Sarežģītajā pirmsreformu periodā sākās Ņikitina Ivana Savviča kā dzejnieka biogrāfija, tāpēc viņa darbs bija piepildīts ar sasaistītu, paverdzinātu cilvēku ciešanām. Vajadzības motīvi, nogurdinošs darbs, bezcerīgas skumjas, mūžīgas ilgas raksturoja katru viņa darbu.
kristietis
Dzejnieks prata just līdzi, just līdzi un palīdzēt cietējiem, tāpēc Ņikitina biogrāfijā ir daudz tīri kristīgas attieksmes pret tuvāko izpausmju. Lielākajai daļai viņa dzejoļu un dzejoļu ir reliģisks vai filozofisks saturs. Tie ir dzejoļi "Dūre" un "Taras", dzejoļi "Lūgšana par biķeri", "Bērna lūgšana", "Lūgšana". Viņa ainavu lirika ir tuva mūsdienu lasītājam, daudzi dzejoļi ir zināmi no galvas, un tas nav atkarīgs no vecuma. Viss liecina, ka Ņikitina biogrāfiju uz visiem laikiem rakstīja liktenis, jo dzimtās dabas motīvi, veselība, skaisti cilvēki un tīras jūtas ir noturīgas un būs pieprasītas visos vecumos.
Ivans Savvičs Ņikitins dzimis 1824. gada septembrī nabadzīga Voroņežas tirgotāja, nelielas, gandrīz amatniecības fabrikas īpašnieka, ģimenē. Astoņus gadus viņš tika nosūtīts uz teoloģisko skolu, pēc tam viņš nolēma kļūt par priesteri un iestājās Voroņežas garīgajā seminārā. Jau jaunībā Ivans Savvičs Ņikitins juta dedzinošu interesi par literatūru, lasīja daudzas dzejas grāmatas un mēģināja komponēt pats. Koļcovs, Žukovskis un Puškins kļuva par viņa iecienītākajiem dzejniekiem.
Sapņi un realitāte
Savos sapņos dzejnieks Ivans Ņikitins redzēja sevi kā studentu galvaspilsētas universitātē, kur viņam bija iespēja redzēt leģendārus rakstniekus. Taču viņa tēvs bankrotēja, fabrika bija jāpārdod, lai nopirktu brūkošu krodziņu un dzēstu uzkrātos parādus uz ilgu, ilgu laiku. Topošajam dzejniekam bija jāpārvalda šī viesnīca, lai palīdzētu savai ģimenei. Tāpēc tālajos sapņos palika ne tikai universitāte, bet semināru nācās pamest.
Par šiem gadiem, kas bija piepildīti ar darbu un rūpēm, viņš atstāja daudzas vēstules saviem pēcnācējiem. Tas sirsnīgi raksturo Ivana Ņikitina mīlestību pret dzeju. Viņa dzejoļi ir sirdssāpju pilni par tautu, spiesti dzīvot bezcerīgā trūkumā, bet tajā pašā laikā lakstīgalas krievu runa dzied katrā vēstulē, apbrīno apkārtējo pasauli, brīvās telpas. Dzejnieka dvēsele palika tīra, pieķērusies skaistajam, mierināta ar kosmosa vārdu.
Pirmie panti
Ivans Ņikitins sāka rakstīt dzeju ļoti agri, tiklīdz viņš iemācījās pievienot burtus, kurus viņš pats piemin vēstulēs. Bet diemžēl ne visi izdzīvoja. Agrākais ir datēts ar 1849. gadu. Pati pirmā publikācija uzreiz citiem parādīja, ka pasaulē nācis īsts dzejnieks. Šis Ivana Ņikitina dzejolis - "Rus" - ir kļuvis par mācību grāmatu. Tieši no šīs dažu šedevru galaktikas līdz mūsdienām skolēni labprāt mācās no galvas. Ņikitins Ivans Savvičs vienmēr rakstīja dzejoļus bērniem, viņam ir diezgan daudz darbu, kas viņiem nebūtu saprotami.
Un pirmo publicēto dzejoli uzreiz pārpublicēja gandrīz visi Krievijā izdotie laikraksti, un dzejnieks kļuva slavens. Taču pirmais dzejoļu krājums parādījās tikai 1856. gadā. Trīs gadus vēlāk Voroņežā tika atvērta grāmatnīca - jauniešu izglītības cietoksnis, un Ivans Savvičs Ņikitins kļuva par tā īpašnieku. Interesantus faktus no dzejnieka dzīves savāca tie cilvēki, kas veidoja sabiedriskās dzīves ziedu Voroņežā un kurus pulcēja šis provinces pilsētas kultūras centrs - grāmatnīca. Diemžēl šī laime nebija ilga. "Tumšajā biezoknī lakstīgala apklusa ..." - Ņikitina biogrāfija izrādījās ļoti īsa.
Patēriņš
Dzejnieks dzīvoja īsu, ārkārtīgi grūtu dzīvi, pilnu ar nebeidzamām nepatikšanām un daudzām bēdām, jo viņa tēvs pēc sagrāves iekrita nemitīgā alkohola reibumā. Bet katru brīvo minūti viņš veltīja dzejai – lasīšanai vai rakstīšanai. Tomēr spēki bija izsīkuši. Ivana Savviča Ņikitina dzīvi un darbu pārtrauca patēriņš, ko viņš saslima no pārmērīga darba un nespējas pievērst uzmanību savai veselībai. Viņš nomira gadā, kad sabruka dzimtbūšana (1861. gadā).
Visu mūžu viņš gaidīja zemnieku atbrīvošanu un ar katru rindu steidzināja šo notikumu. Būdams kroga īpašnieks, viņš redzēja daudzas netīrākās ainas, ar kurām runāja visvairāk dažādi cilvēki kas pieder pie dažādām klasēm. Viņa dzejoļus no mutes mutē nodeva pat tie, kas neprot lasīt, un Voroņežas inteliģence viņu sauca par "otro Koļcovu". Patiesībā viņš nekad nebija otrais, un Ņikitina poētika krietni atšķiras no Koļcova poētikas pat viņa agrākajos dzejoļos, lai gan Černiševskis viņam savulaik pārmeta atdarināšanu.
Dzejoļi un dzejoļi
Nikolajs Dobroļubovs augstu novērtēja Ņikitina dzejoli "Dūre" par oriģinalitāti, atzīmējot radošo izaugsmi, ko dzejnieks ir saņēmis kopš iepriekšējām publikācijām. 1855. gadā tika publicēti dzejoļi "Ielu sapulce", "Kučiera sieva", pēc kuriem dzejnieks domāja par kaut kā jauna ieviešanu savā pasniegšanas stilā.
Un tāpēc divus gadus vēlāk nāca dzejoļi, kas būtiski atšķīrās no iepriekšējiem: "Arājs", "Nakts ciemā", "Vērpējs", "Ubags", pēc tam "Māte un meita" un slavenā "Piemiņa". Rindās parādījās sociālie motīvi. Īpaši tas izceļas ar viņa pēdējos gados radītajiem dzejoļiem "Mirais ķermenis", "Vecais kalps" un citi. 1860. gadā jau nedziedināmi slimais Ņikitins uzrakstīja savu vienīgo prozas darbu Semināra dienasgrāmata, kurā tika atrastas atmiņas par viņa jaunību.
Mūzika
Visi viņa dzejoļi ir tik melodiski, ka viņi paši lūdz dziesmu. Par spilgtajiem dzīves mirkļiem dzejnieks rakstīja: "Skaidra pasaule aizēnos dvēseli ..." Vairāk nekā sešdesmit dziesmas un romances dažādos laikos rakstīja krievu komponisti, pamatojoties uz Ņikitina dzejoļiem. Un līdz šim komponistus interesē Ivana Savviča dzeja. Piemēram, 2009. gadā Aleksandrs Šarafutdinovs ierakstīja veselu albumu ar nosaukumu "Prieks un bēdas".
Ņikitina dzejoļi vienmēr ir mūzikas piesātināti, tajos kā stenēšana uzsūca to tautas dzīvi, kas piespieda dzejnieci, kas visu nakti raudāja par poētisku rindiņu, to izpostīt rītausmā, jo viņa patiesi neizteica stāvokli, kas radīja nakts bezmiegs. Dzejnieks cītīgi meklēja patiesību - ja ne dzīvē, bet dzejā. Galvenais ir tas, ka viņš to atrada.
Ģimene
Ivans Savvičs bija vairāk kā māte - lēnprātīga sieviete, līdzjūtīga, dziļi reliģioza, pat dievbijīga. Viņa, tāpat kā pats dzejnieks, visu mūžu pacietīgi gaidīja labāku likteni, ārkārtīgi ciešot no sava vīra skarbā rakstura. Tēvs pazina visu Voroņežu. Tirgotājs ir uzņēmīgs, bet liels dzērājs, pirmais dūru cīnītājs pilsētā, kuru viņa ģimene pazina labāk par citiem. Ivans Ņikitins ļoti mīlēja savu tēvu par viņa spēku, par viņa nopietnību, par viņa praktisko asumu, par viņa efektivitāti.
Bet kā dzejniekam māte viņam deva daudz vairāk. Tas ir ārkārtējs, neizmērojams dvēseles jutīgums, smalka poētiskā auss, sapņainība un dziļa ticība. Kopš dzimšanas viņš sazinājās ar klejotājiem, svētceļniekiem, svētceļniekiem, kuri apmeklēja Mitrofanevskas klosteri Voroņežā. Viņi visi ieradās rūpnīcas veikalā, lai nopirktu sveces.
Cilvēki
Uz šejieni plūda ļaudis no visas lauku malām, dažādu novadu tautas dialektu dzirdēja un atzīmēja Ņikitins, būdams vēl mazs zēns. Viņam ļoti patika svētceļnieku stāsti, viņš labprāt lasīja svēto dzīves un citas garīgas grāmatas. Tieši tāpēc dzejnieka attieksme pret krievu dabu izrādījās tik godbijīga, gandrīz reliģioza.
Pēc tam, satiekot un izvadot kučierus un taksometrus, tirgotājus un klaidoņus, zemniekus un klejojošos māksliniekus, būdams krodziņa vadītājs, Ņikitins tikpat labprāt sazinājās ar ceļotājiem no visa veida Krievijas sabiedrības īpašumiem. Ar viņu cilvēki vienmēr bija ārkārtīgi atklāti, jo dzejnieks ir jūtīgs un laipns. Lai gan viņu stāsti lielākoties bija ļoti rūgti un smagi uz sirds. Atpūta bija tikai dzeja. Tajos laikos bija slikti publicēt dzejoļus ar savu vārdu, un manuskripti Voroņežas laikrakstā netika pieņemti anonīmi. Tāpēc dzejnieka dzejoļu pirmā publicēšana notika tik vēlu.
Draugi
Voroņežas lasīšanas mīļotāju loka dalībnieki, kuru vidū bija vietējā laikraksta Vtorovs redaktors, nekavējoties iemīlēja gan Ņikitina dzejoļus, gan viņu pašu. Dažiem viņa dzejoļos patika sociālais protests un demokrātiskās notis, bet pārējie priecājās par reliģiskiem motīviem un harmoniju poētiskajās ainavās.
1854. gadā Ņikitins tika atzīts arī galvaspilsētā - viņa dzejoļi tika publicēti Tēvzemes piezīmēs, un Kukolņiks rakstīja rakstu par Ņikitinu lasīšanas bibliotēkā. Tad par dzejnieku ieinteresējās kāds literatūras cienītājs un augsta ranga ierēdnis grāfs Tolstojs, pēc tam tika izdota atsevišķa Ņikitina grāmata ar Tolstoja personīgi izvēlētiem pantiem un viņa rakstītu priekšvārdu.
Par aizņemšanos un atdarināšanu
Ņikitina agrīnā darbība patiešām gāja cauri noteiktai literārajai skolai, jo viņa pirmā perioda dzejoļos var dzirdēt Puškinu ("Mežs"), Koļcovu ("Russ", "Pavasaris stepē") un Ļermontovu ("Mežs"). Saule Rietumos", "Atslēga"), un Maikovs ("Vakars"), un Ņekrasovs ("Ielu sapulce", "Kurara pasaka").
Tomēr tas vairāk atgādina vienotu estētisku atbalstu, jo visi iepriekš minētie dzejnieki paļāvās uz folkloras avotiem. Vienmēr ir kopīgs prototips. Ar Ņikitinu tā nav māceklība, bet gan poētiskās domāšanas folklora, tautas paņēmienu nevainība, paradumi un attieksme pret radošumu, kas tolaik lielā mērā bija mutiska. Ņikitins pat nav dzejnieks, viņš ir stāstnieks, kuram jāizdzīvo kolektīvā jaunrade.
Ivana Ņikitina darbs izraisa patiesu interesi īstas dziļas dzejas cienītāju vidū.
Ņikitins Ivans Savvičs ir tīrradnis dzejnieks, kurš kopš bērnības mīlējis dabu un apdziedājis tās skaistumu. Ivana Savviča darbi izgāja lielu skaitu izdevumu un tika pārdoti milzīgā skaitā.
Sākotnējais dzejnieks spilgti raksturo tā tālā laika garu. Poētiskajā jaunradē dzejnieks cenšas izprast savu esamību, pauž neapmierinātības sajūtu ar savu būtību un ļoti cieš no esošās realitātes nekonsekvences. Dzejnieks atrada mierinājumu dabā un reliģijā, kas viņu kādu laiku samierināja ar dzīvi.
No Ņikitina Ivana Savviča biogrāfijas:
Ivans Savvičs Ņikitins dzimis 1824. gada 3. oktobrī (21. septembrī Voroņežas pilsētā). Viņa tēvs Savva Evstikhijevičs Ņikitins nāca no garīdzniecības, bija turīgs tirgotājs, tirgojās sveču veikalā un turēja sveču fabriku.
Ivana Ņikitina bērnība un jaunība pagāja svētceļnieku ielenkumā, kuri veikalā pirka sveces.
Mazais Ivans agri apguva lasīšanu un rakstīšanu. Šajā viņam palīdzēja kaimiņš, kurš bija kurpnieks. Tikai iemācījies locīt burtus, Ivans sāka rakstīt savus pirmos dzejoļus. Viņš nekad neatrada atbalstu un atbalstu radošumam no sava tēva, kurš bija sīkburžuāzisko uzskatu piekritējs. Bērnībā Vaņa daudz lasīja un mīlēja atrasties dabā, ar kuru jau kopš dzimšanas juta vienotību.
Māja Voroņežā, kur I. S. Ņikitins dzīvoja kopā ar savu tēvu
Kad Ivanam bija astoņi gadi, tēvs viņu nosūtīja uz Voroņežas garīgo skolu. Pēc koledžas beigšanas (1839) viņš izteica vēlmi būt par priesteri un iestājās seminārā. (1839), no kuras tika izraidīts par neierašanos (1843). Ņikitins, būdams turīgu vecāku dēls, bija ārštata semināra students un saglabāja savu neatkarību un plašo domāšanu. Semināram bija liela loma dzejnieka veidošanā, taču viņu neapmierināja esošā izglītības sistēma un tajā pieņemtie noteikumi. Vēlāk viņš par to rakstīs "Semināra dienasgrāmatās" (1861), kur atspoguļos savus nelaimīgos iespaidus, atrodoties seminārā. Ivans Ņikitins sapņoja par studijām universitātē.
Semināru Ivanam Ņikitinam neizdevās pabeigt. Viņa tēva smagais raksturs un dzērums galu galā beidzās ar postu. Tad nomira viņa māte Praskovja Ivanovna, iztikas līdzekļi izžuva, sapņi par iestāšanos universitātē izrādījās nereāli, un Ņikitins bija spiests vispirms tirgoties sveču veikalā, pēc tam uzturēt krogu (kopš 1844. gada), kas tā vietā tika nopirkta. no pārdotās sveču fabrikas.
Ivanam nācies veikt arī melīgus darbus, tostarp slaucīt pagalmu. Tad vairāk ilgu laiku nācās dzēst uzkrātos parādus. Bet par spīti visam topošais dzejnieks neatmeta aizraušanos ar literatūru un turpināja rakstīt dzeju.
Vairāk nekā desmit gadus viņš pastāvīgi komunicē ar ciemos cilvēkiem, kuri pārstāvēja dažādas sociālās grupas un klases.
Grūtības būt Ņikitinam, kurš strādāja krodziņā par sētnieku, viņa grūtā vienmuļā dzīve, viņas sarežģītie apstākļi jaunekli nesalauza, viņš garīgi nenogrima, jebkurā brīvā brīdī centās lasīt grāmatas, sacerēt dzejoļus, kas jautāja. no viņa sirds.
Vēl mācoties seminārā, Ņikitins nopietni interesējies par dzeju un pats daudz komponējis. Aizraušanās ar literatūru viņam pavēra jaunus apvāršņus, izdevās izlauzties no sīkburžuāziskā pasaules uzskata un iegūt iekšēju brīvību. Ņikitins cieši sazinājās ar cilvēkiem, uzauga dažādu Krievijas vietu tautas dialektu gaisotnē, klausījās klejotāju stāstus un pasakas, svēto dzīvi un garīgos dzejoļus. Jaunībā viņam patika Puškins, Žukovskis un citi klasiķi. No baznīcas sienām viņš atnesa godbijīgu attieksmi pret dabu. Neskatoties uz to, ka līdz tam laikam seminārā nebija brīnišķīgu skolotāju - A.V. Koļcovs un A.P. Serebrjanskis, semināristi barojās ar atmiņām par savu loku. Ņikitins rakstīja pirmos dzejoļus, precīzi atdarinot Koļcovu.
Kopš 1853. gada Ņikitins sāka tuvināties vēsturniekam, etnogrāfam un sabiedriskajam darbiniekam N. I. Vtorovam un viņa lokam, kas apvienoja Voroņežas inteliģences pārstāvjus. Tieši Vtorovs iedvesmoja Ivanu Ņikitinu 1853. gada 21. novembrī Voroņežas Gubernskije Vedomosti pirmajai publikācijai Krimas kara sākumā sarakstītajam poēmai "Rus", un tās patriotiskais saturs bija ļoti aktuāls.
Aizraujoties ar Ņikitina darbu, N. I. Vtorovs iepazīstināja viņu ar vietējās inteliģences loku, iepazīstināja ar grāfu D. N. Tolstoju, kurš publicēja dzejnieka dzejoļus Moskvitjaņinā un izdeva savu pirmo krājumu Sanktpēterburgā kā atsevišķu izdevumu (1856). .
Dzejnieka popularitāte tajā laikā pieauga, taču viņš joprojām smagi dzīvoja. Tomēr tēvs dzēra kārtīgi, ģimenes attiecības nedaudz uzlabots; kroga atmosfēra vairs nebija tik nomācoša jauneklim, kurš pārvietojās inteliģentu, pret viņu patiesi noskaņotu cilvēku lokā.
Bet Ņikitinu sāka pārvarēt slimība. 1855. gadā Ivans Ņikitins smagi saslima pēc saaukstēšanās peldēšanas laikā. Slimība ievilkās un attīstījās patēriņā.
1856. gadā Ņikitins sāka interesēties par muižnieku Plotņikovu guvernanti. Meiteni sauca M.I. Junot. Jūtas bija abpusējas, meitene bija kaitinoša rakstura, attīstīta un jutīga pret dzeju. Viņi savas jūtas nereklamēja.
Grāmatnīca I. S. Ņikitins
1859. gadā, pateicoties draugu palīdzībai, dzejnieks paņem aizdevumu trīs tūkstošu rubļu apmērā, jo viņa paša honorāri nebija pietiekami, lai īstenotu savu plānu. Būdams rīcības cilvēks, I. Ņikitins 1859. gada februārī par šo naudu Voroņežā atvēra grāmatnīcu un līdz ar to arī veikalu un bibliotēku. Drīz vien veikals no parastas tirdzniecības vietas pārvērtās par pamanāmu kultūras centru, kura pilsētā nebija. Tas ļāva viņam kļūt par vienu no galvenajiem kultūras centriem Voroņežā. + 1861. gadā Ņikitins apmeklēja Pēterburgu un Maskavu, piedalījās vietējā kultūras darbā, Voroņežas lasītprasmes biedrības veidošanā un arī svētdienas skolu dibināšanā.
60. gadu sākumā N. A. Nekrasovs uzaicināja dzejnieku sadarboties žurnālā Sovremennik. Šī bija patiesa atzinība, taču I. Ņikitins vairs nevarēja izmantot uzaicinājumu. Smaga slimība iedragāja dzejnieka spēku.
1861. gada maijā dzejnieks atkal stipri saaukstējās, kas izraisīja tuberkulozes procesa saasināšanos un krasu vispārējā veselības stāvokļa pasliktināšanos. Tuberkulozes process ir ievērojami paātrinājies. To gadu medicīnas līmenis praktiski neatstāja cerību uz atveseļošanos.
Dzejnieks nomira tā paša gada 16. oktobrī tikai 37 gadu vecumā. Viņš tika apglabāts Voroņežā, Novo-Mitrofanevskas kapsētā, kur dzejnieks nodzīvoja visu savu īso mūžu.
I. S. Ņikitina radošais mantojums un viņa ieguldījums krievu literatūrā:
Ievērojamais krievu dzejnieks dzīvoja cariskās Krievijas laikā deviņpadsmitajā gadsimtā sarežģītā pirmsreformu periodā. Šis apstāklis ļoti ietekmēja viņa talanta attīstību un visu viņa darbu.
Ivans sāka rakstīt dzejas rindas, vēl mācoties seminārā, un viņš nolēma savus darbus nodot drukāšanai tikai 1853. gadā. To publicēšana notika Voroņežas Gubernskiye Vedomosti, kad jauneklim bija 29 gadi. Patriotiskā patosa dzejoļi tika pārpublicēti citos laikrakstos un žurnālos, tie bija ļoti ērti, jo ritēja Krimas karš. Autora darbi tika kopēti un nodoti no rokas rokā, sāka drukāt "Tēvijas piezīmēs", "Bibliotēkā lasīšanai".
1855. gada vasarā Ņikitins saslima pēc saaukstēšanās peldēšanas laikā. Ticība viņu izglāba, parādījās daudzi dzejoļi ar reliģiskām tēmām. Cilvēka ticības tēma kā sarkans pavediens vijas cauri visam Ivana Ņikitina poētiskajam darbam: "Jaunā Derība", "Lūgšana", "Lūgšanas saldums", "Lūgšana par biķeri". Visā redzot svēto žēlastību, Ņikitins kļuva par dvēseliskāko dabas dziedātāju (“Rīts”, “Pavasaris stepē”, “Ziemas tikšanās”) un bagātināja krievu dzeju. liels skaits ainavu dzejas meistardarbi.
Drīz tika publicēts pirmais dzejoļu krājums (1856), un Ņikitinu sāka salīdzināt ar Koļcovu.
Tad Ņikitins uzrakstīja dzejoli "Dūre", kas tika pabeigta 1857. gadā. Viņš dzejolī parādīja cilvēka tipu, kas ļoti līdzinājās viņa paša tēvam. Voroņežas tirgotājs Karps Lukičs, dzejoļa varonis, dzīvoja ar sīku viltu, nepareiziem aprēķiniem un mērījumiem. Viņš ir tirgotājs, pats bez naudas un izpostīts tirgotājs, viņš nevar izkļūt no smagas nabadzības. Šīs dzīves rezultātā viņš dzēra un tiranizēja visus mājā. Dzejoli kritiķi uztvēra labvēlīgi, un grāmata tika izpārdota nepilna gada laikā, sniedzot dzejniekam labus ienākumus. Neskatoties uz slimību un nomākto garastāvokli, Ņikitins 1857.-1858.gadā turpināja cieši sekot krievu literatūrai. No ārzemēm lasu Šekspīru, Kūperu, Gēti, Igo, Šenjē. Viņš sāka mācīties arī vācu valodu, tulkojot Heine un Šilleru. 1857-1858 strādājis "Tēvzemes piezīmēs", "Krievu sarunā". Šajā laikā krogs sāka gūt ienākumus, ģimene iznāca no vajadzības. Tēvs nepārstāja dzert, bet attiecības ģimenē uzlabojās, darbs Ņikitinam vairs nebija tik apgrūtinošs.
Ņikitins saņēma Dobroļubova izcilo recenziju par savu dzejoli. Dzejnieks tika iepazīstināts ar grāfu D.N. Tolstojs, kurš viņam palīdzēja publicēt.
Otrā kolekcija parādījās 1859. gadā. Ņikitins kļuva par Krievijas ainavas meistaru un Koļcova pēcteci, smagā zemnieku darba, pilsētas nabadzīgo dzīves un pasaules kārtības netaisnības himnologu. Ņikitina vārds dārdēja, bet dzīve joprojām bija grūta.
1860. gada otrajā pusē Ņikitins smagi strādāja. Drīz, 1861. gadā, tika izdota viņa prozas Semināra dienasgrāmata.
Ņikitina dzejas sākotnējā un būtiskā īpašība ir patiesums un vienkāršība, sasniedzot stingrāko tiešo pasaulīgās prozas atveidojumu. Gandrīz visi Ņikitina dzejoļi ir sadalīti divos lielos blokos: daži ir veltīti dabai ("Dienvidi un ziemeļi" (1851) "Rīts" (1854)), citi - cilvēku vajadzībām, cilvēku ciešanām ("Arājs" (1856), " Kučiera sieva" (1854)). Gan tajos, gan citos dzejnieks ir pilnīgi brīvs no jebkādiem efektiem un tukšas daiļrunības.
Kopš agras bērnības viņš bija pazīstams ar parasto cilvēku un dzimtcilvēku dzīvi, kas bija piepildīta ar grūtībām un ciešanām. Visos viņa darbos pilnībā atspoguļojas zemāko šķiru cilvēku tiesību trūkums, bezcerība, nepieciešamība un smagais darbs, pie kuriem piederēja pārliecinoši liela daļa Krievijas iedzīvotāju. Dzejnieks sirsnīgi juta līdzi šo muižu pārstāvjiem un izturējās pret viņiem saskaņā ar kristīgajām tradīcijām, atbalstot ne tikai laipns vārds bet arī sniedzot viņiem reālu palīdzību. Galvenā rakstnieka darba daļa ir poētiska ainavu lirika, kas cita starpā satur reliģisku aizspriedumu un ir filozofiska ievirze. Sava radošā stila ziņā viņš ir Koļcova iedibināto tradīciju turpinātājs.
Viņa spēja smalki sajust apkārtējo pasauli, izdziedāt smalkās krāsu nokrāsas ir pārsteidzoša. Viņš spēja tikai ar pildspalvas vēzienu aprakstīt apkārtējo pasauli ar iedvesmu un caururbjošu jūtīgumu. Savos dzejoļos - patiesa mīlestība pret dabu, savā darbā dzejnieks parādīja sevi kā talantīgu ainavu gleznotāju. Mīlestība pret cilvēkiem ir viena no galvenajām tēmām Ņikitina darbā.
Nozīmīgu vietu dzejnieka daiļradē, kurš patiesi uztraucās par savu tautu un ļāva tās nepatikšanām iziet cauri savai sirdij, ieņem dzejoļi, kas apraksta parastā tautas dzīvi (“Kučiera sieva”, “Arājs”, “Māte un Meita”, “Ubags”, “Ielas sapulce”). Viņi skaidri pauž dziļu sirsnīgu mīlestību pret savu tautu, dedzīgu līdzjūtību pret viņu nožēlojamo stāvokli un lielu vēlmi uzlabot savu stāvokli.
Tajā pašā laikā Ņikitins neidealizēja tautu, skatoties uz to ar prātīgām acīm, viņš tos gleznoja patiesi, neslēpjot tautas rakstura ēnas puses un negatīvās iezīmes: ģimenes despotismu, rupjību (“Korupcija”, “Spītīgs tēvs” , “Deležs”).
Ņikitina panorāmas redzējums aptvēra visus krievu dzīves aspektus.
Ņikitina daiļradē ir daudz autobiogrāfiska elementa ar dominējošiem skumjiem toņiem, skumjām un bēdām, ko arī izraisa ieilgusi slimība. Šādu skaudru skumju avots bija ne tikai personīgās nelaimes, bet arī apkārtējā dzīve ar cilvēku ciešanām, sociāliem kontrastiem un nemitīgām drāmām. + Ņikitins bija vietējās Voroņežas inteliģences aprindās, tas bija Nikolaja Ivanoviča Vtorova lokā. Bet Vtorovs drīz pameta Voroņežu. Otrais Ņikitina draugs bija Mihails Fedorovičs De-Poulet. Tieši viņš pēc Ņikitina nāves kļuva par viņa izpildītāju, publicēja savu mantojumu, uzrakstīja biogrāfiju un rediģēja Ņikitina rakstus.
Savā īsajā mūžā Ņikitins uzrakstīja apmēram divsimt skaistu dzejoļu, trīs dzejoļus un stāstu.
Ņikitina darbi lieliski atbilst mūzikai un ir kalpojuši par iedvesmas avotu daudziem krievu komponistiem. Ņikitina dzejoļiem tika sacerētas vairāk nekā 60 brīnišķīgas dziesmas un romances, no kurām daudzas kļuva populāras. Ir dziesmas, kas kļuvušas par tautasdziesmām. Varbūt slavenākais no tiem ir "Ukhar-tirgotājs". Te gan jāatzīmē, ka dziesmas tautas versijas tekstā ir notikušas būtiskas izmaiņas, kas skārušas sākotnējo semantisko saturu.
Ņikitins bija un paliek nepārspējams krievu dabas dziedātājs. Ivana Ņikitina vārds ienāca Krievijas mūzikas kultūrā, viņa vārds pārdzīvoja daudzus, lielākus, bet aizmirstus dzejniekus.
Oriģinālā krievu dzejnieka atmiņa:
* 1924. gadā Voroņežā, mājā, kurā kopš 1846. gada dzīvoja Ivans Ņikitins, tika izveidota Ņikitina literārā un memoriālā māja-muzejs.
* Viena no Voroņežas ģimnāzijām ir nosaukta dzejnieka vārdā.
* PSRS tika izdotas pastmarkas ar Ņikitina attēlu.
*Ielas Voroņežā, Ļipeckā, Novosibirskā ir nosauktas Ivana Ņikitina vārdā.
* Ņikitinskas laukumā Voroņežā 1911. gadā tika atklāts dzejnieka piemineklis, kura projektu izstrādāja tēlnieks I.A. Šuklins.
*Krievijas pasts 2011. gadā izdeva pastkaršu tirāžu, kurās attēlots iepriekš minētais piemineklis dzejniekam Voroņežā.
Ivans dzimis sveču tirgotāja Savvas Jevtihijevičas Ņikitina (-) ģimenē.
Radīšana
Agrākie saglabājušies dzejoļi ir datēti ar 1849. gadu, un daudzi no tiem ir imitējoši. Viņš debitēja drukātā veidā ar dzejoli "Rus", kas sarakstīts 1851. gadā, bet publicēts Voroņežas Gubernskiye Vedomosti tikai 1853. gada 21. novembrī, tas ir, pēc Krimas kara sākuma. Dzejoļa patriotiskais patoss to padarīja ļoti aktuālu. 1853. gada 11. decembrī tas tika pārpublicēts laikrakstā "S.-Petersburgskie Vedomosti" ar šādu komentāru:
Vai nav taisnība, ka šajā dzejolī ir dzirdams kaut kas pazīstams, sajūtā, ar kuru tas ir caurstrāvots, metodēs, panta faktūrā? Vai Koļcovam ir lemts augšāmcelties Ņikitina pilsētā? .
Nākotnē Ņikitina dzejoļi tika publicēti žurnālos Moskvyatyanin, Domestic Notes un citās publikācijās.
Pirmajā atsevišķajā krājumā () bija iekļauti dzejoļi par dažādām tēmām, sākot no reliģiskiem līdz sociālajiem. Kolekcija ir saņēmusi pretrunīgas atsauksmes. Otrais dzejoļu krājums tika izdots 1859. gadā. Proza "Semināra dienasgrāmata" tika publicēta "Voroņežas sarunā 1861. gadam" ().
Ņikitins tiek uzskatīts par krievu poētiskās ainavas meistaru un Koļcova pēcteci. Galvenās tēmas Ņikitina dzejā ir dzimtā daba, smags darbs un zemnieku bezcerīga dzīve, pilsētnieku nabagu ciešanas, protests pret netaisnīgu dzīves sakārtošanu.
Būtībā viņš, būdams drosmīgi atturīgs un piesardzīgs, acīmredzot visslēptāk, dziļi apslēpts, savas cilvēciskās ciešanas slēpa aiz dabas skaistuma izjūtas. Jo caururbjošāk viņā skanēja daba un viņš tajā, jo dziļāk tas viss iegrima lasītāja dvēselē.
Dzejolis "Dūre"
Lielākais Ņikitina poētiskais darbs, dzejolis "Dūre", tika uzsākts 1854. gada oktobrī. Pirmais izdevums tika pabeigts 1856. gada septembrī. Otrais izdevums, kurā dzejnieks veica būtiskas korekcijas, tika pabeigts 1857. gada sākumā. pirmā publikācija bija atsevišķs izdevums gadā (cenzūras atļaujas datums - 1857. gada 25. augusts).
Vārds "kulak" Ņikitina laikā nozīmēja nevis pārtikušu zemnieku, kā tika noteikts vēlāk, bet gan pilnīgi citu sociālo tipu. Pēc Dāla teiktā, kulaks ir “dīleris, tālākpārdevējs... bazāros un jahtu piestātnēs, viņš pats ir bez naudas, dzīvo ar viltu, aprēķiniem, mēriem”. Ņikitina dzejoļa centrā ir tieši tādas dūres, Voroņežas tirgotāja Karpa Lukiča, tēls. Šis izpostītais tirgotājs cīnās, lai nopelnītu iztiku ar sīku krāpšanos tirgū, nevar izkļūt no smagās nabadzības, dzer un tiranizē savu mājsaimniecību. Dzejnieks mums dažādās dzīves situācijās parāda šī cilvēka raksturu, viņa mājas iekšējo dzīvi, viņa ģimenes (sievas un meitas) likteni. Dzejolim ir izteiktas autobiogrāfiskas iezīmes: galvenais varonis un viņa sieva daudzējādā ziņā līdzinās dzejnieka vecākiem.
Dzejolis izraisīja labvēlīgas Dobroļubova un citu kritiķu atsauksmes. Anonīmā Maskavas apskata pārskatā tika teikts:
Vairākas dramatiskas ainas, vietām neviltota komēdija un vienmēr silta universālas mīlestības sajūta... dzīva realitātes pārraide, raksturīgi ieskicēti tēli un brīnišķīgi dabas apraksti papildina šarmu, ko rada šī jaunā un patiesi poētiskā jaunrade. jau ļoti radoši izvērsts rakstnieks.
Ņikitina dzeja un krievu mūzikas kultūra
Pēc Ņikitina vārdiem tika uzrakstītas vairāk nekā 60 dziesmas un romances, daudzas no tām ļoti slavenu komponistu (Napravņika, Kaļiņikova, Rimska-Korsakova) autoru. Daži Ņikitina dzejoļi mūzikā ir kļuvuši par populārām tautas dziesmām. Slavenākais ir “Ukhar the Merchant” (“Ukhar tirgotājs devās uz gadatirgu ...”), kas tautas versijā tomēr tika samazināts un pārveidots, kas pilnībā mainīja dzejoļa morālo nozīmi.
Atmiņa
- Voroņežā 1911. gadā Ņikitinskas laukumā pēc tēlnieka I. A. Šukļina projekta tika uzcelts dzejnieka piemineklis.
- Voroņežā, mājā, kurā dzejnieks dzīvoja kopš 1846. gada, kopš 1924. gada darbojas Ņikitina literārās memoriālās mājas muzejs (I. S. Ņikitina vārdā nosauktais Voroņežas reģionālais literārais muzejs).
- Ivana Savviča vārdā nosaukta iela Voroņežas pilsētā.
- Voroņežas reģionālā universālā zinātniskā bibliotēka ir nosaukta dzejnieka vārdā.
- Ļipeckā ir Ņikitina iela.
- Novosibirskā ir Ņikitina iela. Daudzi Novosibirskas iedzīvotāji maldīgi uzskata, ka ielas nosaukums ir veltīts Afanasijam Ņikitinam.
- Voroņežā ir I. S. Ņikitina vārdā nosaukta ģimnāzija.
- 1974. gadā PSRS tika izdotas pastmarkas ar I. S. Ņikitina attēlu.
- 2011. gadā Voroņežas 425. gadadienai Krievijas pasts izdeva pastkarti, kurā bija attēlots I. S. Ņikitina piemineklis (tēlnieks I. A. Šukļins).
- Barnaulā ir Ņikitina iela.
- PSRS pastmarkas
Uzrakstiet atsauksmi par rakstu "Ņikitins, Ivans Savvičs"
Piezīmes
Saites
- Maksima Moškova bibliotēkā
- uz
Ņikitinu, Ivanu Savviču raksturojošs fragments
Princis Andrejs uzskatīja, ka vai nu no visām lietām, kas nodarbināja kara ministru, Kutuzova armijas darbība viņu varētu interesēt vismazāk, vai arī tas bija jāliek izjust krievu kurjeram. Bet man ir vienalga, viņš domāja. Kara ministrs pakustināja pārējos papīrus, nogludināja to malas ar malām un pacēla galvu. Viņam bija inteliģenta un raksturīga galva. Bet tajā pašā mirklī viņš pagriezās pret princi Andreju, inteliģentā un stingrā kara ministra sejas izteiksme, acīmredzot, ierasti un apzināti mainījās: viņa sejā bija redzams stulbs, izlikties, izlikšanos neslēpjot, smaids. cilvēks, kurš saņem daudzus lūgumrakstus vienu pēc otra.- No ģenerāļa feldmaršala Kutuzova? - viņš jautāja. "Es ceru, ka labas ziņas?" Vai bija sadursme ar Mortjē? Uzvara? Ir laiks!
Viņš paņēma sūtījumu, kas bija uz viņa vārda, un sāka to lasīt ar skumju sejas izteiksmi.
- Ak dievs! Mans Dievs! Šmits! viņš teica vāciski. Kāda nelaime, kāda nelaime!
Izskrējis cauri sūtījumam, viņš nolika to uz galda un paskatījās uz princi Andreju, acīmredzot kaut ko domādams.
- Ak, kāda nelaime! Darījums, jūs sakāt, izšķirošs? Tomēr Mortjē nav pieņemts. (Viņš nodomāja.) Es ļoti priecājos, ka atnesāt labas ziņas, lai gan Šmita nāve ir dārga cena par uzvaru. Viņa Majestāte noteikti vēlēsies jūs redzēt, bet ne šodien. Paldies, atpūties. Rīt esiet pie izejas pēc parādes. Tomēr es jums paziņošu.
Kara ministra sejā atkal parādījās stulbais smaids, kas sarunas laikā bija pazudis.
- Ardievu, liels paldies. Suverēnais imperators droši vien vēlēsies jūs redzēt, — viņš atkārtoja un nolieca galvu.
Kad kņazs Andrejs atstāja pili, viņš juta, ka visu interesi un laimi, ko viņam radīja uzvara, viņš tagad ir pametis un nodots kara ministra un pieklājīgā adjutanta vienaldzīgajās rokās. Viss viņa prāts uzreiz mainījās: kauja viņam šķita sena, tāla atmiņa.
Brunnā princis Andrejs uzturējās kopā ar savu paziņu, Krievijas diplomātu Bilibinu.
"Ak, dārgais princi, nav jaukāka viesa," sacīja Bilibins, izejot satikt princi Andreju. "Franz, prinča lietas manā guļamistabā!" - viņš pagriezās pret kalpu, kurš nozāģēja Bolkonski. - Ko, uzvaras vēstnesis? Perfekti. Un es esmu slims, kā redzat.
Princis Andrejs, nomazgājies un saģērbies, izgāja greznajā diplomāta kabinetā un apsēdās pie sagatavotajām vakariņām. Bilibins mierīgi apsēdās pie kamīna.
Princis Andrejs ne tikai pēc sava ceļojuma, bet arī pēc visas kampaņas, kuras laikā viņam tika liegtas visas dzīves tīrības un elegances ērtības, piedzīvoja patīkamu relaksācijas sajūtu tajos greznajos dzīves apstākļos, pie kuriem viņš bija pieradis kopš bērnība. Turklāt pēc austriešu pieņemšanas viņš ar prieku parunājās, ja ne krieviski (runāja franciski), bet ar kādu krievu cilvēku, kurš, pēc viņa domām, dalījās vispārējā krievu riebumā (tagad īpaši spilgti jūtams) pret austriešiem.
Bilibins bija apmēram trīsdesmit piecus gadus vecs vīrietis, neprecējies, no tās pašas sabiedrības kā princis Andrejs. Viņi bija iepazinušies Sanktpēterburgā, bet vēl tuvāk viņi iepazinās prinča Andreja pēdējā vizītē Vīnē kopā ar Kutuzovu. Tā kā princis Andrejs bija jauns vīrietis, solot iet tālu militārajā jomā, tā, un vēl jo vairāk, Bilibins solīja diplomātiskajā jomā. Viņš vēl bija jauns vīrietis, bet vairs ne jauns diplomāts, jo viņš sāka dienēt sešpadsmit gadu vecumā, viņš bija Parīzē, Kopenhāgenā un tagad ieņēma diezgan nozīmīgu vietu Vīnē. Gan kanclers, gan mūsu sūtnis Vīnē viņu pazina un loloja. Viņš nebija viens no tiem daudzajiem diplomātiem, kuriem ir jābūt tikai negatīviem tikumiem, nedarīt slavenas lietas un runāt franciski, lai būtu ļoti labi diplomāti; viņš bija viens no tiem diplomātiem, kas mīl un prot strādāt, un, neskatoties uz slinkumu, dažkārt naktis pavadīja pie rakstāmgalda. Viņš strādāja vienlīdz labi, lai kāda būtu darba būtība. Viņu interesēja nevis jautājums “kāpēc?”, bet gan jautājums “kā?”. Kas bija diplomātiskais jautājums, viņam bija vienalga; bet prasmīgi, trāpīgi un graciozi sastādīt apkārtrakstu, memorandu vai ziņojumu - par to viņam bija liels prieks. Bilibina nopelni līdzās rakstiskajiem darbiem tika novērtēti arī par viņa mākslu uzrunāt un runāt augstākās sfērās.
Bilibinam patika sarunas tāpat kā darbs, tikai tad, kad saruna varēja būt eleganti asprātīga. Sabiedrībā viņš pastāvīgi gaidīja iespēju pateikt kaut ko ievērojamu un iesaistījās sarunā tikai šādos apstākļos. Bilibina saruna pastāvīgi tika pārkaisīta ar sākotnēji asprātīgām, pilnīgām kopīgu interešu frāzēm.
Šīs frāzes tika sagatavotas Bilibina iekšējā laboratorijā, it kā speciāli, pārnēsājamas dabas, lai nenozīmīgi laicīgi cilvēki varētu tās ērti iegaumēt un pārvietot no dzīvojamām istabām uz dzīvojamām istabām. Un patiešām, les mots de Bilibine se colportaient dans les salons de Vienne [Bilibina atsauksmes atšķīrās Vīnes dzīvojamās istabās] un bieži vien ietekmēja tā sauktos svarīgus jautājumus.
Viņa tievā, novājējušo, dzeltenīgo seju klāja lielas krunciņas, kuras vienmēr šķita tikpat tīri un rūpīgi nomazgātas kā pirkstu gali pēc vannas. Šo grumbu kustības veidoja viņa fizionomijas galveno spēli. Tagad viņa piere bija saburzīta plašās krokās, uzacis pacēlās uz augšu, tad uzacis nolaidās, un uz vaigiem izveidojās lielas grumbas. Dziļi ieliktas, mazas acis vienmēr izskatījās tieši un jautri.
"Nu, tagad pastāstiet mums par saviem varoņdarbiem," viņš teica.
Bolkonskis vispieticīgākajā veidā, nekad nepieminēdams sevi, stāstīja lietu un kara ministra pieņemšanu.
- Ils m "ont recu avec ma nouvelle, comme un chien dans un jeu de quilles, [Viņi mani pieņēma ar šīm ziņām, tāpat kā viņi pieņem suni, kad tas traucē ķegļu spēlei,] viņš secināja.
Bilibins pasmīnēja un atraisīja ādas krokas.
- Cependant, mon cher, - viņš teica, pētot savu nagu no tālienes un paceļot ādu virs kreisās acs, - malgre la haute esteme que je professe pour le Orthodox Russian army, j "avoue que votre victoire n" est pas des plus uzvaras. [Tomēr, mans dārgais, ar visu cieņu pret pareizticīgo Krievijas armiju, es uzskatu, ka jūsu uzvara nav no spožākajām.]
Tāpat viņš turpināja franciski, krieviski izrunādams tikai tos vārdus, kurus nicinoši gribēja uzsvērt.
- Kā? Jūs ar visu savu svaru uzbrukāt nelaimīgajam Mortjē ar vienu divīziju, un šis Mortjē slīd jums starp rokām? Kur ir uzvara?
"Tomēr, runājot nopietni," atbildēja princis Andrejs, "mēs joprojām varam bez lielīšanās teikt, ka tas ir nedaudz labāks par Ulmu ...
"Kāpēc jūs nepaņēmāt mums vienu, vismaz vienu maršalu?"
– Jo ne viss tiek darīts tā, kā cerēts, un ne tik regulāri kā parādē. Mēs domājām, kā jau teicu, doties uz aizmuguri līdz pulksten septiņiem no rīta, un neieradāmies pat piecos vakarā.
— Kāpēc tu nenāci septiņos no rīta? Tev vajadzēja nākt septiņos no rīta, - Biļibins smaidot teica, - tev vajadzēja nākt septiņos no rīta.
"Kāpēc jūs ar diplomātiskiem līdzekļiem nepārliecinājāt Bonapartu, ka viņam ir labāk pamest Dženovu? - princis Andrejs teica tādā pašā tonī.
"Es zinu," Bilibins pārtrauca, "jūs domājat, ka ir ļoti viegli uzņemt maršalus, sēžot uz dīvāna kamīna priekšā." Tā ir taisnība, bet tomēr, kāpēc jūs to nepaņēmāt? Un nebrīnieties, ka ne tikai kara ministrs, bet arī augusta imperators un karalis Francs nebūs īpaši priecīgi par jūsu uzvaru; un es, nelaimīgā Krievijas vēstniecības sekretāre, nejūtu nekādu vajadzību savam Francim kā prieka zīmi uzdāvināt taleru un ļaut viņam ar savu Lībhenu [mīļā] doties uz Prāteri... Tiesa, nav nekādas vajadzības Prāters šeit.
Viņš paskatījās tieši uz princi Andreju un pēkšņi novilka savākto ādu no viņa pieres.
"Tagad ir mana kārta jums jautāt, kāpēc, mans dārgais," sacīja Bolkonskis. - Atzīšos, ka nesaprotu, varbūt tur ir diplomātiskie smalkumi ārpus mana vājā prāta, bet es nesaprotu: Maks zaudē veselu armiju, erchercogs Ferdinands un erchercogs Kārlis nedod nekādas dzīvības pazīmes un pieļauj kļūdas pēc kļūdām. , beidzot, viens Kutuzovs izcīna īstu uzvaru, sagrauj franču šarmu [šarmu], un kara ministru pat neinteresē zināt detaļas.
Ivans Ņikitins, kura biogrāfija patiesi interesē patiesas dziļas dzejas cienītājus, ir 19. gadsimta krievu oriģināls dzejnieks. Viņa darbi spilgti raksturo tā tālā laika garu.
Ņikitins Ivans Savvičs: biogrāfija bērniem
Ivans Savvičs dzimis Voroņežas pilsētā 1824. gada 3. oktobrī turīga tirgotāja ģimenē, kurš pārdeva sveces. Lasīt un rakstīt viņš iemācījās agri, pateicoties kaimiņam kurpniekam, bērnībā daudz lasīja un mīlēja atrasties dabā, ar kuru vienotību juta jau no dzimšanas. Astoņu gadu vecumā viņš iestājās reliģijas skolā, pēc tam turpināja mācības seminārā.Pēkšņas studiju beigas noveda pie tēva sagrāves, viņa kaitīgās aizraušanās ar alkoholu un mātes nāvi, kas piespieda jaunos. vīrietim rūpēties par saviem mīļajiem. Īvāns, izraidīts biežas prombūtnes no nodarbībām un slikto mācību sasniegumu dēļ, tēva vietā sāka strādāt sveču veikalā, kuru pēc tam kopā ar sveču fabriku pārdeva par parādiem, un par šo naudu tika iegādāta pussabrukusi krodzine.
Esības grūtības
Ņikitina, kurš krogā strādāja par sētnieku, biogrāfija apraksta viņa grūto, vienmuļo dzīvi. Taču, neskatoties uz sarežģītajiem apstākļiem, jauneklis garīgi nenogrima, nevienā brīvā brīdī centās lasīt grāmatas, sacerēt dzejoļus, kas lūdza nākt ārā no sirds. Ivans sāka rakstīt dzejas rindas, vēl mācoties seminārā, viņš nolēma savus darbus nodot drukāšanai tikai 1853. gadā. To publicēšana notika Voroņežas Gubernskiye Vedomosti, kad jauneklim bija 29 gadi. Autora darbi tika kopēti un nodoti no rokas rokā, tos sāka drukāt "Tēvijas piezīmēs", "Bibliotēkā lasīšanai". Dzejnieks, kurš kopš bērnības mīlēja dabu un apdziedāja tās skaistumu, ir Ņikitins Ivans Savvičs. Īsa biogrāfija bērniem atspoguļo viņa spēju smalki sajust apkārtējo pasauli, izdziedāt smalkās krāsu nokrāsas. Viņš spēja tikai ar pildspalvas vēzienu aprakstīt apkārtējo pasauli ar iedvesmu un caururbjošu jūtīgumu. Ivans Ņikitins, kura biogrāfija apraksta viņa patieso darbu, parādīja sevi kā talantīgu ainavu gleznotāju.
Mīlestība pret cilvēkiem ir viena no galvenajām tēmām darbā
Īsā Ivana Ņikitina biogrāfija bērniem stāsta, ka ievērojamu vietu dzejnieka daiļradē, kurš patiesi uztraucās par savu tautu un ļāva savām nepatikšanām iziet cauri savai sirdij, ieņem dzejoļi, kas apraksta parastā iedzīvotāja dzīvi (“ Kučiera sieva”, “Arājs”, “Māte un meita”, “Ubags”, “Ielas satikšanās”). Viņi skaidri pauž savai tautai dziļu līdzjūtību un lielu vēlmi uzlabot savu stāvokli. Tajā pašā laikā Ņikitins neidealizēja tautu, skatoties uz to ar prātīgām acīm, viņš tos gleznoja patiesi, neslēpjot tautas rakstura ēnas puses un negatīvās iezīmes: ģimenes despotismu, rupjību (“Korupcija”, “Spītīgs tēvs” , “Deležs”). Ņikitins vārda pilnā nozīmē bija pilsētnieks, lai gan viņš viesojās Voroņežas nomalē, mitinājās bagātos saimnieku īpašumos, īstā ciemā, zemnieku mājā, nekad neapciemoja un nejuta dzīvi parasts cilvēks. Ņikitins saņēma materiālus parasto cilvēku dzīves apstākļu aprakstīšanai no taksometriem, kuri apstājās pie viņa kroga, un zemniekiem, kuri ieradās Voroņežā. Taču Ivans Savvičs, kuram bija zināmi ierobežojumi cilvēku dzīves novērošanā, tieši šī iemesla dēļ nevarēja pilnībā uzzīmēt visaptverošu un plašu tautas dzīves ainu, bet gan sniedza tikai fragmentāru informāciju.
Ivans Ņikitins: īsa tīrradņa dzejnieka biogrāfija
Aizraujoties ar Ņikitina darbu, N. I. Vtorovs (novadpētnieks) iepazīstināja viņu ar vietējās inteliģences loku, iepazīstināja viņu ar grāfu D. N. Tolstoju, kurš publicēja dzejnieka dzejoļus Moskvitjaņinā un izdeva savu pirmo krājumu Sanktpēterburgā kā atsevišķu izdevumu. (1856). Ivans Ņikitins, kura biogrāfija bērniem stāsta par dzejnieka pieaugošo popularitāti tajā laikā, joprojām dzīvoja smagi. Tēvs daudz dzēra, tomēr attiecības ģimenē nedaudz uzlabojās; kroga atmosfēra vairs nebija tik nomācoša jauneklim, kurš pārvietojās inteliģentu, pret viņu patiesi noskaņotu cilvēku lokā. Turklāt, kā aprakstīts biogrāfijā, Ņikitinu sāka pārvarēt slimība. 1855. gada vasarā viņš peldoties saaukstējās, kļuva ļoti vājš un ilgi necēlās no gultas. Šādos grūtos brīžos viņam palīdzēja ticība, kas mudināja parādīties dzejoļiem ar reliģiskām tēmām.
Reliģiskie motīvi Ņikitina dzejā
Cilvēka ticības tēma kā sarkans pavediens vijas cauri visam Ivana Ņikitina poētiskajam darbam: "Jaunā Derība", "Lūgšana", "Lūgšanas saldums", "Lūgšana par biķeri". Visā redzot svēto žēlastību, Ņikitins kļuva par dvēseliskāko dabas dziedātāju (“Rīts”, “Pavasaris stepē”, “Ziemas tikšanās”) un bagātināja krievu dzeju ar lielu skaitu ainavu lirikas šedevru. Ivana Ņikitina pantiem ir sarakstīti vairāk nekā seši desmiti brīnišķīgu dziesmu un romanču. 1854.-1856.gadā dzejnieks strādāja pie pašizglītības, studēja franču valoda un daudz lasīt. Pēc Vtorova aizbraukšanas no Voroņežas 1857. gadā, kurš kļuva par viņa tuvu draugu, un arī pēc Vtorova loka sabrukuma, dzejnieks ar skaudru asumu izjuta ģimenes un dzīves situācijas smagumu, pesimistisks noskaņojums viņu pārņēma ar lielāku spēku.
Ivana Ņikitina grāmatnīca
1858. gadā tika publicēts Ņikitina garais dzejolis "Dūre", kurā spilgti aprakstīts filistinisms, ko kritiķi uztvēra ar līdzjūtību un panākumi sabiedrībā. Darba tirāža tika izpārdota nepilna gada laikā, nesot dzejniekam labus ienākumus. Neskatoties uz slimību un nomākto garastāvokli, Ņikitins turpināja cieši sekot krievu literatūrai 1857.-1858.gadā, lasot Šekspīru, Kūperu, Gēti, Igo, Šenjē no ārvalstīm. Viņš sāka mācīties arī vācu valodu, tulkojot Heine un Šilleru. 1857-1858 strādājis "Tēvzemes piezīmēs", "Krievu sarunā". Autoratlīdzība no dzejoļu publicēšanas, vairāku gadu laikā uzkrātie uzkrājumi un 3000 rubļu kredīts no V. A. Kokoreva ļāva viņam 1859. gadā iegādāties grāmatnīcu, kas kļuva par iecienītu pilsētas iedzīvotāju tikšanās vietu, sava veida literāro klubiņu. Tālāk - jaunas cerības un plāni, radošs uzrāviens, jauns dzejoļu krājums, satikās nedaudz vēsi, bet vitalitāte jau izsīka.
Dzejnieka pēdējie dzīves gadi
Ņikitina biogrāfija bija ļoti grūta: dzejnieks pastāvīgi slimoja, īpaši akūti 1859. gadā. Viņa veselības stāvoklis pastāvīgi mainījās, īslaicīgs uzlabojums, kam sekoja ilgstoša pasliktināšanās. 1860. gada otrajā pusē Ņikitins daudz strādāja, no viņa pildspalvas iznāca prozā rakstītais darbs "Semināra dienasgrāmata". 1861. gadā viņš apmeklēja Pēterburgu un Maskavu, piedalījās vietējā kultūras darbā, Voroņežas lasītprasmes biedrības veidošanā un arī svētdienas skolu dibināšanā.
1861. gada maijā dzejnieks stipri saaukstējās, kas izraisīja tuberkulozes procesa paasinājumu. 1861. gada 28. oktobrī Ņikitins Ivans Savvičs nomira no patēriņa. Biogrāfija bērniem ir interesanta ar to, ka īsā mūžā dzejnieks uzrakstīja ap divsimt skaistu dzejoļu, trīs dzejoļus un stāstu. Viņam bija 37 gadi. Viņš tika apbedīts Novo-Mitrofanevskas kapsētā blakus Koļcovam.
Ivana Ņikitina ieguldījums krievu literatūrā
Ivana Ņikitina dzīve un biogrāfija spilgti atspoguļota viņa daiļradē, kur dzejnieks cenšas izprast savu eksistenci, izprot neapmierinātības sajūtu ar savu būtību un ļoti cieš no esošās reprezentācijas realitātes nekonsekvences; viņš atrada mierinājumu dabā un reliģijā, kas viņu kādu laiku samierināja ar dzīvi. Ņikitina daiļradē ir daudz autobiogrāfiska elementa ar dominējošiem skumjiem toņiem, skumjām un bēdām, ko arī izraisa ieilgusi slimība. Šādu skaudru skumju avots bija ne tikai personīgās nelaimes, bet arī apkārtējā dzīve ar cilvēku ciešanām, sociāliem kontrastiem un nemitīgām drāmām. Ņikitina biogrāfija joprojām ir interesanta jaunajai paaudzei, kas vēlas sajust aizgājušā laika garu un vismaz caur dzejnieka vārdu pieskarties tam. Ivana Savviča darbi izgāja lielu skaitu izdevumu un tika pārdoti milzīgā skaitā.
Ņikitins, Ivans Savvičs
Dzejnieks, dzimis 1824. gada 21. septembrī Voroņežā; prāts. 1861. gada 16. oktobrī viņa vecvectēvs Ņikita Gerasimovs un vectēvs Jevtihijs Ņikitins bija Voroņežas guberņas Zadonskas apgabala Zasosenskas nometnes Kazaku ciema Piedzimšanas baznīcas diakoni. Ņikitina tēvs Savva Evtihijevičs tika norīkots uz Voroņežas filistru un nodarbojās ar tirdzniecību. Tā kā viņam piederēja komercuzņēmums, viņš uzkrāja ievērojamu kapitālu, izvietoja savas tirdzniecības lietas diezgan plašā mērogā, bija sava māja, sveču fabrika un veikals. Turklāt viņš pārdeva sveces Donas un Ukrainas gadatirgos. Visā, ko mēs zinām par dzejnieka tēvu, nekas neliecina, ka viņš būtu cilvēks, kas stāvējis augstāk vide un ar zināmām garīgām interesēm, kā to raksturo dzejnieka De Pulē biogrāfs, kurš viņu pazina, taču nav šaubu, ka Savva Evtikhijeviča nebija stulba. Sarežģītā dzīves skola, ko viņš izgāja, attīstīja viņā skarbu raksturu, autokrātiju un despotismu. Dzejnieka māte Praskovja Ivanovna bija lēnprātīga, garīgi nomākta sieviete, kura bez atlīdzības izturēja sava vīra bargo raksturu, kurš arī mīlēja dzert. Rūpes par dēla garīgo barību, viņa garīgo spēku audzināšana pilnībā izpalika no vecāku puses, un bērns uzauga viens. Ģimenes situācija nedeva materiālu bērna garīgo spēku attīstībai, izraisīja priekšlaicīgu nopietnību, koncentrēšanos un atsvešinātību. Topošais dzejnieks smēla galveno garīgo barību no dabas un no iepazīšanās ar fantāzijas pasaule, iepazans avots, ar kuru pc daiem avotiem bijusi aukle, pc citiem, vecs sargs pie sava tva sveces fabrikas. Zēnu sāka mācīt, kad viņam bija seši gadi; pirmais skolotājs bija kurpnieks. Acīmredzot, tomēr bez viņa Ņikitinam bija vēl kāds skolotājs, jo 1833. gadā viņš uzreiz iestājās draudzes garīgās skolas otrajā klasē. 1835. gadā viņš pārcēlās uz Ujezdas garīgās skolas pirmo, zemāko, nodaļu un 1837. gadā uz augstāko nodaļu. Ņikitins ļoti labi mācījās reliģiskajā skolā, taču skarbais dzīvesveids, skolas sarežģītā atmosfēra nedeva nekādu veselīgu pārtiku zēna prātam un sirdij, un, tāpat kā iepriekš, viņš to smēls no saskarsmes ar dabu. Tam tagad pievienojās lasīšana, kurai viņš ļāvās "ar visu degsmi un entuziasmu". Tā bija nejauša rakstura, nesistemātiska, bet tomēr sniedza vismaz kādu materiālu pārdomām, novēršot uzmanību no sarežģītajiem iespaidiem par skolu un ģimenes situāciju. Atsvešinātība, koncentrēšanās, kas Ņikitinam tika konstatēta agrā bērnībā, sāka attīstīties vēl vairāk. 1839. gada rudenī dzejnieks pārcēlās uz Voroņežas garīgo semināru. Vēsturiskie dati par tā stāvokli Ņikitina uzturēšanās laikā liecina par to, ka, ja atsevišķi skolotāji varēja kaut kādā veidā ietekmēt topošā dzejnieka garīgo attīstību, tad kopumā tie nevarēja būtiski ietekmēt viņa garīgo izaugsmi. redzesloka paplašināšana, plašu garīgo jautājumu un interešu ierosināšana. Vismaz N. neglabāja labas atmiņas par semināru, nejuta pret viņu siltas jūtas; viņš to visvairāk aprakstīja savā "Semināra dienasgrāmatā". tumšas krāsas. Ņikitins savu garīgo izaugsmi galvenokārt bija parādā lasīšanai, kurai viņš ar entuziasmu nodevās. Lasīšana, iepazīšanās ar Beļinski ļoti ietekmēja Ņikitina garīgā skatījuma paplašināšanos, pasaules uzskatu padziļināšanos, literāro interešu uzbudinājumu un deva impulsu pirmajiem poētiskajiem eksperimentiem. Pirmo rakstīto dzejoli viņš rādīja krievu literatūras skolotājam Čehovam, kurš viņu uzslavēja un ieteica turpināt.
Ņikitins domāja pāriet no semināra uz universitāti. Šajā laikā viņa tēva tirdzniecības bizness bija ļoti satricināts un līdz 1843. gadam sabruka. Līdz ar to tēvs sāka dzert arvien vairāk, viņa skarbais raksturs sāka izpausties vēl spēcīgāk. Tēva despotisma, dzēruma iespaidā arī dzejnieka māte sāka dzert. Mājā tika radīta smaga, smacējoša atmosfēra, kas negatīvi ietekmēja H-on nodarbības. Šķita, ka izredzei iestāties augstskolā vajadzēja kalpot par spēcīgu stimulu pēc iespējas ātrāk pārvarēt semināra sholastiku, taču N. ar katru gadu mācījās sliktāk, taupīja stundas un, visbeidzot, pilnībā pameta nodarbības. Acīmredzot līdzās ģimenes apstākļiem savu lomu nospēlēja arī tas, ka 1841. gadā ieviestā jauna kārtība vēl vairāk apgrūtināja semināra režīmu. Pametis semināru, Ņikitins pilnībā nodevās lasīšanai un nodevās radošumam. Parādījis vienu dzejoli Čehovam, dzejnieks rūpīgi slēpa savus turpmākos poētiskos eksperimentus no apkārtējiem. 1843. gadā N. kungs tika atlaists no semināra vidējās nodaļas vecākās klases "neveiksmes dēļ, jo neapmeklēja stundu". Lai pilnībā beigtu semināru, vēl divus gadus bija jāpaliek pēdējā, vecākajā, nodaļā. Iemīlējies literatūrā, piepildīts ar augstām tieksmēm un poētiskiem sapņiem, topošajam dzejniekam tūlīt pēc semināra pamešanas nācās ienirt visgrūtākajā pasaulīgajā prozā un apsēsties pie letes tēva sveču veikalā, palīdzot viņam pārdot sveces tirgus laukums. Pēc sešiem mēnešiem dzejnieka māte nomira. Viņas nāve spēcīgi ietekmēja viņas tēvu, viņš sāka dzert vēl vairāk un pilnībā atteicās no tirdzniecības. Māja, sveču fabrika un veikals tika pārdoti. Ar ieņēmumiem Savva Evtikhievich nopirka sliktu krogu un izīrēja to. Ienākumi no pagalma bija tik niecīgi, ka ar tiem nepietika elementārāko vajadzību apmierināšanai. Ņikitins mēģināja piedāvāt savus ierēdņa vai ierēdņa pakalpojumus, taču arī Voroņežas tirgotāji, redzot tēva reibumu, bija neuzticīgi dēlam. Bet viņai bija pietiekami daudz iekšējās izturības, lai pilnībā zaudētu sirdi. Viņš atteicās no īrnieka un sāka vadīt krodziņu, pildot visas sētnieka funkcijas, līdz kandidēšanai pēc degvīna taksometriem. Turpmāk N. gāja labāk un drīz vien radās iespēja uzbūvēt nelielu koka piebūvi piecās istabās, no kurām trīs tika izīrētas semināra skolotājam I. I. Smirņickim.
Neraugoties uz grūto ģimenes stāvokli, N. morāli nenogrima: garīgās prasības, kas bija raksturīgas semināram, viņā neizmira, interese par lasīšanu nezuda, un literārās tieksmes neizsīka. Pārdodot sveces, pēc tam turot krogu, cīnoties ar nabadzību, N. turpina interesēties par literatūru, cenšas izprast savus pārdzīvojumus, veidot noteiktu pasaules uzskatu. Ar savu attīstību un iespaidojamību viņš dziļi izjuta neatbilstību starp apkārtējo realitāti un sapņiem un tieksmēm, un neapmierinātības sajūta ar dzīvi bija tā laika Ņikitina psihes galvenā iezīme. Koncentrācija, kas radās bērnībā 1843.-1853.gada sarežģītās vides ietekmē. attīstījās vēl vairāk; Apkārt vide, kas viņu nevarēja saprast, N. kļuva vēl vairāk noslēgta sevī. Vienīgais, ar kuru Ņikitins dalījās savās iekšējās izjūtās, iespaidos, poētiskajās idejās, bija I. I. Durakovs, jauns tirgotājs, kurš dzejnieku atbalstīja morāli, nostiprināja viņa ticību dzejas spēkiem. Durakova iespaidā Ņikitins 1849. gada oktobrī nolēma nosūtīt divus savus dzejoļus - "Mežs" un "Duma" uz "Voroņeža. Gub. Ved.", nenosaucot savu uzvārdu. V. A. Sredins, N. I. Vtorovs un K. O. Aleksandrovs-Doļņiks, kuri tolaik bija laikraksta priekšgalā, ļoti ieinteresēja autoru. 5. novembrī nr.45 "Voroņeža. Gub. Ved." (Atsevišķa otrā, daļa no neoficiālā, 314. lpp.) tika nodrukāts: “Citu dienu mums no nepazīstamas personas vēstulē, kas parakstīta ar burtiem I.N., tika atsūtīti divi dzejoļi, kurus mēs, izlasījuši, atradām tik brīnišķīgus, ka mēs būtu gatavi šim laikam, cieņā pret talantu, atkāpties no pieņemtās programmas un ievietot tos mūsu laikrakstā. Vienīgais šķērslis, kas mūs attur, ir mūsu nezināšana par autora vārdu." Neskatoties uz šo glaimojošo piezīmi Ņikitinam, viņš uz to neatbildēja. Tikai četrus gadus vēlāk, 1853. gada 6. novembrī, Ņikitins atkal nosūtīja savus dzejoļus Panteona redaktoram F. A. Koni ar vēstuli, kuru parakstīja ar pilnu vārdu. Gandrīz vienlaikus, 1853. gada 12. novembrī, dzejnieks uz "Voroņežas Gub. Vēdas" redakciju nosūta trīs savus dzejoļus - "Lauks", "Rus" un "Kopš mūsu milzīgās pasaules ..." neslēpjot savu vārdu un nesakot, ka viņš ir Voroņežas tirgotājs. Laikraksta redaktori uz Ņikitina jauno vēstuli reaģēja ar lielu uzmanību. Vtorovs viņu īpaši interesēja; viņš meklēja dzejnieku, kurš bija pirmais, kurš spēra izšķirošu soli ceļā uz tuvināšanos ar viņu. 1853. gada 21. novembrī Nr. 47 "Voroņežas guberņa. Ved. "(daļa no neoficiālā, maisījums, 283.-284. lpp.) tika nodrukāts viens no N. iesūtītajiem dzejoļiem - "Rus". Savā patriotiskajā garā un tonī "Rus" vienkārši iekrita krievu sabiedrības noskaņās plkst. Krimas kampaņas sākums.Šajā gulē galvenais iemesls dzejoļa panākumi, kas pievērsa metropoles preses uzmanību. Vtorovs, kurš toreiz bija Voroņežas guberņas padomnieks. Valde, un Aleksandrovs-Doļņiks, kurš ieņēma Civilās palātas priekšsēdētāja vietnieka vietu, ļoti simpatizēja N., iepazīstināja viņu ar vietējās inteliģences loku, kas bija sagrupēts ap viņiem. Tās dalībnieki bija ļoti dažādi pēc vecuma, sociālā un oficiālā statusa, profesijas un izglītības kvalifikācijas. Arī pulciņa dalībnieku intereses bija ārkārtīgi dažādas. Daudzus biedrus vienoja kopīga interese par vietējā novada izpēti, sabiedrisko dzīvi un literatūru. Ar runu presē, ar iepazīšanos ar Vtorovska loku sākas jauns N. dzīves periods, viņš nonāk citā sfērā, jaunu ietekmju ietekmē. Ņikitins, pēc Vtorova teiktā, sākumā viņam tuvojās lēni. Tikai tad, kad viņš tuvāk iepazina Vtorovu, dzejnieks sapratās ar viņu un viņa loka biedriem, neskatoties uz to, ka viņi viņu sveica kā mīļu, laipni gaidīts viesis. Šeit tiek ietekmēta atsvešinātība, izolētība, ko attīstījuši sarežģīti dzīves apstākļi. Pēc Vtorova un De Poulē teiktā, Ņikitins uzreiz pēc viņa parādīšanās presē kļuva ļoti populārs Voroņežā. Panākumi, jaunu iespaidu masa, Vtorova un viņa loka sirsnīgā draudzīgā līdzdalība dzejnieku iedrošināja, viņa radošo spēku aizrautību. Ņikitina atsvešinātība sāka pāriet, viņa paziņu loks sāka paplašināties. Vēsturnieku ļoti ieinteresēja dzejnieks, vēlākais Maskavas Krievu vēstures un senlietu biedrības priekšsēdētājs gr. D. N. Tolstojs, toreizējais policijas departamenta direktora vietnieks, labs Vtorova draugs, kurš viņam pastāstīja par Ņikitinu un nosūtīja vairākus savus dzejoļus. Gr. Tolstojs 1854. gada otrajā aprīļa grāmatā "Moskvītis" publicēja Vtorova vēstuli viņam par Ņikitinu ar viņa iesūtītajiem dzejoļiem un aicināja dzejnieku publicēt dzejoļu krājumu. Drīz vien parādījās jūnija grāmatā "Tēvs. Zap." par to pašu gadu viena no Vtorovska loka biedra A.P.Nordšteina raksts par N., kopā ar kuru tika publicēti 9 dzejnieka dzejoļi. N. V. Kukolņiks, kurš dzejnieku satika Voroņežā, Ņikitinu sveica jūlija grāmatā "Bībele lasīšanai" "Lapas no krievu piezīmju grāmatiņas". Pēc tam viņš sāka ievietot savus dzejoļus "Tēvs. Zap". un "Bībele. lasīšanai". Piekrītot priekšlikumam Tolstojs, Ņikitins pilnībā veltīja savu dzejoļu krājuma sagatavošanai. Radošais darbs ritēja ar pārsteidzošu intensitāti: raksta N. visa rinda dzejoļi, pārstrādājumi jau vairākas reizes rakstīti. Paralēli viņš strādā pie liela darba - "Dūre". N. popularitāte Voroņežā auga, simpātijas pret viņu izteica visdažādākie sociālie slāņi, pazuda atsvešinātība un nesabiedriskums, viņš bija dzīvespriecīgā un dzīvespriecīgā noskaņojumā. Taču šo jautro noskaņojumu aizēnoja fiziskās veselības traucējumi – kuņģa slimība; īpaši smagi slimības uzbrukumi bija 1854. gada decembrī un 1855. gada aprīlī; rudenī viņa veselība sāka uzlaboties un viņš enerģiski ķērās pie darba; Oktobris un novembris bija ļoti produktīvi. Uzrakstījis vairākus darbus, turpinot darbu pie "Dūres", dzejnieks tajā laikā iecerējis vēl vienu lielisku darbu, vēlāk sauktu par "Tarasu". 1856. gada februārī tika izdots Ņikitina dzejoļu krājums, kurā bija 61 dzejolis. Pēc kunga ieteikuma. Tolstojs, N. uzdāvināja kolekciju imperatora ģimenes locekļiem, no kuriem viņš saņēma vairākas dāvanas. Krājuma izdošanas izmaksās, kas sastādīja 300 rubļus, viņš piedalījās, izņemot gr. Tolstojs, viņa paziņa A. A. Polovcevs. Jau no pirmajiem soļiem literārajā laukā ticis pie panākumiem un īsā laikā kļuvis populārs, N. piedzīvoja neveiksmi, aukstu un pat krasi negatīvu attieksmi pret kritiku, tiklīdz iznāca ar dzejoļu krājumiem. Visnegatīvāk par kolekciju Sovremenņikā (1856, IV grāmata) izteicās Černiševskis, kurš toreiz bija kritiskās slavas virsotnē. Kritiķu negatīvās atsauksmes atstāja uz dzejnieku spēcīgu iespaidu, taču, kā redzams no viņa 1856. gada 20. augusta vēstules Krajevskim, N. saprata, ka ar krājumu nācis klajā priekšlaicīgi, kad vēl nebija viņa dzejas spējas. nostiprināts. N. nezaudēja drosmi, jūtot, ka tagad viņi ir attīstījušies, un enerģiski turpināja strādāt. Uzsācis, kā jau minēts, 1854. gadā lieldarbu Dūre, dzejnieks nemitīgi nepārtrauca pie tā strādāt; 1856. gada septembrī darbs tika pabeigts, taču tam sekoja neskaitāmas izmaiņas un labojumi, būtiski mainot Dūri.
1856. gadā dzejnieks sāka interesēties par muižnieku Plotņikova guvernanti M. I. Junotu. Cik ļauj spriest saglabājušies dati, viņa bija dzīva, poētiska rakstura, jūtīga un attīstīta. Acīmredzot dzejniecei bija nopietnas jūtas pret viņu un viņa baudīja savstarpīgumu, taču abi bija jūtu pilni, pilnībā neizpauda.
Nonācis jaunu dzīves attiecību sfērā, runājot literārajā jomā, nodibinot plašas paziņas, N. savu dzīves situāciju nemainīja, pēc 1853. gada turpinot uzturēt krogu pie tēva; pēdējais sāka gūt ienākumus un N. iznāca no vajadzības. Dzejnieka tēvs turpināja dzert, bet, acīmredzot, ģimenes attiecības 1854.-1856. nedaudz uzlabojās, un kroga atmosfēra vairs nebija dzejnieku tik nomācoša.
1857. gada 25. jūnijā Vtorovs atstāja Voroņežu. Vtorovska loks, kas sāka sadalīties vēl pirms viņa aizbraukšanas, pilnībā izjuka. Viņa labvēlīgā loma Ņikitina dzīvē ir neapšaubāma: viņš ne tikai morāli atbalstīja dzejnieku, iedrošināja viņa garīgo noskaņojumu, bet arī palīdzēja viņam ieiet plašajā literārajā ceļā. Vtorovska lokam, kura lielākā daļa dalībnieku bija labi izglītoti, loma N. garīgajā attīstībā bija tāda, ka viņš deva laba augsne dzejnieka garīgajai izaugsmei, veicināja viņa garīgo attīstību, paplašinot redzesloku, papildinot izglītību: N. visnopietnāk sāka strādāt pie pašizglītības, aizpildīja lasīšanas nepilnības un sāka mācīties franču valodu, kurā Vtorovs viņam palīdzēja. Pēdējā aizbraukšana no Voroņežas ir ne tikai ārējs datums H. biogrāfijā, bet arī pavērsiens viņa iekšējā attīstībā, iezīmējot nopietnu garīgu krīzi, kas sakrita ar šo aizbraukšanu. Pēc Vtorova aiziešanas N. ar lielu asumu atkal izjuta savas dzīves un ģimenes stāvokļa smagumu, dzejnieku ar lielu spēku pārņēma pesimistisks noskaņojums, radošo satraukumu nomainīja straujš radošo spēku kritums, pilnīga vilšanās tajos un šaubos par viņa dzejas talantu. Šādā grūtā prāta stāvoklī H. veic pēdējos labojumus "Dūrē"; 1857. gada 2. augustā viņu nosūtīja uz Maskavu pie Aleksandrova-Doļņika, kurš pārņēma grāmatas iespiešanas un tās korektūras uzraudzību. 1858. gada februāra beigās tika nodrukāta "Dūre". Līdz šī gada vasarai Ņikitina veselība atkal bija sajukusi. Nedaudz labāk kļuva tikai rudenī. Šajā laikā dzejniekam sirsnīgi piedalījās bagātais tirgotājs V. A. Kokorevs, kuru N. satika caur Vtorovu. Viņa ietekmē Kokorevs aktīvi piedalījās "Kulak" izplatīšanā. Kritika viņu sagaidīja ļoti simpātiski, The Fist guva tādus pašus panākumus publikā: mazāk nekā gadu pēc iznākšanas, 1858. gada beigās, tas jau bija izpārdots.
1858. gada oktobrī Ņikitins nolēma mainīt dzīves situāciju, kas viņu nospieda - nopirkt Voroņežā par naudu, kas saņemta no grāmatas pārdošanas, akmens māja un dzīvo no tā ienākumiem. Šo ideju dzejnieks drīz vien atmeta un viņam parādījās jauna - atstāt kroga uzturēšanu, izmantot biedrības ar Vtorova starpniecību izteikto piedāvājumu par lētu grāmatu izdošanu, kļūt par viņa aģentu un atvērt grāmatu tirdzniecību. . Uzņēmējdarbības uzsākšanai viņam pietrūka 3000 rubļu, kurus Kokorevs labprāt piekrita atdot dzejniekam, kurš parāda segšanai piedāvāja izdot dzejoļu krājumu. Kokoreva, "neieinteresēti cildenā", kā dzejnieks viņu sauc, darbība izraisīja dziļu pateicību viņa dvēselē. Viņš nekavējoties dedzīgi, enerģiski ķērās pie veikala organizēšanas, iesniedza lūgumu par atbrīvošanu no buržuāziskās klases utt. Dzejnieka paziņa N. P. Petersburg pirkt grāmatas.
Neskatoties uz nomākto garastāvokli un slimīgo stāvokli, N. 1857.-1858. joprojām turpināja nopietni strādāt pie savas pašizglītošanās, cieši sekoja krievu literatūrai, aizpildīja robus savās zināšanās. Par to liecina H. 1857-1858 vēstules. uz Vtorovu, no kura skaidrs, ka viņš lasījis Kūperu, Šekspīru, Igo, Gēti, Šenjē, sāka pētīt vācu valodu, tulkojot Šilleru un Heinu. Šis laiks sakrita ar sabiedrības entuziasmu, kas iezīmēja pirmos imperatora Aleksandra II valdīšanas gadus. Tā interese par sabiedrisko dzīvi, tautu un negatīvā attieksme pret dzimtbūšanu, kas pavisam noteikti N. izpaudās 1854.-1856.gadā, vēl vairāk vispārējā noskaņojuma iespaidā pastiprinājās 1857.-1858.gadā.
Veikala iekārtošanas darbi salauza N. spēkus, 1859. gada sākumā viņš bīstami saslima un nonāca nomāktā garastāvoklī. 1859. gada 22. februārī veikals tika atvērts. Populāra dzejnieka grāmatnīcas atvēršana Voroņežā bija vesels notikums vietējā dzīvē. N. un daži lielpilsētas preses orgāni izrādīja interesi par šo uzņēmumu, savās lapās dodot vietu rakstiem par veikala atvēršanu. Redzot veikalā veidu, kā atbrīvoties no tēva apspiešanas, no kroga nomācošās atmosfēras, H. kaislīgi nodevās grāmatu tirdzniecībai, nesamērojami ar savu fizisko spēku, pavadot veikalā visu dienu. Pārmērīgs darbs dzejnieku ļoti nogurdināja, skumji reaģēja uz viņa nestabilo veselību, kas savukārt izraisīja literārās produktivitātes samazināšanos. Dzejnieks atkal enerģiski ķērās pie darba 1859. gada vasarā, gatavojot dzejoļu krājumu. Viņš ļoti stingri izturējās pret 1856. gadā izdotajā krājumā iekļautajiem dzejoļiem, no tā izslēdzot vairāk nekā pusi. No 1856. gada izdevuma dzejoļiem, ko dzejnieks pārcēlis uz jauno izdevumu, daudzi ir piedzīvojuši būtiskas, būtiskas pārveides. Ar tādu pašu stingrību viņš izturējās pret dzejoļiem, kas rakstīti pēc 1856. gada izdevuma manuskripta piegādes: ar daudziem no tiem Ņikitins nebija apmierināts un neiekļāva tos jaunajā izdevumā. N. veselība sāka uzlaboties; bet 1859. gada oktobrī tas atkal strauji pasliktinājās.
Decembrī no tipogrāfijas iznāca jauns dzejoļu krājums; Tajā ir 60 dzejoļi. Kritika par kolekciju tika uztverta daudz aukstāk nekā "Dūres" parādīšanās.
No 1860. gada sākuma Ņikitina veselība sāka uzlaboties, noskaņojums kļuva dzīvespriecīgāks, pēc radošo spēku krituma iestājās augšupeja, atkal pieauga literārā produktivitāte; atkal pieauga interese par sabiedrisko dzīvi, kas 1859. gadā bija kritusies. Atveseļojies, Ņikitins nolēma doties uz Maskavu un Sanktpēterburgu, proti, nodibināt attiecības ar izdevējiem un grāmatu tirgotājiem. 1860. gada jūnijā dzejnieks pameta Voroņežu. Viņš ilgi nepalika malā. Šajā laikā N. bizness gāja labi, 1860. gada rudenī bija iespēja veikalam noīrēt plašāku un labāku telpu. Gada otrajā pusē H. jutās labi, smagi strādāja un atgriezās pie 1855. gadā iesāktā lielā darba – “Taras”. 1860. gada beigās Ņikitins uzrakstīja Semināra dienasgrāmatu.
Līdz 1859. gadam dzejnieka jaunā aizraušanās aizsākās ar tirgotāja Mihailova meitu, kuras tēvs bija ļoti noskaņots pret N. Pēc drauga un biogrāfa De Pulē liecībām šī sajūta bija spēcīga, sastapās ar savstarpīgumu, taču N. apspieda. to sevī, saprotot, ka ar savu slimību viņš nevar nest laimi mīļotajam. Tāds pats liktenis piemeklēja dzejnieka jauno hobiju 1860. gada vidū - atvaļinātā ģenerāļa N. A. Matvejeva meitu, kas arī tikās ar savstarpīgumu.
Ņikitina veselība, kas līdz 1860. gada beigām bija pasliktinājusies, līdz 1861. gada sākumam atkal uzlabojās, un viņa spēki atkal sāka augt. Viņš aktīvi piedalās ap De Poulet pulciņu sapulcēs, ļoti interesējas par vietējo dzīvi un sabiedriskajiem jautājumiem. N. manifests par zemnieku atbrīvošanu tika sagaidīts ar lielu entuziasmu. No šī laika dzejnieka vēstulēm ir skaidrs, cik ļoti viņu šis notikums satvēra. N. ļoti simpatizēja sabiedrības izglītības iedibināšanai reģionā un aktīvi piedalījās lasītprasmes biedrības organizēšanā Voroņežā, svētdienas skolu, sieviešu ģimnāzijas uc dibināšanā. N. skatījās lasīšanai savā grāmatnīcā un bibliotēkā. kultūras uzņēmums. Viņš neaprobežojās ar vienkārša pārdevēja lomu, bet, kad lasītāja un pircēja prāta līmenis to prasīja, viņš nāca viņam palīgā grāmatu izvēlē, sniedza padomus, palīdzēja izprast grāmatas materiālu. Īpaši izdevīga, pēc to domām, kas dzejnieci pazina kā grāmattirgotāju, bija viņa ietekme uz jaunatni, kurai viņš deva veselīgu garīgo barību, vadīja viņas lasīšanu. 1861. gadā veikala H. lietas jau bija stingri nostiprinājušās, un tajā pašā laikā veikals kļuva par vienu no Voroņežas kultūras centriem.
Visu 1861. gada pirmo pusi H. jutās fiziski labi, bet 1. maijā stipri saaukstējās. Šis aukstums, saasinot tuberkulozes procesu, izrādījās liktenīgs. Vasarā N. veselība tomēr ļāva reizēm piecelties no gultas, nedaudz pastaigāties, aizbraukt līdz veikalam, par kuru rūpes dzejnieku nepameta. Kopš rudens viņa veselība sāka pasliktināties, un N. saprata, ka viņa dienas ir skaitītas. 10. septembrī tika sastādīts garīgais testaments. Dzejnieks iecēla De Poulet par izpildītāju un nodeva tiesības publicēt savus darbus Vtorovam, lai ieņēmumi tiktu izmantoti labdarībai. Naudu, kas tika saņemta no veikala pārdošanas, Ņikitins novēlēja ģimenei, izņemot tēvu. Diez vai to izraisīja naids pret tēvu, pareizāk sakot, to noteica apziņa, ka iegūto naudu viņš izdzers, ka tas viņam neko labu nedos. Manam tēvam bija māja, kas, pēc De Pulē teiktā, deva 300-400 rubļu. ienākumiem. Visu slimības laiku dzejnieks piedzīvoja vissmagākās fiziskās ciešanas, viņā atklājās liela nervozitāte, "kaut kas līdzīgs histēriskām lēkmēm, pastāvīgs klepus un caureja ļoti mocīja un nogurdināja slimnieku. Šīm fiziskajām ciešanām tika pievienotas arī morālās ciešanas, t.sk. kura avots bija tēvs.Apkārt slimajam De Poulē, Zinovjevs un Pereļešins vienbalsīgi liecina, ka Ņikitina tēvs, neskatoties uz dēla smago slimību, turpināja vadīt savu agrāko dzīvesveidu, joprojām dzēra un trakojās, radot dzejniekam lielas ciešanas. 1861. gada 16. oktobrī nāve izbeidza Ņikitina mokas.sveicināts Voroņežā ar dziļu nožēlu.. Reaģēja arī krievu prese N. tika apglabāts 18.oktobrī Novo-Mitrofanovska kapsētā, netālu no Koļcova kapa.
Agrākie saglabājušies Ņikitina darbi ir datēti ar 1849. gadu. Izolācija, koncentrēšanās sevī atstāja zināmu nospiedumu H. 1849-1853 darbā. Viņa poētiskās uzmanības apjoms bija ierobežots; viņš galvenokārt grozījās savu iekšējo pārdzīvojumu jomā, apkārtējā dzīve piesaistīja maz uzmanības. Viņa daiļradē šajā laika posmā nepārprotami tika ietekmēts dzejnieka garīgais noskaņojums, vēlme izprast dzīvi, reliģiskais noskaņojums un mīlestība pret dabu, kam veltīta ievērojama dzejoļu daļa. Sarkans pavediens ir neapmierinātības sajūta ar dzīvi, kas cieš no tās neatbilstības sapņiem un vēlmēm. Taču arī šajā laikā jau ir redzami pirmsākumi dzejnieka interesei par apkārtējo dzīvi, sabiedriskie motīvi, jau redzams topošais dzejnieks-pilsonis. 1849.-1853.gadā N. bija pilnībā pakļauts literārai ietekmei. Īpaši spēcīga bija Koļcova, kā arī Puškina un Ļermontova ietekme. Bet tajā pašā laikā jau parādās patstāvība un tiešums, galvenokārt tajos dzejoļos, kuros N. apraksta personīgos pārdzīvojumus un dabu. Būdams dzejnieks Puškinā, Ļermontovā un Koļcovā, N. 1853. gadā jau diezgan brīvi prata dzejoli. mākslinieciskā runa. Lasīšana - tas ir Ņikitina galvenais garīgais ēdiens, tam bija milzīga ietekme uz N. pasaules uzskatu attīstību un ļoti manāmi atspoguļojās viņa darbos. Dzejnieka 1849.-1853.gada dzejoļos izteiktajās pārdomās ir maz patstāvīgas, un tur, kur viņš mēģina dot savu risinājumu viņu mocījušajiem filozofiskajiem jautājumiem, ir daudz samākslotības, retorikas, aizgūtas no grāmatām domas.
Personīgajai pieredzei N. darbā ir ievērojama loma arī pēc tam, kad viņš 1853. gada novembrī iepazinās ar Vtorovu un viņa loku, taču līdz ar to pieaug interese par apkārtējo dzīvi, par cilvēkiem, viņu dzīvesveidu un psiholoģiju. pārsteidzošs ātrums; no 1854. gada dominēja darbi ar tieši šādu interešu nokrāsu, un 1857. gadā Ņikitins kļuva par skaidri definētu sabiedrisko dzejnieku. Šajā laikmetā iecerētie divi lieli darbi - "Dūre" un "Tarass" ir pilnībā veltīti sīkburžuāziskās un tautas dzīves atainojumam. N. arvien vairāk cenšas būt tiešāks, izvairās no retorikas, "filozofēšanas", kas iepriekš viņa dzejā ieņēma ievērojamu vietu. Darbā 1854-1856. tāpat kā iepriekš ir redzama citu dzejnieku ietekme, taču daudz mazākā mērā nekā agrāk; arvien vairāk atklājas vēlme kļūt neatkarīgam, iet savu ceļu. Tas viss bija N. dzejas spēku dabiskā pieauguma sekas, kas izrietēja no viņa mākslinieciskās apziņas attīstības, taču zināmu lomu neapšaubāmi spēlēja Vtorovskas apļa dalībnieku ietekme. Darbā 1857-1858. subjektīvie pārdzīvojumi, personīgās ciešanas, melanholija, nomākts prāta stāvoklis jau ir harmoniski apvienoti ar sociāliem motīviem. Tajos nav nekā mākslīga, rupji tendencioza, vēlmes atdarināt sabiedrībā valdošo noskaņojumu: tās ir dziļi sirsnīgas H. iekšējās pasaules izpausmes, patiesas līdzjūtības produkts pret tautas ciešanām. 1859. - 1861. gadā. N. turpināja iet pa ceļu, ko bija gājis agrāk, pilnībā pievienojoties mūsdienu reālistiskajai skolai. Taču sociālais elements neapspieda māksliniecisko; tīri sabiedriskā darbā - "Semināra dienasgrāmata" dzejniekam izdevās palikt uzticīgam mākslinieciskajai patiesībai. 1860.-1861.gadā. N. ieguva plašas sabiedrības simpātijas, ieņemot pirmo vietu starp publiskajiem dzejniekiem pēc Nekrasova, kurš ļoti novērtēja Ņikitinu. Līdz ar Ņekrasova atzinību Ņikitina dzejai simpatizēja pavisam citas literatūras kustības pārstāvis, estētikas kritiķis Apollons Grigorjevs. Līdz 1860. gadam pamazām attīstījās N. poētiskie spēki, taču nāve pārtrauca šo ziedēšanu, viņiem nebija laika pilnībā parādīties. Sava mākslinieciskā talanta ziņā N. nebija ievērojama dzejnieka figūra, taču viņa dzeja izceļas ar savu caurstrāvojošo humānismu, dziļu sirsnību, jūtām un garīgā rakstura augstumu. Šī N-a dzejas puse izraisīja publikas simpātijas pret viņu, arī Ļ.Tolstoju, un radīja viņam plašu popularitāti, kuru viņš nav zaudējis līdz pat mūsdienām: viņa darbi izturējuši milzīgu skaitu izdevumu.
1. Ņikitina darbu izdevumi. Dzejoļi, red. gr. D. N. Tolstojs. Voroņeža, 1856; dzejoļi, red. B. A. Kokoreva, Sanktpēterburga, 1859; esejas, red. A. P. Mihailova. Voroņeža, 1869. gads; 2.-13. izd. K. K. Šamovs un t-va I. D. Sitins. M., 1878 - M., 1910; jubilejas izdevums t-va I. D. Sytin, M., 1911; ed. "Modern. to-va" M., 1911; ed. A. S. Panafidina, red. M.O. Geršenzons (divi izd.) M., 1912; ed. t-va "Aktīvists", red. S. M. Gorodetsky, Sanktpēterburga, 1912. Turklāt tika izdotas daudzas skolas publikācijas. pilnīga kolekcija darbi izdoti kopš 1913. gada, red. A. G. Fomina, izd. "Apgaismība" Sanktpēterburgā.
II. Ņikitina vēstules. L.P.Blummeram, - "Gaisma", 1861, gr. XII; Kompozīcijā N.I.Vtorovs un M.F.De-Pulē. viņiem biogrāfijas, pridozhen. līdz 1.-13. izdevumam. Ņikitina raksti; uz gr. D. N. Tolstojs, - Piemiņas grāmata Voroņeža. lūpas. 1894. gadam Voroņeža, 1894 un "Vsemirn. Vestn.", 1904, gr. IX; I. I. Brjuhanovam, - "Filoloģiskais Zap.", 1901, c. IV-V (Materiāli Ņikitina biogrāfijai), atsevišķi - Voroņeža, 1902 un "Voroņežas darbi. Arhivēšana. Komisija", 1904, Nr. II; Plotņikoviem, - "Ščukinska kolekcija", 1905, nr. IV; P. M. Vicinskim, - "Mierīgais darbs", 1905, gr. es; F. A. Koni, - "Krievu arka", 1909, gr. XI un A. F. Koni "Memuāri"; V. A. Kokorevam, - Barsukovs. Pogodina dzīve un darbi, grāmata. XIII; A. A. Kraevskim, - "Vestn. Evr.", 1911, gr. x; N. I. Vtorovam S. Kavelinas rakstā "Jauni dati par Ņikitina raksturojumu", - "Krievu val. Ved.", 1911, 16. okt. un atsevišķi; K. O. Aleksandrovam-Doļņikam, - "Ceļš", 1911, novembris.
III. Bibliogrāfija. A. M. Putincevs, Materiāli bibliogrāfijai par Ņikitinu un viņa rakstiem, - "Juryevska universitātes zinātniskās piezīmes", 1906, II un atsevišķi.
IV. Atmiņas. De Poulet, - "Voroņeža. Gub. Ved.", 1863, Nr. 12; A. L. (Škļarevskis) grāmatā "Krievijas kriminālhronika", Sanktpēterburga, 1882; De Poulet un Vtorovs Ņikitina biogrāfijā, sast. De Poulet un App. līdz 1.-13. izdevumam. esejas; S. I. Miropoļskis skolā. ed. Ņikitina darbs, ko rediģējis S. I. Miropoļskis (M. 1885 un pēdējā izdevumā); P. V. Cezarevskis, - "Baltija. Palags", 1899 un, Tēva dēls. "1899, Nr. 286; S. Karpovs, - "Dons", 1899, Nr. 107; F. Bergs, - "Krievu. Lapa." 1899, Nr. 14 un "Voroņeža. Tel." 1899, Nr. 15; E. I. Sabiņina A. Vdovenkovas grāmatā "Protoieris. E. I. Sabiņins" un "Voroņeža. Tel." 1910, Nr. 70; "Laikabiedru atmiņas par Ņikitinu." - "Voroņeža. Telegr.", 1911, Nr. 233 (pārpublicēti Miropoļska, Pezarevska, Karpova, Sabiņina, Berga memuāri); "Tuvinieku atmiņas par Ņikitinu", - "Voroņeža. Tel.", 1911, Nr.234, "Don", 1911, 21.okt. un "Sanktpēterburga. Ved.", 1911, 16. oktobris; S. P. Pavlova, - "Don", 1911, 16. oktobris; T. Doņecka, - "Dzīvais vārds", 1911, Nr. 229; "Ciema skolotājs" S. H rakstā .Pryadkina, - "Voroņeža. Tālr.", 1911, Nr.234, app.
V. Biogrāfiskie materiāli. DePoulet biogrāfija, pievienota. līdz 1.-13. izdevumam. sočins. Ņikitins; A. M. Putincevs. Skices par Ņikitina dzīvi un darbu - "Voroņežas guberņas piemiņas grāmata 1912. gadam" un atsevišķi: Voroņeža, 1912; V. I. POKROVSKIS. I. S. Ņikitins, viņa dzīve un darbi. Rakstu īssavilkums. M., 1910; biogrāfisks M. O. Geršenzona eseja, rediģēta. viņi publicē esejas. Ņikitins; F. E. Sivickis. Ņikitins. SPb., 1893; A. P. Nordšteins. Literatūras, zinātņu un rūpniecības jaunumi. - "Tēvs. Zap." 1854, ХСІV, grāmata. VI; A. I. Nikolajevs. Logu saraksti kurss uz Voroņežu. garīgais seminārs, ar izrakstu no semināra. informācijas arhīvs par personām, kas mācījušas. seminārā. - "Voroņeža. Bīskapija. Vedom.", 1882, Nr. 19 un atsevišķi; Voroņeža. jubilejas kolekcija Voroņežas 300. gadadienas atcerei, II sēj. Voroņeža, 1886; N. Poļikarpovs. Ņikitins kā Voroņežas skolnieks. garīgais seminārs. - "Voroņeža. Telegrāfs", 1896, Nr. 119; N . Jevtejs Ņikitins ir dzejnieka vectēvs. - "Voroņežas telegrāfs", 1911, 237., 241., 243. un 248.nr.; Uz Ņikitina biogrāfiju. - "Dzīvais vārds", 1911, 9., 13., 15., 26. novembris; Jauni dati no Ņikitina biogrāfijas. - "Dzīvais vārds", 1911, 6. okt.; A. G. Fomins. Slimība un Ņikitina dzīves pēdējās minūtes. Saskaņā ar nepublicētajiem. mater. - "Mūsdienu", 1912, grāmata. v.
VI. Kritika. A. V. Družinins. Darbi, VII sēj. SPb., 1865; N. G. Černiševskis. Darbi, II sēj. Sanktpēterburga, 1906; N. A. Dobroļubovs. Darbi, red. M. K. Lemke, II un IV sēj. SPb., 1912; J. K. Grots. Proceedings, III sēj., Sanktpēterburga, 1901: N. E. Mihailovskis. Darbi, IV sēj. SPb., 1897; I. Ivanovs. Jauns kultūras spēks. SPb., 1901; H. A. Savvins. Ņikitins. Ņižņijnovgoroda. 1911. gads; Viss iekšā. E. Češihins. Krievijas vēsture. lit. 19. gadsimts III, III daļa, izd. t-va Sytin; A. M. Skabičevskis. Jaunākā vēsture krievu valoda lit. 7. izd. Sanktpēterburga, 1909; "Russian. Vestn.", 1856, v. II, aprīlis, grām. Es, moderns letop., 191.-196.lpp.; De Poulet, "Krievu vārds", 1860, grāmata. IV, sek. II, kritika, 1.-22.lpp.; A. Suvorins, "Vestn. Evr.", 1869, IV v., grām. VIII. 891.-903.lpp.; "Lieta", 1869, grāmata. VII, plīts virsma. grāmatas, 47.-56.lpp.; "Otech. Zap.", 1869, 185. lpp., grāmata. VIII, sek. II, 292.-305.lpp.
A. G. Fomins.
(Polovcovs)
Ņikitins, Ivans Savvičs
Talantīgs dzejnieks; ģints. Voroņežā 1824. gada 21. oktobrī sīkburžuāziskā ģimenē. Mācījies garīgajā skolā un seminārā. Tēvs, sākumā diezgan turīgs tirgotājs, cerēja dēlu sūtīt uz universitāti, taču viņa lietas bija sajukušas, un N. bija spiests kļūt par tirgotāju. vaska sveces. N. pusaudža gadi un pirmā jaunība sniedz ārkārtīgi skumju ainu par nepieciešamību, vientulību, nemitīgiem patmīlības apvainojumiem, ko viņš attēlojis vēlāk dzejolī "Dūre". Piedzērušās dūres mocīšanās pār meitu, pār sievu, pārmetumi ar bažām par viņu ēdienu - tās visas ir paša dzejnieka personīgās atmiņas. Arī starp saviem biedriem N. palika nesabiedrisks un vientuļš. Viņa vienīgais mierinājums ir kopība ar dabu; dzejolī "Mežsargs un mazdēls" viņš pats aizraujoši stāsta par poētiskā talanta atmodu visvienkāršāko, bet karsti uztveramo dabas parādību iespaidā. Tikai nejauši N. uzzināja par Šekspīru, Puškinu, Gogoli un Beļinski un lasīja tos slēpti, ar vislielāko dedzību. "Semināra dienasgrāmatā" N. sīki stāsta, cik grūti viņam bijis iepazīties ar šķietami pieejamākajiem literatūras darbiem. Vēlāk viņš ar lepnumu varēja teikt, ka visu savu attīstību ir parādā "tikai savai enerģijai". Viņa nezaudē drosmi pat N. tirdzniecības aktivitātēs.Viņš nomaina sveču veikalu pret krodziņu, ienirst kabīņu, sīko apmetņu, pilsoniskās nesaskaņas ar strādniekiem "dusošajā gaisā"; bet viņa mīļākie rakstnieki joprojām vajā viņa rakstāmgaldu. Īpaši spēcīgu iespaidu uz apdāvināto tirgotāju un "sētnieku" atstāja Koļcova dziesmas: N. nolēma ar saviem poētiskajiem eksperimentiem pieteikties Voroņežas Gub. Vedomosti redaktoriem. Par Sevastopoles karu rakstītais patriotiskais dzejolis "Rus" gūst labvēlīgu uzņemšanu, un no tā laika sākās N. popularitāte, vispirms Voroņežā. . AT nākamgad dzejnieks pāriet pie sava pamatdarba - poēmas "Dūre" - un gatavo dzejoļu pirmo izdevumu, kas iznāca 1856. gada sākumā un guva lielus panākumus. 1857. gadā iznāca Dūre un, starp citu, izraisīja ļoti labvēlīgu akadēmiķa Grota atsaucību. Tajā pašā laikā N., pateicoties V. Kokoreva piekrišanai, lai piešķirtu viņam aizdevumu pret viņa darbu pilnīgu kolekciju, viņš atvēra grāmatnīcu, kas kļuva par Voroņežas inteliģences centru. Otrais viņa dzejoļu izdevums pēc izdevēju lūguma iznāca bez "Dūres". Neraugoties uz saviem literārajiem panākumiem, N. nesadzīvoja ar literārajām aprindām; likās, ka viņš līdz galam izjuta apdullumu, ar kādu viņš rakstīja savu pirmo vēstuli Voronas redakcijai. Lips. Ved. Ne Maskavā, ne Pēterburgā, kur N. devās grāmatu biznesā, viņš neiepazinās ar rakstniekiem, uzskatot viņu sabiedrību un sevi viens otram neinteresantu; semināra atsvešinātības un gadiem ilgas cīņas ar trūkumu pēdas palika neizdzēšamas. Pēdējais lielais Ņikitina darbs ir "Semināra dienasgrāmata"; tā ir sērīga autobiogrāfija, kas vēl vairāk saasina vecās jaunības trūkuma un aizvainojuma brūces. Tajā pašā laikā dzejnieks mēģināja pabeigt savu sen iesākto dzejoli "Pilsētas galva", taču strauji attīstās slimība traucēja viņa darbu. N. ar entuziasmu sveica manifestu 19. februārī: tā bija pēdējā spilgtā dzejnieka morālās dzīves izpausme. Tas pamazām izgaisa, kā to var redzēt no Ņikitina sarakstes ar kādu viņam pazīstamu meiteni, kura dzīvoja netālu no Voroņežas. Vēstules ir draudzīgs saturs, un tām ir patiesas atzīšanās raksturs. Kopumā N. dzīvē nav romantisku motīvu: kamēr viņš saimniekoja krodziņā, nebija ko domāt par inteliģentas saimnieces atrašanu, un tad attīstījās neārstējama slimība, un N. nevarēja pieļaut domu par saistīšanu. kāda cita liktenis ar viņa vājībām. Visbiežāk dzejnieks, it kā paredzēdams tuvo beigas, savās vēstulēs atceras: "Es nodrebinājos, kad atskatos uz bezprieku, garo, garo ceļu, ko esmu nostaigājis. Cik daudz spēka es tajā lieku! Un priekš kam? Es uzvarējuši daudzu gadu garumā, nogalinot savu labāko laiku, savu zelta jaunību?Galu galā es visā mūžā neesmu sacerējis, nevarējis sacerēt nevienu bezrūpīgu, dzīvespriecīgu dziesmu! Slavenā elēģija: "Ar lāpstu tiek izrakta dziļa bedre" ir tas pats pantā: tā beidzas ar "Semināra dienasgrāmatu". Prāts. N. 16. okt. 1861 Pirmais pēcnāves viņa darbu izdevums tika izdots Voroņežā 1869. gadā, nākamais - Maskavā, 1878. un 1883. gadā. Visas šīs publikācijas ir nepilnīgas, cenzoru vai izdevēju izgrieztas. Pirmais pilnais izdevums parādījās 1885. gadā, to rediģēja de Pulē, viens no dzejnieka tuviem draugiem, ar pielikumu. detalizēta biogrāfija un fragmenti no N vēstulēm. Līdz 1893. gadam šis izdevums tika atkārtots divas reizes. Dzeja N. cieši saistīta ar viņa personīgo dzīvi – ciešāk nekā jebkurš cits dzejnieks. Koļcova un Ņekrasova ietekme uz N. bija īsa un sekla. Motīvu līdzību pamudināja daļēji dzīves apstākļu līdzība, daļēji talantu līdzība. N. dzejas oriģinālā un būtiskā iezīme ir patiesums un vienkāršība, sasniedzot visstingrāko pasaulīgās prozas tiešo atveidojumu. Visi N. dzejoļi ir sadalīti divās lielās sadaļās: daži ir veltīti dabai, citi - cilvēka vajadzībām. Gan tajos, gan citos dzejnieks ir pilnīgi brīvs no jebkādiem efektiem un tukšas daiļrunības. Vienā no savām vēstulēm N. sauc dabu par savu "morālo atbalstu", "dzīves gaišo pusi": viņa viņu aizstāja ar dzīviem cilvēkiem. Viņam nav spilgtas bildes, gari apraksti; viņam daba nav tīri estētisku baudījumu objekts, bet gan nepieciešams un vienīgais morālā miera un mierinājuma avots. Līdz ar to N. nesarežģīti un nesarežģīti dabas attēli. Publiskajā dzejā viņš tikpat kā neiziet no reālās un populārās dzīves loka un attēlo to bez mazākās iejaukšanās krāsu jūtīgumā un kārdināšanā. "Šarms slēpjas vienkāršībā un patiesībā," savam korespondentam rakstīja N.. Visu mūžu viņš apvainojās par tādiem lieliem vārdiem kā "vilšanās"; un neviļus radīja aizdomas par dzejnieka vai publicista sirsnību, jo viņu runa izcēlās ar īpašu ārēju skaistumu. N. pieskārās gandrīz visām drāmām, kas ikdienā notiek tautas dzīvē: ģimenes strīdi starp vecākiem un bērniem, šķelšanās starp brāļiem, tēvu despotisms pār meitām, vīramātes naids pret vedeklu, sievas par savu despotu. vīrs un barbars, atradņu liktenis. Un nekur dzejnieks nemaina savu atturīgo, it kā bezkaislīgo noskaņojumu. Tikai dažas rindiņas ir veltītas trūcīgo vecāku meitas pārdošanai, bet dzejnieks ar gaistošu piezīmi spēj izgaismot briesmīgo morālā stulbuma bezdibeni bezcerīgas vajadzības iespaidā. Dzejolis: "Vecais kalps" ir vienkāršs, vēsturiski precīzs stāsts par neseno verdzību un tās samaitājošo ietekmi. Labākais N. darbs "Dūre" ir gan vīrieša autobiogrāfija, gan dzejnieka liriska atzīšanās. Dzejoļa ievads vislabāk raksturo N. talantu un radošumu:
Ne prieka pēc, ne aiz garlaicības
Kā es varētu sacerēt savu pantu
Sirds sāpes iemiesoju skaņās
Mana dvēsele bija tuvu
Visa kulaka netīrība un nabadzība!
Dzejoļa galvenā ideja ir stāsts par cilvēka dvēseli, kuru izpostījusi nabadzība un nedalāmi pazemojumi. To pilnā nozīmē izcieš pats dzejnieks. Līdz ar to ar gleznu fotogrāfisko vienkāršību - to dziļo dramaturģiju, ar pilnīgi prozaiskiem varoņiem - to vēstures dziļo sociālo nozīmi. N. parāda, kā "vajadzības un sīkā ļaunuma liktenīgais spēks" nenogalina acumirklī, bet gan pakāpeniski žņaudz upurus, līdz tie nosmok dubļos un badā. Pats dzejnieks no šī likteņa izvairījās, bet pestīšana tika nopirkta par augstu cenu: instinktīva neuzticēšanās cilvēka patiesībai un sirsnībai, zaudējums. labākie gadi cīņā par maizes riecienu un personīgo neatkarību. N. ir viens no neskaitāmajiem krieviem talantīgi cilvēki pēc ārējās pozīcijas, bet viens no retajiem, kuram izdevās atgūt gan talantu, gan brīvību un nomirt ar lepnu un likumīgu uzvaras apziņu.
Iv. Ivanovs.
N. biogrāfija, ko sastādījis de Pūls, sākotnēji parādījās "Krievijas arhīvā", 1863. gadā; tajā pašā žurnālā 1865. gadā pirmo reizi iespiests. vairāki N. dzejoļi ("Headman", "Lūgšana Ģetzemanes dārzā", "Apsūdzētājam dzejniekam") un stāsts "Liberālis" (pēdējais - 1867.g.). N. dzejolis "Filantrops" pirmo reizi iespiests. "Krievu senatnē" 1887, LIII sēj. Ir skolas izdevums. op. N., red. S. Miropoļskis (2. izd. M., 1889). Atsevišķs izd. dzejolis N. "Dūre". Uz tā smalki nodoti N. dzejoļi. lang. G. F. Fīdlers ("Gedichte von Iwan Nikitin"; Lpts., 1896, red. Reklāma). Pavļenkova biogrāfiskajai bibliotēkai N. biogrāfiju sarakstījis E. Savickis (Sanktpēterburga, 1893). Detalizēts N. apraksts rakstā: "Rūgtās patiesības dzejnieks" ("Rus. Doma" 1896, jan.).
(Brockhaus)
Ņikitins, Ivans Savvičs
Dzejnieks un romānists. Ģints. Voroņežā turīga tirgotāja, sveču fabrikas īpašnieka ģimenē. Pēc reliģiskās skolas beigšanas 1839. gadā viņš pārcēlās uz Voroņežas garīgo semināru, no kurienes tika izraidīts "nelielu panākumu dēļ". Ņikitins cerēja iekļūt universitātē, taču sarežģītie materiālie un ģimenes apstākļi lika viņam kļūt par kroga īpašnieku. Ņikitins sāka rakstīt, vēl mācoties seminārā, bet viņa pirmie dzejoļi tika publicēti 1853. gadā. 1856. gadā Ņikitins savāca savu pirmo dzejoļu grāmatu un ar gr. D. I. Tolstojs to publicēja. Kopš tā laika viņš iekļuva Voroņežas sabiedrības laicīgajā lokā un paplašināja savas paziņas. 1854. gadā viņš sāka rakstīt dzejoli "Dūre", ko pabeidza 1857. gadā. 1858. gadā dzejolis tika izdots kā atsevišķs izdevums.
1859. gadā N. kopā ar Kurbatovu Voroņežā atvēra grāmatnīcu un tai pievienoto lasītavu. N. uzņēmums īstenoja ne tikai komerciālus, bet arī kultūras mērķus. Veikala bizness gājis labi, taču Ņikitina veselība, kas iepriekš nepārtraukto raižu dēļ bija iedragāta, kļuva arvien sliktāka. Dzejnieks nomira 37 gadu vecumā.
N. radošums attīstījās periodā pirms 1861. gada reformām, Krievijas izšķirošās pārejas uz industriālo kapitālismu periodā. Pirmsreformas filistinisms, kura ideologs bija N., bija sarežģīta un nediferencēta sīkburžuāziskā grupa, kas savā dzīvesveidā un ideoloģijā saglabāja daudzas patriarhālās iezīmes, kas bija izveidojušās feodālisma periodā. Šīs grupas sociālā pozīcija 60. gadu mijā. bija īpaši pretrunīgs: no vienas puses, attīstošais kapitālisms sagrāva buržuāziju, no otras puses, atsevišķiem tās slāņiem bija izredzes attīstīties par tirdzniecības buržuāziju, par kulakiem, pat par industriālo buržuāziju. Sīkā buržuāzija no sava vidus izcēla raznočinci, kuri kļuva par zemnieku demokrātijas ideologiem.
Radošums N. un tēlainā veidā atklāj šos iespējamos savas klases grupas attīstības veidus. Vajadzība, darba nasta, bezcerīgas skumjas, mūžīgas ilgas – tas ir pirmais ideju un jūtu komplekss, kas atklājies N daiļradē. Tas atklājas, piemēram. Taras tēlā (dzejolis "Taras"). Viņa dzīve ir grūts, bet godīgs strādnieka ceļš, kurš kapitālisma attīstības apstākļos 40.-50. īpaši asi izjūt iespēju, pastāvīgus draudus tikt iemestam nabadzības bezdibenī. No šejienes arī viņa briesmīgā trauksme un mēģinājumi atrast citu, stabilāku stāvokli. Tarass dodas pie liellaivu vilcējiem, pamet ģimeni, šķiras ar zemniekiem, bet viss bez rezultātiem. Uzkrāt kasi, atbrīvoties no vajadzības, dzīvot mierā, viņam neizdodas. N. šim tēlam neredz izeju, un Tarass iet bojā viļņos, izglābjot slīkstošu cilvēku. Nabadzīgo dzīves ceļa grūtības un bezcerību parāda N. Lukiča tēlā dzejolī "Dūre". Lukiča tēlu N. poetizē, ielika tajā savas sirsnīgās domas un jūtas, pilnībā apzinoties, ka "Un man var nākties iet tavā ceļā... Visa kulaka netīrība un nabadzība man bija tuva." Attēlojot Lukiču, N. centās izraisīt pret viņu līdzjūtību un žēlumu, vispirms parādīt nabadzības spiestu cilvēku uz rupju ekspluatāciju: "Tu esi briesmīgs, vajadzību un sīkā ļaunuma liktenīgais spēks." Raugoties uz šādu uzdevumu, N. parāda buržuāzijas loloto sapni izkļūt no purva, "iziet tautā". Vecā sieviete-sieva, meita Saša, kaimiņiene-galdniece - viss tiek upurēts vienai vēlmei - kļūt par tirgotāju. Lukiča liktenis tajā pašā laikā runā par nabadzīgo daļas veltīgumu - rupjas ekspluatācijas rezultātā panāktais apmierinātība ir nestabila. Lukičs saprot cita ceļa iespējamību, bet nevēlas iet pa to: "Kas tas par godīgumu, ja nav altīna. Tu negribi locīsies riņķī Bagāta neliešu priekšā." Lukičs ir sašutis uz savu znotu, uz bagātajiem vispār, bet ne tāpēc, ka viņš tos uzskatītu par kaitīgu sociālu parādību, bet tikai savtīgu apsvērumu dēļ - viņi viņu atstāja likteņa žēlastībā, viņi aizmirsa. Lukiča tēls N. nav viens (sal., piemēram, viņa lugu "Spītīgs tēvs", "Nakts mājiņas" u.c.). N. uzsver, ka Lukičs ir visas simpātijas un cieņas vērts, jo viņš pirmām kārtām ir vīrietis, un kāda dūre viņš ir: Ne sīkums, ne graša blēdis..."
Tāpat kā visi citi sava laikmeta mākslinieki, N. nevarēja klusumā apiet šī laika centrālo problēmu - attieksmi pret zemnieku; Tieši šajā jautājumā pilnībā atklājas I. sociālā būtība un vieta šķiru cīņā. Pirmsreformas gados pilsētu filistru slāņi vēl nebija pietiekami atšķīrušies no laukiem, ar kuriem tos saistīja gan ģenētiski, gan ekonomiskie apstākļi. Ciema motīvu attīstību N. veicināja arī vairāki biogrāfiska pasūtījuma momenti (pastāvīga saistība ar zemnieku kroga uzturēšanas laikā, saistība ar ciemu grāmatniecības laikā); šī iezīme padara N. saistītu ar Koļcovu ( cm.) un vairāki citi sīkburžuāziskie dzejnieki. N. gleznoja reālistiskus attēlus par zemnieka pazemošanu un apspiešanu, viņa vajadzībām un bēdām, plašo zemnieku masu un pilsētu filistru slāņu ciešanām ("Atriebība", "Nakts kabīnes", "Strīda", "Spītīgs tēvs", "Kureņa sieva", "Burlaks" , "Korupcija", "Kučira pasaka", "Zemnieka pasaka", "Deležs", "Vajag", "Ubags", "Nabaga ciems", "Vectēvs", "Nrjaha", "Miris Ķermenis", "Vecais kalps", "Uz pīšļiem", "Skroders", "Meistars" u.c.), atklāja netīrību, mežonību, neciešami sarežģītos zemnieku pastāvēšanas apstākļus dzimtbūšanas laikmetā. Taču dzimtbūšana, agrārais jautājums un revolucionāru cīņa pret liberāļiem maz ietekmēja N. N. uzmanību un simpātijas pret mužikiem ir savdabīgs raksturs. N. attēlo zemnieku kā nemainīgi pakļāvīgu savam liktenim un pacietīgi izturošu tā sitienus. "Vecais kalps" atklāj verdzisku paklausību, pilnīgu protesta neesamību - dzimtbūšanas pazīmes. N. jūtīgi reaģē uz tām zemnieku sociālās psiholoģijas iezīmēm, kas bija raksturīgas arī provinces pilsētas tirgotāja videi. Stulbums strīdā par vecu apkakli ("Deležs"), ticība dziedniekiem un brauniņiem ("Mēģinājums", "Neveiksmīgs sausums"), nomācoša nabadzība ("Kučiera sieva", "Pelnos", "Nakts ciemā" ", "Ubags" u.c.) un cīņa pret viņu, spiežot viņu uz noziegumu ("Dead Body") - visas šīs pazīmes ir pārāk vispārīgas, lai radītu zemnieka tēlu kā īpašu, atšķirīgu no pilsētas nabaga tēla. , tirgotājs.
Šeit pilnībā izpaudās N. darba sociālā nosacītība: viņš darbojās nevis kā revolucionāras zemnieku demokrātijas ideologs, bet vienkārši kā reformistiskā, graduālistiskā tipa demokrāts. Revolucionāra protesta pret dzimtbūšanu vietā N. palika līdzjūtības stadijā pret zemnieku dzīves ciešanām un bardzību. N. redzēja nabadzību, pārmērīgu darbu, nežēlīgu un nežēlīgu cīņu par gabalu dienišķā maize, viņš žēloja cilvēkus, paklanījās viņu pacietības un ciešanu priekšā: "Tieši tur jāiemācās ticēt un izturēt." Aicinājuma cīnīties, revolucionāram noliegumam vietā viņš sludināja pakāpenismu: "Laiks rit lēnām - ticiet, ceriet un gaidiet..." Vispievilcīgākais N. Pats N. sapņoja sev sasniegt to, ko sasniedza Evgrafs Antipičs - iegūt fermu, fermu, mājokli, lauksaimniecības darbarīkus, zirgus, kalpus utt.. Evgrafs nav zemes īpašnieks, bet gan tirgotājs, kurš ir ieguvis fermu. Tās mērķis nepavisam nav īstenot iztikas ekonomiku, bet gan kapitālistisku, preču ekonomiku. Evgrafa tēls līdz galam netiek atklāts, taču kapitālistiskais meistars tajā jau ir diezgan skaidri identificēts. Tajā pašā laikā mūsu priekšā ir kulturāls cilvēks, kuram interesē ne tikai krievu, bet arī pasaules literatūra. Šajā jautājumā visspilgtāk atklājas Ņikitina nostāja 60. gadu reformas gaismā: viņš ir kapitālistiskā attīstības ceļa piekritējs, viņš ir par buržuāzisko kārtību.
Sreda N. izvirzīja arī revolucionārus zemnieku demokrātijas ideologus. Šis ceļš N. nebija svešs. Tr "Semināra dienasgrāmatā" Jabločkina tēls - audzinātājs, izslāpis pēc zināšanām un kalpo sabiedrībai, darbspējīgs, plebejiski lepns un neatkarīgs. Taču raksturīgi, ka Jabločkinā neatrodam skaidru un precīzu sociāli politisko programmu. Jabločkina salīdzinājums ar Belozerski, Ivanu Jermolaju un visu semināra vidi mums skaidri parāda vienkāršā cilvēka tēlu. Tomēr Jabločkins nomirst - N. nezina, kā to izvietot tālāk. N. nesaprata revolucionāro raznočincu sociālo lomu un nozīmi.
Ir zināmas N. svārstības attiecībā pret Ņekrasovu. Pievēršoties pēdējam, viņš teica: "Jūsu dzīve, tāpat kā mūsu, ir neauglīga, Liekulīga, tukša un aizgājusi... Tu nesaprati tautas skumjas, Tu neapraudāji rūgto ļaunumu" ("Apsūdzētājam dzejniekam "). Par vēl lielāku mūsdienu politiskās realitātes neizpratni runā nacionālisma un šovinisma caurstrāvotie N. dzejoļi: "Rus", "Doņecs", "Karš par ticību", "Dienvidi un ziemeļi", "Jaunā cīņa" u.c. N. dzied par spēku un spēku Nikolajeva monarhija tās sakāves priekšvakarā. Tieši šie šovinistiskie darbi piespieda reakcionāro c. D. I. Tolstojam piedalīties N. dzejoļu pirmizdevumā Pēc paša ieteikuma autors savu krājumu pasniedza augstākajām personām un tika apbalvots ar dāvanu.
Vēl viens triepiens piebeidz mūs N. literārā portreta reakcionāro pusi – reliģiozitāti. Reliģiska un filozofiska satura dzejoļi liecina, ka N. ar šiem jautājumiem netika galā; nevarēja pacelties līdz sava laika progresīvo ideju līmenim. "Lūgšana", "Bērna lūgšana", "Lūgšana par kausu", "Dzīvība un nāve", "Rāmums", "Lūgšanas saldums" u.c liecina, ka I. gribēja ticēt augstākam spēkam, kas atrisina visus. šaubas.
Revolucionārās demokrātijas izpratnes trūkums, patriotisms un lojalitāte, kā arī sapnis par nabadzīgo cilvēku materiālo apmierinātību esošās politiskās iekārtas apstākļos raksturo N. kā pakāpenisku liberāli. Taču demokrātiskajam protestam pret zemnieku un filistru masu nabadzību un apspiešanu, dedzīgajai mīlestībai pret šīm masām pirmsreformu periodā bija vēsturiski pozitīva nozīme.
Revolucionāri demokrātiskā kritika sveica N. nedraudzīgu, īpaši sašutis ar patriotiskiem dzejoļiem un apbrīnu par carismu. Ir plaši pazīstama asa recenzija par Černiševski, kurš noliedza N. talantu. Taču vēlākā revolucionāri demokrātiskā kritika atzīmēja arī N. darba pozitīvos aspektus.Dobroļubovs vispareizāk tvēra sava darba sociālo nozīmi. N. Černiševskis uzbruka N. kā māksliniekam, saskatot viņā, protams, citas nometnes cilvēku. Černiševskis norādīja, ka N. nav neatkarīgs, nav oriģināls, ko aizņēmies no Koļcova. Puškins, Ļermontovs, Maikovs, Ščerbina utt. Patiesībā N. neatdarina visur, viņam piemīt neatkarība, oriģinalitāte un oriģinalitāte. Tur, kur viņš interpretē tuvus, dārgais, jautājumus - ikdienas, ainavas, zemnieka un tirgotāja dzīves jautājumus, viņš atrod savus vārdus un savus tēlus.
Ņikitins dažkārt izmantoja tos dzejoļu izvērsumus, ko sniedza Koļcovs, šajā ziņā ejot daudz tālāk nekā viņa priekšgājējs (piemēram, dzejoļi "Rus", "Vecais Millers", "Kučiera aizbraukšana" utt.). N. ar Koļcovu ir saistīts ne tikai ar dzejas attīstību, bet arī ideoloģiski: viņi ir vienas un tās pašas sociālās vides pārstāvji, vienas un tās pašas sociālās grupas ideologi, kas atradās dažādos attīstības posmos un vairākos dažādos amatos. Ņikitins iet tālāk par Koļcovu, izstrādājot jaunas tēmas un tēlus.
Nebūdams novators dzejoļu jomā, N. tomēr pietiekami skaidri atklāja savas šķiras pretrunīgo ideoloģiju. Ne brīvi no atdarinājumiem (piemēram, Puškins, Koļcovs, Ņekrasovs), N. darbs tomēr pārstāv zināmu māksliniecisku vērtību; Norādīsim, piemēram, uz viņa daudzajām ainavu skicēm, kas gadu gaitā kļuvušas par "klasiskām" un nonākušas mācību grāmatu lietošanā (dzejoļi "Rīts", "Rīts uz ezera", "Vētra" u.c.).
Bibliogrāfija: I. Darbi. Ar M. de Poulet sastādīto biogrāfiju. Pirmais pēcnāves izdevums, 2 sēj., Voroņeža, 1869 [publikācijas kļuvušas daudz pilnīgākas, sākot no 4. (M., 1886), izd. tas pats de Poulet]; ed. 13., M., 1910; Pilni darbi un vēstules. Pārbaudīts rokrakstu un agrīno drukāto avotu teksts un varianti, red., ar biogrāfu. eseja, raksti un piezīmes. A. G. Fomina. Ievadiet. Yu. I. Aikhenvald raksts, 3 sēj., izd. "Apgaismība", Sanktpēterburga, 1913-1915 [sēj. I. Dzejoļi, 1849-1854; II sēj. Dzejoļi, 1856-1861, un dzejoļi; sēj. Sh. Proza; ed. nav pabeigts. IV sējumā bija jāiekļauj dzejnieka sarakste un vairāki paskaidrojoši raksti]; Tas pats, 3 sēj., izd. Literāri-red. otd. Com. nar. proev., P., 1918 (pārpublicējums no iepriekšējā izdevuma stereotipa); Pilnīgi darbi 1 sējumā, izd. M. O. Geršenzons. Maskava, 1912. Tas pats, red. 3., M., 1913; Complete Works, ed. S. M. Gorodetskis. Teksts apstrādāts pēc rokrakstiem, pirmizdevumiem un žurnāliem, 2 sēj., izd. "Aktīvists", Sanktpēterburga, 1912-1913; Darbi, red., piezīmes. Un viņš paskaidros. A. M. Putinceva raksti, Nr. I. Lirika, Voroņeža, 1922. gads.
II. Izņemot ievadi. iepriekš minētā izdevuma redaktoru raksti. - de Poulet, S. Gorodetsky, A. Fomin un citi - skatīt arī: Družinins A. V., Darbi, VII sēj., Sanktpēterburga, 1865; Sivickis F. E., I. S. Ņikitins, viņa dzīve un literārā darbība, Sanktpēterburga, 1893; Mihailovskis N. K., Darbi, IV sēj., Sanktpēterburga, 1897; 4. izd., Sanktpēterburga, 1909; Ivanovs I. I., Jauns kultūras spēks, Sanktpēterburga, 1901; Grot Ya. K., Proceedings, III sēj., Sanktpēterburga, 1901; Černiševskis N. G., Darbi, II sēj., Sanktpēterburga, 1906; Pokrovskis V.I., Ivans Savvičs Ņikitins, viņa dzīve un darbi, M., 1911; 19. gadsimta krievu literatūras vēsture, red. D. N. Ovsjaniko-Kuļikovskis, III sēj., M., 1911 (V. Češihina raksts); Dobroļubovs N. A., Darbi, izd. M. K. Lemke, sēj. II un IV, Sanktpēterburga, 1912; Putincevs A. M., Skices par N. dzīvi un darbu, Voroņeža, 1912; Fomins A. G., Ņikitins I. S., "Krievu biogrāfiskā vārdnīca", Sanktpēterburga, 1914; Putincevs A. M., I. S. Ņikitins (Dzīve un darbs), Voroņeža, 1922; Dobriņins M., Ņikitina dūres tēls, "Literatūra un marksisms", 1928, IV; Viņš, Ainava I. S. Ņikitina darbā "Literatūra un marksisms", 1929, III; Fatovs N. N., Ivans Savvičs Ņikitins (Dzīve un darbs), M. - Alma-Ata, 1929; A. V. Koļcovs un I. S. Ņikitins, kolekcija, izd. "Ņikitinsky subbotņiks", Maskava, 1929.
III. Putincevs A. M., Materiāli bibliogrāfijai par I. S. Ņikitinu un viņa rakstiem, "Jurjeva universitātes zinātniskās piezīmes", 1906, grāmata. II, un atsevišķi, Jurijevs, 1906; Vladislavļevs I.V., Krievu rakstnieki, red. 4., M. - L., 1924; Viņa, Lielās desmitgades literatūra (1917-1927), I sēj., M. - L., 1928; Mandelštams R. S., Daiļliteratūra krievu marksistiskās kritikas vērtējumā, red. N. K. Piksanovs, red. 4., M. - L., 1928; Piksanov N.K., Reģionālās kultūras ligzdas, Maskava - Ļeņingrada, 1928, 108.-116. lpp. (tēmu izstrāde literārajiem darbiem par Voroņežas kultūras ligzdu un N.).
M. Dobriņins.
(Lit. Enz.)
Lielā biogrāfiskā enciklopēdija. 2009 .
- - , krievu dzejnieks. Dzimis tirgotāja ģimenē. Mācījies garīgajā seminārā (līdz 1843. gadam). Tēva drupas piespieda N. kļūt par kroga īpašnieku. 1859. gadā N. atvēra grāmatnīcu, kas kļuva nozīmīga ... ... Lielā padomju enciklopēdija