27. janvārī pēc vecā stila svētā Ņina, Džordžijas apgaismotāja, atdusas Kungam.
Man šķiet, ka simbolisks fakts gruzīnu tautas vēsturē, kas ļoti labi atklāj viņu attieksmi pret gruzīnu sirdī dziļi iesakņojušos pareizticību, ir persiešu veiktā Tbilisi iekarošana 17. gadsimtā. Pēc muhamedāņu šaha pavēles no katedrāles tika izņemta gruzīnu tautas lielākā garīgā relikvija – Svētās Ņinas krusts. Tas tika novietots uz tilta pār Kuras upi. Krastā bija sapulcējušies aptuveni simts tūkstoši Tbilisi iedzīvotāju. Kurš no viņiem gribēja dzīvot, tam bija jāiet pāri tiltam un jāpārkāpj pāri krustam, kurš to nedarīja, viņam uz vietas nekavējoties tika izpildīts nāvessods. Neviens no simts tūkstošiem neuzdrošinājās izdarīt svētu zaimošanu. Un Kura tajā dienā kļuva sarkana ar asinīm ...
Iveriju mēģināja iekarot daudzas tautas: romiešu pagāni, uguni pielūdzošie persieši, mēdieši, partieši, hazāri, musulmaņu turki, bet Gruzija, apdegusi un slīkstoša asinīs, ikreiz tika augšāmcelta. Atdzimis pareizticībā. Līdz mūsdienām, neskatoties uz asiņainajiem reliģiskajiem genocīdiem un daudzu pagānu uzskatu un pseidokristiešu ķecerību kārdinājumiem, Gruzija ir palikusi valsts, kas kopš seniem laikiem ir saglabājusi kanoniskās pareizticības tīrību.
Daudzējādā ziņā tas kļuva iespējams, pateicoties trauslai jaunai meitenei, kura veica nāvējošu ceļojumu cauri Kaukāza kalni lai ienestu Ibērijā Kristus ticības gaismu un kļūtu par apustuli gruzīniem. Viņu sauca Nina.
Viņa nāca no svētas, taisnīgas un ļoti dižciltīgas Kapadokijas ģimenes no Kolastras pilsētas (tagad Austrumu Turcija). Tur bija diezgan daudz gruzīnu apmetņu. Iespējams, apustuļiem līdzvērtīgās svētās Ņinas ģimenei ar viņiem bija kāda radniecība vai tuva paziņa, kas ietekmēja svētā tālāko dzīvi. Topošais Gruzijas apgaismotājs dzimis ap 280. gadu. Viņas tēva vārds bija Zebulons. Viņš ieņēma augstu militārā vadītāja amatu Romas imperatora laikā. Būdams kristietis, Zebulons daudzus gūstā esošus gallus noveda pie ticības. Viņi tika kristīti, un viņš kļuva par viņiem krusttēvs... Pateicoties viņam, gūstekņi atzinās un saņēma Kristus svētos noslēpumus. Zebulons iestājās par viņiem imperatora priekšā. Pēdējais par saviem militārajiem nopelniem gallus apžēloja. Un viņu atbrīvotājs kopā ar konvertētajiem un priesteriem ieradās gallu zemē, kur arī tika kristīti daudzi cilvēki. Zebuluna radinieks bija svētais lielais moceklis Džordžs Uzvarošais. Ņinas māte Susanna tika audzināta ilgu laiku Svētā kapa baznīcā. Viņas brālis bija Jeruzalemes Vissvētākais patriarhs (daži avoti viņu sauc par Juvenālu).
Kad meitenei bija divpadsmit gadu, Zebulons un Suzanna viņu atveda uz Jeruzalemi. Ņinas vecāki ilgojās pēc klostera dzīves. Tāpēc, savstarpēji vienojoties un ar Jeruzalemes patriarha svētību, viņi šķīrās, lai veiktu varoņdarbus Kristus vārdā. Zebulons atkāpās uz Jordānijas tuksnesi, un Susanna kļuva par diakoni (1) Svētā kapa templī. Ņinas izglītošana tika uzticēta vecākajam Nianforam. Drīz vien jaunā sieviete, pateicoties savai lūgšanai, uzcītībai, paklausībai un mīlestībai pret Kungu, stingri apguva Kristus ticības patiesības. Piemēram, viņa ar lielu dedzību lasīja Svēto evaņģēliju.
Nianfora daudz stāstīja Ņinai Nāves dieviete Glābējs. Meiteni interesēja stāsts, kas saistīts ar Kunga tuniku.
Atcerēsimies Evaņģēlija pantus: “Kad karavīri piesita Jēzu krustā, paņēma Viņa drēbes un sadalīja viņu četrās daļās – katram karavīram pa gabalu un tuniku; hitons nebija šūts, bet viss austs virsū. Tad viņi savā starpā sacīja: Nesaplēsim viņu gabalos, bet metīsim kaulus par to, kura griba, lai piepildītos Rakstos teiktais: viņi sadalīja Manas drēbes savā starpā un metīs kauli par Manu. drēbes. To darīja karavīri ”(Jāņa 19:23-24).
Saskaņā ar Baznīcas tradīciju viņa auda tuniku savam Dēlam Svētā Dieva Māte... Un Iverijā (kā senatnē sauca Gruziju) dzīvoja daudz ebreju, kas tur nokļuva Babilonijas izklīdināšanas laikā (VI gs. p.m.ē.), jo to sauca par ebreju valsti jeb Iveriju. Tur, Mchetas pilsētā, dzīvoja viens dievbijīgs rabīns Eleazars. Viņš bija gandrīz tikpat vecs kā mūsu Kungs Jēzus Kristus. Lieldienās, Pestītāja ciešanās, viņš nolēma doties svētceļojumā uz Jeruzalemi, taču viņa māte Eloīze stingri lika viņam nepiedalīties Kristus nāvessoda izpildē. Saskaņā ar Baznīcas tradīciju dievbijīgā Eluāza pat sajuta savā sirdī āmura sitienus, ar kuriem pie Koka tika pienaglotas Pestītāja Visšķīstākās Rokas. Paziņojot savai meitai Sidonijai par Tā Kunga nāvi, viņa nomira. Pirms tam Sidonija lūdza savu brāli Eleāzaru atnest viņai dažas Kristus lietas.
Eleāzars ieradās Jeruzalemē, kad Glābējs jau bija sists krustā pie krusta. Viņš nopirka Kunga hitonu no romiešu leģionāra, kurš uzvarēja Viņu, metot kaulus. Rabīns aizveda svētnīcu uz Kaukāzu. Taisnīgā Sidonia, skūpstīdama Tā Kunga tuniku, piespieda to pie krūtīm un nekavējoties atdeva savu svēto dvēseli Dievam. Neviens nevarēja atvērt taisnās sievietes plaukstas un izņemt svētnīcu. Eleāzars apglabāja savu māsu Mchetas dārzā. Vēlāk šis notikums tika gandrīz aizmirsts. Uz svētās taisnās Sidonijas kapa auga milzīgs ciedrs. Cilvēki to juta Svētā vieta, jo koku zari un lapas dziedināja tos, kas cieš no slimībām. Daudzi kaukāzieši devās uz ciedru un godināja to kā lielu svētnīcu.
Pēc Svētā Gara iedvesmas, apustuļiem līdzvērtīga Ņina pēc gandrīz trīssimt gadiem, 4. gadsimta sākumā, nolēma atrast Tā Kunga Hitonu. Viņas lēmumu svētīja Dievs. Reiz, kad svētā pēc ilgām lūgšanām aizmiga, viņai sapnī parādījās Visskaistākā Jaunava un pasniedza no vīnogulāja austu krustu ar vārdiem: “Ņem šo krustu, tas būs tavs vairogs un žogs pret visu redzamo un neredzamo. ienaidniekiem. Dodieties uz Ibērijas zemi, sludiniet tur Tā Kunga Jēzus Kristus evaņģēliju, un jūs atradīsiet no Viņa žēlastību. Es būšu jūsu patronese."
Pamostoties, Ņina ieraudzīja rokās divus vīnogu kociņus. Viņa nogrieza sev no galvas matu šķipsnu un, pārtinot ar tiem nūjas, sasēja krustu. Kopā ar viņu viņa devās uz Džordžiju. Jeruzalemes patriarhs viņu svētīja par apustulisko kalpošanu Ibērijā.
Svētās Ņinas krusts
Ceļojuma sākumā jaunava nebija viena. Princese Hripsimija, viņas mentore Gaiania un vēl 35 jaunavas ceļoja viņai līdzi, taču viņas visas nogalināja Armēnijas karalis Tiridates. Svētā Ņina brīnumainā kārtā izglābās no nāves. Sarežģītā, bīstamā ceļā, kuru arī mūsdienās ne katrs vīrietis spēj pārvarēt, viņa Gruzijā ieradās ap 319. gadu. Viņa apmetās Mtskhetas apkaimē netālu no izplatīta kazeņu krūma. Kad parādījās svētais, notika brīnumaina zīme. Pagānisko dievību Armaz, Gatsi un Gaima elki, kurus pielūdza senās gruzīnu ciltis, krita, neredzama spēka sadragāti mazos gabaliņos. Tas notika pagānu upurēšanas laikā, un to pavadīja spēcīga vētra.
Apustuļiem līdzvērtīgā svētā Ņina visas ciešanas ārstēja ar savu vīnogu krustu. Tādējādi viņa izārstēja dārznieka sievu no sterilitātes. Vēlāk no smagas slimības svētais izārstēja Gruzijas princesi Nanu, kura tika kristīta, kļuva par dedzīgu kristieti un tiek cienīta kā svētā Gruzijā.
Neskatoties uz to, karalis Mirians pēc priesteru pamudinājuma nolēma atdot apustuļiem līdzvērtīgo Ņinu smagām mokām. Bet pēc Dieva gribas viņš kļuva akls. Turklāt saule pazuda un pār pilsētu iestājās tumsa. Tikai pēc lūgšanas mūsu Kungam Jēzum Kristum tumsa izklīda, karalis atguvās. Drīz, 324. gadā, Gruzija beidzot pieņēma kristietību.
Pēc cara Miriana lūguma svētais imperators Konstantīns Lielais nosūtīja uz Iveriju bīskapu, divus priesterus un trīs diakonus. Kristietība ir iesakņojusies valstī.
Pateicoties svētajai Ņinai, Gruzijā notika vēl viens brīnums. Dievbijīgais Mirians nolēma uzcelt pareizticīgo baznīcu vietā, kur tika apglabāta Taisnīgā Sidonia kopā ar Kunga Heatonu. Šim nolūkam virs apbedījuma vietas tika nocirsts dziedinošais ciedrs. Viņi nolēma izmantot koka stumbru kā stabu-stabu templī, bet neviens nevarēja to pārvietot.
Visu nakti svētā Ņina lūdza Dievišķo palīdzību, un viņai tika atklātas vīzijas, kurās atklājās Gruzijas vēsturiskie likteņi.
Rītausmā Tā Kunga eņģelis piegāja pie staba un pacēla to gaisā. Pīlārs, mirdzot ar brīnišķīgu gaismu, cēlās un krita gaisā, līdz apstājās virs savas pamatnes. No ciedra celma plūda smaržīgs mirres. Tā Kunga eņģelis norādīja vietu, kur Kunga Tunika ir paslēpta zemē. Šis notikums, kura liecinieki bija daudzi Mtskhetas iedzīvotāji, ir attēlots ikonā "Gruzīnu baznīcas slavināšana". Pēc tam koka tempļa vietā tika uzcelta majestātiskā Sveti-Tskhoveli akmens katedrāle. Dzīvības stabam, pie kura tika veiktas daudzas dziedināšanas, tagad ir akmens četrstūrains segums, un to vainago viegls nojume, kas nepieskaras katedrāles velvei.
Pīlārs atrodas Sveti-Choveli katedrālē blakus Jeruzalemes Svētā kapa baznīcas maketam.
Par godu Kunga tunikai un Dzīvības stabam, Gruzijas baznīca iedibināja svētkus 1.oktobrī (vecajā stilā) - 14.oktobrī (jaunajā stilā) - Dievmātes aizsardzības dienā.
Tā pati svētā Ņina, līdzvērtīga apustuļiem, 27. janvārī (Jaunais stils) 67 gadu vecumā mierīgi devās pie Tā Kunga, stāstot Kristus svētos noslēpumus. Viņa novēlēja savas svētās relikvijas, lai tās apglabātu viņas pēdējā askētiskā akta vietā Bodbes pilsētā. Cars Mirians un viņa kalpi sākumā gribēja tos pārvest uz Mtskhetas katedrāli, bet nevarēja pārvietot askēta kapu. Pēc tam saskaņā ar svēto relikviju gribu tās tika apglabātas Bodbē, un virs kapa tika uzcelta baznīca svētās Ņinas radinieka - Lielā mocekļa Džordža Uzvarētāja - vārdā. Vēlāk šeit izveidojās klosteris par godu svētajai Ņinai, kas ir līdzvērtīga apustuļiem, Gruzijas apgaismotājai.
Mtskheta
Viņas vīnogu krusts glabājas Tiflisas Ciānas katedrālē netālu no altāra ziemeļu durvīm ikonu futrālī, kas ietērpts sudrabā. Uz ikonas korpusa augšējā vāka ir nodzītas miniatūras no Svētās Ņinas dzīves.
Tā jauna meitene, kurai, iespējams, ceļojuma laikā uz Gruziju bija tikko 16 gadu, ar Dieva palīdzību sakāva pagānu elkus, nomierināja karali un kļuva par Ibērijas apustuli, ienesot viņā Kristus ticības gaismu. Un mums, dārgie brāļi un māsas, nevajadzētu šaubīties, ka Tas Kungs vienmēr ir ar mums. Galu galā Viņa spēks ir pilnīgs mūsu vājumā. Tāpēc nezaudēsim drosmi. Labāk ar Dieva palīdzību paņemt savu miesu un dvēseli, kā svētās Ņinas matus sasiet ar savu mīlestību uz Dievu krustu no tiem, un sekosim Kristum. Un pārējo Viņš ir ar mums, kā žēlsirdīgs Tēvs, Viņš darīs pats ...
Priesteris Andrejs Čiženko
Piezīme:
1. Diakoneses - senbaznīcas garīdznieki. Viņi tika iesvētīti ar īpašu ordināciju un tika ieskaitīti garīdznieku vidū. Viņu pienākumos ietilpa sieviešu sagatavošana kristībām, palīdzība bīskapiem un priesteriem Kristības sakramenta izpildē pār sievietēm, bīskapu rīkojumu izpilde attiecībā uz slimajiem un nabagiem, sieviešu ievietošana baznīcā dievkalpojuma laikā un kārtības ievērošana. Līdz 11. gadsimtam diakoneses institūcija tika praktiski likvidēta. Viņu vietu ieņem reliģiozas sievietes.
Redakcijas atbildeKrievijas pareizticīgo baznīca atzīmē Piemiņas dienu 27. janvārī Svētā Apustuļiem līdzvērtīgā Ņina, Gruzijas pedagogs. Pareizticīgā baznīca līdzvērtīgi apustuļiem sauc par svētajiem, kuri ir īpaši slaveni ar evaņģēlija sludināšanu un tautu pievēršanu kristīgajai ticībai.
Meitene no Kapadokijas
Svētā Ņina, līdzvērtīga apustuļiem, dzimusi aptuveni 280. gadā Kapadokijā. Viņas tēvs Zebulons nāca no dižciltīgas ģimenes un dzīvoja militārais dienests imperators Maksimiāns un viņa māte - Susanna - bija Jeruzalemes patriarha Juvenalija māsa.
Ņina bija vienīgais viņas vecāku bērns. Kad meitenei bija 12 gadu, viņa kopā ar vecākiem ieradās Jeruzālemē, kur viņas māte kļuva par diakoni Svētā kapa baznīcā, bet tēvs savu dzīvi veltīja kalpošanai Dievam Jordānas tuksnešos.
Leģendas un sapņi par Ibērijas valsti
Svētās Ņinas krusts. Foto: wikipedia.org
12 gadu vecumā Ņinai tika uzticēta vecākā Nianfora izglītošana, kurš viņai bieži stāstīja par Iveriju (mūsdienu Gruzija), kas tolaik vēl bija pagānu valsts. Dzirdot viņas stāstus, Ņina gribēja apciemot Iveriju.
Reiz Ņinai sapnī parādījās Visskaistākā Jaunava un pasniedza no vīnogulāja austu krustu ar vārdiem: “Ņem šo krustu, tas būs tavs vairogs un žogs pret visiem redzamajiem un neredzamajiem ienaidniekiem. Dodieties uz Ibērijas zemi, sludiniet tur Tā Kunga Jēzus Kristus evaņģēliju, un jūs atradīsiet no Viņa žēlastību. Es būšu jūsu patronese."
Atmodusies, svētā Ņina savās rokās ieraudzīja krustu (tagad glabājas īpašā kivo Tbilisi Ciānas katedrālē), garā priecājās un, atnākusi pie sava tēvoča, Jeruzalemes patriarha, pastāstīja par vīziju. Jeruzalemes patriarhs svētīja jauno jaunavu par apustuliskās kalpošanas varoņdarbu.
Citā reizē Ņinai parādījās Glābējs un iedeva viņai tīstokli, kurā bija rakstīts: “Ejiet un māciet visas tautas, kristīdami tās Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā” (Mateja 28, 19). .
Gruzijas kristības
Saņēmusi patriarha un mātes svētību, Ņina devās ceļā. Ceļā uz Iveriju svētā Ņina brīnumainā kārtā izglābās no mocekļa nāves no Armēnijas karaļa Tiridates, uz kuru viņas pavadoņi - princese Hripsimija, viņas mentore Gaiania un 35 meitenes, kas aizbēga uz Armēniju no Romas no imperatora Diokletiāna (284-305) vajāšanas. ) - tika pakļauti.
Ņina Iverijā nokļuva 319. gadā. Ienākot Mtskhetā, senajā Gruzijas galvaspilsētā, svētā Ņina atrada patvērumu bezbērnu karaliskā dārznieka ģimenē, kura sieva Anastasija caur svētās Ņinas lūgšanām tika atbrīvota no neauglības un ticēja Kristum.Ļoti drīz Ņina kļuva slavena apkārtnē, palīdzot daudziem cilvēkiem, kuriem tas bija nepieciešams. Uzzinot par viņas lūgšanu spēku, cilvēki sāka nākt pie viņas. Daudzi no viņiem ticēja Dievam un tika kristīti.
Svētā Ņina no smagas slimības izdziedināja Gruzijas karalieni Nanu, kura arī tika kristīta un kļuva par dedzīgu kristieti. Karalis Mirians, neskatoties uz viņa sievas brīnumaino dziedināšanu, klausīdamies pagānos, ienīda svēto Ņinu un pat gribēja viņu nogalināt. Bet kādu dienu medībās viņu noķēra pērkona negaiss, un viņu apžilbināja zibens. Karalis apsolīja pieņemt kristietību, ja viņa redze atgriezīsies. Svētā Ņina dziedināja pagānisma piekritēju, un Mirians kopā ar viņa svītu tika kristīts.
Hronikas vēsta, ka svētā Ņina ar savām lūgšanām atklājusi, kur paslēpta Kunga tunika, un tur uzcelta pirmā kristiešu baznīca Gruzijā (sākumā koka, tagad mūra katedrāle par godu 12 svētajiem apustuļiem Svetickhoveli). ).
Pēc vairākiem gadiem, 324. gadā, Iberijā beidzot tika nodibināta kristietība. Dažus gadus vēlāk Ņina devās uz Kahetiju, kur pievērsa karalieni Sofiju kristietībai.
Svetitskhoveli katedrāle Mtskhetā. Foto: RIA Novosti / Aleksejs Kudenko
Svētās Ņinas piemiņas diena
Pabeigusi apustulisko kalpošanu Gruzijā, svētā Ņina no augšas tika informēta par viņas drīzo nāvi. Vēstulē karalim Mirianam viņa lūdza viņu nosūtīt bīskapu Džonu, lai viņš sagatavotu viņu pēdējam ceļojumam. Ne tikai bīskaps Jānis, bet arī pats karalis kopā ar visiem garīdzniekiem devās uz Bodbi, kur pie svētās Ņinas nāves gultas viņi bija liecinieki daudzām dziedināšanām. Audzinot cilvēkus, kas bija ieradušies viņu pielūgt, svētā Ņina pēc mācekļu lūguma pastāstīja par savu izcelsmi un dzīvi. Šis stāsts ir ierakstīts Solomija Ujarmskaja, kalpoja par pamatu svētās Ņinas dzīvei.
Svētā Ņina novēlēja savu ķermeni, lai to apglabātu Bodbē. Viņa nomira 27. janvārī (14. janvārī pēc vecā stila) 335 (saskaņā ar citiem avotiem, 347. gadā, 67. dzimšanas gadā, pēc 35 gadu apustuliskajiem darbiem).
Care, garīdznieki un ļaudis, sērojot par svētās Ņinas nāvi, vēlējās viņas mirstīgās atliekas pārvest uz Mtskhetas katedrāles baznīcu, taču nevarēja pārvietot askētes kapu no viņas izvēlētās atdusas vietas. Šajā vietā 342. gadā karalis Mirians nodibināja, un viņa dēls karalis Bakurs (342-364) pabeidza un iesvētīja templi svētās Ņinas radinieka, svētā mocekļa Džordža vārdā; vēlāk šeit tika nodibināts klosteris svētās Ņinas vārdā.
Svētās relikvijas, pēc viņas lūguma, paslēptas zem krūma, tika pagodinātas ar daudzām dziedināšanām un brīnumiem. Gruzijas pareizticīgā baznīca ar Antiohijas patriarhāta piekrišanu Gruzijas apgaismotāju nosauca par līdzvērtīgu apustuļiem un, pieskaitot pie svētajiem, iedibināja viņas piemiņu 27. janvārī, viņas nāves dienā.
Kāpēc svētā Ņina tiek uzskatīta par Gruzijas patronesi?
Gruzijā svēto Ņinu ciena lielākā daļa svēto un uzskata par viņu patronesi. Viņa kļuva slavena ar evaņģēlija sludināšanu un Ibērijas (mūsdienu Gruzijas) iedzīvotāju pievēršanu kristīgajai ticībai. 326. gadā p.m.ē. Kristietība senajā Gruzijā kļuva par valsts reliģiju, pateicoties Svētās Apustuliskās Ņinas sprediķiem.
Bodbes klosteris. Foto: wikipedia.org
Kā sauc svētkus Gruzijā?
Gruzijā Svētās Ņinas dienu sauc par Ninoobu. Gruzijas pareizticīgo baznīca svēto Nino piemin divas reizes gadā: 27. janvārī, viņas nāves dienā un 1. jūnijā, dienā, kad viņa ieradās Gruzijā. Tikai Gruzijas galvaspilsētā ir piecas baznīcas, kas uzceltas par godu svētajam, un Ciānas Debesbraukšanas katedrālē Dieva māte viņas matiem ir savīts vīnogulāju krusts.
Kā svētki tiek svinēti Gruzijā?
Ninoobas svētkus Gruzijā atzīmē ar īpaši svinīgu ceremoniju. Dievkalpojumi šajā dienā notiek ne tikai galvaspilsētā, bet arī visās pārējās pareizticīgo baznīcās valstī. Katru vasaru liela bērnu, pusaudžu un jauniešu grupa dodas svētceļojumā pa Džordžijas apustuļiem līdzvērtīgā apgaismotāja pēdām.
Svētā Ņina, līdzvērtīga apustuļiem, Gruzijas apgaismotāja, dzimusi ap 280. gadu Kolastras pilsētā Kapadokijā, kur bija daudz gruzīnu apmetņu.
Viņas tēvs Zabulons bija Svētā Lielā mocekļa Džordža radinieks (pieminēja 23. aprīli, Old Style). Viņš nāca no dižciltīgas ģimenes no dievbijīgiem vecākiem un baudīja imperatora Maksimiāna (284-305) labvēlību. Atrodoties imperatora militārajā dienestā, Zebulons kā kristietis palīdzēja atbrīvot sagūstītos gallus, kuri pieņēma kristietību. Svētās Ņinas māte Suzanna bija Jeruzalemes patriarha māsa.
Līdzvērtīga apustuļiem Ņinai Gruzinskajai. Miniatūra. Athos (Iverskas klosteris). 15. gadsimta beigas. Kopš 1913. gada tā atrodas Krievijas publiskajā (tagad Nacionālajā) bibliotēkā Sanktpēterburgā
Divpadsmit gadu vecumā svētā Ņina ieradās Jeruzalemē kopā ar saviem vecākiem, kuriem bija vienīgā meita. Ar viņu savstarpēju piekrišanu un ar Jeruzalemes patriarha svētību Zebulons veltīja savu dzīvi kalpošanai Dievam Jordānijas tuksnešos.
Susanna tika iecelta par diakoni Svētā kapa baznīcā, un svētās Ņinas izglītošana tika uzticēta dievbijīgajai vecenei Nianforrai. Svētā Ņina izrādīja paklausību un centību, un divus gadus vēlāk ar Dieva žēlastības palīdzību viņa stingri izpildīja ticības noteikumus un cītīgi lasīja Svētos Rakstus.
Reiz raudādama viņa juta līdzi evaņģēlistam, kurš aprakstīja krustā sišanu Kristus Pestītājs, viņas domas apstājās pie Tā Kunga Tunikas likteņa (Jāņa 19:23, 24). Kad svētā Ņina jautāja, kur atrodas Kunga neiznīcīgais Chitons (svinēts 1. oktobrī), Eldress Nianfora paskaidroja, ka saskaņā ar leģendu to Mchetas rabīns Eleazars nesa uz Iveriju (Gruzija), ko sauc par Dievmātes mantojumu.
Uzzinājusi, ka Džordžiju vēl nav apgaismojusi kristietības gaisma, svētā Ņina dienu un nakti lūdza Vissvētāko Teotokos, lai viņa dod viņai iespēju redzēt Džordžiju, vēršas pie Kunga un palīdz viņai atrast Tā Kunga tuniku. Debesu karaliene uzklausīja jaunās taisnīgās sievietes lūgšanas.
Reiz, kad svētā Ņina pēc ilgām lūgšanām atpūtās, viņai sapnī parādījās Visskaistākā Jaunava un pasniedza no vīnogulāja noaustu krustu ar vārdiem: “Ņem šo krustu, tas būs tavs vairogs un žogs pret visiem redzamajiem un neredzamajiem ienaidniekiem. Dodieties uz Ibērijas zemi, sludiniet tur Tā Kunga Jēzus Kristus evaņģēliju, un jūs atradīsit žēlastību pie Viņa. Bet es būšu jūsu patronese.
Pamodusies, svētā Ņina savās rokās ieraudzīja krustu (tagad tas glabājas īpašā kivotā Tbilisi Ciānas katedrālē) un garā priecājās. Jeruzalemes patriarhs svētīja jauno jaunavu par apustuliskās kalpošanas varoņdarbu.
Ceļā uz Gruziju svētā Ņina brīnumainā kārtā izglābās no mocekļu nāves no Armēnijas karaļa Tiridates, uz kuru viņas pavadoņi - princese Hripsimija, viņas mentors Gaiania un 35 jaunavas (pieminēja 30. septembrī), kas aizbēga uz Armēniju no Romas no imperatora Diokletiāna vajāšanām. (284-305). Tā Kunga eņģeļa vīziju stiprināta, kurš vispirms parādījās ar kvēpināmo trauku, bet otrreiz ar tīstokli rokās, svētā Ņina turpināja ceļu un parādījās Gruzijā ap 319. gadu.
Viņas slava drīz izplatījās Mchetas apkaimē, kur viņa askēza, jo viņas sludināšanu pavadīja daudzas zīmes. Kunga krāšņās Apskaidrošanās dienā caur svētās Ņinas lūgšanu pagānu upurēšanas laikā, ko priesteri veica karaļa Miriana un lielas tautas klātbūtnē, viņi tika augsts kalns elki - Armaz, Gatsi un Gaim. Šo parādību pavadīja spēcīga vētra.
Ienākot Mtskhetā, senajā Gruzijas galvaspilsētā, svētā Ņina atrada patvērumu bezbērnu karaliskā dārznieka ģimenē, kura sieva Anastasija caur svētās Ņinas lūgšanām tika atbrīvota no neauglības un ticēja Kristum. Svētā Ņina no smagas slimības izdziedināja gruzīnu karalieni Nanu, kura, saņēmusi svēto kristību, no elku pielūdzēja kļuva par dedzīgu kristieti (viņas piemiņa tiek svinēta 1. oktobrī).
Neskatoties uz viņa sievas brīnumaino dziedināšanu, karalis Mirians (265-342), klausoties pagānu pamudinājumiem, bija gatavs pakļaut svēto Ņinu nežēlīgām spīdzināšanām. Šajā laikā saule kļuva tumšāka, un Mchetu pārklāja necaurredzama dūmaka.
Karalis pēkšņi kļuva akls, un šausmu pārņemtā svīta sāka lūgt pagānu elkus par dienasgaismas atgriešanos, taču veltīgi. Tad pārbiedētie sauca pie Dieva, ko Nina bija sludinājusi. Tūlīt tumsa noskaidrojās un uzspīdēja saule.
Karalis Mirians, kuru svētā Ņina dziedināja no akluma, kopā ar savu svītu saņēma svēto kristību. 324. gadā Gruzijā beidzot tika nodibināta kristietība.
Hronikas vēsta, ka svētā Ņina ar viņas lūgšanām tika atklāta vietā, kur slēpta Kunga tunika, un šajā vietā tika uzcelta pirmā kristiešu baznīca Gruzijā - sākumā koka, bet tagad mūra katedrāle par godu 12. Svētie apustuļi, ko sauc par Svetitskhoveli, kas nozīmē "dzīvības stabs". Līdz tam laikam ar Bizantijas imperatora Konstantīna (306-337) palīdzību, kurš pēc karaļa Miriāna lūguma nosūtīja uz Gruziju bīskapu, divus priesterus un trīs diakonus, kristietība valstī beidzot tika nostiprināta.
Tomēr Gruzijas kalnainie reģioni palika neapgaismoti. Svētā Ņina presbitera Jēkaba un diakona pavadībā devās uz Aragvi un Iori upju augšteci, kur sludināja evaņģēliju pagānu augstienes iedzīvotājiem. Daudzi no viņiem saņēma svēto kristību.
No turienes svētā Ņina devās uz Kahetiju (austrumu Džordžija) un apmetās Bodbes ciemā, nelielā teltī kalna malā. Šeit viņa vadīja askētisku dzīvi, paliekot pastāvīgās lūgšanās un pievēršot Kristum apkārtējos iedzīvotājus. Viņu vidū bija Kahetijas Sodžas (Sofijas) karaliene, kura tika kristīta kopā ar galminiekiem un daudziem cilvēkiem.
Pēc apustuliskā dienesta pabeigšanas Gruzijā svētā Ņina tika informēta no augšas par viņas drīzo nāvi. Vēstulē karalim Mirianam viņa lūdza viņu nosūtīt bīskapu Džonu, lai viņš sagatavotu viņu pēdējam ceļojumam.
Līdzvērtīga apustuļiem Ņinai, Gruzijas apgaismotājai
Ne tikai bīskaps Jānis, bet arī pats karalis kopā ar garīdzniekiem devās uz Bodbi, kur pie svētās Ņinas nāves gultas bija liecinieki daudzām dziedināšanām. Audzinot cilvēkus, kas bija ieradušies viņu pielūgt, svētā Ņina pēc mācekļu lūguma pastāstīja par savu izcelsmi un dzīvi. Šis stāsts, ko pierakstījusi Salome no Ujarmskajas, kalpoja par pamatu svētās Ņinas dzīvei.
Godbijīgi piedaloties svētajos noslēpumos, svētā Ņina novēlēja savu ķermeni apglabāšanai Bodbē un mierīgi devās pie Kunga 335. gadā (pēc citiem avotiem - 347. gadā), 67. gadā pēc dzimšanas pēc 35 gadu apustuliskā varoņdarba. Care, garīdznieki un ļaudis, sērojot par svētās Ņinas nāvi, vēlējās viņas godīgo ķermeni pārvest uz Mtskhetas katedrāles baznīcu, taču nevarēja pārvietot askētes kapu no viņas izvēlētās atdusas vietas.
Gruzijas pareizticīgo baznīca svin Svētā Nino atnākšanas dienu Gruzijā 1. jūnijā
27. janvāris Svētās Ņinas diena – datums, kas ir iekšā Pareizticīgo kalendārs Apustuļiem līdzvērtīgās svētās Ņinas piemiņas diena. Ceturtā gadsimta sākumā ar Jeruzalemes patriarha svētību Ņina no Palestīnas ieradās Iverijā, un to toreiz sauca par pagānu Gruziju.
Apustuļiem līdzvērtīgās svētās Ņinas dzīve, Gruzijas apgaismotāja
Saskaņā ar dievbijīgo tradīciju Ibērija (Gruzija) ir Vissvētākā Teotokos daļa; pēc Dieva īpašās gribas viņai vajadzēja sludināt sava Dēla un Kunga Jēzus Kristus evaņģēliju cilvēku glābšanai.
Svētais Stefans Svjatogorecs stāsta, ka pēc mūsu Kunga Jēzus Kristus debesbraukšanas Viņa mācekļi kopā ar Jēzus Marijas Māti uzturējās Ciānas augšistabā un gaidīja Mierinātāju, saskaņā ar Kristus pavēli Jeruzalemi nepamest, bet gan gaidiet apsolījumu no Tā Kunga (Lūkas 24, 49; Apustuļu darbi 1:4). Apustuļi sāka mest lozi, lai noskaidrotu, kuram no viņiem kurā valstī jāsludina Evaņģēlijs. Svētais teica:
- Es arī gribu izmest savu lozi ar tevi, lai nepalieku bez mantojuma, bet lai man būtu valsts, kuru Dievs labprāt Man parādīs.
Saskaņā ar Dievmātes vārdu viņi ar godbijību un bailēm met loti, un ar šo lozi Viņa ieguva Ibērijas zemi.
Saņēmusi šo partiju ar prieku, Visšķīstākā Dieva Māte tūlīt pēc Svētā Gara nolaišanās uguns mēļu veidā gribēja doties uz Ibēriju. Bet Dieva eņģelis viņai sacīja:
- Neatstājiet Jeruzalemi tagad, bet palieciet šeit līdz laikam; Mantojumu, ko esat saņēmis izlozes ceļā, Kristus gaisma apgaismos pēc tam, un jūsu vara paliks tur.
Tā stāsta Stefans Svjatorets. Šī Dieva predestinācija par Ibērijas apgaismību piepildījās trīs gadsimtus pēc Kristus debesbraukšanas, un Vissvētākā Jaunava Marija bija tā izpildītāja. Pēc tam, kad bija pagājis norādītais laiks, Viņa ar savu svētību un savu palīdzību nosūtīja svēto jaunavu Ņinu sludināt Ibērijā.
Svētā Ņina (Nino) ir dzimusi Kapadokijā un bija vienīgā dižciltīgo un dievbijīgo vecāku meita: Romas gubernatora Zebuluna, svētā Lielā mocekļa Georga radiniece, un Suzannas, Jeruzalemes patriarha māsas. Divpadsmit gadu vecumā svētā Ņina kopā ar saviem vecākiem ieradās svētajā pilsētā Jeruzālemē. Šeit viņas tēvs Zebulons, degdams mīlestībā uz Dievu un vēlēdamies Viņam kalpot ar klostera darbiem, pēc vienošanās ar sievu saņēma svētību no svētītā Jeruzalemes patriarha; pēc tam, ar asarām atvadījies no savas mazās meitas Ņinas un uzticējis viņu Dievam – bāreņu Tēvam un atraitņu Aizstāvim – viņš aizgāja un paslēpās Jordānijas tuksnesī. Un visiem šī Dieva svētā varoņdarbu vieta, kā arī viņa nāves vieta palika nezināma. Svētās Ņinas māti Suzannu svētajā baznīcā viņas brālis patriarhs iesvētīja par diakoni, lai kalpotu nabadzīgām un slimām sievietēm; Ninu iedeva audzināt viena dievbijīga veca kundze, Nianfora. Svētajai jaunavai bija tik izcilas spējas, ka jau pēc diviem gadiem ar Dieva žēlastības palīdzību viņa saprata un stingri apguva ticības un dievbijības noteikumus. Katru dienu viņa ar dedzību un lūgšanām lasīja Dievišķos Rakstus, un viņas sirds dega mīlestībā uz Kristu, kurš pārcieta ciešanas pie Krusta un nāvi cilvēku glābšanas dēļ. Kad svētā Ņina ar asarām lasīja evaņģēlija stāstus par Kristus Pestītāja krustā sišanu, viņa domāja par Kunga tunikas likteni.
Kunga hitons ir uz Bagrationi ģerboņa un uz daudzu Gruzijas muižnieku ģerboņiem.
Prinču Gedevanišvili ģerbonis.
Kur tagad ir Dieva Dēla zemes porfīrs? viņa jautāja savam mentoram. – Nevar būt, ka tik liela svētnīca uz zemes iet bojā.
Tad Nianfora pastāstīja svētajai Ņinai visu, ko viņa pati zināja no tradīcijām: ka uz ziemeļaustrumiem no Jeruzalemes atrodas Ibērijas zeme un tajā atrodas Mchetas pilsēta, un ka tieši tur kareivis nesa Kristus hitonu, kurš saņēma tas izlozes kārtībā pie Kristus krustā sišanas (Jāņa 19:24). Nianfora piebilda, ka šīs valsts iedzīvotāji, kā arī kaimiņos esošie armēņi un daudzas kalnu ciltis joprojām ir iegrimuši pagānu maldu un ļaunuma tumsā.
Šie vecās sievietes stāsti dziļi iegrima svētās Ņinas sirdī. Viņa pavadīja dienas un naktis dedzīgā lūgšanā Vissvētākajam Dievmātei, lai viņai būtu cienīgs redzēt Ibērijas valsti, atrast un noskūpstīt tuniku, kas austa ar sava mīļotā Dēla Dievmātes pirkstiem, un pastāstīt svētais vārds Kristus tiem cilvēkiem, kuri Viņu nepazīst. Un Vissvētākā Jaunava Marija uzklausīja Savas verdzenes lūgšanu. Viņa parādījās viņai sapņa vīzijā un teica:
- Dodieties uz Ibērijas zemi, sludiniet tur Tā Kunga Jēzus Kristus evaņģēliju un atrodiet žēlastību Viņa vaigā; Es būšu jūsu patronese.
- Bet kā, - jautāja pazemīgā jauniete, - es, vāja sieviete, varēšu veikt tik lielu kalpošanu?
Atbildot uz to, Vissvētākā Jaunava, pasniedzot Ņinai no vīnogulājiem austu krustu, sacīja:
- Ņem šo krustu. Viņš jums būs vairogs un žogs pret visiem redzamajiem un neredzamajiem ienaidniekiem. Ar šī krusta spēku jūs šajā valstī stādīsiet glābjošo ticības karogu manam mīļotajam Dēlam un Kungam, "kas vēlas, lai visi cilvēki tiktu izglābti un iegūtu patiesības atziņu" (1. Tim. 2, 4).
Svētās Ņinas krusts
Pamodusi un ieraudzījusi savās rokās brīnišķīgu krustu, svētā Ņina sāka to skūpstīt ar prieka un sajūsmas asarām; tad viņa sasēja tos ar saviem matiem un devās pie sava tēvoča patriarha. Kad svētīgais patriarhs dzirdēja no viņas par Dievmātes parādīšanos un par pavēli doties uz Ibērijas zemi, lai tur sludinātu evaņģēliju par mūžīgo pestīšanu, tad, redzot tajā skaidru Dieva gribas izpausmi, viņš to izdarīja. nevilcinieties dot jaunavai svētību. Un, kad pienāca laiks, kas bija piemērots, lai dotos garā ceļojumā, patriarhs atveda Ņinu uz Tā Kunga templi, pie svētā altāra un, uzliekot savu svēto roku uz viņas galvas, lūdza ar šādiem vārdiem:
- Kungs Dievs, mūsu glābējs! Atlaižot bāreni "jaunavu sludināt Tavu dievišķību, es nododu viņu tavās rokās. Esiet priecīgs, Kristu Dievs, būt viņas pavadonis un padomdevējs visur, kur viņa sludina labo vēsti par Tevi, un dāvā viņas vārdiem tādu spēku un gudrību, ka spēj pretoties, jeb Tu, Vissvētākā Dievmāte, visu kristiešu Jaunava, Palīga un Aizbildniece, no augšas ar Savu spēku pret redzamajiem un neredzamajiem ienaidniekiem ietērpt šo jauno sievieti, kuru Tu pats izvēlējies sludināt sava Dēla Evaņģēliju, Kristus, mūsu Dievs, starp pagānu tautām un neatvairāmu aizsardzību un neatstājiet viņu ar savu žēlastību, kamēr viņa neizpildīs jūsu svēto gribu!
Toreiz no svētās pilsētas uz Armēniju devās piecdesmit trīs jaunavas kopā ar vienu princesi Hripsimiju un viņu mentoru Gajaniju. Viņi aizbēga no senā Roma no ļaunā ķēniņa Diokletiāna vajāšanas, kurš vēlējās apprecēties ar princesi Hripsimiju, neskatoties uz to, ka viņa bija devusi jaunavības zvērestu un bija dusmīga uz Debesu Līgavaini Kristu. Svētā Ņina kopā ar šīm svētajām jaunavām sasniedza Armēnijas un galvaspilsētas Vagharšapatas robežas. Svētās jaunavas apmetās ārpus pilsētas zem nojumes, kas celta virs vīna spiedes, un nopelnīja pārtiku ar savu roku darbu.
Drīz vien nežēlīgais Diokletiāns uzzināja, ka Hripsimija slēpjas Armēnijā. Viņš nosūtīja vēstuli Armēnijas karalim Tiridatam - tolaik vēl pagānam (* 1), lai viņš atrod Hripsimiju un aizsūta uz Romu vai, ja vēlas, paņem par sievu, jo viņa, - viņš rakstīja, - ir ļoti skaists ... Tiridates kalpi drīz atrada Hripsimiju, un, viņu ieraudzījis, ķēniņš paziņoja, ka vēlas viņu uzņemt par sievu. Svētais viņam drosmīgi sacīja:
- Es esmu saderināts ar Debesu Līgavaini-Kristus; kā tad tu, ļaunais, uzdrošinies pieskarties Kristus līgavai?
Ļaunais Tiridāts, lopisku kaislību satraukts, sadusmojās un deva pavēli pakļaut svēto spīdzināšanai. Pēc daudzām nežēlīgām spīdzināšanām Hripsimijai tika izgriezta mēle, viņas acis tika izdurtas un viss ķermenis tika sagriezts gabalos. Tieši tāds pats liktenis piemeklēja visus svētā Hripsimijas svētos draugus un viņu skolotāju Gajaniju (* 2).
Tikai viena svētā Ņina tika brīnumainā kārtā izglābta no nāves: vadīta neredzamā roka, viņa paslēpās mežonīgas, vēl neziedošas rozes krūmos. Satriekta par savu draugu bailēm un likteņiem, svētā pacēla acis uz debesīm ar lūgšanu par viņiem un ieraudzīja virs gaismas eņģeli, kas bija apjozts ar spilgtu orāru, ar smaržīgu kvēpināmo trauku rokās, daudzu debesu pavadībā, viņš nokāpa. no debesu augstumiem; no zemes - it kā viņu satiekot - uzkāpa svēto mocekļu dvēseles, kas pievienojās gaišo debesu pulkam un kopā ar viņiem pacēlās debesu augstumos.
To redzot, svētā Ņina raudot iesaucās:
- Kungs, Kungs! Kāpēc jūs atstājat mani vienu starp šīm odzēm un odzēm? Atbildot uz to, eņģelis viņai sacīja:
– Neskumstiet, bet nedaudz pagaidiet, jo arī jūs tiksiet ņemti godības Kunga valstībā; tas būs tad, kad ērkšķainā un mežonīgā roze, kas tevi ieskauj, būs klāta ar smaržīgiem ziediem, kā dārzā iestādīta un iekopta roze. Tagad celies un ej uz ziemeļiem, kur briest liela raža, bet kur nav pļāvēju.
Izpildot šo pavēli, svētā Ņina devās tālākā ceļojumā un pēc ilga ceļojuma nonāca viņai nezināmas upes krastā netālu no Khertvisi ciema. Šī upe bija Kura, kas, virzoties no rietumiem uz dienvidaustrumiem līdz Kaspijas jūrai, apūdeņo visu Iverijas vidieni. Upes krastā viņa sastapa ganus, kuri sniedza ēdienu ceļiniekam, kurš bija noguris no attāluma. Šie cilvēki runāja armēņu valodā; Ņina saprata armēņu valodu: ar to viņu iepazīstināja Eldress Nianfor. Viņa jautāja vienam no ganiem:
- Kur atrodas Mchetas pilsēta un cik tālu tā ir no šejienes? Viņš atbildēja:
- Vai tu redzi šo upi? Gar tās krastiem, tālu lejup pa straumi, atrodas lielā pilsēta Mtskheta, kurā valda mūsu dievi un mūsu karaļi.
Turpinot ceļu tālāk, svētais klejotājs reiz noguris apsēdās uz akmens un sāka prātot: kur tas Kungs viņu ved, kādi būs viņas darba augļi un vai tik tāli un tik sarežģītie klejojumi nebūs veltīgi. ? Starp šīm pārdomām viņa aizmiga tajā vietā un redzēja sapni; viņai parādījās majestātiska izskata vīrs; viņa mati krita pār pleciem, un viņa rokās bija grieķu valodā rakstīts grāmatu ritulis. Atlocījis tīstokli, viņš to pasniedza Ņinai un lika izlasīt, bet pats pēkšņi kļuva neredzams.
Pamostoties no miega un ieraugot savā rokā brīnišķīgu tīstokli, svētā Ņina tajā lasīja šādus evaņģēlija teicienus: "Patiesi es jums saku: kur vien šis evaņģēlijs tiek sludināts visā pasaulē. Tas tiks teikts viņas piemiņai un viņa darīšanai. " (Mat. 26, 13). "nav vīrieša vai sievietes, jo jūs visi esat viens Kristū Jēzū" (Gal 3:28). "Tad Jēzus sacīja viņām (sievām): nebīstieties, ejiet, pasludiniet manas lietas." (Mateja evaņģēlijs 28, 10). "Kas jūs uzņem, tas uzņem Mani, un, kas uzņem Mani, tas uzņem to, kas Mani sūtījis" (Mateja 10:40). "Es jums došu muti un gudrību, kurai visi jūsu pretinieki nespēs ne pretoties, ne pretoties" (Lūkas 21, 15). "Kad viņi jūs ved uz sinagogām, pie valdniekiem un varas iestādēm, neuztraucieties, kā vai ko atbildēt, vai ko teikt, jo Svētais Dags jums iemācīs, kas jums jāsaka." (Lūkas 12, 11) 12). "Un nebīstieties no tiem, kas nokauj miesu, bet nevar nogalināt dvēseli" (Mateja 10:28). "Tāpēc ejiet un māciet visas tautas, kristīdami tās Tēva un Dēla un Svētā Gara Vārdā, mācot tām ievērot visu, ko Es jums esmu pavēlējis; un redzi, Es esmu ar jums mūžīgi līdz pasaules galam. . Āmen" (Mateja 28, 19 - divdesmit).
Šī dievišķā redzējuma un mierinājuma atbalstīta, svētā Ņina ar entuziasmu un jaunu degsmi turpināja savu ceļojumu. Pa ceļam pārvarot smago darbu, badu, slāpes un bailes, viņa sasniedza seno Kartalīnas pilsētu Urbnisi, kur nodzīvoja aptuveni mēnesi, uzturoties ebreju namos un pētot sev jaunas tautas paražas, paražas un valodu.
Reiz, kad uzzināja, ka visi šīs pilsētas vīri, kā arī tie, kas bija ieradušies no apkārtnes, gatavojas doties uz galvaspilsētu Mchetu, lai pielūgtu savus viltus dievus, svētā Ņina devās uz turieni kopā ar viņiem. Kad viņi tuvojās pilsētai, viņi pie Pompeja tilta satika karaļa Miriana un karalienes Nanas vilcienu; liela cilvēku pūļa pavadībā viņi devās uz kalna virsotni iepretim pilsētai, lai tur pielūgtu bezdvēseļu elku, ko sauca par Armazu.
Līdz pusdienlaikam laiks bija skaidrs. Bet šī diena, vispirms diena, kad svētā Ņina ieradās viņas glābšanas ceļojuma uz Ibērijas valsti mērķi, bija pēdējā minētā pagānu elka valdīšanas diena. Cilvēku pūļa aiznesta, svētā Ņina devās uz kalnu, uz vietu, kur atradās elka altāris. Tur viņa ieraudzīja Armaza galveno elku. Viņš izskatījās pēc neparasti liela auguma vīra; kalts no zeltīta vara, bija ģērbies zelta gliemežvākā, galvā zelta ķivere; viena viņa acs bija jahta, otra bija izgatavota no smaragda, abām bija neparasts izmērs un spožums. Pa labi no Armaz stāvēja vēl viens mazs zelta elks vārdā Katsi, pa kreisi - sudraba elks vārdā Gaims.
Džvari klosteris (krusts) atrodas tajā pašā vietā, kur agrāk stāvēja Armazi elks.
Viss ļaužu pūlis kopā ar savu karali stāvēja neprātīgā bijībā un bijībā savu dievu priekšā, kamēr priesteri gatavojās upurēt asiņainus upurus. Un, kad to beigās dedzināja vīraku, plūda upura asinis, grabēja taures un timpanes, ķēniņš un ļaudis nokrita ar vaigu zemē bezdvēseļu elku priekšā. Tad svētās jaunavas sirds liesmoja greizsirdībā pret pravieti Eliju. Ar asarām pacēlusi acis pret debesīm, viņa sāka lūgties ar šādiem vārdiem:
- Visvarenais Dievs! Vadi šo tautu saskaņā ar Savu žēlsirdību pie sevis, Vienīgā patiesā Dieva. Izkaisiet šos elkus, tāpat kā vējš pūš putekļus un pelnus no zemes virsas. Skaties ar žēlsirdību uz šo tautu, kuru Tu radīji ar Savu visvareno labo roku un pagodināja ar Savu Dievišķo Attēlu! Tu, Kungs un Skolotāj, tik ļoti mīlēji savu radību, ka pat nodevi savu vienpiedzimušo Dēlu, lai glābtu kritušo cilvēci, atbrīvoji dvēseles un šos cilvēkus no visa tumsas valdnieka postošā spēka, kurš apžilbināja viņu saprātīgās acis, lai viņi neredzu patieso ceļu uz pestīšanu. Esi priecīgs, Kungs, ļaut manām acīm redzēt šeit lepni stāvošo elku galīgo iznīcināšanu. Dari tā, lai gan šī tauta, gan visi zemes gali saprastu pestīšanu, ko Tu esi devis, lai gan ziemeļi, gan dienvidi kopā priecājas Tevī un visas tautas sāk pielūgt Tevi, Vienīgo mūžīgo Dievu, Tavā vienīgajā. Piedzimušais Dēls, mūsu Kungs Jēzus Kristus, kuram pieder slava mūžīgi.
Svētā vēl nebija pabeigusi lūgšanu, kad pēkšņi no rietumiem pacēlās negaisa mākoņi un ātri metās pa Kuras upes tecējumu. Redzot briesmas, karalis un ļaudis aizbēga; Ņina patvērās klints aizā. Pāri vietai, kur stāvēja elka altāris, pārsprāga mākonis ar pērkonu un zibeni. Lepni augstie elki tika sagrauti putekļos, tempļa sienas tika nopostītas, lietus straumes tos iemeta bezdibenī, un upes ūdeņi nesa tos lejup pa straumi; no elkiem un no tiem veltītā tempļa, tāpēc nekādas pēdas nepalika. Svētā Ņina, Dieva sargāta, neskarta stāvēja klints aizā un mierīgi vēroja, kā apkārt viņai pēkšņi plosās stihijas un tad no debesīm atkal uzspīdēja spoža saule. Un tas viss notika Kunga krāšņās Apskaidrošanās dienā – kad patiesā gaisma, kas apspīdēja Taboru, pirmo reizi pārveidoja pagānisma tumsu par Kristus gaismu Ibērijas kalnos.
Velti nākamajā dienā karalis un ļaudis meklēja savus dievus. Neatraduši tos, viņi bija šausmās un sacīja:
- Dievs Armazs ir lielisks; tomēr ir kāds cits Dievs, kas ir lielāks par viņu. Kas viņu uzvarēja. Vai tas nav kristiešu Dievs, kurš lika kaunā seno armēņu dievus un padarīja karali Tiridatu par kristieti? Tomēr Ibērijā neviens neko nedzirdēja par Kristu un neviens nesludināja, ka Viņš ir Dievs pār visiem dieviem. Kas notika un kas notiks tālāk?
Pēc ilga laika svētā Ņina klejotāja aizsegā ienāca Mtskhetas pilsētā. Kad viņa devās uz karalisko dārzu, dārznieka sieva Anastasija ātri iznāca viņai pretī, it kā pie drauga un ilgi gaidīta. Palocījusies svētajam, viņa atveda viņu uz savu māju un pēc tam, nomazgājusi kājas un svaidījusi galvu ar eļļu, piedāvāja maizi un vīnu. Anastasija un viņas vīrs lūdza Ņinu palikt un dzīvot viņu mājā kā māsa, jo viņi bija bezbērnu un skumst par savu vientulību. Pēc tam pēc svētās Ņinas lūguma Anastasijas vīrs dārza stūrī uzcēla viņai nelielu telti, kuras vietā nākotnē tiks celta neliela baznīciņa par godu svētajai Ņinai, dārza žogā. Samtavras klosteris. Svētā Ņina, uzcēlusi šajā teltī Dievmātes dāvāto krustu, pavadīja tur dienas un naktis lūgšanās un psalmus dziedādama.
No šīs telts pavērās gaiša rinda ar svētās Ņinas varoņdarbiem un viņas paveiktajiem brīnumiem Kristus vārda godam. Pirmā iegāde Iberijā Kristus baznīca bija godīgs precēts pāris, kas meklēja patvērumu pie Kristus kalpa. Caur svētās Ņinas lūgšanu Anastasija tika atbrīvota no bezbērnu stāvokļa un vēlāk kļuva par māti lielai un laimīgai ģimenei.
Kāda sieviete ar skaļu saucienu nesa savu mirstošo bērnu pa pilsētas ielām, aicinot visus pēc palīdzības. Paņēmusi slimo bērnu, svētā Ņina nolaida viņu savā gultā, kas bija no lapām; Pēc lūgšanas viņa uzlika mazulim savu vīnogulāju krustu un pēc tam atdeva mazuli raudošajai mātei dzīvu un veselu. Kopš tā laika svētā Ņina sāka atklāti un publiski sludināt Evaņģēliju un aicināt Ibērijas pagānus un jūdus uz grēku nožēlu un ticību Kristum; Viņas dievbijīgā, taisnīgā un šķīstā dzīve bija visiem zināma un piesaistīja svētajai cilvēku acis, ausis un sirdis. Daudzas – īpaši ebreju sievas – sāka bieži nākt pie Ņinas, lai no viņas mutes dzirdētu jaunu mācību par Dieva Valstību un mūžīgo pestīšanu, un sāka slepeni pieņemt ticību Kristum. Tās bija: Sidonia, Kartalīnas ebreju augstā priestera Abjataras meita un sešas citas ebreju sievietes. Drīz vien pats Abjatars ticēja Kristum – pēc tam, kad viņš dzirdēja svētās Ņinas interpretācijas par senajiem pravietojumiem par Jēzu Kristu un to, kā tie piepildījās uz Viņu kā uz Mesiju. Pēc tam pats Aviatars par to runāja šādi:
“Mozus bauslība un pravieši veda pie Kristus, kuru es sludinu,” man teica svētā Ņina, “viņš ir bauslības beigas un noslēgums. Sākot ar pasaules radīšanu, kā teikts mūsu grāmatās, šī brīnišķīgā sieva man stāstīja par visu, ko Dievs bija sarūpējis cilvēku glābšanai caur apsolīto Mesiju. Jēzus patiesi ir šis Mesija, Jaunavas dēls, saskaņā ar pravietisku pareģojumu. Mūsu tēvi, skaudības vadīti, pienagloja Viņu pie krusta un nogalināja, bet Viņš augšāmcēlās, uzkāpa debesīs un ar godību atkal nāks uz zemes. Viņš ir Tas, kuru gaida tautas un kurš veido Israēla godību. Viņa vārdā svētā Ņina manā acu priekšā darīja daudzas zīmes un brīnumus, ko spēj paveikt tikai Dieva spēks.
Bieži sarunājoties ar šo Abjataru, svētā Ņina no viņa dzirdēja šādu stāstu par Tā Kunga tuniku:
- Es dzirdēju no saviem vecākiem, un viņi dzirdēja no saviem tēviem un vectēviem, ka laikā, kad Hērods valdīja Jeruzalemē, ebreji, kas dzīvoja Mchetā un visā Kartalīnas zemē, saņēma ziņu, ka persiešu ķēniņi ieradās Jeruzalemē, ka viņi meklē jaundzimušais Bērns vīrietis no Dāvida pēcnācējiem, kuru piedzima māte bez tēva, un viņi sauca Viņu par jūdu ķēniņu. Viņi atrada Viņu Dāvida pilsētā, Betlēmē, nožēlojamā bedrē un atnesa Viņu kā dāvanu karalisko zeltu, dziedinošu mirres un smaržīgu vīraku; pielūdzot Viņu, viņi atgriezās savā zemē. Pēc tam pagāja trīsdesmit gadi, un tagad mans vecvectēvs Eliozs saņēma vēstuli no Jeruzalemes no augstā priestera Annas ar šādu saturu:
"Tas, kuram Persijas ķēniņi ieradās pielūgt ar savām dāvanām, sasniedza pilnīgu vecumu un sāka sludināt, ka Viņš ir Kristus, Mesija un Dieva Dēls. Nāciet uz Jeruzalemi, lai redzētu Viņa nāvi, kurai Viņš tiks nodots. saskaņā ar Mozus likumu."
Kad Eliozs sapulcējās kopā ar daudziem citiem, lai dotos uz Jeruzalemi, viņa māte, dievbijīga veca sieviete no augstā priestera Elijas ģimenes, sacīja viņam:
- Ej, mans dēls, pēc ķēniņa aicinājuma, bet es tevi lūdzu - neesi kopā ar ļaunajiem pret To, kuru viņi grasās nogalināt; Viņš ir Tas, kuru pravieši ir paredzējuši. Kas pats tēlo mīklu gudrajiem, noslēpumu, kas apslēpts no gadsimtu sākuma, gaismu tautām un mūžīgo dzīvību. Eliozs kopā ar karēnieti Longinusu ieradās Jeruzalemē un bija klāt Kristus krustā sišanas ceremonijā. Viņa māte palika Mtskhetā. Lieldienu priekšvakarā viņa pēkšņi savā sirdī sajuta it kā naglās dzenoša āmura sitienus un skaļi iesaucās:
- Šodien Israēla valstība ir zaudēta, jo viņi nogalināja Pestītāju un viņa Glābēju; Šī tauta turpmāk būs vainīga pie sava Radītāja un Kunga asinīm. Bēdas man, ka es nebiju miris agrāk par šo: es nebūtu dzirdējis šos briesmīgos sitienus! Es vairs neredzēšu Israēla godību Israēla zemē!
To pateikusi, viņa nomira. Eliozs, kurš bija klāt Kristus krustā sišanas brīdī, savu tuniku ieguva no romiešu karavīra, kurš to saņēma izlozes kārtībā un atveda uz Mchetu. Māsa Eliosa Sidonia, sveicot brāli ar drošu atgriešanos, pastāstīja viņam par mātes brīnišķīgo un pēkšņo nāvi un viņas mirstošajiem vārdiem. Kad Elioss, apstiprinot mātes priekšnojautas par Kristus krustā sišanu, parādīja savai māsai Tā Kunga tuniku, Sidonija, to paņēmusi, sāka to skūpstīt ar asarām, tad piespieda to viņai pie krūtīm un tūlīt nokrita miris, Un neviens cilvēka spēks nevarēja izraut šo svēto apģērbu no mirušo rokām.- pat pats karalis Aderkijs, kurš ar saviem muižniekiem ieradās redzēt meitenes neparasto nāvi un kurš arī gribēja izņemt no viņas rokām Kristus drēbes. Elioss apglabāja savas māsas ķermeni, un kopā ar viņu apglabāja Kristus tuniku un darīja to tik slepeni, ka pat līdz šai dienai neviens nezina Sidonijas apbedīšanas vietu. Daži pieļāva tikai to, ka šī vieta atrodas karaliskā dārza vidū, kur no tā laika pats auga ēnains ciedrs, kas tur tagad stāv; ticīgie plūst pie viņa no visām pusēm, godinot viņu kā dažus liels spēks; tur, zem ciedra saknēm, saskaņā ar leģendu, atrodas Sidonijas kaps.
Dzirdot par šo tradīciju, svētā Ņina sāka nākt naktī lūgt zem šī koka; tomēr viņa šaubījās, vai Kunga tunika tiešām ir paslēpta zem tās saknēm, taču noslēpumainās vīzijas, kas viņai bija šajā vietā, apliecināja, ka šī vieta ir svēta un tiks pagodināta nākotnē. Tā reiz, pēc pusnakts lūgšanu izpildīšanas, svētā Ņina redzēja: no visām apkārtējām zemēm melno putnu bari plūda uz karalisko dārzu, un no šejienes tie aizlidoja uz Aragvas upi un mazgājās tās ūdeņos. Nedaudz vēlāk viņi uzkāpa augšā, bet jau balti kā sniegs, un tad, krītot uz ciedra zariem, skanēja dārzā ar paradīzes dziesmām. Tā bija skaidra zīme, ka apkārtējās tautas tiks apgaismotas ar svēto kristību ūdeņiem, un ciedra vietā būs templis par godu patiesajam Dievam, un šajā templī tiks pagodināts Tā Kunga vārds. uz visiem laikiem. Svētā Ņina arī redzēja, ka kalni, kas stāvēja viens pret otru, Armaz un Zaden, satricināja un gāzās. Viņa arī dzirdēja kaujas skaņas un dēmonisku baru kliedzieni, it kā iebruktu galvaspilsētā persiešu karotāju formā, un briesmīgu balsi, piemēram, karaļa Chosroes balsi, kas pavēlēja nodot visu, lai iznīcinātu. Bet visa šī briesmīgā vīzija pazuda, tiklīdz svētā Ņina, paceļot krustu, uzzīmēja viņiem gaisā krusta zīmi un sacīja:
- Apklusti, dēmoni! Jūsu spēkam ir pienācis gals: jo šeit ir Uzvarētājs!
Zinot, ka Dieva valstība un Ibērijas tautas glābšana ir tuvu, svētā Ņina nemitīgi sludināja cilvēkiem Dieva vārdu. Kopā ar viņu viņas mācekļi, īpaši Sidonija un viņas tēvs Abjatars, strādāja pie Kristus evaņģēlija. Pēdējais tik dedzīgi un neatlaidīgi strīdējās ar saviem bijušajiem ebrejiem par Jēzu Kristu, ka pat cieta no tiem. vajāšanas un tika notiesāts nomētāšanai ar akmeņiem; tikai karalis Mirians izglāba viņu no nāves. Un pats ķēniņš sāka savā sirdī pārdomāt par Kristus ticību, jo viņš zināja, ka šī ticība izplatījās ne tikai kaimiņos esošajā Armēnijas valstībā, bet arī to, ka Romas impērijā cars Konstantīns, Kristus vārdā uzvarējis visus savus ienaidniekus un ar Viņa krusta spēku kļuva par kristieti un kristiešu aizbildni.
Ibērija toreiz atradās romiešu pakļautībā, un Mirjanas dēls Bakars tajā laikā bija ķīlnieks Romā; tāpēc Mirjana neliedza svētajai Ņinai sludināt Kristu savā pilsētā. Vienīgi Mirjanas sievai karalienei Nanai, nežēlīgai un dedzīgai bezdvēseļu elku pielūdzējai, bija ļaunums pret kristiešiem, kuri Ibērijā uzcēla dievietes Venēras statuju (* 3) Tomēr Dieva žēlastība, vāja dziedināšana un nabadzīga papildināšana. (* 4), drīz izdziedināja šo slimo garīgo sievieti.
Karaliene saslima; un jo vairāk pūļu ārsti pielika, jo spēcīgāka kļuva slimība; karaliene mirst. Tad viņai tuvās sievietes, redzot lielās briesmas, sāka lūgt, lai viņa sauc svētceļnieku Ņinu, kura tikai ar vienu lūgšanu Dievam, ko viņa sludināja, dziedē visdažādākās kaites un slimības. Karaliene pavēlēja šo klejotāju atvest pie viņas. Svētā Ņina, pārbaudot karalienes ticību un pazemību, sacīja vēstnešiem:
- Ja karaliene vēlas būt vesela, lai viņa nāk pie manis šeit, šajā teltī, un es ticu, ka viņa šeit saņems dziedināšanu mana Dieva Kristus spēkā.
Karaliene paklausīja un lika svētajai nestuvēs aiznest līdz svētā teltij; aiz viņas bija viņas dēls Roar un daudzi cilvēki. Svētā Ņina, pavēlējusi noguldīt slimo karalieni savā lapu gultā, nometās ceļos un dedzīgi lūdza Kungu, dvēseļu un miesu Ārstu. Pēc tam, paņēmusi savu krustu, viņa uzlika to pacientam uz galvas, uz kājām un abiem pleciem un tādējādi uzlika viņai krusta zīme... Tiklīdz viņa to izdarīja, karaliene nekavējoties piecēlās no slimības gultas vesela. Pateicoties Kungam Jēzum Kristum, karaliene turpat svētās Ņinas un ļaužu priekšā un pēc tam mājās - sava vīra karaļa Mirjana priekšā - skaļi atzinās, ka Kristus ir patiesais Dievs.
Viņa padarīja svēto Ņinu par savu tuvu draugu un pastāvīgu pavadoni, barojot viņas dvēseli ar savām svētajām mācībām. Tad karaliene tuvināja sev gudro vecāko Abjataru un viņa meitu Sidoniju un daudz mācījās no viņiem ticībā un dievbijībā.
Pats karalis Mirians (Persijas karaļa Čozroes dēls un Saesanīdu dinastijas sencis Gruzijā) joprojām vilcinājās atklāti atzīt Kristu par Dievu, un, gluži pretēji, centās būt dedzīgs elku pielūdzējs. Reiz viņš pat nolēma iznīcināt Kristus apliecinātājus un kopā ar viņiem svēto Ņinu. Tuvs radinieks Persiešu karalis, zinātnieks un dedzīgs Zoroastera mācību sekotājs, ieradās apciemot Mirianu un pēc kāda laika iekrita nopietnā dēmoniskā apsēstības slimībā. Baidoties no Persijas karaļa dusmām, Mirians ar vēstnieku starpniecību lūdza svēto Ņinu, lai tā nāk un dziedina princi. Viņa pavēlēja pacientu pievest pie ciedra koka, kas atradās karaliskā dārza vidū, ar paceltām rokām nostādīja viņu ar seju uz austrumiem un lika viņam atkārtot trīs reizes:
– Es noliedzu tevi, sātan, un nododu sevi Kristum, Dieva Dēlam!
Kad dēmonisks to teica, gars tūdaļ viņu nolaida zemē, it kā viņš būtu miris; tomēr, nespēdams pretoties svētās jaunavas lūgšanām, viņš iznāca no slimā. Princis pēc atveseļošanās ticēja Kristum un atgriezās savā valstī kā kristietis. Miriana baidījās no pēdējās vairāk nekā tad, ja šis princis būtu miris, jo viņš baidījās no Persijas karaļa dusmām, kurš bija uguns pielūdzējs. Viņš sāka draudēt ar nāvi sodīto svēto Ņinu un iznīcināt visus kristiešus pilsētā.
Tik naidīgu domu pārņemts pret kristiešiem, karalis Mirians devās uz Muhranas mežiem, lai nodotos savām medībām. Tur sarunājoties ar saviem pavadoņiem, viņš teica:
“Mēs esam izjutuši šausmīgas mūsu dievu dusmas, jo ļāvām kristīgajiem burvjiem sludināt savu ticību mūsu zemē. Tomēr drīz es iznīcināšu ar zobenu visus, kas pielūdz krustu un uz tā krustā sisto. Es pavēlēšu atteikties no Kristus un karalienes; ja viņa neklausīs, es iznīcināšu arī viņu kopā ar pārējiem kristiešiem.
Ar šiem vārdiem karalis uzkāpa stāvā Toti kalna virsotnē. Un pēkšņi, pēkšņi gaišā diena pārvērtās nepārvaramā tumsā un sacēlās vētra, līdzīga tai, kas gāza elku Armazu; zibens uzliesmojums apžilbināja ķēniņa acis, pērkons izklīdināja visus viņa pavadoņus. Izmisumā karalis sāka raudāt pēc palīdzības saviem dieviem, bet tie nedeva balsi un nedzirdēja. Sajūtot pār sevi Dzīvā Dieva atriebīgo roku, ķēniņš iesaucās:
- Dievs Ņina! Izkliedē tumsu manu acu priekšā, un es atzīšos un pagodināšu Tavu vārdu!
Un tūlīt visapkārt kļuva gaišs, un vētra norima. Izbrīnīts par Kristus vārda spēku vien, cars pagrieza seju uz austrumiem, pacēla rokas pret debesīm un ar asarām sauca:
- Dievs, kuru sludina Tava kalpone Ņina! Tu patiesi esi viens Dievs pār visiem dieviem, Un tagad es redzu tavu lielo labestību pret mani, un mana sirds jūt tavu prieku, mierinājumu un tuvumu. Svētīts Dievs! Šajā vietā es uzcelšu krustu, lai zīme, ko Tu man tagad rādīji, paliktu atmiņā uz mūžīgiem laikiem!
Kad karalis atgriezās galvaspilsētā un gāja pa pilsētas ielām, viņš skaļi iesaucās:
- Pagodini visu Dieva tautu Ņinu, Kristu, jo Viņš ir mūžīgais Dievs, un visa slava Viņam pienākas uz mūžību!
Karalis meklēja svēto Ņinu un jautāja:
- Kur ir tas klaidonis, kura Dievs ir mans Glābējs?
Svētais uzstājās šajā laikā vakara lūgšanas Manā teltī. Karalis un karaliene, kas iznāca viņam pretī, daudzu ļaužu pavadībā, pienāca pie šīs telts un, ieraudzījuši svēto, nokrita pie viņas kājām, un ķēniņš iesaucās:
- Ak, mana māte! Māci un dari mani cienīgu piesaukt Tava lielā Dieva, mana Pestītāja, vārdu!
Atbildot uz viņu, no svētās Ņinas acīm plūda nevaldāmas prieka asaras. Ieraugot viņas asaras, karalis un karaliene raudāja, un pēc tām visi tur sapulcējušies cilvēki skaļi raudāja. Šī notikuma lieciniece un vēlāk stāstītāja Sidonia saka:
“Katru reizi, kad atceros šīs svētās minūtes, no manām acīm neviļus izplūst garīga prieka asaras.
Karaļa Mirjana pievēršanās Kristum (* 5) bija apņēmīga un nesatricināma; Miriana Gruzijai bija tāda pati kā imperators Konstantīns Lielais tajā laikā Grieķijai un Romai. Kungs izvēlējās Mirianu par visu Ibērijas tautu glābšanas vadītāju. Mirians nekavējoties nosūtīja vēstniekus uz Grieķiju pie cara Konstantīna ar lūgumu nosūtīt pie viņa bīskapu un priesterus, lai tie kristītu cilvēkus, mācītu tiem Kristus ticību, iestādītu un nodibinātu svēto Dieva baznīcu Ibērijā. Līdz brīdim, kad vēstnieki atgriezās kopā ar priesteriem, svētā Ņina nepārtraukti mācīja cilvēkiem Kristus evaņģēliju, norādot patieso ceļu uz dvēseļu pestīšanu un mantojumu. debesu valstība; viņa mācīja tos un lūgšanas Dievam Kristum, tādējādi sagatavojot viņus svētajai kristīšanai.
Cars vēlējās uzcelt Dieva templi jau pirms priesteru ierašanās un izvēlējās tam vietu svētās Ņinas virzienā – tur, kur stāvēja iepriekš minētais lielais ciedrs, sacīdams:
- Lai šis zūdošais un pārejošais dārzs pārvēršas par neiznīcīgu un garīgu dārzu, kas audzē augļus mūžīgai dzīvei!
Ciedrs tika nocirsts un no sešiem zariem izcirsti seši stabi. Kad galdnieki gribēja pacelt no ciedra stumbra izcirsto septīto stabu, lai to ieliktu tempļa pamatos, visi bija pārsteigti, jo to nebija iespējams ar kādu spēku izkustināt no vietas. Iestājoties tumsai, noskumis karalis devās uz savām mājām, domādams, ko tas varētu nozīmēt. Arī cilvēki izklīda. Tikai viena svētā Ņina pavadīja visu nakti būvlaukumā ar saviem mācekļiem, lūdzot un lējot asaras uz nocirsta koka celma.
Agri no rīta svētajai Ņinai parādījās brīnišķīgs jauneklis, kas bija apjozts ar uguns jostu, un teica trīs noslēpumainus vārdus viņai ausī, tos dzirdējusi, viņa nokrita zemē un paklanījās viņam. Tad šis jauneklis piegāja pie staba un, to apskāvis, pacēla augstu gaisā. Pīlārs mirdzēja kā zibens, tā ka tas apgaismoja visu pilsētu.
Karalis un ļaudis ir sapulcējušies šajā vietā; ar bailēm un prieku, skatoties uz brīnišķīgo redzējumu, visi brīnījās, kā šis smagais stabs, neviena neatbalstīts, tad pacēlās, tad nokrita un pieskārās celmam, uz kura tas auga; beidzot viņš apstājās un nekustīgi nostājās savā vietā. No zem staba pamatnes sāka tecēt smaržīga un dziedinoša ziede, un visi, kas cieta dažādas slimības un ar brūcēm, kas ar ticību bija svaidīti ar šo pasauli, saņēma dziedināšanu.
Tātad, viens ebrejs, akls kopš dzimšanas, tiklīdz viņš pieskārās šim gaismas stabam, nekavējoties saņēma redzi un ticēja Kristum, pagodināja Dievu. Viena zēna māte, kurš septiņus gadus gulēja smagā slimībā, pieveda viņu pie dzīvības staba un lūdza svēto Ņinu viņu dziedināt, atzīstot, ka Kristus Jēzus, ko viņa sludināja, patiesi ir Dieva Dēls. Tiklīdz svētā Ņina, ar roku pieskaroties stabam, uzlika to pacientam, zēns nekavējoties atguvās.
Neparasts ļaužu pulks pie dzīvību sniedzošā staba pamudināja ķēniņu dot pavēli celtniekiem ap viņu uzcelt žogu. Kopš tā laika šo vietu sāka godāt ne tikai kristieši, bet arī pagāni. Drīz vien Ibērijas valstī tika pabeigta pirmās koka baznīcas celtniecība.
Setitskhoveli templis (dzīvības stabs) tika uzcelts 10. gadsimtā pirmā koka tempļa vietā.
Tos, kurus Mirian sūtīja caram Konstantīnam, viņš uzņēma ar lielu godu un prieku un atgriezās Ibērijā ar daudzām viņa dāvanām. Kopā ar viņiem ieradās ķēniņa sūtītais Antiohijas arhibīskaps Eistātijs (* 6) ar diviem priesteriem, trim diakoniem un visu nepieciešamo dievkalpojumam.
Tad karalis Mirians deva pavēli visiem apgabalu pārvaldniekiem, gubernatoriem un galminiekiem, lai visi noteikti nāktu pie viņa galvaspilsētā. Un, kad viņi sapulcējās, karalis Mirians, karaliene un visi viņu bērni nekavējoties saņēma svētu kristību visu klātbūtnē. Kristības tika uzceltas netālu no Kuras upes tilta, kur agrāk atradās ebreja Elioza māja, bet pēc tam bija pagānu priesteru templis; tur bīskaps kristīja komandierus un karaliskos muižniekus, tāpēc šo vietu sauca par "mtavarta sanatlavi", tas ir, par "augstmaņu fontu". Zem šīs vietas divi priesteri kristīja cilvēkus. Ar lielu degsmi un prieku viņi devās kristīties, atceroties svētās Ņinas vārdus, ka, ja kāds nesaņems atmodu no ūdens un Svētā Gara, viņš neredzēs mūžīgo dzīvību un gaismu, bet viņa dvēsele ies bojā tumsā. elle. Priesteri devās uz visām apkārtējām pilsētām un ciemiem un kristīja cilvēkus. Tā drīz vien mierīgi tika kristīta visa Kartalas valsts, izņemot Kaukāza augstienes, kas ilgu laiku palika pagānisma tumsā. Arī Mchetas ebreji nepieņēma kristību, izņemot viņu augsto priesteri Abjataru, kurš tika kristīts ar visu savu namu; kopā ar viņu tika kristītas piecdesmit ebreju ģimenes, kuras, kā saka, bija laupītāja Barabas pēcteči (Mt. 27, 17). Karalis Mirians, kā savas labās gribas zīmi, pieņemot svēto kristību, uzdāvināja viņiem vietu, kas ir augstāka par Mchetu, ko sauca par "Tsikhe-didi" (Lielais cietoksnis - BS).
Tā ar Dieva palīdzību un Kunga apstiprinājumu evaņģēlija evaņģelizācijas vārdi arhibīskaps Eustatijs kopā ar svēto Ņinu dažu gadu laikā apgaismoja Ibērijas valsti. Nodibinot pielūgsmes rituālu grieķu valodā, iesvētot pirmo templi Mtskhetā divpadsmit apustuļu vārdā, kas celts pēc Konstantinopoles parauga, un pavēlot jaunajai Kristus Baznīcai nodrošināt mieru, arhibīskaps Eustatijs atgriezās Antiohijā; viņš iecēla presbiteru Jāni, kurš atradās Antiohijas troņa jurisdikcijā, par Ibērijas bīskapu.
Pēc vairākiem gadiem dievbijīgais cars Mirians nosūtīja jaunu sūtniecību pie cara Konstantīna, lūdzot viņu nosūtīt pēc iespējas vairāk priesteru uz Ibēriju, lai nevienam viņa valstībā netiktu liegta iespēja dzirdēt pestīšanas vārdu un lai ieeja žēlastības pilnajā un mūžīgajā Kristus valstībā būtu atvērta visiem ( * 7). Viņš arī lūdza sūtīt prasmīgus arhitektus uz Gruziju būvēt akmens baznīcas, Konstantīns Lielais ar svētu mīlestību un prieku izpildīja Mirjanas lūgumu. Viņš nodeva Mirianas vēstniekiem papildus lielam daudzumam zelta un sudraba arī daļu (pēdas) no Kunga krusta dzīvinošā koka, ko tolaik (326. gadā) jau bija ieguvusi svētā Helēna, Konstantīna Lielā māte; viņš tiem arī pasniedza vienu no naglām, ar kurām Kunga vistīrākās rokas tika pienaglotas pie krusta. Viņiem tika doti arī krusti, Kristus Pestītāja ikonas un Svētīgā jaunava Theotokos, kā arī - baznīcu dibināšanā - un svēto mocekļu relikvijas. Tajā pašā laikā Mirianas dēls un viņa pēctecis Bakurijs, kurš dzīvoja Romā kā ķīlnieks, tika atbrīvots tēvam.
Mirjanas vēstnieki, atgriežoties Iverijā kopā ar daudziem priesteriem un arhitektiem, lika pamatus pirmajam templim Jerušeti ciemā, uz Kartalinas zemes robežas, un atstāja uz šo templi naglu no Tā Kunga krusta (* 8) . Viņi nodibināja otro templi Manglisi ciemā, četrdesmit verstes uz dienvidiem no Tiflisas, un šeit viņi atstāja iepriekš minēto dzīvinošā koka daļu. Mchetā viņi nodibināja akmens templi Kunga Apskaidrošanās vārdā; pēc cara lūguma un svētās Ņinas pavēles to guldīja karaliskajā dārzā pie Svētās Ņinas telts. Viņa neredzēja šī lieliskā tempļa būvniecības beigas. Bēgdama no slavas un goda, ko viņai dāvāja gan ķēniņš, gan ļaudis, degot vēlmē kalpot Kristus vārda vēl lielākai slavināšanai, viņa pameta pārpildīto pilsētu kalnos, bezūdens Aragvas augstumos un sāka tur plkst. lūgšanas un gavēnis, lai sagatavotos jauniem evaņģelizācijas darbiem kaimiņu Kartalīnijas apgabalos. Atradusi nelielu alu, kas paslēpta aiz koku zariem, viņa sāka tajā dzīvot. Šeit viņa ar asaru pilnu lūgšanu lēja sev ūdeni no akmens. No šī avota ūdens lāses joprojām pil kā asaras, kāpēc to tautā sauc par "raudainu"; to sauc arī par "pienaino" avotu, jo tas dod pienu mātes nokaltušajām krūtīm.
Toreiz Mchetas iedzīvotāji apcerēja brīnišķīgu vīziju; vairākas naktis jaunizveidoto templi rotāja gaišs krusts, virs kura debesīs spīdēja zvaigžņu kronis. Rītausmai iestājoties, četras spožākās zvaigznes atdalījās no šī krusta un devās – viena uz austrumiem, otra uz rietumiem, trešā apgaismoja baznīcu, bīskapa namu un visu pilsētu, ceturtā, izgaismojot Sv. Ņina, uzkāpa klints virsotnē, uz kuras viens majestātisks koks. Ne bīskaps Jānis, ne karalis nevarēja saprast, ko šī vīzija nozīmē. Bet svētā Ņina pavēlēja šo koku nocirst, no tā izveidot četrus krustus un vienu uzlikt uz minētās klints (* 9), otru - uz rietumiem no Mtskhetas, Toti kalnā, - vietā, kur karalis Mirians pirmo reizi kļuva akls. un tad ieguva redzi un pievērsās Patiesajam Dievam; Trešo krustu viņa pavēlēja uzdāvināt karaliskajai vedeklai, Reva sievai Salomei, lai viņa varētu to uzstādīt savā pilsētā Udjasarmā; ceturto viņa bija iecerējusi Bodbi (Budi) ciemam - Kahetijas karalienes Sodži (Sofijas) īpašumā, uz kuru viņa pati drīz vien devās, lai pievērstu viņu kristīgajai ticībai.
Līdzi ņemot presbiteru Jēkabu un vienu diakonu, svētā Ņina devās uz kalnu zemēm, uz ziemeļiem no Mchetas, uz Aragvas un Joras upju augšteci un pasludināja evaņģēlija sprediķi Kaukāza kalnu ciemos. Savvaļas kalnos kāpēji, kas dzīvoja Chaleti, Ertso, Tioneti un daudzos citos, evaņģēlija vārda dievišķā spēka ietekmē un brīnumainu zīmju ietekmē, kas tika veiktas caur Kristus svētā sludinātāja lūgšanu, iznīcināja savus elkus un saņēma kristības no prezbitera Jēkaba. Izbraucis cauri Kokabeti (Kakabeti - B.S.) un visus iedzīvotājus pievērsis kristīgajai ticībai, svētais sludinātājs devās uz Kahetijas dienvidiem un, sasniedzis Bodbi (Budi) ciemu, apmetās tur.
Uzcēlusi sev telti kalna nogāzē un dienas un naktis pavadījusi lūgšanās pirms svētā krusta, svētā Ņina drīz vien piesaistīja apkārtējo iedzīvotāju uzmanību. Viņi sāka pastāvīgi pulcēties pie viņas, lai klausītos viņas mācības par Kristus ticību un ceļu uz mūžīgo dzīvi.
Tajā laikā Bodbi dzīvoja Kahetijas Sodjas (Sofijas) karaliene; viņa arī ieradās kopā ar citiem, lai klausītos brīnišķīgo sludinātāju. Reiz atnākusi un ar prieku viņā klausījusies, viņa pēc tam vairs negribēja viņu pamest: viņu piepildīja patiesa ticība svētās Ņinas glābjošajam sprediķim. Drīz Sofija kopā ar saviem galminiekiem un daudziem cilvēkiem saņēma svēto kristību no prezbitera Jēkaba.
Tā Kahetijā paveikusi pēdējo apustuliskās kalpošanas darbu Ibērijas zemē, svētā Ņina saņēma Dieva atklāsmi par savas nāves tuvošanos. Ziņojot par to vēstulē karalim Mirianam, svētais aicināja viņu un viņa valstību ar mūžīgo Dieva un Visskaistākās Jaunavas Dieva Mātes svētību un Kunga krusta neatvairāmā spēka aizsardzību, un tālāk rakstīja: Es ieiešu Manu tēvu ceļu Es lūdzu tevi, ķēniņ, sūti pie manis bīskapu Jāni, lai tas mani sagatavo mūžīgais ceļš, jo mana nāves diena jau ir tuvu."
Vēstule tika nosūtīta kopā ar karalieni Sofiju. To izlasījis, cars Mirnaja, visi viņa galminieki un visi konsekrētie garīdznieki bīskapa vadībā steidzīgi devās pie mirstošās sievietes un atrada viņu vēl dzīvu. Liels cilvēku pūlis, kas apņēma svētā nāves gultu, dzirdināja viņu ar asarām; daudzi no slimajiem saņēma dziedināšanu, pieskaroties viņam. Mūža beigās svētā Ņina pēc mācekļu, kuri raudāja pie viņas gultas, neatlaidīga lūguma pastāstīja par savu izcelsmi un savu dzīvi, savukārt Udzharmskajas Salome pierakstīja viņas stāstījumu, kas arī apkopots šeit. (pamatojoties uz Salomes piezīmēm, tika apkopotas visas turpmākās leģendas par svēto Ņinu) ... Svētā Ņina teica:
– Ļaujiet aprakstīt manu nabadzīgo un slinko dzīvi, lai to uzzinātu jūsu bērni, kā arī jūsu ticība un mīlestība, ar kādu jūs mani mīlējāt. Ļaujiet pat jūsu attāliem pēcnācējiem uzzināt par tām Dieva zīmēm, kuras jūs bijāt cienīgi redzēt savām acīm un kuru liecinieki esat kļuvuši.
Pēc tam viņa mācīja vairākus norādījumus par mūžīgo dzīvi, godbijīgi pieņēma komūniju no Kristus Miesas un Asins glābjošo noslēpumu bīskapa rokām, novēlēja savu ķermeni apglabāšanai tajā pašā nožēlojamajā teltī, kurā viņa dzīvoja - lai tikko dibinātā Kahetijas baznīca nepaliks bāreņos un mierīgi nodeva savu garu Tā Kunga rokās (* 10).
Karalis un bīskaps un līdz ar viņiem visa tauta bija dziļi apbēdināti par lielā ticības un dievbijības askēta nāvi; viņi nolēma pārvest dārgās svētās mirstīgās atliekas uz Mchetas katedrāles baznīcu un apglabāt tās pie dzīvības staba, taču, neskatoties uz jebkādām pūlēm, viņi nevarēja pārvietot Svētās Ņinas kapu no viņas izvēlētās atdusas vietas. Kristus evaņģēlista ķermenis tika apglabāts viņas nožēlojamās telts vietā Budi (Bodbi) ciemā. Viņas kapā karalis Mirians drīz lika pamatus, un viņa dēls karalis Bakurs pabeidza (* 11) un iesvētīja templi svētās Ņinas radinieka, svētā lielā mocekļa Džordža vārdā – šis templis tika daudzkārt atjaunots, taču nekad netika iznīcināts, ar šo templi tika nodibināts Bodbe Metropolitanate, vecākais visā Kahetijā, no kura evaņģēliskā sludināšana sāka izplatīties uz austrumu Kaukāza kalniem.
Bodbes klosteris.
Svētā Nino relikvijas Bodbes klosterī.
Vislabais Dievs pagodināja svētās Ņinas neiznīcīgo ķermeni, kas pēc viņas pavēles bija paslēpts viņas vadībā (un pēc viņas Gruzijā nebija pieņemts atklāt svēto relikvijas). Pie viņas kapa notika daudzas un nepārtrauktas zīmes un brīnumi. Šīs svētīgās zīmes, kā arī svētās Ņinas svētā un eņģeļu dzīve un apustuliskais darbs, ko viņa uzņēmās un pabeidza ar godību, pamudināja jauno Ibērijas baznīcu atpazīt Svēto Ņinu ar Antiohijas baznīcas svētību, kas ir vienāda ar Apustuļu apgaismotājs
Iberiju, lai pievienotu viņu svēto kanonam un par godu viņai nodibinātu ikgadējus svētkus 14. janvārī, viņas svētīgās nāves dienā. Un, lai gan šo svētku dibināšanas gads nav droši zināms, tomēr ir acīmredzams, ka tie tika izveidoti drīz pēc svētās Ņinas nāves, jo nedaudz pēc tam Ibērijā viņi sāka būvēt baznīcas svētās Ņinas vārds, kas līdzvērtīgs apustuļiem. Līdz šim iepretim Mtskhetai joprojām atrodas neliela mūra baznīca par godu Svētajai Ņinai, ko ķēniņš Vahtangs Gurgs-Aslans (* 12) uzcēla kalnā, uz kura Svētā Ņina ar savu lūgšanu pirmo reizi iznīcināja Armazas elku. .
Un pareizticīgo krievu baznīca, kas pieņēma Ibērijas baznīcu kā pestīšanas šķirstu, sašutusi par neskaitāmiem uzbrukumiem no tās kaimiņiem no citām ticībām, nekad nevilcinājās godināt svēto Ņinu, kas ir līdzvērtīga apustuļiem.
Viņa pievienojās svēto pulkam mūsu Dieva Kristus Valstībā. Kas kopā ar Tēvu un Svēto Garu pienākas godam, slavai, pateicībai un pielūgsmei tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos, āmen.
Ņina, Apustuļiem līdzvērtīga, Gruzijas apgaismotāja, dzimusi ap 280. gadu Kolastras pilsētā Kapadokijā, kur bija daudz gruzīnu apmetņu. Viņas tēvs Zabulons bija saistīts ar svēto lielo mocekli Džordžu (+303; kom. 23. aprīlis). Viņš nāca no dižciltīgas ģimenes, no dievbijīgiem vecākiem, baudīja imperatora Maksimiāna (284-305) labvēlību. Atrodoties imperatora militārajā dienestā, Zebulons kā kristietis palīdzēja atbrīvot sagūstītos gallus, kuri pieņēma kristietību. Svētās Ņinas māte Suzanna bija Jeruzalemes patriarha māsa. Divpadsmit gadu vecumā svētā Ņina ieradās Jeruzalemē kopā ar saviem vecākiem, kuriem bija vienīgā meita. Ar viņu savstarpēju piekrišanu un ar Jeruzalemes patriarha svētību Zebulons veltīja savu dzīvi kalpošanai Dievam Jordānas tuksnešos, Susanna tika iecelta par diakoni Svētā kapa baznīcā, bet svētās Ņinas audzināšana tika uzticēta dievbijīgajam vecajam. lēdija Nianforra. Svētā Ņina izrādīja paklausību un centību, un divus gadus vēlāk ar Dieva žēlastības palīdzību viņa stingri iemācījās paklausīt ticības noteikumiem un ar dedzību lasīt Svētos Rakstus.
Reiz, kad viņa raudādama juta līdzi evaņģēlistam, kurš aprakstīja Kristus Pestītāja krustā sišanu, viņas domas apstājās pie Kunga Hitona likteņa. Kad svētā Ņina jautāja, kur mīt Tā Kunga Chitons, Eldress Nianfora paskaidroja, ka Kunga nezūdošo Chitonu, saskaņā ar leģendu, Mchetas rabīns Eleazars aiznesa uz Iveriju (Gruzija), ko sauca par Dievmātes partiju.
Uzzinājusi, ka Džordžiju vēl nav apgaismojusi kristietības gaisma, svētā Ņina dienu un nakti lūdza Vissvētāko Dievu: lai viņa ļauj viņai redzēt, ka Džordžija ir vērsta pie Kunga, un lai viņa palīdz viņai atrast kristiešu hitonu. Kungs.
Debesu karaliene uzklausīja jaunās taisnīgās sievietes lūgšanas. Reiz, kad svētā Ņina pēc ilgām lūgšanām atpūtās, viņai sapnī parādījās Visskaistākā Jaunava un pasniedza no vīnogulāja austu krustu ar vārdiem: “Ņem šo krustu, tas būs tavs vairogs un žogs pret visiem redzamajiem un neredzamajiem ienaidniekiem. . Dodieties uz Ibērijas zemi, sludiniet tur Tā Kunga Jēzus Kristus evaņģēliju, un jūs atradīsiet no Viņa žēlastību. Es būšu jūsu patronese."
Pamodusies, svētā Ņina ieraudzīja savās rokās krustu (tagad šis krusts tiek glabāts īpašā nodījumā Tbilisi Ciānas katedrālē) un garā priecājās. Jeruzalemes patriarhs svētīja jauno jaunavu par apustuliskās kalpošanas varoņdarbu.
Ceļā uz Gruziju svētā Ņina brīnumainā kārtā izglābās no armēņu karaļa Tiridates mocekļa nāves, uz kuru viņas pavadoņi - princese Hripsimija, viņas mentors Gaiania un 35 jaunavas (kom. 30. septembris), kas no imperatora vajāšanām no Romas aizbēga uz Armēniju. Diokletiāns (284-305) ... Tā Kunga eņģeļa vīziju stiprināta, kurš vispirms parādījās ar kvēpināmo trauku, bet otrreiz ar tīstokli rokās, svētā Ņina turpināja ceļu un parādījās Gruzijā ap 319. gadu. Viņas slava drīz izplatījās Mchetas apkaimē, kur viņa askēza, jo viņas sludināšanu pavadīja daudzas zīmes. Kunga krāšņās Apskaidrošanās dienā caur svētās Ņinas lūgšanu pagānu upurēšanas laikā, ko priesteri veica karaļa Miriana un lielas tautas klātbūtnē, elki Armazs, Gatsi un Gaims tika nogāzti no augstuma. kalns. Šo parādību pavadīja spēcīga vētra.
Ienākot Mtskhetā, senajā Gruzijas galvaspilsētā, svētā Ņina atrada patvērumu bezbērnu karaliskā dārznieka ģimenē, kura sieva Anastasija caur svētās Ņinas lūgšanām tika atbrīvota no neauglības un ticēja Kristum.
Svētā Ņina izdziedināja Gruzijas karalieni Nanu no smagas slimības, Svētā Kristība, no elku pielūdzējas kļuva par dedzīgu kristieti (viņas piemiņa tiek svinēta 1. oktobrī). Neskatoties uz sievas brīnumaino dziedināšanu, karalis Mirians (265-342), klausīdamies pagānu ausīs, bija gatavs pakļaut svēto Ņinu nežēlīgām spīdzināšanām.
Šajā laikā saule kļuva tumšāka, un Mchetu pārklāja necaurredzama dūmaka. Karalis pēkšņi kļuva akls, un šausmu pārņemtā svīta sāka lūgt saviem pagānu elkiem atgriezties dienasgaismā, taču veltīgi. Tad pārbiedētie sauca pie Dieva, ko Nina bija sludinājusi. Tūlīt tumsa noskaidrojās un uzspīdēja saule.
Karalis Mirians, kuru svētā Ņina dziedināja no akluma, kopā ar savu svītu saņēma Svēto Kristību. 324. gadā Gruzijā beidzot tika nodibināta kristietība.
Hronikas vēsta, ka svētā Ņina ar viņas lūgšanām tika atklāta vietā, kur slēpta Kunga tunika, un šajā vietā tika uzcelta pirmā kristiešu baznīca Gruzijā (sākumā koka, tagad mūra katedrāle par godu 12. svētie apustuļi, saukti par Svetitskhoveli, kas nozīmē “Dzīvības stabs”.
Līdz tam laikam ar Bizantijas imperatora Konstantīna (306-337) palīdzību, kurš pēc karaļa Miriāna lūguma nosūtīja uz Gruziju bīskapu, divus priesterus un trīs diakonus, kristietība valstī beidzot tika nostiprināta. Tomēr Gruzijas kalnainie reģioni palika neapgaismoti. Presbitera Jēkaba un viena diakona pavadībā svētā Ņina devās uz Aragvi un Iori upju augšteci, kur sludināja evaņģēliju pagānu augstienes iedzīvotājiem. Daudzi no viņiem saņēma svēto kristību. No turienes svētā Ņina devās uz Kahetiju (austrumu Džordžija) un apmetās Bodbes ciemā, nelielā teltī kalna malā. Šeit viņa vadīja askētisku dzīvi, uzturoties pastāvīgās lūgšanās, pievēršot apkārtējos iedzīvotājus Kristum. Viņu vidū bija Kahetijas karaliene Sodja (Sofija), kura tika kristīta kopā ar saviem galminiekiem un daudziem cilvēkiem.
Pabeigusi apustulisko kalpošanu Gruzijā, svētā Ņina no augšas tika informēta par viņas drīzo nāvi. Vēstulē karalim Mirianam viņa lūdza viņu nosūtīt bīskapu Džonu, lai sagatavotu viņu pēdējam ceļojumam. Ne tikai bīskaps Jānis, bet arī pats karalis kopā ar visiem garīdzniekiem devās uz Bodbi, kur pie svētās Ņinas nāves gultas viņi bija liecinieki daudzām dziedināšanām. Audzinot cilvēkus, kas bija ieradušies viņu pielūgt, svētā Ņina pēc mācekļu lūguma pastāstīja par savu izcelsmi un dzīvi. Šis stāsts, ko pierakstījusi Solomija Ujarmskaja, kalpoja par pamatu svētās Ņinas dzīvei.
Godbijīgi saņemot svētos noslēpumus, svētā Ņina novēlēja savu ķermeni apglabāšanai Bodbē, un 335. gadā viņa mierīgi devās pie Kunga.
Care, garīdznieki un ļaudis, sērojot par svētās Ņinas nāvi, vēlējās viņas godīgo ķermeni pārvest uz Mtskhetas katedrāles baznīcu, taču nevarēja pārvietot askētes kapu no viņas izvēlētās atdusas vietas. Šajā vietā karalis Mirians nodibināja, un viņa dēls karalis Bakurs pabeidza un iesvētīja templi svētās Ņinas radinieka, svētā mocekļa Džordža vārdā; vēlāk šeit tika nodibināts klosteris svētās Ņinas vārdā. Svētās relikvijas, pēc viņas lūguma, paslēptas zem krūma, tika pagodinātas ar daudzām dziedināšanām un brīnumiem. Gruzijas pareizticīgā baznīca ar Antiohijas patriarhāta piekrišanu Gruzijas apgaismotāju nosauca par līdzvērtīgu apustuļiem un, pieskaitot pie svētajiem, iedibināja viņas piemiņu 14. janvārī, viņas svētīgās nāves dienā.