Kas ir iņ-jaņ? Iņ Jaņ. Ko nozīmē šis slavenais simbols?

Datums: 2014-03-27

Sveiki vietnes lasītāji.

Šajā rakstā es vēlos pieskarties interesantākā tēma: vai Iņ un Jaņ. Abas pareizrakstības ir pareizas. Bet galvenokārt ir rakstīts Iņ un Jaņ. Šajā rakstā es jums pastāstīšu, kas ir Iņ un Jaņ, ko šīs zīmes nozīmē, kādas ir to attiecības, kā arī to, kad un no kurienes šie jēdzieni radušies (izcelsmes vēsture).

Iņ Jaņ

Mēs visi esam redzējuši to slaveno logotipu, kas attēlo Iņ un Jaņ, taču ne visi uzreiz sapratām, ko tas nozīmē. Aplūkojot logotipu, mēs redzam apli, kur pirmā puse ir izkrāsota ar baltu zivi, bet otrā puse ar melnu zivi. Šīs divas puses kopā veido vienu veselumu.

Visumā ir viens svarīgs likums - līdzsvara likums. Tas ir tieši Iņ un Jaņ. Ja līdzsvars tiek izjaukts, tad ienāk ārējie spēki un normalizē to. Un tas ne vienmēr tiek darīts pozitīvā veidā. Tiek uzskatīts, ka kataklizmas rodas Universālā līdzsvara pārkāpuma dēļ.

Pēc Vikipēdijas rakšanas uzzināju, ka šo simboliku daoisti aizguvuši no budistiem 1.-3.gs. Viņus piesaistīja budistu simbolika, un tad radās daoisms "mandala": slavenākais melnbaltais "zivis"

Yin-Yang ir divi pilnīgi pretstati, kas viens otru papildina. Pastāv interpretācija, ka Jaņ ir debesis, kas ir tīra viela, un Iņ ir zeme, kas ir dubļaina viela. Debesis ir Jaņ un zeme ir Iņ. Atpūta ir Iņ un mobilitāte ir Jaņ. Jaņs dzemdē, un Iņ audzina.

Koncepcija Iņ Jaņ ir visu dzīvo būtņu primārais modelis, un tas atklāj divas pozīcijas, kas interpretē Tao izcelsmi. Pirmais ir tas, ka viss mainās uzreiz un otrs ir tas, ka pretstati viens otru papildina (balts neeksistē bez melnā, tāpat kā melns bez baltā). Nepieciešams līdzsvars un pretstatu harmonija.

Iņ un Jaņ mijiedarbojoties, rodas pieci pamatelementi: ūdens, uguns, zeme, koks, metāls – piecas transformācijas fāzes jeb piecas enerģijas, kas nosaka dabas parādību gaitu. Šādas izpausmes mums parāda ciklisku procesu, bezgalīgu dzimšanu un miršanu, jo viss ir sasniedzis augstākais punkts, pārvēršas savā pretstatā.

Austrumu medicīna, piemēram, ķīniešu, japāņu, tibetiešu, galvenokārt balstās uz līdzsvara atjaunošanu (Yin-Yang) cilvēka ķermenis. Tas ir, ja līdzsvars (Iņ un Jaņ) ir izjaukts, to var atjaunot ar meditācijas, diētu, cjigun, taizi, shiatsu vai šo paņēmienu kombinācijas palīdzību. Austrumu medicīna cenšas ārstēt ārējie simptomi slimības un to avoti, kas slēpjas iekšējā līdzsvara izjaukšanā.

Iņ un jaņ vīrietis un sieviete

Protams, arī mēs, cilvēki, dalāmies Iņ un Jaņ, kur atrodas Jaņ vīrišķīgs, iznīcinošs spēks, un Iņ ir sievišķais princips, radošs spēks. Yin-Yang īpašības ir skaidri parādītas zemāk esošajā attēlā.

Iņ sākotnējā nozīme: nogāzes ziemeļu puse, tas ir, saules nesvēta. Kas attiecas uz Jangu - nogāzes dienvidu puse, tas ir, saules apgaismota. Ying-Yang ir savi simboli. Iņ: mēness, nakts, ūdens, bruņurupucis, melns, ziemeļi, svins, pāra skaitļi. Jangam: saule, diena, uguns, pūķis, sarkans, dienvidi, dzīvsudrabs, nepāra skaitļi. Tagad aplūkojiet harmonisko apmaiņu zemāk esošajā attēlā:

Ir ļoti svarīgi saprast enerģijas apmaiņas likumu. Daudzi cilvēki dzīvo pēc principa saņemt, neko nedodot pretī. Šajā situācijā tiek izjaukts līdzsvars, kā rezultātā, pat ja cilvēks kaut ko saņēma par velti, viņš tomēr agri vai vēlu par to samaksās.

Cilvēki ir sadalīti divās kategorijās: patērētāji un radītāji. Ir skaidrs, ka pirmā kategorija dominē otrajā. Un jūs droši vien daudzkārt esat dzirdējuši, ka, lai kaut ko saņemtu, vispirms ir kaut kas jādāvina. Šis ir enerģijas nezūdamības likums, kas nosaka, ka bez maksas nepastāv.

Šis raksts ir par galēju pretstatu mijiedarbību. Par grupu skatiet Yin-Yang; lugai skatiet Iņ un Jaņ. Šim terminam ir citas nozīmes, skatiet Yin. Šim terminam ir arī citas nozīmes, skatiet Yang.

Iņ un jaņ iņ jaņ; japāņi 陰陽 In yō, in-yo) - sākotnējās kosmoģenēzes stadija attēlojumā Ķīniešu filozofija, divu pretēju īpašību iegūšana ar lielāko atdalīšanu. Grafiski norāda divu pretstatu parādīšanās divos dažādas krāsas- gaišs un tumšs.

Izcelsme

Pēc slavenā krievu austrumnieka domām, Dr. vēstures zinātnes Aleksejs Maslovs, iņ-jaņ simboliku daoisti, iespējams, aizguvuši no budistiem 1.-3.gadsimtā: “Viņus piesaistīja budistu zīmētā simbolika – un daoisms izveidoja savu “mandalu”: slavenā melnbaltā iņ “zivs”. un jaņ."

Filozofiskā koncepcija

Vēsturisks apskats

“Izmaiņu grāmatā” (“I Ching”) jaņ Un iņ kalpoja, lai izteiktu gaišu un tumšu, cietu un mīkstu. Ķīniešu filozofijas attīstības procesā jaņ Un iņ Iņ Jaņ Iņ Jaņ Iņ Jaņ

e) un Mizu (ūdens, iekšā).

jaņ Un iņ iņ jaņ

Jēdziena nozīme

Tā kā iņ-jaņ jēdziens ir visu lietu pamata (fundamentālais) modelis, tas atklāj divus noteikumus, kas izskaidro Tao būtību. Pirmkārt, viss nemitīgi mainās. Un, otrkārt, pretstati viens otru papildina (nevar būt melns bez balta, un otrādi). Tādējādi cilvēka eksistences mērķis ir pretstatu līdzsvars un harmonija. Nevar būt “galīgā uzvara”, jo nekas nav galīgs, nav beigu kā tādu.

Skatīt arī: Kosmoģenēze ķīniešu filozofijā

Galvenais raksts: Vu-šins

wu-sin wan wu

Iņ un jaņ tradicionālajā ķīniešu medicīnā

Mācība par iņ Un jaņ iņ Un jaņavots nav norādīts 1641 dienas]

Viens no piemēriem iņ-jaņ jēdziena pielietošanai ķīniešu medicīnā ir ierobežojumu sistēma, kas noteikta sievietei, kura nesen dzemdējusi.

• Anima un animus ir termini, ko psiholoģijā ieviesa Jungs. Sievišķīgie un vīrišķīgie principi.
• Algizs un Ir (aktiera dēls) - jaunākajā Futharkā rūnas, kas simbolizē aizsardzību un nāvi, vīriešu un sieviešu, augšējo un apakšējo pasauli.

Iņ un jaņ ir:

Iņ un Jaņ Šis raksts ir par galēju pretstatu mijiedarbību. Par grupu skatiet Yin-Yang; lugai skatiet Iņ un Jaņ. Šim terminam ir citas nozīmes, skatiet Yin. Šim terminam ir arī citas nozīmes, skatiet Yang. Taoistu monāde, kas attēlo Yin-Yang jēdzienu

Iņ un jaņ(ķīniešu trad. 陰陽, piem., 阴阳, pinjīns: iņ jaņ; japāņi in-yo) ir viens no galvenajiem senās ķīniešu dabas filozofijas jēdzieniem.

Mācība par iņ Un jaņ veido vienu no teorētiskie pamati tradicionālā ķīniešu medicīna. Visas apkārtējās pasaules parādības, ieskaitot cilvēkus un dabu, ķīniešu medicīna interpretē kā divu principu mijiedarbību. iņ Un jaņ, kas pārstāv dažādus vienas realitātes aspektus. necienījams avots? 549 dienas]

Filozofiskā koncepcija

“Izmaiņu grāmatā” (“I Ching”) jaņ Un iņ kalpoja, lai dabā izteiktu gaišos un tumšos, cietos un mīkstos, vīrišķos un sievišķos principus. Ķīniešu filozofijas attīstības procesā jaņ Un iņ arvien vairāk simbolizēja galējo pretstatu mijiedarbību: gaisma un tumsa, diena un nakts, saule un mēness, debesis un zeme, karstums un aukstums, pozitīvs un negatīvs, pāra un nepāra utt. Iņ-jaņs spekulatīvajās shēmās saņēma tikai abstraktu nozīmi. neokonfūcisma doktrīnā, īpaši doktrīnā par “li” (ķīniešu 禮) - absolūto likumu. Polāro spēku mijiedarbības jēdziens Iņ Jaņ, kas tiek uzskatīti par galvenajiem kosmiskajiem kustības spēkiem, kā pastāvīgās dabas mainīguma pamatcēloņi, veido galveno saturu lielākajā daļā ķīniešu filozofu dialektisko shēmu. Spēku duālisma doktrīna Iņ Jaņ- neaizstājams dialektisko konstrukciju elements ķīniešu filozofijā. V-III gadsimtā. BC e. Senajā Ķīnā bija filozofiskā skola, ko sauca Yin Yang Jia. Idejas par Iņ Jaņ atraduši arī dažādus pielietojumus ķīniešu medicīnas, ķīmijas, mūzikas u.c. teorētisko pamatu izstrādē.

Šis princips, kas tika atklāts Ķīnā pirms vairākiem tūkstošiem gadu, sākotnēji bija balstīts uz fizisko domāšanu. Tomēr, attīstoties, tas kļuva par metafiziskāku jēdzienu. Japāņu filozofijā ir saglabāta fiziskā pieeja, tāpēc priekšmetu sadalījums pēc iņ un jaņ īpašībām starp ķīniešiem un japāņiem ir atšķirīgs. Jaunajā japāņu reliģijā Oomoto-kyo tie ir dievišķā Izu (uguns, e) un Mizu (ūdens, iekšā).

Vienīgā Taidži pirmatnējā matērija rada divas pretējas vielas - jaņ Un iņ kas ir viens un nedalāms. Sākotnēji “iņ” nozīmēja “ziemeļu, ēnains”, bet “jaņ” nozīmēja “dienvidu, saulainu kalna nogāzi”. Vēlāk iņ uztver kā negatīvu, aukstu, tumšu un sievišķīgu, un jaņ- kā pozitīvs, gaišs, silts un vīrišķīgs princips.

Nei Ching traktāts par šo jautājumu saka:

Tīra jaņ viela tiek pārveidota debesīs; iņ dubļainā viela pārvēršas par zemi... Debesis ir jaņ viela, un zeme ir iņ viela. Saule ir jaņ viela, un mēness ir iņ viela... Iņ viela ir miers, un jaņ viela ir kustība. Jaņ viela dzemdē, un iņ viela audzina. Jaņ viela pārveido elpu-qi, un iņ viela veido ķermeņa formu.

Pieci elementi kā Iņ un Jaņ produkts

Galvenais raksts: Vu-šins Pieci elementi un trīs apļi: zaļās bultiņas norāda uz paaudzes apli, sarkanās bultiņas norāda uz pārvarēšanas apli, zilās bultiņas norāda uz kontroles (izmiršanas) apli.

Šo principu mijiedarbība un cīņa rada piecus elementus (primāros elementus) - wu-sin: ūdens, uguns, koks, metāls un zeme, no kuriem rodas visa materiālās pasaules daudzveidība - "desmit tūkstoši lietu" - wan wu, ieskaitot cilvēkus. Pieci elementi atrodas pastāvīgā kustībā un harmonijā, savstarpēja ģenerēšana (ūdens rada koku, koks - uguns, uguns - zeme, zeme - metāls un metāls - ūdens) un savstarpēja pārvarēšana (ūdens dzēš uguni, uguns kausē metālu, metāls iznīcina koks, koks - zeme, un zeme pārklāj ūdeni).

Līdzīgi jēdzieni citās mācībās

• Puruša un Prakriti ir hinduisma pamatjēdzieni. Vīrišķīgie un sievišķīgie principi.
• Anima un animus ir termini, ko psiholoģijā ieviesa Jungs. Vīrišķīgie un sievišķīgie principi.
• Vai un Kli (gaisma un trauks) kabalā ir vienas darbības divas puses, kuras sakne ir Radītāja un radīšanas mijiedarbība.

Skatīt arī

• Ķīniešu horoskops

Piezīmes

1. K. ŠnorenbergereĶīniešu medicīnas mācību grāmata Rietumu ārstiem - M: “Balbe”, 2003.
2. Širo Matsuoki Iņ un jaņ sākums // Lietišķā makrobiotika.

Literatūra

• Martiņenko N.P. Priekšnosacījumi jēdziena “iņ-jaņ” parādīšanās ķīniešu kultūrā // Arbor mundi. Pasaules koks. Starptautiskais žurnāls par pasaules kultūras teoriju un vēsturi. M., 2006. Izdevums. 12. P.46-69.
• Markovs L. Duālo pretstatu sistēma Iņ - Jaņ salīdzinošā gaismā. // Austrumi. M., 2003. Nr.5. P. 17-31.
• Demins R.N. Iņ jaņ skola // Kultūras dialogā. Vol. 1. - Jekaterinburga, 1992. P. 209-221. ISBN 5-7525-0162-8
• Zinin S. A. Pieci elementi un iņ jaņ jēdziens // Kvantitatīvās metodes Austrumu valstu vēstures izpētē. M., 1986. P.12-17.

Kategorijas:

• Ķīniešu filozofija
• Simboli
• Es Čings
• Taoisma jēdzieni
• Analītiskā psiholoģija
• Ķīniešu mitoloģija
• Taoisma filozofija
• Duālisms

Iņ un jaņ simbols ir reāla palīdzība cilvēkam.

Yin-Yang jēdzieni pie mums nāca no Ķīnas - tas ir, no austrumiem. Galu galā gan Rietumu, gan Austrumu civilizācijas ir kontaktējušās kopš neatminamiem laikiem, viena otru papildinot. Bet diemžēl ne visi saprot, ko nozīmē ķīniešu Yin-Yang simbols. Un turklāt daudzi neprot savā dzīvē izmantot simbolu mācību.

Enerģija “qi” un tās attīstības noteicošie parametri

Lai saprastu, ko var nozīmēt iņ jaņ zīme, jums vajadzētu pievērsties slavenajai “Izmaiņu grāmatai” - senajā ķīniešu traktātā “I Ching”. Iņ un Jaņ zīmju pamatā ir kosmogoniskā nozīme, tas ir, kas attiecas uz Visumu. Izprotot šī jēgu senais simbols- tā ir izpratne par galveno vienotības likumu un pretēju principu cīņu.

Tieši šis likums bija atslēga uz dialektiskā materiālisma pamatu, kuru padomju studenti pētīja ne tik sen! Tas nozīmē, ka to atklāja nevis mūsu laikos, bet daudz agrāk - kaut kur 7. gadsimtā pirms mūsu ēras ķīniešu filozofi.

Senie ķīniešu gudrie interpretēja Yin-Yang kā veseluma vienotības simbolu, jo tā pretējās daļas mijiedarbojas viena ar otru, pārvēršas viena otrā, kopā veidojot kopējo, spēcīgāko enerģiju “qi”. Šī nesaraujamā daļu saikne nosaka “qi” enerģijas attīstību.

Kā izskatās slavenais ķīniešu simbols?

Ko galu galā nozīmē Iņ-Jaņ zīme? Ikviens, ņemot vērā šo simbolu, identificē tā galvenās iezīmes un raksturīgās iezīmes:

1. Simbola sastāvdaļas Iņ un Jaņ ir ietvertas slēgtā aplī, kas nozīmē visu uz Zemes esošo bezgalību.
2. Vienāds apļa sadalījums divās daļās, kas krāsotas pretējās krāsās (baltā un melnā), uzsver Iņ un Jaņ līdzvērtību, to pretstatu.
3. Apļa sadalīšana nevis ar taisnu līniju, bet ar viļņainu, rada it kā viena pretstata iespiešanos citā, to savstarpējo vienas zīmes ietekmi uz otru. Galu galā, ja jūs palielināsit vienu zīmi, otra, bez šaubām, tiks samazināta.
4. Vienas zīmes ietekmi uz otru uzsver arī simetrisks punktu izvietojums - "acis" - pretējā krāsā, tas ir, "ienaidnieka" krāsā. Tas nozīmē, ka Iņ zīme “skatās uz pasauli ar Jaņ zīmes acīm”, bet Jaņ zīme dzīvi uztver ar Iņ zīmes “acīm”.

Tas ir, pasaule tiek radīta no pretstatiem, kas, apvienojoties, var izveidot vienotu veselumu. Vai šie principi ir vienotībā, draudzībā un harmonijā, vai arī tie atrod vienprātību cīņā?Tikai to nesaraujamā mijiedarbība nes attīstību.

Simbola vēsture

Tiek pieņemts, ka simbola ar Jaņ un Iņ attēlu sākotnējā nozīme attiecas uz kalna imitāciju: viena puse ir apgaismota, bet otra ir noēnota. Bet tas nevar turpināties mūžīgi: pēc kāda laika puses apmainīsies ar apgaismojumu.

Piemēram, ir šādi “dekodējumi”:

• zeme - debesis,
• augšā apakšā,
• silts - auksts,
• Vīrietis sieviete,
• labais - ļaunais,
• labs slikts,
• kaitīgs - labvēlīgs,
• gaiši tumšs,
• aktīvs - pasīvs

Dažām no šīm interpretācijām ir zināma jēga. Bet lielākā daļa zinātnieku neiesaka piešķirt simbolam ētisku nozīmi. Galu galā šis simbols attiecas uz kosmogoniskiem dabiskajiem pretstatiem, bet ne uz morāliem. Tāpēc nav jārunā par labo, laipno un derīgo, no vienas puses, un slikto, ļauno un kaitīgo, no otras puses, cīņu un vienotību.

Amulets ar ķīniešu Yin-Yang simbolu

Piekariņi un amuleti palīdz cilvēkiem, dodot viņiem enerģiju un aizsargājot no visa ļaunā. Viens no spēcīgākajiem amuletiem tiek uzskatīts par tādu, kas satur Yin-Yang simbolu. Bet svarīgs nosacījums Jebkura amuleta palīdzība ir šāds fakts: turētājs (šajā gadījumā amulets, talismans vai amulets) ir “jānoregulē” uz to, kurš to izmanto. Pretējā gadījumā šāds talismans var radīt draudus, kas vienādi ar gaidāmās palīdzības spēku.

Ķīniešu simbola Yin-Yang zīme sevī nes universālus spēkus, kas nepārtraukti un mūžīgi ieplūst viens otrā. Tas nozīmē arī aktīvos principus, kuros Jaņ zīme atbilst kokam un ugunij, bet Iņ zīme atbilst metālam un ūdenim. Zeme šajā mācībā ir neitrāla.

Turklāt jāņem vērā, ka jaņ zīme nes nozīmi viegls, aktīvs, vīrišķīgs, dominējošs. A iņ zīme satur nozīmi tumšs, slepens, sievišķīgs, mierīgs. Taču, atceroties pretstatu vienotību, pat vienu konkrētu cilvēku nevar klasificēt vienā vai citā kategorijā. Katrs no mums satur gan Iņ, gan Jaņ spēkus. Un jo līdzsvarotāki ir šie spēki, jo veiksmīgāks ir cilvēks.

Tas ir amulets ar Yin-Yang simbolu, kas palīdz līdzsvarot divas pretējas enerģijas, nomācot dominējošo un stiprinot vājo.

Amulets sniedz valkātājam enerģijas līdzsvaru, palīdz atrast dvēseles palīgu, gūt panākumus un harmoniju. Galu galā Yin-Yang simbolam ir ne tikai cīņas un vienotības, nepārtrauktas kustības un aktīvas enerģijas, bet arī harmonijas un skaistuma nozīme.

Iņ un Jaņ spēki ikdienas dzīvē

Autors pa lielam, visur valda Iņ un Jaņ cīņa un vienotība. Ikvienam, kuram nav skaidrs, ko šis apgalvojums nozīmē, vajadzētu par to padomāt. Šeit ir mūsu ēdiens. Tas sastāv no silta un auksta ēdiena, salda un rūgta, olbaltumvielām un dārzeņiem. Un jebkura diēta, kas ierobežo cilvēku, piemēram, tikai ar neapstrādātu pārtiku vai tikai veģetāriem ēdieniem, izjauc līdzsvaru un aizver ceļu “Qi” enerģijas attīstībai.

Runājot par Yin un Yang, viņi atzīmē, ka simbola nozīme ir vienmērīga vienas zīmes pāreja uz otru. Tāpēc cilvēka mājās abiem virzieniem vienmērīgi jāpāriet vienam otrā. Citādi prāta stāvoklis indivīds ir pakļauts smagam stresam, kas nemaz neveicina viņa mērķu sasniegšanu un panākumus dzīvē vai veselības uzlabošanos. Izņēmums ir institūcijas – tur dominē Iņ vai Jaņ princips tīrā veidā. Mājās, kam jāpalīdz iegūt enerģiju, atpūsties, izklaidēties un baudīt harmoniju, ir nepieciešama abu principu klātbūtne.

Ko nozīmē Yin-Yang simbols?

No vienas puses, senajam ķīniešu simbolam “Yin-Yang” paveicās daudz vairāk nekā svastikai. Tās grafiskajai izteiksmei jau bija noteikta nozīme. Paši jēdzieni “Yin” un “Yang” no to radīšanas brīža nekavējoties nonāca ķīniešu filozofu rokās, tāpēc to nozīme laika gaitā ne tik būtiski mainījās, bet gan paplašinājās un padziļinājās.

Tomēr Rietumos šī apļa graciozitāte un eksotiskais šarms, kas ar viļņotu līniju sadalīts melnbaltās malās (katrā pusē mijas ar maziem pretējās krāsas punktiņiem), ieguva tādu popularitāti, ka simbols tika atdarināts ne sliktāk kā slavenais Monas Lizas smaids. “Yin-Yang” tiek uzvilkts uz T-krekliem, to var redzēt starp bagātīgajām melnādaino reperu rotaslietām, un bez tā nevar iztikt gandrīz neviena grāmata par cīņas mākslu. Rezultātā zīmes nozīme tiek vienkāršota, izkropļota un visbiežāk pilnībā neitralizēta.

Tāpēc nāksies atgriezties sākuma punktā – iekšā Senā Ķīna kopš slavenā traktāta “I Ching” (“Izmaiņu grāmata”) izveidošanas. Tieši šajā “zīlēšanas rokasgrāmatā” jēdzieniem “Yin” un “Yang” vispirms tika piešķirta nopietna kosmogoniskā nozīme kā diviem pretējiem Visuma principiem. Tie, kas vēl saņēma Padomju izglītība, droši vien atceries vienu no trim dialektiskā materiālisma pamatlikumiem – vienotības un pretstatu cīņas likumu. Ķīniešu gudro intuīcija faktiski atklāja šo likumu tālajā 12. gadsimtā pirms mūsu ēras.

Tiek uzskatīts, ka sākotnēji vārdi “Yin” un “Yang” nozīmēja vienkārši “ēnu” un “izgaismotas” kalna nogāzes. Ja tas tā ir, tad šo jēdzienu transformācija bija ļoti loģiska – galu galā citādi apgaismots kalns nepārstāj būt viens vienīgs ciets kalns, turklāt apgaismojums nav statisks process un ir spējīgs mainīties. Ķīniešu filozofi patiesībā jau no paša sākuma lika saprast, ka visi pretstati ir ne tikai viena veseluma daļas, ne tikai savstarpēji saistītas daļas, bet arī mijiedarbojošas, savstarpēji pārnesošas daļas. Visbiežāk tie tika interpretēti kā dažādas pasaules būtības izpausmes - “qi” enerģija, kas faktiski nosaka tās attīstību.

Visapkārt tam bija daudz pierādījumu: ziema padevās vasarai, sēklas atgriezās augsnē, ciltis un valstis izjuka un pulcējās kopā. I Čingā tika mēģināts noskaidrot šīs pasaules cikliskās kustības cēloņus un gaitu. Šim nolūkam “Yang” apzīmēja ar nepārtrauktu līniju, “Yin” ar lauztu līniju. Tad tos savāca visādās trīskāršās kombinācijās – trigrammās.

Pirmās astoņas trigrammas atklāja leģendārais imperators Fu-si (valdīja 2852.-2737.g.pmē.). Tiek uzskatīts, ka bruņurupuča čaumalā radušās plaisas pamudināja viņu uz šādu ideju. Katrai no trigrammām bija noteikta īpaša nozīme.

Fu-si dēls Ji-Chan, cenšoties aptvert visu pasaules procesu dažādību, dubultoja sava tēva trigrammas. Rezultātā tika iegūti 64 heksagrami, zīlējot, viņi mēģināja noteikt “pašreizējā brīža” tendences un rīkoties, pamatojoties uz šīm zināšanām.

Pamazām abu pretstatu nozīmes paplašinājās un drīz vien aptvēra gandrīz visus pamatjēdzienus. Diagramma parāda dažus no tiem.

Neskatoties uz to, ka gandrīz sākotnēji abi pretējie principi tika uzskatīti par līdzvērtīgiem, ķīniešu skolas bieži vien deva priekšroku vienam no tiem, kaitējot otram. Tā ar visu lietu hierarhiju apsēstie konfūciāņi īpaši atzinīgi novērtēja “Yang”, ņemot vērā spožo debesu aktīvo principu “cēls”, kam ir vērts līdzināties (atšķirībā no nicināmā “Iņ”, lai gan... kur gan mēs bez tas?).

Taoisti, it kā spītējot konfūciešiem, viņiem nepatika, gluži pretēji, vairāk sveicināja elementu "Yin" - pasīvu, tukšu, mīkstu, ūdeni.

Laodzi "Tao Te Ching", nod. 76, 78:

"Cilvēks piedzimstot ir maigs un vājš, bet nāves brīdī - ciets un stiprs. Visas radības un augi dzimšanas brīdī ir maigi un vāji, un, kad tie mirst, ir sausi un sapuvuši. Cietais un stiprais ir tas, kas iet bojā, un mīkstais un vājais sāk dzīvot. Tāpēc spēcīga armija neuzvar un stiprs koks nomirst. Stiprajiem un varenajiem nav to priekšrocību, kādas ir maigajiem un vājajiem.

...Ūdens ir maigākā un vājākā būtne pasaulē, bet, pārvarot cieto un stipro, tas ir neuzvarams, un pasaulē nav neviena līdzvērtīga.

Vājais pārvar stipro, mīkstais pārvar cieto. Visi to zina, bet cilvēki nevar to īstenot.

Dibināja dzenbudisti ( oriģināla kombinācija Budisms un daoisms) cīņas mākslas bija visspilgtākais apstiprinājums tam, kā var kompetenti un harmoniski izmantot “Yin” elementu. Atcerēsimies, piemēram, Aikido, kura princips ir “Uzvara pār agresoru ir... paša agresora darbs”.

Taoisma dibinātājs Lao Tzu uzskatīja, ka harmonija starp principiem nav nemainīga, līdzsvars periodiski tiek izjaukts un atjaunots. Un filozofs Vans Čongs uzskatīja, ka Iņ-Jaņ harmonijas pārkāpuma laikā dabā parādījās visa veida nedabiskas radības - spoki, pūķi, indīgiem augiem un dzīvnieki.

"Džuandzi", nod. vienpadsmit:

“Kad Iņ un Jaņ spēki nav līdzsvarā, tiek izjaukts laika cikls, notiek nesaskaņas aukstumā un karstumā, un cilvēka veselība cieš. Tad cilvēki pārstāj priecāties un skumt, viņiem tiek liegta dzīves pastāvība, viņi daudz domā, bet nevar sasniegt gandarījumu un padoties pusceļā.

Simbols Yin-Yang saņēma vairāk vai mazāk saskaņotu filozofisku koncepciju no Džou Dunji (1017-1073). Filozofs mēģināja sintezēt visu ķīniešu pasaules uzskatu daudzveidību: konfūcismu, daoismu un dzenbudismu.

Pirmkārt, viņš savienoja “Yin-Yang” ar pieciem primārajiem elementiem. Saskaņā ar viņa kosmogonisko shēmu vispirms bija Lielais ierobežojums - visa avots (attēlots kā tukšs aplis), pēc tam Robeža sāka kustēties, pārstāvot elementu “Yang”, un, noplicināta, pārgāja uz “Yin”. kas, uzkrājoties, dzemdēja "Yan" utt. Taoisti šo principu skaidroja ar piemēriem: viņi saka, ka ūdens (Iņ), saspiežot, kļūst ciets (Yang), un cietā viela pārlieka spriedzes ietekmē saplīst (atkal Iņ).

"Yin-Yang" mijiedarbībā rodas pieci elementi: ūdens un metāls (Iņ), uguns un koks (Yang) un starpelements - zeme. Un “Yin-Yang” kopā ar elementiem rada pārējo “lietu tumsu”.

Gudram cilvēkam, lai būtu harmonijā ar pasauli, atliek vien gudri un laikus izmantot katra principa īpašības.

"Džuandzi", nod. 15:

"Tāpēc tiek teikts: "Dzīvē gudrais staigā ar debesīm, nāvē viņš pārveidojas ar lietām, mierā viņš ir iesaistīts Iņ varā, darbībā viņš ir iesaistīts Jaņ varā."

Kā rietumnieks es nevaru apgalvot, ka man ir pilnīga izpratne par austrumu gudrībām. “Austrumi ir delikāts jautājums”, un rietumniekam ir grūti novērtēt Bašo haiku (terceta) ģēniju par vardi, kas lec dīķī, vai pilnībā saprast, kā reliģija var pastāvēt bez Dieva (daoisms un budisms).

Taču saistībā ar jēdzienu “Iņ-jaņ” gribu brīdināt no vienas kaitīgas tendences, kas īpaši bieži izpaužas mākslinieciski pseido-dziļajā daiļliteratūrā. Ja mēs runātu par vienkāršu stulbumu, iespējams, tas nebūtu uzmanības vērts, taču fakts ir tāds, ka Yin-Yang simbolika bieži iegūst ārkārtīgi nepatīkamas iezīmes.

Ikviens, kurš pārzina fantāzijas literatūru, iespējams, bieži ir saskāries ar šādiem “gudriem” secinājumiem (to, domājams, apstiprina seno ķīniešu simbola autoritāte): “Bez labā nav ļaunuma”, “Nav ne ļauna, ne laba”, “Labais un Ļaunums ir viens un tas pats” “”, “Ļaunums ir labs, labais ir ļauns,” kopumā, kā teica V. Peļevina varonis, “Nakts spēks, dienas spēks ir viens un tas pats... muļķības”.

Tajā pašā laikā tiek kaut kā aizmirsts, ka “Yin-Yang” līdzsvara idejai nav nekā kopīga ar cilvēka ētika. Ja pamanījāt, visā rakstā par “Yin-Yang” es ne reizi pieminēju ētiskās kategorijas “labs-slikts”, “noderīgs-kaitīgs”... Jo jēdzieni “Iņ-jaņ” ir kosmogoniski dabiski pretstati, kuriem ir nekāda sakara ar morāli. Nometot cilvēku no klints, mēs izdarām ļaunu, un, nometot slodzi no krītoša cilvēka gaisa balons- labi. Bet vai pats likums universālā gravitācija Vai tas padara jūs morālu vai amorālu?

Ne velti Vidusceļa ideja ir tik plaši izplatīta austrumos. Īsts gudrais ir vienprātīgs un nenostājas neviena dabas spēka pusē. Viņš pats ir atbildīgs par “Yin” un “Yang” harmoniju savā sirdī. Ļaunums un labais ir nepareiza izvēle, disonanse, harmonijas pārkāpums, darbību nekonsekvence (peldēt pa zemi un skriet pa ūdeni ir stulbi).

Un, ja kādam vājprātīgajam, kurš nolēmis, ka gan ķirurgi, gan algotie slepkavas ir vienlīdz noderīgi un nepieciešami, pēkšņi ienāks prātā šim pasaules uzskatam piesaistīt “Yin-Yang”, tad šis simbols var dalīt bēdīgo likteni. svastika.

"Džuandzi", nod. 23:

"Nav bīstamāku laupītāju par Iņ un Jaņ spēkiem - jūs nevarat no viņiem paslēpties nekur visā pasaulē. Bet Iņ un Jaņ paši neatņem mums to, kas mums ir dots – mūsu sirds mudina viņus to darīt.

"Džuandzi", nod. vienpadsmit:

“Zini, kā būt debesu un zemes saimniekam. Ziniet, kā ietvert gan Iņ, gan Jaņ spēkus.

“Bobruisk Courier” atgriežas savā “vēsturiskajā” rubrikā “Yin-Yang”, kas jau ir vairāk nekā 20 gadus veca un kura š.g. pēdējie gadi mēs nepelnīti “aizmirsām”.

Attiecības starp vīrieti un sievieti; iekšējie spēki, enerģijas, kas ļauj mums dzīvot un attīstīties; veidi, kā panākt harmoniju ar sevi un citiem... Un vēl daudz, daudz vairāk... Sekojiet mūsu publikācijām.

"Yin-Yang" atkal ir ar jums!

Miers, klusums, labklājība jūsu mājās!

Redakcija

Iņ un Jaņ – sievišķīgi un vīrišķīgi principi. Šī koncepcija nonāca pie mums no Ķīnas. Senie ķīniešu gudrie interpretēja Yin-Yang kā veseluma vienotības simbolu, kura pretējās daļas pārvēršas viena otrā, veidojot spēcīgāko enerģiju.

Iņ un jaņ sākotnējā nozīme ir kalna ēnainā un saulainā puse. Šī nozīme lieliski atspoguļo šo divu principu būtību. Viņi tikai pārstāv dažādas puses viens kalns. To atšķirības nosaka nevis pašas nogāzes iekšējais raksturs, bet gan trešais spēks (saule), kas pārmaiņus apgaismo vispirms vienu un tad otru pusi.

Un tagad - sīkāk par katru no Yin-Yang simbola sastāvdaļām.

Iņ

Sievišķā enerģija astroloģijā atbilst Mēnesim. Tāpēc sievišķais princips ir nakts, tumsa, bezdibenis, aukstums, pasivitāte, intraversija (uzsvars uz iekšējo). Šeit savu vietu atrod plūstamības un elastības princips. Rezultātā sievietēm pārsvarā ir tādas īpašības kā maigums, maigums, spēja piedot un pieņemt. Sievišķības spēks ir intuīcijas un emociju spēks.

Iņ enerģiju var salīdzināt ar ūdeni: ūdenim nav formas, tas iegūst apkārtējās pasaules formu, piepilda to ar sevi.

Arī zeme lielā mērā ir apveltīta ar Iņ enerģiju: tā paklausīgi audzē sevī visas sēklas, kas tajā iekrita no ārpuses. Viņa neaktīvi gaida, kad tiks izmantota. Viņa pieņem.

Iņ enerģija ir inerta: tā vienkārši atrodas telpā un gaida, kad kaut kas tai piešķirs kustības vektoru.

Yan

Vīrišķā enerģija astroloģijā atbilst Saulei. Vīrišķais princips ir diena, uguns, aktivitāte, mērķtiecība, dinamika, kategoriskums, līderība, ekstraversija (uzsvars uz ārējo). Vīrišķības spēks ir prāta spēks.

Jaņ enerģija dod motivāciju un vēlmi rīkoties. Tam ir vektors un tiekšanās.

Vīrišķais princips ir Ideja, Sēkla. Viņam ir vajadzīga zeme, kas izaudzēs šo Sēklu sevī. Jaņ enerģija dod.

Bet tas nenozīmē, ka sieviete ir piepildīta tikai ar Iņ enerģiju, bet vīrietis ar Yang enerģiju. Patiesībā abas enerģijas ir klātesošas katrā no mums neatkarīgi no dzimuma. Taču personiskajai harmonijai ir svarīgi, lai sievietēm būtu vairāk sievišķā enerģija, un vīriešiem tas ir vīrišķīgi. Pretējā gadījumā radīsies enerģiju nelīdzsvarotība, kas var novest pie nepatīkamas sekas. Parunāsim par tiem sīkāk.

Sievietei ir pārāk daudz Iņ enerģijas

1. Fiziskās sagatavotības zudums. Parādās liekais svars vai muskuļi kļūst ļengans un vājš.

2. Nevaldāmu emociju uzliesmojumi. Skumjas, depresija, histērija, aizvainojums un apātija kļūst par sievietes pastāvīgu pavadoni, ja viņai trūkst Jan enerģijas.

3. Slinkums, nevēlēšanās kaut ko darīt. Šādas sievietes vienmēr vēlēsies ieņemt horizontālu stāvokli: gulēt uz dīvāna un neko nedarīt. Galu galā Iņ ir miers, zeme.

4. Dzīves mērķu trūkums. Tā kā Iņ enerģijai nav vektora, sieviete, kurai ir pārāk daudz šīs enerģijas, kļūs inerta un viņai trūkst iniciatīvas.

5. Neapmierinātība ar visu un visiem. Iņ nav mērķa, tāpēc nav iespējams sasniegt rezultātu. Šāda sieviete nezinās, ko vēlas, un viss, kas viņai ir, viņai nešķitīs tas, ko viņa vēlētos.

Sievietei ir pārāk daudz jaņ enerģijas

1. Vīriešu ķermeņa uzbūve. Lieli pleci, šauri gurni, sausi muskuļi – šāda veida figūru bieži izraisa Jaņ enerģijas pārpalikums sievietē. Un, ja šāda sieviete sāk pieņemties svarā, tad tas parasti notiek atbilstoši vīrieša tipam: viņas rokas plecu zonā kļūst pilnīgākas un vēders aug.

2. Ieradums “veidot visus”. Sieviete ar Jan enerģijas pārpalikumu mīl komandēt un nepieļauj domstarpības ar viņas viedokli.

3. Spriedze. Jaņ ir enerģija Līdzstrāvas spriegums. Sievietei, kurā dominē šī enerģija, ir ļoti grūti atslābināties un “izslēgt smadzenes”.

4. Nespēja pieņemt. Jaņ enerģija ir došanas, nevis saņemšanas enerģija. Nav pārsteidzoši, ka sieviete ar šīs enerģijas pārpalikumu ir gatava atdot savu "pēdējo kreklu".

5. Seksuālās novirzes. Vēlme pēc rupja seksa ar vardarbības elementiem ir veids, kā sievietes ar enerģijas nelīdzsvarotību harmonizē sevi.

Vīrietim ir pārāk daudz jaņ enerģijas

1. Pārmērīga aizraušanās ar savu ķermeni. Jan enerģijā ietvertā aktivitāte noteikti atradīs izeju sportā. Un, ja vīrietis ir palielinājis šo enerģiju, tad viņš dienām ilgi nepametīs sporta zāli, novedot savu ķermeni līdz ideālam.

2. Dominēšana. Vīrietis ar Jan enerģijas pārpalikumu vienmēr vēlas dominēt pār visiem. Lielas grūtības radīsies attiecībās ar priekšniekiem, jo ​​tādam vīrietim pakļauties ir milzīga spīdzināšana.

3. Agresija un rupjības. Jaņ enerģijas pārpalikums tāds labas īpašības Kā mērķtiecība un pārliecība pārvēršas spītībā un pārliecībā par sevi. Mēģinājumi nepiekrist vīrietim, kuram ir augsts Jaņ enerģijas līmenis, ir pilni ar agresijas un rupjības uzliesmojumiem no viņa puses.

Vīrietim ir pārāk daudz Iņ enerģijas

1. Pasivitāte. Nav pārsteidzoši, ka vīrietim ar dominējošo Iņ enerģiju būs liekais svars un viņam būs mazi ienākumi. Galu galā Jaņ enerģijai raksturīgo aktivitāti un apņēmību bloķēs Iņ enerģijas pasivitāte un inerce.

2. Maigums. Iņ enerģijai raksturīgais plūstamības un elastības princips novedīs pie tā, ka vīrietis, kurā dominē šī enerģija, centīsies izvairīties no asiem stūriem, neielaisties konfliktos un iet uz kompromisiem.

3. Nespēja dot. Šāds vīrietis nejūtas kā apgādnieks. Viņam nav absolūti nekādas vēlēšanās kaut ko dot, bet viņš neatteiksies kaut ko saņemt, nepieliekot nekādas pūles.

Līdzsvars ir ļoti trausla lieta. Enerģijas līdzsvara sasniegšana un harmonijas atrašana var būt sarežģīta. Bet nav viegli, nenozīmē neiespējamu. Mēs jums pastāstīsim par veidiem, kā harmonizēt personību mūsu nākamajā rakstā sadaļā “Yin-Yang”.

Tetovējums uz lāpstiņas

Iņ un jaņ ir slavena senā ķīniešu kultūras zīme. Tā popularitāte visā pasaulē ir atradusi savu vietu starp tetovējumiem. Šis ir universāls dizains, ko var krāsot gan jauns vīrietis, gan meitene.

Dažādu ķermeņa daļu izvietojums. Tetovējumu var veikt uz kakla, uz potītes – jebkurā izvēlētajā vietā tas izskatīsies iespaidīgi.

Iņ jaņ zīmes vēsture un simbolika

Sākotnēji šie divi simboli tika uzskatīti par saules apgaismotās gaismas apzīmējumu. Gaismeklis pārvietojās nebeidzamā ciklā, kalnam pārmaiņus nokrītot zem saules stariem vai ēnā.

Cikli aizstāja viens otru, kas nozīmēja pastāvīgu dzīves ciklu dabā. Abi pretstati ir nedalāmi. Būdami viens vesels, daļas cīnās savā starpā, pārmaiņus uzvarot un zaudējot vai nu gaišajai, vai tumšajai pusei.

Šie simboli lika pamatu divām pretējām austrumu kultūrām – konfūcismam un daoismam. Taoisti uzskatīja, ka pasauli pārvalda iņ - sievišķais princips, otrās reliģijas piekritēji apgalvoja, ka jaņ izšķir cilvēka likteni.

Plecu tetovējums ar pievienotu pūķi

Iņ tika interpretēts ne tikai kā sievietes simbols. Tā ir dzīves tumšā puse, kurai raksturīgas paranormālas parādības. Simbols tiek attiecināts uz:

• viltība
• slepenība
• intriga.

Iņ filozofija ir atbildīga par pāra skaitļiem. Jaņs bija saistīts ar vīrišķību, loģiku un praktiskumu. To raksturo:

• aktivitāte
• dzīvi
• drosme.

Tiek attiecinātas racionālās īpašības un skaitļu paritāte.

Iņ ir mēness, jaņ ir saule. Joprojām nav skaidru iņ un jaņ definīciju. Šos divus pretstatus var interpretēt dažādi atkarībā no tā, kādu reliģiju vai kultūru cilvēks ievēro.

Yin Yang tetovējuma nozīme

Iņ jaņ tetovējuma nozīme pilnībā atspoguļo simboliku, ko japāņu kultūras eksperti ievieto mandolā. Bet tie, kas to pilda, rada savu nozīmi atkarībā no viņu mērķiem, dzīves jēgas.

Tetovējums var nozīmēt sekojošo:

• - cilvēks pieturas pie kādas no Austrumu reliģijām;
• — harmonija ir galvenais, kas valda tetovētā cilvēka dzīvē;
• - vēlme redzēt pozitīvus un gaišus mirkļus starp dzīves negatīvajām tumšajām pusēm;
• — cilvēks tiecas rast dvēseles mieru, sasniegt iekšēju dzīves līdzsvaru;
• - iegūt noteiktas rakstura iezīmes - spēku, aktivitāti, pašapziņu.

Tetovējumus raksturo divas pamatkrāsas, melnā iņ un baltā jaņ. Bet var būt krāsaini tetovējumu attēli. It īpaši, ja simboli ir dzīvnieku formā:

• tīģeris un pūķis,
• divas zivis,
• vilki, pūces

Plecu tetovējums ar pievienotu tīģeri un pūķi

Piešķirot jaņ īpašības saulei, iņ īpašības – mēnesim, jāatceras, ka tāpat kā dienas laikā var redzēt mēnesi, iņ-jaņ tetovējums ir neskaidrs.

Iņ ir jaņ gaismas punkts un otrādi. Tā ir zīme, ka nav laba bez ļaunuma un nav gaišās puses bez tumsas; tie pastāv kopā, papildinot viens otru.

Tetovējumu nozīme vīriešiem un meitenēm

Tetovējums ir universāls, piemērots gan sievietēm, gan vīriešiem. Nozīme, ar kādu šo tetovējumu tetovē abu dzimumu pārstāvji, ir līdzīga.

Pārdomājot pagātni, viņi uzzīmē tetovējumu, lai panāktu iekšējo līdzsvaru. Puiši tetovējas, lai panāktu mieru. Viņu tetovējumi bieži nozīmē pretstatu cīņu dvēselē un vēlmi atrast mieru dzīvē.

Apakšdelma tetovējums

Meitenēm ir raksturīgas stilizētas skices krāsās. Sievišķais princips prasa gaisīgumu, kas var atspoguļoties simbola ažūrajos tetovējumos. Vīrieši dod priekšroku vienkrāsainam.

Skices atrašanās vieta uz korpusa

Izvēloties vietu tetovējuma uzlikšanai, koncentrējieties uz izmēru un dizainu. Ne visi vienkrāsaini tetovējumi izskatās labi pēc apjoma.

Izvēloties lielu dizainu, padariet to krāsā. Šī skice būs piemērota puišiem, ja novietosit to uz krūtīm, sāniem, muguras augšdaļas, pleca.

Tetovējums uz lāpstiņas

Klasiskie simbolu tetovējumi ir piemērotāki meitenēm. Nelielus iņ jaņ rakstus var uzdrukāt uz kakla, plaukstu locītavām un potītēm. Būtu interesanti paskatīties uz tetovējumu sievietes muguras lejasdaļā, muguras lejasdaļā vai astes kaulā.

Jauniešiem nevajadzētu eksperimentēt ar šīm vietām. Tetovējums uz pleca vai apakšdelma ir piemērots gan meitenēm, gan zēniem.

Un tas izskatīsies labāk uz vīriešu kājām. Uz rokas, it īpaši iekšā, kompozīcijas tetovējumi izskatās iespaidīgi – krāsaini saules – mēness, uguns – ūdens attēli.

Fani austrumu kultūras var izvēlēties tetovējuma vietu, koncentrējoties uz cilvēka čakrām.

Iespējas kombinēt iņ jaņ tetovējumus ar citiem simboliem

Tetovējumi ir atrodami dažādi stili un izpildes tehnika:

• - reālismā (vilku pāris, divi suņi cīnās savā starpā) šādi tetovējumi vai putni bieži ir krāsaini;
• — vienkrāsaini, klasiski melnbalti tīģera tetovējumi;
• — apdares darbi vai grafikas, zīmējot punktus vai līnijas, no kurām veidojas raksts ar atvērtām malām;
• — dzīvnieku skices (kaķi, vilki, delfīni);
• - akvarelis, piemērots lieliem spilgtiem zīmējumiem (tetovējumiem pūķu formā ar bagātīgām krāsām) vai mazām skicēm meitenēm (pretējā simbols lotosa ziedos)

Klasisks Iņ un tīģeris kā neatlaidības un drosmes simbols.

Krāsains vai melnbalts divu pūču attēls nozīmē divus cilvēkus, kas ir tuvu garam, simbols centrā runā par harmoniju starp viņiem. Koi karpas, kas skatās uz augšu un uz leju, ir simbols dzīves cikliskumam un sievišķo un vīrišķo enerģiju līdzsvaram.

Tetovējums uz lāpstiņas, pievienojot Koi karpu

Plaši izplatīts attēls ir forma, kas savīta ar saknēm vai no dažādiem gadalaikiem. Šādi tetovējumi runā par valkātāja filozofisko noskaņojumu, izpratni par dzīvības un nāves neizbēgamību. Populāras ir skices ar indiešu vai ķīniešu motīviem.

Oriģinālie elementi tetovējumiem, saderība. Tetovējumi, kuros divu principu simbolu var tikai uzminēt, izskatās neparasti. Tetovējuma nēsātājs rada sava veida intrigu.

Iespaidīgi izskatās dzīvības un nāves attēli divu eņģeļu vai galvaskausu formā. Šādas skices tiek veiktas vienkrāsains.

Klasiskajos tetovējumos centrālos punktus var aizstāt ar stilizētiem mēness un saules, gaisa un zemes attēliem. Simbols var būt paslēpts tetovējumā, piemēram, pūķis vai krupis, kas tur mutē monētu.

– Ķīniešu, japāņu, tibetiešu u.c., kas cita starpā balstās uz Iņ un Jaņ līdzsvara filozofiju, palīdz atjaunot dabas radīto harmoniju organismā. Ja harmonija starp Iņ un Jaņ ir izjaukta, līdzsvara stāvokli var atjaunot, izmantojot meditāciju, akupunktūru, koriģējošu diētu, cjigun, tai chi, shiatsu vai dažādas šo metožu kombinācijas. Austrumu ārsti cenšas ārstēt nevis ārējos slimību simptomus, bet gan to pamatcēloņus, kas sastāv no iekšējā līdzsvara nelīdzsvarotības, demonstrējot tādu “gaišredzību”, ka cilvēks ar Rietumu mentalitāti var šķist kā maģija.

Piemērs"brīnums" Daudzus gadus strādājot Āzijā un pa šo laiku uzkrājot dažādas kaites, devos uz Indiju pie doktora Dolkara, kurš Krievijas vēstniecībā pazīstams kā “tibetietis”. Doktors Dolkars ir dzimis Tibetā un dziedina, izmantojot senus principus Tibetas medicīna, kas ir līdzīgs ķīniešu valodai. Noklausījies manu pulsu ar trim pirkstiem (austrumos pulsu jūt ar trim pirkstiem, nevis diviem, ieklausoties ķermeņa iekšējos procesos), daktere Dolkara tikai desmit sekundēs noteica visas manas kaites - gan reālas, gan iedomātas - un pat tas , ka es krācu . Dažu nedēļu laikā ar daktera Dolkara izrakstīto homeopātisko tablešu palīdzību visas kaites tika novērstas, atjaunojot iekšējo līdzsvaru tajās vietās, kur tas bija traucēts.

Dažus manus draugus, kuriem Rietumu ārsti jau bija piesprieduši sodu, doktors Dolkars burtiski izglāba. Izrādījās, ka Rietumu ārsti nepareizi diagnosticēja slimību, uzskatot to par neārstējamu. Faktiski slimības cēloņi bija daudz dziļāki un sastāvēja no iekšējā līdzsvara nelīdzsvarotības, ko ārsts Dolkars diagnosticēja un palīdzēja pacientiem atjaunot un tādējādi pilnībā izārstēties. Rietumu ārsti šo atveseļošanos uzskatīja par brīnumu.

Veselīgs un sabalansēts austrumu ēdiens

Kāpēc ķīnieši un japāņi dzīvo tik ilgi?

Viens no iemesliem ir veselīga pārtika, kas līdzsvaro Iņ un Jaņ.

Tomēr mūsu kartupeļi (Yin) ar gaļu (Yang) un degvīns (Yang) ar gurķi (Yin) ir arī ļoti veselīgi sabalansēti pārtikas produkti. ... >>>

Tao simbols

Iņ un jaņ ir Tao simboli. Viņi pārstāv Tao mainīgos spēkus pastāvīgā mijiedarbībā.

Garīgā, vīrieša Jaņ dabiskā kustība ir vērsta uz augšu, uz debesīm, bet materiālā, sievietes Iņ - uz leju, uz zemi.

Radošuma iņ un jaņ

Jebkurš radošs darbība sastāv no ieskata (Yin) un darba (Yang). Kad Iņ un Jaņ ir ideāli līdzsvaroti, tiek radīti lieliski darbi.

Radošumā Iņ ir primārais, jo tas ir ieskats no augšas. To nav iespējams nodot pilnībā, tāpēc iekšā" Tao de Čings" Ir teikts: "Kas zina, tas nerunā. Kas runā, tas nezina." Tjutčevs izteica to pašu domu, sakot: "Pateikta doma ir meli."

Un šeit Īans izpaužas radošumā. Ar vārdu, attēlu, mūzikas palīdzību radītājs cenšas nodot patiesību, kas viņam ir atklāta. Jā, šie darbi, kas pielāgoti parastai cilvēka uztverei, pilnībā nenodod to, kas tika atklāts radītājam, bet tie rada soli, kas palīdz cilvēkiem pietuvoties Mūžībai un pašiem to atklāt.

Kāpēc visi izcilie komponisti un filozofi ir vīrieši?

Jaņ, kas satur vīrišķo aktīvo principu, izceļas arī ar tādām īpašībām kā... >>>

Veiksmes tao dzīvē un biznesā

Iņ un jaņ ir Tao simboli, tā divi mijiedarbīgie spēki, kas tiecas pēc dinamiska līdzsvara.

Tao var sniegt gan jums, gan jūsu uzņēmumam neierobežotu potenciālu un iespējas. Daudzi uzņēmumu vadītāji gan austrumos, gan rietumos atjaunot savu biznesu saskaņā ar Tao un sasniegt izcilus rezultātus... >>>

Pieci pamatelementi

Kas izriet no Iņ un Jaņ mijiedarbības, Pieci pamatelementi– pieci galvenie enerģijas veidi – ir Visuma pamats. Lai radītu harmoniju gan ķermenī, gan biznesā, gan organizācijā un visā, kas jūs ieskauj, ir jāuztur dinamika līdzsvaru starp pieciem primārajiem elementiem... >>>