Kā lūgt mājās, baznīcā, ikonas priekšā, relikvijas, lai Dievs mūs dzird un palīdz: pareizticīgo baznīcas noteikumi. Vai ir iespējams un kā lūgt saviem vārdiem? Kādas ir galvenās lūgšanas, kas jāzina un jāizlasa pareizticīgajam kristietim: saraksts, vārdi

Visā, kas attiecas uz lūgšanu un dievbijīgu dzīvi, Kungs Jēzus Kristus, apustuļi un svētie var mums kalpot par piemēru. Evaņģēlijā ir rakstīts, ka Kristus lūdzās vienatnē vairākas stundas un pat visu nakti. Apustulis Pāvils mudināja lūgt bez mitēšanās, tas ir, visu laiku. Vai lūgšanas ilgumam ir ierobežojums?

Jūs varat vērsties pie Dieva lūgšanā gandrīz visur:

templī
kur viņi ēd
Darbā
un pat ceļā

Mājās viņi lasa mājas lūgšanas (no rīta, vakarā, pirms vai pēc ēšanas). Ar priestera svētību rīta lūgšanas var lasīt pa ceļam uz darbu. Birojā jūs varat lūgties pirms darba dienas sākuma un beigās.

Dievkalpojumu laikā templī ticīgie kopā izpilda publisku (citādi – baznīcas) lūgšanu.

Lai lūgtu vienatnē templī, jums ir jāiziet ārpus dievkalpojuma, jāiegādājas un jāiededz sveces. Tos nevajag aizdedzināt: ministri aizdegs pirms dievkalpojuma sākuma. Tad jums ir jāgodina dienas vai svētku ikona - tā atrodas uz lejas (īpašs slīps galds) tempļa vidū, kā arī svētnīcas, kas var būt templī: godājamās ikonas, svēto relikvijas. . Pēc tam jūs varat atrast vietu, kur klusi izlasīt (čukstus) jebkuru lūgšanu, kuru zināt no galvas, vai lūgties saviem vārdiem.

Cik reizes dienā pareizticīgajiem jālūdz?

Lūgšana ir laiks, kas veltīts Dievam. Šim laikam vajadzētu būt katru dienu.

no rīta,
Vakarā,
pirms ēšanas un pēc
pirms un pēc jebkura biznesa (piemēram, darba vai mācību) pabeigšanas
lai vispirms lūgtu Dievam svētību un beigās pateiktos Viņam.

Turklāt templī ir svarīgi uzstāties baznīcas lūgšana un pieņemšana. Ja nepieciešams, īpašu vajadzību gadījumā vai dzīves apstākļi jūs varat vērsties pie privātām lūgšanām (mājās ikonu priekšā vai templī starp dievkalpojumiem) pie svētajiem vai debesu spēkiem, lai viņi aizlūgtu par to, kurš lūdz Kunga priekšā.

Laiks lasīt pareizticīgo lūgšanas baznīcā un mājās

Senajos klosteros dienā tika veikti deviņi gari dievkalpojumi, un starp tiem mūki vien lasīja psalmus vai deklamēja. Nakts tika uzskatīta par īpaši auglīgu laiku vientuļai lūgšanai.

Mūsdienu nespeciālisti uzstājas mājās no rīta, vakarā, atgriežoties mājās. Ja cilvēks ir vājš vai viņam ir maz laika, tad rīta un vakara noteikumu vietā viņš var lasīt dienas laikā. Godājamais Serafims Sarovskis.

Rīta un vakara lūgšanu ilgumu vēlams pārrunāt ar priesteri, ar kuru draudzes loceklis pastāvīgi atzīstas.

Sestdienas vakarā un baznīcas svētku priekšvakarā jums vajadzētu apmeklēt visu nakti nomodā templī, bet no rīta svētdienās un svētku dienās - liturģija.

Laikā viņi biežāk dodas uz baznīcu lūgties: pirmajās četrās dienās viņi cenšas nepalaist garām vakara dievkalpojumus- tie kalpo Great Compline ar Krētas Andreja kanonu. Jums arī jācenšas apmeklēt pēc iespējas vairāk dievkalpojumu Klusā nedēļa pirms Lieldienām. Lielās nedēļas laikā liturģija tiek pasniegta katru dienu, un ticīgie cenšas to apmeklēt, lai piedalītos Kristus svētajos noslēpumos ne tikai svētdien, bet arī darba dienās.

Rīta lūgšanu laiks

Mājās tiek lasītas rīta lūgšanas, uzreiz pēc pamošanās. Pamostoties, jums jāstājas ikonu priekšā un jāsāk lasīt lūgšanas no galvas vai saskaņā ar lūgšanu grāmatu.

Vakara lūgšanu laiks

Mājās tiek lasītas vakara lūgšanas dienas beigās vai pirms gulētiešanas. Vakara noteikumu nav ieteicams atlikt uz vēlāku laiku vēls laiks jo jo vēlāk, jo stiprāks ir nogurums un grūtāk koncentrēties.

Tieši pirms gulētiešanas, jau guļot gultā, viņi saka: "Tavās rokās, Kungs, mans Dievs, es nododu savu garu, Tu mani glāb, Tu apžēlojies par mani un dod man mūžīgo dzīvību."

Lūgšana visas dienas garumā

Pareizticīgā baznīca nav izveidota stingrs laiks izteikt lūgšanas. Mums ir jācenšas pastāvīgi lūgt. Pirmkārt, tas nozīmē pastāvīgi atcerēties Dievu un ik pa laikam, ja iespējams, dienas laikā vērsties pie Viņa ar īsām lūgšanām (piemēram, Jēzus lūgšana “Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies par mani, grēcinieku” vai īss pateicības lūgšana"Slava Tev, mūsu Dievs, slava Tev!").

Nepārtraukta lūgšana

Var lasīt īsas lūgšanas nepārtraukti visas dienas garumā, atkārtojot vienu un to pašu lūgšanu daudzas reizes pēc kārtas un skaitot atkārtojumu skaitu ar rožukroni. Parasti šādi tiek lasīta Jēzus lūgšana. Tomēr par šādu lūgšanu vajag paņemt priestera svētību, Un atkārtojumu skaits ir stingri reglamentēts.

Pastāvīgai lūgšanai ir daudz ierobežojumu, to nevar lasīt nekontrolējami.

Svētais Ambrozijs no Optinas saviem garīgajiem bērniem lika Jēzus lūgšanu lasīt tikai skaļi, jo lasīšana pie sevis var izraisīt spēcīgas emocionālas sajūtas un novest pie maldiem. Šarms nozīmē pašapmānu, līdz pat garīgam neprātam.

Cik ilgi vajadzētu būt lūgšanai?

Ilgumslūgšanas neregulē noteikumi.

Vissvarīgākais ir koncentrēties uz lūgšanu, nevis tās ilgumu vai lūgšanu skaitu.
Jums ir jālūdz lēni, pārdomājot katru vārdu.
Lūgšanu skaitam jāatbilst laikam, ko varam tām veltīt.

Tas Kungs teica: “Es gribu žēlsirdību, nevis upuri” (Mt.9:13), tāpēc laika trūkuma vai liela noguruma gadījumā ir pieļaujams saīsināt lūgšanas noteikumu, lai to lasītu ar koncentrēšanos.

Detalizēts apraksts no vairākiem avotiem: "Cik pulkstenis ir lūgšana" - mūsu bezpeļņas iknedēļas reliģiskajā žurnālā.

Kur var lūgt Dievu?

Jūs varat vērsties pie Dieva lūgšanā gandrīz visur:

Dievkalpojumu laikā templī ticīgie kopā izpilda publisku (citādi – baznīcas) lūgšanu.

Cik reizes dienā pareizticīgajiem jālūdz?

Lūgšana ir laiks, kas veltīts Dievam. Šim laikam vajadzētu būt katru dienu.

no rīta,
Vakarā,
pirms ēšanas un pēc
pirms un pēc jebkura biznesa (piemēram, darba vai mācību) pabeigšanas
lai vispirms lūgtu Dievam svētību un beigās pateiktos Viņam.

Turklāt ir svarīgi katru nedēļu apmeklēt liturģiju baznīcā, lai veiktu baznīcas lūgšanu un pieņemtu Svēto Komūniju. Ja nepieciešams, īpašu vajadzību vai dzīves apstākļu gadījumā var vērsties pie privātās lūgšanas (mājās pie ikonām vai baznīcā starp dievkalpojumiem) pie svētajiem vai debesu spēkiem, lai tie aizlūdz par to, kurš lūdzas pirms. Kungs.

Laiks lasīt pareizticīgo lūgšanas baznīcā un mājās

Senajos klosteros dienā tika veikti deviņi gari dievkalpojumi, un starp tiem mūki vien lasīja psalmus vai teica Jēzus lūgšanu. Nakts tika uzskatīta par īpaši auglīgu laiku vientuļai lūgšanai.

Mūsdienu laicīgie no rīta mājās izpilda rīta lūgšanu likumu, vakarā, atgriežoties mājās, vakara likumu. Ja cilvēks ir vājš vai viņam ir maz laika, tad rīta un vakara noteikumu vietā viņš var lasīt dienas laikā. īss noteikums Godājamais Sarovas Serafims.

Rīta un vakara lūgšanu ilgumu vēlams pārrunāt ar priesteri, ar kuru draudzes loceklis pastāvīgi atzīstas.

Sestdienas vakarā un baznīcas svētku priekšvakarā baznīcā jāapmeklē visas nakts vigīlija, bet svētdienas rītos un svētku dienās – liturģija.

Laikā Lielais gavēnis viņi biežāk dodas uz baznīcu lūgties: pirmajās četrās dienās viņi cenšas nepalaist garām vakara dievkalpojumus- tie kalpo Great Compline ar Krētas Andreja kanonu. Jums arī jācenšas apmeklēt pēc iespējas vairāk dievkalpojumu Klusajā nedēļā pirms Lieldienu brīvdienām. Lielās nedēļas laikā liturģija tiek pasniegta katru dienu, un ticīgie cenšas to apmeklēt, lai baudītu Gaismu Kristus noslēpumi ne tikai svētdienās, bet arī darba dienās.

Rīta lūgšanu laiks

Mājās tiek lasītas rīta lūgšanas, uzreiz pēc pamošanās. Pamostoties, jums jāstājas ikonu priekšā un jāsāk lasīt lūgšanas no galvas vai saskaņā ar lūgšanu grāmatu.

Vakara lūgšanu laiks

Mājās tiek lasītas vakara lūgšanas dienas beigās vai pirms gulētiešanas. Vakara likumu nav ieteicams atlikt uz vēlāku laiku, jo jo vēlāk, jo spēcīgāks ir nogurums un grūtāk koncentrēties.

Tieši pirms gulētiešanas, jau guļot gultā, viņi saka: "Tavās rokās, Kungs, mans Dievs, es nododu savu garu, Tu mani glāb, Tu apžēlojies par mani un dod man mūžīgo dzīvību."

Lūgšana visas dienas garumā

Pareizticīgā baznīca nenosaka stingru lūgšanu laiku. Mums ir jācenšas pastāvīgi lūgt. Pirmkārt, tas nozīmē pastāvīgi atcerēties Dievu un ik pa laikam, ja iespējams, dienas laikā vērsties pie Viņa ar īsām lūgšanām (piemēram, Jēzus lūgšana “Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies par mani, grēcinieku” vai īsa pateicības lūgšana “Slava Tev, mūsu Dievs, slava Tev!”).

Nepārtraukta lūgšana

Jūs varat lasīt īsas lūgšanas nepārtraukti visas dienas garumā, atkārtojot vienu un to pašu lūgšanu daudzas reizes pēc kārtas un skaitot atkārtojumu skaitu ar rožukroni. Parasti šādi tiek lasīta Jēzus lūgšana. Tomēr par šādu lūgšanu vajag paņemt priestera svētību, Un atkārtojumu skaits ir stingri reglamentēts.

Pastāvīgai lūgšanai ir daudz ierobežojumu, to nevar lasīt nekontrolējami.

Cik ilgi vajadzētu būt lūgšanai?

Ilgums lūgšanas neregulē noteikumi.

Vissvarīgākais ir koncentrēties uz lūgšanu, nevis tās ilgumu vai lūgšanu skaitu.
Jums ir jālūdz lēni, pārdomājot katru vārdu.
Lūgšanu skaitam jāatbilst laikam, ko varam tām veltīt.

Pieslēgties

Lūgšanu noteikums.

Kas ir lūgšanas noteikums? Tās ir lūgšanas, kuras cilvēks lasa regulāri, katru dienu. Ikvienam lūgšanu likums ir atšķirīgs. Kādam rīta vai vakara noteikums aizņem vairākas stundas, citam – vairākas minūtes. Viss ir atkarīgs no cilvēka garīga rakstura, no viņa iesakņošanās pakāpes lūgšanā un no viņa rīcībā esošā laika.

Ir ļoti svarīgi, lai cilvēks izpildītu lūgšanas likumu, pat visīsāko, lai lūgšanā būtu regularitāte un noturība. Bet noteikumam nevajadzētu pārvērsties par formalitāti. Daudzu ticīgo pieredze rāda, ka, nepārtraukti lasot vienas un tās pašas lūgšanas, viņu vārdi kļūst krāsaini, zaudē svaigumu, un cilvēks, pieradis pie tiem, pārstāj uz tiem koncentrēties. No šīs briesmas ir jāizvairās ar visiem līdzekļiem.

Atceros, kad liku klostera zvērestu (toreiz man bija divdesmit gadu), griezos pēc padoma pie pieredzējuša biktstēva un jautāju, kādam jābūt manam lūgšanas noteikumam. Viņš teica: “Jums katru dienu jālasa rīta un vakara lūgšanas, trīs kanoni un viens akatists. Lai kas arī notiktu, pat ja esat ļoti noguris, jums tie ir jāizlasa. Un pat ja jūs tos atņemat steigā un neuzmanīgi, tas nav svarīgi, galvenais, lai noteikums tiktu atņemts. ES mēģināju. Lietas neizdevās. To pašu lūgšanu ikdienas lasīšana noveda pie tā, ka šie teksti ātri apnika. Turklāt katru dienu es pavadīju daudzas stundas templī dievkalpojumos, kas mani garīgi baroja, baroja, iedvesmoja. Un trīs kanonu un akatista lasīšana pārvērtās par kaut kādu nevajadzīgu “pielikumu”. Sāku meklēt citus padomus, man piemērotākus. Un es to atradu svētā Teofāna Vientuļnieka, ievērojama 19. gadsimta askēta, darbos. Viņš ieteica lūgšanu noteikumu aprēķināt nevis pēc lūgšanu skaita, bet pēc laika, ko esam gatavi veltīt Dievam. Piemēram, mēs varam pieņemt par likumu lūgt no rīta un vakarā pusstundu, bet šī pusstunda ir pilnībā jāatdod Dievam. Un nav tik svarīgi, vai mēs šajās minūtēs izlasām visas lūgšanas vai tikai vienu, vai varbūt kādu vakaru veltīsim pilnībā Psaltera, Evaņģēlija vai lūgšanas lasīšanai saviem vārdiem. Galvenais, lai mēs būtu vērsti uz Dievu, lai mūsu uzmanība nepaslīdētu un katrs vārds sasniegtu mūsu sirdis. Šis padoms man noderēja. Tomēr neizslēdzu, ka citiem vairāk derēs manis saņemtie biktstēvas padomi. Šeit daudz kas ir atkarīgs no cilvēka personības.

Man šķiet, ka pasaulē dzīvojošam cilvēkam, lai būtu īsts kristietis, pietiek ar ne tikai piecpadsmit, bet pat piecām minūtēm rīta un vakara lūgšanas, ja, protams, to izrunā ar uzmanību un ar sajūtu. Ir tikai svarīgi, lai doma vienmēr atbilstu vārdiem, sirds reaģētu uz lūgšanas vārdiem un visa dzīve atbilstu lūgšanai.

Mēģiniet, sekojot svētā Teofāna Vientuļnieka padomam, atvēlēt kādu laiku lūgšanai dienas laikā un ikdienas lūgšanas noteikumu izpildei. Un jūs redzēsiet, ka tas nesīs augļus ļoti drīz.

Pareizticīgā kristieša dzīves pamatā ir gavēnis un lūgšana. Lūgšana ir dvēseles saruna ar Dievu. Un tāpat kā sarunā nav iespējams visu laiku ieklausīties vienā pusē, tā arī lūgšanā reizēm ir lietderīgi apstāties un ieklausīties Tā Kunga atbildē uz mūsu lūgšanu.

Baznīca, katru dienu lūdzot "par visiem un visu", ir izveidojusi personīgu, individuālu lūgšanu likumu ikvienam. Šī noteikuma sastāvs ir atkarīgs no garīgā vecuma, dzīves apstākļiem, cilvēka spējām. Lūgšanu grāmata piedāvā ikvienam pieejamas rīta un vakara lūgšanas. Viņi vēršas pie Kunga Dieva māte, Sargeņģelis. Ar biktstēva svētību šūnas noteikumā var iekļaut lūgšanas izvēlētajiem svētajiem. Ja nav iespējams mierīgā atmosfērā nolasīt rīta lūgšanas ikonu priekšā, tad labāk tās izlasīt pa ceļam, nevis izlaist pavisam. Jebkurā gadījumā jums nevajadzētu ieturēt brokastis, pirms tiek lasīta lūgšana "Mūsu Tēvs".

Ja cilvēks ir slims vai ļoti noguris, tad vakara likumu var veikt nevis pirms gulētiešanas, bet īsi pirms tam. Un pirms gulētiešanas vajadzētu tikai izlasīt svētā Damaskas Jāņa lūgšanu: “Vladika cilvēces mīļotā, vai šis zārks būs man. un tiem, kas tam seko.

Ļoti svarīga sastāvdaļa rīta lūgšanas ir piemiņas lasījums. Noteikti lūdzieties par mieru un veselību Viņa Svētības Patriarhs, valdošais bīskaps, garīgais tēvs, vecāki, radinieki, krustvecāki un krustbērni, un visi cilvēki, kas ar mums tā vai citādi saistīti. Ja kāds nevar izlīgt mieru ar citiem, pat ja ne savas vainas dēļ, viņam ir jāatceras “naidu” un no sirds novēl viņam labu.

Daudzu pareizticīgo personīgais ("šūnas") noteikums ietver evaņģēlija un psaltera lasīšanu. Tādējādi Optinas mūki svētīja daudzus, lai viņi dienas laikā izlasītu vienu nodaļu no Evaņģēlija un divas nodaļas no Apustuliskajām vēstulēm. Tajā pašā laikā pēdējās septiņas Apokalipses nodaļas tika lasītas pa vienai dienā. Tad evaņģēlija un apustuļa lasīšana beidzās vienlaicīgi un sākās jauns lasījumu aplis.

Lūgšanu likumu cilvēkam nosaka viņa garīgais tēvs, viņa paša ziņā ir to mainīt – samazināt vai palielināt. Viena diena izveidots noteikums jākļūst par dzīves likumu, un katrs pārkāpums jāuzskata par izņēmuma gadījumu, jāpastāsta par to biktstēvs un jāpieņem viņa aizrādījums.

Kad un cik ilgi jālūdz? Apustulis Pāvils saka: "Lūdziet bez mitēšanās" (1. Tesaloniķiešiem 5:17). Svētais Gregorijs Teologs raksta: "Ir nepieciešams biežāk atcerēties Dievu nekā elpot." Ideālā gadījumā visa kristieša dzīve būtu caurstrāvota ar lūgšanu.

Daudzas nelaimes, bēdas un nelaimes notiek tieši tāpēc, ka cilvēki aizmirst par Dievu. Galu galā noziedznieku vidū ir ticīgie, bet nozieguma izdarīšanas brīdī viņi nedomā par Dievu. Grūti iedomāties cilvēku, kurš izdarītu slepkavību vai zādzību ar domu par visu redzošo Dievu, no kura nevar noslēpt ļaunumu. Un katru grēku cilvēks izdara tieši tad, kad viņš neatceras Dievu.

Lielākā daļa cilvēku nespēj lūgties visas dienas garumā, tāpēc jums ir jāatrod laiks, pat īss, lai atcerētos Dievu.

No rīta tu pamosties ar domu, kas tev tajā dienā jādara. Pirms ķeraties pie darba un ienirt neizbēgamajā burzmā, veltiet vismaz dažas minūtes Dievam. Stāviet Dieva priekšā un sakiet: "Kungs, Tu man devi šo dienu, palīdzi man pavadīt laikmetu bez grēka, bez netikumiem, glāb mani no visa ļaunuma un nelaimes." Un piesauciet Dieva svētību dienā, kas sākas.

Visas dienas garumā centies biežāk atcerēties Dievu. Ja jūtaties slikti, vērsieties pie Viņa ar lūgšanu: "Kungs, es jūtos slikti, palīdzi man." Ja jūties labi, saki Dievam: "Kungs, slava Tev, es pateicos Tev par šo prieku." Ja tu uztraucies par kādu, saki Dievam: "Kungs, es par viņu uztraucos, man sāp par viņu, palīdzi viņam." Un tā visas dienas garumā – lai kas ar tevi notiktu, pārvērt to lūgšanā.

Kad diena beidzas un jūs gatavojaties gulēt, atcerieties pagājušo dienu, pateicieties Dievam par visu labo, kas noticis, un nožēlojiet visus tos necienīgos darbus un grēkus, ko esat izdarījuši tajā dienā. Lūdziet Dievam palīdzību un svētību nākamajai naktij. Ja jūs iemācīsities šādi lūgties katru dienu, jūs drīz pamanīsit, cik daudz pilnvērtīgāka būs visa jūsu dzīve.

Nereti cilvēki savu nevēlēšanos lūgt pamato ar to, ka ir pārāk aizņemti, pārslogoti ar lietām. Jā, daudzi no mums dzīvo tādā ritmā, kādā senatnes cilvēki nedzīvoja. Dažreiz mums dienas laikā ir jādara daudz lietu. Bet dzīvē vienmēr ir pauzes. Piemēram, stāvam pieturā un gaidām tramvaju – trīs līdz piecas minūtes. Mēs ejam uz metro - divdesmit līdz trīsdesmit minūtes, sastādām tālruņa numuru un dzirdam pīkstienus - "aizņemts" - vēl dažas minūtes. Izmantosim šīs pauzes vismaz lūgšanām, lai tās netiek izniekotas.

Kā lūgt, kad trūkst laika

Daudzi vecākā apmeklētāji viņam pārmeta, ka viņš nav pietiekami lūdzis, pat neizlasījis noteiktās rīta un vakara lūgšanas. Svētais Serafims šādiem cilvēkiem noteica šādu noteikumu:

“Cēloties no miega, katrs kristietis, stāvot svēto ikonu priekšā, ļaujiet viņam trīs reizes izlasīt lūgšanu “Mūsu Tēvs” par godu Vissvētākajai Trīsvienībai. Tad dziesma Dievmātei “Jaunava Marija, priecājies” arī trīs reizes. Noslēgumā ticības apliecība "Es ticu vienam Dievam" - vienreiz. Pieņemot šādu noteikumu, katrs pareizticīgais nodarbojas ar savu biznesu, kurā viņš tika iecelts vai aicināts. Strādājot mājās vai kaut kur pa ceļam, viņš klusi nolasa “Kungs Jēzu Kristu, apžēlojies par mani grēcinieku (vai grēcinieku)”, un, ja citi viņu ieskauj, tad, rūpējoties par savām lietām, lai saka tikai ar savu prātā "Kungs, apžēlojies" - un tā līdz pusdienlaikam. Tieši pirms vakariņām ļaujiet viņam to darīt vēlreiz rīta likums.

Pēc vakariņām, darot savu darbu, ikviens kristietis tikpat klusi lasa: Svētā Dieva Māte izglāb mani no grēcinieka." Ejot gulēt, ļaujiet katram kristietim vēlreiz izlasīt rīta likumu, tas ir, "Mūsu Tēvs" trīs reizes, "Theotokos" trīs reizes un "Ticības simbolu" vienu reizi.

Svētais Serafims paskaidroja, ka, ievērojot šo mazo “noteikumu”, var sasniegt zināmu kristiešu pilnību, jo šīs trīs lūgšanas ir kristietības pamats. Pirmā kā lūgšana, ko sniedz pats Kungs, ir visu lūgšanu paraugs. Otro Erceņģelis atnesa no debesīm, sveicot Dieva Māti. Tomēr ticības apliecībā ir visas kristīgās ticības glābjošās dogmas.

1. Kunga lūgšana "Mūsu Tēvs" (Mateja 6:9-13; Lūkas 11:2-4).

2. Pamatbaušļi Vecā Derība(5. Moz. 6:5; 3. Moz. 19:18).

3. Pamata evaņģēlija baušļi(Mateja 5:3-12; Mat. 5:21-48; Mat. 6:1; Mat. 6:3; Mat. 6:6; Mat. 6:14-21; Mat. 6:24-25; Mateja 7:1-5; Mateja 23:8-12; Jāņa 13:34).

5. Rīta un vakara lūgšanas īsai lūgšanu grāmatai.

6. Sakramentu skaits un nozīme.

Mūsu laika bailes nav gājušas pāri pat pareizticīgajiem. Kā pasargāt sevi un mīļos? – bieži jautā ticīgie. Mūsu galvenā aizsardzība ir pats Kungs, bez Viņa Svētās Gribas, kā teikts Rakstos, neviens mati no mūsu galvas nenokritīs (Lūkas 21:18). Tas nenozīmē, ka mēs, neapdomīgi cerot uz Dievu, varam izaicinoši izturēties pret pazemes pasauli. Vārdi “nekārdini To Kungu, savu Dievu” (Mat. 4:7), mums stingri jāatceras.

Dievs mums ir devis vislielākās svētnīcas, lai pasargātu mūs no redzamiem ienaidniekiem. Tas, pirmkārt, ir kristiešu vairogs - krūšu krusts ko nekādā gadījumā nedrīkst noņemt. Otrkārt, svētais ūdens un artoss, ko ēd katru rītu.

Mēs arī turam kristieti lūgšanā. Daudzās baznīcās tiek pārdotas jostas, uz kurām rakstīts 90. psalma teksts “Dzīvs Visaugstākā palīgā. ” un lūgšana pie Svētā Krusta „Lai Dievs augšāmceļas”. To nēsā uz ķermeņa, zem apģērba.

Deviņdesmitajā psalmā ir liels spēks. Garīgi pieredzējuši cilvēki iesaka to izlasīt pirms katras izejas uz ielas, neatkarīgi no tā, cik reizes mēs izejam no mājas. Svētais Ignācijs Brjančaņinovs dod padomu, izejot no mājas pielikt krusta zīmi un nolasīt lūgšanu: “Es noliedzu tev, sātan, tavu lepnumu un kalpošanu tev, un savienoju ar tevi, Kristu, Tēva un Dieva vārdā. Dēls un Svētais Gars. Āmen".

Pareizticīgajiem vecākiem noteikti ir jākristī savs bērns, ja viņš viens iziet uz ielas.

Nonākot bīstamā situācijā, jālūdz: “Lai Dievs augšāmceļas” vai “ Izvēlētais gubernators uzvarošs ”(pirmais kontakions no akatista uz Theotokos) vai vienkārši“ Kungs, apžēlojies ”, atkārtoti. Jāķeras pie lūgšanas arī tad, kad mūsu acu priekšā tiek apdraudēts cits cilvēks, bet mums nepietiek spēka un drosmes steigties viņam palīgā.

Ļoti spēcīga ir lūgšana Dieva svētajiem, kuri savas dzīves laikā kļuva slaveni ar kara mākslu: svētajiem Džordžs Uzvarētājs, Teodors Stratilats, Dimitrijs Donskojs. Neaizmirsīsim par Erceņģeli Mihaēlu, par mūsu sargeņģeli. Viņiem visiem ir īpašs spēks ar Dievu dot spēku vājajiem pārvarēt savus ienaidniekus.

“Ja Tas Kungs nesargā pilsētu, sargs veltīgi nomodā” (Ps. 126:1). Kristieša mājai noteikti jābūt iesvētītai. Žēlastība pasargās mājokli no visa ļaunuma. Ja nav iespējams uzaicināt priesteri uz māju, jums pašam jāaplej visas sienas, logi un durvis ar svētu ūdeni, lasot “Lai Dievs augšāmceļas” vai “Glāb, Kungs, tavu tautu” (tropārs pie krusta). ). No ļaunprātīgas dedzināšanas, ugunsgrēka briesmām ir ierasts lūgt Dievmāti viņas "Degošā krūma" ikonas priekšā.

Protams, nekādi līdzekļi nepalīdzēs, ja mēs dzīvosim grēcīgu dzīvi, ilgu laiku nenožēlo grēkus. Bieži vien Tas Kungs pieļauj neparastus apstākļus, lai pamācītu grēciniekus, kas nenožēlo grēkus.

Jūs varat lūgt dažādos veidos, piemēram, ar saviem vārdiem. Šādai lūgšanai vajadzētu pastāvīgi pavadīt cilvēku. No rīta un vakarā, dienā un naktī cilvēks var vērsties pie Dieva ar visvienkāršākajiem vārdiem, kas nāk no sirds dziļumiem.

Bet ir arī lūgšanu grāmatas, kuras senatnē veidojuši svētie, tās ir jāizlasa, lai iemācītos lūgties. Šīs lūgšanas ir ietvertas "Pareizticīgo lūgšanu grāmatā". Tur jūs atradīsiet rīta, vakara, grēku nožēlas, pateicības lūgšanas, jūs atradīsiet dažādus kanonus, akatistus un daudz ko citu. Nopirkuši "Pareizticīgo lūgšanu grāmatu", nebaidieties, ka tajā ir tik daudz lūgšanu. Jums tie visi nav jāizlasa.

Ja rīta lūgšanas tiek lasītas ātri, tas aizņems apmēram divdesmit minūtes. Bet, ja tu tos lasi pārdomāti, uzmanīgi, ar sirdi atsaucoties uz katru vārdu, tad lasīšana var aizņemt pat stundu. Tāpēc, ja jums nav laika, nemēģiniet izlasīt visas rīta lūgšanas, labāk ir izlasīt vienu vai divas, bet tā, lai katrs no viņu vārdiem nonāk jūsu sirdī.

Pirms sadaļas Rīta lūgšanas ir teikts: “Pirms sākat lūgties, nedaudz stāviet, līdz jūtas norimst, un tad sakiet ar uzmanību un godbijību; “Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā. Āmen". Paliec vēl mazliet un tikai tad sāc lūgt.” Šī pauze, “klusuma minūte” pirms lūgšanas sākuma, ir ļoti svarīga. Lūgšanai ir jāizaug no mūsu sirds klusuma. Cilvēki, kuri katru dienu “lasa” rīta un vakara lūgšanas, pastāvīgi tiek kārdināti pēc iespējas ātrāk izlasīt “noteikumu”, lai ķertos pie ikdienas lietām. Bieži vien ar šādu lasījumu paslīd galvenais – lūgšanas saturs.

Lūgšanu grāmatā ir daudz Dievam adresētu lūgumu, kas tiek atkārtoti vairākas reizes. Piemēram, jūs varat saskarties ar ieteikumu lasīt “Kungs, apžēlojies” divpadsmit vai četrdesmit reizes. Daži to uztver kā formalitāti un lielā ātrumā pārlasa šo lūgšanu. Starp citu, grieķu valodā “Kungs, apžēlojies” izklausās kā “Kyrie, eleison”. Krievu valodā ir darbības vārds “spēlēt trikus”, kas radās tieši no tā, ka psalmu lasītāji uz kliros ļoti ātri atkārtoja daudzas reizes: “Kyrie, eleison”, tas ir, viņi nevis lūdza, bet gan “spēlēja trikus”. ”. Tātad, lūgšanā nav jāmānās. Neatkarīgi no tā, cik reizes jūs lasāt šo lūgšanu, tā ir jāsaka ar uzmanību, godbijību un mīlestību, ar pilnu atdevi.

Nav nepieciešams mēģināt atņemt visas lūgšanas. Labāk ir veltīt divdesmit minūtes vienai lūgšanai “Mūsu Tēvs”, atkārtojot to vairākas reizes, pārdomājot katru vārdu. Cilvēkam, kurš nav pieradis ilgi lūgties, nav tik viegli uzreiz izlasīt lielu skaitu lūgšanu, taču uz to nevajadzētu tiekties. Ir svarīgi būt piesātinātiem ar garu, ko elpo Baznīcas tēvu lūgšanas. Tas ir galvenais ieguvums, ko var gūt no "Pareizticīgo lūgšanu grāmatā" ietvertajām lūgšanām.

.
Īpašu lūgšanu krājumu lasa tie, kas gatavojas Kristus Svēto Noslēpumu Komūnijai, un to sauc par "Svētās Komūnijas noteikumu".

Šīs lūgšanas ir sastādījuši svētie tēvi, kuri dzīvoja Svētajā Garā; tie ir Dieva iedvesmoti, dzīvi vārdi, kas nāk no ticīgas sirds dziļumiem, un to lasīšana palīdz mums iemācīties lūgt pareizi.

Svētais Teofans vientuļnieks paskaidro:

“Un jāmācās lūgt, jāiegūst ieradums lūgšanu pagriezieniem un jūtu kustībām, no citu cilvēku lūgšanām, tāpat kā svešvalodas mācās no drukātām sarunām.

Mana doma ir tāda, ka iesācējam vispirms ir jāiemāca pareizi lūgties ar gatavām lūgšanām, lai viņi paši apgūtu domas un jūtas un lūgšanu vārdus. Jo vārdam ir jāvēršas pie Dieva.

Lūgšanas noteikums ir drošs lūgšanas žogs.

"Mūsu lūgšanu grāmatās ir svēto tēvu lūgšanas - sīrieša Efraima, Ēģiptes Makarija, Bazilika Lielā, Jāņa Hrizostoma un citas lielas lūgšanu grāmatas. Būdami piepildīti ar lūgšanu garu, viņi izklāsta to, ko iedvesmojis šis gars. vārdu sakot un nodeva to mums.Viņu lūgšanās kustas liels lūgšanas spēks, un tas, kurš tajās cītīgi iekļūst, mijiedarbības likuma dēļ noteikti izbaudīs lūgšanas spēku, jo viņa noskaņojums tuvojas saturam. lūgšanas.

Svētais Ignāts (Brjančaņinovs) raksta:

“Dvēsele, sākot Dieva ceļu, ir iegrimusi dziļā neziņā par visu dievišķo un garīgo, pat ja tā ir bagāta ar šīs pasaules gudrību. Šīs neziņas dēļ viņa nezina, kā un cik daudz viņai vajadzētu lūgt. Lai palīdzētu zīdaiņa dvēselei, Svētā Baznīca ir noteikusi lūgšanas noteikumus. Lūgšanu noteikums ir vairāku Dieva iedvesmotu svēto tēvu sastādītu lūgšanu kopums, kas pielāgots noteiktiem apstākļiem un laikam. Noteikuma mērķis ir nogādāt dvēselei tik daudz lūgšanu domu un jūtu, kā tai trūkst, turklāt domas un jūtas, kas ir pareizas, svētas, it kā Dievam tīkamas. Svēto tēvu žēlastības pilnās lūgšanas ir piepildītas ar šādām domām un jūtām.

"Noteikums! Cik precīzs nosaukums, kas aizgūts no pašas darbības, ko uz cilvēku izraisījušas lūgšanas, ko sauc par likumu!, nevarētu iet pareizo lūgšanas ceļu, jo tās sabojāšanas un grēka aptumšošanas dēļ tas pastāvīgi tiktu novirzīts. uz sāniem, bieži vien bezdibenī: tagad izklaidībā, tagad sapņos, tagad dažādos tukšos un mānīgos augstu lūgšanas stāvokļu spokos, ko veido viņas iedomība un patmīlība. Lūgšanu noteikumi uztur pielūdzēju glābjošā noskaņojumā. pazemību un grēku nožēlu, mācot viņam nepārtrauktu sevis nosodījumu, barojot viņu ar nožēlu, stiprinot viņu ar cerību uz visu labo un žēlsirdīgo Dievu, uzjautrinot ar Kristus mieru, mīlestību pret Dievu un tuvāko.

Rīta lūgšanās mēs pateicamies Dievam par pagājušo nakti un lūdzam Viņa žēlastības pilno palīdzību nākamajā dienā.

Svētais Teofans vientuļnieks raksta par rīta lūgšanu mērķi:

“Tas Kungs visu sakārto; ir nepieciešams pieņemt no Viņa svētību darbiem, nepieciešamo brīdinājumu un nepieciešamo pastiprinājumu. Un steidzieties agri, kamēr nekas neliedz jums vienam ar savu prātu un sirdi pacelties pie Tā Kunga un atzīt Viņam savas vajadzības, savus nodomus un lūgt Viņa palīdzību. Jau no dienas pirmajām minūtēm noskaņojies ar lūgšanu un kontemplāciju, pēc tam visu dienu pavadīsit godbijībā un Dieva bijāt, ar apkopotām domām. Līdz ar to - piesardzība, pakāpe un harmonija biznesā un savstarpējās attiecības. Tā ir atlīdzība par darbu, ko piespiežat darīt rīta vientulībā. Tas ir arī ikdienas cilvēkiem, tāpēc tas ir piesardzības pasākums, nevis kaut kas svešs viņu mērķiem.

“Attiecībā uz iekšējo lūgšanu ir viens noteikums: lūgt bez mitēšanās.
Ko nozīmē nemitīgi lūgties? Esiet pastāvīgi lūgšanas noskaņojumā. Lūgšanu pilns noskaņojums ir doma par Dievu un Dieva sajūta kopā. ... Jūta pēc Dieva ir bijība pret Dievu, mīlestība pret Dievu, dedzīga vēlme izpatikt visiem tikai Viņam, ar tādu pašu vēlmi izvairīties no visa, kas Viņam ir iebilstams, un pats galvenais, neapšaubāmi nodoties Viņa svētajai gribai. un pieņemt visu, kas notiek, kā no Viņa rokas tieši. ... Tas ir par šiem diviem - par domu un sajūtu pret Dievu -, ka jums ir jārūpējas par visu. ... Par to tiek nozīmētas rīta lūgšanas, lai šīs divas lietas iedēstītu prātā un sirdī... Un tad izietu ar tām pie sava darba un darīšanas. Ja tu to pacel savā dvēselē no rīta, tad tu esi kārtīgi lūdzis…”

Rev. Jānis no Kāpnēm:

Ir pa vidu ļaunie gari dēmons, ko sauc par sākotnējo, kurš uzreiz pēc pamošanās parādās kārdināt mūs un apgāna mūsu pirmās domas. Velti savas dienas sākumu Tam Kungam, jo kam tu tos vispirms iedosi, tas būs. Kāds prasmīgākais strādnieks man teica šo ievērības cienīgo vārdu: "Rīta sākumā," viņš teica, "es paredzēšu visu savas dienas gaitu."

"Rīta lūgšanas," raksta Sv. Ignācijs (Brjančaņinovs)- tā viņi dveš dzīvesprieku, rīta svaigumu: tas, kurš redz jutekliskās saules gaismu un zemes dienas gaismu, iemācās vēlēties redzēt augstāko, garīgo Gaismu un bezgalīgo dienu, ko rada patiesības Saule, Kristus.

Īss mierīgs miegs naktī ir ilga miega attēls kapa tumsā. Un viņi atceras mūsu lūgšanas par miegu nākotnē, mūsu pārcelšanos uz mūžību, viņi pārbauda visas mūsu darbības dienas laikā, viņi māca mums izsūdzēt Dievam savus grēkus un nožēlot viņus.

Hegumens Varsonofijs (Verevkins) raksta par rīta un vakara lūgšanu nozīmi:

“Ir noteikumi, kas ir obligāti visiem: no rīta un vakarā, kas sastāv no atbilstošām lūgšanām.

Rīta lūgšanas jeb likums kristietim ir ļoti svarīgas. Pateicoties viņiem, viņam ir iespēja garīgi noskaņoties nākamajai dienai.

"Philokalia" svēto Kalista un Ignācija askēti, Svētais Nils un Svētais Simeons, Tesaloniku arhibīskaps, sauc rīta lūgšanas "pirmā doma, kas upurēta Dievam". Pēc svētā Nilusa teiktā, tie, kas vienmēr veido rīta lūgšanas, sasniedz punktu, ka viņu lūgšanas kļūst efektīvas un tiek uzklausītas ik uz soļa pie Dieva. “Viņš liek uzklausīt savu lūgšanu, kurš savu pirmo domu kā nogatavojušos augli vienmēr atnes pie Dieva,” viņš saka un šīs lūgšanas sauc par kristieša galveno.

Svētais Teodors Studīts raksta par lūgšanu organizēšanas nozīmi, norādot uz tām kā vienu no līdzekļiem Kristus vecuma mēra sasniegšanai. “Ikvienam, kurš to vēlas sasniegt,” viņš saka, “jāpavada katru dienu dedzīgi darot to, kas pienākas, un, augšāmcēlies no miega, jāsteidzas lūgties.”

Tikpat svarīgas ir rīta lūgšanas, tāpat arī vakara lūgšanas. Tās ir īpaši svarīgas, jo pirms miega tās noskaņo cilvēka domas noteiktā virzienā, neļaujot viņam būt dīkā, šīs lūgšanas pasargā viņu no cilvēka dvēselei kaitīgām domām... Sv. Abba Filemons norāda uz līdzekli pret “ veltīgi sapņi” miega laikā. "Neesiet slinki un neesiet gļēvi," viņš saka, "bet pirms aizmigšanas sakiet daudzas lūgšanas savā sirdī un pretojieties velna domām un mēģinājumiem vadīt jūs pēc viņa gribas, lai Dievs pieņem tu.”

Rev. Efraims Sirins māca ikdienas grēku nožēlu noteikumu izpildes laikā:

“... un tu, mīļotā, katru dienu, gan vakarā, gan no rīta, rūpīgi pārdomā... Un vakarā, ieejot savas sirds templī, pārdomā visu un pajautā sev: “Vai es neesmu sadusmojies Dievs ar kaut ko? Vai viņš pateica tukšu vārdu? Vai viņš bija neuzmanīgs? Vai tu esi apbēdinājis manu brāli? Vai viņš kādu apmeloja? Un, kad es dziedāju psalmus ar lūpām, vai tad mans prāts nesapņoja par kaut ko pasaulīgu? Vai manī atdzima mana miesiskā tieksme, un vai es to nedarīju ar prieku? Vai es neesmu padevusies zemes rūpēm? Ja jums no tā ir nodarīts kaitējums, tad mēģiniet iegūt to, ko esat pazaudējis; nopūšas, raudi, lai atkal neiekristu tajā pašā. Un no rīta atkal parūpējies par sevi un jautā: “Kā pagāja šī nakts? Vai es naktī guvu peļņu no pirkuma? Vai mans prāts bija nomodā ar manu ķermeni? Vai no manām acīm bijušas asaras? Vai es nebiju noslogots ar miegu, nometoties ceļos? Vai man prātā neienāca ļaunas domas, un vai es ar tām neizturējos patīkami? Ja tas tevi uzveica, tad mēģiniet izārstēties, pielieciet sirdij aizsargu, lai atkal neciestu. Ja būsiet tik uzmanīgs, jūs saglabāsit savu pirkumu neskartu, un tādā veidā jūs kļūsit patīkams savam Kungam un gūsit labumu sev.
Esiet uzmanīgs pret sevi, lai nekad neiekristu slinkumā, jo slinkuma pārsvars ir iznīcības sākums.

Kā izveidot lūgšanas likumu

Pirms noteikuma izlasīšanas kristieši parasti iededz lampas ikonu priekšā, sievietes aizsedz galvas kā pazemības un godbijības zīmi.

Svētie tēvi saka, ka lūgšanas ir labāk zināt no galvas, tad ir vieglāk apvienot prātu un sirdi lūgšanā, un tie, kas lasa lūgšanas saskaņā ar Lūgšanu grāmatu, pastāvīgi tās ātri un viegli iegaumē. Svētais Teofāns Vientuļnieks arī iesaka izlasīt lūgšanu tulkojumu krievu valodā, lai pareizi saprastu to nozīmi, ko mēs lūdzam Dievam lūgšanā.

“Ieej savā kamerā un aizslēdz durvis, lūdz savu Tēvu, kas ir noslēpumā, un tavs Tēvs, kas redz noslēpumā, atalgos tevi ar patiesību” (Mateja 6:6).

Pirms sākat lūgt, jums ir jāsagatavojas vissvarīgākajai lietai, kas notiek mūsu dzīvē: runāt ar Dievu.

Svētais Teofans vientuļnieks:

"...sākot lūgties, no rīta vai vakarā, nedaudz stāviet vai sēdiet, vai staigājiet apkārt, un šajā laikā pacentieties nomierināt domu, novēršot to no visām zemes lietām un lietām. Pēc tam padomājiet par to, kurš ir tas, pie kura jūs vērsīsities lūgšanā, un kas jūs esat, kam tagad jāsāk šī lūgšanu pilnā vēršanās pie Viņa – un attiecīgi jārada savā dvēselē sevis pazemojošu un godbijīgu baiļu noskaņojums, ko caurstrāvo stāvēšana Dieva priekšā. Tavā sirdī. Tā ir visa gatavošanās - godbijīgi stāvēt Dieva priekšā,- mazs, bet nozīmīgs. Šeit ir lūgšanas sākums; labs sākums ir puse no kaujas.

Pēc tam, kad esat iekšēji nostiprinājies, nostājieties ikonas priekšā un, nedaudz paklanījies, sāciet parasto lūgšanu... Lasiet lēnām, iedziļināties katrā vārdā un ienesiet katra vārda domu sirdī, pavadot to ar lokiem. Šī ir visa jēga lasīt lūgšanu, kas ir patīkama un auglīga Dievam. Iedziļinieties katrā vārdā un ienesiet šī vārda domu sirdī, pretējā gadījumā: saprotiet, ko lasāt, un sajūtiet to, ko saprotat. Citi noteikumi nav nepieciešami. Šīs divas – saprast un just – izpildītas pareizi, ar pilnu cieņu izgrezno jebkuru lūgšanu un sniedz tai visu auglīgo darbību.

Prot. Aleksejs Uminskis par to raksta:

“Kad cilvēks pieceļas, lai lūgtu, viņam iekšēji tam ir jāsagatavojas. Pirms lūgšanas vajadzētu būt iekšēja klusuma stāvoklim, domai, ka tagad sāksies galvenais tavā dzīvē – saruna ar Dievu.
“Kad atveram lūgšanu grāmatu, ir pārsteidzoši, pareizi un vienkārši vārdi: “Pirms sāc lūgties, paliec mazliet, klusē, pārliecinies, lai visas tavas emocionālās jūtas nomierinās, samierinies, un tad tikai no klusuma saki: “Dievs, esi man, grēciniekam, žēlīgs” – iedomājoties sevi tagad stāvam. Dieva priekšā.Dievs ir jāiztēlojas, jo Dievu neviens nekad nav redzējis un nekad nav iespējams iztēloties - tā ir kļūdaina un bīstama parādība, kad cilvēks, lai sagatavotos lūgšanai, sāk tēlot tēlu - parādīties neredzamā un dzīvā Dieva priekšā, kura klātbūtnē tu esi, un no šī dziļuma sākt kaut ko teikt.

Svētais Ignāts (Brjančaņinovs) iesaka:

“Pirms vakara likuma sākšanas īpaši noderīgi ir izdarīt saprātīgu skaitu loku: no tiem ķermenis nedaudz nogurs un sasils, un sirdī tiks nodota dievbijīgu skumju sajūta; cītīga un uzmanīga noteikumu lasīšana tiks sagatavota abiem.

“Izstrādājot likumu un noliecoties, nekādā gadījumā nevajadzētu steigties; jāveido gan noteikumi, gan paklanīšanās ar iespējamu lēnumu un uzmanību. Labāk ir lasīt mazāk lūgšanu un mazāk klanīties, bet ar uzmanību, nevis daudz bez uzmanības.

Svētais Teofans vientuļnieks arī instruē:

"...ir nepieciešams, lai gan baznīcas, gan mājas lūgšanas tiktu veiktas ar uzmanību un no sirds."
“Nekad neizrunājiet lūgšanas steigā un lēnām, ar domām un jūtām, kas izteiktas lasītajās lūgšanās. Pirms lūgšanas vienmēr nedaudz sagatavojieties, apkopojot domas un cenšoties ar savu uzmanību nostāties Tā Kunga priekšā, kuru jūs gatavojaties lūgt. Galvenais lūgšanas noskaņojums ir nožēlot grēkus, jo mēs visi daudz grēkojam... Gars ir nožēlas pilns, Dievs nenoniecinās nožēlas pilnu un pazemīgu sirdi... Pie katra noteikuma lūdziet par saviem grēkiem, kuros grēkojat. ..
Ko cilvēkam jācenšas sasniegt ar lūgšanu? Lai sirdi silda mīlestība pret Dievu un sajūta pret Dievu nepazūd... Jāceļ ticība, ka Dievs visu redz un dzird, un zina visus mūsu noslēpumus.

Svētais Teofans vientuļnieks iesaka “izkopt lūgšanu garu” šādā veidā:

"Katrai lūgšanai ir jānāk no sirds, un jebkura cita lūgšana nav lūgšana."
“... galvenais ir ar jebkādām garīgām vajadzībām vērsties pie Glābēja. Atjaunojiet ticību, ka Viņš ir tuvu un dzird ... "
“... vienmēr centies lūgties no sirds; sirdij šis ir likums: "Dievs nenoniecinās nožēlas pilnu un pazemīgu sirdi." Jūsu lūgšanas pareizību pārkāpj domas. Vai pamanījāt?! Tagad mēģiniet to salabot. Pirmais solis uz to ir – kad tu sāc lūgties, pamodini sevī: Dieva bijību un godbijību; tad pievērs uzmanību sirdī un no turienes sauc uz Kungu.
Un trešo pušu domas kāps; kā redzi, brauc prom. Viņi atkal kāps, atkal brauks ... Un tas arī viss. Neļaujiet savai mēlei lasīt lūgšanu, un jūsu domas nezināt, kur tās sasvērušās... vienmēr dzeniet tās prom un lūdzieties.
Jums smagi jāstrādā un jālūdz Tas Kungs, lai palīdzētu jums tikt galā ar savām domām. Vai jums ir tēva mācību stundu kolekcija par lūgšanu? Izlasi un saproti, piesakies sev. Nemitīgi strādājiet pie šī... un Dievs, redzot jūsu darbu, dos jums to, ko jūs meklējat... Strādājiet cītīgi, bet nedomājiet, ka kaut kas izdosies bez īpašas Dieva palīdzības.
Zvaniet viņai biežāk."
“Izpildot savu likumu, paturi prātā ne tikai atņemt visu nepieciešamo, bet arī lai uzbudinātu un stiprinātu lūgšanas kustību savā dvēselē; lai to panāktu, pirmais nekad nav lasīt steigā, bet lasīt it kā piedziedājumā... tuvu tam. Viss senatnē skaitīja lūgšanasņemts no psalmiem. Bet nekur es neatrodu vārdu: lasi un dziedi visur... Otrkārt. Iedziļinieties katrā vārdā un ne tikai atveidojiet domu par izlasīto savā prātā, bet arī pamodiniet atbilstošu sajūtu. Trešais. Lai nogrieztu vēlmi pārsteidzīgi lasīt, neatņem šo un to, bet stāvi uz lasīšanas lūgšanas ceturtdaļu stundas, pusstundu, stundu ... cik ilgi jūs parasti stāvat ... un tad neuztraucieties par to, cik daudz lūgšanu izlasi - bet kā ir pienācis laiks, ja nav vēlēšanās stāvēt tālāk, pārtrauciet lasīt ... Ceturtkārt. To uzlicis pulkstenī, tomēr neskaties, bet stāvi tā, lai stāvētu bezgalīgi: doma pa priekšu neskrien... Piektkārt. Lai veicinātu lūgšanu sajūtu kustību, brīvajā laikā pārlasi un pārdomā visas lūgšanas, kas ietvertas tavā noteikumā – un sajūti tās no jauna, lai, sākot tās lasīt pie noteikuma, tu zinātu uz priekšu, kādai sajūtai vajadzētu rosināt tavā sirdī. Sestais. Nekad nelasiet lūgšanas bez pārtraukuma... bet vienmēr pārtrauciet tās ar savu lūgšanu ar lokiem neatkarīgi no tā, vai tas ir jādara lūgšanu vidū vai beigās. Tiklīdz kaut kas iekrīt sirdī, nekavējoties beidz lasīt un paklanies... Šis ir pēdējais noteikums - pats nepieciešamākais un lūgšanas gara izkopšanai nepieciešamākais... nomet to ... līdz pašām atvēlētā beigām laiks.
“Ievērojot lūgšanas likumu, ir jāpiepūlas. ... Vajag tikai sevi apnikt, vismaz ar mēru. Un tad mazais labums novedīs pie liela, un visu var sabojāt. Kad jūs kļūstat par likumu un galva ir izklaidīga, tā ka jūs nevarat to pārvaldīt, jums tas jāpiespiež pasūtīt ... līdz prāts savāc sevi. Kad viņš ir rindā, tad sāc klanīties. Tas, kurš noliecas ar izklaidīgu galvu, ir vēja kratīta niedre.

Svētā Jāņa Krizostoma māca lūgšanas mākslu:

"Vienmēr ir jāatceras, ka mums ir ne tikai jālūdz, bet arī jālūdz tā, lai mēs tiktu uzklausīti."

Prot. Aleksijs Uminskis:

“Lūgšana kā Dieva dāvana tiek dota tikai tiem, kas pieliek pūles. Svētajos Rakstos ir tādi vārdi: lūgšana tiem, kas lūdz (skat.: 1. Sam. 2, 9). Tikai tad, kad jūs pieliekat pūles lūgšanā, tikai tad jums tiek dota lūgšana. Bet, ja jūs to nedarīsiet, nepiespiedīsiet sevi lūgt, nepiepūlieties un gaidāt, ka tas piedzims pats no sevis bez īstas sviedru un asiņu izliešanas, jūs nekad nesaņemsit lūgšanu. Šī nav dāvana, kas tiek pasniegta nejauši un pēkšņi, kaut kādu apstākļu dēļ.

Noteikumu pamatojums

Lūgšanu likumu cilvēkam nosaka viņa garīgais tēvs, viņa paša ziņā ir to mainīt – samazināt vai palielināt. Kad noteikums ir izveidots, tam jākļūst par dzīves likumu, un katrs pārkāpums ir jāuzskata par izņēmuma gadījumu.

Ir pilnīgs lūgšanu noteikums, kas paredzēts mūkiem un garīgi pieredzējušiem lajiem, kas ir iespiests pareizticīgo lūgšanu grāmatā. Tomēr tiem, kas tikai sāk pierast pie lūgšanas, ir grūti uzreiz sākt to visu lasīt kopumā. Parasti biktstēvs iesaka sākt ar vairākām lūgšanām un pēc tam ik pēc 7-10 dienām noteikumam pievienot vienu lūgšanu, lai pakāpeniski un dabiski attīstītos spēja lasīt visu likumu.

Svētais Ignāts (Brjančaņinovs) raksta par to, cik svarīgi ir pareizi noteikt lūgšanas noteikuma darbības jomu:

“Svētie tēvi, slavēdami lūgšanas likumu un atzīstot to nepieciešamību, liek tai būt mērenam, samērīgam ar spēkiem, garīgās labklājības stāvoklim un apstākļiem, kādos cilvēku nostāda Dieva Providence. Lūgšanas noteikuma izpildes būtība slēpjas faktā, ka tas tiek izpildīts ar uzmanību. No uzmanības mūsu gars nonāk pazemībā: no pazemības dzimst grēku nožēla. Lai likumu varētu izveidot lēni, noteikumam jābūt mērenam. Svētie tēvi, lai arī ļoti slavē mēreno likumu, iesaka to pildīt neapdomīgi.
Izvēlieties sev noteikumu, kas atbilst spēkiem. Tas, ko Kungs teica par sabatu, ka tas ir domāts vīrietim, nevis vīrietis viņai (Marka 2:27), var un ir attiecināms uz visiem dievbijīgo askētiem, un starp tiem – uz lūgšanas likumu. Lūgšanas noteikums par cilvēku, nevis cilvēks par likumu: tam vajadzētu palīdzēt cilvēkam gūt garīgus panākumus, nevis kalpot par nepanesamu nastu, kas sagrauj miesas spēkus un apkauno dvēseli. Turklāt tam nevajadzētu kalpot par ieganstu lepnai un kaitīgai iedomībai, kaitīgai kaimiņu nosodīšanai un pazemošanai.
Izvēloties sev lūgšanu noteikumu, kas atbilst jūsu spēkam un garīgajām vajadzībām, mēģiniet to izpildīt uzmanīgi un nerimstoši: tas ir nepieciešams, lai saglabātu jūsu dvēseles morālo spēku, jo tas ir nepieciešams, lai saglabātu. ķermeņa spēki katru dienu, noteiktās stundās, pietiekams veselīgas pārtikas patēriņš.
Apdomīgi izvēlēts lūgšanu noteikums, atbilstoši dzīves spēkiem un dabai, kalpo par lielu palīdzību tiem, kas tiecas pēc savas pestīšanas.

Rev. Matojs:

"Es dodu priekšroku," teica kāds izcils tēvs, "nevis ilgstošu, bet pastāvīgi izpildītu likumu, nevis ilgstošu, bet drīz vien pamestu likumu."

Prot. Aleksijs Uminskis:

“Lai noteikums kļūtu nevis par šķērsli, bet par īstu cilvēka virzītāju Dievam, ir nepieciešams, lai tas būtu samērīgs ar viņa garīgo spēku, atbilstu viņa garīgajam vecumam un gara stāvoklim. Daudzi cilvēki, nevēloties sevi apgrūtināt, apzināti izvēlas pārāk vieglus lūgšanu noteikumus, kas tāpēc kļūst formāli un nenes augļus. Bet dažreiz arī liels noteikums, kas izvēlēts no nepamatotas greizsirdības, arī kļūst par važām, ienirstot izmisumā un kavējot garīgo izaugsmi.
Noteikums nav iesaldēta forma, dzīves gaitā tam noteikti jāmainās gan kvalitatīvi, gan ārēji.

Hegumens Pahomijs (Bruskovs):

“Laja valdīšana var ietvert diezgan dažādas lūgšanas un rituālus. Tas var būt dažādi kanoni, akatisti, lasīšana Svētie Raksti vai psalmi, noliekšanās, Jēzus lūgšana. Turklāt noteikumā jāiekļauj īss vai detalizētāks pieminējums par tuvinieku veselību un atpūtu. Klostera praksē pastāv paraža noteikumā iekļaut patristiskās literatūras lasīšanu. Bet, pirms kaut ko pievienojat savam lūgšanu noteikumam, jums rūpīgi jāpārdomā, jākonsultējas ar priesteri, jānovērtē savas stiprās puses. Galu galā noteikums tiek lasīts neatkarīgi no garastāvokļa, noguruma, citām sirds kustībām. Un, ja cilvēks kaut ko ir apsolījis Dievam, tas ir jāpilda. Svētie tēvi saka: lai likums ir mazs, bet nemainīgs. Tajā pašā laikā jums ir jālūdz no visas sirds.

Ja cilvēks ir slims vai ļoti noguris, tad vakara likumu var izpildīt nevis tieši pirms gulētiešanas, bet īsi pirms tam. Un pirms gulētiešanas jums vajadzētu izlasīt noteikuma pēdējo daļu, sākot ar Svētā Jāņa Damaskas lūgšanu " Vladyka Cilvēces mīļotā, vai šis zārks būs man?”. un sekot tam līdz galam.

Noteikuma samazināšana

Papildus pilnīgam lūgšanu noteikumam, kas ir obligāts kristiešiem, ir arī. Lajiem dažkārt ir situācijas, kad lūgšanai atliek maz laika un spēka, un šajā gadījumā labāk ar uzmanību un godbijību izlasīt īsu likumu, nevis steigā un virspusēji, bez lūgšanas noskaņojuma – visu likumu. Svētie tēvi māca saprātīgi izturēties pret savu lūgšanu likumu, no vienas puses, nepiekāpjoties savām kaislībām, slinkumam, žēlumam un citiem, kas var sagraut pareizu garīgo atklāsmi, un, no otras puses, iemācīties saīsināt vai saīsināt. pat nedaudz mainiet noteikumu bez kārdinājuma un apmulsuma, kad tas patiešām ir nepieciešams.

Godātais Nikons no Optinas:

“Neatkarīgi no tā, cik cilvēks ir aizņemts pat ar visspēcīgākajiem dvēseli glābjošiem darbiem, pat paklausības dēļ, viņam joprojām ir jābūt pastāvīgam kameras (vai mājas) lūgšanu noteikumam, kas viņam ir iespējams parastajā stāvoklī. Noteikumu pārkāpšana jau tiek uzskatīta par vājumu. Svētīgs noteikumu pārkāpums ir tad, ja cilvēks no viņa neatkarīgu iemeslu dēļ atstāj ierasto kārtību kādas steidzamas vajadzības vai negaidītas paklausības dēļ. Nepieciešamība mainīt likumu notiek (Salīdzināt: Ebr. 7, 12).

Svētais Ignāts (Brjančaņinovs):

“Attiecībā uz likumu ziniet, ka tas ir priekš jums, un jūs neesat par to, bet par to Kungu. Tāpēc jums ir spriešanas brīvība."

Svētais Teofans vientuļnieks:

“Ja lietas neļauj jums izpildīt lūgšanas likumu, dariet to saīsinātā veidā. Un jums nekad nevajadzētu steigties. Dievs ir visur. No rīta sakiet Viņam paldies un lūdziet svētību saviem vārdiem, pāris paklanīšanās un pietiekami! Nekad nekādā veidā nevērsieties pie Dieva. Un vienmēr ar lielu pietāti. Viņam nav vajadzīgas mūsu noliecības, ne mūsu garās lūgšanas... Sirds sauciens ir īss un spēcīgs, tas ir izdevīgi!.. Un to var darīt nejauši... Un tāpēc lūdzieties nemitīgi. Rūpējieties par to un virziet visu šeit. … Noteikumam ir jābūt pēc jūsu brīvas gribas. Neesi viņa vergs."

“Pavelciet, kā atveda un mēdza. Ja dažreiz jūs nevarat sasniegt kaut ko (no noteikuma) senils nespēku dēļ, nedaudz rājiet sevi, sūdzieties Tam Kungam un nomierinieties. Ja vēlreiz - dariet to pašu, un tā vienmēr. ... Kas attiecas uz likumu, es par to domāju tā: lai kādu likumu kāds izvēlētos sev, viss ir labi – ja vien viņš saglabā savu dvēseli godbijībā Dieva priekšā.

“Kad es jums rakstīju, lai nesaīsinātu lūgšanas laiku, es rakstīju tāpēc, ka, kā es domāju, jūs sākāt būt slinki lūgt. Tas ir galvenais, no kā izvairīties. Slimība nozīmē garīgo kustību pavājināšanos vai apspiešanu: kas ir ļoti nožēlojami. Bet, tā kā es redzu, ka jūsu degsme par lūgšanu ir dzīva, es domāju, ka jums vajadzētu atstāt lūgšanas laiku un noteikumus jūsu patvaļai, sakārtot abus, kā jūs atradīsiet sev labāko un ērtāko. Steidzami paturiet tikai vienu lietu, lai, stāvot lūgšanā, lūgšana nāk no sirds un ar jūtām pret Dievu, slavinoša, pateicīga un cerībā lūdzoša, un lai ar to netiktu sajauktas svešas lietas.
“Mums šajā darbā jāizmanto mēneši... un jāparāda pastāvība un pacietība. – Bet te piebildīšu – neadīt pats. Ja tu ar kaut ko saistās, turies pie tā, jo tas nosaka šādas sējas auglīgumu.

“Svētī, Kungs, un turpini lūgt saskaņā ar savu likumu. Taču nekad nepiesaistiet sevi kādam noteikumam un nedomājiet, ka šāda noteikuma pastāvēšanā vai vienmēr tā izpildē ir kaut kas vērtīgs. Visa cena ir sirdī, pirms Dievs nokrīt. ... un darīt to ar apziņu un sajūtu, nevis kaut kā. Gadījumā, ja jums ir jāspēj saīsināt noteikumu. Maz iekšā ģimenes dzīve nelaimes?.. Var, piemēram, no rīta un vakarā, kad nav laika, no galvas lasīt tikai rīta lūgšanas un par nākošo miegu. Jūs pat varat nelasīt visus, bet vairākus. Jūs nevarat lasīt neko, bet nedaudz paklanieties, bet ar patiesu sirsnīgu lūgšanu. Noteikums ir jārisina ar pilnīgu brīvību. Esiet valdīšanas saimniece, nevis verdze. Tikai Dieva kalpone, kuras pienākums ir veltīt visas savas dzīves minūtes, lai Viņam patiktu.

“Jums ir mājas lūgšanu noteikums visai ģimenei. Šo svēto iemeslu nevajadzētu mainīt vai atcelt. Bet tad jūs varat paturēt īpašu - tikai noteikumu sev ... ja vēlaties.

Prot. Aleksijs Uminskis iesaka:

“Cilvēks var palielināt vai samazināt noteikumu atkarībā no dzīves apstākļiem, piemēram, ceļojot vai slimojot. Svētais taisnais Jānis Kronštatskis savā dienasgrāmatā raksta, ka dažreiz, kad cilvēks ir slims, viņš nevar lūgt, un tas arī nav nepieciešams. Šajā gadījumā nevajag zaudēt drosmi, bet lūgt pēc iespējas labāk vai nodarboties ar citām aktivitātēm, piemēram, lasīšanu, tajā nav nekāda grēka.

Kāpēc mums ir vajadzīgs lūgšanu noteikums?

Rev. Īzaks Sirins:

“Dievs mūs tiesās nevis par psalmu atstāšanu Savas tiesas dienā, nevis par lūgšanas atmešanu, bet gan par vēlāku to atstāšanu, dēmonu ienākšanu mūsos. Dēmoni, kad atradīs vietu, ieies un aizvērs mūsu acu durvis: tad viņi ar mums, saviem darbarīkiem, vardarbīgi un nešķīsti, ar visnežēlīgāko atriebību piepildīs visu, ko Dievs ir aizliedzis. Un tāpēc, ka tiek atmests mazais (valdījums), par kuru ir cienīgs Kristus aizlūgums, mēs kļūstam pakļauti (dēmoniem), kā daži gudrie raksta: "Kas Dieva gribai nepaklausīs, tas pakļausies. viņa sāncensis." Šie (noteikumi), kas jums šķiet mazi, jums kļūs par sienām pret tiem, kas cenšas mūs aizraut. Šo (noteikumu) izpildi kameras iekšienē gudri noteica baznīcas hartas dibinātāji, ar atklāsmi no augšas, mūsu vēdera saglabāšanai.

Lūgšanas noteikuma mērķis ir, lai cilvēkā neizgaist vēlme lūgt, lai lūgšana viņā vienmēr būtu klātesoša jebkurā formā, pat ja tā nav izteikta vārdos, bet gan saskaņā ar vārdu. Sv. Teofans vientuļnieks, ir “nerimstošā lūgšanu noskaņojumā. Lūgšanu noskaņa ir doma par Dievu un Dieva sajūta kopā,” kas ir Dieva vārda mums pavēlētās nemitīgās lūgšanas būtība.

Svētais Teofans vientuļnieks instruē:

"Mūsu vājuma dēļ ir nepieciešams lūgšanas noteikums, lai, no vienas puses, slinkums nepakļautos, un, no otras puses, greizsirdība tiek saglabāta savā mērogā."

Mācītājs Abba Jesaja:

“Neatstājiet lūgšanas likumu, lai nenokļūtu ienaidnieku rokās.
Rūpīgi ievērojiet savu lūgšanu noteikumu. Uzmanies! neļaujiet sev to atstāt novārtā. No likuma rūpīgas izpildes dvēsele tiek apgaismota un nostiprināta.

Rev. Jānis no Kāpnēm:

Ļauno garu vidū ir dēmons, ko sauc par sākotnējo, kas uzreiz pēc pamošanās mūs kārdina un apgāna mūsu pirmās domas. Velti savas dienas sākumu Tam Kungam, jo kam tu tos vispirms iedosi, tas būs. Kāds prasmīgākais strādnieks man teica šo ievērības cienīgo vārdu: "Rīta sākumā," viņš teica, "es paredzēšu visu savas dienas gaitu."

Svētais Ignācijs (Brjančaņinovs) saka, ka tikmēr, kamēr cilvēkam nav lūgšanu noteikuma, viņam nav iespējams veidot savu garīgo dzīvi. Tas ir īpašs veids, kā veidot savu iekšējo cilvēku. Var teikt, ka Dieva tempļa celtniecība sevī sākas ar lūgšanas likumu. Viņš raksta:

“Noteikums! Cik precīzs nosaukums, kas aizgūts no darbības, ko uz cilvēku izraisīja lūgšanas, sauc par likumu! Lūgšanas noteikums virza dvēseli pareizi un svēti, māca pielūgt Dievu Garā un Patiesībā (Jāņa 4:23), savukārt dvēsele, atstāta sev, nevarēja iet pareizo lūgšanas ceļu. Grēka radītā kaitējuma un apjukuma dēļ viņa nemitīgi griezās uz sāniem, bieži vien bezdibenī: tagad izklaidībā, tagad sapņošanā, tagad dažādos tukšos un mānīgos augstu lūgšanas stāvokļu rēgos, ko veidoja viņas iedomība un patmīlība.

Lūgšanu noteikumi uztur lūgšanu glābjošā pazemības un grēku nožēlas noskaņojumā, māca viņam nemitīgi nosodīt sevi, baro ar maigumu, stiprina cerībā uz visu labo un žēlsirdīgo Dievu, uzjautrinot ar Kristus mieru, mīlestību. Dievam un tuvākajam... Viņi tīra un rotā dvēseles namu ar brīnišķīgām domām un jūtām, kas tik ļoti patīk Tam Kungam."

“Lūgšanu noteikumi uztur lūgšanu glābjošā pazemības un grēku nožēlas noskaņojumā, māca viņam nemitīgi nosodīt sevi, baro viņu ar nožēlu, stiprina cerībā uz Vislabo un Visžēlīgo Dievu.

Ir jāiemācās pareizā lūgšana, lai tajā gūtu panākumus un caur to gūtu savu pestīšanu.

Patiesas lūgšanas augļi: gaišs dvēseles miers, kas apvienots ar klusu, klusu prieku, kas ir svešs sapņošanai, iedomībai un karstiem impulsiem un kustībām; mīlestība pret tuvāko, nešķirot labo no sliktā mīlestībai... bet aizlūdzot par visiem Dieva priekšā kā par sevi."

Godātais Nikons no Optinas runā par noteikuma lietderību:

Ne tikai mūks, bet arī lajs, kurš nāk uz klosteru un tāpēc ir kļuvis tuvs, it kā garā radniecīgs klosterībai, no pieredzes redzēs, cik dārgi ir izpildīt lūgšanu likumu mājās.

Rev. Sinaja Nīla:

Visu tikumu māte ir lūgšana: tā spēj ne tikai šķīstīt un barot, bet arī apgaismot un spēj padarīt sirsnīgos lūgties kā sauli.

Svētā Jāņa Krizostoma:

“Lūgšana ir visa labā pamats un veicina pestīšanas un mūžīgās dzīvības sasniegšanu.
Dvēselē, kas nav pazīstama ar lūgšanām un lūgumiem, nevar iekļūt nekas, kas veicina dievbijību.

Lūgšana ir svēts vēstnesis; tas iepriecina sirdi, nomierina dvēseli, uzbudina bailes no soda un tieksmi Debesu valstība; māca pazemību, nes grēka atziņu."

Svētais Gregorijs no Nisas:

Augļi sirsnīga lūgšana: vienkāršība, mīlestība, pazemība, pacietība, maigums un tamlīdzīgi. Tas viss, pat pirms mūžīgajiem augļiem, nes augļus šeit čaklā dzīvē. Tādi ir augļi, kas rotā lūgšanu; ja tādu nav, tad viņas darbs ir veltīgs.

Prot. Aleksijs Uminskis raksta par pareizticīgo lūgšanu likuma žēlastību:

“Lūgšanas noteikums ir zinātne, pastāvīgs vingrinājums, garīgās dzīves skola, tas, kas māca mūs lūgt, un tas, kas galu galā kļūst par lūgšanu.
Mums ir žēlastības pilna iespēja runāt tādos vārdos, ko Baziliks Lielais runāja Dievam. …
Lūgšanu pazīst pēc tās augļiem. Ja kādu laiku mēs lūdzam un lūgšana nenes augļus, mums ir jādomā par to, kā mēs saistāmies ar lūgšanu. …
Lūgšana veido visu cilvēka dzīvi. Jo Debesu valstībā nav nekā cita kā tikai lūgšana, kas piepilda dzīvi un vieno visu un visu.

Tiem, kas atsakās sekot svētajiem tēviem lūgšanā, Svētais Ignācijs Briančaņinovs diezgan skarbi rakstīja, ka cilvēks nedrīkst lūgties pats. Viņš brīdina par briesmām, ko var radīt šāda lūgšana: “Neuzdrošinieties izteikt Dievam daudzos darbības vārdus un daiļrunīgās lūgšanas, kuras esat sacerējis, lai arī cik spēcīgas un aizkustinošas tās jums šķistu. Tie ir krituša prāta produkts, un, tā kā tie ir apgānīti upuri, tos nevar pieņemt uz Dieva garīgā altāra. Un jūs, apbrīnojot jūsu sacerēto lūgšanu graciozās izpausmes un atzīstot izsmalcināto iedomības un juteklības darbību kā sirdsapziņas mierinājumu un pat žēlastību, tiksiet aizvestas tālu no lūgšanas tieši tajā laikā, kad jums šķitīs, ka jūs lūdzas un jau ir sasnieguši zināmu Dievam patikšanas pakāpi.

Saratovas Svētās Trīsvienības katedrāles prāvests abats Pakhomijs atbild uz jautājumiem par kristieša personīgo lūgšanu likumu (Bruskovs)

Lūgšana ir cilvēka dvēseles brīva vēršanās pie Dieva. Kā saistīt šo brīvību ar pienākumu izlasīt noteikumu pat tad, ja jūs nepārprotami nevēlaties to darīt?

Brīvība nav visatļautība. Cilvēks ir tā iekārtots, ka, atļaujoties izdabātībai, var būt ļoti grūti atgriezties iepriekšējā stāvoklī. Hagiogrāfiskajā literatūrā ir daudz piemēru, kad askēti atteicās no sava lūgšanu noteikuma, lai izrādītu mīlestību atnākušajiem brāļiem. Tādējādi viņi izvirzīja mīlestības bausli augstāk par savu lūgšanu likumu. Bet jāatceras, ka šie cilvēki sasniedza neparastus garīgās dzīves augstumus, viņi nemitīgi bija lūgšanās. Kad mēs jūtam, ka nevēlamies lūgt, tas ir banāls kārdinājums, nevis brīvības izpausme.

Noteikums uztur cilvēku garīgi attīstītā stāvoklī, tas nedrīkst būt atkarīgs no mirkļa noskaņojuma. Ja cilvēks atstāj lūgšanu likumu, viņš ļoti ātri nonāk pie relaksācijas.

Turklāt jāatceras, ka, kad cilvēks sazinās ar Dievu, mūsu pestīšanas ienaidnieks vienmēr cenšas nostāties starp viņiem. Un neļaut viņam to darīt, tas nav indivīda brīvības ierobežojums.

Tas ir skaidri un gaiši pateikts jebkurā Pareizticīgo lūgšanu grāmata: "Pamostoties no miega, pirms jebkura cita darba, godbijīgi stāviet Visuredzošā Dieva priekšā un darot krusta zīme, sakiet ... ". Turklāt pati lūgšanu nozīme liecina, ka rīta lūgšanas tiek lasītas pašā dienas sākumā, kad cilvēka prāts vēl nav aizņemts ar kādām domām. Un vakara lūgšanas jālasa, lai sapnis nāk, pēc jebkādiem darbiem. Šajās lūgšanās miegs tiek salīdzināts ar nāvi, gulta ar nāves gultu. Un dīvaini pēc runāšanas par nāvi iet skatīties televizoru vai sazināties ar tuviniekiem.

Jebkurš lūgšanu noteikums ir balstīts uz Baznīcas pieredzi, kurā mums jāieklausās. Šie noteikumi neaizskar cilvēka brīvību, bet palīdz gūt maksimālu garīgo labumu. Protams, jebkuram noteikumam var būt izņēmumi, pamatojoties uz dažiem neparedzētiem apstākļiem.

Ko vēl bez rīta un vakara lūgšanām var iekļaut nespeciālista lūgšanu noteikumā?

Laja likums var ietvert diezgan dažādas lūgšanas un rituālus. Tie var būt dažādi kanoni, akatisti, Svēto Rakstu vai Psaltera lasīšana, loki, Jēzus lūgšana. Turklāt noteikumā jāiekļauj īss vai detalizētāks pieminējums par tuvinieku veselību un atpūtu. Klostera praksē pastāv paraža noteikumā iekļaut patristiskās literatūras lasīšanu. Bet, pirms kaut ko pievienojat savam lūgšanu noteikumam, jums rūpīgi jāpārdomā, jākonsultējas ar priesteri, jānovērtē savas stiprās puses. Galu galā noteikums tiek lasīts neatkarīgi no garastāvokļa, noguruma, citām sirds kustībām. Un, ja cilvēks kaut ko ir apsolījis Dievam, tas ir jāpilda. Svētie tēvi saka: lai likums ir mazs, bet nemainīgs. Tajā pašā laikā jums ir jālūdz no visas sirds.

Vai cilvēks pats bez svētības var papildus lūgšanu likumam sākt lasīt kanonus, akatistus?

Protams, ka var. Bet, ja viņš ne tikai lasīja lūgšanu saskaņā ar savas sirds tieksmēm, bet tādējādi pastiprina savu pastāvīgo lūgšanu likumu, labāk ir lūgt svētību no biktstēva. Priesteris ar skatienu no malas pareizi novērtēs viņa stāvokli: vai šāds pieaugums viņam būs izdevīgs. Ja kristietis regulāri iet uz grēksūdzi, uzrauga savu iekšējo dzīvi, šādas izmaiņas viņa valdījumā tā vai citādi atspoguļosies viņa garīgajā dzīvē.

Bet tas ir iespējams, ja cilvēkam ir biktstēvs. Ja nav biktstēva un viņš pats nolēma kaut ko pievienot savam noteikumam, tomēr labāk konsultēties nākamajā grēksūdzē.

Vai dienās, kad dievkalpojums ilgst visu nakti un kristieši neguļ, ir jālasa vakara un rīta lūgšanas?

Mēs nesaistām rīta un vakara likumu ar noteiktu laiku. Tomēr būtu nepareizi lasīt vakara lūgšanas no rīta un rīta lūgšanas vakarā. Mums nevajadzētu būt liekulīgiem attiecībā uz šo noteikumu un lasīt to par katru cenu, ignorējot lūgšanu nozīmi. Ja jūs negrasāties gulēt, kāpēc lūgt Dieva svētību gulēt? Rīta vai vakara likumu varat aizstāt ar citām lūgšanām vai evaņģēlija lasīšanu.

Es domāju, ka sievietei labāk ir veidot lūgšanu likumu lakatā. Tas viņā audzina pazemību un parāda viņas paklausību Baznīcai. Patiešām, no Svētajiem Rakstiem mēs uzzinām, ka sieva aizsedz galvu nevis par apkārtējiem, bet gan par eņģeļiem (1. Kor. 11:10). Tas ir personīgās dievbijības jautājums. Protams, Dievam ir vienalga, vai tu stāvi uz lūgšanu ar lakatu vai bez tā, bet tas tev ir svarīgi.

Kā tiek lasīti kanoni un Svētā Komūnija: tajā pašā dienā iepriekšējā dienā, vai to lasījumu var sadalīt vairākās dienās?

Lūgšanas noteikuma izpildei nav iespējams pieiet formāli. Cilvēkam pašam jāveido attiecības ar Dievu, balstoties uz lūgšanu sagatavošanu, veselību, brīvo laiku un praksi sazināties ar biktstēvu.

Mūsdienās ir izveidojusies tradīcija, gatavojoties Komūnijai, lasīt trīs kanonus: Kungam, Dieva Mātei un Sargeņģelim, akatists Pestītājam vai Dieva Mātei, tālāk Svēto Komūniju. Es domāju, ka vislabāk ir izlasīt visu likumu tajā pašā dienā pirms Komūnijas. Bet, ja tas ir grūti, varat to izplatīt trīs dienas.

Bieži draugi un paziņas jautā, kā sagatavoties Komūnijai, kā lasīt Psalteri? Ko viņiem vajadzētu teikt mums, lajiem?

Jums ir jāatbild uz to, ko jūs noteikti zināt. Jūs nevarat uzņemties atbildību par kaut ko strikti obligātu izrakstīt citam vai pateikt kaut ko, par ko neesat pārliecināts. Atbildot, jāvadās pēc mūsdienās kopīgās baznīcas dzīves tradīcijas. Ja nē Personīgā pieredze, jums ir jāizmanto Baznīcas, svēto tēvu pieredze. Un, ja jums tiek uzdots jautājums, uz kuru jūs nezināt atbildi, jums vajadzētu ieteikt vērsties pie priestera vai patristiskā radījuma.

Izlasīju dažu lūgšanu tulkojumu krievu valodā. Izrādās, agrāk es tiem piešķīru pavisam citu nozīmi. Vai ir jātiecas pēc kopīgas izpratnes, jālasa tulkojumi, vai lūgšanas var saprast tā, kā sirds saka?

Lūgšanas jāsaprot tā, kā tās ir uzrakstītas. Var vilkt analoģiju ar parasto literatūru. Mēs lasām darbu, saprotam to savā veidā. Taču vienmēr ir interesanti uzzināt, kādu nozīmi šim darbam piešķīris pats autors. Arī lūgšanas teksts. Katrai no tām autors piešķīra īpašu nozīmi. Galu galā mēs nelasām sazvērestību, bet vēršamies pie Dieva ar noteiktu petīciju vai doksoloģiju. Var atcerēties apustuļa Pāvila vārdus, ka labāk ir pateikt piecus vārdus saprotamā dialektā nekā tūkstoti nesaprotamā (1. Kor. 14:19). Turklāt vairums pareizticīgo lūgšanu autori ir Baznīcas slavēti svētie askēti.

Kā saistīt ar mūsdienu lūgšanām? Vai ir iespējams izlasīt visu, kas rakstīts lūgšanu grāmatās, vai dodat priekšroku senākajām?

Mani personīgi vairāk aizkustina senāku kanonu vārdi, stičera. Tie man šķiet dziļāki un iekļūstošāki. Bet daudziem cilvēkiem patīk arī mūsdienu akatisti to vienkāršības dēļ.

Ja Baznīca ir pieņēmusi lūgšanas, jums ir jāizturas pret tām ar godbijību, bijību un jācenšas atrast sev kādu labumu. Bet saproti, ka daži mūsdienu lūgšanas ne tik daudz saturā. Augstas kvalitātes kā seno askētu sacerētas lūgšanas.

Kad cilvēks raksta lūgšanu publiskai lietošanai, viņam jāsaprot, kādu atbildību viņš uzņemas. Viņam ir jābūt pieredzei lūgšanā, bet arī labi izglītotam. Visi teksti, ko piedāvā mūsdienu lūgšanu veidotāji, ir jārediģē un stingri jāatlasa.

Dodieties uz servisu. Ja cilvēks ir pulcējies templī, tad vispirms vajadzētu būt publiskai lūgšanai. Lai gan tēvi salīdzināja publisko un mājas lūgšanu ar diviem putna spārniem. Tāpat kā putns nevar lidot ar vienu spārnu, tā var arī cilvēks. Ja viņš nelūdzas mājās, bet tikai dodas uz templi, tad, visticamāk, lūgšana viņam nenāks līdzi arī templī. Galu galā viņam nav personīgas kopības ar Dievu pieredzes. Ja cilvēks lūdz tikai mājās, bet neiet uz baznīcu, tas nozīmē, ka viņam nav izpratnes par to, kas ir Baznīca. Un bez Baznīcas nav pestīšanas.

Kā nespeciālists vajadzības gadījumā var aizstāt pakalpojumu mājās?

Mūsdienās tiek izdots liels skaits liturģiskās literatūras un dažādas lūgšanu grāmatas. Ja lajs nevar būt klāt dievkalpojumā, viņš var lasīt gan rīta, gan vakara dievkalpojums, un pusdienas.

Apustulis Pāvils raksta: “Man viss ir atļauts, bet ne viss nāk par labu” (1. Kor. 6:12). Noguris vai slims - jūs varat apsēsties Baznīcā, lasot mājas noteikums. Bet jums vajadzētu saprast, pēc kā jūs vadāties: sāpes, kas neļauj lūgt, vai slinkums. Ja alternatīva lūgšanas lasīšanai sēžot ir tās pilnīga neesamība, protams, labāk lasīt sēdus. Ja cilvēks ir smagi slims, var pat apgulties. Bet, ja viņš vienkārši ir noguris vai slinkums cīnās ar viņu, jums ir jāpārvar sevi un jāceļas. Dievkalpojuma laikā harta nosaka, kad drīkst stāvēt vai sēdēt. Piemēram, mēs klausāmies evaņģēlija lasījumu, akatistus stāvot, un, lasot kathismas, sedalus un mācības, mēs apsēžamies.

1. daļa.

No kurienes radās rīta vai vakara lūgšanas? Vai vietā var izmantot kaut ko citu? Vai ir jālūdz divas reizes dienā? Vai ir iespējams lūgt saskaņā ar svētā Sarovas Serafima likumu?

Mēs runājam par lūgšanu likumu ar Arhipriesteris Maksims Kozlovs, Maskavas Valsts universitātes Svētā mocekļa Tatjanas baznīcas rektors.

– Tēvs Maksim, no kurienes radās esošais lūgšanu likums – rīta un vakara lūgšanas?

– Tādā formā, kādā lūgšanu noteikums tagad ir iespiests mūsu lūgšanu grāmatās, citi to nezina Vietējās baznīcas, izņemot tās slāvu baznīcas, kuras savulaik sāka pievērsties baznīcas zīmogam Krievijas impērija un de facto aizņēmās mūsu liturģiskās grāmatas un atbilstošos drukātos tekstus. Grieķu valodā runājošajās pareizticīgo baznīcās mēs to neredzēsim. Tur kā rīta un vakara lūgšanas par lajiem ir ieteicama šāda shēma: vakarā - saīsinājums no Compline un daži Vespers elementi, un kā rīta lūgšanas - nemainīgas daļas, kas aizgūtas no Pusnakts biroja un Matins.

Ja paskatāmies uz tradīciju, kas pēc vēsturiskiem standartiem fiksēta salīdzinoši nesen - piemēram, atveram arhipriesta Silvestra Domostroju -, tad redzēsim gandrīz fantastiski ideālu krievu ģimeni. Uzdevums bija dot noteiktu paraugu. Šāda ģimene, pēc Silvestra idejas būdama rakstpratīga, mājās lasa vesperes un matiņus, stāvot ikonu priekšā kopā ar mājiniekiem un kalpiem.

Ja mēs pievēršam uzmanību klosteriskajai, priesteriskajai valdībai, kas zināma lajiem, gatavojoties Kristus svēto noslēpumu uzņemšanai, tad mēs redzēsim tos pašus trīs kanonus, kas tiek skaitīti Small Compline.

Lūgšanu krājums zem numuriem radās diezgan vēlu. Pirmais mums zināmais teksts ir Franciska Skarynas Ceļotāju grāmata, un mūsdienās liturgiem nav viennozīmīga viedokļa, kad un kāpēc šāda tikšanās notika. Mans pieņēmums (to nevar uzskatīt par galīgo apgalvojumu) ir šāds: šie teksti pirmo reizi parādījās Krievijas dienvidrietumos, Volostās, kur bija ļoti spēcīga uniātu ietekme un kontakti ar uniātiem. Visticamāk, tur ir ja ne tiešs aizguvums no uniātiem, tad sava veida tam laikam piemītošās liturģiskās un askētiskās loģikas aizguvums. katoļu baznīca, kas nepārprotami sadalīja savu sastāvu divās kategorijās: studentu baznīca un studentu baznīca. Lajiem tika piedāvāti teksti, kuriem bija jāatšķiras no garīdznieku lasītajiem tekstiem, ņemot vērā atšķirīgo izglītības līmeni un laja iekšējo baznīcas statusu.

Starp citu, dažās 18.-19.gadsimta lūgšanu grāmatās mēs joprojām redzam šīs apziņas recidīvu (tagad tas netiek pārpublicēts, bet to var atrast pirmsrevolūcijas grāmatās): sakiet, lūgšanas, kuras kristietis var lasīt plkst. liturģija pirmās antifonas laikā; lūgšanas un sajūtas, kas kristietim jāizlasa un jāpiedzīvo Mazās ieejas laikā... Kas tas ir, ja ne sava veida analogs lajējam tām slepenajām lūgšanām, kuras priesteris lasa attiecīgajās liturģijas daļās, bet tikai neatsaucas uz garīdzniekam, bet lajējam? Es domāju, ka šī perioda auglis mūsu Baznīcas vēsturē bija mūsdienu rašanās.

Nu, plaši izplatītā izplatība tādā formā, kādā tā ir tagad, lūgšanu noteikums tika saņemts jau sinodu laikmetā 18.-19. gadsimtā un pakāpeniski nostiprinājās kā vispārpieņemta norma lajiem. Grūti pateikt, kurā gadā, kurā desmitgadē tas noticis. Ja mēs cienām mūsu autoritatīvo 19. gadsimta skolotāju un tēvu mācību par lūgšanu, tad nekādas analīzes, argumentācijas par to rīta-vakara noteikums ne pie svētā Teofāna, ne pie svētā Filareta, ne pie svētā Ignācija mēs neatradīsim.

Tātad, no vienas puses, atzīstot pastāvošo lūgšanu likumu, kas jau vairākus gadsimtus ir izmantots Krievijas Baznīcā un šajā ziņā ir kļuvis daļēji nerakstīts, daļēji rakstīts mūsu garīgi askētiskās un garīgi lūgšanu dzīves normas, mums nevajadzētu. pārvērtēt mūsdienu lūgšanu grāmatu statusu un, ņemot vērā, ka tajās ir lūgšanu teksti kā vienīgā iespējamā norma lūgšanu dzīves sakārtošanai.

– Vai ir iespējams mainīt lūgšanu likumu? Tagad laju vidū ir iedibināta šāda pieeja: papildināt var, bet nevar aizstāt un samazināt. Ko Tu domā par šo?

- Tādā formā, kādā tās ir, rīta un vakara lūgšanas ir zināmā pretrunā ar pareizticīgo dievkalpojuma konstruēšanas principu, kurā, kā mēs visi zinām, tiek apvienotas mainīgās un nemainīgās daļas. Tajā pašā laikā starp mainīgajām daļām ir atkārtojami - ikdienas, nedēļas, reizi gadā - pielūgsmes apļi: dienas, nedēļas un gada. Šis princips, kas savieno stingru nemainīgu mugurkaulu, skeletu, uz kura veidojas viss, un mainīgās, mainīgās daļas ir ļoti gudri sakārtots un atbilst pašam principam. cilvēka psiholoģija: tai, no vienas puses, ir vajadzīga norma, harta, no otras – mainīgums, lai harta nepārvērstos par formālu korektūru, tādu tekstu atkārtošanu, kas vairs neizraisa nekādu iekšēju reakciju. Un tieši šeit ir problēmas ar lūgšanu likumu, kur no rīta un vakarā ir vienādi teksti.

Gatavojoties Komūnijai, lajiem ir trīs vienādi kanoni. Pat priesteriskajā sagatavošanā kanoni atšķiras nedēļās. Ja atver misāli, tur rakstīts, ka katrā nedēļas dienā tiek lasīti viņu pašu kanoni. Un starp lajiem noteikums ir nemainīgs. Un ko, visu mūžu lasi tikai viņu? Ir skaidrs, ka radīsies noteikta veida problēmas.

Svētais Teofāns sniedz padomus, kas savulaik mani ļoti iepriecināja. Es pats un citi, ko pazīstu, no šī padoma esam atraduši daudz garīgu labumu. Viņš iesaka, lasot lūgšanu likumu, cīnīties ar aukstumu un sausumu vairākas reizes nedēļā, ievērojot standarta hronoloģisko intervālu, kas tiek izmantots parastā noteikuma lasīšanai, mēģināt tajās pašās piecpadsmit līdz divdesmit minūtēs, pusstundā neuzstādīt sev uzdevumu lasīt. viss bez kļūdām, bet vairākkārt atgriežoties vietā, no kuras domas esam novērsuši vai pametuši malā, lai panāktu vislielāko koncentrēšanos uz lūgšanas vārdiem un nozīmi. Ja tikai tajās pašās divdesmit minūtēs mēs izlasītu tikai sākotnējās lūgšanas, bet tad mēs iemācītos to darīt pa īstam. Tajā pašā laikā svētais nesaka, ka kopumā ir nepieciešams pāriet uz šādu pieeju. Un viņš saka, ka jums ir nepieciešams izveidot savienojumu: dažās dienās izlasiet visu noteikumu un dažās dienās lūdzieties šādā veidā.

Ja par pamatu ņemam baznīcas liturģisko lūgšanu dzīves veidošanas principu, tad būtu saprātīgi atsevišķas rīta un vakara noteikuma sastāvdaļas apvienot vai daļēji aizstāt ar, piemēram, kanoniem, kas ir kanonā - tur nepārprotami ir. vairāk no tiem nekā lūgšanu grāmatā. Ir absolūti brīnišķīgas, pārsteidzošas, skaistas Octoechos lūgšanas, kas lielā mērā attiecas uz Damaskas mūku Jāni. Gatavojoties Svētdienas Komūnijai, kāpēc gan neizlasīt to Theotokos kanonu vai to svētdienas kanonu par Kristus krustu vai augšāmcelšanos, kas ir Octoechos? Vai arī ņemiet, teiksim, kanonu Sargeņģelim ar atbilstošo balsi no Oktoech, nevis to pašu, ko jau daudzus gadus piedāvā lasīt cilvēkam.

Daudzi no mums Kristus svēto noslēpumu saņemšanas dienā, īpaši lajiem, neatkarīgi no kopības biežuma, dvēsele, nevis slinkums, mudina cilvēku meklēt pateicību Dievam šajā dienā, nevis atkārtot vakarā vārdi, ka "es esmu grēkojis, nelikumīgs" un tā tālāk. Kad mūsos vēl viss ir pateicības pilns Dievam par Kristus Svēto Noslēpumu pieņemšanu, kāpēc gan, piemēram, nepaņemt šo vai citu akatistu dziedāšanu vai, teiksim, akatistu Jēzum Visjaukākajam, vai kādu citu lūgšanu un neizpildīt to jūsu šīs dienas lūgšanu noteikuma centrs?

Patiesībā lūgšana, es teikšu tik šausmīgu frāzi, ir jāizturas radoši. Jūs to nevarat izžāvēt līdz formāli izpildītas shēmas līmenim: no vienas puses, ir slogs no tā, ka šī shēma ir jāpilda dienu no dienas, gadu no gada, un, no otras puses, kaut kāda veida periodisku iekšēju gandarījumu no tā, ka daru to, kas man jādara. , un ko jūs vēl no manis gribat debesīs, es jau ne bez grūtībām izdarīju to, kam vajadzētu būt. Lūgšanu nevar pārvērst par lasīšanu un tikai pienākumu pildīšanu un skaitīšanu - man nav lūgšanas dāvanas, es esmu mazs cilvēks, lūdzās svētie tēvi, askēti, mistiķi, bet mēs tā klīst pa lūgšanu grāmatu - un nav pieprasījuma.

– Kam jāizlemj, kādam jābūt lūgšanu noteikumam – vai pašam pašam jāizlemj, vai tomēr ir jāiet pie biktstēva, pie priestera?

– Ja kristietim ir biktstēvs, ar kuru viņš nosaka savas iekšējās garīgās struktūras konstantes, tad šajā gadījumā būtu absurdi iztikt bez viņa un pašam, tikai ar savu galvu lemt, ko darīt. Mēs sākotnēji pieņemam, ka biktstēvs ir cilvēks, kurš ir vismaz tikpat pieredzējis garīgajā dzīvē kā tas, kurš pie viņa vēršas, un vairumā gadījumu nedaudz pieredzējušāks. Un vispār - viena galva ir laba, bet divas ir labākas. No malas vairāk redzams, ka cilvēks, pat daudzējādā ziņā saprātīgs, var nepamanīt. Tāpēc, nosakot kaut ko tādu, ko cenšamies padarīt pastāvīgu, ir saprātīgi konsultēties ar biktstēvu.

Bet par kādu dvēseles kustību jūs nevarat ieteikt. Un, ja šodien vēlaties atvērt Psalteri - nevis regulāras lasīšanas ziņā, bet vienkārši atvērt un pievienot savam ierastajam lūgšanu darbam ķēniņa Dāvida psalmus - kāpēc gan nepiezvanīt priesterim? Vēl viena lieta ir, ja vēlaties sākt lasīt kathismas kopā ar lūgšanu noteikumu. Tad jums par to jākonsultējas un jāsaņem svētība, un priesteris, pamatojoties uz to, vai esat gatavs, jums palīdzēs ar padomu. Nu, kas attiecas uz vienkārši dabiskajām dvēseles kustībām - šeit jums kaut kā jāizlemj pašam.

– Es domāju, ka labāk neizlaist sākotnējās lūgšanas bez vajadzības, jo tajās var būt viskoncentrētākā Baznīcas pieredze – “Debesu Ķēniņam”, “Vissvētākā Trīsvienība”, kas mums mācīja lūgšanu “Mūsu Tēvs”, mēs jau zinām “Ēst ir vērts” vai “Priecājieties par Dievmāti Jaunavu” - viņu ir tik maz, un viņus tik acīmredzami izvēlas Baznīcas lūgšanu pieredze. Harta dažkārt mums iesaka no tiem atturēties. "Debesu karalis" - mēs gaidām 50 dienas līdz Vasarsvētku svētkiem, gaišajā nedēļā mums parasti ir īpašs lūgšanu noteikums. Es nesaprotu šī loģiku.

– Kāpēc mums jālūdz divas reizes dienā – no rīta un vakarā? Kāda no mūsu lasītājām raksta: kad es strādāju ar bērniem, gatavoju ēst vai tīru, man ir tik viegli lūgties, bet, tiklīdz nostājos ikonu priekšā, viss ir kā nocirsts.

“Šeit ir vairākas tēmas. Neviens mūs nemudina aprobežoties ar rīta vai vakara likums. Apustulis Pāvils tieši saka – lūdzieties bez mitēšanās. Labas lūgšanu dzīves laika uzdevums nozīmē, ka kristietis cenšas neaizmirst par Dievu dienas laikā, tostarp neaizmirst ar lūgšanu. Mūsu dzīvē ir daudz situāciju, kad lūgšanu var attīstīt sevī īpašā veidā. Bet pret nevēlēšanos piecelties un lūgt tieši tad, kad tas ir pienākums, ir jācīnās, jo, kā zināms, cilvēku rases ienaidnieks tur īpaši iebilst, kad nav mūsu gribas. Ir viegli darīt to, kas tiek darīts, kad es vēlos. Bet tad tas kļūst par varoņdarbu, kas man ir jādara neatkarīgi no tā, vai es to gribu vai nē. Tāpēc es ieteiktu jums neatteikties no pūlēm nodoties rīta un vakara lūgšanām. Tās izmērs ir cits jautājums, it īpaši mātei ar bērniem. Bet tam vajadzētu būt kā sava veida nemainīgai lūgšanu atklāsmes vērtībai.

Kas attiecas uz lūgšanām dienas laikā: ja tu maisi putru, jaunā māmiņ, labi, dziedi sev lūgšanu vai, ja vari kaut kā vairāk koncentrēties, lasi Jēzus lūgšanu pie sevis.

Tagad lielākajai daļai no mums ir lieliska lūgšanu skola – tas ir ceļš. Katrs no mums iet uz skolu, strādāt sabiedriskais transports, automašīnā mums visiem zināmi Maskavas sastrēgumi. Lūgties! Netērējiet savu laiku, neieslēdziet nevajadzīgo radio. Ja jūs nesaņemat ziņas, jūs dažas dienas iztiksit bez tām. Nedomājiet, ka esat tik noguris metro, ka vēlaties aizmirst sevi un aizmigt. Nu, jūs nevarat lasīt lūgšanu grāmatu metro - izlasiet “Kungs, apžēlojies” pret sevi. Un šī būs lūgšanu skola.

– Un ja tu brauc un uzliksi disku ar lūgšanām?

– Es reiz pret to izturējos ļoti skarbi, nodomāju – nu, kas tie par diskiem, kaut kāds haks, un tad no dažādu garīdznieku un laju pieredzes redzēju, ka tas varētu būt palīgs lūgšanu noteikumā.

Vienīgais, ko es teiktu, ir tas, ka jums nav nepieciešams visu savu lūgšanu dzīvi reducēt uz diska klausīšanos. Būtu absurdi, atnākot mājās vakarā un kļūstot par vakara likumu, ieslēgt disku sevis vietā, un kāds godbijīgs Lavra koris un pieredzējis hierodiakons sāks jūs iemidzināt ar pazīstamu balsi. Visam jābūt ar mēru.

– Kā var attiekties pret diženā svētā doto likumu? Kas attiecas uz lielā svētā doto likumu. Es tikai gribu atgādināt, kādos apstākļos viņš to deva: viņš to iedeva tām mūķenēm un iesācējiem, kas 14-16 stundas diennaktī atradās grūtā paklausībā. Viņš deva viņiem iespēju sākt un pabeigt dienu bez iespējas izpildīt parastos klostera noteikumus, un atgādināja, ka šis noteikums ir jāapvieno ar iekšēju lūgšanu darbu laikā, ko viņi veic dienas laikā.

Protams, ja cilvēks karstā veikalā vai ne mazāk garlaicīgā biroja darbā pārnāk mājās, lai varētu paēst mīļotās sievas gatavotās vakariņas. steidzīgi un lasīt lūgšanas - tas ir viss, kam viņam atliek spēks, lai viņš lasa svētā Serafima likumu. Bet ja vēl ir spēks lēnām apsēsties pie galda, veikt pāris nevajadzīgus telefona zvanus, paskatīties kādu filmu vai ziņas televīzijā, palasīt drauga kaseti internetā un tad - ak, rīt celies uz darbu un ir atlikušas tikai dažas minūtes - tad šeit, iespējams, nebūtu tas pareizākais veids, kā aprobežoties ar Serafima likumu.

Turpinājums sekos…