Периодически исповедоваться, раскаиваться в своих грехах необходимо каждому верующему человеку. Во время исповеди человек очищает свою душу, разум и тело от негатива.
Искреннее сознание о содеянных неправильных поступках подразумевает связной текст, подкрепленный настоящими чувствами, эмоциями.
Обратите внимание ! Грехи на исповеди основываются на 7 главных грехов, описанных в Библии. Раскаиваясь в произошедших поступках, человек обязуется далее не повторять своих ошибок.
Православная церковь предлагает перечень возможных грехов для исповеди. Все они делятся на мужские, женские, детские.
Ниже будет рассмотрен краткий основной список грехов для женщин и мужчин :
| Женские | Мужские |
| Нарушение поведения в храме, несоблюдение правил чтения молитв | Отлынивание от работы, невыполнение обязанностей |
| Допущение половой жизни до брака | Допущение разговоров в храме во время службы |
| Совершение абортов и допущение мыслей о них | Уклонение от армейской службы |
| Чтение книг, просмотр фильмов порнографического содержания | Отказ от помощи нуждающимся людям |
| Создание сплетен, чувство зависти, обиды, лени | Смех над убогими, нежелание им помочь |
| Пристрастие к пагубным привычкам, еде | Соблазн на грехи – чревоугодие, блуд, пьянство |
| Избегание оказания помощи другим людям | Осуществление краж |
| Обращение к магии, ворожбе | Отказ от веры, сомнения |
| Боязнь старения, появление мыслей о самоубийстве | Ненависть, оскорбление, участие в драках |
| Чрезмерное обнажение тела для привлечения внимания | Презрение, наглость, излишнее хамство |
Не стоит подряд перечислять все содеянные грехи. Если составить полный список для раскаяния – исповедь станет формальной отчетностью.
Важно говорить от чистого сердца , по-настоящему раскаиваясь в совершенных поступках.
Подготовка к исповеди и с каких слов ее начать перед батюшкой?
Решившись посетить храм для осуществления исповеди, важно правильно к ней подготовиться. Первое, что необходимо сделать – кратко написать список своих грехов на листке.
Стоит отметить , что перед батюшкой не нужно зачитывать перечень по бумаге – его нужно помнить мысленно. Большинство священников не любят подход заранее сформулированных слов.
Многих людей, желающих покаяться, интересует вопрос, с каких слов начать исповедь. Не существует определенного текста, который нужно заучить.
Формулировка начала происходит своими словами. Они должны исходить от чистого сердца и тревожить внутренние чувства человека.
Подготовка к процедуре содержит такие моменты :
- Чтение литературы . Чтобы лучше понимать, как происходит процесс, для чего он необходим – изучите церковную литературу о таинстве исповеди и причащении.
- Не ищите оправдания грешным поступкам . Лучше признаться в содеянном грехе священнику и больше не возвращаться к старым делам.
- Тщательно вспомните каждый свой день – не был ли он омрачен негативными поступками. После этого запишите все основные грехи на листок – это будет своеобразная памятка.
- Перед тем, как исповедаться, необходимо простить всех , кто причинил обиду. Также важно попросить прощение у людей, которые подверглись оскорблению и хамству.
- В течение нескольких дней перед процедурой , необходимо на ночь читать молитвы Богородице и Ангелу Хранителю.
- Если возникают затруднения при составлении списка
– обратитесь в церковную лавку.
Там можно найти специальную книгу, где указано перечисление главных грехов по заповедям с объяснением по каждому. Самые распространенные из них представлены и насчитывают 473 штуки.
Образец списка , слова для покаяния можно также найти в данной книге. Приходить на исповедь нужно с чистыми помыслами и пожеланиями покаяться.
Нельзя осуществлять покаяние в грехах, которые считаются основными: важно учесть все проступки и рассказать о них.
Не стоит выражаться общими фразами перед батюшкой , лучше сформулировать речь, используя конкретные выражения.
Как проходит исповедь?
Наиболее частые вопросы, которые задают люди, желающие исповедаться, состоят из незнания правил поведения на процедуре. Незнание последовательности исповеди порождает страх и стыд сделать что-то неправильно.
- Стоит отметить , что к исповеданию допускаются все взрослые люди и дети, достигшие возраста 7 лет. Малыши младше данного возраста допускаются только к причастию.
- Посещая храм человеку необходимо подойти к тому месту, где проходит исповедь. Может быть так, что образовывается очередь, которую необходимо заблаговременно занять.
- Ожидая очереди , еще раз продумайте свои грехи, о которых пойдет речь. Мысленно вспомните о содеянных поступках, чтобы при покаянии упомянуть все из них.
- Не стоит слушать чужую исповедь – это недопустимо. Когда предыдущий человек исповедуется перед батюшкой, лучше немного отойти в сторону.
- Подойдите к священнику
, назовите свое имя, склоните голову над крестом и Евангелием.
В православии принято упоминать свои грехи, обращая внимание к Господу, но не к батюшке. Поэтому важно сделать заметки на листке или попросить священника о наводящих вопросах.
- В завершении перечисления , человек должен обратиться к Богу, попросить прощение за грехи. Если священник разорвет листок с грехами — человек допускается к молитве.
- Некоторые храмы по завершению молитвы
обязывают человека целовать руку священнослужителю.
Если исповедание происходит впервые – необходимо узнать у батюшки заранее о нормах и последовательности процедуры.
- После прочтения молитвы батюшка разрешает исповедующемуся человеку причаститься. Помощь кающемуся придет, если он действительно осознает ошибку совершенных проступков.
Во время исповедания батюшка накрывает голову человека частью своей одежды. Он читает молитву и может назначить наказание за содеянные грехи, а также дать наставления.
Важно ! Таинство совершается бесплатно. Никто не может заставить человек исповедаться – это его личное решение.
Для некрещенных людей исповедь имеет свои особенности, о которых стоит заранее уточнить в церкви, перед тем как принять веру.
Полезное видео
- Похожие записи
ПОЛНЫЙ ПЕРЕЧЕНЬ ГРЕХОВ НА ИСПОВЕДИ! Чин православной исповеди Каюсь Тебе, Господи, и тебе, честный отче. 1. Нарушала правила благоповедения молящихся во святом храме. 2. Имела недовольство на свою жизнь и на людей. 3. Совершала молитвы без усердия и низкого поклона иконам, молилась лёжа, сидя (без нужды, по лености). 4. Искала славы и похвалы в добродетелях и трудах. 5. Не всегда довольствовалась тем, что есть: хотелось иметь красивую, разнообразную одежду, мебель, вкусную пищу. 6. Досадовала и обижалась, когда получала отказ в своих желаниях. 7. Не воздерживалась с мужем при беременности, на среду, пятницу и воскресенье, в посты, в нечистоте по согласию была с мужем. 8. Согрешала брезгливостью. 9. После совершения греха каялась не сразу, а долго держала в себе. 10. Грешила празднословием, непрямодушием. Вспоминала слова, сказанные другими против меня, пела бесстыдные мирские песни. 11. Роптала на плохую дорогу, на длительность и утомительность службы. 12. Раньше копила деньги на чёрный день, а также на похороны. 13. Была гневлива на своих близких, ругала детей. Не терпела от людей замечаний, справедливых укорений, сразу давала отпор. 14. Грешила тщеславием, напрашивалась на похвалу, говоря “сам себя не похвалишь, никто не похвалит”. 15. Усопшего поминала со спиртным, в постный день поминальный стол был скоромным. 16. Не имела твёрдой решимости бросить грех. 17. Сомневалась в честности ближних. 18. Упускала случаи делать добро. 19. Страдала гордыней, не осуждала себя, не всегда первая просила прощения. 20. Допускала порчу продуктов. 21. Не всегда благоговейно хранила святыню (портились артос, вода, просфоры). 22. Грешила с целью “покаюсь”. 23. Возражала, оправдывая себя, раздражалась на непонятливость, бестолковость и невежество других, делала выговоры и замечания, противоречила, разглашала грехи и слабости. 24. Приписывала другим грехи и слабости. 25. Поддавалась ярости: ругала близких, оскорбляла мужа и детей. 26. Приводила других в гнев, раздражительность, негодование. 27. Грешила осуждением ближнего, чернила его доброе имя. 28. Иногда унывала, несла свой крест с ропотом. 29. Вмешивалась в чужие разговоры, прерывала речь говорящего. 30. Согрешала сварливостью, сравнивала себя с другими, жаловалась и озлоблялась на обидчиков. 31. Благодарила людей, не простирала взоры благодарности к Богу. 32. Засыпала с греховными мыслями и мечтаниями. 33. Замечала худые слова и поступки людей. 34. Пила и ела пищу, вредящую здоровью. 35. Смущалась духом от клеветы, считала себя лучше других. 36. Согрешала потворством и поблажкой грехам, самочинием, самоугождением, неуважением к старости, безвременным ядением, неуступчивостью, невниманием к просьбам. 37. Упускала возможность посеять слово Божие, принести пользу. 38. Грешила чревоугодием, гортанобесием: любила излишне поесть, посмаковать лакомые кусочки, тешилась пьянством. 39. Отвлекалась от молитвы, отвлекала других, испускала дурной воздух в храме, выходила по надобности, не сказав об этом на исповеди, спешно приуготовлялась на исповедь. 40. Согрешала леностью, праздностью, эксплуатировала чужой труд, спекулировала вещами, продавала иконы, не ходила в храм в воскресные и праздничные дни, ленилась молиться. 41. Ожесточилась к убогим, не принимала странников, не подавала нищим, не одевала голых. 42. Надеялась на человека, более чем на Бога. 43. Была в гостях пьяной. 44. Не посылала подарки обидевшим меня. 45. Огорчалась при убытке. 46. Засыпала днём без нужды. 47. Тяготилась прискорбностями. 48. Не оберегала себя от простуды, не лечилась у врачей. 49. Обманывала в слове. 50. Эксплуатировала чужой труд. 51. Унывала в скорбях. 52. Лицемерила, человекоугодничала. 53. Желала зла, малодушничала. 54. Была изобретательна на зло. 55. Была груба, не снисходительна к другим. 56. Не понуждала себя на добрые дела, на молитву. 57. Гневно порицала власти на митингах. 58. Сокращала молитвы, пропускала, переставляла слова. 59. Завидовала другим, желала себе чести. 60. Согрешала гордостью, тщеславием, самолюбием. 61. Смотрела на танцы, пляски, на различные игры и зрелища. 62. Согрешила праздным разглагольствованием, тайноядением, окаменением, нечувствием, небрежением, непослушанием, невоздержанием, скупостью, осуждением, сребролюбием, укорением. 63. Проводила праздники в пьянках и земных увеселениях. 64. Согрешала зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, неточным соблюдением постов, недостойным причащением Тела и Крови Господня. 65. Опивалась, смеялась над чужим грехом. 66. Грешила маловерием, неверностью, изменою, коварством, беззаконием, стенанием по греху, сомнением, вольнодумством. 67. Была непостоянна в добрых делах, не радела к чтению святого Евангелия. 68. Придумывала оправдания своим грехам. 69. Согрешала непокорностью, самочинством, недружелюбием, ехидством, неповиновением, дерзостью, презрением, неблагодарностью, суровостью, ябедничеством, притеснением. 70. Не всегда добросовестно выполняла свои служебные обязанности, была небрежна в делах и тороплива. 71. Верила приметам и различным суевериям. 72. Была подстрекателем на зло. 73. Ходила на свадьбы без церковного венчания. 74. Согрешала нечувствием духовным: надеждою на себя, на волшебство, на гадание. 75. Не соблюдала данные обеты. 76. Утаивала грехи на исповеди. 77. Стремилась узнать чужие тайны, читала чужие письма, подслушивала телефонные разговоры. 78. В сильной горести желала себе смерти. 79. Носила нескромную одежду. 80. Разговаривала во время трапезы. 81. Пила и ела наговоренное, “заряжённую” Чумаком воду. 82. Трудилась через силу. 83. Забывала о своём Ангеле-Хранителе. 84. Согрешала леностью молиться за ближних, не всегда молилась, когда просили об этом. 85. Стыдилась перекреститься среди неверующих людей, снимала крест, идя в баню и на приём к врачу. 86. Не соблюдала обеты, данные при Святом Крещении, не сохраняла чистоту души. 87. Подмечала грехи и слабости других, разглашала и перетолковывала их в худшую сторону. Божилась, клялась головою, жизнью. Называла людей “дьявол”, “сатана”, “бес”. 88. Называла бессловесную скотину именами святых угодников: Васька, Машка. 89. Не всегда молилась перед вкушением пищи, иногда завтракала утром до совершения Богослужения. 90. Будучи ранее неверующей, соблазняла в неверие ближних. 91. Подавала худой пример своей жизнью. 92. Ленилась работать, перекладывая свой труд на плечи других. 93. Не всегда бережно обращалась со словом Божиим: пила чай и читала Св. Евангелие (что есть неблагоговение). 94. Принимала Богоявленскую воду после принятия пищи (без нужды). 95. Рвала на кладбище сирень и приносила домой. 96. Не всегда хранила дни причастные, забывала вычитывать благодарственные молитвы. Объедалась в эти дни, много спала. 97. Согрешала праздностью, поздним приходом в храм и ранним уходом из него, редким хождением в храм. 98. Пренебрегала чёрной работой при крайней нужде в ней. 99. Согрешала равнодушием, молчала при чьём-либо богохулении. 100. Не точно соблюдала постные дни, в посты пресыщалась постной пищей, соблазняла других объядением вкусного и неточного по уставу: горячим батоном, постным маслом, приправою. 101. Увлекалась негою, расслабленностью, беспечностью, примеркой нарядов и драгоценностей. 102. Укоряла священников, служащих, говорила о их недостатках. 103. Давала советы на аборт. 104. Нарушала чужой сон по неосторожности и по дерзости. 105. Читала любовную переписку, списывала, заучивала страстные стихи, слушала музыку, песни, смотрела бесстыдное кино. 106. Согрешала нескромными взглядами, смотрела на чужую обнажённость, носила нескромную одежду. 107. Искушалась во сне и страстно вспоминала об этом. 108. Подозревала напрасно (клеветала в сердце). 109. Пересказывала пустые, суеверные сказки и басни, хвалила себя, не всегда терпела обличающую правду и обидчиков. 110. Проявляла любопытство к чужим письмам и бумагам. 111. Праздно дознавалась о слабых сторонах ближнего. 112. Не освободилась от страсти рассказывать или расспрашивать о новостях. 113. Читала переписанные с ошибками молитвы и акафисты. 114. Считала себя лучше и достойнее других. 115. Не всегда возжигаю лампады и свечи перед иконами. 116. Нарушала тайну своей и чужой исповеди. 117. Участвовала в недобрых делах, уговаривала на худое дело. 118. Упрямилась против добра, не слушала добрых советов. Хвасталась красивой одеждой. 119. Желала, чтобы всё было по-моему, искала виновников своих скорбей. 120. По совершении молитвы имела злые мысли. 121. Тратила деньги на музыку, кино, цирк, греховные книги и другие забавы, давала в долг на заведомо худое дело. 122. Замышляла в мыслях, от врага навеваемых, против святой веры и Святой Церкви. 123. Нарушала душевный покой больных, смотрела на них как на грешников, а не как в испытании их веры и добродетели. 124. Уступала неправде. 125. Кушала и ложилась спать не помолившись. 126. Ела до обедни в воскресные и праздничные дни. 127. Портила воду, когда купалась в реке, из которой пьют. 128. Рассказывала о своих подвигах, трудах, хвасталась добродетелями. 129. С удовольствием пользовалась душистым мылом, кремом, пудрой, красила брови, ногти и ресницы. 130. Согрешала с надеждой “Бог простит”. 131. Надеялась на свои силы, способности, а не на помощь и милость Божию. 132. Работала в праздники и выходные дни, от работы в эти дни не давала денег нищим и бедным. 133. Посещала знахаря, ездила к гадалке, лечилась “биотоками”, сидела на сеансах экстрасенсов. 134. Сеяла вражду и раздоры между людьми, сама обижала других. 135. Продавала водку и самогон, спекулировала, гнала самогонку (присутствовала при этом) и принимала участие. 136. Страдала чревоугодием, даже вставала есть и пить ночью. 137. Чертила крест на земле. 138. Читала атеистические книги, журналы, “трактаты о любви”, рассматривала порнографические картины, карты, полуобнажённые изображения. 139. Искажала Святое Писание (ошибки при чтении, пении). 140. Возвеличивалась гордынею, искала первенства и главенства. 141. В гневе упоминала нечистую силу, призывала беса. 142. Занималась пляской и игрой в праздничные и воскресные дни. 143. В нечистоте входила в храм, ела просфоры, антидор. 144. В гневе ругала и проклинала обидевших мя: чтоб ни дна, ни покрышки и т. д. 145. Тратила деньги на увеселения (аттракционы, карусели, всякие зрелища). 146. Обижалась на духовного отца, роптала на него. 147. Брезговала целовать иконы, ухаживать за больными, старыми людьми. 148. Дразнила глухонемых, слабоумных, малолетних, злила животных, платила злом на зло. 149. Искушала людей, носила просвечивающую одежду, мини-юбки. 150. Божилась, крестилась, говоря: “провалиться мне на этом месте” и др. 151. Пересказывала неприглядные истории (греховные по своей сути) из жизни своих родителей и ближних. 152. Имела дух ревности к подруге, сестре, брату, другу. 153. Согрешала сварливостью, своеволием, сетованием, что нет здоровья, силы, крепости в теле. 154. Завидовала богатым людям, красоте людей, их уму, образованности, обеспеченности, доброжелательности. 155. Не содержала в тайне свои молитвы и добрые дела, не хранила церковные тайны. 156. Оправдывала грехи свои болезнью, немощью, телесной слабостью. 157. Осуждала чужие грехи и недостатки, сравнивала людей, давала им характеристики, судила их. 158. Открывала чужие грехи, насмехалась над ними, высмеивала людей. 159. Намеренно обманывала, говорила неправду. 160. Поспешно читала святые книги, когда ум и сердце не усваивали прочитанного. 161. Оставляла молитву из-за усталости, оправдываясь немощью. 162. Редко плакала о том, что неправедно живу, забывала о смирении, самоукорении, о спасении и о страшном суде. 163. В жизни не предавала себя воле Божией. 164. Разоряла свой душевный дом, глумилась над людьми, обсуждала падение других. 165. Сама была орудием дьявола. 166. Не всегда отсекала свою волю перед старцем. 167. Много времени тратила на пустые письма, а не на духовные. 168. Не имела чувство страха Божия. 169. Была гневлива, грозила кулаком, ругалась. 170. Читала больше, чем молилась. 171. Поддавалась уговору, соблазну согрешить. 172. Властно приказывала. 173. Оговаривала других, заставляла других божиться. 174. Отвращала лице от просящих. 175. Нарушала душевный покой ближнего, имела греховное настроение духа. 176. Делала добро без помышления о Боге. 177. Тщеславилась местом, званием, должностью. 178. В автобусе не уступала место старцам, пассажирам с детьми. 179. При покупке торговалась, впадала в любопрение. 180. Не всегда с верой принимала слова старцев и духовников. 181. Смотрела с любопытством, спрашивала о мирском. 182. Нежила плоть душем, ванной, баней. 183. Путешествовала бесцельно, скуки ради. 184. При уходе посетителей не старалась молитвой освободиться от греховности, а пребывала в ней. 185. Позволяла себе льготы в молитвенном деле, услаждения в мирских утехах. 186. Угождала другим в угодность плоти и врагу, а не на пользу духа и спасения. 187. Грешила недушеполезной привязанностью к друзьям. 188. Гордилась собой при совершении доброго дела. Не унижала, не укоряла себя. 189. Не всегда жалела грешных людей, а бранила и укоряла их. 190. Была недовольна своею жизнью, бранила её и говорила: “Когда только смерть возьмёт меня”. 191. Бывали случаи, что назойливо звонила, громко стучала, чтобы открыли. 192. При чтении не вдумывалась в Святое Писание. 193. Не всегда имела радушие к посетителям и память Божию. 194. Делала дела по пристрастию и трудилась без нужды. 195. Часто разжигалась пустыми мечтаниями. 196. Грешила злобою, в гневе не молчала, не удалялась от возбуждающего гнев. 197. В болезни часто пользовалась пищей не для удовлетворения, а для удовольствия и наслаждения. 198. Холодно принимала душевно полезных посетителей. 199. Скорбела на того, кто меня обижал. И скорбели на меня, когда я обижала. 200. На молитве не всегда имела покаянные чувства, смирительные мысли. 201. Оскорбляла мужа, уклонившегося от близости в неположенный день. 202. В гневе посягала на жизнь ближнего. 203. Грешила и грешу блудом: была с мужем не для зачатия детей, а из похоти. В отсутствие мужа оскверняла себя онанизмом. 204. На работе испытывала гонения за правду и скорбела об этом. 205. Смеялась над ошибками других и делала вслух замечания. 206. Носила прихоти женские: красивые зонты, пышную одежду, чужие волосы (парики, шиньоны, косы). 207. Боялась страданий, неохотно переносила их. 208. Часто открывала рот, чтобы похвастаться золотыми зубами, носила очки в золотой оправе, обилие перстней и золотых украшений. 209. Спрашивала совета у людей, не имеющих духовного разума. 210. Перед чтением слова Божия не всегда призывала благодать Святого Духа, заботилась о том, чтобы только побольше прочесть. 211. Передавала дар Божий чреву, сладострастию, праздности и сну. Не трудилась, имея талант. 212. Ленилась написать и переписать духовные наставления. 213. Красила волосы и подмолаживалась, посещала салоны красоты. 214. Подавая милостыню, не соединяла её с исправлением сердца своего. 215. Не уклонялась льстецов, и не останавливала их. 216. Имела пристрастие к одежде: заботу как бы не запачкать, не запылить, не замочить. 217. Не всегда желала своим врагам спасения и не заботилась об этом. 218. На молитве была “рабом необходимости и долга”. 219. После поста налегала на скоромную пищу, ела до тяжести в желудке и часто без времени. 220. Редко молилась ночною молитвою. Нюхала табак и баловалась куревом. 221. Не избегала душевных искушений. Имела душевредные свидания. Падала духом. 222. В дороге забывала о молитве. 223. Вмешивалась с наставлениями. 224. Не сочувствовала больным и скорбящим. 225. Не всегда давала взаймы. 226. Боялась колдунов больше нежели Бога. 227. Жалела себя для блага других. 228. Пачкала и портила священные книги. 229. Беседовала до утренней и после вечерней молитвы. 230. Подносила гостям рюмки против их воли, угощала сверх меры. 231. Делала дела Божии без любви и усердия. 232. Часто не видела своих грехов, редко осуждала себя. 233. Забавлялась лицом своим, смотря в зеркало, делала гримасы. 234. О Боге говорила без смирения и осторожности. 235. Тяготилась службой, ожидала конца, спеша скорее к выходу, чтобы успокоиться и заняться делами житейскими. 236. Редко делала самоиспытания, вечером не читала молитву “Исповедую тебе...” 237. Редко размышляла о том, что слышала в храме и читала в Писании. 238. В злом человеке не отыскивала черты доброты и не говорила о его добрых делах. 239. Часто не видела своих грехов и редко осуждала себя. 240. Принимала противозачаточные средства. Требовала от мужа предохранения, прерывания акта. 241. Молясь о здравии и упокоении, часто перебирала имена без участия и любви сердца. 242. Выговаривала всё, когда лучше было бы промолчать. 243. В беседе пользовалась артистическими приёмами. Говорила неестественным голосом. 244. Оскорблялась невниманием и пренебрежением к себе, была невнимательна к другим. 245. Не воздерживалась от излишеств и удовольствий. 246. Без разрешения носила чужую одежду, портила чужие вещи. В помещении сморкалась на пол. 247. Искала пользы и выгоды себе, а не ближнему своему. 248. Понуждала человека согрешить: солгать, украсть, подглядеть. 249. Доносить и пересказывать. 250. Находила удовольствие в греховных свиданиях. 251. Посещала места нечестия, разврата и безбожия. 252. Подставляла ухо своё, чтобы услышать худое. 253. Приписывала успехи себе, а не помощи Божией. 254. Изучая духовную жизнь, не исполняла её в деле. 255. Понапрасну тревожила людей, не успокаивала гневливых и опечаленных. 256. Часто стирала бельё, тратила время без нужды. 257. Иногда впадала в опасность: перебегала дорогу перед транспортом, переходила реку по тонкому льду и пр. 258. Возвышалась над другими, показывая своё преимущество и мудрость ума. Позволяла себе уничижать другого, насмехаясь над недостатками души и тела. 259. Откладывала дела Божии, милосердие и молитву на потом. 260. Не оплакивала себя, когда делала худое дело. С удовольствием слушала злословные речи, хулила жизнь и обхождения других. 261. Не употребляла излишки доходов на душеполезное. 262. Не сберегала от дней поста, чтобы подать больным, нуждающимся и детям. 263. Трудилась неохотно, с ропотом и досадой из-за малой платы. 264. Была причиной греха в семейном раздоре. 265. Без благодарности и самоукорения переносила скорби. 266. Не всегда уединялась, чтобы остаться наедине с Богом. 267. Долго лежала и нежилась в постели, не сразу вставала на молитву. 268. Теряла самообладание при защите обиженных, держала в сердце неприязнь и зло. 269. Не останавливала говорящего сплетни. Сама нередко передавала другим и с прибавкой от себя. 270. До утренней молитвы и во время молитвенного правила делала домашние дела. 271. Свои мысли самовластно выдавала за истинное правило жизни. 272. Ела ворованное. 273. Не исповедовала Господа умом, сердцем, словом, делом. Имела союз с нечестивыми. 274. За трапезой ленилась угощать и послужить ближнему. 275. Печалилась об умершем, о том, что сама больна. 276. Радовалась, что наступил праздник и не надо работать. 277. В праздники пила вино. Любила ходить на званые обеды. Пресыщалась там. 278. Внимала учителям, когда они говорили душевредное, против Бога. 279. Пользовалась духами, воскуривала индийские благовония. 280. Занималась лесбиянством, со сладострастием прикасалась к чужому телу. С похотью и сладострастием наблюдала за случками животных. 281. Заботилась сверх меры о питании тела. Принимала подарки или милостыню в то время, когда не нужно её было принимать. 282. Не старалась быть подальше от человека, который любит болтать. 283. Не крестилась, не читала молитвы при звоне церковного колокола. 284. Находясь под руководством духовного отца, делала всё по своей воле. 285. Обнажалась при купании, загорании, занятиях физкультурой, при болезни показывалась мужчине-врачу. 286. Не всегда с покаянием вспоминала и исчисляла свои нарушения Закона Божия. 287. Во время чтения молитв и канонов ленилась делать поклоны. 288. Услышав, что человек болен, не спешила на помощь. 289. Мыслью и словом превозносила себя в сделанном добре. 290. Верила наговорам. Не наказывала себя за грехи. 291. Во время службы в церкви читала своё домашнее правило или писала помянник. 292. Не воздерживалась от любимых кушаний (хотя и постных). 293. Не справедливо наказывала и давала нотации детям. 294. Не имела ежедневной памяти о Божием Суде, смерти, Царствии Божием. 295. Во время печали не занимала ум и сердце молитвою Христовой. 296. Не понуждала себя на молитву, на чтение Слова Божия, на плач о грехах своих. 297. Редко совершала поминовение умерших, не молилась за усопших. 298. С неисповеданным грехом приступала к Чаше. 299. Утром занималась гимнастикой, а не посвящала своё первомыслие Богу. 300. При молитве ленилась перекреститься, разбирала свои худые мысли, не думала о том, что ждёт меня за гробом. 301. Спешила на молитве, по лености сокращала её и читала без должного внимания. 302. Рассказывала о своих обидах ближним, знакомым. Посещала места, где подавались худые примеры. 303. Вразумляла человека без кротости и любви. Раздражалась при исправлении ближнего. 304. Не всегда зажигала лампадку в праздники и воскресные дни. 305. В воскресные дни ходила не в храм, а за грибами, ягодами... 306. Имела сбережений больше, чем необходимо. 307. Жалела силы, здоровье, чтобы послужить ближнему. 308. Упрекала ближнего в происшедшем. 309. Идя по пути в храм, не всегда читала молитвы. 310. Поддакивала при осуждении человека. 311. Ревновала мужа, со злобой вспоминала о сопернице, желала её смерти, пользовалась знахарским наговором, чтобы извести её. 312. Бывала требовательна и непочтительна к людям. Брала верх в разговорах с ближними. По дороге в храм перегоняла старше меня, не дожидалась отставших от меня. 313. Свои способности обращала на земные блага. 314. Имела ревность к духовному отцу. 315. Старалась быть всегда правой. 316. Спрашивала ненужное. 317. Плакала о временном. 318. Толковала сны и принимала их всерьёз. 319. Хвалилась грехом, содеянным злом. 320. После причащения не береглась от греха. 321. Держала в доме атеистические книги и игральные карты. 322. Давала советы, не зная – угодны ли они Богу, была небрежна в делах Божиих. 323. Принимала без благоговения просфору, святую воду (святую воду проливала, просыпала крошки просфоры). 324. Ложилась спать и вставала без молитвы. 325. Баловала детей своих, не обращая внимания на их дурные поступки. 326. В пост занималась гортанобесием, любила пить крепкий чай, кофе, другие напитки. 327. Брала билеты, продукты с чёрного хода, ездила в автобусе без билета. 328. Ставила молитву и храм выше служения ближнему. 329. Переносила скорби с унынием и ропотом. 330. Раздражалась в усталости и болезни. 331. Имела вольные обращения с лицами другого пола. 332. При воспоминании о мирских делах бросала молитву. 333. Приневоливала есть и пить больных и детей. 334. Презрительно относилась к порочным людям, не стремилась к их обращению. 335. Знала и давала деньги на недоброе дело. 336. Входила без приглашения в дом, подсматривала сквозь щель, через окно, в замочную скважину, подслушивала у двери. 337. Вверяла тайны незнакомым людям. 338. Употребляла пищу без нужды и голода. 339. Читала молитвы с ошибками, сбивалась, пропускала, неправильно ставила ударение. 340. Жила похотно с мужем. Допускала извращения и плотские удовольствия. 341. Давала взаймы и спрашивала долги обратно. 342. О божественных предметах пыталась узнать более того, чем открыто Богом. 343. Согрешала телодвижением, походкой, жестом. 344. Ставила себя в пример, хвалилась, бахвалилась. 345. Страстно говорила о земном, услаждалась воспоминанием о грехе. 346. Шла в храм и обратно с пустыми разговорами. 347. Страховала свою жизнь и имущество, хотела нажиться на страховке. 348. Была падка на удовольствия, нецеломудренна. 349. Передавала свои разговоры со старцем и свои искушения другим. 350. Была донором не из любви к ближнему, а ради выпивки, свободных дней, за деньги. 351. Дерзко и своевольно ввергала себя в скорби и искушения. 352. Скучала, мечтала о путешествиях и развлечениях. 353. Принимала неправильные решения в гневе. 354. Отвлекалась мыслью на молитве. 355. Ездила на юг для плотских развлечений. 356. Употребляла время молитвы на житейские дела. 357. Передёргивала слова, извращала мысли других, вслух изъявляла своё неудовольствие. 358. Стыдилась сознаться перед ближними в том, что верующая, и посещаю храм Божий. 359. Кляузничала, требовала справедливости в высших инстанциях, писала жалобы. 360. Обличала тех, кто не посещает храм и не кается. 361. Покупала лотерейные билеты с надеждой на обогащение. 362. Подавала милостыню и грубо оговаривала просящего. 363. Слушала советы эгоистов, которые сами были рабами чрева и плотских страстей своих. 364. Занималась самовозвеличиванием, гордо ожидала приветствия со стороны ближнего. 365. Тяготилась постом и с нетерпением ожидала конца его. 366. Без отвращения не сносила зловония от людей. 367. В гневе обличала людей, забывая о том, что все мы грешные. 368. Ложилась спать, не вспоминала о делах дня и не проливала слёз о грехах своих. 369. Не хранила Устава Церкви и предания святых отцов. 370. За помощь в домашнем хозяйстве платила водкою, искушала людей пьянством. 371. В посте совершала ухищрения в пище. 372. Отвлекалась от молитвы при укусе комара, мухи и других насекомых. 373. При виде человеческой неблагодарности удерживалась от совершения добрых дел. 374. Чуждалась грязной работы: вычистить туалет, поднять мусор. 375. В период кормления грудью не воздерживалась от супружеской жизни. 376. В храме стояла спиной к алтарю и святым иконам. 377. Приготовляла изощрённые кушанья, искушала гортанобесием. 378. С удовольствием читала развлекательные книги, а не Писания святых отцов. 379. Смотрела телевизор, целыми днями проводила время у “ящика”, а не в молитвах перед иконами. 380. Слушала страстную мирскую музыку. 381. Искала утешения в дружбе, тосковала по плотским утехам, любила целоваться в уста с мужчинами и женщинами. 382. Занималась вымогательством и обманом, судила и обсуждала людей. 383. В посте чувствовала отвращение от однообразной, постной пищи. 384. Слово Божие говорила людям недостойным (не “перед свиньями бисер метать”). 385. Содержала в небрежении святые иконы, вовремя не протирала их от пыли. 386. Ленилась писать поздравления с церковными праздниками. 387. Проводила время в мирских играх и развлечениях: шашки, нарды, лото, карты, шахматы, скалки, рюхи, кубик Рубика и другие. 388. Заговаривала болезни, давала советы ходить к ворожеям, давала адреса колдунов. 389. Верила приметам и наговорам: плевала через левое плечо, пробежала чёрная кошка, упала ложка, вилка и т. д. 390. Резко отвечала разгневанному на гнев его. 391. Пыталась доказать оправданность и справедливость гнева своего. 392. Была докучлива, прерывала сон людей, отвлекала их от трапезы. 393. Расслаблялась светскими разговорами с молодыми людьми другого пола. 394. Занималась пустословием, любопытством, торчала на пожарах и присутствовала на авариях. 395. Считала ненужным лечиться при болезнях и посещать врача. 396. Старалась себя успокоить поспешным исполнением правила. 397. Чрезмерно утруждала себя работой. 398. Много вкушала в мясопустную неделю. 399. Давала неверные советы ближним. 400. Рассказывала срамные анекдоты. 401. В угоду властям закрывала святые иконы. 402. Пренебрегала человеком в старости и скудости ума его. 403. Простирала руки к своему нагому телу, смотрела и трогала руками тайные уды. 404. Наказывала детей с гневом, в порыве страсти, с бранью и проклятием. 405. Научала детей подглядывать, подслушивать, сводничать. 406. Баловала детей своих, не обращала внимания на их дурные поступки. 407. Имела страх сатанинский за тело, боялась морщин, седины. 408. Обременяла других просьбами. 409. Делала заключения о греховности людей по их несчастьям. 410. Писала оскорбительные и анонимные письма, говорила грубости, мешала людям по телефону, допуская шутки под вымышленным именем. 411. Садилась на кровать без разрешения хозяина. 412. На молитве воображала Господа. 413. Нападал сатанинский смех при чтении и слушании Божественного. 414. Спрашивала совета у несведущих в том деле людей, верила лукавым людям. 415. Стремилась к первенству, соперничеству, побеждала в собеседованиях, участвовала в конкурсах. 416. Обращалась с Евангелием как с гадательной книгой. 417. Срывала ягоды, цветы, ветки в чужих садах без разрешения. 418. В пост не имела доброго расположения к людям, допускала нарушения поста. 419. Не всегда осознавала и сожалела о согрешении. 420. Прослушивала мирские пластинки, согрешала лицезрением видео- и порнокино, расслаблялась в других мирских удовольствиях. 421. Читала молитву, имея вражду на ближнего. 422. Молилась в шапке, с непокрытой головой. 423. Верила приметам. 424. Употребляла без разбора бумаги, на которых было написано имя Божие. 425. Гордилась своей грамотностью и начитанностью, воображала, выделяла людей с высшим образованием. 426. Присваивала найденные деньги. 427. В церкви ставила сумки и вещи на окна. 428. Каталась для удовольствия на машине, моторной лодке, велосипеде. 429. Повторяла чужие скверные слова, слушала людей, ругающихся матом. 430. С увлечением читала газеты, книги, мирские журналы. 431. Гнушалась нищих, убогих, больных, от которых дурно пахло. 432. Гордилась, что не сделала срамных грехов, тяжкого убийства, абортов и т. д. 433. Объедалась и опивалась перед наступлением постов. 434. Приобретала ненужные вещи, не имея на то необходимости. 435. После блудного сна не всегда читала молитвы от осквернения. 436. Праздновала Новый год, одевала маски и непристойную одежду, упивалась, сквернословила, объедалась и грешила. 437. Наносила ущерб ближнему, портила и ломала чужие вещи. 438. Верила безымянным “пророкам”, в “святые письма”, “сон Богородицы”, сама переписывала их и передавала другим. 439. Проповеди в храме слушала с духом критики и осуждения. 440. Употребляла свои заработки на грешные похоти и увеселения. 441. Распространяла худые слухи о священниках и монахах. 442. Толкалась в храме, торопясь поцеловать икону, Евангелие, крест. 443. Была горделива, в недостатке и бедности негодовала и роптала на Господа. 444. Мочилась на людях и даже шутила по этому поводу. 445. Взятое взаймы не всегда отдавала в срок. 446. Умаляла свои грехи на исповеди. 447. Злорадствовала при несчастии ближнего. 448. Поучала других в поучительном, повелительном тоне. 449. Разделяла с людьми их пороки и утверждала их в этих пороках. 450. Ссорилась с людьми за место в храме, у икон, возле канунного стола. 451. По невниманию причиняла животным боль. 452. Оставляла рюмку с водкой на могиле родственников. 453. Недостаточно приготовляла себя к таинству исповеди. 454. Святость воскресных и праздничных дней нарушала играми, посещениями зрелищ и т. д. 455. При потраве посевов ругалась на скотину грязными словами. 456. Устраивала свидания на кладбищах, в детстве бегали и играли там в прятки. 457. Допускала половые связи до брака. 458. Специально напивалась, чтобы решиться на грех, вместе с вином употребляла лекарства, чтобы сильнее запьянеть. 459. Выпрашивала спиртное, закладывала для этого вещи, документы. 460. Чтобы привлечь к себе внимание, заставить беспокоиться, пыталась покончить с собой. 461. В детстве не слушала учителей, плохо готовила уроки, ленилась, срывала занятия. 462. Посещала кафе, рестораны устроенные в храмах. 463. Пела в ресторане, на эстраде, плясала в варьете. 464. В транспорте при тесноте испытывала удовольствие от прикосновений, не старалась их избежать. 465. Обижалась на родителей за наказание, долго помнила эти обиды и рассказывала о них другим. 466. Успокаивала себя тем, что житейские заботы мешают заниматься делами веры, спасения и благочестия, оправдывала себя тем, что в молодости никто не научил христианской вере. 467. Тратила время на бесполезные хлопоты, суету, разговоры. 468. Занималась толкованием снов. 469. С запальчивостью возражала, дралась, бранилась.
В современном мире Евангельский призыв всегда бодрствовать и непрестанно творить молитву очень трудно воплотить в жизнь. Постоянные заботы, очень высокий темп течения жизни, особенно в крупных городах, практически лишают христиан возможности уединиться и предстать перед Богом в молитве. Но понятие молитвы до сих пор чрезвычайно актуально, и обращение к ней, безусловно, необходимо. Регулярная молитва всегда приводит к мысли о покаянии, которое происходит на исповеди. Молитва - пример того, как можно точно и объективно оценить свое душевное состояние.
Понятие греха
Грех не следует рассматривать как некое юридическое нарушение данного Богом закона. Это не принятый в сознании «выход за рамки», а нарушение законов, естественных для человеческой природы. Каждая личность наделена Богом абсолютной свободой, соответственно, любые падения совершаются сознательно. По сути, творя грех, человек пренебрегает заповедями и ценностями, дарованными свыше. Происходит свободный выбор в пользу отрицательных поступков, мыслей и иных действий. Такое духовное преступление наносит вред самой личности, повреждая весьма уязвимые внутренние струны естества человека. В основу греха ложатся страсти, унаследованные или приобретенные, а также первородная подверженность, которая сделала человека смертным и более слабым к различным болезням и порокам.
Это сильно способствует тому, чтобы душа уклонялась в сторону зла и безнравственности. Грех бывает разным, его степень тяжести, конечно, зависит от многих факторов, в которых он совершается. Существует условное разделение прегрешений: против Бога, против ближнего и против самого себя. Рассматривая собственные деяния через такую градацию, можно понять, как написать исповедь. Пример будет рассмотрен ниже.
Осознание греха и исповедь
Крайне важно понимать, что для устранения темных душевных пятен следует постоянно обращать внутренний взор на самого себя, анализировать именно свои поступки, мысли и слова, объективно оценивать нравственную шкалу собственных ценностей. Найдя тревожащие и не дающие покоя черты, нужно тщательно разбираться с ними, потому что если закрывать глаза на грех, очень скоро придет привыкание к нему, что исказит душу и приведет к духовной болезни. Главным средством для выхода из такой ситуации является раскаяние и покаяние.
Именно покаяние, произрастающие из глубин сердца и ума, способно изменить личность в лучшую сторону, привнести свет доброты и милосердия. Но путь покаяния - это путь длиною в жизнь. По своей склонен к греху и будет совершать его каждый день. Даже великие подвижники, которые уединялись в безлюдных местах, грешили помыслами и могли ежедневно приносить покаяние. Поэтому пристальное внимание к своей душе не должно ослабевать, и с возрастом критерии личностной оценки следует подвергать более жестким требованиям. Следующим шагом после раскаяния является исповедь.
Пример правильной исповеди - истинное покаяние
В православии рекомендуется исповедь для всех людей старше семи лет. Ребенок, воспитывающийся в христианской семье, к семи-восьми годам уже обретает представление о таинстве. Часто его готовят заранее, подробно объясняя все аспекты этого непростого вопроса. Некоторые родители показывают пример исповеди, записанной на бумаге, которая была придумана заранее. Ребенок, оставшийся наедине с такой информацией, имеет возможность поразмыслить и увидеть что-то в себе. Но в случае с детьми священники и родители опираются, прежде всего, на психологическое состояние ребенка и его мировосприятие, способность анализировать и осознавать критерии добра и зла. При чрезмерной поспешности насильственного привлечения детей иногда можно наблюдать плачевные результаты и примеры.
Исповеди в церкви часто превращаются в формальную «перекличку» грехов, тогда как выполнение лишь «наружной» части таинства недопустимо. Нельзя пытаться оправдывать себя, утаивать что-то смущающее и вызывающее стыд. Нужно прислушаться к самому себе и понять, действительно ли присутствует покаяние, или впереди просто обыденный ритуал, который не принесет никакой пользы душе, но может нанести существенный вред.
Исповедь является добровольным и покаянным перечислением согрешений. Данное таинство включает в себя две основные части:
1) Исповедание перед священником грехов человеком, пришедшим к таинству.
2) Молитвенное прощение и разрешение грехов, которое произносит пастырь.
Подготовка к исповеди
Вопрос, который мучает не только новоначальных христиан, но иногда и давно воцерковленных - что говорить на исповеди? Пример того, как нужно каяться, можно найти в различных источниках. Это может быть молитвослов или отдельная книга, посвященная именно данному таинству.
Готовясь к исповеданию, можно опираться на заповеди, мытарства, брать пример исповеди святых подвижников, которые оставили записи и изречения на эту тему.
Если построить покаянный монолог на основании деления грехов на три вида, приведенных выше, то можно определить неполный, приблизительный список отступлений.
Грехи, направленные против Бога
К этой категории относится маловерие, суеверие, отсутствие надежды на Божье милосердие, формальность и отсутствие веры в догматы христианства, ропот и неблагодарение Бога, клятвы. В эту группу попадает неблагоговейное отношение к предметам почитания - иконам, Евангелию, Кресту и так далее. Следует упомянуть пропуск служб по неуважительной причине и оставление обязательных правил, молитв, а также, если молитвы читались поспешно, без внимания и нужного сосредоточения.
Примыкание к различным сектантским учениям, мысли о самоубийстве, обращение к колдунам и ворожеям, ношение мистических талисманов считается богоотступничеством, подобное обязательно выносится на исповедь. Пример данной категории прегрешений, безусловно, приблизительный, и каждый человек может дополнить или сократить этот перечень.
Грехи, направленные против ближнего
В этой группе рассматривается отношение к людям: родным, друзьям, коллегам и просто случайным знакомым и незнакомым. Первое, что чаще всего отчетливо открывается в сердце - это неимение любви. Нередко вместо любви имеется потребительское отношение. Неумение и нежелание прощать, ненависть, злорадство, зложелательство и месть, скупость, осуждение, сплетни, ложь, равнодушие к чужой беде, немилосердие и жестокость - все эти уродливые занозы человеческой души должны быть исповеданы. Отдельно указываются поступки, в которых случалось открытое членовредительство или нанесен вред материального характера. Это могут быть драки, вымогательство, грабеж.
Тяжелейшим грехом является аборт, непременно влекущий за собой церковное наказание после вынесения его на исповедь. Пример того, каким может быть наказание, узнается у приходского священника. Как правило, налагается епитимия, но она будет носить скорее дисциплинарный характер, чем искупительный.
Грехи, направленные против самого себя
Данная группа отводится для личностных прегрешений. Уныние, страшное отчаяние и мысли о собственной безнадежности или непомерная гордыня, презрение, тщеславие - подобные страсти способны отравлять жизнь человека и даже довести его до самоубийства.
Таким образом, перечисляя все заповеди одну за другой, пастырь призывает детально рассматривать душевное состояние и проверять, соответствует ли оно сути послания.
О краткости
Священники часто просят исповедоваться кратко. Это не значит, что не нужно называть какой-то грех. Надо стараться говорить именно о грехе, но не про обстоятельства, в которых он совершен, не привлекая третьих лиц, которые возможно как-то вовлечены в ситуацию, и не описывая подробно детали. Если покаяние происходит в храме первый раз, можно набросать пример исповеди на бумаге, тогда во время обличения себя в грехах будет проще собраться, донести до священника и, главное, до Бога абсолютно все подмеченное, ничего не забыв.
Рекомендуется произносить название самого греха: маловерие, гнев, оскорбление или осуждение. Этого будет достаточно, чтобы передать то, что беспокоит и тяжестью давит на сердце. «Извлечение» из себя точных грехов - задача непростая, но именно так и создается краткая исповедь. Пример может быть следующий: «Согрешил(а): гордостью, унынием, сквернословием, маловерным страхом, излишней праздностью, ожесточением, ложью, честолюбием, оставлением служб и правил, раздражительностью, соблазном, дурными и нечистыми помыслами, излишеством в пище, леностью. Каюсь также в тех грехах, про которые забыл(а) и не произнес(ла) сейчас».
Исповедь, безусловно, - сложная задача, требующая усилий и самоотречения. Но когда человек привыкает к сердечной чистоте и опрятности души, он уже не сможет прожить без покаяния и таинства причастия. Христианин не захочет потерять обретенную связь со Всевышним и будет стремиться лишь к ее упрочнению. Очень важно подходить к духовной жизни не «рывками», а степенно, осторожно, регулярно, быть «верным в малом», не забывая про благодарность Богу абсолютно во всех жизненных ситуациях.
ИСПОВЕДЬ С КОММЕНТАРИЯМИ
(краткий перечень самых распространенных в наше время грехов)
Данный труд рассчитан на начинающих церковную жизнь людей и желающих покаяться пред Богом. Готовясь к исповеди выпишите из списка обличающие вашу совесть грехи. В виду обширности перечня грехов, исповедь нужно начинать с самых тяжких — смертных грехов; ересь, раскол, отступничество от веры, богохульство, волшебство, отчаяние, попытки или намерения самоубийства, блуд, прелюбодеяние, блудные извращения, кровосмешение, пьянство, святотатство, убийство, грабеж:, воровство и жестокие обиды ближних… В случае когда священник, по недостатку времени, не может выслушать всех грехов, исповедь нужно продолжить в следующий раз. Смертные грехи, по словам свт. Игнатия (Брянчанинова), не уврачеванные должным покаянием подвергают согрешившего вечной муке. Причащаться можно только с благословения священника. Подлинное, перед Богом покаяние предполагает не формальное и равнодушное перечисление каких-то своих плохих поступков, а осуждение своей греховности, искреннее с сокрушением сердца исповедание грехов и решимость исправляться. Прежденазванные грехи нужно называть, если только они смущают ум и возбуждаются греховные воспоминания, и мысленно соглашаемся к повторению их.
Я (имя) согрешил(а) перед Богом: слабой верой (сомнением в Его бытии). Не имею к Богу ни должного страха, ни любви, а поэтому: (каяться не умею, грехов не вижу, особо и не стараюсь узнать, что греховно, а что спасительно, не исполняю Его святые Заповеди, не вспоминаю о смерти, не готовлюсь предстать на Суд Божий, и вообще равнодушен (на) в ‘ отношении к вере, к Богу и своей горькой участи в Вечности). Редко исповедуюсь, чем доводил(а) свою душу до окамененного нечувствия по отношению к Богу.
Согрешил(а) : не благодарю Бога за Его милости. Приписыванием успехов себе, а не помощи Божией. (В самомнении и гордыне) надеялся на себя и на людей более чем на Бога. Не покорностью воле Божией (желаю, что бы все было по-моему). Нетерпением скорбей и болезней (боюсь страданий, попущенных Богом за мои грехи, забывая, что даны они мне для очищения души от них и во спасение). Ропотом на свой жизненный крест, на людей, (Бога), обвинением Его в жестокости. Малодушием, унынием, печалью, ожесточением сердца, отчаянием в спасении, мыслями о самоубийстве, попыткой самоубийства.
Согрешил(а) : оправдываю свои грехи (ссылаясь на житейские нужды, болезнь и телесную слабость, и что меня в молодости никто не научил вере в Бога,) Будучи неверующим(ей), совращал(а) в неверие людей. Посещал(а) места безбожия, (мавзолей, атеистические мероприятия…), участием в них. Хулой на Бога и на всякую святыню. Не ношением нательного креста. Употреблением в бытовых целях церковных газет.., в которых было написано имя Божие… Называл(а) животных именами святых: «Васька», «Машка»
Согрешил(а) : редким посещением церкви в воскресенья и праздники. Проводил(а) эти дни в работе, торговле, пьянстве, многоспании и развлечениях (от этого бывает помрачение ума, бесстыдство, плотская похоть, ссоры, повреждение здоровья…). Не хождением в церковь (из-за дождя, грязи, мороза.,., по лености и нерадению). Опаздыванием в церковь и ранним уходом из нее. На службе — согрешил(а) разговорами, смехом, дреманием, невниманием к чтению и пению, рассеянностью ума, хождением по храму без нужды. Проходя по храму, толкал(а) людей, грубил(а), Слушал(а) проповеди с чувством критики и осуждения проповедующего, уходил(а) с проповеди. Редко размышляю о слышанном в храме и читанном в Священном Писании. Во время женской нечистоты дерзала прикасаться к святыне (у мужчин после ночного осквернения).
Согрешил(а) : редко исповедуюсь. Совершив грех не укорял(а) себя и не каялся(лась) сразу (этим доводил душу до окамененного нечувствия). К Причастию дерзал (а) приступать без должной подготовки (не читая каноны и молитвы, утаивая и умиляя грехи на исповеди, без поста, во вражде…). Не читал(а) благодарственных молитв. Не проводил(а) дни Причастия свято (в молитве, в чтении Слова Божия, в благочестивых размышлениях, а предавался(ласъ) объядению, многоспанию, празднословию…).
Согрешил(а): по лености не читаю утренние и вечерние молитвы (полностью из молитвослова), сокращаю их. Не всегда молюсь перед едой, работой и после. Молюсь рассеянно. Молилась с непокрытой головой, в мужской одежде. Имею неприязнь на ближнего. Небрежным изображением на себе крестного знамения, неблагоговейным почитанием св. икон и святынь Господних. В ущерб молитве, чтению Евангелия, Псалтири и духовной литературы смотрел(а) телевизор… Малодушным молчанием, когда при мне богохульствовали, стыдом креститься и исповедовать Господа при людях (это один из видов отречения от Христа). О Боге говорил(а) не благоговейно и без смирения.
Согрешил(а): в жизненно важных вопросах не советовался(лась) со священником и старшими (что приводило к непоправимым ошибкам). Находясь под руководством духовного отца, жил(а) по своей греховной воле не советовался с ним. Давал(а) советы, не зная, угодны ли они Богу. Пристрастною любовью к людям, вещам, занятиям… Своими грехами соблазнял(а) окружающих (моим нехристианским поведением хулилось имя Господне).
Согрешил (а): нарушением постов, а также среды и пятницы, (они по важности приравниваются к Великому посту, как дни воспоминания страданий Христовых). Пресыщением в пище и питии, тайноядением, лакомством (пристрастие к сладкому), Ел(а) кровь животных (кровянку…). В постный день праздничный или поминальный стол был скоромным, Усопших поминал (а) с водкой. Расплачивались за работу спиртными напитками, торговали ими.
Согрешил (а): совместной молитвой* или переходом в раскол (Киевский патриархат, УАПЦ старообрядчество,свидетели Иеговы, адвентисты, католики, баптисты,пятидесятники и т.д.), унию, секту. Суеверием (вера снам, приметам гороскопам.,), Обращением к «бабкам» (выливание воска, качание яиц, сливание страха.,.), экстрасенсам (рассказать для чего?). Пил(а) и ел(а) наговоренное ворожеями, бабками и экстрасенсами, также хранил вещи полученные от них. Осквернял (а) себя уринотерапией. Гаданием на картах (тара..,), ворожением (рассказать для чего?). Боялся(ась) колдунов больше нежели Бога. Кодированием (рассказать от чего?). Увлечением: восточными религиями, оккультизмом или сатанизмом (указать чем). Посещением сектантских, оккультных, собраний. Занятием йогой, медитацией, обливанием по Иванову, занятием восточными единоборствами.** Чтением и хранением запрещенной Церковью оккультной литературы: магии, хиромантии, гороскопов, сонников, пророчеств Нострадамуса, литературы религий Востока, учения Блаватской и Рерихов, Лазарева «Диагностика кармы», Андреева «Роза мира», Аксенова, Клизовского, Владимира Мегре, Таранова, Свияж, Верещагина, Гарафины Маковий, Асауляк***,книг по лечению биополем человека и т.д. Понуждением (советом) и другим к ним обращаться и этим заниматься (указать, на что давался совет). Смотрение по телевизору таких передач как « Битва экстрасенсов» и подобные им, о магических и оккультных явлениях.
(* Молитва с раскольниками и еретиками ведет к отлучению от Церкви: 10, 65 Апостольские правила.
** Поклонение духу учителя, зала, языческо-оккулътное учение о раскрытии «внутренних возможностей» приводит к общению с демонами, одержимости…
*** Православная Церковь предупреждает, что оккультизм с учением Христа Спасителя ничего общего не имеет, и что сочинения вышеперечисленных и прочих оккультных авторов — это волчья яма, уготованная дьяволом для неопытных и в своей гордыне самонадеянных. Христианин через оккультизм, вступая в углубленное общение с демонами, отпадает от Бога и губит свою душу). .
Согрешил(а): леностью к труду и ко всякому доброму делу. Не навещал(а) одиноких, больных, стариков, детей в детских домах, заключенных…. Желанием телесного покоя, негою в постели. Скорбью, что не могу наслаждаться мирской, греховной, роскошной жизнью, Пристрастием к азартным играм, зрелищам и увеселениям (карты*, компьютерные игры, телевизор, кинотеатры, видео салоны, дискотеки, кафе, бары, рестораны, казино…). Упиванием до пьяна, сквернословием, курением**, употреблением наркотиков. Слушанием эстрадной и рок-музыки (возбуждает низменные чувства).
(* Независимо от вида карточной игры или гадания, богоборческая символика карт призвана кощунственно издеваться над страданиями Христа Спасителя.
**У американских индейцев воскурение табака имело ритуальное значение — поклонение духам-демонам. Куря табак, христианин — предатель Бога и демонопоклонник).
Согрешил(а) ; чтением и рассматриванием, (в книгах, журналах, фильмах.,.) эротического бесстыдства и садизма, Смотрел(а) нескромные игры, зрелища, танцы*. Принимал(а) участие в конкурсах «красоты», фотомоделей, маскарадах («маланка», «вождение козы», праздник «хелловин»), а также в танцах, сопровождаемых бесстыдством (указать каким). Не удалялся(лась) от греховных свиданий и соблазна. Замедлял(а) и услаждался(алась) блудными мечтаниями и воспоминаниями прошлых грехов. Похотным воззрением и вольным обращением с лицами другого пола (нескромность, объятия, поцелуи, нечистые осязания тела..). Блудом (половая связь до законного брака). Блудными извращениями (рукоблудие (онанизм), позы, оральный и анальный блуд). Содомские грехи (гомосексуализм, лесбиянство, скотоложство, кровосмешение (блудное сожительство с родственниками). Торговлей своим телом, сутенерством, сдачей помещения для блуда. Следуя безбожным обычаям мира сего, а также желая нравиться и прельщать: стриглась коротко и красилась вызывающи (этим попиралась заповедь Божия о внешнем виде женщины), бесстыдно одевалась (в короткое, с разрезами, брюки, шорты, слишком облегающее, просвечивающееся. ..). В таком виде, не уважая святыню, дерзала входить в храм Божий. Был(а) нескромен(на) в жестах, телодвижениях, походке. Купанием и загоранием в присутствии лиц другого пола (противоречит понятиям христианского целомудрия). Сознательным соблазнением на грех (какой?).
(* они привели к мученической кончине Иоанна Крестителя, поэтому непрестойные танцы для христиан являются глумлением над памятью Пророка).
Согрешил(а): прелюбодеянием (измена в браке). Будучи христианином не стремился к церковному венчанию. Похотливой невоздержностью в супружеских отношениях (в посты, воскресные и праздничные дни, при беременности, в дни женской нечистоты). В супружеских отношениях допускал(а) извращения (указать какие). Употреблением противозачаточных* средств. Желая жить в своё удовольствие и избегая жизненных трудностей, убивал (а) своих детей (аборты). Советом (принуждением**) других на аборт. Был(а) причиной семейных скандалов, оскорблял (а) домашних…. Не желанием нести совместные обязанности по воспитанию детей и содержанию хозяйства, тунеядством, пропиванием денег, сдаванием детей в детдом.
(*Спираль и таблетки убивают зачатый плод на самой ранней стадии. Это тотже аборт, только без операции.)
** Мужчины, принуждавшие женщин делать аборт, или молчаливо согласившиеся, также детоубийцы. Врачи делающие аборты-убийцы, а ассистенты — соучастники).
Согрешил(а); губил(а) души детей, готовя их только для земной жизни (не учил (а) о Боге и вере, не прививал (а) им любви к церковной и домашней молитве, посту, смирению, послушанию и другим заповедям Божиим, а также чувство долга, чести, ответственности, любви к Родине, не смотрел(а) что читают, с кем дружат, чем занимаются, как ведут себя). Наказывал(а) их слишком жестоко (вымещая злобу и раздражение, а не для исправления, обзывал (а), проклинал (а). Своими грехами соблазнял(а) детей (руганью, сквернословием, сплетнями, просмотром безнравственных телепередач, интимными отношениями в их присутствии).
Согрешил(а) : непокорностью родителям, старшим и начальникам, оскорблением их. Небрежным уходом за престарелыми (больными) родителями, родственниками… (оставлял(а) без присмотра, пищи, денег, лекарств., сдал(а) в дом престарелы.). Капризами, упрямством, прекословием, своеволием, самооправданием. Леностью к учебе. Небрежно относился(лась) к своей работе (общественной должности). Свои таланты и общественное положение (работу) использовал(а) не к славе Божьей и пользе людей, а для личных выгод. Расхищал (а) государственную и коллективную собственность(на работе, у людей, в колхозе и т.д.). Даванием и принятием взяток, вымогательством (что могло привести к вреду государственному и частным трагедиям), Притеснением подчиненных (с какой целью?). Имея руководящее положение, не заботился(лась) о пресечении не христианских обычаев (разлагающих нравственность народа); обучение в школах безнравственным предметам… Не оказывал посильную помощь Православной Церкви (был (а) равнодушен (на) к засилью православного народа ложными верами, не способствовал (а) распространению Православия, не защищай (а) церковные святыни, не оказывал (а) помощи в строительстве и ремонте храмов и монастырей, уборке церковной территории …).
Согрешил(а): осуждаю живых и мертвых (а своих грехов не вижу ). Празднословием (пустые разговоры о житейской суете …). Рассказом и слушанием; пошлых и кощунственных анекдотов (о Боге, Церкви и священнослужителях ). Неумеренным смехом, хохотом, красованием перед людьми собственным остроумием, приводящем их к смеху. Призыванием имени Божия всуе (без нужды, в пустых разговорах , шутках ). Осуждением священников, монахов. Слушанием и пересказом сплетен о священнослужителях и Церковных делах (этим через меня хулилось имя Божие среди людей ). Разглашением чужих грехов и слабостей, клеветой, распространением худых слухов, сплетен. Ложью, обманом, неисполнением обещаний, данных Богу (людям) . Божбою, лживой клятвой, лжесвидетельством на суде. Несправедливым судом (оправданием преступников и осуждением невиновных .,.).
Согрешил(а): воровством (каким ?). Сребролюбием (пристрастие к деньгам и богатству ). Неуплатой долгов. Жадностью, скупостью на милостыню (а на прихоти, суетные развлечения трачусь не скупясь ). Не употреблял(а) излишки своих доходов на душеполезное (милостыню, покупку духовных книг …). Корыстолюбием (пользование чужим..из всего извлекать пользу ). Желая обогащаться давал(а) деньги под проценты. Губил(а) д уши людей , торгуя водкой, сигаретами, наркотиками, противозачаточными средствами, нескромной одеждой, порно, окультной литературой (также гороскопами, сонниками, картами) Общитывал(а), обвешивал (а), выдавал (а) плохой товар за хороший (указать и другие грехи вашей торговли).
Согрешил(а): самолюбием, завистью, подозрительностью, злорадством, лестью, лицемерием, лукавством, человекоугодием, неискренностью. Слушал(а) злословие с удовольствием и согласием. Одобрением и оправданием греховного. Принуждением других ко греху (солгать, украсть, подглядеть, доносить, пересказывать, подслушать, выпить спиртное…). Участием в худых делах и беседах. Деланием добра напоказ, желанием славы, благодарности, похвал. Исканием первенства и уважения. Занятие спортом* и боевыми искусствами ради славы, денег, разбоя (рэкетирство ). Хвастовством, любованием собой (внешностью, способностями, одеждой …). По гордости унижал(а) ближних насмешками (подколки ), глупые шутки. Смеялся над нищими, калеками, чужим горем.
(*профессиональный спорт повреждает здоровье и губит душу развитием в ней гордости, тщеславия, превосходства, презрения, жажды обогащения).
Согрешил(а): гордостью, обидчивостью, злопамятством, мстительностью, ненавистью, непримиримостью, враждой, вспыльчивостью, гневом. Грубым обращением с ближними. Наглостью и дерзостью (лез(ла) без очереди, толкался (лась ). Руганью (в том числе матерной, с упоминанием нечистой силы ), рукоприкладством, избиванием, убийством. Покупкой прав на вождение, нарушением правил дорожного движения, вождение автомобиля в нетрезвом виде… (чем подвергал опасности жизнь людей ). Причинением вреда ближнему (какого?). Не защитой слабых, избиваемых, женщины от насилия. Жестокостью к животным.
Холодной и бесчувственной исповедью. Согрешаю сознательно, попирая обличающую совесть. Нет твердой решимости исправить свою греховную жизнь.
Каюсь, что оскорблял(а) Господа своими грехами, искренно об этом сожалею и буду стараться исправиться.
Святые отцы о покаянии
Исповедыванием грехов расторгается дружба с грехами. Ненависть к грехам – признак истинного покаяния, – решимости вести жизнь добродетельную .
Если ты стяжал навык к грехам, то учащай исповедь их, – и вскоре освободишься из плена греховного, легко и радостно будешь последовать Господу Иисусу Христу.
Кто постоянно предает друзей своих, тому друзья делаются врагами, удаляются от него, как от предателя, ищущего их верной погибели: кто исповедует грехи свои, от того отступают они, потому что грехи основываются и крепятся на гордости падшего естества, не терпят обличения и позора.
Кто в надежде на покаяние позволяет себе согрешать произвольно и намеренно: тот поступает в отношении к Богу коварно. Грешащего произвольно и намеренно, в надежде на покаяние, поражает неожиданно смерть, и не дается ему времени, которое он предполагал посвятить добродетели. (Исаак Сирский. Слово 90 ).
Таинством исповеди решительно очищаются все грехи, соделанные словом, делом, помышлением. Для того, чтоб изгладить из сердца навыки греховные, вкоренившиеся в него долгим временем, нужно время, нужно постоянное пребывание в покаянии. Постоянное покаяние состоит в постоянном сокрушении духа, в борении с помыслами и ощущениями, которыми обнаруживает себя сокровенная в сердце греховная страсть, в обуздании телесных чувств и чрева, в смиренной молитве, в частой исповеди.
(cтр.108-109, том.1) Игнатий Брянчанинов.
Как больной сын царя не говорит отцу своему сделай меня царем, но прилагает попечение о недуге своем, и по выздоровлении царство отца само собой делается его царством: так и кающийся грешник, приемля здравие души своей, входит со Отцом в страну естества чистого и царствует во славе Отца своего [Св. Исаак Сирин. Слово 55-е.]. Аминь.
Стр.87.т.2. Игнатий Брянчанинов.
Зрение греха своего и рождаемое им покаяние суть делания, не имеющие окончания на земле: зрением греха возбуждается покаяние; покаянием доставляется очищение; постепенно очищаемое око ума начинает усматривать такие недостатки и повреждения во всем существе человеческом, которых оно прежде, в омрачении своем, совсем не примечало.
Стр.145.т.2. Игнатий Брянчанинов.
Дело покаяния совершается при посредстве следующих трех добродетелей: очищения помыслов, непрестанной молитвы и терпения встречающихся скорбей. Эти три добродетели должны быть совершаемы не только наружным образом, но и умным деланием, чтобы укосневшие в них соделывались бесстрастными.
Стр.178-179.т.2. Игнатий Брянчанинов.
— версия для печати.
Покаяние или исповедь - это есть таинство, при котором человек, исповедующий свои грехи священнику, через его прощение разрешается от грехов Самим Господом. Вопросом о том, батюшке, задаются многие люди, приобщающиеся к церковной жизни. Предварительная исповедь готовит душу кающегося к Великой Трапезе - Таинству Причащения.
Суть исповеди
Таинство Покаяния святые отцы называют вторым крещением. В первом случае при Крещении человек получает очищение от первородного греха прародителей Адама и Евы, а во втором кающийся омывается от своих грехов, совершенных уже после крещения. Однако от немощи своего человеческого естества люди продолжают грешить, и эти грехи отделяют их от Бога, вставая между ними преградою. Своими силами преодолеть этот барьер они не в силах. Но Таинство Покаяния помогает спастись и приобрести то обретенное при Крещении единение с Богом.
В Евангелии о покаянии сказано, что оно является необходимым условием для спасения души. Человек на протяжении всей жизни непрерывно должен бороться со своими грехами. И, несмотря на всякие поражения и падения, он не должен унывать, отчаиваться и роптать, а все время каяться и продолжать нести свой жизненный крест, который возложил на него Господь Иисус Христос.
Осознание своих грехов
В этом вопросе главное - усвоить, что в Таинстве Исповеди кающемуся человеку прощаются все его согрешения, и душа освобождается от греховных уз. В десяти заповедях, полученных Моисеем от Бога, и в девяти полученных от Господа Иисуса Христа, заключен весь нравственный и духовный закон жизни.
Поэтому перед тем как исповедаться, необходимо обратиться к своей совести и вспомнить все свои согрешения с самого детства, чтобы подготовить настоящую исповедь. Как проходит она, не каждый знает, и даже отвергает, но истинно православный христианин, побеждая свою гордыню и ложный стыд, начинает духовно распинать себя, честно и искренне признаваться в своем духовном несовершенстве. И тут важно понять, что неисповеданные грехи будут человеку определены в вечное осуждение, а покаяние - означать победу над самим собой.
Что такое настоящая исповедь. Как проходит это таинство
Перед тем как исповедаться перед священником, необходимо серьезно подготовиться и осознать всю необходимость очищения души от грехов. Для этого надо примириться со всеми обидчиками и с теми, кого обидели, воздержаться от пересудов и осуждений, всяких непотребных мыслей, просматривания многочисленных развлекательных программ и чтения легковесной литературы. Лучше свободное время посвятить чтению Священного Писания и другой духовной литературы. Желательно исповедоваться немного заранее на вечернем богослужении, чтобы во время утренней Литургии уже не отвлекаться от службы и посвятить время молитвенной подготовке к святому Причащению. Но уже, в крайнем случае, можно исповедоваться утром (в основном все так и делают).
В первый раз не каждый знает, как правильно исповедоваться, что говорить батюшке и т. д. В этом случае нужно об этом предупредить батюшку, и он все направит в нужное русло. Исповедь в первую очередь предполагает умение увидеть и осознать свои грехи, в момент высказывания их священнику не стоит оправдывать себя и перекладывать вину на другого.
Дети до 7 лет и все новокрещенные в этот день причащаются без исповеди, нельзя этого делать только женщинам, пребывающим в очищении (когда у них месячные или после родов до 40-го дня). Текст исповеди можно написать на листочке, чтобы не сбиться потом и все вспомнить.
Порядок исповеди
В церкви на исповедь обычно собирается много народа, и перед тем как подходить к батюшке, надо повернуться к людям лицом и сказать вслух: «Простите меня, грешную», и они ответят: «Бог простит, и мы прощаем». И вот уже тогда необходимо идти к исповеднику. Подойдя к аналою (высокой подставке под книгу), перекрестив себя и поклонившись в пояс, не целуя Крест и Евангелие, склонивши голову, можно приступать к исповеди.
Ранее исповеданные грехи повторять не надо, ибо, как учит Церковь, они уже простились, но если они опять повторялись, то о них вновь надо каяться. По окончании своей исповеди необходимо выслушать слова священника и Когда он закончит - дважды перекреститься, поклониться в пояс, поцеловать Крест и Евангелие и потом, опять перекрестившись и поклонившись, принять благословение своего батюшки и пойти на свое место.
О чем надо каяться
Подводя к концу тему «Исповедь. Как проходит это таинство», необходимо ознакомиться с самыми распространенными грехами в нашем современном мире.
Грехи против Бога - гордость, маловерие или неверие, отречение от Бога и Церкви, небрежное исполнение крестного знамения, неношение нательного крестика, нарушение заповедей Божиих, упоминание имени Господа всуе, небрежное исполнение непосещение церкви, молитва без усердия, разговоры и хождение в храме во время службы, вера в суеверия, обращение к экстрасенсам и гадалкам, мысли о самоубийстве и т. д.
Грехи против ближнего - огорчение родителей, грабеж и вымогательство, скупость в милостыне, жестокосердие, клевета, взяточничество, обиды, колкости и злые шутки, раздражение, гнев, пересуды, сплетни, корыстолюбие, скандалы, истерики, обиды, предательство, измена и т. д.
Грехи против самого себя - тщеславие, высокомерие, беспокойство, зависть, мстительность, стремление к земной славе и почестям, пристрастие к деньгам, чревоугодие, курение, пьянство, азартные игры, рукоблудие, блуд, излишнее внимание к своей плоти, уныние, тоска, печаль и т. д.
Бог простит любой грех, для него нет ничего невозможного, человеку надо только по-настоящему осознать свою греховные дела и искренне в них раскаяться.
Причастие
Исповедываются обычно для того, чтобы причаститься, а для этого надо несколько дней поговеть, что подразумевает молитву и пост, посещение вечернего Богослужения и прочтения дома, кроме молитв вечерних и утренних, каноны: Богородице, Ангелу Хранителю, Покаянный, к Причащению, и по возможности, а точнее, по желанию - Акафист Иисусу Сладчайшему. После полуночи уже не едят и не пьют, приступают к таинству натощак. После принятия Таинства Причастия надо прочитать молитвы по Святом Причащении.
Не стоит бояться идти на исповедь. Как проходит она? Об этом точную информацию можно почитать в специальных брошюрках, которые продаются в каждой церкви, в них все очень подробно описывается. А потом главное - настроиться на это верное и спасительное дело, ведь о смерти православному христианину нужно думать всегда, чтобы она не застала его врасплох - без и причастия.