Starp daudzajām lūgšanām, ko pareizticīgie kristieši izmanto, lai vērstos pie dievišķajiem spēkiem, daudzi bieži izvēlas akatistus. Šī ir īpaša himna, kuras teksts piepilda dvēseli ar siltumu, prieku un Dieva mīlestību. Tāpēc ticīgie tik ļoti mīl viņu lasīšanu. Senākais un slavenākais no visiem tekstiem ir akatists Vissvētākajam Theotokos "Izvēlētais gubernators".
Kas ir akatists
Tulkots no grieķu valoda pats termins nozīmē dziedāšanu, kuras laikā nesēž. Formā tas ir pateicīgs un slavinošs aicinājums Dievam Kungam, Viņa Vissvētākajai mātei vai jebkuram svētajam.
Interesanti. Pirmais no rakstītajiem kanoniskajiem akatistiem bija tieši Izvēlētā gubernatora teksts, kas adresēts Vissvētākajam Theotokos.
Akatists Dieva Mātei viņas ikonas priekšā
Tieši pamatojoties uz šo slavinošo aicinājumu pie Dievmātes, laika gaitā sāka tapt arī citas dziesmas, kas jau bija adresētas gan pašam Dievam Kungam, gan viņa svētajiem. Tieši Krievijā akatistu lasīšana ieguva īpašu mīlestību - mūsu cilvēki ar nepacietību uztvēra prieku, kas plūst no šiem tekstiem. Zīmīgi, ka baznīcas vajāšanas laikā, kad nebija iespējams iegūt baznīcas literatūru, pareizticīgo kristieši ar rokām pārkopēja akatistu kolekcijas un rūpīgi glabāja.
Ko saka pareizticība:
Pēc struktūras akatists ir liels darbs, kas sastāv no vairāk nekā 20 daļām - kontakia (īsas ievada stanzas) un ikos (garāki un detalizētāki teksti). Katram slavinošajam piedziedājumam ir savs refrēns, kas nemitīgi atkārtojas. Aicināšanā Vissvētākajam Dievam šis ir kontakions “Uzvaras vojevods ...”, no kura pirmās rindas tika nosaukts viss dziedājums.
Šīs dziesmas nozīme ir sadalīta divās daļās:
- naratīvi-vēsturisks, kas stāsta par Jēzus Kristus dzimšanu;
- morālistisks, kurā tiek dziedāta Dievmātes slavēšana un viņas varenība.
Jebkuri citi akatisti nav liturģijas daļa, bet tiek lasīti tikai lūgšanu dievkalpojumos. Protams, ļoti bieži pareizticīgie kristieši lasa šos tekstus mājās, personīgā lūgšanā.
Kā pareizi un kādos gadījumos lasīt akatistu izvēlētajai Voevodai
Kā jau minēts, šis slavinošais teksts tiek lasīts reizi gadā Lielā gavēņa liturģijā. Katrs Pareizticīgais kristietis var apmeklēt viņa templi šajā dienā un kalpot. Turklāt pēc pasūtījuma tiek praktizēti lūgšanu dievkalpojumi ar akatistu lasīšanu, ko var pasūtīt baznīcās. Protams, pasūtot pakalpojumu, ļoti vēlams to ierasties klātienē.
Papildus baznīcas lasīšanai tekstu var lasīt mājās. Parasti šim nolūkam tiek ņemta svētība no biktstēva vai draudzes priestera, kurš turklāt pateiks, cik dienas jums jālasa. Akatistus var lasīt gan vienu reizi (piemēram, atbilstošās brīvdienas dienā), gan ilgstoši (piemēram, 40 dienas). Pie garas lasīšanas ķeras klāt, ja ir kāda īpaša vajadzība vai lūgums, kas adresēts Dievmātei.
Ikona "Uzvaras izvēlētais vojevods"
Svarīgs. Ir pilnīgi nepieņemami atsaukties uz vēršanos pie Dieva Mātes kā uz sazvērestību vai burvju rituāls.
Tāpat neaizmirstiet, ka tīri mehāniska teksta korektūra cilvēkam nekādu garīgu labumu nenes. Lūgšanu uzklausīs un piepildīs Dievs Kungs tikai tad, kad tā nāks no tīras sirds un ar sirsnīga ticība. Lai to izdarītu, jums jācenšas izlabot savu dzīvi saskaņā ar Dieva baušļiem un Kristīgā doktrīna.
Par citiem Theotokos akatistiem:
Kas attiecas uz apstākļiem, kādos tiek lasīta Vissvētākā Teotokos slavinājums "Izredzētais gubernators", tie var būt praktiski jebkuri. Ar jebkādām nepatikšanām grūti dzīves apstākļi, skumjas var adresēt Jaunavai Marijai. Neaizmirstiet par pretējo - saņemot lūgumu vai svētību caur lūgšanu Tam Kungam un Viņa Mātei, jūs varat ar pateicību lasīt svēto tekstu.
Akatisma teksts
Kondaks 1
Ikos 1
Kondak 2
Ieraugot Svēto tīrībā, viņa nekaunīgi runā ar Gabrielu: manai dvēselei ir neērta jūsu visskaistākā balss: bezsēklu ieņemšanas dzimšana ir tas, ko jūs sakāt, saucot: Aleluja.
Ikos 2
Izprotiet nesaprotamo prātu, meklējiet Jaunavu, uzsauciet darbiniekam: no malas ir tīrs, kāds ir Dēls, kas var piedzimt, Mi cilvēki? Ar Neižu viņš runā ar bailēm, vienmēr aicinot Sitse: Priecājieties, neizsakāmā Noslēpuma padoms; Priecājieties, klusējiet tie, kas lūdz ticību. Priecājieties, Kristus brīnumu sākums; Priecājieties, Viņa pavēles ir galvenais. Priecājieties, debesu kāpnes, kur Dievs nokāpj; Priecājieties, tilt, vediet tos, kas ir no zemes uz debesīm. Priecājieties, daudzvārdu eņģeļu brīnums; Priecājieties, dēmonu sērīgā sakāve. Priecājieties, Gaisma neizsakāmi dzemdēja; Priecājies, ezītis, kurš ne vienu vien mācīja. Priecājieties, kas pārspēj gudro prātu; Priecājieties, izgaismojot ticīgo nozīmi. Priecājieties, Nepārvaldītā līgava.
Kondak 3
Visaugstākā rudens spēks tad līdz Brakoneyskull ieņemšanai, un plaukstošā Rotaļlieta guļ kā salds ciemats, kas rāda visiem, kas vēlas gūt pestīšanu, vienmēr dziediet dziesmai: Alleluja.
Ikos 3
Ņemot Dievam tīkamās Jaunavas klēpi, voskhod Elizabetei: mazulis onoya abie zinot Seja skūpstu, priecājoties un spēlējot kā dziesmas, kas sauc Dievmāti: Priecājieties, nezūdošās rozes zari; Priecājieties, nemirstīgā augļa iegūšana. Priecājieties, padarot Strādnieku par cilvēces mīlētāju; Priecājieties, dzemdējot mūsu dzīvības devēju. Priecājieties, nivo, augošā veltes velte; Priecājies, galds, nesot tīrības pārpilnību. Priecājieties, jo jūs uzplaukāt kā pārtikas paradīze; Priecājieties, jo jūs gatavojat patvērumu dvēselēm. Priecājieties, patīkams lūgšanu kvēpināmais; Priecājieties, visas pasaules attīrīšana. Priecājieties, Dieva labā griba pret mirstīgajiem; Priecājieties, mirstīgo drosme Dieva priekšā. Priecājieties, Nepārvaldītā līgava.
Kondak 4
Kam iekšā vētra, šaubīgas domas, šķīstais Jāzeps ir apmulsis, veltīgi neprecējies un domā par izlutinātu, Bezvainīgo; Atvedis tavu ieņemšanu no Svētā Gara, viņš sacīja: Alleluja.
Ikos 4
Dzirdot eņģeļu ganu dziedam Kristus miesīgo atnākšanu un plūstam it kā pie Gana, viņi redz Šo kā nevainojamu jēru, kas izglābts Marijas klēpī, lemj vairāk dziedot: Priecājieties, Jērs un Ganu māte; priecājies, verbālo aitu pagalms. Priecājieties, neredzamo ienaidnieku mokas; Priecājieties, atverot debesu durvis. Priecājieties, jo debesu cilvēki priecājas par zemes; Priecājieties, kā pasaulīgie priecājas par debesīm. Priecājieties, klusā apustuļu mute; Priecājieties, kaislību nesēju neuzvaramā nekaunība. Priecājieties, stingrs ticības apliecinājums; Priecājieties, spilgtas žēlastības zināšanas. Priecājieties, Yehuzhe atsegt elli; Priecājieties, Jehuze, ģērbies godībā. Priecājieties, Nepārvaldītā līgava.
Kondak 5
Dievišķo zvaigzni redzēja Volsvi, tad sekojot rītausmai, un kā spuldzi, kas mani turēja, tad es pārbaudīšu stipro ķēniņu un, sasniedzis Neizprotamo, priecājos, saucot uz Viņu: Alleluja.
Ikos 5
Kad jūs redzat kaldeju bērnus pie Jaunavas rokas, kas radīja cilvēku rokas, un Kungu, kas Viņu saprot, un pat vergu, tad spoks ir patīkams, steidzas Viņam kalpot un kliegt Svētīgi: Priecājieties. , Nemierīgās mātes zvaigznes; Priecājieties, noslēpumainās dienas rītausma. Priecājieties, veldzējot krāsns valdzinājumu; Priecājieties, Apskaidrojiet Trīsvienības noslēpumus. Priecājieties, slaucot no varas iestādēm necilvēcīgo mocīti; Priecājieties, kas parādījāt Kristu, Kungu, cilvēces mīlētāju. Priecājies, barbaru kalpošanas atbrīvotājs; Priecājieties, tinia, kas noņem darbus. Priecājieties, dzēšot pielūgsmes uguni; Priecājieties, mainīgā kaislību liesma. Priecājieties, uzticamais šķīstības skolotājs; priecājieties, prieks par visu veidu. Priecājieties, Nepārvaldītā līgava.
Kondak 6
Dieva nesēji sludinātāji, agrāk Volsvi, atgriežas Babilonā, pabeidza Tavu pravietojumu un sludina Tevi Kristu visiem, atstājot Hērodu kā Bībeli, nevis vedot dziedāt: Alleluja.
Ikos 6
Spožums Ēģiptē, patiesības apgaismība, aizdzina melu tumsu: Viņa elki, Pestītāj, kas nepanes Tavu spēku, krīt zemē, kas tagad tiek nodoti raudādami uz Theotokos: Priecājieties, cilvēku labošana! Priecājieties, dēmonu sabrukums. Priecājies, izlabojis valsts valdzinājumu; Priecājieties, nosodīti elku glaimi. Priecājieties, jūra, kas noslīcināja garīgo faraonu; Priecājieties, akmens, kas dzēra tiem, kas alkst pēc dzīvības. Priecājies, uguns stabs, māci būtnes tumsā; Priecājieties, pasaules vāks, platākie mākoņi. Priecājieties, ēdiens, mannas uztvērējs; Priecājieties, svētā kalpa saldums. Priecājieties, solījumu zeme; Priecājieties, medus un piens plūst no nekoptā. Priecājieties, Nepārvaldītā līgava.
Kondak 7
Gribēdams, lai Simeons aiziet no pašreizējā laikmeta, burvīgā, tu esi viņam aizgājis kā zīdainis, bet pazini viņam perfekto Dievu. Tas pats brīnās par Tavu neizsakāmo gudrību, saucot: Aleluja.
Ikos 7
Jauna radīšanas izrāde, Radītājs mums parādījās no Viņa, kurš bija no dzemdes bez sēklām un saglabājis Ju, it kā neiznīcīgu, bet, redzot brīnumu, dziedāsim Ju, saucot: Priecājies, neiznīcības zieds! priecājies, atturības kronis. Priecājieties, augšāmcelšanās tēls, pārklāj; Priecājieties, izpaužot eņģeļu dzīvi. Priecājies, koši auglīgs koks, ticības pārtiek no nevērtīgām lietām; Priecājieties, svētlapu koks, ar kuru daudzi ir pārklāti. Priecājieties, nesot Pestītāju pie gūstekņiem dzemdē; Priecājieties, dzemdējot Mentoru pazudušajiem. Priecājieties, taisnā lūguma tiesnesis! Priecājieties, daudzu grēku piedošana. Priecājieties, kailas drosmes drēbes; Priecājieties, mīliet, katras vēlmes uzvarētājs. Priecājieties, Nepārvaldītā līgava.
Kondak 8
Redzot dīvainus Ziemassvētkus, attālināsimies no pasaules, prāts ir aizgājis debesīs: šī iemesla dēļ augstā Dieva dēļ uz zemes parādās pazemīgs cilvēks, pat ja jūs raudāt Toma augstumos. : Aleluja.
Ikos 8
Visās zemākās un augstākās vietās neaprakstāmais Vārds neatkāpjas: Dievišķā nolaišanās, bet vietējā eja nebija, un Piedzimšana no Vissvētākās Jaunavas, dzirdot šo: Priecājieties, Dieva neaizņemamā tvertne; Priecājieties, godīgais durvju noslēpums. Priecājieties, šaubīga neticīgo dzirde; Priecājieties, labi zināmā ticīgo slavēšana. Priecājieties, Vissvētākā Esošā kariete uz Ķerubiem; Priecājieties, Jehovas krāšņais ciems Serafimē. Priecājieties, jūs, kas savāca pretējo tāpat; Priecājieties, jaunavība un Ziemassvētki kopā. Priecājieties, Yehuzhe atrisināja noziegumu; Priecājieties, Eyuzhe atvēra paradīzi. Priecājieties, Kristus valstības atslēga; Priecājieties, cerība uz mūžīgām svētībām. Priecājieties, Nepārvaldītā līgava.
Kondak 9
Katra eņģeļa daba brīnījās par jūsu iemiesojuma lielo darbu; neieņemams, jo kā Dievs, kas redz visu tuvojošos Cilvēku, tā mājo mums, dzirdot no visiem: Aleluja.
Ikos 9
Vetia ir daudzruna, k klusa zivs ms redzam par Tevi, Dieva Mte, vii samulsa teikt, pat ja Jaunava ir miergi, un tu varji dzemdt. Mēs, brīnīdamies par noslēpumu, patiesi saucam: Priecājieties, Dieva gudrības draugs, priecājieties, Viņa aizgādības dārgums. Priecājieties, atklājot negudro gudrību; Priecājieties, viltīgais bezvārdu denunciators. Priecājieties, jo jūs esat ietīts ļaunā meklētājā; Priecājieties, jo fabulisti ir novītuši. Priecājieties, plosīdami Atēnu aušanu; Priecājieties, piepildot makšķernieku trikus. Priecājies, kas smeļas no neziņas dzīlēm; Priecājieties, daudzu prāta apgaismotājs. Priecājieties, to kuģi, kuri vēlas tikt glābti; Priecājieties, dzīves ceļojumu osta. Priecājieties, Nepārvaldītā līgava.
Kondak 10
Glābiet vismaz pasauli, Kurš ir visu Rotātājs, uz to viņš pats ir apsolījis nākt, un šis Gans, tāpat kā Dievs, mūsu dēļ, mums parādās cilvēks: tā sauc, kā Dievs dzird: Aleluja.
Ikos 10
Tu esi mūris jaunavām, Dieva Māte Jaunava, un visiem, kas vēršas pie Tevis: jo debesu un zemes Radītājs sakārto Tevi, Visšķīstākais, mājo Tavā klēpī un māci Tevi aicināt visus: Priecājies, stabs no jaunavības; priecājies, pestīšanas durvis. Priecājieties, garīgās ēkas vadītājs; Priecājieties, Dievišķā labestības devēja. Priecājieties, jo jūs esat atjaunojuši tos, kas ieņemti ar aukstumu; Priecājies, jo tu esi sodījis tos, kurus prāts laupīja. Priecājieties, pielietojot nozīmju samaitāšanu; Priecājieties, dzemdējot tīrības sējēju. Priecājieties, bezsēklu satraukuma velns; Priecājieties, kas apvienojāt Tā Kunga ticīgos. Priecājieties, laipnā jaunavu aukle; Priecājieties, svēto dvēseļu līgavainis. Priecājieties, Nepārvaldītā līgava.
Kondak 11
Visa dziedāšana ir uzvarēta, tiecoties pēc daudzām Tavām veltēm: ja mēs nesam dziesmas, kas līdzinās Tev, Svētais Ķēniņ, smiltīm, mēs nedarām neko cienīgu, pat ja Tu mums būtu devis, Tevi, saucot: Alleluja.
Ikos 11
Gaismu uztverošā svece, kas eksistē tumsā, mēs redzam Svēto Jaunavu, nemateriālo bo dedzinošu uguni, pamāca visu Dievišķajam prātam, rītausma apgaismo prātu, un tiek cienīta ar nosaukumu, ar šiem: Priecājieties, stars. saprātīga Saule; Priecājieties, neapturamās Gaismas spīdeklis. Priecājieties, zibens, apgaismo dvēseles; Priecājieties, jo bailes ir ienaidnieka pērkons. Priecājieties, jo jūs apgaismojat daudz gaismas; Priecājieties, jo jūs izstaro daudzkārt plūstošu upi. Priecājieties, fontu gleznojot attēlu; Priecājieties, grēcīgais aptraipījums. Priecājieties, vannojiet, mazgājiet sirdsapziņu; priecājies, kauss, zīmēšanas prieks. Priecājieties, smaržo pēc Kristus smaržas; Priecājieties, slepenā prieka vēders. Priecājieties, Nepārvaldītā līgava.
Kondak 12
Vēlēdamies dot žēlastību, seno cilvēku parādus, visus parādus, cilvēka Atrisinātājs, pats nācis pie tiem, kas atkāpušies no šīs žēlastības, un sakārtojis rokrakstu, no visa tā dzird: Alleluja.
Ikos 12
Dziedot Tavu piedzimšanu, mēs slavējam Tevi visus kā dzīvu templi, Dieva Māti: Tavā klēpī, par to, ka mājo dzemdē, turi visu Tā Kunga roku, svēti, pagodini un māci kliegt uz jums visiem: Priecājieties, Dieva un Vārda ciems; priecājies, lielais svētais. Priecājieties, šķirsts, ar Garu apzeltīts; Priecājieties, neizsīkstošs dzīvības dārgums. Priecājieties, godīgs dievbijīgo cilvēku kronis; Priecājieties, godbijīgo priesteru godīga slavēšana. Priecājies, nesatricināmais baznīcas stabs; Priecājieties, neiznīcināmais Valstības mūris. Priecājieties, uzvaras cels viņa; Priecājieties, Yehuzhe viņiem pretojas. Priecājieties, mana ķermeņa dziedināšana; Priecājieties, manas dvēseles pestīšana. Priecājieties, Nepārvaldītā līgava.
Kondak 13
Ak, visu dziedošā māte, kas dzemdēja visus svētos Svētais Vārds! Pieņēmis pašreizējo upuri, atbrīvo visus no visām nelaimēm un turpmākajām mokām, kas sauc par Tevi: Alleluja, alleluja, alleluja. (Kontakion tiek lasīts trīs reizes)
Ikos 14
Aizlūguma eņģelis no debesīm tika sūtīts, lai runātu uz Dievmāti: Priecājieties un bez miesas balsi veltīgi iemiesojieties, Kungs, pārbiedēts un stāvošs, saucot Viņai tā: Priecājieties, viņas prieks spīdēs; Priecājieties, Eyuzhe zvērests pazudīs. Priecājieties, kritušā Ādama aicinājums; Priecājieties, Evina asaru atbrīvošana. Priecājieties, augums neērts cilvēka domām; Priecājieties, dziļums neizprotamas un eņģeļa acis. Priecājies, jo tu esi cara krēsls; Priecājieties, jo jūs nesāt To, kurš visu nes. Priecājieties, zvaigzne, kas izpauž Sauli; Priecājieties, Dievišķā iemiesojuma dzemde. Priecājieties, caur kuru radība tiek atjaunota; priecājieties, mēs pielūdzam Radītāju. Priecājieties, Nepārvaldītā līgava.
Kondak 14
Izredzētais Valdnieks ir uzvarošs, it kā atbrīvojies no ļaunajiem, ar pateicību aprakstīsim Tavas kalpones, Dievmāti; bet it kā tev būtu neuzvarams spēks, atbrīvo mūs no visām nepatikšanām, sauksim Tevi: priecājies, Neprecētā līgava.
Lūgšana Vissvētākajam Theotokos
Ak, Vissvētākā lēdija Theotokos, paaugstini visus Eņģeli un Erceņģeli, un visas visgodīgākās radības, aizvainoto palīgu, bezcerīgo cerību, nabaga aizbildni, skumju mierinājumu, izsalkušu medmāsu, kailu tērpu, slimu dziedināšanu, grēcīgu pestīšanu, visu kristiešus palīdzība un aizlūgums.
Ak, Visžēlīgā lēdija, Jaunava Dieva Māte, kundze, ar Savu žēlastību glāb un apžēlojies par pareizticīgo vissvētākajiem patriarhiem, Viņa žēlastības metropolītus, arhibīskapus un bīskapus un visu priesteru un klostera pakāpi, un visus pareizticīgos kristiešus Tavs godīgais halāts; un lūdziet, kundze, no jums, bez sēklām, iemieso Kristu, mūsu Dievu, lai viņš mūs apjož ar savu spēku no augšienes, pret mūsu neredzamajiem un redzamajiem ienaidniekiem.
Ak, visu žēlsirdīgā lēdija, Dieva Māte! Pacel mūs no grēka dziļumiem un atbrīvo mūs no bada, iznīcības, no gļēvulības un plūdiem, no uguns un zobena, no sveštautiešu atrašanas un savstarpējās cīņas, un no veltīgas nāves, un no ienaidnieka uzbrukumiem, un no bojājošiem vējiem. , un no nāvējošām čūlām, un no visa ļaunuma.
Dodiet, kundze, mieru un veselību saviem kalpiem, visiem Pareizticīgais kristietis, un apgaismo viņu prātus un sirds acis, ezis pestīšanai; un sargā mūs, Tavus grēcīgos kalpus, Tava Dēla, mūsu Dieva Kristus, Valstību; it kā Viņa spēks ir svētīts un pagodināts kopā ar Viņa Tēvu bez sākuma un ar Vissvētāko un Labo, un Viņa dzīvību dodošo Garu tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.
Noskatieties video par Akatistu Dieva māte
Daudzas skaistas baznīcas dziesmas ir veltītas Vissvētākajam Theotokos. Visaugstākos un entuziastiskākos vārdus mēs nesam kā dāvanu Dievmātei, smēlušies tos no svētās baznīcas dzejniekiem. Vienā no liturģiskajiem tekstiem, kas skan pašās beigās Visu nakti modrība, mēs dzirdēsim zvanu uz Jaunava Kā gubernators, tas ir, Karavadonis . Mēs centīsimies detalizēti izpētīt šo poētisko tekstu, lai saprastu, kāpēc tieši viņš pabeidz Pirmo stundu un visu vakara dievkalpojumu.
"Izvēlieties gubernatoru" - Šis ir Pasludināšanas svētku kontakions (īss svētku dziedājums). Tomēr tā īpatnība slēpjas apstāklī, ka tas nerunā tik daudz par svētkiem, bet gan par neiznīcināmo spēku, ko Vissvētākā Teotokos saņēma, atbildot uz Viņas pazemību. Ar šo spēku Viņa aizsargā ikvienu, kas lūdz palīdzību, vēršoties lūgšanā pie Vissvētākās Jaunavas.
Izredzētā vojevoda uzvar, it kā atbrīvojusies no ļaunajiem, par laimi pierakstīsim Tavus kalpus, Dieva Māti, bet, it kā ar nepārvaramu spēku, atbrīvo mūs no visām nepatikšanām, sauksim Tevi: priecājies , Neprecēta līgava.
"Tev, spēcīgais kaujā (cīņā, karā), karavadonis" - lai jūs varētu iztulkot pirmos dziedājuma vārdus. Vārds "uzvarošs" apzīmē "Uzvaras saucieni, dziesmas, vārdi". Baznīcas slāvu tekstā vārds "uzvarošs"- daudzskaitlī - un tāpēc tas neattiecas uz pašu Dievmāti.
Vārdi "uzvarošs" un "pateicīgs"(arī daudzskaitlī) » atsaukties uz vārdu "radīsim no jauna", tas ir, "Veltīsimies". Tātad kontakiona pirmo pusi var tulkot šādi: "Tev, spēcīgais kaujā, komandieris, mēs, Tavi kalpi, atbrīvojušies no nepatikšanām un nelaimēm ("no ļaunajiem"), nesam uzvaras un pateicības dziesmas, Dievmāte!
Teksta otrajā daļā mēs ticībā lūdzam pasargāt mūs no nepatikšanām nākotnē. Vārds "spēks" tulko kā "spēks, spēks" Tādējādi pēdējās frāzes var tulkot šādi: “...Bet, turot spēku un nepārvaramu spēku, Tu mūs pasargā no visdažādākajām nelaimēm, aicināsim Tevi: “Priecājies, Neprecētā līgava.”
Saistībā ar šīs uzvarošās, militārās himnas tekstu vēlos atgādināt stāstu par to, kā pēc brīnumainās Ibērijas Dievmātes ikonas uz Atona atrašanas svētbilde vairākas reizes brīnumainā kārtā pazuda no tempļa, kur tas tika novietots. , un parādījās virs klostera vārtiem (tātad tā otrais nosaukums - "Vārtsargs"). Parādoties vienam no mūkiem, Vissvētākā Theotokos teica, ka viņa nevēlas, lai viņu patur, bet viņa vēlas sargāt un aizsargāt Savus bērnus pati.
Dievmātes mīlestībai pret cilvēci ir varens spēks. Un savstarpēja mīlestība pret Viņu, Izredzēto gubernatoru, padara mūs stiprākus. Galu galā pēc dievkalpojuma beigām mēs pametīsim templi, it kā nokāpjot no debesīm uz zemi, kur mūs sagaida ikdienas lietas un rūpes. Vai mēs varam darīt kaut ko labu bez Dievmātes palīdzības?...
Pašā jaunā gadsimta sākumā Krievijā notika virkne brīnumainu notikumu. Viens no tiem notika Bogoļubskas klosterī, kas dibināts svētā dižciltīgā kņaza Andreja Bogoļubska, kurš bija pirmais Krievijas nekronētais cars, slepkavības vietā. Viņš ir viens no retajiem, kurš savas dzīves laikā tika pagodināts apmeklēt Samaju Svētā Dieva Māte. Viņš tika nogalināts, atkārtojot savu senču, svēto dižciltīgo prinču Borisa un Gļeba likteni, un nākotnes liktenis mūžīgi vajā elles vārti Svētā Krievija.
Andrejam Bogoļubskim ir īpaša vieta Krievijas liktenī. Paņemot rokās brīnumains tēls Vladimira Dieva Māte, svētais princis, it kā svētīja viņus no šī brīža un līdz šim gadsimtam galvenos Krievijas vēstures notikumus. Astoņus gadsimtus pēc prinča nāves viņa piemiņas dienā tika nogalināts arī pēdējais Krievijas cars, svētais moceklis Nikolajs II. Acīmredzot nav nejaušība, ka 21. gadsimta pašā sākumā Bogoļubovā notika šāds brīnumainais notikums. Pēc aculiecinieku stāstītā, viens svētceļnieks nofotografējis Čenstohovas Dievmātes ikonu, pie kuras krievu cilvēki lūdz pēdējā Krievijas cara dāvanu. (Troparion, 4. tonis. Neuzvaramā uzvara, Čenstohovas lēdija, mūsu senā labvēlība Sevredzīgajam, nākotnes pestīšana Sargam, dara mūs cienīgus nākamajam caram ar mieru.) Tomēr tā vietā tēls Čenstohovas Dievmāte, fotogrāfijā parādījās cits Dievmātes attēls ķiverē un ķēdē, rokā Viņa tur astoņstaru krievu krustu. Saglabājusies Čenstohovas Dievmātes ikonas reprodukcija. Uz sejas ir saglabājusies rēta, piemēram, Čenstohovas Dievmātes ikonai. Daži fotogrāfijas fragmenti it kā vēl nav izveidojušies, īpaši vietās, kur attēlots ķēdes pasts. Tāpēc šo attēlu sāka saukt par Čenstohovas Jaunavas tēlu bruņās jeb Izredzētās vojevodas tēlu.
Pēc Matuškas V. teiktā, līdzīgs incidents noticis Volgogradā. Tur, fotografējot Dievmātes Hodegetrijas ikonu, iegūtais attēls tika sadalīts divās daļās, kur vienā pusē bija fotografējamās ikonas attēls, bet otrā pusē bija šīs ikonas attēls, kur arī Dievmāte bija ķēdēs un ķiverē, un Mazulis bija ģērbies sarkanā tunikā. Mēģinot atdalīt Jaunavas attēlu ķēdes pastā no Jaunavas Hodegetrijas attēla, attēls atkal tika sadalīts divos attēlos. Tāpēc Volgogradas attēls sastāv no diviem attēliem: Dieva Māte Hodegetria un Dieva Māte ķēdes pastā.
Viens no svētceļniekiem Počajeva Lavrā redzēja līdzīgu Jaunavas attēlu ķēdes pastā un ķiverē, tikai Jaunavas ķivere tika papildināta ar aizsargvairogu no zobena sitiena uz acīm.
Līdzīgs gadījums bija Kijevā.
Turklāt kļuva zināms, ka Kurganas diecēzes Svjato-Vvedenska Verkhnetechensky klosterī plānā sapnī vienlaikus bija parādība diviem Vissvētākā Dieva dēka schemnikiem. Šajā klosterī tika īpaši cienīta Čenstohovas Dievmātes jeb Neuzvaramās uzvaras ikona, sacerēts īpašs akatists un nepārtraukti lasīta lūgšana par Krievijas pestīšanu. Dieva Māte iznāca no Čenstohovas Dievmātes ikonas un sāka it kā pārģērbties par ķiveri un ķēdes pastu, un turēja rokā krustu un deva komandu uzgleznot tādu ikonu kā Viņa atklāja, un sauc šo tēlu par krievu Dievmāti. Šajā klosterī tika uzgleznota pirmā ikona, troparions un kontakions un akatists. Pēc tam Jaunavas ikonu sauca par "Stāviet Kristu pie mocekļa krusta". Ir vērts atzīmēt, ka Čenstohovas Dievmātes ikona tika nodota carienei Helēnai tās iegādes brīdī. Dzīvību dodošais krusts Kunga, lai ikona tiktu svinēta vienā dienā ar šo notikumu saskaņā ar baznīcas kalendāru (19. martā pēc jaunā stila).
Kondak, ch. 4
Vissvētākā Jaunava Marija, / kopā ar Dēlu krustā sista Dievmātes Sirdī, / Mūsu neuzvaramais ierocis no paaudzes paaudzē, / bezbailīgā Karotāja, / Stiprini mūs cīņā pret redzamajiem un neredzamajiem ienaidniekiem, / par Svēto Krieviņu. un pareizticīgo ticību, / un liec mums nebaidīties ciest / un pat atdot savu dzīvību / par mūsu Kungu Jēzu Kristu.
Troparions, ch. 4
Kristiešu garīgās armijas izvēlētā vojevoda, / Dieva neiznīcināmais, mūsu pestīšanas pamats, / redzamā un neredzamā briesmīgais ienaidnieks, / Vissvētākā lēdija Theotokos! / Stipriniet mūsu garu, iestājoties par pareizticīgo ticību, / pat līdz mocekļa nāvei, / mūsu Kunga Jēzus Kristus dēļ!
Saraksti no ikonas no Kurganas diecēzes un no atklātā Bogoļubska attēla kļuva cienījami visā Krievijā. Simboliskā nozīme bruņas, ķivere, krusts Jaunavas rokā ir dots divās apustuļa Pāvila vēstulēs. (Apustuļa Pāvila pirmā vēstule Tesalonikai 5:8) “Jo, kad viņi saka: miers un drošība, tad pēkšņa iznīcība nāks pār viņiem, tāpat kā dzemdību sāpes piemeklē sievieti dzemdē, un viņi neizbēgs. Bet jūs, brāļi, neesat tumsībā, lai diena jūs atrastu kā zagli. Jo jūs visi esat gaismas un dienas bērni; mēs neesam ne nakts, ne tumsas bērni. Tātad, negulēsim, tāpat kā pārējie, bet būsim nomodā un prātīgi. Tiem, kas guļ, naktī guļ, un tie, kas piedzeras, piedzeras naktī. Bet mēs, dienas dēli, būsim prātīgi, tērpdamies ticības un mīlestības bruņās un pestīšanas cerības bruņās, jo Dievs mums nav lēmis dusmoties, bet saņemt pestīšanu caur mūsu Kungu Jēzu Kristu. . (Apustuļa Pāvila vēstule efeziešiem 6. nod. St. 10 - 17) “Tērpieties ar visām Dieva bruņām, lai jūs varētu stāties pretī velna viltībām, jo mūsu cīņa nav pret asinīm un miesu, bet pret valdībām, pret varām, pret šīs pasaules tumsības pasaules valdniekiem, pret ļaunuma gariem augstās vietās. Šim nolūkam uzņemiet visas Dieva bruņas, lai jūs varētu izturēt ļauno dienu un, visu uzvarējis, piecelties. Tāpēc stāviet, apjozuši savus gurnus ar patiesību, tērpušies taisnības bruņās un apģērbuši kājas, lai sludinātu miera evaņģēliju. pāri visam ņem ticības vairogu, ar kuru varēsi dzēst visas ļaunā ugunīgās šautras; un ņem pestīšanas ķiveri un Gara zobenu, kas ir Dieva Vārds.”
Pirmā pasaules kara un revolūcijas priekšvakarā Pasaules izstādē Parīzē Krievija prezentēja Kasli čuguna skulptūru ar nosaukumu "Krievija". Viņa attēloja sievieti ķiverē, ķēdē ar astoņstaru krievu krustu uz krūtīm, kas pravietiski tur labā roka zobens, un ar kreiso roku bija vairogs karaliskās regālijas: vainags, vainags un lode, atsevišķi guļ uz kolonnas. Šodien šis skulpturālais attēls ir apskatāms Kremļa Katrīnas zālē Valsts dome, dažos muzejos, uz patriotisku izdevumu logotipiem. Šis tēls ir kļuvis par Krievijas sabiedriskās apziņas arhetipu.
Tagad daži pieņem Krievijas Dievmātes ikonas militārās vienības kā svētie baneri. Un daudzi karotāji nēsā līdzi drukātas Krievijas Dievmātes ikonas kā personīgās svētnīcas. Daudzi cilvēki, kuri lūdza Vissvētāko Dievu šī attēla priekšā, pamanīja īpašu brīdinājuma žēlastību grūtos apstākļos un aizsardzību no briesmām.
R. B. Igors un Olga Droždina
par godu Vissvētākās Dievmātes ikonai
"Nostāties par Kristu pie mocekļa krusta"
"Izvēlieties Voyevoda" vai "krievu".
TROPAR, ch. 4
Garīgās kristīgās armijas izredzētais vojevods, / Dieva neiznīcināmais, mūsu pestīšanas pamats. / Briesmīgās bailes ir redzamā un neredzamā ienaidnieks, / Vissvētākā lēdija Theotokos! / Stipriniet mūsu garu, stāvot par pareizticīgo ticību / pat līdz mocekļa nāvi / mūsu Kunga Jēzus Kristus dēļ!
KONDAK, ch. 4
Vissvētākā Jaunava Marija, / krustā sists kopā ar Dēlu Viņas Mātes sirdī! / Neuzvarams no paaudzes paaudzē, mūsu ierocis, / bezbailīgais karotājs! / Stiprini mūs cīņā pret redzamajiem un neredzamajiem ienaidniekiem / par Svēto Krieviju un Pareizticīgā ticība / un liec mums nebaidīties ciest / un pat noguldīt savu vēderu / mūsu Kunga Jēzus Kristus dēļ!
Pirmsmūžīgajā padomē izraudzīta par mūsu Dieva / un visas pasaules un tīri kristīgās rases Māti, / pārspējot ķerubus un serafus savā tīrībā, / Vissvētāko Teotokosu un Mūžīgo Jaunavu Mariju / mēs piedāvājam šo lūgšanu Viņas ikonas gods. / Mēs viņu godbijīgi pielūdzam, / nožēlas priekā, cītīgi nekaunīgi:
Kur vairojas nelikumība, tur Dieva žēlastība vairojas... Antikristu tumsa sabiezē: nav mīlestības, patiesība pazudīs, meli un naids, dusmas un naids tiek iesēti cilvēka sirdī. Brālis ceļas pret brāli, bērni pret vecākiem, vecāki pret bērniem. Cirvis jau ir pie saknes, bet Tu, Dievmāte, nebeidz sniegt mums, grēkos slīkstam, daudzveidīgu palīdzību, un mēs ar pateicību saucam uz Tevi:
Glābiet mūs, augšāmceltos Svētajā Krievzemē';
Glābiet mūs, lūdzot mūsu grēku piedošanu no Kunga;
Glābiet mūs, dodot garīgu spēku un drosmi Kristus karavīriem;
Glābiet mūs, Mātes Mīlestība, kas mūs vienmēr parāda;
Glābiet mūs, nemitīgi samierinot Dievu;
Glābiet mūs, pārvēršot Viņa dusmas žēlastībā;
Glābiet mūs, mūsu neiznīcināmo sienu;
Glābiet mūs, uzvara ir mūsu neuzvaramais;
IZGLABĀJIET MŪS, UZKĀPĒTOS VOEVODĀ, LAI CĪNĀTIES PRET REDZAMĀM UN NEREDZAMĀM ienaidniekiem, KAS MŪS STIPRINA.
Vairāk nekā vienu reizi cilvēces ienaidnieks saspieda savus veltīgos spēkus pret Svēto Krievzemi, bet Vissvētākais Dievs izglāba pareizticīgos kristiešus no pazušanas. Vai tā nebija Dieva Māte, kas izglāba Krievijas Baznīcu un pašu mūsu Tēvzemi no galīgas iznīcināšanas pēdējā pasaules kara laikā, pārbiedējot ar Libānas kalnu metropolītu Eliju, bezdievīgo valdnieku, pavēlot atvērt Baznīcu. templis un klosteri, lai atgrieztos no kaujas lauka un no Dieva kalpu cietumiem, lai kopā ar ticīgajiem dziedātu viņiem: ALLELUIA, ALLELUIA, ALELUIA, PALDIES DIEVAM.
Kopš rīta zvaigznes krišanas garīgais karš uz zemes nav beidzies. Un atkal Tu, Dieva Māte, Izredzētā Voevodo, paaugstini mūs, kā arī mūsu svētos radiniekus, pret visu ļaunumu un dod mums Krustu. Mēs, Viņu pieņemot, cerot uz Tavu visvareno palīdzību, saucam uz Tevi:
Glābiet mūs, Šķērso tempļus, klosterus un cilvēkus Tava apgaismība;
Glāb mūs, visus un visu apgaismojot ar Kristus Gaismu;
Glābiet mūs no grēcīgās tumsas, mūsu sacelšanos;
Glābiet mūs, lai aizstāvētu pasauli, miesu un velnu, palīdzot mums;
Glābiet mūs, miesas un garīgās brūces Dziedināšana;
Glābiet mūs, aizliedzot mums zaudēt sirdi un izmisumu;
Glāb mūs, palīdzot nest Krustu;
Glābiet mūs, mūsu neuzvaramo ieroci;
IZGLABĀJIET MŪS, UZKĀPĒTOS VOEVODĀ, LAI CĪNĀTIES PRET REDZAMĀM UN NEREDZAMĀM ienaidniekiem, KAS MŪS STIPRINA.
Slāviski noliecoties pie Tavām tīrākajām kājām, Dieva Māte, mēs dedzīgi un pazemīgi lūdzam Tevi: dāvā mums tikai mazu Savas Mīlestības dzirksti, kurā nav baiļu, un Tīrības, lai sadedzinātu mūsos visu nešķīsto, lai mums svēti dziedātu: ALLELUJA, ALLILUJA, ALLILUJA, SLAVE TEVI DIEVS.
Glābējs pravietoja atlikušajiem ticīgajiem: "Nebīstieties, mazais ganāmpulks!" Un upju bari: "Uzdrošinies, jo Az iekaroja pasauli!" Glāb, Dieva Māte, šo atlikumu Kungam un droši dziedāt Tev visur:
Glābiet mūs, kas neatraida tos, kas nāk pie Tevis;
Glābiet mūs, mūsu svētdarījumu;
Glābiet mūs, Erceņģeļa un Eņģeļa un visu svēto lūgšanas, lai mēs to pieņemtu;
Glāb mūs, Tavus kalpus, kā bērnus, kas ved pie Kunga;
Glābiet mūs, Verbālā paradīze;
Glābiet mūs, Dieva Debesu svētlaimes svētos;
Glābiet mūs, kas nožēlo grēkus, piedošanu;
Glābiet mūs, izvedot dvēseles no elles;
IZGLABĀJIET MŪS, UZKĀPĒTOS VOEVODĀ, LAI CĪNĀTIES PRET REDZAMĀM UN NEREDZAMĀM ienaidniekiem, KAS MŪS STIPRINA.
Tā Kunga solījumi ir nemainīgi. Debesis un zeme pazudīs, bet Dieva vārdi nezudīs. Antikristam ir lemts nākt pasaulē un pēc tam - pie Kunga uz pēdējo spriedumu šim zemiskajam beztiesiskajam cilvēkam, viņa kalpiem un nenožēlojošiem grēciniekiem. Ak, Dieva izredzētā māte! Viņi mums deva to briesmīgo antikrista laiku, it kā mēs būtu vāji. Pagarini mums, grēciniekiem, gadsimtu līdz grēku nožēlai, bez kura mēs nevaram ieraudzīt paradīzi, pēc kuras ilgojamies, un ellē mēs nevaram dziedāt Dievam: ALELŪJA, ALELŪJA, ALULIJA, Slava TEV DIEVS.
Mūsu Suverēnā Dāma! Atjaunot Krievijas caru troni. Atklājiet šo brīnumu mums necienīgiem. Mēs ar prieku dziedāsim jums:
Glābiet mūs, Krievijas tronī nemanāmās dienās, kas nemanāmi pacēlās uz augšu;
Glābiet mūs, scepteris un Krievijas caru spēks saņēma;
Glāb mūs, svētā Krievija, Tava māja, kas slepeni valda;
Glābiet mūs, netaisnības noslēpums ir šeit līdz galam, aizliedz;
Glābiet mūs, pamodinot krievu tautu no garīgās nāves;
Glābiet mūs, visu virzot uz Dieva tempļiem;
Glābiet mūs, greizsirdība pret Bosu mūsu sirdīs uzliesmo;
Glābiet mūs, debesu un zemes karaliene;
IZGLABĀJIET MŪS, UZKĀPĒTOS VOEVODĀ, LAI CĪNĀTIES PRET REDZAMĀM UN NEREDZAMĀM ienaidniekiem, KAS MŪS STIPRINA.
Mūsu aizbildniece, Debesu Karaliene! Vēma, it kā tikai tronis, lai stingri noturētu mūsu Spēku no galīga sabrukuma un turklāt padarītu to bagātu un neatvairāmu no pretiniekiem. Jo katrs saprātīgs tēvs no visa spēka centīsies nodibināt savu māju un krāšņumā to nodot savam dēlam - mantiniekam. Vēl jo vairāk pareizticīgo cars, kurš bīstas Dieva, viņa valstības. Dieva māte! Novietojiet mūsu neapgaismoto un maldīgo brāļu un māsu sirdis, lai pieņemtu nesabojātās pareizticīgās ticības garu, lai viņi saprastu likumīgās karaliskās varas pestīšanu Krievijai un dziedātu Dievam: ALELŪJA, ALELŪJA, ALELŪJA, SLAVA JUMS DIEVS.
Svētā Dieva Māte! Paceliet pie mums To, kurš ierobežo visu ļaunumu, kas bez mēra vairojies mūsu Krievijas valstī, lai atbrīvotu to no jūdu-masonu Kristu nīdošā jūga, lai gāztu un padzītu no tā teomahistus. dažādas svītras: burvji un burvji, sātanisti un bērnu uzmākšanās, burvji un zīlnieki un citi, viņu vārds ir leģions. Kopā ar viņiem un pareizticīgās ticības un mūsu Tēvzemes nodevēji. Ļaujiet mums droši dziedāt jums neierobežoti:
Glābiet mūs, kas mīlēja Svēto Krieviju!
Glābiet mūs, kas viņu padarīja par mājām;
Svētī mūs, daudzus brīnumainas ikonas izpaužas tajā;
Glābiet mūs, bez skaita Dieva svētos, kas šeit atvērās;
Glābiet mūs, kas neļāva pareizticīgo ticību Krievijas valstī iznīcināt līdz galam;
Glābiet mūs, kā viņas acs ābolu, ko viņa izglāba;
Glābiet mūs un piešķiriet šai Ticībai jaunu veidu;
Glāb mūs, viņas dēļ un mums piedodot;
IZGLABĀJIET MŪS, UZKĀPĒTOS VOEVODĀ, LAI CĪNĀTIES PRET REDZAMĀM UN NEREDZAMĀM ienaidniekiem, KAS MŪS STIPRINA.
Pirms augšāmcelšanās, saskaņā ar Dieva likumu, ir pareizi būt Golgātā. Tas Kungs mums to parādīja. Svētajai Krievijai tas jau bija, vai joprojām būs - Dievs zina! Stiprini mūs, Debesu Karaliene, ar Sava Dēla vārdu: “Nebīsties no tiem, kas nokauj miesu, bet nespēj nogalināt dvēseli; Baidieties vairāk par to, kas var iznīcināt gan dvēseli, gan miesu ellē (Mt. 10, 28/. Bet mēs, atjaunoti un iedrošināti, ar vienu muti un vienu sirdi saucīsim uz Dievu: ALELŪJA, ALELŪJA, ALULIJA, Slava JUMS DIEVS.
Dievs ir ar mums! Saprotiet mēles un pakļaujieties, jo Dievs ir ar mums! Dievs ir ar mums un Vissvētākais Theotokos, kurš ir pret mums?!.. Mūsu laikam ir dots maz spēka, bet Dieva spēks ir pilnīgs vājumā, un Dievs ir spēkā, bet Patiesībā! Glābt to, kas mums ir, īpaši pareizticīgo ticību. Palīdzi mums šajā, ak, Visšķīstākais, pateicīgi dziedāsim Tev:
Glāb mūs, Baznīca triumfējošā un kareivīgā saimniece;
Glābiet mūs, palīdzot pareizticīgajiem kristiešiem;
Izglāb mūs, kas padara tos neuzvaramus;
Glābiet mūs, stiprinot mūs mocekļa varoņdarbam par Kristu;
Glābiet mūs, padarot ticīgo sirdis par Dieva Templi;
Glābiet mūs, tur gatavojot vakariņu Vissvētākajai Trīsvienībai;
Glābiet mūs, nenogurstoši rūpējoties par mums;
Glābiet mūs, pasargājot mūs no ienaidnieka mahinācijām;
IZGLABĀJIET MŪS, UZKĀPĒTOS VOEVODĀ, LAI CĪNĀTIES PRET REDZAMĀM UN NEREDZAMĀM ienaidniekiem, KAS MŪS STIPRINA.
Kungs Jēzus Kristus, Dieva Dēls! Ar Tavas Vissvētākās Mātes, Vissvētākās Dievmātes un Mūžīgās Jaunavas Marijas lūgšanām izraidiet Antikrista garu no Krievijas, neļaujiet mums būt viņa iespaidiem un strādāt ienaidnieka labā, bet ļaujiet mums dziedāt jums: ALELUIJA , ALELUIJA, ALELŪJA, SLAVA JUMS DIEVS.
Mūsu Karaliene un Māte, Vissvētākā Jaunava Marija! Noraidi no mums visas velna intrigas, šajā grūtajā laikā neatraidiet mūsu lūgšanas un sirds nopūtas pret nāvējošo un bezdievīgo Antikrista garu, kurš mēģina aizzīmogot krievu tautu savā kalpošanā un atstumt viņu no. dzīvā un patiesā Dieva žēlastība. Pasargā mūs no zvēra krāpšanas, neļauj mums pieņemt viņa zīmi un paklanīties Viņa priekšā, bet liec mums dziedāt Tev:
Glābiet mūs, iznīcinot ienaidnieka darbus;
Glābiet mūs un palīdziet mums viņu uzvarēt;
Glābiet mūs, izkliedējot visu tumsu ar Kristus Gaismu;
Glābiet mūs, pārklājot ticīgos ar savu plīvuru;
Glābiet mūs, mūsu Patvērumu;
Glābiet mūs, saskaņā ar Dievu, mūsu pestīšanu;
Glābiet mūs, nemitīgi Viņam par mums, grēciniekiem, Lūgšana;
Glābiet mūs, mūsu piedošanu;
IZGLABĀJIET MŪS, UZKĀPĒTOS VOEVODĀ, LAI CĪNĀTIES PRET REDZAMĀM UN NEREDZAMĀM ienaidniekiem, KAS MŪS STIPRINA.
Laikmeta beigas mums nepielūdzami tuvojas, bet neviens, izņemot Dievu, nezina ne dienu, ne stundu, kad tas notiks. Dieva māte! Ja Tas Kungs ļauj mums dzīvot pēdējos laikos, saīsiniet šīs lielo bēdu dienas ar savām lūgšanām. Palīdzi mums mūsu mīļo priekšā, pie durvīm, dzied Dievs: ALELUIJA, ALELUIJA, ALELUIJA, SLAVA TEVI DIEVS.
Šo bēdu dienās Jēkabs nebija no radīšanas sākuma, saule izbalēs, mēness nedos gaismu, zvaigznes nokritīs no debesīm. Pamodini mūs, Vissvētākā Kundze, ar mirgojošu Gaismu, bet mēs Tevi iepriecināsim ar šiem vārdiem:
Glābiet mūs, apgaismojot visu Visumu ar Kristus gaismu;
Glābiet mūs, viņas Mūžīgo karalieni;
Glābiet mūs, pārspējot visu Dieva radību ar skaistumu un tīrību;
Glābiet mūs, nesalīdzināmus ar nevienu;
Glāb mūs, Dieva mīļotā pāri visam;
Glābiet mūs, visvairāk apveltītus ar Viņu;
Glābiet mūs, Meita, Līgava un Dieva Māte;
Glābiet mūs, Visslavinātais un Vissvētākais;
IZGLABĀJIET MŪS, UZKĀPĒTOS VOEVODĀ, LAI CĪNĀTIES PRET REDZAMĀM UN NEREDZAMĀM ienaidniekiem, KAS MŪS STIPRINA.
Dievs ir spēcīgs, lai aizkavētu Antikrista atnākšanu laika dziļumos. Tas Kungs kā ķēniņu ķēniņš ir dāsns un var dot tūkstoš un vairāk gadu. Ar saviem grēkiem mēs paši tuvinām šausmīgos laikus... Dod mums, Kungs, pilnīgu grēku nožēlu, pieņemiet to un mūsu slavas dziesmu: ALLELUIJA, ALELŪJA, ALULIJA, SLAVA TEVI DIEVS.
Grezna mēle nevar adekvāti slavēt Tevi, Dieva Māte. Tu esi tas Auglis, ezis, saskaņā ar psalmu sacerētāju, devis zemi. Aizlūdz par mums, grēciniekiem. Apturiet mūsu krišanu bezdibenī. Ar sirdssāpēm mēs lūdzam: zemes aiziešanas dienās Dieva žēlastība pabaro mūs vājos. Kas un kas mēs esam bez Dieva un bez Tevis?! Nekas! Zemes pelni! .. Grūtībā beigu laiki glābiet tos, kas piesauc tikai Dieva Vārdu. Un tagad, kamēr mūsu mute runā, dari mani cienīgu tev dziedāt:
Glābiet mūs, ticīgos, kā kokošu, kas savāc savus cāļus zem saviem spārniem;
Glābiet mūs, mūsu nepieprasīto dārgumu;
Glāb mūs, izslēdzot zvaigzni;
Glābiet mūs, Dzīvo ūdeni tveicīgajā pasaules tuksnesī;
Glābiet mūs, nemitīgi eņģeļu dziedāšana;
Glābiet mūs, visa zemes Slava;
Glābiet mūs, Ļuba, pārvarot visas vēlmes;
Glāb mūs, visu prieku prieks;
IZGLABĀJIET MŪS, UZKĀPĒTOS VOEVODĀ, LAI CĪNĀTIES PRET REDZAMĀM UN NEREDZAMĀM ienaidniekiem, KAS MŪS STIPRINA.
Dieva nozīmētajā stundā visi mūžībā mirušie celsies no kapiem. Kauls sakrāsies pie kauliem, un tie ietērps miesā. Dvēseles ieies šajās augšāmceltajās ķermeņos, bet dzīvie mainīsies un visi celsies Tā Kunga priekšā Pēdējā spriedumā. Tad taisnie priecāsies, un grēcinieki sēros. Un kur mēs atradīsimies?.. Vouchsafe, Vissvētākais Theotokos, stāvi pie Sava Dēla un Dieva Jēzus Kristus labās rokas un klausies Tevi Viņa priekā, skaļi dziedot: ALLELUI, ALLELUIA, ALLELUIA, Slava TEV DIEVS.
"Izredzētajam vojevodai, uzvarošajam, it kā mēs būtu atbrīvojušies no ļaunajiem, mēs pateicīgi raksturojam Tevi, Tavus kalpus, Dieva Māti."
Pēc atbrīvošanās no ļaunumiem un nelaimēm visdabiskāk un patīkamāk ir priecāties un pateikties. Bet vai jūs, brāļi, zināt, pār kuru un kura labā tika gūta uzvara, par ko tagad ar pateicību pieminēsim izredzēto Gubernatoru? Tas tika darīts, kā vēsta vēsture, par labu grieķiem un viņu troņa pilsētai - Konstantinopolei, kas cieta no nežēlīgā aplenkuma - tas tika darīts pār kaganu, skitu vadoni, starp kuriem, visticamāk, bija arī mūsu senči. . Tā mēs pateicamies par mums svešo labestību – mēs svinam paši savu sakāvi!
Ko tas nozīmē? – Tas, ka kristīgā ticība šajā ziņā, tāpat kā daudzās citās, ir mainījusi lietu kārtību un iemācījusi uz notikumiem skatīties savādāk: pasaules gudrību uzskatīt par vardarbību, bet krusta vardarbību par vienīgo gudrību. ; piedēvēt grēku nožēlas asaras par garīgās svētlaimes avotu un pasaulīgos priekus un smieklus par ļaunumu un iznīcību; lolot atņemšanu pirms bagātības, ciešanas - lielīties, pazemojumos - triumfēt. Ja mēs līdz šim būtu palikuši pagānisma tumsā, tad piemiņa par mūsu senču brīnumaino sakāvi zem Konstantinopoles mūriem būtu bijusi sabiedrības bēdu un žēlabu priekšmets; bet, tā kā mūs no šīs tumsas Dieva žēlastība ved brīnišķīgajā kristietības gaismā, mēs to atceramies kopā ar saviem uzvarētājiem, pateicamies - par savu sakāvi! Un, to darot, mēs rīkojamies pilnīgi taisnīgi; jo pagānisma tumsas aptumšotajās sejās mūsu miesas senčiem neticība metās pret ticību, mežonīga mežonība - pret civilo iekārtu, laupījuma alkatība - pret mierīgo īpašumu. Gluži pretēji, Konstantinopoles iedzīvotāju personā (kas arī ir mūsu senči ticībā), sūtot pie viņiem brīnumaina palīdzība no augšienes tiek atalgota cerība uz Dievu un lūgšana: tādi tikumi, ar kuriem arī dzīvojam un elpojam, no kuriem sagaidām laicīgu un mūžīgu pestīšanu.
Ticības triumfs, lai kur tas tiktu atklāts, ir visu ticīgo triumfs; dedzīgas lūgšanas atlīdzība neatkarīgi no tā, uz ko tā attiecas, ir atalgojums visiem tiem, kas patiesi lūdz; Kristietības uzvara jebkurā formā ir visu kristiešu kopīga uzvara. Tāpēc nemaz nav pārsteidzoši, ka mēs tagad zināmā mērā svinam paši savu sakāvi. Tas pilnībā atbilst mūsu svētās ticības garam; jo "patiesās kristietības gars sastāv no tā, ka vienmēr jāuzvar pār sevi." Atklāsim šo domu par godu mūsu izvēlētajai vojevodai, kas ir labākais vadītājs un palīgs šajā iekšējā karā.
Mūsu svētā ticība, brāļi, kas nāk no mīlestības un miera Dieva, visa ir žēlastības un devības pilna; bet tajā pašā laikā viņa nes sev līdzi nežēlīgo vardarbību. Kristietim nevajadzētu atmaksāt ļaunu par ļaunu ( Roma. 12:17), "mīlēt visvairāk ienaidnieku" ( Matt. 5:44), lūdzieties par visvairāk krustā sistošajiem ( LABI. 23:34); bet tajā pašā laikā viņam vienmēr jābūt karotājam un uzvarētājam. Vai jūs domājat, - jautāja pats Kungs un mūsu Pestītājs, - "Vai jūs domājat, ka esat atnācis nest mieru uz zemes? - arī ne, nenāca, atnes pasauli, bet zobenu (Matt. 10:34). Un citā vietā, aicinot uz drosmi un cīņu garīgajā cīņā, Viņš pats saka: uzdrošinies, tas ir, stāvi un drosmīgi cīnies, "kā Azs iekaroja pasauli" ! (In. 16:33). Arī Kristus apustuļi ļoti bieži aicina uz garīgo karu, piedāvā tam visdažādākos ieročus, dod padomus, iedrošina drosmi, norāda uz kroņiem, kas sagatavoti uzvarētājiem; Kristians viņiem ir karotājs no šūpuļa līdz kapam.
Kas ir šī cīņa, ko nes sev līdzi mūsu svētā ticība? Kas ir šī uzvara, uz kuru jātiecas katram kristietim? Šī ir cilvēka cīņa ar sevi; tā ir uzvara pār kaislībām un miesu, pār visu, kas mūsos ir naidīgs Dievam un mums pašiem. Kristietim, pirmkārt, ir jāpārvar pasaule ar tās valdzinājumu, kārdinājumiem, spēku, viltību un lipīgo netīrību. Viņam ir jāuzvar ļaunie gari zem debesīm ar to neredzamajiem un redzamajiem uzbrukumiem. Bet galvenais kaujas lauks kristietim ir viņa paša sirds. Ārējie ienaidnieki viņam maz nozīmē, ja iekšēji nav sacelšanās; uzbrukumi no malas ir kaitīgi tikai tad, ja pašā cilvēkā ir nodevēji. Un pret šo mājas ļaunumu ir jāvērš viss kristieša spēks un drosme. Iet pret saviem iecienītākajiem ieradumiem, pret savas miesas prasībām, pret savas sirds vēlmēm bieži vien ir grūtāk nekā iet pretī ienaidnieku tumsai: bet - tev jāiet!
Kas neveic šo iekšējo karu, tas ir kristietis vienā vārdā. Tikai uzvara pār sevi padara mūs par īstiem kristiešiem. Bez tā kristietība un cilvēks paliek viens otram sveši. Bez tā nav un nevar būt pestīšanas!
Lai pilnībā pārliecinātos par šo svarīgo patiesību, atliek tikai atcerēties, kādā stāvoklī cilvēks šobrīd atrodas un kāpēc mums tika dota mūsu svētā ticība. -Tas ir dots mūsu pestīšanai, lai glābtu katru no tiem briesmīgajiem ļaunumiem, kas apgrūtina ikvienu. Bet kāda ir šo ļaunumu un nelaimju būtība, no kurām kristietībai mūs ir jāatbrīvo? – Galvenokārt tajā, ka neesam savējie, ka esam verdzībā, gūstā, galējā apspiešanā un nabadzībā. Kas ir mūsu ienaidnieks un apspiedējs? Grēks, jūtas un kaislības. Viņi dominē pār mums, viss pārējais viņiem pakļaujas un cieš. Prāts cieš, būdams melu, maldu pilns, izsmelts, kalpojot netikumam; cieš griba, nemitīgi kustoties juteklisko vēlmju un kaislību vējā; cieš brīvība, kam nav spēka vērsties pie likuma un akli sekojot jūtām; ķermenis pats cieš no nedabiskām baudām, lai gan grēks, kas mīt mūsos, to visvairāk silda un baro. Kā mēs pēc tam varam tikt izglābti, ja ne strīdi ar sevi, ar to, kas mūsos ir naidīgs pret mums pašiem? – Un kas vēl atliek mūsu svētajai ticībai, kā nesagādāt mūs ar līdzekļiem, lai no šīs cīņas izkļūtu ar uzvaru? Tā tas tiešām ir! Izprast kristietības būtību un sastāvu; un tu uzreiz redzēsi, ka viss viņā ir vērsts uz šo nepieciešamo mērķi – atbrīvot cilvēku no kaislību gūsta, no jūtu verdzības, no gara pazemošanas miesas varā; un, tā kā šī ļaunuma avots un mītne ir viņā pašā, lai padarītu viņu par uzvarētāju pār sevi.
Tāpēc, kā jau teicām, pats kristietis uz daudzām lietām skatās pavisam savādāk nekā dabiskais cilvēks. Kas pēdējam šķiet lielākais ļaunums, piemēram, ciešanas, nabadzība, pazemojums, jo tas viss ievaino viņa pašcieņu, tas pats šķiet un vajadzētu likties pirmajam; jo tas atbrīvo viņu no iekšējās verdzības un atgriež gara brīvībā.
Saskaņā ar šo svēto likumu mēs svinam savu pašreizējo triumfu, neskatoties uz to, ka notikums, ko atceramies, nav savienojams ar tautas lepnumu. Tas patiesi nav savienojams ar lepnumu; bet tas ir lieliski savienojams ar mīlestību pret Dievu, ar mīlestību pret tuvāko un ar tīru mīlestību pret sevi. Jo grieķu personā, kas ar Dievmātes aizlūgumu tika atbrīvoti no skitu aplenkuma, tika atalgota ticība, cerība un lūgšana, un tie ir tieši tikumi, kuros ir ietverta arī mūsu pestīšana. Baumas par brīnumaino karavīru sakāvi zem Konstantinopoles mūriem, kas izplatījās mūsu seno senču vidū, neapšaubāmi veicināja viņos cieņas veidošanos pret kristīgo ticību un radīja noslieci uz pagānisma aiziešanu, kas pēc tam sekoja - vispirms privāti. , dažos indivīdos un pēc tam visos cilvēkos, Svētā Vladimira vadībā. Tāpēc mūsu ticība zināmā mērā ir sakāves auglis, ko mūsu senči cieta no izvēlētā gubernatora.
Vai tā nav, brāļi, ar lielu dedzību, ka mums tagad jāplūst pie šī gubernatora vistīrākā tēla, kurš, atbrīvojis grieķus no ļaunuma, un ļaunums nāca pār mūsu senčiem, lai laika gaitā nestu viņiem labu ( Roma. 3:8), ko lietojam šodien? Bet, pateicoties Dievmātei par ārējo uzvaru pār mums, neaizmirsīsim lūgt iekšēju uzvaru pār mums, būdami stingri pārliecināti, ka šajā pēdējā uzvarā pār mums ir viss mūsu ticības triumfs, ka mūsu pestīšana. atkarīgs no tā. Āmen.
Dievmātes Prudņikovas zeme Jeļena Anatoljevna
"Uzvara izvēlētajai vojevodai"
626. gadā imperatora Heraklija vadībā impērijā iebruka Persijas karaļa Hazroja karaspēks. Persiešu gubernators Sarvars, savā ceļā nesastopoties ar nopietnu pretestību, sasniedza Halkedonu, iznīcinot visu savā ceļā. Tajā pašā laikā skiti ar laivām tuvojās Konstantinopolei no Melnās jūras. Iedzīvotāji gatavojās aizstāvībai, un patriarhs Sergijs ar Dievmātes ikonām devās apkārt pilsētas mūriem, lūdzot Viņas aizlūgumu. Skiti nolaidās krastā un uzbruka vietā, kur atradās Dzīvības avota templis, taču uzbrukumu atvairīja.
Bet tad iebrucēji apvienojās. Persiešu armija tuvojās Konstantinopoles mūriem, un skitu laivas iebrauca Zelta raga līcī un mēģināja atņemt pilsētu no Blachernae baznīcas. Kamēr karavīri atvairīja persiešu triecienu, jūrā darbojās citi spēki: izcēlās briesmīga vētra, kas nogremdēja skitu laivas. Leģenda vēsta: "Jūra plosījās un plosījās kā savvaļas zvērs, nikni uzbruka Dievmātes ienaidniekiem un nežēlīgi tos aprija." Priecājušies, grieķi devās uzbrukumā, pat sievietes un bērni vajāja ienaidniekus. Viss beidzās ar to, ka gan skiti, gan persieši atkāpās ar smagiem zaudējumiem.
Drīz pilsētai atkal bija nepieciešams Jaunavas aizlūgums. Imperatora Leo III Isaurian laikā agari ieradās atlaist Konstantinopoli. Septiņus gadus pēc kārtas viņi ar kuģiem tuvojās pilsētai un postīja apkārtni, un beidzot nolēma to aplenkt. Konstantinopoles iedzīvotāji ar Jaunavas ikonu gāja apkārt sienām, lūdzot pestīšanu. Grieķiem izdevās sadedzināt daļu ienaidnieka kuģu, cita daļa gāja bojā no izcēlušās vētras. Pārējie mēģināja iekļūt Egejas jūrā, taču nokļuva pēkšņā krusā un nogrima. Maršruts bija pabeigts: no 1800 kuģiem, kas tuvojās Konstantinopolei, izdzīvoja tikai desmit.
Jau trešo reizi ar Dievmātes aizlūgumu Konstantinopole tika izglābta no mūsu tautiešiem – no Kijevas atnāca pērkona negaiss. 9. gadsimta vidū divi bruņinieki no Rurika komandas, kuri nesaņēma savā kontrolē pilsētas Askoldu un Diru, lūdza savam princim aplaupīt Tsargradu, kā Krievijā sauca Konstantinopoli. Sākumā viņi nostiprinājās Kijevā, uzkrāja spēkus četrus gadus, un, visbeidzot, 866. gadā viņiem bija gan iespēja, gan iemesls uzbrukumam.
Attiecības starp krieviem un grieķiem, kuriem bija kopīga ietekme Konstantinopoles tirgū, vienmēr ir bijušas sarežģītas. Reida ideoloģiju formulēja krievu vēsturnieks Aleksandrs Ņečvolodovs: viņi "varēja piepildīt krievu loloto vēlmi - atriebties mānīgajiem un augstprātīgajiem grieķiem par visiem apvainojumiem un pazemojumiem, ko mūsu senči cieta no viņiem hazāru jūga laikā. ”. Bija arī pamats - Konstantinopolē tirdzniecības attiecību gaitā tika nogalināti vairāki krievu graudu tirgotāji. Un patiesībā, protams, viņi devās aplaupīt ...
Krievu prinči savāca divsimt laivu, katrā sasēdināja četrdesmit līdz sešdesmit cilvēkus un devās uz Konstantinopoli. Viņi gāja prasmīgi un slepeni, tā ka līdz viņu parādīšanai pie pilsētas mūriem grieķi pat nenojauta par reidu. Imperators ar armiju nebija pilsētā - viņš devās kampaņā pret arābiem, un galvaspilsēta palika neaizsargāta.
Bija skaista vasaras diena, jūra bija absolūti mierīga. Krievi parādījās it kā no jūras dzīlēm. Viņi sakāva priekšpilsētas līdz pašām cietokšņa sienām, sagrāba piestātnes ar kuģiem un precēm, pēc tam aplenca pilsētu un sāka bērt zemi uz sienām, gatavojoties uzbrukumam.
Cilvēki, izņemot tos, kas atradās uz sienām, steidzās uz tempļiem. Svētais Fotijs teica kārtīgu moralizējošu runu: “Vai tas viss nav mūsu grēku dēļ sūtīts pār mums! Vai tā nav mūsu netaisnību nosodīšana, vai šis sods nepierāda, ka būs briesmīgs un nepielūdzams spriedums... Un kā mēs nevaram izturēt šausmīgas nepatikšanas - atcerieties, kā grieķi negodīgi aizvainoja, apmeklējot krievus Konstantinopolē, kad mēs slepkavīgi atmaksāja tos, kuri mums bija parādā kaut ko mazu, nenozīmīgu ... Mēs saņēmām piedošanu un neapžēlojām savu tuvāko. Paši priecājās, apbēdināja visus, paši tika slavēti, viņi visus apkaunoja, paši bija stipri un ar visu apmierināti, visus aizvainoja, trakoja, aptaukojās, aptaukojās, paplašinājās... Tu tagad raudi, un es esmu. raud ar tevi. Bet mūsu asaras ir veltīgas. Kam viņi tagad var ubagot, kad mūsu acu priekšā ir ienaidnieku zobeni ... "
Pabeidzis runu, svētais pavēlēja paņemt Dievmātes tērpu. Svētnīcu ieskauj gājiens ap pilsētas mūriem un iegremdēja ūdenī. “Skats uz pareizticīgo gājienu,” raksta A. Ņečvolodovs, “ar patriarhu un garīdzniekiem pilnos tērpos, daudz baneru, harmonisku dziedāšanu un brīnumaino tērpu, kas nests priekšā – tas viss radīja pavisam neparastu skatu Latvijas pagāniem. krievi; viņi bija tik ļoti nobijušies no viņa, ka visur, tiklīdz viņi redzēja gājiena tuvošanos, viņi steigšus pameta uzbrukuma vadīšanas darbu un steidzās uz savām laivām, pēc kā viņi atstāja pilsētu. Tātad ar Dievmātes aizlūgumu Tsargrada brīnumainā kārtā tika izglābta no pilnīgas iznīcināšanas.
Tomēr godīgi jāsaka, ka krievi jau paņēma bagātāko laupījumu, kā arī slavināja sevi ar veiksmīgu kampaņu un pilnībā samaksāja par visām sūdzībām, gan patiesām, gan izdomātām. Divus gadus vēlāk Askolds nosūtīja vēstniekus uz Konstantinopoli, lai noslēgtu mieru un vienotos par tirdzniecības noteikumiem. Turklāt, interesējoties par grieķu ticību, princis lūdza tikt apgaismots kristietībā, un Konstantinopoles patriarhs iecēla Kijevā bīskapu. Saskaņā ar leģendu, kad viņš ieradās, Askolds savāca veče. Kijevas iedzīvotāji ilgi klausījās grieķu sludinātāju un pēc tam paziņoja, ka vēlas redzēt brīnumu savām acīm. Piemēram, ļaujiet bīskapam iemest evaņģēliju ugunī, un tas paliks neskarts. Bīskaps, lūdzis Dievu, ielika grāmatu ugunī, un tā nedega. Daudzi no tiem, kas to redzēja, tika kristīti, tostarp princis Askolds.
Lielā gavēņa piektās nedēļas sestdienā Svētā Baznīca dzied par Dievmātes palīdzību trīs reizes - pret skitiem ar persiešiem, hagariešiem un krieviem. Šis akatists sākas ar visiem zināmu kontakionu:
“Izredzētajam vojevodam, uzvarošajam, it kā no ļaunajiem atbrīvojušies, ar pateicību pierakstīsim Tavus kalpus, Dievmāti; bet it kā tev būtu neuzvarams spēks, atbrīvo mūs no visām nepatikšanām, sauksim Tevi: priecājies, Līgava ne līgava!
Tulkojumā krievu valodā šī lūgšana izklausās šādi:
“Mēs, Tavas kalpones, Dievmāte, nesam Tev uzvaras dziesmas, kā karavadonis, kas mums palīdz cīņā, un pateicības dziesmas, kā tās, kuras Tu izglābi no bēdām. Tu, kam ir neuzvarams spēks, atbrīvo mūs no visām nepatikšanām, lai mēs uz Tevi saucam: Priecājieties, līgava, ne līgava.
Beidzot pārliecinājušies par Dievmātes aizlūgumu, grieķi tagad pagodināja Viņu ar saviem militārajiem panākumiem. Izcīnot uzvaru pār skitiem, imperators Džons Tzimiskes 1 atgriezās Konstantinopolē. Patriarhs kopā ar ļaudīm iznāca viņam pretī. Imperatora svinīgajai ieiešanai galvaspilsētā tika sagatavoti četru zirgu vilkti rati. Bet imperators uzlika vagonā Dieva Mātes ikonu, un viņš pats gāja viņam blakus.
Arī imperators Džons Komnenoss, arī atgriezies pēc uzvaras pār skitiem, uzlika ikonu uz ratiem. Muižnieki veda zirgus, un pats imperators nesa krustu.
No grāmatas Jaunavas zeme autors Prudņikova Jeļena Anatoljevna“Uzvaras vojevods” 626. gadā imperatora Heraklija vadībā impērijā iebruka Persijas karaļa Hazroja karaspēks. Persiešu gubernators Sarvars, savā ceļā nesastopoties ar nopietnu pretestību, sasniedza Halkedonu, iznīcinot visu savā ceļā. Tajā pašā laikā
No grāmatas Tēvs Arsenijs autors autors nezināmsIzvēlētais vojevods uzvarēja... Es paliku pie drauga. Viņa sāka runāt. Viņa paskatījās pulkstenī, pulkstens vienpadsmit. Es ātri atvadījos - un uz staciju. Dodieties ne tālu, vispirms pa lauku ielām un tikai stacijā kādas septiņas minūtes ar makšķerauklu. Mēness noriet, ir tumšs, viņa atteicās no pavadoņiem un
No grāmatas Vēstules (1.–8. izdevums) autors Teofans vientuļnieksCLIMBED VICTORIOUS VICTORIOUS ... Es kavējos ar draugu. Viņi sāka runāt. Viņa paskatījās pulkstenī, pulkstens vienpadsmit. Es ātri atvadījos - un uz staciju. Dodieties ne tālu, vispirms pa lauku ielām un tikai stacijā kādas septiņas minūtes ar makšķerauklu. Mēness noriet, ir tumšs, viņa atteicās no pavadoņiem un
No autora grāmatasAC 1344. Kungs ikvienu novieto pestīšanai vislabvēlīgākajā pasaulīgajā vidē. Kas ir uzvaroša doma. garīgo nozīmi sāls. Čerņičkas lasīšanas instrukcija. Ārsts un lūgšana Dieva žēlastība lai ir ar jums! Ja tici Dieva Providencei, kas nosaka zemes likteni