Hierodiakons Eleazars (Titovs):
Lielais gavēnis ir auglīgs laiks, kad īpašs dievkalpojuma gaita, liturģisko tekstu tēmas, kā arī atturēšanās no ātrās ēdināšanas liek cilvēku uz grēku nožēlu, satrauc guļošo dvēseli, lai tā pamostas un paskatās sevī, saprot, kas grēko un briesmām tas ir pakļauts. Šajā brīdī cilvēku sāk apmeklēt nožēlas sajūta. Taču bieži cilvēki jauc grēksūdzi un grēku nožēlu, kamēr svētie tēvi nosauc skaidras atšķirības starp šiem sakramentiem. Tāpēc šodien es gribētu par to runāt. Kas ir grēksūdze un kas ir grēku nožēla?
Vissvarīgākais mūsu dzīvē ir pestīšana. Tas Kungs saka: "Nožēlojiet grēkus, jo Dieva valstība ir tuvu!" (Mateja 4:17). Arī svētais pravietis Jānis Kristītājs savā sprediķī mūs aicina: "...nožēlojiet grēkus... (Mt.3:2)" un "nesiet grēku nožēlas cienīgus augļus..." (Mt.8:9).
Kad cilvēks dzīvo pasaulē, viņš izdara daudz grēku. Kāds, piemēram, dzer, smēķē, lamājas, aizkaitinās, dusmojas, dusmojas, un tas viss viņam kļūst par ieradumu, grēki kļūst par ikdienu, un cilvēkā nav grēku nožēlas. Kad cilvēks nāk pie Dieva, viņš sāk just, ka grēki noslogo viņa dvēseli, un tad viņš saka Dieva priekšā: “Kungs! Es vairs nezvēru! Es nedzeršu! Es nesmēķēšu! Es centīšos nesadusmot!" - tā ir grēku nožēla - pārmaiņas dzīvē.
Kad cilvēks nāk pie priestera uz grēksūdzi, viņš var teikt: “Tēvs, es nebiju gājusi Baznīcā. Viņš nelūdza Dievu, viņš negavēja. Viņš zvērēja neķītrības, piedzērās, tracinājās. Šajā es atzīstos un nožēloju grēkus. Es lūdzu Dievam piedošanu." Ja cilvēks to teica un deva Tam Kungam solījumu uzlaboties, tad Dieva žēlastība dos viņam spēku, un viņš ar vieglu sirdi aiziet no grēksūdzes, jo. noņēma no viņa dvēseles smago nastu, ko viņš bija nesa visu šo laiku.
Kad cilvēki saka: “Es gribu dzīvot brīvi, dzert, staigāt, netikloties, smēķēt, zvērēt neķītrības”, tā ir dvēseles slimība. Ja cilvēks atbrīvojās no dusmām, ļaunuma, alkohola, smēķēšanas un lamāšanās, tad viņš kļuva brīvs. Ja šīs kaislības viņu moka, tad viņš ir gūstā. Dēmoni tur cilvēku šajās kaislībās.
Svētie tēvi saka, ka garīgās dzīves sākums, kad cilvēkam atveras garīgās acis un viņš ierauga sevī grēku bezdibeni – tas ir grēku nožēlas sākums. Ja cilvēks neredz savus grēkus, tas nozīmē, ka viņš joprojām ir garīgi akls. Tad tu palīdzi cilvēkam, atgādini par viņa grēkiem. Daudzi neuzskata, ka dievkalpojumu izlaišana ir grēks. Ir apustuliskie noteikumi, kas saka, ka, ja kāds nav bijis templī trīs svētdienas bez pamatota iemesla, tad viņš tiek izslēgts no Baznīcas. Es parasti jautāju: "Vai jūs ievērojāt gavēni?" un es dzirdu atbildi: "Es nekad to neievēroju." Tas ir teikts arī Apustuliskajos noteikumos: ja cilvēks neievēro gavēni trešdien un piektdien, tad viņš tiek izslēgts no Baznīcas. Priesteris grēksūdzē atgādina, ka tie ir smagi grēki. Es jautāju: "Tu nelūdzēji?" un cilvēks atzīstas: “Jā, es nelūdzu. Tikko kristīts. Es pat nezinu, kā lūgt. Tas arī ir grēks, kas ir jānožēlo.
Priesteris palīdz cilvēkam grēksūdzē, atgādina par viņa grēkiem, paskaidro, ka lepnums ir visnopietnākais grēks. Kad cilvēks ir lepns, viņš vienmēr ir aizkaitināts. Kāpēc tas notiek? Jo cilvēkam ir augsts viedoklis par sevi, viņš ir aizvainots, vienmēr neapmierināts, tiecas būt virsotnē, vēlas, lai par viņu teiktu tikai labu, un tas nav patīkami Tam Kungam. Athos vecākais Paisijs Svjatogorecs, būdams mazs, kopā ar draugiem skrēja sacīkstēs un skrēja pirmais. Paisiusa vecāki teica, ka to nav iespējams izdarīt, jo tajā slēpjas lepnums. Labāk dod ceļu citam, lai viņš skrien pirmais. Tāpēc, mācoties skolā, jūs vēlaties būt pirmais. Tā tam nevajadzētu būt. Jums vienmēr jādod ceļš kādam citam. Ir jāspēj būt pazemīgam. Tas mums ir noderīgi. Dažreiz gadās, ka Tas Kungs ļauj mūsu pazemībai kļūt par otro un pat pēdējo. Tas viss mums noder.
Kad cilvēks pirmo reizi mūžā nožēloja grēkus, sirsnīgi atzinās, viņam šķiet, ka viņš visu ir pateicis. Es parasti saku, ka tas ir tikai sākums. Patiesībā jūs atcerēsities savus grēkus vēl divus vai trīs gadus. Paņemiet papīra lapu, ja pēkšņi kaut ko atceraties - pierakstiet, lai neaizmirstu, jo zīmulim vai pildspalvai ir labāka atmiņa nekā mums. Ja atceraties kaut ko citu, jums viss ir jāpieraksta vēlreiz un pēc tam grēksūdzes laikā tas jānožēlo. Viss, ko mēs darām, sakām, domājam, ir iespiests mūžībā uz visiem laikiem. Cik daudz sliktu mēs esam teikuši! Cik daudz nepatiesu iedomīgu vārdu! Cik daudz mēs ar lepnumu pateicām! Dažreiz mēs par to aizmirstam, bet ļaunie gari neaizmirst un patur visu.
Es jums pastāstīšu vienu stāstu. Mans brālis Nikolajs strādāja par diriģentu. Kādu dienu viņš gaidīja vilcienu, un, tā kā viņam bija atlicis laiks, viņš uzvilka aitādas mēteli, lai nenosaltu, un apgūlās uz dīvāna. Nikolajs vēl nebija paspējis aizmigt un pēkšņi ieraudzīja, ka ienāk skaists jauneklis un saka: “Nikolaj, celies! Nāc ar mani". Viņš piecēlās, paskatījās apkārt un ieraudzīja savu ķermeni no sāniem. Viņi gāja pa gaiteni un pēkšņi atradās vienā no istabām, kur bija galds, kas bija noklāts ar sarkanu audumu, un uz tā gulēja biezas grāmatas. Bija arī divi ragaini dēmoni. Tiklīdz Nikolajs ienāca, viņi paskatījās uz viņu un teica: “Ak, Nikolaj! Skatāmies!". Kāds dēmons atvēra grāmatu un sāka uzskaitīt visus savus grēkus no jaunības, pat tos, kurus viņš neatcerējās. Tad cits dēmons izdarīja to pašu. Nikolajs paņēma šo grāmatu un iemeta to dēmoniem. Viņi metās no galda un sāka viņu sist. Bet jauneklis teica: "Neaiztiec viņu." Pēc tam Nikolajs atkal pamodās uz dīvāna. Kungs viņam atklāja, ka apmēram no septiņu gadu vecuma, kad cilvēks saprot, kas ir grēki, dēmoni jau kontrolē mūsu vārdus, darbus un domas.
Ir reizes, kad viņi nāk uz grēksūdzi un saka: “Tēvs! Es esmu grēcinieks visā!”, tad sāku jautāt:
Cilvēki nošāva?
Vai tu māju aizdedzināji?
Vai jūs lidojāt uz Mēnesi?
Jums ir jāpasaka, ko jūs esat izdarījuši savā dzīvē.
Sirdsapziņa mūs bieži pārliecina – mēs dzirdam Dieva balsi. Daži cilvēki cenšas "apklusināt" savu sirdsapziņu. Jūs to nevarat darīt. Kad mēs patiesi nožēlojam grēkus, tad dvēsele tiks atbrīvota un Tas Kungs dos žēlastības pilnu spēku. Pēc tam cilvēks negrēko, viņam ir Dieva bailes. Gadās, ka pienāk cilvēks un saka: “Tēvs, es esmu grēcinieks šajā, šajā un šajā, bet viņš nesola uzlaboties, viņš paliek tāds pats, kāds bija. Ja cilvēks jautā, kā atbrīvoties no noteikta grēka, tad priesteris vienmēr ieteiks, ko darīt, un tad jums ir jāpakļaujas viņam. Ja runājam par miesīgo grēku, tad nevajag ēst gaļu un saldumus, nevienu nenosodīt, nelepoties, nedusmoties, nevienu neapvainot, neēst līdz sātanai. Ja kaislības jūs nomoka, tad piektdien nevarat ēst. Ja ar to nepietiek, tad trešdien un pirmdien. Tādā veidā mēs varam panākt, ka visas kaislības mums beigsies. Protams, viss sākas ar domām, no mūsu nesavaldības. Nevajag kāpt tur, kur uguns, sērfot internetā, pa televizoru meklēt visādus netīrumus. Un, ja viņi tur ienira, kas tur teikts? Par to, ka mēs esam nešķīsti, un tas nav patīkami Tam Kungam. Tāpēc mums jādzīvo tīrībā.
Hierodiakons Eleazars (Titovs):
Tēvs, vīrietis ir nobriedis grēku nožēlai, viņš nolēma uzrakstīt atzīšanos. Kā viņš var pareizi izveidot atzīšanos? Kur vispirms sākt?
Arhimandrīts Ambrose (Jurasovs):
Jums vajadzētu sākt ar visnopietnākajiem grēkiem - slepkavību, netiklību. Kad jūs tos nosaucat, jums būs vieglāk atzīties tālāk.
Hierodiakons Eleazars (Titovs):
Cik detalizēti jums ir jārunā par šādiem grēkiem?
Arhimandrīts Ambrose (Jurasovs):
Grēksūdzē nav jārunā par to, kā grēks tika izdarīts.
Hierodiakons Eleazars (Titovs):
Vai man ir jārunā par to, cik reizes viņi ir izdarījuši kādu grēku?
Arhimandrīts Ambrose (Jurasovs):
Ja cilvēks pirmo reizi atnāca pie grēksūdzes un nožēloja grēkus, tad viņam tas nav jāatkārto. Tas Kungs viņam piedeva viņa grēkus.
Telefona zvans:
Es biju vakara dievkalpojumā pie grēksūdzes un lūdzu priesterim svētību gavēņa laikā. Tā kā man ir otrās grupas invaliditāte, ārsts kategoriski aizliedza badoties. Priesteris nedod atvieglojumu un saka, lai iet pie cita ārsta, kurš neliegs. Lūdzu, pastāstiet man, ko darīt tālāk? Sestdien un svētdien prasīju biezpienu un zivis.
Arhimandrīts Ambrose (Jurasovs):
Es atzinos desmit gadus Trīsvienības-Sergija Lavrā un piecus gadus Počajevā. Starp biktstēviem parasti tika konstatēts, ka slimajiem ir atļauts ēst zivis, bet ne piena produktus. Kad svētā māte taisnais Jānis Kronštatskis saslima un mira, ārsts lika viņai ēst vistas buljonu, uz ko viņa atbildēja: “Es nekad mūžā neesmu pārkāpusi gavēni un nekad nedarīšu. Tas Kungs mani dziedinās." Un Tas Kungs viņu dziedināja. Bībele saka: "Ja gribi būt vesels, negrēko." Ja tu grēko, ej pie ārsta, ārsts izrakstīs tev zāles, un Dievs dziedina (skat.: Sir. 38, 1-15).
Hierodiakons Eleazars (Titovs):
Tēvs, mums uzdeva šādu jautājumu: “Es slimoju 30 gadus, tagad man ir 40. Es nevaru staigāt, jūtu visa ķermeņa vājumu. Esmu bijis baznīcā no paša slimības sākuma, ievēroju visus gavēņus, lūdzu. Mājās man tiek izpildīti visi sakramenti. Ko vēl man būtu noderīgi darīt, lai Tas Kungs mani uzklausītu? Varbūt mana ticība ir vāja?
Arhimandrīts Ambrose (Jurasovs):
Vissvarīgākais ir pateikties Dievam. Reiz kāds biktstēvs uz svētā Atona kalna nolieca galvu. Cits vecākais piegāja pie viņa un sacīja: "Tēvs, kas ar tevi notiek?" Viņš atbild:
Tas Kungs mani atstāja.
Kā tu aizgāji?
Diena pagāja un nebija nekādu kārdinājumu. Viss bija labi.
Ja ir slimības, tas nozīmē, ka Kungs nepagāja garām, viņš apmeklēja. Par to mums jāpateicas Dievam. Tas ir ļoti vērtīgi. Mums ir jālūdz tuvinieku lūgšanas, lai viņi lūgtu par mums. Tas ir vissvarīgākais. Nevajag kurnēt, krist izmisumā, vainot kādu – Dievu vai kaimiņus. Tu esi vainīgs tikai pats. Labāk visu šeit uz laiku pārdzīvot, izturēt, lai dvēsele brīva un tīra varētu doties garīgajā pasaulē. Protams, ir šausmīgi un šausmīgi, ja cilvēks grēko uz zemes un to neapzinās, bet pastāvīgi paliek grēkā. Dēmoni saista cilvēka rokas un kājas un neļauj viņam garīgi augt. Tas ir biedējoši. Tāpēc mums jāpateicas Dievam par slimību.
Hierodiakons Eleazars (Titovs):
Tēvs, vēl viena ļoti svarīga pareizas grēku nožēlas un atzīšanās sastāvdaļa ir garīgais tēvs. Kā izvēlēties pareizo biktstēvu?
Arhimandrīts Ambrose (Jurasovs):
Jums tas ir jālūdz Tam Kungam. Kad es mācījos semināra pirmajā kursā, es gāju zem Aizmigšanas katedrāles un pa ceļam domāju šādi: "Tagad es ieiešu baznīcā grēksūdzei, un pirmais priesteris, kas iznāks, kļūs par manu biktstēvu." Šajā brīdī no altāra iznāk arhimandrīts, un man rodas doma: "Šeit ir tavs garīgais tēvs." Tā tas ir līdz šai dienai, jau 50 gadus. Pats Dievs sūtīs kādu, kam tu vari atvērties. Protams, šis jautājums ir ļoti sarežģīts.
Jābūt vismaz reizi mūžā patiešām nožēlojiet grēkus no jaunības, atrodiet kādu, kuram varat uzticēties. Draudzes baznīcās ir maz priesteru, bet cilvēku ir daudz, un priesteris nevar izsūdzēt vienu cilvēku sīkāk. Ir jāiet uz klosteri un jāatzīstas tur pilnā apmērā kādam biktstēvam. Ir nepieciešams, lai nekas nepaliktu uz sirdsapziņas. Tas ir vissvarīgākais.
Hierodiakons Eleazars (Titovs):
Tēvs, dažreiz cilvēks sastopas ar iekšēju šķērsli. Viņš vēlas nožēlot grēkus, bet viņš mēģina izvēlēties vārdus grēksūdzē. Viņam šķiet neglīti un apkaunojoši nosaukt visus savus grēkus. Ir nepieciešams izvēlēties šādus vārdus, lai runātu par grēku un nepiedzīvotu spēcīgu kaunu. Bet tad cilvēks saskaras ar faktu, ka, atkāpjoties no grēksūdzes, viņš nejūt mieru savā dvēselē. Sirdsapziņa viņu pārliecina. Kāpēc tas notiek?
Arhimandrīts Ambrose (Jurasovs):
Tas notiek, ja cilvēks nav pilnībā atklājis grēku. Priesterim grēksūdzē ir daudz cilvēku. Nav jākaunas runāt grēkus, jo ļauns gars kurš neatkāpjas no mums, tas mūs vienmēr iedvesmo. Nebaidieties no tā, ko priesteris par jums domā. Mums ir drosmīgi jārunā, tad Tas Kungs pieņem savās rokās tik nožēlojošu dvēseli. Nav tāda grēka, ko Kungs nepiedotu. Nav tādas slimības, kuru Dievs neizdziedinātu.
Telefona zvans:
Pastāv dažādi viedokļi par grēksūdzes un ievainošanas kārtību. Vai varat, lūdzu, precizēt šo jautājumu?
Arhimandrīts Ambrose (Jurasovs):
Apustulis Jēkabs saka: "Ja kāds no jums ir slims, lai viņš piesauc Baznīcas vecākos un lai viņi lūdz par viņu, svaidot viņu ar eļļu Tā Kunga vārdā" (Jēkaba 5:14). “Un, ja viņš ir izdarījis grēkus, tie viņam tiks piedoti” (Jēkaba 5:15). Pirms dzeršanas cilvēkam jāiet pie grēksūdzes, jānožēlo visi grēki, lai uz viņa sirdsapziņas nekas nepaliktu. Svētā Vakarēdiena sakramentā tiek piedoti tie grēki, kurus cilvēks sava vājuma dēļ vairs neatceras.
Hierodiakons Eleazars (Titovs):
Ko nozīmē " piedots grēks"? Es lasīju no svētajiem tēviem, ka piedotais grēks burtiski nozīmē " nekad agrāk grēks”, t.i. ja cilvēks izdarīja grēku un nožēloja to, tad Dieva acīs šis grēks neeksistēja. Lūk, kas liels spēks ir nožēla!
Arhimandrīts Ambrose (Jurasovs):
Jā. IN grieķu valoda vārds " grēks' nozīmē garām. Kad cilvēks mērķē "uz desmitnieku" un trāpa "piens", tad tas ir garām. Tas pats notiek, kad cilvēks grēko, bet domā tā: "Tagad es piedzeršos vai uzpīpēšu un izbaudīšu." Izrādās, vīrietis kļūdās. Tas viņam nodarīs lielu kaitējumu. Dieva žēlastība aiziet, iestājas izmisums, izmisums, nemiers, un nav prieka. Un apustulis Pāvils saka: “Priecājieties vienmēr, lūdzieties bez mitēšanās, pateicieties par visu” (1. Tes. 5:16-18).
Telefona zvans:
Arhimandrīts Ambrose (Jurasovs):
Mums nav ienaidnieku. Mums ir tikai viens ienaidnieks – velns un mūsu izdarītie grēki. Es biju Jeruzalemē. Tur dzīvo ebreji, musulmaņi, protestanti un pareizticīgie. Daudzi cilvēki dzīvo kopā. Mums nedrīkst būt ienaidnieku. Mums ar savas dzīves piemēru jāparāda citiem, ka mūsu pareizticīgā ticība pamatoti slavē Dievu. Naidīgums nenoved pie labām lietām. Tas noved pie asinsizliešanas un iznīcināšanas. Iedomājieties, ka esat dzimis citā ticībā un citā dienā pastardiena Tā Kunga mūsu darbi tiks atklāti. Saskaņā ar mūsu darbiem mēs saņemsim sodu vai atlīdzību.
Telefona zvans:
28 gadu vecumā man jau bija Evaņģēlijs, tad vēl nebija iespējams aiziet uz baznīcu. Strādāju par skolotāju un visur uz ceļa runāju par Dievu. Ja braucu uz Simferopoli, un pats tolaik dzīvoju Krimā, tad trīs stundas stāstīju šoferim par Evaņģēliju - to jau biju iemācījies no galvas. Paldies Dievam, gandrīz visi klausījās, un tikai daži šoferi sarauca pieri un teica, ka man nav jāmaksā 4 rubļi, ja nu vienīgi es izkāpu no mašīnas. Citi reaģēja savādāk. Reiz man bija jāmaksā 3 rubļi, un man bija tikai 2, un šoferis teica: "Es brauktu ar tevi visu mūžu, ja tikai jūs runātu par Dievu." Vai es rīkojos pareizi, jo ir teikts: "Nedodiet suņiem svētas lietas un nemetiet savas pērles cūku priekšā?" (Mateja 7:6).
Arhimandrīts Ambrose (Jurasovs):
Ja cilvēks ir paēdis un tu viņu piespiedīsi ēst, viņš sacīs: “Es esmu paēdis. Man vairāk nevajag." Un, otrādi, ja cilvēks ir izsalcis un viņam vajag ēdienu, tad vajag viņu pabarot – t.i. runāt ar viņu par Dievu. Tāpēc tas šoferis tev tā teica. Viņš bija apmierināts un barots ar garīgo barību. Un cilvēkam, kurš ir miris pēc dvēseles, tas nav vajadzīgs. Ja citas ticības cilvēks nevēlas tevī klausīties, tad nav jārunā. Kad es braucu vilcienā sutanā, es nevienam neko nesaku. Cilvēki paši jautā: “Kur jūs kalpojat? Kur tu dzīvo? Vai tu tici Dievam?" Es atbildu: “Jā, es to daru. Jo uz zemes nav neticīgo. Daži uzskata, ka ir Dievs, citi nē. Un saruna sākas. Es neko nesaku par Dievu. Plkst Padomju vara kad es biju vilcienā, dažreiz gadījās, ka kupejā bija pilns pilns ar cilvēkiem: daži klausījās, tad ienāca otrs, un pēc viņiem trešais. Visi pastāvīgi klausījās. Es viņiem stāstīju par putnu, par lidmašīnu, par dabu. Pat ja varas iestādes ieklausīsies, neko trakulīgu neteicu, ažiotāža nebija. Es tikai atbildēju uz jautājumiem. Reiz 4os no rīta izkāpu pieturā, atskatījos - izrādās, ka mašīnā, kurā braucu, man gandrīz katrā logā pamāja 2-3 cilvēki!
Hierodiakons Eleazars (Titovs):
Tas bija iekšā padomju laiks?
Arhimandrīts Ambrose (Jurasovs):
Padomju laikos. Runāt ir nepieciešams, jo ticība nāk no dzirdēšanas, bet dzirde – no Dieva vārda, saskaņā ar Svētajiem Rakstiem.
Hierodiakons Eleazars (Titovs):
Raksti sniedz tam piemērus. Pirmais moceklis Stefans sludināja sprediķi ebrejiem, Kristus ienaidniekiem. Kā viņi reaģēja? Viņi ne tikai teica: “Mums tas nav vajadzīgs”, viņi grieza zobus, saplēsa drēbes, jo šī runa viņus nosodīja. Viņa tos dedzināja kā uguni, bet viņš tomēr runāja. Mēs nezinām, varbūt kāds no šiem ebrejiem vēlāk nožēloja grēkus.
Hierodiakons Eleazars (Titovs):
Jautājums: Vai ir pareizi uzdot jautājumus klosteru priesteriem un detalizēti konsultēties par viņu personīgās dzīves sakārtošanu? Vai arī ar šādiem jautājumiem labāk vērsties pie baltajiem garīdzniekiem?
Arhimandrīts Ambrose (Jurasovs):
Ja priesteris ir pieredzējis, varat sazināties ar viņu.
Telefona zvans:
Es neapprecējos. Pēc kāzām es savu sievu nepazinu. Viņa baidījās, ka mums būs slimi bērni, jo mani pēc raksta atbrīvoja no armijas, un viņa tika reģistrēta, jo viņa arī bija slima. Es viņu pametu. Mēs izšķīrāmies, un pēc trim gadiem viņa dzemdēja normālu bērnu citā laulībā. Dēmons mani kūda: kā viņai atriebties, ļaunais nedod mieru. Vai man viņai vajadzētu piedot, atstāt Dieva tiesas ziņā?
Arhimandrīts Ambrose (Jurasovs):
Man jāsaka, ka nav lielu un mazu gadījumu, līdz mazākajai detaļai. Tas ir Dieva darbs. Jums ir jālūdz par viņu. Ja mums ir ienaidnieki, kas ir pret mums, tad dēmoni iedarbojas uz mums caur tiem. Un, kad mēs lūdzam, šis cilvēks vairs nav mūsu ienaidnieks. Viņš ir Dieva radījums, un Tas Kungs mums neuzliek grēku, ja mēs lūdzam par šo cilvēku. Mums ir jāpacieš šis kārdinājums, tas nav bez Dieva aizgādības. Tas viss pāries. Tātad tā tam vajadzētu būt. Dievs to atļāva, saki: "Slava Dievam par visu!" Ja mēs pateicamies Dievam par visu, kas ar mums notiek dzīvē, pat ja, piemēram, jūsu soma tika saplēsta un bija daudz naudas, tas nozīmē, ka tas nav bez Dieva gribas. Paldies Dievam par visu! Mums jāpateicas Tam Kungam. Reiz man bija ciemiņi, kuri man jautāja: “Tēvs! Sniedziet mums norādījumus, kā dzīvot šajā dzīvē, vai ne? Es atbildēju: “Tagad jūs braucat uz Maskavu, atbraucat uz savu māju, un tur ir daudz ugunsdzēsēju, ātrās palīdzības mašīnu, un jūs esat 100% pārliecināts, ka jūsu dzīvoklis un visas tajā esošās lietas nodega. Nav jākrīt panikā. Jums jārīkojas kā Ījabam Ilgcietīgajam un jāsaka: “Dievs deva, Dievs paņēma. Paldies Dievam par visu!" Tas būs Dieva priekšā kā varoņdarbs. Jūs iekāpāt mašīnā, braucāt pie draugiem, jūsu automašīna saslīdēja un ietriecāties stabā. Nevajag satraukties, jāiziet ārā un jāsaka: “Paldies Dievam, visi ir dzīvi. Ja tas nepārspētu, nesaplīstu, tad kur viss paliktu? Dievs svētī! Tātad tā tam ir jābūt." Tas iepriecinās Kungu. Jūs atnācāt pie draugiem, apsēdāties pie galda, lai iedzertu tēju - un pēkšņi jums sākās lēkme. izsaukts ātrā palīdzība un tu esi uz operāciju galda. Un šeit ir jāsaka: "Slava Dievam par visu!" Viss, ko Kungs nedara, ir uz labu, jo Dievs ir Mīlestība. Viņš vairāk rūpējas par mūsu veselību un mūsu pestīšanu, nekā mēs. Tā mums vajadzētu dzīvot pareizi.
Ir tautas sakāmvārds: “Pazaudēta bagātība - nekas nav zaudēts. Zaudēta veselība - puse zaudēta. Zaudēta ticība Dievam - zaudēts viss. Pirms simts gadiem Krievijā bija simt piecdesmit miljoni cilvēku, un lielākā daļa bija ticīgie. Un tad nāca cilvēki un teica, ka Dieva nav, un daži to uztvēra par patiesību, nostājās pret Dievu un iznīcināja valsti. Bez Dieva viss tiek iznīcināts...
Uz jautājumiem atbild Daņilova klostera iemītnieks Hieromonks Kipriāns (Safronovs).
– Tēvs, daudzi cilvēki tagad sūdzas, ka nevar kārtīgi atzīties, viņiem neveicas.
– Jā, lielākā daļa cilvēku nezina, kā atzīties. Daži iet uz baznīcu desmit gadus, bet nav iemācījušies pareizi atzīties. Kāpēc? Problēma nav pat tajā, ka viņi nevar saprast, kā pareizi atzīties, problēma ir tā, ka viņiem tas īsti neinteresē, viņi nelasa literatūru, lai gan tagad tiek izdotas daudzas grāmatas un lētas brošūras, viņi joprojām nezina, kā pareizi uzvesties templī, kā vispār jāuzvedas Pareizticīgā persona. Pareizticīgajam ir uzvedības kodekss! Dažreiz viņi pat aizmirst, ka viņi ir Pareizticīgie cilvēki. Un tā rezultātā viņi nevar pareizi tuvoties grēksūdzes sakramentam. Līdz ar to rodas problēmas. Šāda persona nāk pie grēksūdzes kā parasta procedūra pirms dievgalda. Bet tas ir sakraments, lielais Baznīcas sakraments, tikai caur Grēksūdzes sakramentu cilvēks var labot sevi, labot savu dzīvi, iemācīties dzīvot pareizi. Citādi nav. Dieva žēlastība tiek dota tieši tikai caur sakramentiem. Katrs baznīcas sakraments dod savu žēlastību: kāzu sakraments dod žēlastību laulības dzīvei, ordinācijas sakraments priestera karjerai, un grēksūdzes sakraments tiek dots cilvēkam, lai viņš būtu garīgi un fiziski vesels, lai viņš agrāk vai vēlāk iemācītos. dzīvot pareizi, tas ir, negrēkot. Un, ja cilvēks pats nevar beigt grēkot, nevar sevi labot, tad Kungs pieļauj slimību, lai viņš vismaz caur to pārstātu grēkot. Slimības ir Dieva žēlastība, tās mums ir dotas mūsu vājuma un muļķības dēļ, Kungs mūs pazemo ar slimībām, un, kad esam veseli, mēs sākam ārstēt grēkus, kurus mēs mīlam atkārtot, kad esam veseli, vairāk nekā forši, mēs pazemojamies.
"Daudzi, kad viņi nāk pie grēksūdzes, cer, ka priesteris viņiem par visu pajautās...
– Priesterim grēksūdzē nav obligāti kaut kas jālūdz no biktstēvas... Cilvēkam pašam jāiemācās izsūdzēt grēkus, iepriekš jāsagatavo grēksūdze, analizējot savu uzvedību, jāatpazīst grēks, jānāk un jāsaka priesterim: es esmu. grēcinieks. Bieži biktstēvs sāk stāstīt, kā, teiksim, viņš ar kādu stipri strīdējies, ko viņš viņam teica un ko viņš atbildēja un kā uz to reaģējis; Kurš vainīgs – nevar izdomāt. Tad jājautā biktstēvājam, kāds ir tavs grēks, tavs personīgi, un jāatgādina, ka viņš atnācis atzīties, nevis sūdzēties par citu.
– Un ja cilvēks pats nevar pareizi novērtēt situāciju un izstāsta to priesterim, lai priesteris var palīdzēt?
– Cilvēkam ir jāzina, ka jebkurā situācijā viņam vispirms jāvaino sevi. Kāpēc? Jo, aizvainots, viņš nepiekāpās, neapturēja incidentu, lai gan varēja. Pareizticīgajam sava vaina jāmeklē jebkurā situācijā, jo jebkurā dzīves situācija daļa vainas vienmēr ir uz mums. Ja mūsos nav nekādas vainas, tad mums jājūtas mierīgi, mūsu sirdsapziņai jābūt mierīgai.
"Bet cilvēks tika apsūdzēts veltīgi, bet viņš neizdarīja to, par ko viņam tiek vainots ...
Tad tā nav viņa problēma.
"Viņam tas ir tik apkaunojoši...
– Bet tas jau ir liels grēks, un jums nekavējoties jāiet pie grēksūdzes. Problēma šeit ir tā, ka jūs esat aizvainots, kas nozīmē, ka tajā, par ko jūs apmelojāt, ir daļa patiesības. Ja jums ir kāda veida trauksme, ja jūs sākat sūdzēties, tas ir rādītājs, ka tur ir arī jūsu vaina. Mūsu aizvainojums mums saka, ka ar mums kaut kas nav kārtībā. Šī bēda vispirms sakrājas iekšā, pamazām, un uzreiz nenāk ārā, bet tad, mūs pārņēmusi, noteikti atklājas. Un cilvēks, ja viņš pareizi neatzīstas, sāk meklēt savus veidus, kā izkļūt no aizvainojuma: viņš plāno personisku atriebību, dodas pie psihologa, burvja vai pat domā, kā nolīgt slepkavu. .
Gadās, ka cilvēks, teiksim, uzkāpa citam sāpošajam kallusam un nepamanīja. Slimā kausa saimnieks sāk uz viņu kliegt, sak, skaties, kur tu ej, citādi iedos līdz galvā - žēl, ka viņa slimo kalušu nepamanīja. Cilvēks, zinot, ka viņam nav nekādas vainas, ir neizpratnē – par saņemto, bet tomēr neapvainojas. Kāds ir rezultāts? Upuris ne tikai uzkāpa uz sāpošas vietas, bet arī grēkoja, un tagad viņam grēksūdzes laikā jānožēlo. Tas ir, izrādās, ka cietusī puse ir vairāk grēkojusi. Un no tā, kurš atnāca, no viņa neprasa, par velti dabūja pa galvu, viņam nav ko nožēlot. Upuris, ja viņš cieta, kļūtu par mocekli, un viņa mīlestība pret cilvēku izrietētu no tā, ka viņš viņam piedeva.
– Bieži vien cilvēki slimības vai kāda cita pamatota iemesla dēļ nokavē svētdienas dievkalpojumus templī, un viņus par to var būt grūti vainot...
- Iepriekš pareizticīgais sapņoja nomirt baznīcā, un pēc Komūnijas viņš nāvi uzskatīja par vēl lielāku laimi, tāpēc, neskatoties uz jebkuru slimību, devās uz dievkalpojumu baznīcā, gavēja, pieņēma dievgaldu. Viņš nedomāja par to, vai viņš ir slims vai vesels, vai viņš var doties uz templi vai nē. Man bija jāiet uz templi - es devos uz templi, man bija jāiet uz darbu - es devos uz darbu. Kāpēc? Jo viņš ticēja Dievam, centās dzīvot pēc Viņa gribas. Un mūsu laikos cilvēks ir ārstējies 40 gadus un nevar izārstēt, un visus 40 gadus viņš ir nodarbojies ar to viens pats, pērk un lasa daudz "veselīgas" literatūras, konsultējas ar daudziem speciālistiem, dzer milzīgu daudzumu. daudzums medicīniskie preparāti, bet tam nav jēgas. Un viņš arī nevar nomirt dievišķā veidā, lai gan, iespējams, viņš vēlas - ir pienācis laiks. Grēki nav atļauti. Kā viņi nomira agrāk? Cilvēks strādāja un strādāja uz lauka, juta, ka ir noguris, apsēdās atpūsties, nopūtās, pārlika krustu un atdeva savu dvēseli Dievam. Un tagad viņi tiek mocīti, bet grēki nav atļauti ... Viņi neatzīst, kā vajadzētu, viņi sešus mēnešus nepieņem dievgaldu, bet, kad viņiem notiek kāda nelaime, viņi nekavējoties skrien uz baznīcu pēc grēksūdzes. Viņi atnāk, atzīstas, un atkal uz pusgadu pazūd... Tā viņi sava vājuma dēļ apgriežas - tagad viena nelaime, tad cita, tad trešā, un izrādās - viņi nav vērsti pie Dieva, un dara. nepieder pasaulei.
- Ko darīt?
- Laicīgi atzīstieties, pieņemiet dievgaldu, nepārtrauciet gavēni - stingri izpildiet savus pienākumus. Un smagumu vajadzētu noteikt priesterim, jo viņš nosaka katru cilvēku atsevišķi.
Grēksūdze ir sakraments, kad ticīgais izsūdz savus grēkus priesterim. Baznīcas pārstāvis ir pilnvarots piedot grēkus Kunga un Jēzus Kristus vārdā.
Saskaņā ar Bībeles leģendām, Kristus apustuļus apveltīja ar šādu iespēju, kas vēlāk tika nodota garīdzniekiem. Grēku nožēlošanas laikā cilvēks ne tikai runā par saviem grēkiem, bet arī dod vārdu, lai tos vairs neizdarītu.
Kas ir grēksūdze?
Grēksūdze ir ne tikai attīrīšanās, bet arī pārbaudījums dvēselei. Tas palīdz noņemt nastu un šķīstīties Tā Kunga priekšā, samierināties ar to un pārvarēt iekšējās šaubas. Reizi mēnesī ir jāiet uz grēksūdzi, bet, ja gribas to darīt biežāk, jāseko dvēseles aicinājumiem un jānožēlo grēku nožēlošana jebkurā vēlamajā laikā.
Par īpaši smagiem grēkiem baznīcas pārstāvis var noteikt īpašu sodu, ko sauc par gandarījumu. Tā var būt ilga lūgšana, gavēnis vai atturēšanās, kas ir attīrīšanās veidi. Ja cilvēks pārkāpj Dieva likumus, tas negatīvi ietekmē viņa garīgo un fizisko stāvokli. Grēku nožēlošana palīdz iegūt spēku un cīnīties ar kārdinājumiem, kas mudina cilvēkus grēkot. Ticīgais iegūst iespēju runāt par saviem nedarbiem un noņemt nastu no dvēseles. Pirms grēksūdzes jāsastāda grēku saraksts, ar kuru var pareizi aprakstīt grēku un sagatavoties pareiza runa par grēku nožēlu.
Kā ar kādiem vārdiem sākt grēksūdzi priestera priekšā?
Septiņi nāves grēki, kas ir galvenie netikumi, izskatās šādi:
- rijība (rijība, pārmērīga pārtikas lietošana)
- netiklība (šķīstošā dzīve, neuzticība)
- dusmas (rūdījums, atriebība, aizkaitināmība)
- naudas mīlestība (alkatība, tieksme pēc materiālajām vērtībām)
- izmisums (slinkums, depresija, izmisums)
- iedomība (savtīgums, narcisms)
- skaudība
Tiek uzskatīts, ka, izdarot šos grēkus cilvēka dvēsele var nomirt. Izdarot tos, cilvēks arvien tālāk attālinās no Dieva, bet tie visi var tikt atbrīvoti sirsnīgas grēku nožēlas laikā. Tiek uzskatīts, ka māte daba tos ielika katrā cilvēkā, un tikai garā stiprākais var pretoties kārdinājumiem un cīnīties ar ļaunumu. Bet ir vērts atcerēties, ka katrs cilvēks var izdarīt grēku, piedzīvojot grūtu dzīves periodu. Cilvēki nav pasargāti no nelaimēm un grūtībām, kas ikvienu var dzīt izmisumā. Jums jāiemācās tikt galā ar kaislībām un emocijām, un tad neviens grēks nevarēs jūs pārvarēt un salauzt jūsu dzīvi.
Gatavošanās grēksūdzei
Grēku nožēlai jāsagatavojas iepriekš. Vispirms jums jāatrod templis, kurā notiek priekšraksti, un jāizvēlas piemērota diena. Visbiežāk tie notiek brīvdienās un brīvdienās. Šajā laikā templī vienmēr ir daudz cilvēku, un ne visi varēs atvērt, kad tuvumā būs svešinieki. Tādā gadījumā jāsazinās ar priesteri un jālūdz viņam norunāt tikšanos uz citu dienu, kad varēsi pabūt vienatnē. Pirms grēku nožēlas ieteicams izlasīt grēku nožēlas kanons, kas ļaus noskaņoties un sakārtot domas.
Jums jāzina, ka ir trīs grēku grupas, kuras varat pierakstīt un ņemt līdzi uz grēksūdzi.
- Pret Dievu vērsti netikumi:
Tajos ietilpst zaimošana un Dieva Kunga apvainošana, zaimošana, interese par okultajām zinātnēm, māņticība, domas par pašnāvību, azartspēles utt.
- Tikumi pret dvēseli:
Slinkums, viltība, izmantošana neķītri vārdi, nepacietība, neticība, sevis maldināšana, izmisums.
- Tikumi pret kaimiņiem:
Necieņa pret vecākiem, apmelošana, nosodīšana, dusmas, naids, zagšana utt.
Kā pareizi atzīties, ko sākumā teikt priesterim?
Pirms vērsies pie baznīcas pārstāvja, izmet no galvas sliktās domas un sagatavojies atvērt savu dvēseli. Jūs varat sākt grēksūdzi tāpat, kā ir pareizi izsūdzēt, ko teikt priesterim, piemēram: "Kungs, es esmu grēkojis pret tevi", un pēc tam varat uzskaitīt savus grēkus. Nav nepieciešams priesterim stāstīt par grēku ļoti detalizēti, pietiek tikai pateikt "Laulības pārkāpšana" vai atzīties citā netikumā.
Bet grēku uzskaitījumam varat pievienot "Es grēkoju ar skaudību, es pastāvīgi apskaužu savu tuvāko ..." un tā tālāk. Uzklausījis jūs, priesteris varēs dot vērtīgs padoms un palīdzēt konkrētajā situācijā rīkoties pareizi. Šādi precizējumi palīdzēs noteikt jūsu lielākās vājās vietas un cīnīties ar tām. Grēksūdze beidzas ar vārdiem “Es nožēloju, Kungs! Glāb un apžēlojies par mani, grēcinieku!
Daudziem biktstēviem ir ļoti kauns runāt par jebko, tā ir absolūti normāla sajūta. Bet grēku nožēlas brīdī tev ir jāpārvar sevi un jāsaprot, ka nevis priesteris tevi nosoda, bet gan Dievs, un ka par saviem grēkiem tu stāsti Dievam. Priesteris ir tikai diriģents starp jums un Kungu, neaizmirstiet par to.
Grēku saraksts sievietei
Daudzas daiļā dzimuma pārstāves, iepazinušās ar to, nolemj atteikties no grēksūdzes. Tas izskatās šādi:
- Reti lūdzās un ieradās templī
- Lūgšanas laikā es domāju par aktuāliem jautājumiem.
- Pirms laulībām bija sekss
- Bija netīras domas
- Vērsās pēc palīdzības pie zīlniekiem un burvjiem
- ticēja māņticībai
- Man bija bail no vecuma
- Alkohola, narkotiku, saldumu ļaunprātīga izmantošana
- Atteikšanās palīdzēt citiem cilvēkiem
- Veikti aborti
- Valkājot atklātas drēbes
Vīrieša grēku saraksts
- Zaimošana pret Kungu
- Neticība
- Izsmiet tos, kuri ir vājāki
- Nežēlība, lepnums, slinkums, alkatība
- Izvairīšanās no militārā dienesta
- Apvainojumi un fiziska spēka pielietošana pret citiem
- Apmelošana
- Nespēja pretoties kārdinājumiem
- Atteikšanās palīdzēt radiniekiem un citiem
- Zādzība
- Rupjība, nicinājums, alkatība
Vīrietim šim jautājumam ir jāpieiet atbildīgāk, jo viņš ir ģimenes galva. Tieši no viņa bērni ņems piemēru, kam sekot.
Bērnam ir arī grēku saraksts, ko var sastādīt pēc tam, kad viņš ir atbildējis uz vairākiem konkrētiem jautājumiem. Viņam jāsaprot, cik svarīgi ir runāt sirsnīgi un godīgi, taču tas jau ir atkarīgs no vecāku pieejas un bērna sagatavošanas grēksūdzei.
Grēksūdzes nozīme ticīga cilvēka dzīvē
Daudzi svētie tēvi grēksūdzi sauc par otro kristību. Tas palīdz nodibināt vienotību ar Dievu un attīrīties no netīrumiem. Kā teikts evaņģēlijā, grēku nožēlošana ir nepieciešamais nosacījums dvēseles attīrīšanai. Visā dzīves ceļš cilvēkam jācenšas pārvarēt kārdinājumus un novērst netikumus. Šī sakramenta laikā cilvēks saņem atbrīvošanu no grēka važām, un Kungs Dievs viņam piedod visus grēkus. Daudziem grēku nožēlošana ir uzvara pār sevi, jo tikai patiesi ticīgs cilvēks var atzīties par to, par ko cilvēki labprātāk klusē.
Ja jau iepriekš esat atzinis, tad vairs nevajadzētu runāt par veciem grēkiem. Viņi jau ir atbrīvoti, un vairs nav jēgas viņus nožēlot. Kad esat pabeidzis grēksūdzi, priesteris teiks savu runu, sniegs padomus un norādījumus, kā arī teiks atļauju lūgšanu. Pēc tam cilvēkam ir divreiz jāsakrustojas, jāpalocās, jāgodina krucifikss un Evaņģēlijs, pēc tam vēlreiz jāšķērso un jāsaņem svētība.
Kā atzīties pirmo reizi - piemērs?
Pirmā atzīšanās var šķist noslēpumaina un neparedzama. Cilvēkus biedē gaidas, ka priesteris viņus var nosodīt, piedzīvot kauna un apmulsuma sajūtu. Der atcerēties, ka baznīcas pārstāvji ir cilvēki, kas dzīvo saskaņā ar Tā Kunga likumiem. Viņi nenosoda, nevienam nevēlas ļaunu un mīl savus tuvākos, cenšoties viņiem palīdzēt ar gudriem padomiem.
Viņi nekad neizteiks personisku viedokli, tāpēc jums nevajadzētu baidīties, ka priestera vārdi var jūs kaut kā aizvainot, aizskart vai apkaunot. Viņš nekad neizrāda emocijas, runā klusā balsī un ļoti maz. Pirms grēku nožēlošanas jūs varat vērsties pie viņa un lūgt padomu, kā pareizi sagatavoties šim sakramentam.
Baznīcu veikalos ir daudz literatūras, kas arī var daudz palīdzēt un dot svarīga informācija. Grēku nožēlošanas laikā jums nevajadzētu sūdzēties par citiem un par savu dzīvi, jums ir jārunā tikai par sevi, uzskaitot netikumus, kuriem jūs padevāties. Ja jūs gavējat, tad šis labākais brīdis grēksūdzei, jo, ierobežojot sevi, cilvēki kļūst atturīgāki un pilnveidojas, veicinot dvēseles attīrīšanu.
Daudzi draudzes locekļi gavēni beidz ar grēksūdzi, kas ir loģisks noslēgums ilgstošai atturībai. Šis sakraments atstāj cilvēka dvēselē visspilgtākās emocijas un iespaidus, kas nekad netiek aizmirsti. Atbrīvojot dvēseli no grēkiem un saņemot to piedošanu, cilvēks iegūst iespēju sākt dzīvi no jauna, pretoties kārdinājumiem un dzīvot saskaņā ar Kungu un viņa likumiem.
Grēksūdze ir grēku nožēlas sakraments, kad ticīgais, cerot uz Dieva piedošanu, garīdzniekam atklāj savus izdarītos grēkus. Rituālu iedibināja pats Pestītājs, runājot ar mācekļiem Mateja evaņģēlijā ierakstītos vārdus: 18. nodaļa, 18. pants. Grēksūdzes tēma ir aplūkota arī Jāņa evaņģēlijā: 20. nodaļa, 22.-23. pants.
Grēku nožēlošanas sakramentā draudzes locekļi norāda galvenās kaislības (mirstīgos grēkus), ko viņi ir izdarījuši:
- rijība (pārmērīgs pārtikas patēriņš);
- dusmas;
- netiklība, izvirtība;
- naudas mīlestība (vēlme pēc materiālajām vērtībām);
- izmisums (depresija, izmisums, slinkums);
- iedomība;
- lepnums;
- skaudība.
Baznīcas pārstāvis ir pilnvarots piedot grēkus Kunga vārdā.
Gatavošanās grēksūdzei
Nepieciešamība atzīties vairumā gadījumu rodas, ja:
- smaga grēka izdarīšana;
- gatavošanās komūnijai;
- lēmums apprecēties;
- garīgās ciešanas no izdarītajiem nodarījumiem;
- nopietna vai neārstējama slimība;
- vēlme mainīt grēcīgo pagātni.
Atzīšanās prasa sagatavošanos. Jums jāzina grafiks, kad tiek rīkoti priekšraksti, un jāizvēlas piemērots datums. Grēksūdze parasti notiek brīvdienās un brīvdienas, ir iespējami ikdienas rituāli.
Uzmanību! Svētā Vakarēdiena laikā klāt ir ievērojams skaits ticīgo. Ja ir grūtības ar dvēseles atvēršanu priesterim un grēku nožēlu liela cilvēku pūļa priekšā, ieteicams sazināties ar draudzes kalpotāju un izvēlēties dienu, kad ir iespēja pabūt vienatnē ar viņu.
Pirms grēksūdzes ieteicams sastādīt grēku sarakstu, pareizi tos identificējot. Pārkāpumi, kas izdarīti ar vārdiem, darbiem, domās, tiek ņemti vērā, sākot no pēdējās grēku nožēlas. Pirmās grēksūdzes gadījumā pieaugušā vecumā viņi atceras savus grēkus no 7 gadu vecuma vai pēc kristībām.
Lai noskaņotos pareizajam noskaņojumam, vakarā pirms sakramenta vēlams izlasīt Grēku nožēlas kanonu. Ir svarīgi doties uz grēksūdzi, ja nav bezdievisku domu, piedodiet saviem pāridarītājiem un atvainojieties tiem, kurus esat aizvainojis. Gavēnis pirms ceremonijas nav obligāts.
Grēksūdze ir jāveic reizi mēnesī, ja ir vēlēšanās un rodas vajadzība, varat to darīt biežāk. Sievietes menstruāciju laikā atturas no ceremonijas.
Kā pareizi atzīties
Ir svarīgi bez kavēšanās nākt pie grēku nožēlas sakramenta. Grēksūdze notiek no rīta vai vakara laiks. Nožēlojošie ticīgie lasa rituālus. Priesteris iztaujā uz grēksūdzi atnākušo vārdus, tas viņam jāpasaka mierīgā balsī, nekliedzot. Novēlotie nepiedalās sakramentā.
Grēku nožēlošanas rituālu ieteicams veikt ar vienu biktstēvu. Jāgaida sava kārta, tad jāvēršas pie cilvēkiem ar vārdiem: “Piedod man, grēciniekam (grēciniekam).” Atbilde būs frāze: "Dievs piedos, un mēs piedosim." Pēc tam viņi pieiet pie garīdznieka un noliec galvas lektora – paaugstināta galda – priekšā.
Pārmetis krustu un paklanījies, ticīgais atzīstas, uzskaitot grēkus. Jums vajadzētu sākt frāzi ar vārdiem: “Kungs, es esmu grēkojis (grēkojis) Tavā priekšā ...” un atklāt, kas tieši. Viņi ziņo par nepareizu uzvedību bez detalizētas informācijas. Ja jums ir nepieciešams paskaidrojums, priesteris jautās. Tomēr runāt pārāk īsi: "Grēcīgs (grēcīgs) visā!" arī nav atļauts. Ir svarīgi uzskaitīt visus pārkāpumus, neko neslēpjot. Viņi beidz grēksūdzi, piemēram, ar frāzi: “Es nožēloju, Kungs! Glābiet un apžēlojies par mani, grēcinieku (grēcinieku)!” Tad viņi uzmanīgi klausās priesteri, ņem vērā viņa padomu. Pēc garīdznieka "atļautās" lūgšanas izlasīšanas viņi krustojas un divreiz paklanās, skūpsta Krustu un Evaņģēlija grāmatu.
Svarīgs! Par smagiem grēkiem baznīcas pārstāvis ieceļ gandarījumu - sodu, kas var sastāvēt no ilgas lūgšanas lasīšanas, gavēņa vai atturēšanās. Tikai pēc tās izpildes un ar “atlaidīgas” lūgšanas palīdzību ticīgais tiek uzskatīts par piedotu.
Lielos tempļos, kur ir ievērojams skaits cilvēku, tiek izmantota “vispārēja” grēksūdze. Šajā gadījumā priesteris uzskaita galvenos grēkus, un tie, kas atzīstas, nožēlo grēkus. Pēc tam katrs draudzes loceklis vēršas pie baznīcas pārstāvja zem "atļaujas" lūgšanas.
grēku nožēlas sakraments
Grēksūdze tiek uzskatīta par otro kristību. Ja kristībās cilvēks tiek attīrīts no iedzimtais grēks, tad ar grēku nožēlu notiek atbrīvošanās no personīgajām kaislībām.
Vadot ceremoniju, ir svarīgi būt godīgam pret sevi un Dievu, apzināties izdarīto pārkāpumu un no sirds nožēlot tos. Nevajag samulsināt vai baidīties no priestera nosodīšanas – tas nenotiks, baznīcas pārstāvis ir tikai diriģents starp ticīgo un Kungu, viņa priekšā nevajag aizbildināties, tikai nožēlot grēkus.
Nevar turpināt mocīt grēku, kas jau ir nožēlots, jo tas tiek uzskatīts par piedotu. Citādi baznīca to uztver kā ticības trūkuma izpausmi.
Grēku piemēri, kas tiek uzskaitīti priesterim grēksūdzes laikā, ietver dažādas kategorijas.
Bieži sieviešu pārkāpumi ietver:
- vērsās pie raganām, zīlniekiem un tā tālāk;
- reti apmeklēja baznīcu un lasīja lūgšanas;
- bijušas seksuālas attiecības pirms laulībām;
- lūgšanas laikā viņa domāja par aktuālām problēmām;
- baidījās no vecuma;
- bija dievbijīgas domas;
- bija aborts;
- bija māņticīgs;
- pārmērīga alkohola, saldumu, narkotiku lietošana;
- valkāja atklātas drēbes;
- atteicās palīdzēt tiem, kam tā nepieciešama.
Parastie vīriešu grēki ir:
- ticības trūkums, Dieva zaimošana;
- nežēlība;
- lepnums;
- slinkums;
- vājo izsmiekls;
- alkatība;
- izvairīšanās no militārā dienesta;
- apkārtējo cilvēku aizskaršana, vardarbības pielietošana;
- vājums pretoties kārdinājumiem;
- apmelošana, zādzība;
- rupjība, rupjība;
- atteikšanās palīdzēt tiem, kam tā nepieciešama.
Pareizticībā ir 3 galvenās grēku grupas, kuras tiek uzrādītas grēksūdzes laikā: attiecībā uz Kungu, radiniekiem un sevi.
Grēki pret Dievu
- interese par okultajām zinātnēm;
- atkrišana;
- Dieva apvainojums, nepateicība viņam;
- nevēlēšanās valkāt krūšu krustu;
- māņticība;
- ateistiskā audzināšana;
- veltīgi pieminot Kungu;
- nevēlēšanās lasīt rīta un vakara lūgšanas, apmeklējiet templi svētdienās un svētku dienās;
- domas par pašnāvību;
- aizraušanās ar azartspēlēm;
- reta pareizticīgo literatūras lasīšana;
- neatbilstība baznīcas noteikumi(pasts);
- izmisums grūtībās un problēmās, Dieva gādības noliegšana;
- baznīcas pārstāvju nosodīšana;
- atkarība no zemes priekiem;
- bailes no vecuma;
- grēku slēpšana nožēlas laikā, nevēlēšanās ar tiem cīnīties;
- augstprātība, Dieva palīdzības noliegšana.
Grēki pret radiniekiem
Tikumu grupā pret kaimiņiem ietilpst:
- necieņa pret vecākiem, aizkaitināmība ar vecumu;
- nosodījums, naids;
- dusmas;
- ātra temperaments;
- apmelojums, niknums;
- bērnu audzināšana citā ticībā;
- parādu neatmaksāšana;
- naudas nemaksāšana par darbu;
- cilvēku, kuriem nepieciešama palīdzība, noraidīšana;
- augstprātība;
- strīdi, lamuvārdi ar radiem un kaimiņiem;
- alkatība;
- kaimiņa dzīšana līdz pašnāvībai;
- veikt abortu un mudināt citus to darīt;
- alkohola lietošana bērēs;
- zādzība;
- slinkums darbā.
Grēki pret dvēseli
- maldināšana;
- nediena valoda (neķītras valodas lietošana);
- sevis maldināšana;
- iedomība;
- skaudība;
- slinkums;
- izmisums, skumjas;
- nepacietība;
- ticības trūkums;
- laulības pārkāpšana (uzticības pārkāpšana laulībā);
- smiekli bez iemesla;
- masturbācija, nedabiska netiklība (viena dzimuma cilvēku tuvums), incests;
- mīlestība pret materiālajām vērtībām, tieksme bagātināties;
- rijība;
- nepatiesa liecība;
- labu darbu veikšana izrādei;
- atkarība no alkohola, tabakas;
- dīkstāves runa, daudzvārdība;
- literatūras lasīšana un fotogrāfiju, erotiska satura filmu skatīšanās;
- ārlaulības tuvība.
Kā atzīties bērniem
Baznīca māca bērnus agrīnā vecumā līdz cieņai pret Kungu. Bērns, kas jaunāks par 7 gadiem, tiek uzskatīts par mazuli, viņam nav jāatzīstas, arī pirms dievgalda.
Sasniedzot norādīto vecumu, bērni sāk grēku nožēlošanas rituālu vienlīdzīgi ar pieaugušajiem. Pirms grēksūdzes ieteicams iestatīt mazuli lasot Svētā Bībele, bērnu pareizticīgo literatūra. TV skatīšanās laiku vēlams samazināt, veltīt Īpaša uzmanība lasot rīta un vakara lūgšanas.
Kad bērns uzvedas slikti, viņi runā ar viņu, pamodinot kauna sajūtu.
Arī bērni veido izdarīto grēku sarakstu, svarīgi, lai viņi to dara paši, bez pieaugušo palīdzības. Lai palīdzētu bērnam, viņam tiek dots iespējamo grēku saraksts:
- neizpalika rīta vai vakara lūgšanas pirms maltītes?
- nezaga?
- tu neuzminēji?
- Vai lepojaties ar savām prasmēm un spējām?
- Vai jūs zināt galvenās lūgšanas (“Mūsu Tēvs”, “Jēzus lūgšana”, “Jaunava Dievmāte, priecājies”)?
- grēksūdzē neslēpj grēkus?
- nelieto amuletus, simbolus?
- svētdienās apmeklēt baznīcu, dievkalpojumā nespēlēties?
- neaizraujies slikti ieradumi vai tu nezvēr?
- vai bez vajadzības nepieminējāt Tā Kunga vārdu?
- nekautrējies krūšu krusts, valkāt bez novilkšanas?
- vecākus neapmānīja?
- nesmuki, nepļāpāja?
- palīdzi saviem mīļajiem, vai tev nav slinkums?
- neņirgājās par zemes zvēriem?
- nespēlēja kārtis?
Bērns var nosaukt personīgos grēkus, kas nav uzskaitīti. Ir svarīgi, lai viņš saprastu nepieciešamību apzināties savus nedarbus, patiesi un patiesi nožēlot grēkus.
Grēksūdzes piemēri
Runa grēku nožēlošanas sakramenta laikā tiek izdomāta patvaļīgi, atkarībā no ticīgā grēku uzskaitījuma. Daži piemēri tam, ko teikt grēksūdzē, palīdzēs individuāli vērsties pie priestera un Dieva.
1. piemērs
Kungs, es esmu grēkojis (grēkojis) Tavā priekšā ar laulības pārkāpšanu, meliem, alkatību, apmelošanu, neķītrām valodām, māņticību, vēlmi pēc iedzīvošanās, ārpuslaulības miesas tuvību, strīdiem ar mīļajiem, rijību, abortu, atkarību no alkohola, tabakas, atriebību, nosodījums, baznīcas noteikumu neievērošana . Es nožēloju grēkus, Kungs! Apžēlojies par mani, grēcinieku (grēcinieku).
2. piemērs
Es atzīstu Kungam Dievam, godības svētajā Trīsvienībā, Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam visos grēkos no jaunības līdz mūsdienām, kas izdarīti ar darbiem, vārdiem un domām, brīvprātīgi vai netīši. Es lieku cerību uz Dieva žēlastību un vēlos labot savu dzīvi. Es grēkoju (grēkoju) ar atkrišanu, nekaunīgiem spriedumiem par baznīcas likumiem, mīlestību pret zemes labumiem, necieņu pret vecākajiem. Piedod man, Kungs, attīri, atjauno manu dvēseli un miesu, lai es varu iet pestīšanas ceļu. Un tu, godīgais Tēvs, lūdz par mani Kungu, Dieva Mātes un svēto Visskaistāko dāmu, lai Tas Kungs apžēlotos par mani ar viņu lūgšanām, piedod man manus grēkus un dara mani cienīgu piedalīties Kristus svētie noslēpumi bez nosodījuma.
3. piemērs
Es nesu tev, žēlsirdīgais Kungs, savu grēku smago nastu no agras jaunības līdz pat šai dienai. Esmu grēkojis (grēkojies) Tavā priekšā, aizmirstot Tavus baušļus, nepateicību Tev par žēlastību, māņticību, zaimojošām domām, tieksmi pēc baudām, iedomību, dīkā runāšanu, rijību, gavēņa pārkāpšanu, atteikšanos palīdzēt tiem, kam tā vajadzīga. Esmu grēkojis vārdos, domās, darbos, reizēm netīšām, bet biežāk apzināti. Es patiesi nožēloju izdarījis grēkus Es daru visu iespējamo, lai tās neatkārtotos. Piedod un apžēlojies par mani, Kungs!
Grēksūdze. Diemžēl mūsu galvās patiešām ir daudz kas sajaukts, un mums šķiet, ka, ja cilvēks nevar negrēkot, viņam jāatzīst gandrīz katru dienu.
Bieža grēksūdze var būt ļoti noderīga noteiktā mūsu dzīves posmā, īpaši, ja cilvēks tikai sper pirmos soļus ticībā, tikai sāk šķērsot tempļa slieksni, un viņam paveras gandrīz nezināma jaunas dzīves telpa. viņu. Viņš nezina, kā pareizi lūgt, kā veidot attiecības ar kaimiņiem, kā vispār var orientēties šajā jaunajā dzīvē, tāpēc viņš visu laiku, visu laiku pieļauj kļūdas, kā viņam šķiet (un ne tikai viņam). ), viņš kaut ko dara nepareizi.
Tādējādi bieža grēksūdze tiem cilvēkiem, kurus mēs saucam par iesācējiem, ir ļoti svarīgs un nopietns posms Baznīcas atzīšanā, visu garīgās dzīves pamatu izpratnē. Šādi cilvēki iekļūst Baznīcas dzīvē, tostarp caur grēksūdzi, sarunā ar priesteri. Kur gan citur var tik cieši sarunāties ar priesteri, ja ne grēksūdzē? Galvenais, lai viņi šeit gūst savu galveno pirmo kristīgo pieredzi, saprotot savas kļūdas, izprotot, kā veidot attiecības ar citiem cilvēkiem, ar sevi. Šāda atzīšanās ļoti bieži ir garīga, grēksūdzes saruna vairāk nekā grēku nožēla. Varētu teikt – katehēta grēksūdze.
Taču ar laiku, kad cilvēks jau daudz ko saprot, daudz zina, izmēģinājumu un kļūdu ceļā ir ieguvis zināmu pieredzi, ļoti bieža un detalizēta atzīšanās viņam var kļūt par šķērsli. Ne vienmēr visiem: kāds jūtas diezgan normāli ar biežu atzīšanos. Bet kādam tas var kļūt tikai par barjeru, jo cilvēks pēkšņi iemācās domāt apmēram tā: “Ja es visu laiku dzīvoju, tas nozīmē, ka es visu laiku grēkoju. Ja es visu laiku grēkoju, tad man visu laiku jāatzīstas. Ja es neatzīšos, kā es iešu pie kopības ar grēkiem? Šeit ir tāds, es teiktu, neuzticēšanās Dievam sindroms, kad cilvēks domā, ka par izsūdzētajiem grēkiem viņam bija pagodinājums saņemt Kristus Miesas un Asins sakramentu.
Protams, tā nav taisnība. Nožēlas pilns gars, ar kādu mēs nonākam pie Kristus svēto noslēpumu kopības, neatceļ mūsu atzīšanos. Bet grēksūdze neatceļ nožēlas pilnu garu.
Fakts ir tāds, ka cilvēks grēksūdzē nevar atzīties tā, lai varētu uzņemties visus savus grēkus un tos paziņot. Neiespējami. Pat ja viņš ņem un vienkārši pārraksta grāmatu ar visu veidu grēku un perversiju sarakstu, kas pastāv tikai uz Zemes. Šī nebūs atzīšanās. Tas nebūs nekas cits kā formāla neuzticēšanās Dievam darbība, kas pati par sevi, protams, nav īpaši laba.
Visbriesmīgākā garīgā slimība
Cilvēki dažreiz vakarā atnāk uz grēksūdzi, tad no rīta iet uz baznīcu un tad - ak! - pie paša kausa viņi atceras: "Es aizmirsu izsūdzēt šo grēku!", - un gandrīz no dievgalda rindas aizbēg pie priestera, kurš turpina grēksūdzi, lai pateiktu to, ko viņš aizmirsa teikt grēksūdzē. Tā, protams, ir problēma.
Vai arī viņi pēkšņi sāk pļāpāt par biķeri: "Tēvs, es aizmirsu teikt to un to grēksūdzē." Ko cilvēks nes kopībā? Ar mīlestību vai neuzticību? Ja cilvēks pazīst un uzticas Dievam, tad viņš zina, ka Dievs ir nācis šajā pasaulē, lai glābtu grēciniekus. "No viņiem es esmu pirmais", - šos vārdus saka priesteris, un katrs no mums saka, kad nāk pie grēksūdzes. Netaisnīgā svēto daļa Kristus noslēpumi bet grēcinieki, no kuriem katrs, kas nāk pie biķera, ir pirmais, jo viņš ir grēcinieks. Tas nozīmē, ka viņš pat iet kopībā ar grēkiem.
Viņš nožēlo šos grēkus, žēlo par tiem; šī nožēla ir vissvarīgākā lieta, kas cilvēkam dod iespēju piedalīties Kristus svētajos noslēpumos. Citādi, ja cilvēks pirms dievgalda atzinis un jutās pārliecināts, ka tagad viņš cienīgi pieņems komūniju, tagad viņam ir tiesības saņemt Kristus svētos noslēpumus, tad es domāju, ka nekas nevar būt sliktāks un briesmīgāks par šo.
Tiklīdz cilvēks jūtas cienīgs, tiklīdz cilvēks jūtas tiesīgs pieņemt dievgaldu, sāksies visbriesmīgākā garīgā slimība, kas var piemeklēt tikai kristieti. Tāpēc daudzās valstīs komūnija un grēksūdze nav obligāta saikne. Grēksūdze notiek īstajā laikā un vietā, Komūnija notiek Dievišķās liturģijas laikā.
Tāpēc tie, kas atzinās, teiksim, pirms nedēļas, pirms divām nedēļām, un viņu sirdsapziņa ir mierīga, viņiem ir labas attiecības ar kaimiņiem, un viņu sirdsapziņa nepārliecina cilvēku par kaut kādiem grēkiem, kas būtu gan briesmīgi, gan nepatīkama vieta smagi noslogots uz viņa dvēseli, viņš vaimanādams var pieiet pie Kausa... Skaidrs, ka katrs no mums daudzējādā ziņā ir grēcīgs, katrs ir nepilnīgs. Mēs apzināmies, ka bez Dieva palīdzības, bez Dieva žēlastības mēs nekļūsim atšķirīgi.
Uzskaitīt tos grēkus, ko Dievs par mums zina – kāpēc darīt kaut ko, kas jau ir tik skaidrs? Es nožēloju, ka esmu lepns cilvēks, bet es nevaru to nožēlot ik pēc 15 minūtēm, lai gan katru minūti es palieku tikpat lepns. Kad es nāku pie grēksūdzes, lai nožēlotu lepnības grēku, es patiesi nožēloju šo grēku, bet es saprotu, ka, attālinoties no grēksūdzes, es nekļuvu pazemīgs, neizsmēlu šo grēku līdz galam. Tāpēc man būtu bezjēdzīgi nākt ik pēc 5 minūtēm un vēlreiz teikt: "Grēcīgi, grēcīgi, grēcīgi."
Mans grēks ir mans darbs, mans grēks ir mans darbs pie šī grēka. Mans grēks ir nemitīga sevis pārmetumi, ikdienas pievēršanās tam, ko atnesu Dievam grēksūdzei. Bet es nevaru par to katru reizi stāstīt Dievam, Viņš to jau zina. Es to teikšu nākamreiz, kad šis grēks mani atkal paklups un atkal parādīs visu manu nenozīmīgumu un visu manu atšķirtību no Dieva. Vēlreiz es no sirds nožēloju šo grēku, bet, kamēr es zinu, ka esmu inficēts ar šo grēku, līdz šis grēks piespieda mani tik ļoti novērsties no Dieva, ka es jutu, cik stiprs ir šis attālums, šis grēks var nebūt manas pastāvīgās atzīšanās priekšmets, bet tam ir jābūt manas pastāvīgās cīņas priekšmetam.
Tas pats attiecas uz ikdienas grēkiem. Piemēram, cilvēkam ir ļoti grūti nodzīvot veselu dienu, nevienu netiesājot. Vai arī nodzīvojiet visu dienu, nepasakot nevienu lieku, tukšu vārdu. No tā, ka mēs pastāvīgi nosauksim šos grēkus pie grēksūdzes, pilnīgi nekas nemainīsies. Ja katru dienu vakarā, ejot gulēt, mēs pārbaudīsim savu sirdsapziņu, nevis tikai lasīsim šo iegaumēto lūgšanu, pēdējo vakara likums, kur ir nelietības, mantkārība un jebkura cita nesaprotama “īpašība” mums tiek pieskaitīta kā grēks, bet mēs vienkārši pārbaudām savu sirdsapziņu un saprotam, ka šodiena atkal bija mūsu dzīves spārns, ka šodien mēs atkal neturējām savu kristīgo. aicinājums augstumā, tad mēs nesīsim grēku nožēlu pie Dieva, tas būs mūsu garīgais darbs, tas būs tieši tas darbs, ko Kungs no mums sagaida.
Bet, ja mēs šo grēku uzskaitām katru reizi, kad nonākam pie grēksūdzes, bet tajā pašā laikā nedarām pilnīgi neko, tad šī grēksūdze izrādās ļoti apšaubāma.
Debesu grāmatvedība neeksistē
Katrs kristietis var attiekties uz grēksūdzes biežumu, pamatojoties uz viņa garīgās dzīves realitāti. Bet dīvaini ir domāt par Dievu kā prokuroru, ticēt, ka ir kaut kāda debesu grāmatvedība, kas pieņem visus mūsu izsūdzētos grēkus un izdzēš tos ar dzēšgumiju no kādas virsgrāmatas, kad nonākam pie grēksūdzes. Tāpēc mēs baidāmies, ja viņi kaut ko aizmirsa, pēkšņi viņi neteica, un tas netiks izdzēsts ar dzēšgumiju?
Nu viņi aizmirsa un aizmirsa. Ir labi. Mēs pat nezinām savus grēkus. Ikreiz, kad esam garīgi dzīvi, mēs pēkšņi redzam sevi tā, kā mēs paši sevi vēl neesam redzējuši. Reizēm kāds, daudzus gadus dzīvodams Baznīcā, saka priesterim: "Tēvs, man šķiet, ka agrāk es biju labāks, es nekad neesmu izdarījis tādus grēkus kā tagad."
Vai tas nozīmē, ka viņš bija labāks? Protams, nē. Tieši toreiz, pirms daudziem gadiem, viņš sevi nemaz neredzēja, nezināja, kas viņš ir. Un laika gaitā Tas Kungs atklāja cilvēkam viņa būtību, un tad ne pilnībā, bet tikai tādā mērā, kādā cilvēks to spēj. Jo, ja mūsu garīgās dzīves sākumā Kungs mums būtu parādījis visu mūsu nespēju šai dzīvei, visu mūsu vājumu, visu mūsu iekšējo neglītumu, tad, iespējams, mēs no tā būtu tik ļoti izmisuši, ka nebūtu gribējuši iet. jebkur tālāk. Tāpēc Kungs ar savu žēlastību pat pakāpeniski atklāj mūsu grēkus, zinot, kādi grēcinieki mēs esam. Bet tajā pašā laikā tas ļauj mums pieņemt kopību.
Atzīšanās nav apmācība
Es nedomāju, ka grēksūdze ir kaut kas tāds, kurā cilvēks sevi trenē. Mums ir garīgi vingrinājumi, kuros mēs savā ziņā trenējamies, iekārtojamies – tas ir, piemēram, gavēnis. Tās regularitāti apliecina fakts, ka cilvēks badošanās laikā cenšas sakārtot savu dzīvi. Var piedēvēt vēl vienu garīgo "treniņu". lūgšanu noteikums, kas arī patiešām palīdz cilvēkam sakārtot savu dzīvi.
Bet, ja sakramentu aplūko no šī viedokļa, tad tā ir katastrofa. Komūnijas regularitātes labad nav iespējams regulāri pieņemt komūniju. Regulāra kopība nav vingrošana, nevis fiziskā audzināšana. Tas nenozīmē, ka, tā kā es nepieņēmu komūniju, tad es kaut ko pazaudēju un man vajadzētu pieņemt komūniju, lai uzkrātu kaut kādu garīgo potenciālu. Tā nemaz nav.
Cilvēks pieņem komūniju, jo nevar bez tās dzīvot. Viņam ir slāpes pēc kopības, viņam ir vēlme būt kopā ar Dievu, viņam ir patiesa un patiesa vēlme atvērties Dievam un kļūt savādākam, vienojoties ar Dievu... Un Baznīcas sakramenti nevar mums kļūt par kaut kādiem fiziskās audzināšanas veids. Viņi par to netiek doti, galu galā tie nav vingrinājumi, bet gan dzīve.
Draugu un radu tikšanās nenotiek tāpēc, ka draugiem jātiekas regulāri, citādi viņi nebūs draugi. Draugi satiekas, jo viņus ļoti piesaista viens otram. Diez vai draudzība noderēs, ja, teiksim, cilvēki izvirzīs sev uzdevumu: "Mēs esam draugi, tāpēc, lai mūsu draudzība kļūtu stiprāka, ir jātiekas katru svētdienu." Tas ir absurds.
To pašu var teikt par sakramentiem. "Ja es gribu atzīties pareizi un attīstīt sevī patiesu nožēlas sajūtu, man ir jāatzīstas katru nedēļu," izklausās absurdi. Piemēram, šis: "Ja es gribu kļūt par svēto un vienmēr būt ar Dievu, man katru svētdienu ir jāpieņem dievgalds." Vienkārši muļķības.
Turklāt man šķiet, ka tajā ir kaut kāda aizstāšana, jo viss nav savās vietās. Cilvēks atzīstas, jo viņam sāp sirds, tāpēc, ka viņa dvēsele cieš no sāpēm, tāpēc, ka viņš ir grēkojis, un viņam ir kauns, viņš vēlas attīrīt savu sirdi. Cilvēks pieņem komūniju nevis tāpēc, ka kopības likumsakarība padara viņu par kristieti, bet gan tāpēc, ka viņš cenšas būt kopā ar Dievu, jo nevar nepieņemt komūniju.
Grēksūdzes kvalitāte un biežums
Grēksūdzes kvalitāte nav atkarīga no grēksūdzes biežuma. Protams, ir cilvēki, kas reizi gadā iet uz grēksūdzi, reizi gadā pieņem dievgaldu – un dara to, nesaprotot, kāpēc. Jo tā it kā ir un kaut kā tas būtu vajadzīgs, ir pienācis laiks. Tāpēc viņiem, protams, nav zināmas atzīšanās prasmes, izprotot tās būtību. Tāpēc, kā jau teicu, lai noslēgtos baznīcas dzīve, lai kaut ko iemācītos, protams, sākumā vajag regulāru grēksūdzi.
Bet regularitāte nenozīmē reizi nedēļā. Grēksūdzes regularitāte var būt dažāda: 10 reizes gadā, reizi mēnesī... Kad cilvēks veido savu dzīvi garīgi, viņš jūt, ka viņam jāatzīst.
Tādi ir priesteri: katrs nosaka sev noteiktu grēksūdzes regularitāti. Es pat domāju, ka šeit pat nav nekādas likumsakarības, izņemot to, ka priesteris pats jūt brīdi, kad jāiet pie grēksūdzes. Ir zināms iekšējs šķērslis kopībai, ir iekšējs šķērslis lūgšanai, rodas izpratne, ka dzīve sāk brukt, un jums ir jāiet pie grēksūdzes.
Vispār cilvēkam tā jādzīvo, lai to sajustu. Kad cilvēkam nav dzīves izjūtas, kad cilvēks visu mēra pēc noteikta ārēja elementa, pēc ārējām darbībām, tad, protams, viņš būs pārsteigts: “Kā var pieņemt komūniju bez grēksūdzes? Kā šis? Tās ir kaut kādas šausmas!
O. Aleksijs Umninskis