Lieldienu salas moai

Moai (statuja, elks, Rapa Nui elks) ir monolītas akmens statujas.

Šie akmens elki ir visvairāk dažādi izmēri- no 3 līdz 21 metram. Vidēji vienas statujas svars ir no 10 līdz 20 tonnām, bet starp tiem ir īsti kolosi, kas sver no 40 līdz 90 tonnām. Lieldienu salas (Lieldienu) godība sākās ar šīm akmens statujām.

Bija pilnīgi nesaprotami, kā viņi varēja parādīties uz okeānā pazudušās salas ar retu veģetāciju un “savvaļas” populāciju. Kurš tās izcēla, izvilka krastā, novietoja uz speciāli izgatavotiem postamentiem un vainagoja ar svarīgām galvassegām? Kā stāsta profesora E.Muldaševa vadītās ekspedīcijas dalībnieki uz Lieldienu salu, to savulaik apdzīvojuši 1 200 000 akmens elku, kas varēja staigāt. Ernsts Muldaševs uzskata, ka viņiem uz šīs zemes bija īpaša misija.

Hipotēze, ka Lieldienu salas elki ir sava veida akmens nāves mikroshēmas, radās mūsu prātos, pamatojoties uz Tibetas medicīnas izpēti. Fakts ir tāds, ka daudzas elku ķermeņa daļas, šķiet, ir izlīdzinātas (nav kāju, gandrīz nav galvaskausa, nav muguras kontūru, ir redzams tikai roku mājiens utt.), bet acis, deguns, ausis un mute ir izvirzīti un uzsvērti, kas Tibetas medicīnā tiek uzskatīti par nāves orgāniem, jo ​​tieši caur tiem pēdējie nonāk cilvēka ķermenī.

Jāatzīmē, ka nesen ķermeņa šūnās tika atklāts tā sauktais apoptozes gēns jeb "nāves gēns". Šķiet, ka nāve ir raksturīga šūnas ģenētiskajai programmai. Tomēr metodes, kā ietekmēt “nāves gēnu”, vēl nav izstrādātas.

Ja mēs pieņemam, ka Lieldienu salas statujas patiešām ir "nāves skaidas", tad kā šīs akmens statujas varētu ietekmēt dzīvos organismus?

Es jau teicu, ka daudzās pasaules leģendās un mītos akmens tiek uzskatīts par dzīvu radību, kas acīmredzot spēj ne tikai glabāt atmiņu (kā mikroshēmas elektronikā), bet arī izstarot informācijas kārtas enerģiju. Un, ja ņemam vērā leģendas, ka Cilvēka “akmens enerģijas” dēļ elki staigāja, tika turēti stāvus utt kas nāk no pazemes, tad kāpēc gan neizvirzīt hipotēzi, ka pazemes Šambala caur Lieldienu salas elkiem ir ietekmējusi dzīves gaitu virszemes pasaulē, regulējot to caur Nāvi. Ir pilnīgi skaidrs, ka dzīves gaitas regulēšana jāveic caur “nāves gēnu”, mainot tā īpašības šūnas dzīvības programmā. Šādu efektu var iedarboties viļņveidīgi, jo saskaņā ar jaunākajiem zinātniskajiem datiem 90–98% šūnu genoma ( P. P. Garjajevs utt.), veido viļņu komponentu.

Vai jūs gribat teikt, ka Lieldienu salas elki atnesa uz Zemi mirstīgo dzīvību? - Tieši tā. Ja mēs analizējam senās reliģijas, mēs varam saprast, ka ķermeņa dzīvība sākotnēji tika dibināta kā nemirstīga. Cilvēki prata apmainīt savu novecojušo ķermeni pret jaunu un jaunu, par ko, starp citu, liecina dažas senas statujas g. Latīņamerika. Tas notika Lemūrijas laikā, kad uz Zemes dzīvoja 10 metru milži. Bet pat šie brīnišķīgie cilvēki, kā aprakstīts, neizbēga no grēka, uzskatot sevi par visvareniem, un sāka izmantot burvestības tehnoloģiju ļauniem nolūkiem. Sods nāca apokalipses veidā, kuras laikā noslīka lielākā Lemūrijas daļa. Pēc tam, apmēram pirms 4 000 000 gadu, dievi nolēma padarīt zemes dzīvi mirstīgu, lai cilvēki nevarētu mainīt savu ķermeni. Iespējams, tāpēc arī tika radīti Lieldienu salas elki, kas pamazām ieviesa “nāves gēnu” cilvēku ķermeņos un visās dzīvajās būtnēs.

Tors Heijerdāls ar izrakumiem mēģināja sasniegt viena no elkiem, taču viņam tas neizdevās. Pamats nonāca Dievs zina, kur pazemē. Ko jūs domājat par to?

Rano Raraku vulkāna rajonā ir vairāki desmiti šādu elku. Kad mēs noteicām viņu “izskata” virzienu, izrādījās, ka viņi visi skatījās tikai uz rietumiem, aptverot 180 grādu leņķi, ar atšķirību katra elka “skata” virzienā par 15 grādiem. Mums tas šķita interesanti. Fakts ir tāds, ka Tibetas medicīnā tiek uzskatīts, ka rietumi ir saulriets jeb nāve, bet austrumi ir saullēkts jeb dzīvība. Tibetas medicīna nāk no “makrokosmosa mikrokosma” principa, saskaņā ar kuru tiek uzskatīts, ka Zeme ir saprātīgā Kosmosa šūna, bet cilvēks ir Zemes šūna. Tāpēc jēdzieni “Rietumi” un “Austrumi” tiek projicēti uz cilvēkiem. Un pilnīgi iespējams pieņemt, ka stacionārie elki, kas izlīda no zemes, it kā bija “Šambalas antenas”, kas kontrolēja “mobilo elku” darbu, novirzot to nāvējošo starojumu uz vienu vai otru sektoru. Rietumu puslode, kādai tai vajadzētu būt pēc “mikrokosmosa” principa makrokosmoss” dzīvības regulēšanai.

Statujām ir ārkārtīgi dīvains izskats – tām ir ļoti lielas galvas ar smagiem izvirzītiem zodiem, garām ausīm un vispār bez kājām. Dažiem uz galvas ir sarkani akmens "vāciņi". Kurai cilvēku ciltij piederēja tie, kuru portreti palika uz salas moai formā? Smails, pacelts deguns, tievas lūpas, nedaudz izvirzītas it kā izsmiekla un nicinājuma grimasē. Dziļas rievas zem uzacu izciļņiem, liela piere – kas tie ir?

Šodien dosimies ceļojumā uz slaveno Lieldienu salu, kas ir slavena ar savām Moai akmens skulptūrām. Sala ir apvīta ar daudziem noslēpumiem un noslēpumiem, kurus, visticamāk, nekad neizdosies atrisināt. Mēģināsim apsvērt visizplatītākās radītās akmens statuju izcelsmes teorijas senā civilizācija Rapa Nui

Šī ir viena no izolētākajām salām pasaulē, jo senie jūrmalnieki šeit kuģojuši ar kanoe laivām un apmetušies šajos krastos pirms 1200 gadiem. Gadsimtu gaitā salas izolācijā izveidojās unikāla kopiena, kas nezināmu iemeslu dēļ sāka grebt milzīgas statujas no vulkāniskā akmens. Šīs statujas, kas pazīstamas kā Moai, ir dažas no pārsteidzošākajām senajām relikvijām, kas jebkad atrastas. Salas iedzīvotāji sevi dēvēja par Rapa Nui, bet no kurienes viņi cēlušies un kur pazuduši, nav zināms. Zinātne izvirza daudzas teorijas par Lieldienu salas noslēpumu, taču visas šīs teorijas ir pretrunā viena otrai, patiesība kā vienmēr nav zināma

Mūsdienu arheologi uzskata, ka salas pirmie un vienīgie cilvēki bija atsevišķa grupa Polinēzijas iedzīvotāji, kas reiz šeit ieradās, tad ar savu dzimteni nebija sakari. Līdz liktenīgajai dienai 1722. gadā, kad Lieldienu dienā holandietis Džeikobs Rogevīns kļuva par pirmo eiropieti, kurš atklāja salu. Viņa apkalpes liecinieks izraisīja karstas debates par Rapa Nui izcelsmi. Pētnieki ziņoja par jauktu salas iedzīvotāju skaitu, kurā ir gan tumšādaini, gan gaiši cilvēki. Dažiem pat bija rudi mati un iedegušas sejas. Tas gluži neatbilst polinēziešu versijai par vietējo iedzīvotāju izcelsmi, neskatoties uz ilgstošiem pierādījumiem, kas atbalsta migrāciju no citas salas Klusajā okeānā. Tāpēc arheologi joprojām apspriež slavenā arheologa un pētnieka Tora Heijerdāla teoriju.

Heijerdāls savās piezīmēs runā par saliniekiem, kuri tika sadalīti vairākās klasēs. Taisnādainie salas iedzīvotāji ausu ļipiņās nēsāja lielus diskus. Viņu ķermeņi bija stipri tetovēti, un viņi pielūdza milzīgas statujas, veicot ceremonijas viņu priekšā. Kā gan gaiši cilvēki varēja dzīvot starp polinēziešiem tik nomaļā salā? Pētnieks uzskata, ka Lieldienu salu vairākos posmos apdzīvojušas divas dažādas kultūras. Viena kultūra bija no Polinēzijas, otra no Dienvidamerikas, iespējams, no Peru, kur tika atrastas arī cilvēku mūmijas ar rudiem matiem.

Heijerdāls arī norāda kopīgas iezīmes Moai statujas ar līdzīgiem pieminekļiem Bolīvijā. Pēc viņa teorijas, pirms tūkstošiem gadu cilvēki jau bija apguvuši okeānu un kuģojuši lielos attālumos ar lielām kanoe laivām.Pats Heijerdāls no Peru krastiem uz Lieldienu salu devās plkst. paštaisīts plosts 1947. gadā, pierādot, ka šāda kustība ir iespējama

Mūsdienu arheologi pilnībā nepiekrīt Heijerdālam. Viņi norāda uz sena vēsture polinēziešu dzīvotnes Klusā okeāna dienvidu reģionā. Turklāt saskaņā ar lingvistiskiem pētījumiem, visticamāk, vietējo iedzīvotāju izcelsme ir Markīza vai Pitkērna salas. Pētnieki pievēršas leģendām par Lieldienu salu, kas runā par izcelsmi no rietumiem. Turklāt botāniskie un antropometriskie pētījumi apstiprina, ka sala tika kolonizēta tikai vienu reizi - no rietumiem

Ir trešā teorija, ļoti jauna. Ap 1536. gadu pie Taiti krastiem pazuda spāņu kuģis San Lesmems. Leģendas runā par to, ka baski izdzīvojuši un apprecējuši polinēziešu sievietes. Interesanti, ka ģenētiskā pārbaude ir parādījusi basku gēnu klātbūtni Rapa Nui asinīs

Bet ir trešais izcelsmes stāsts, kas ir atnesis tik tālu, cik šķiet zinātnisks pierādījums aiz tā. Ap 1536. gadu netālu no Taiti salas tika pazaudēts spāņu kuģis San Lesmems. Leģendas runā par izdzīvojušo basku laulībām ar polinēziešiem. Vai nu viņi, vai viņu pēcnācēji devās ceļā no Taiti, lai mēģinātu atgriezties mājās 16. gadsimtā, un viņi vairs netika redzēti. Interesanti, ka tīru Rapa Nui asiņu ģenētiskā pārbaude parādīja basku gēnu klātbūtni

Varbūt Lieldienu salā apmetās pazudusī spāņu un polinēziešu jūrnieku apkalpe?


Protams, laika gaitā zinātne mums sniegs atbildi, kas bija Rapa Nui. Viņi izveidoja augsti organizētu sabiedrību uz mazas salas un bez tās ilgu laiku viņu pastāvēšana radīja noslēpumu, kas mulsināja visu pasauli un vēl nav atrisināts

Moai statujas Lieldienu salā- salas noslēpums, mīkla, kas vēl nav atrisināta. Šie milzīgie akmens elki, kas piepildīja salu, parādījās no nekurienes. Neviens zinātnieks pasaulē joprojām nevar atbildēt, kas un kad radīja šīs statujas, un pats galvenais, kāpēc. Zinātne tikai liek domāt, ka akmens elku autori bija Rapa Nui cilvēki, kas kādreiz apdzīvoja salu. Vēsturniekiem joprojām nav zināms, kur atrodas Lieldienu sala, kas atrodas tās vidū Klusais okeāns, cilvēki pārņēma. Attālums līdz tuvākajai cietzemei ​​( Dienvidamerika) gandrīz 4000 km, bet tuvākā cilvēku apdzīvotā sala ir aptuveni 2500 km.

Pirmo reizi Lieldienu salu Eiropas jūrnieki atklāja 1722. gadā holandiešu kapteiņa Džeikoba Rogevīna komanda. Jūrnieki netālu no salas izmeta enkuru tieši kristiešu Lieldienu dienā, no tā arī radies salas nosaukums. Pirmais, kas iekrita eiropiešu acīs, bija pozas, kurās viņi atrada Moai statujas. Pilnīgi visi viņi gulēja ar seju uz leju. Kā viņi nokļuvuši šādos amatos un kāpēc, nav zināms. Ja pieņemam, ka tas noticis dabas stihijas rezultātā, tad uzreiz rodas iebildums: tādā gadījumā viņi gulšņotu haotiski, dažādās pozīcijās, un, visticamāk, ne visi tiktu izmesti.

Turklāt nīderlandiešus pārsteidza arī Lieldienu salas neparastais klimats. Flora šeit ir diezgan reta, koku praktiski nav, un salas centrā ir pat neliels tuksnesis, ap kuru atrodas aptuveni 70 šobrīd izdzisuši vulkāni.

Kopumā salā ir 997 akmens skulptūras, ko sauc par moai. Tie tika izgrebti no vulkāniskajiem akmeņiem un uzstādīti uz akmens pjedestāliem (ahu). Augstākās Moai statujas augstums ir 20 metri, bet zemākās - 3 metri. Vidējais svars no 10 līdz 20 tonnām, lielākais elks sver 90 tonnas! Joprojām nav zināms, kā tie tika nogādāti uz akmens platformām. Saskaņā ar leģendām, paši Moai “gājuši” uz savām vietām. Vēsturnieki liek domāt, ka tie tika izveidoti Rano Roraku vulkāna nogāzēs, netālu no akmeņlauztuvēm. Cilvēki, kuriem tiek piešķirts akmens elku veidotājs, tiek saukti par Rapa Nui. Lieldienu salas noslēpumi ir arī saistīti ar šo tautu: līdz pat šai dienai neviens nav spējis izskaidrot ne tikai to, no kurienes viņi cēlušies, bet arī kur viņi galu galā pazuduši. Mūsdienās starp nedaudzajiem vietējiem iedzīvotājiem ir tikai daži
vairāk nekā 100 cilvēku ir tīršķirnes Rapa Nui, pārējie galvenokārt ir ciemiņi no Čīles.

Katru gadu šeit ierodas tūkstošiem tūristu, jo Lieldienu sala ir viens no eksotiskākajiem brīvdienu galamērķiem. Ūdens temperatūra šeit nekad nenoslīd zem +25. Atpūtnieki var ne tikai mēģināt atrisināt seno civilizāciju noslēpumu, bet arī uzsūkt rozā pludmales. Tos sauc par rozā, jo uz salas ir neparastā smilšu krāsa, tai patiešām ir rozā nokrāsa. Pateicoties šādai popularitātei tūristu vidū, Lieldienu sala sāka attīstīties, un tagad tā ir mājvieta daudzām viesnīcām, bāriem un citām izklaides vietām. Vietējie iedzīvotāji cenšas saglabāt garu" tuksneša sala", vienlaikus nodrošinot minimālas ērtības. Tūristi, kas ierodas uz salu, var savām acīm vērot unikālas skulptūras, kurām nekur pasaulē nav analogu. Salas iedzīvotāji “kritušos” milžus uzstādīja atpakaļ uz saviem ahu postamentiem, un tagad tie ir akmeņi Moai statujas turpināt skatīties okeānā, paturot Lieldienu salas noslēpums.

Moai
Lieldienu salas noslēpumi

(no sērijas "Planētas nomalē")

Moai(statuja, elks, elks [no rapanui valodas]) - akmens monolītas statujas Klusā okeāna salā Lieldienas, kas pieder Čīlei. Izgatavoja polinēziešu aborigēnu iedzīvotāji no 1250. līdz 1500. gadam. Pašlaik ir zināmas 887 statujas.

Agrāk moai tika uzstādīti uz svinīgām un apbedīšanas platformām ahu pa salas perimetru vai vienkārši atklātās vietās. Iespējams, ka dažu statuju transportēšana tā arī netika pabeigta. Tādas ahu Tagad ir 255 gab. Tās garums svārstās no dažiem metriem līdz 160 m, un tajos varēja ietilpt no vienas mazas statujas līdz iespaidīgai milžu rindai. Uz lielāko, ahu Tongariki, 15 moai uzstādīti. Mazāk nekā piektā daļa no visām statujām tika uzstādītas uz ahu. Atšķirībā no statujām no Rano Raraku, kuru skatiens ir vērsts lejup pa nogāzi, moaji skatās ahu salas dzīlēs, pareizāk sakot, uz ciemu, kas kādreiz stāvējis viņu priekšā. Daudzas salauztas un neskartas statujas to rekonstrukcijas laikā nokļuva platformu iekšpusē. Arī acīmredzot daudzi joprojām ir aprakti zemē.

Ahu apbedījumu vieta salā

Tagad viņi atjauno statuju periodisko demontāžas procesu, lai tās pārvietotu uz jauniem postamentiem, kā arī to galīgo apbedījumu zem akmens drupām. Gandrīz puse jeb 45% no visiem moai (394 vai 397) palika iekšā Rano Raraku. Daži no tiem netika pilnībā nocirsti vai arī tiem sākotnēji bija jāpaliek šajā pozīcijā, bet citi tika uzstādīti uz platformām, kas izklāta ar akmeņiem krātera ārējā un iekšējā nogāzē. Turklāt 117 no tiem atrodas iekšējā nogāzē. Iepriekš tika uzskatīts, ka visi šie moai palika nepabeigti vai arī viņiem nebija laika nosūtīt uz citu vietu. Tagad tiek pieņemts, ka tie bija paredzēti šai vietai. Viņi arī negrasījās uztaisīt acis. Vēlāk šīs statujas tika apglabātas delūzija (irdenu laika apstākļu produktu uzkrāšanās klintis) no vulkāna nogāzes.

19. gadsimta vidū visi moai ārpusē Rano Raraku un daudzi karjerā apgāzās vai nokrita dabiski iemesli(zemestrīces, cunami triecieni). Šobrīd ceremoniju vietās vai citur muzejos ir atjaunotas aptuveni 50 statujas. Turklāt tagad vienai statujai ir acis, jo tika konstatēts, ka moai dziļajos acu dobumos kādreiz bijuši balto koraļļu un melnā obsidiāna ieliktņi, pēdējos varēja aizstāt ar melnu, bet pēc tam apsārtušu pumeku.

Karjers un statujas Rano Raraku nogāzē

Lielākā daļa moaju (834 jeb 95%) tika izgrebti liela bloka tahilīta bazalta tufā no vulkāna karjera Rano Raraku. Iespējams, ka dažas statujas nāk no citu vulkānu atradnēm, kas satur līdzīgu akmeni un atrodas tuvāk uzstādīšanas vietām. Vairākas nelielas statujas ir izgatavotas no cita akmens: 22 - no trahīta; 17 - no vulkāna sarkanā bazalta pumeka Ohaio(līcī Anakena) un no citiem noguldījumiem; 13 - no bazalta; 1 - no mujerīta vulkāna Rano Kao. Pēdējā ir īpaši cienīta 2,42 m augsta statuja no kulta vietas Orongo, zināms kā Hoa-Haka-Nana-Ia . Kopš 1868. gada tas atrodas Britu muzejā. Apaļi cilindri "pukao"(matu kušķi) uz statuju galvām ir izgatavotas no vulkāna bazalta pumeka Puna Pao. Ne visi uz ahu uzstādītie moai bija aprīkoti ar sarkaniem (sākotnēji melniem) pukao cilindriem. Tie tika izgatavoti tikai tur, kur tuvējos vulkānos bija pumeka nogulsnes.

Hoa Haka Nana Ia statuja, 2,42 m augsta. Skats no priekšpuses un aizmugures

Ja mēs runājam par moai svaru, tad daudzās publikācijās tas ir ievērojami pārvērtēts. Tas ir saistīts ar faktu, ka aprēķiniem mēs ņemam pašu bazaltu (tilpuma masa aptuveni 3-3,2 g/kub.cm), nevis tos gaišos bazalta iežus, kas norādīti iepriekš un no kuriem veidotas statujas (mazāk par 1,4 g/ kubikcm .cm, reti 1,7 g/cc). Mazās trahīta, bazalta un mujerīta statujas patiešām ir izgatavotas no cieta un smaga materiāla.

Parastais moai izmērs ir 3-5 m. Pamatnes vidējais platums ir 1,6 m. Vidējais šādu statuju svars ir mazāks par 5 tonnām (lai gan norādītais svars ir 12,5-13,8 tonnas). Retāk statuju augstums ir 10-12 m. Ne vairāk kā 30-40 statujas sver vairāk par 10 tonnām.

Garākais no jaunizveidotajiem ir moai. Paro ieslēgts ahu Te Pito Te Kura, 9,8 m augsts Un tās pašas kategorijas smagākais ir moai uz ahu Tongariki. To svars, kā jau ierasts, ir krietni pārvērtēts (attiecīgi 82 un 86 tonnas). Lai gan visas šādas statujas tagad viegli uzstāda 15 tonnu celtnis. Vulkāna ārējā nogāzē atrodas salas augstākās statujas Rano Raraku. No tiem lielākais ir Piropiro, 11,4 m.

Ahu Tongariki

Kopumā lielākā statuja ir El Gigante, kura izmērs ir aptuveni 21 m (pēc dažādiem avotiem - 20,9 m, 21,6 m, 21,8 m, 69 pēdas). Tie dod aptuveno svaru 145-165 tonnas un 270 tonnas.Tas atrodas karjerā un nav atdalīts no pamatnes.

Akmens cilindru svars ir ne vairāk kā 500-800 kg, retāk 1,5-2 tonnas.Lai gan, piemēram, Paro Moai cilindrs ar 2,4 m augstumu ir pārvērtēts un noteikts, ka svars ir 11,5 tonnas.

Lielākā statuja ir El Gigante, kuras izmērs ir aptuveni 21 m Rano Raraku

Pazīstamais statuju stils no Lieldienu salas vēstures vidus perioda parādījās ne uzreiz. Pirms tam bija agrīnā perioda pieminekļu stili, kas iedalīti četros veidos.
1. veids - tetraedriskas, dažreiz saplacinātas akmens galvas taisnstūrveida sekcija. Nav rumpja. Materiāls - dzeltenīgi pelēks tufs Rano Raraku.
2. veids - gari taisnstūra šķērsgriezuma pīlāri ar nereālas pilna auguma figūras attēlu un nesamērīgi īsām kājām. Ahu atrasts tikai viens pabeigts paraugs Vinapa, sākotnēji divgalvains. Pārējie divi nepabeigtie atrodas karjeros Tu-Tapu. Materiāls - sarkans pumeks.
3. veids - vienīgais piemērs reālistiskai no tufa veidotai figūrai, kas nometies ceļos Rano Raraku. Atrasts tur, seno karjeru izgāztuvēs.
4. veids - prezentēts liela summa torsi, viduslaika statuju prototipi. Izgatavots no cieta, blīva melna vai pelēka bazalta, sarkanīga pumeka, tufa Rano Raraku un mujeerita. Tie atšķiras ar izliektu un pat smailu pamatni. Tas ir, tos nebija paredzēts uzstādīt uz pjedestāla. Tie tika ierakti zemē. Viņiem nebija atsevišķa pukao un iegarenas ausu ļipiņas. Trīs smalki cietā bazalta un mujerīta paraugi tika izņemti un atrodas Britu muzejs Londonā , V Otago muzejs Danedinā un iekšā Briseles 50. gadadienas muzejs .

Labajā pusē ir viens no moai paraugiem agrīnais periods. Pa kreisi — agrīna bazalta statuja Moai Hawa no Britu muzeja, kas apskatāma Liverpūlē

Vidusperioda statujas ir iepriekšējā perioda mazāko statuju uzlabota versija. Pretēji izplatītajam uzskatam, uz tām attēlotās sejas nav eiropiešu, bet gan tīri polinēziešu. Pārmērīgi iegarenas galvas parādījās vēlāko pieminekļu nesamērīgās stiepšanās dēļ, tiecoties pēc arvien lielāka augstuma. Tajā pašā laikā deguna garuma un platuma attiecība (apakšā) paliek “Āzijas”. Sākot ar Hoa-Haka-Nana-Ia, arī dažas viduslaika statujas bija klātas ar kokgriezumiem. Tas iekļauj maro - attēls uz muguras, kas atgādina jostas audumu, ko papildina aplis un M formas figūra. Lieldienu iedzīvotāji šo dizainu interpretē kā "sauli, varavīksni un lietus". Tie ir statuju standarta elementi. Citi dizaini ir daudzveidīgāki. Priekšpusē var būt kaut kas līdzīgs apkaklei, lai gan figūras, protams, ir kailas. Hoa-Haka-Nana-Ia aizmugurē ir arī “ao” airu, vulvas, putna un divu putnu cilvēku attēli. Tiek uzskatīts, ka ar putnu cilvēka kultu saistīti attēli parādījās jau vidus periodā. Viena statuja no nogāzes Rano Raraku uz muguras un krūtīm ir trīsmastu niedru kuģa vai, saskaņā ar citu versiju, Eiropas kuģa attēli. Tomēr daudzas statujas, iespējams, nav saglabājušas savus attēlus mīkstā akmens spēcīgas erozijas dēļ. Uz dažiem cilindriem bija arī attēli pukao . Hoa-Haka-Nana-Ia, turklāt tika krāsota ar sarkanbrūnu un baltu krāsu, kas tika nomazgāta, kad statuja tika pārvietota uz muzeju.

Viduslaika statuja ar rekonstruētām acīm

Vēlākā viduslaika statujas pie Rano Raraku

Bija acīmredzams, ka moai izgatavošana un uzstādīšana prasīja milzīgus naudas un darbaspēka izdevumus, un eiropieši ilgu laiku nevarēja saprast, kas veidoja statujas, ar kādiem instrumentiem un kā tās pārvietojas.

Salas leģendas runā par klana vadoni Hotu Matu'a , kurš pameta mājas jaunas meklējumos un atrada Lieldienu salu. Kad viņš nomira, sala tika sadalīta starp viņa sešiem dēliem, bet pēc tam starp viņa mazbērniem un mazmazbērniem. Salas iedzīvotāji uzskata, ka statujās ir šī klana senču pārdabiskais spēks ( mana ). Mana koncentrācija novedīs pie labas ražas, lietus un labklājība. Šīs leģendas nepārtraukti mainās un tiek nodotas fragmentāri, apgrūtinot precīzas vēstures rekonstrukciju.

Pētnieku vidū visplašāk pieņemtā teorija bija tāda, ka moajus 11. gadsimtā uzcēla kolonisti no Polinēzijas salām. Moai varētu attēlot mirušos senčus vai dot spēku dzīviem priekšniekiem, kā arī klanu simbolus.

1955.-1956.gadā slavens norvēģu ceļotājs Tors Heijerdāls organizēja norvēģu arheoloģisko ekspedīciju uz Lieldienu salu. Viens no galvenajiem projekta aspektiem bija eksperimenti moai statuju grebšanā, vilkšanā un uzstādīšanā. Rezultātā atklājās statuju radīšanas, pārvietošanas un uzstādīšanas noslēpums. Moai radītāji izrādījās apdraudēta vietējā cilts. garausu ", kas ieguva savu nosaukumu, jo viņiem bija paraža pagarināt ausu ļipiņas ar smagu rotaslietu palīdzību, kas gadsimtiem ilgi glabāja statuju radīšanas noslēpumu no salas galvenās populācijas - cilts." īsausains " Šīs slepenības rezultātā Īsās Ausis apņēma statujas ar mistiskām māņticībām, kas ilgu laiku maldināja eiropiešus. Heijerdāls saskatīja līdzības statuju stilā un dažos citos salinieku darbos ar Dienvidamerikas motīviem. Viņš to saistīja ar Peru indiāņu kultūras ietekmi vai pat "garo ausu" izcelsmi no peruiešiem.

Foto ilustrācija no Tora Heijerdāla grāmatas “Lieldienu salas noslēpums” 1959.

Pēc Tora Heijerdāla lūguma uz salas dzīvojošo pēdējo “garausu” grupa, kuru vadīja Pedro Atana novietots zem pamatnes, un trīs baļķi izmantoti kā sviras. Uz jautājumu, kāpēc viņi Eiropas pētniekiem par to nestāstīja agrāk, viņu vadītājs atbildēja, ka "agrāk man neviens par to nejautāja." Iezemieši – eksperimenta dalībnieki – ziņoja, ka vairākās paaudzēs neviens nav darinājis un uzstādījis statujas, bet ar Agra bērnība Viņus mācīja vecākie, mutiski stāstot, kā tas jādara, un liekot viņiem atkārtot stāstīto, līdz viņi bija pārliecināti, ka bērni visu atceras precīzi.

Viens no galvenajiem jautājumiem bija instruments. Izrādījās, ka laikā, kamēr tapa statujas, paralēli notika arī akmens āmuru piegāde. Statuja burtiski tiek izsista no klints ar biežiem sitieniem, savukārt akmens āmuri tiek iznīcināti vienlaikus ar akmeni un tiek nepārtraukti aizstāti ar jauniem.

Palika noslēpums, kāpēc “īsausainie” savās leģendās stāsta, ka statujas savās uzstādīšanas vietās “nonākušas” vertikālā stāvoklī. čehu pētnieks Pāvels Pāvels izvirzīja hipotēzi, ka moai “staigāja”, apgriežoties, un 1986. gadā kopā ar Toru Heijerdālu veica papildu eksperimentu, kurā 17 cilvēku grupa ar virvēm ātri pārvietoja 10 tonnas smagu statuju vertikālā stāvoklī. Antropologi eksperimentu atkārtoja 2012. gadā, nofilmējot to video.

2012. gadā amerikāņu pētnieki veiksmīgi atkārtoja eksperimentu ar 5 tonnas smagu “staigājošu” statuju

Ieslēgts Lieldienu sala ir noslēpumaini milži, kurus vietējā valodā sauc par “moai”. Klusi paceļas krastā, sarindojušies un raugās uz krastu. Šie milži ir kā armija, kas aizstāv savus īpašumus. Neskatoties uz visu figūru vienkāršību, moai ir aizraujoši. Īpaši spēcīgi šīs skulptūras izskatās rietošās saules staros, kad iznirst vien milzīgi silueti...

Lieldienu salas statuju atrašanās vieta:

Milži stāv uz vienas no neparastākajām mūsu planētas salām - Lieldienām. Tam ir trijstūra forma ar 16, 24 un 18 kilometru malām. Atrodas Klusajā okeānā, tūkstošiem jūdžu attālumā no tuvākās civilizētās valsts (tuvākais kaimiņš atrodas 3000 km attālumā). Vietējie iedzīvotāji pieder pie trim dažādām rasēm – melnādainajiem, sarkanādainajiem un, visbeidzot, pilnīgi baltajiem cilvēkiem.

Sala tagad ir mazs zemes gabals - tikai 165 kvadrātmetri, bet statuju celšanas laikā Lieldienu sala bija 3 vai pat 4 reizes lielāka. Daļa no tā, piemēram, Atlantīda, nokļuva zem ūdens. Labos laikapstākļos daži applūstošās zemes apgabali ir redzami dziļumā. Pastāv pilnīgi neticama versija: visas cilvēces sencis - Lemūrijas kontinents - nogrima pirms 4 miljoniem gadu, un Lieldienu sala ir tās mazā izdzīvojušā daļa.

Akmens statujas atrodas netālu no Klusā okeāna visā piekrastē, tās atrodas uz īpašām platformām; vietējie iedzīvotāji šos pjedestālus sauc par "ahu".

Ne visas statujas ir saglabājušās līdz mūsdienām, dažas ir pilnībā iznīcinātas, citas ir apgāztas. Saglabājušās diezgan daudzas statujas – ir vairāk nekā tūkstotis figūru. Tie nav vienāda izmēra un atšķiras pēc biezuma. Mazākie ir 3 metrus gari. Lielie sver 80 tonnas un sasniedz 17 metru augstumu. Viņiem visiem ir ļoti lielas galvas ar smagiem izvirzītiem zodiem, īss kakls, garas ausis un vispār bez kājām. Dažiem uz galvas ir akmens "vāciņi". Sejas vaibsti visiem ir vienādi – nedaudz drūma izteiksme, ar zemām pierēm un cieši saspiestām lūpām.