leyeron o ni siquiera intentaron comprender su esencia. El libro mismo, como mensaje encriptado, como signo, es simbólico y, quizás, alegórico. Es decir, esos mismos 4 jinetes que traen la muerte quizás no sean jinetes en absoluto, sino, por ejemplo, una serie de eventos al comienzo del Apocalipsis, desastres naturales, guerras. Entre ellos, quizás no un par de horas, días, sino varios años, siglos... Pero también puede ser que los jinetes sean las fuerzas del mal con las que se da al diablo para envenenar la tierra: hambre, muerte, guerra y... Anticristo?

Hay opiniones de que el jinete del caballo blanco es el Anticristo. Victorioso, con una corona en la cabeza, capturando un caballo blanco puro, con un arco en sus manos. Hay opiniones de que este jinete es malvado, que se manifiesta con falsas profecías, engaño, que es característico del diablo: engañar y matar. El mal vencerá en la tierra, junto con el hambre, la guerra y la muerte, pero será impotente en el dominio de Dios. El Anticristo será derrocado durante el Juicio Final.

Las copas de la ira se derramarán sobre la tierra, lo que causará un tormento terrible a las personas impenitentes ... la tierra se volverá negra, la oscuridad vendrá por todas partes, algunos morirán por las inundaciones, otros por el fuego, pero nadie morirá sin tormento. Y la muerte física no es tan mala, entonces el juicio del alma espera a todos.

Hay sugerencias de que el Anticristo no será asesinado de inmediato, sino encarcelado durante 3 mil años, en los cuales los santos reinarán en la tierra, y luego liberado para pelear en la batalla y ya asesinado y arrojado al mar de fuego para siempre.

Todo será tan terrible para aquellos que no se han sometido a la voluntad de salvación que la frase "los vivos envidiarán a los muertos, y los muertos se levantarán del infierno por miedo".

¿Cuando será? Por supuesto, no hay una respuesta exacta, incluso los ángeles no lo saben. Pero hay señales de los últimos tiempos, aunque los creyentes las vienen observando desde hace varios siglos... Anarquía, tinieblas, falsos profetas, cataclismos... todo esto viene sucediendo desde hace muchos siglos. Y como hace muchos años todos decían que el Fin vendría mañana, así dicen hoy. Pero hay buen consejo a todos los que esperan: ¡manténganse despiertos! Hay parábolas en el Nuevo Testamento, cuya esencia es: no puedes relajarte, el último día puede llegar como un ladrón en la noche. Y una cosa más (aunque esto es del código samurái): vive cada día como si fuera el último, como si fueras a morir mañana. Pero mucho más real para cada uno de nosotros es nuestra propia muerte, porque no todos vivirán para ver el Apocalipsis. Sin embargo, según las Escrituras, hasta los muertos resucitarán para el Juicio.

Pero bien puede ser que la Corte se lleve a cabo en forma de juicio, quien a donde ira sin efectos especiales...

El Apocalipsis es el castigo por los pecados de la humanidad. A la humanidad se le ha dicho sobre el cambio y el arrepentimiento durante muchos siglos, milenios, y el Día del Juicio es el resultado para aquellos que lo escucharon o no.

Alguien puede decir que no avisó, no escuchó..

No, todos lo escucharon muchas veces, solo lo percibieron como una fantasía, una broma, una ficción, una leyenda, considerándose los reyes del mundo, la vida (pero para ser honestos, no sabemos si esto es cierto o no ). Por ejemplo, una vez más todos escucharon sobre el Día del Juicio a través de este artículo. ¿Por extraño que parezca? Y entonces será demasiado tarde...

“... Que el injusto siga mintiendo; que lo inmundo sea todavía contaminado; que el justo siga haciendo justicia, y que el santo sea santificado todavía. He aquí, yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sus obras. » (Ap 22, 11-13)