- Zoti i Diellit të Ri, Zoti i Diellit të Dimrit, i lindur në natën e solsticit të dimrit, në natën më të gjatë të vitit. Ekzistojnë disa versione të origjinës së emrit të Zotit Kolyada:
- Fjalor etimologjik gjuhët sllave përcakton origjinën e fjalës "Kolyada" nga emri i ritit që lidhet me fillimin e vitit;
- Origjina nga fjala "koled", që do të thotë "duke ecur rrotull", ose nga fjala "koled", d.m.th. "pjata rrethore" (versioni i Dmitry Shchepkin);
- Pyotr Bessonov beson se emri Kolyada vjen nga fjala "kuvertë" dhe lidhet me traditën e djegies së një trungu gjatë festimit të Kolyada;
- Sipas Nikolai Kostomarov, "Kolyada" vjen nga "Kolo", që do të thotë rreth.
Sllavët e nderojnë Zotin Kolyada si Perëndinë e Magëve, i cili solli mençurinë, mishërimin e Zotit Më të Lartit, Zotin që udhëzon njerëzit në rrugën e Sundimit. Me ardhjen e tij lidhet jo vetëm drita e diellit, e cila fillon të mbërrijë pas Solsticit të Dimrit, por edhe drita e urtësisë, dijes.
Sipas mitologjisë sllave, Zoti Kolyada lindi Maya-Zlatogorka, gruaja e parë e Dazhdbog. Maya-Zlatogorka u nis për në Nav pa përmbushur fatin e saj, pa lindur një fëmijë që do të bëhet një mishërim i ri i Zotit Më të Lartë. Atëherë Krijuesi Rod i kërkoi Makoshit të ndryshonte fatin e Zlatogorka, Viy dha lejen për të kthyer përkohësisht shpirtin e saj në botën e Reveal, dhe Velesi i solli Dazhdbog një unazë që mund të kthente kohën pas. Pra, së bashku perënditë vendosën gjithçka në mënyrë që Kolyada, Zoti i Diellit të Ri, të mund të lindte.
Zotat fshehën Maya-Zlatogorka në shpellat Pinega në mënyrë që forcat e Kaosit të mos e pengonin atë të lindte Zotin e Diellit të Ri. Ndihmoi Zlatogorka Zhiva, perëndeshë e verës. Në kohën e duhur, Zlatogorka lindi dy fëmijë: Kolyada, Zoti i Diellit të Dimrit dhe Avsenya, Zoti i Diellit të Vjeshtës. Dhe kështu ka qenë që atëherë që ata ndjekin njëri-tjetrin kudo.
Kur erdhi koha që Maya-Zlatogorka të nisej përsëri për në Nav, fëmijët e saj Kolyada dhe Avsenya iu dorëzuan Khors, Zotit të Diskut Diellor. Kështu Khors rriti dy perëndi të rinj diellorë së bashku me gruan e tij Zarya-Zaryanitsa.
Legjendat dhe mitet për Zotin sllav Kolyada
Zoti sllav Kolyada lindi në natën më të gjatë për një arsye. Mitet sllave ata thonë se perënditë vendosën të kthejnë kohën pas që të lindte Kolyada, sepse kishin frikë se njerëzit do të largoheshin nga rruga e Sundimit. Edhe perënditë e errëta ndihmuan lindjen e Kolyada, sepse detyra e botës së Navit është të ndajë Realitetin dhe Sundimin nga Kaosi, i cili kërkon të kapë botën.
Magët e nderojnë veçanërisht Kolyadën. Sipas legjendës, Zoti i Ri Kolyada mblodhi 60 burra të mençur nga popuj të ndryshëm dhe u përcolli atyre njohuritë se si të ndiqnin rrugën e Sundimit. Kolyada i mësoi njerëzit se si të llogaritnin kohën, falë së cilës ata ishin në gjendje të shikonin pak më tej në të ardhmen, pushuan së jetuari një ditë dhe filluan të mendojnë për rezultatet e veprimeve të tyre në të ardhmen e largët.
Amulet - një simbol i Zotit Kolyada
Shumica simbol i famshëm këngë këngë - Kolyadnik. E njëjta shenjë përshkruhet në prerjet sllave të Familjes, duke treguar Zotin Kolyada. Kolyadnik është një shenjë svastika me tetë rreze që rrotullohen në diell, dhe bishtat e rrezeve në këtë kohë janë të përkulura në anti-diell. Simboli Kolyadnik është i veshur për të mbrojtur veten nga dështimet dhe fatkeqësitë, për të tërhequr prosperitet, për të arritur sukses në punë.
Një tjetër simbol i Zotit Kolyada - Dielli i Zi. Ky amulet tregon diellin e botës Navi, sepse nëna e Kolyada u kthye nga bota Navi dhe vetë Zoti i Diellit të Dimrit kalon një pjesë të vitit atje. Vetëm magjistarët mbanin një simbol të tillë në kohët e vjetra, tani çdo i rritur mund ta veshë atë, por vetëm të vetëdijshëm për fuqinë e shenjës së Diellit të Zi.
Atributet e Zotit Kolyada
Dukuri natyrore- Solstici dimëror
Heraldikë, artikuj- badnyak ( dru i thatë ose një trung i djegur në festën e Kolyada), një imazh i diellit.
Treba (ofrim)- kozuli (biskota speciale ceremoniale të pjekura për festën e Kolyada), grurë, qull.
Kolyada - Zoti mbrojtës
Si një Zot mbrojtës, Kolyada zgjedh njerëz që janë të ngjashëm në karakter me të. Shpesh këta janë Dijtarët, ata që përpiqen për dituri. Ata që janë afër Kolyada janë njerëz të qetë, të vetë-zotëruar. Ata ndjekin parime strikte, përpiqen të mos devijojnë nga rruga e Sundimit. Shpesh njerëz të tillë janë të rreptë ndaj të tjerëve jo më pak se sa ndaj vetvetes. Në të njëjtën kohë, ata rrallë tregojnë qartë pakënaqësinë e tyre me sjelljen e njerëzve të tjerë. Njerëz të tillë kanë një ndjenjë të mirë të kohës: ata dinë të shpërndajnë në mënyrë të barabartë punën, të bëjnë plane në atë mënyrë që të kenë kohë për gjithçka të planifikuar.
Në karakterin e atyre që janë afër Kolyadës, ka të tillë cilësisë:
- integriteti;
- Ekstrakt;
- Prakticiteti;
- Dashuria për vetminë;
- Qëndrueshmëri në zakone;
- Besnikëria;
- Dëshira për të ndihmuar njerëzit e tjerë.
Kolyada në traditën veriore të hamendjes dhe magjisë
Mbi Reza sllave të Zotit të Kolyada, simboli i Kolyadnik, për të cilin shkruam më lart.
Numri i Rezës është 34.
Reza Kolyada vjen në fall kur fillon periudha e veprimeve aktive për Pyetësin. Tani mund të bëhet shumë për të përmirësuar jetën dhe për të forcuar pozitën e dikujt. Kur Reza Zoti Kolyada përgjigjet, nuk mund të hezitosh dhe të dyshosh, duhet të veprosh.
Ceremonitë janë të lidhura me Zotin sllav Kolyada, të cilat tradicionalisht kryhen në festën e Solsticit Dimëror. Në këtë kohë, një nga katër ritet e gatshme diellore kryhet për të mbrojtur shtëpinë, familjen dhe gjithçka që fiton një person.
Lexoni më shumë rreth kuptimit të Reza të Zotit Kolyada në hamendje në artikullin "Reza e Roda Kolyada".
Festat ku nderojnë Kolyada, Zotin e sllavëve
Solstici i Dimrit është koha e lindjes së Kolyadës, Zotit të Diellit të Ri. Solstici dimëror është një datë lundruese, bie 20-22 dhjetor. Gjithmonë mund të zbuloni datën dhe orën e saktë astronomike të festës.
Tradicionalisht, në natën e Solsticit, vetëm Magët festuan Kolyada. Laikët festojnë Kolyada 25 dhjetor kur dielli i dimrit tashmë ka filluar të lindë.
Në shumicën e këngëve, Kolyada interpretohet si një krijesë femërore.
Në kulturën moderne
Shiko gjithashtu
- Kolyada - një festë tradicionale sllave
Shkruani një përmbledhje për artikullin "Kolyada (mitologji)"
Shënime
Letërsia
- Ivanov V. V., Toporov V. N.// Fjalor mitologjik / Ch. ed. E. M. Meletinsky. - M.: Enciklopedia Sovjetike, 1990. - ISBN 5-85270-068-1.
- // Fjalori i dialekteve popullore ruse / Ch. ed. F. P. Filin. - L.: Nauka, 1978. - T. 14 Kobzarik - Squats. - fq 221–222.
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
Një fragment që karakterizon Kolyada (mitologji)
- Kush është? pyeti Boris.- Ky është një nga njerëzit më të shquar, por më të pakëndshëm për mua. Ky është ministri i Punëve të Jashtme, Princi Adam Czartoryski.
"Këta janë njerëzit," tha Bolkonsky me një psherëtimë që ai nuk mund ta shtypte, ndërsa ata po largoheshin nga pallati, "këta janë njerëzit që vendosin për fatin e popujve.
Të nesërmen, trupat u nisën në një fushatë dhe Boris nuk pati kohë deri në fund beteja e austerlitzit për të vizituar as Bolkonsky dhe Dolgorukov dhe mbeti për një kohë në regjimentin Izmailovsky.
Në agim të datës 16, skuadroni i Denisov, në të cilin shërbente Nikolai Rostov, dhe i cili ishte në shkëputjen e Princit Bagration, u zhvendos nga nata në punë, siç thanë ata, dhe, pasi kaloi rreth një vers prapa kolonave të tjera, u ndalua në Rruga kryesore. Rostovi pa se si kaluan pranë tij Kozakët, skuadriljet e 1 dhe 2 të hussarëve, batalione këmbësorie me artileri, dhe gjeneralët Bagration dhe Dolgorukov me adjutantë. Gjithë frikën që ai, si më parë, e përjetoi para veprës; gjithë luftën e brendshme përmes së cilës e kapërceu këtë frikë; të gjitha ëndrrat e tij se si do të dallohej si hussar në këtë çështje ishin të kota. Skuadrilja e tyre u la në rezervë dhe Nikolai Rostov e kaloi atë ditë të mërzitur dhe të zymtë. Në orën 9 të mëngjesit ai dëgjoi të shtënat përpara tij, britma brohoritjesh, pa të plagosurit të rikthyer (ishin pak prej tyre) dhe, më në fund, pa se si në mes të qindra kozakëve ata drejtuan një detashment të tërë Kalorësit francezë. Natyrisht, çështja kishte mbaruar dhe çështja në dukje ishte e vogël, por e lumtur. Ushtarët dhe oficerët që kalonin prapa folën për një fitore të shkëlqyer, për pushtimin e qytetit të Vishaut dhe kapjen e një skuadroni të tërë franceze. Dita ishte e kthjellët, me diell, pas një acar të fortë nate dhe shkëlqimi i gëzuar i ditës së vjeshtës përkoi me lajmin e fitores, i cili u përcoll jo vetëm nga historitë e atyre që morën pjesë në të, por edhe nga shprehja e gëzueshme. në fytyrat e ushtarëve, oficerëve, gjeneralëve dhe adjutantëve që po udhëtonin përpara dhe mbrapa përtej Rostovit. Më e dhimbshme ishte zemra e Nikolait, i cili më kot kishte vuajtur gjithë frikën që i parapriu betejës dhe e kaloi këtë ditë të gëzuar në mosveprim.
- Rostov, eja këtu, le të pimë nga pikëllimi! Bërtiti Denisov, duke u ulur në buzë të rrugës përpara një balone dhe një rostiçeri.
Oficerët u mblodhën në një rreth, duke ngrënë dhe duke folur, pranë bodrumit të Denisov.
- Ja një tjetër! - tha njëri nga oficerët, duke treguar një të burgosur dragua francez, të cilin e udhëhiqnin në këmbë dy kozakë.
Njëri prej tyre drejtonte një kalë të gjatë dhe të bukur francez të marrë nga një i burgosur.
Zoti
(Kaleda, Kolodiy (serb.), Calenda (lat.), Kalenda, Cadmus (persisht)) - Zoti, i cili i dha lindjen e fëmijëve tokave perëndimore: Kalendarin (dhurata Kolyada) dhe Vedat e tij të Urta. Zoti mbrojtës i fermerëve dhe Salla e Korbit në Rrethin Svarog. "Kolyada e gjashtë, iriq është një festë e keqe për dhjetorin ..."("Për idhujt e Vladimirovs" PJP) Kolo - emër i lashtë dielli, rrethi (Col është gjithashtu një nga emra popullorë yll polar) dhe Kolyada do të thotë e rrumbullakët. Fjalë të tilla si rrota, kolach, kolobok kanë origjinën gjithashtu nga rrethi kolor. Kolyada - zot i lashtë Si, që personifikon rilindjen e diellit dhe natyrës së dimrit, në Persi (rrezëllim) nderohej me emrin Mitra (Mini - minimal, t-to, Ra - shkëlqim). 
Kolyada u nderua gjithashtu si Zot, i cili u dha njerëzve një kalendar të ri (Kolyada është një dhuratë, dhe para kësaj ata përdorën rrethrrotullimin e Chislobog). Vera sllave ndahej në tre stinë: vjeshtë, dimër, pranverë. Çdo sezon kishte tre muaj. Tani për tani në Kalendari Gregorian 12 muaj. Sllavët e lashtë kishin 9 muaj (numri kryesor më i lartë). Para se të binte në tokë, të gjithë muajt kishin një kohëzgjatje prej 40 ditësh, dhe viti ishte 360 ditë. Këto ngjarje u pasqyruan në legjendat e Egjiptit të lashtë, ku, pas katastrofës, Antet (ukrainasit modernë) u zhvendosën nga Atlantida e vdekur: "Rhea (perëndeshë egjiptiane e tokës) ishte gruaja e Helios (diellit). Zoti Chronos ishte i dashuruar me të, ndjenjat e të cilit ajo ia ktheu. Kur Helios zbuloi tradhtinë e gruas së tij, ai u zemërua dhe e mallkoi duke thënë se ajo nuk do të mund të lindte një fëmijë në asnjë nga ditët e vitit ekzistues. Në ndjenja të zhgënjyera, Rhea iu drejtua Zotit Thoth për ndihmë, i cili gjithashtu e donte atë dhe ai doli me një mashtrim me të cilin mund të anashkalohej ky mallkim. Ai shkoi te Selena, perëndeshë e Hënës, dhe e ftoi atë të luante një lojë me të, në të cilën drita e Selenës ishte në rrezik. Selena hodhi pjesën e shtatëdhjetë të dritës së saj nga çdo paraqitje e saj (në kohën e Fatit dhe Muajit) dhe ... humbi. Kjo bëri që fuqia e dritës së saj të zvogëlohej (hëna e Fatit u shkatërrua). Nga drita e fituar nga perëndesha e hënës, Thoth krijoi pesë ditë, të cilat ia shtoi vitit ekzistues (viti atëherë përbëhej, siç e pamë, nga treqind e gjashtëdhjetë ditë). Dhe në ato pesë ditë Rhea lindi pesë fëmijë. Osiris lindi në ditën e parë, Horis në të dytën, Seth në ditën e tretë, Isis lindi në ditën e katërt dhe Nemphis në të pestën. Këtë e dimë edhe sipas legjendës Egjipti i lashte krijoi nëntë Zota të Bardhë (siç u referuan popullsia e zezë paraardhësit tanë), katër prej tyre erdhën nga veriu dhe pesë nga perëndimi nga toka, të cilat u zhytën në thellësitë e Ujërave të Mëdha (toka lindi pesë fëmijë pas katastrofa). Nga legjenda e dhënë rrjedh gjithashtu se kishte treqind e gjashtëdhjetë ditë përpara ngjarjeve të përshkruara në vitin tokësor (d.m.th. nëntë muaj sllavë nga 40 ditë secili). Si rezultat i një katastrofe planetare që ndodhi më shumë se 13 mijë vjet më parë, Luna Fata u shkatërrua dhe fragmentet e saj ranë në Midgard-Tokë dhe shkaktuan një ndryshim në prirjen e boshtit të planetit. Ky është një fakt i njohur. Por fragmentet e rrëzuara të Hënës Fata jo vetëm që ndryshuan boshtin e prirjes, por ndryshuan edhe shpejtësinë e rrotullimit të vetë Midgard-Tokës. Hëna Fata në atë kohë ishte hëna më e afërt me Midgard-Tokën, me një periudhë revolucioni prej 13 ditësh. Prandaj, për shkak të afërsisë së saj, ajo ndikoi mjaft fuqishëm në Midgard-Tokë me tërheqjen e saj. Pas shkatërrimit të Hënës Fata, tërheqja e saj pushoi së ndikuari në Midgard-Tokë. Si rezultat i kësaj, Midgard-Earth filloi të rrotullohej rreth boshtit të saj disi më shpejt dhe për këtë arsye numri i ditëve në një vit u bë treqind e gjashtëdhjetë e pesë, dhe duhej të bëheshin ndryshime në kalendarin e vjetër sllav (pesë muaj nga 9 u bënë 41 ditë secila). Muajt çift ishin 40 ditë, tek - 41. Çdo verë e 16-të shpallej e Shenjtë dhe të gjithë muajt e saj ishin 41 ditë. Kështu, kohëzgjatja e verës ishte 365.25 ditë (kohëzgjatja aktuale 365.2422).
Amuleti i Sallës së Korbit në Rrethin Svarog.
Kolyada, përveç që u dha njerëzve një kalendar, konsiderohej edhe një Zot që sjell paqe, ai promovon jetën midis popujve në harmoni të plotë. Prandaj, Kolyada u nderua jo vetëm në ditën e tij të zakonshme të 21-25 dhjetorit, por edhe sa herë që vendosej paqja pas luftërave me fiset armiqësore. Deri më sot, emri i Kolyada tingëllon vazhdimisht në këngët që përmbajnë magji të lashta magjike: dëshira për mirëqenien e shtëpisë dhe familjes, kërkesa për dhurata nga pronarët - përndryshe rrënimi parashikohej nga koprracët. Ndonjëherë vetë dhuratat: biskota, bukë - quheshin Kolyada. E gjithë kjo shoqërohej me veshjen si një kalë, dhi, lopë, ari dhe kafshë të tjera që mishëronin pjellorinë.
Zoti Kolyada është gjithashtu paraardhësi i shumë njerëzve Klanet sllave. Kozakët, për shembull, e konsiderojnë atë babanë e tyre. Në përrallën e botuar nga Y. Mirolyubov (i fshirë, si "Libri i Velesit" nga pllakat e ahut), i referohet drejtpërdrejt gjenealogjisë hyjnore të Kozakëve: nëna Dazh-land në orën e një stuhie nate, populli kozak, ajo u dha atyre tokë nga veriu në jug, nga deti në det, nga lindja në perëndim të diellit nga Danubi në Don. Ajo urdhëroi të mos shkonte askund nga ajo tokë dhe të mos ia jepte askujt dhe ia dha vëllanë e tij Khorsin rojtar kozakëve, atë karakteristikë, që të kujdesej për tokën atë ditë e natë. Dhe në mënyrë që ata të ishin të drejtë dhe të organizuar, pastaj duke i sjellë të gjithëve aftësitë dhe zotërimin e Kozakëve të tyre nga parajsa, në mënyrë që përmes rrethit të Kozakëve të merrnin bekimin e tij dhe të dinin se cila është forca e tyre kozake. Dhe ata do të kishin qenë rojtarë të botës që nga Plaku i tyre dhe duke parë urrejtjen e zezë, të pakufishme dhe të pavërtetë, nuk do ta kishin lejuar me mendje ndër shokët e tyre, por do të ishin të egër ndaj armikut. Dhe nga nëna e tokës, do të kishte një dashuri e zhurmshme e papërmbajtur për njerëzit e tokës së tyre - një të kuqe, madje edhe të kuqërremtë, si një ndezje qielli.
Dhe ja çfarë shkroi M. Zabylin për Kolyada në 1880 në librin "Populli rus. Zakonet, ritualet, traditat, bestytnitë dhe poezia e tij. "Sipas historianit tonë të famshëm Karamzin, Kolyada ishte Zoti i festave dhe paqes, dhe megjithëse me konsonancë është e mundur të prodhohet Kolyada nga fiset romake dhe të tjerët, festat romake me këtë emër festoheshin në të gjithë muajt. Kuptimi i fjalës Kolyada është i ndryshëm për popuj të ndryshëm: ndër vindianët, Koleda nderohet si hyjni e festave dhe disa quhen edhe ritet kishtare, dhe koledowati (kolodovati) do të thotë fëmijë që ecin nëpër shtëpi të ndryshme me këngë dhe valle. Ndër çehovët, bullgarët dhe serbët, Koleda, si dhe wanoenj pisnieky do të thotë - një këngë e Krishtlindjeve, choditi po Kolede, (të ecësh përgjatë koledës) do të thotë të urosh Vitin e Ri dhe të marrësh dhurata për këtë, nga kushdo që mund të japë diçka. Koleda ndër sllovakët do të thotë Bekimi i shtëpive, që ata e kanë rreth festës së tre mbretërve, dhe koledowat do të thotë të bekosh shtëpitë ... Boshnjakë, Kroatë dhe të tjerë popujt sllavë Koleda kuptohet si një dhuratë për Viti i Ri... Më në fund, fjala "magji" erdhi nga fjala këngë këngë. Kolyada nuk përmendet nga Nestori si një hyjni midis perëndive të Vladimirit; por Shën Dhimitër Tuptala (Metr. Rostov.) në Leximin e tij Menaion përmend Kolyadën si Zotin e gjashtë, Perëndinë e festave. Kolyada, në jug dhe Rusia perëndimore, në fakt në prag të festës së Lindjes së Krishtit, e cila njihet në veri-lindje të Rusisë me emrin Avsenya ose Tausenya, dhe ndër Lituanezët njihet me emrin e mbrëmjes së blloqeve, ose Blokkov, në të cilën pothuajse kudo në botën sllave dhe në rusisht përgatitet nga buka e grurit - qull dhe nga meli dhe frutat kutya, që të kujtojnë Perun-Tsongol dhe Ugady indiane, gjatë së cilës shuma në vitin e ardhshëm u hamendësua nga gatimi i melit . ..
KOLYADA (KALEDA)- Zoti më i lartë sllav, ai kontrolloi ndryshime të mëdha në jetën e të gjitha Klaneve të Racës së Madhe.
PEDIGRE: Kolyada - djali i zotit të dritës - dhe. Kolyada ka një vëlla binjak -.
Ata thonë se Kolyada kishte një grua - dhe atyre u lindi një djalë -.
NË MAGJI: Në traditën e Kolyada - për të ndihmuar njerëzit në planifikim. Kjo është ajo që i kushtohet.
Kolyada është një Zot i shenjtë mbrojtës për njerëzit e shërbimit dhe ushtarakët, për fermerët dhe priftërinjtë. Ai është Zoti Mbrojtës dhe Salla e Korbit në Rrethin Svarog.
Shpesh Kolyada përmendej pranë emrit të tyre, si shenjë dallimi nga krijuesit e mëdhenj - dhe krijuesit e vegjël.
Ne e dimë që Kryshen u solli njerëzve një flakë zjarri, u mësoi atyre se si të krijonin pijen e shenjtë të perëndive - surya, dhe madje i shpëtoi ata nga zhdukja. Dhe çfarë bëri Kolyada si krijues?
Rezulton se ai ka lindur 8500 vjet më parë me një mision të madh - të shpëtojë të gjithë njerëzimin nga degjenerimi i pashmangshëm shpirtëror. Kolyada filloi t'i mësojë njerëzit. Kjo ishte tashmë shpallja e tretë hyjnore.
Rod dha ligjin e parë të jetës se jeta është e pafundme dhe e kudondodhur. Velesi solli ligjin e dytë të jetës - njerëzit lëvizin nga errësira në dritë, duke ndjekur Diellin. Kolyada u tha njerëzve ligjin e tretë.
DHURATA KRYESORE E KOLYADA PËR NJERËZIT. Ata thonë se në kohët e lashta perëndia e sllavëve Kolyada u dha njerëzve një kalendar për ta bërë më të lehtë për ta planifikimin e tyre. punë sezonale. Dhe që atëherë, perëndia sllave Kolyada është renditur si mbrojtësi i planeve dhe planifikimit. Në traditat e Kalyada, është të ndihmojë me planifikimin: nëse për të marrë pasuri dhe fitim, nëse për të marrë një korrje ... Ekziston edhe një i veçantë që i kushtohet Zotit Kolyada dhe nuk lexohet.
Kolyada është drejtpërdrejt diametralisht e kundërt me Zotin.
Simbolizon vdekjen e të moshuarve dhe lindjen e të fortëve dhe të rinjve. Feston kthesën sezonale dhe ardhjen e dritës.
Kolyada konsiderohej një Zot që i sjell paqen njerëzimit, ai promovon mirëkuptimin midis popujve dhe harmoninë e plotë. Prandaj, Kolyada u nderua jo vetëm në datat e njohura për të - 21-25 dhjetor, por edhe sa herë që paqja vendosej në tokë pas luftërave me fiset armiqësore.
Kolyada - Mbrojtësi i Kozakëve. Zoti Kolyada është një zot i fortë, ai është paraardhësi i shumë klaneve sllave. Kozakët e konsiderojnë atë babanë e tyre. Në përrallën e botuar nga Y. Mirolyubov, ajo tregon drejtpërdrejt për gjenealogjinë e dukshme hyjnore të Kozakëve: "Një herë, në kohërat e vjetra, babai qiellor Kolyada (djali i Tarkh-Dazhdbog dhe Zlatogorka, nipi i perëndisë Perun) lindi nënën e tij Dazh-tokë në orën e një stuhie nate njerëzit kozakë, ajo u dha atyre tokë nga veriu në jug, nga deti në det, nga lindja e diellit në perëndim të diellit nga Danubi në Don. Ajo urdhëroi të mos shkonte askund nga ajo tokë dhe të mos ia jepte askujt dhe ia dha vëllanë e tij Khorsin rojtar kozakëve, atë karakteristikë, që të kujdesej për tokën atë ditë e natë. Dhe në mënyrë që ata të ishin të drejtë dhe të organizuar, pastaj duke i sjellë të gjithëve aftësitë dhe zotërimin e Kozakëve të tyre nga parajsa, në mënyrë që përmes rrethit të Kozakëve të merrnin bekimin e tij dhe të dinin se cila është forca e tyre kozake. Dhe ata do të kishin qenë rojtarë të botës që nga Plaku i tyre dhe duke parë urrejtjen e zezë, të pakufishme dhe të pavërtetë, nuk do ta kishin lejuar me mendje ndër shokët e tyre, por do të ishin të egër ndaj armikut. Dhe nga nëna e tokës, do të kishte një dashuri e zhurmshme e papërmbajtur për njerëzit e tokës së tyre - një të kuqe, madje edhe të kuqërremtë, si një ndezje qielli.
(10) Përzgjedhja e bërë posaçërisht për sitin
Zoti Kolyada ndihmon priftërinjtë dhe luftëtarët. Në shumë imazhe, ai është i armatosur me shpatë, ndërsa maja e tehut të tij është e drejtuar poshtë. Ajo ka kuptim i thellë: Zoti nuk kërkon të luftojë, por dëshiron të ruajë urtësinë hyjnore dhe traditat e lashta të të parëve. Prandaj, ai inkurajon të gjithë të ndjekin ligjet e vendosura nga perënditë.
Çdo vit në ditën e solsticit të dimrit, paraardhësit tanë festonin menari - një ditë ndryshimi kushtuar perëndia sllave Kolyada. Në këtë ditë, burrat visheshin me lëkurë kafshësh dhe shëtisnin nëpër oborret e bashkëfshatarëve në këtë formë. Ata ishin mummerët e parë, quheshin edhe skuadra e Kolyada. Këta njerëz kënduan këngë në të cilat lavdërohej zoti i tyre mbrojtës dhe kërcenin rreth të sëmurëve. Sllavët e lashtë besonin se një ritual i tillë kontribuoi në shërimin e shpejtë.
Historia e festës së Menarit ka rrënjë mitologjike. Në kohët e lashta, njerëzit u çliruan nga Ferri (mbretëria e vdekjes), të cilët u kthyen në shtëpitë e tyre dhe u përshëndetën me gëzim nga të afërmit. Në mënyrë që të kthyerit të mos i merrnin shpirtrat e këqij, ata filluan të paguanin dhurata të ndryshme prej saj. Dhe kështu tradita filloi të festonte çdo vit ditën e ndryshimit, e cila u bë e njohur gjerësisht si Kolyada. Njerëzit filluan të vishen me monstra të ndryshme dhe të ecin nëpër oborre. Duke mos dashur t'i lejonin të hynin, pronarët e paguanin me biskota dhe ëmbëlsira. “Përbindëshat”, të paaftë për të duruar gëzimin dhe lumturinë e dikujt tjetër, lanë njerëz bujarë.
Pushimi Kolyada u pasua nga një javë për kujtimet e paraardhësve. Në këtë kohë, ishte zakon të kujtoheshin njerëzit që nuk erdhën kurrë nga Ferri. Në të njëjtën kohë, Perun eci në të gjithë Tokën, duke shkatërruar të gjithë shpirtrat e këqij dhe duke pastruar botën prej saj.
Sipas njohurive të lashta, Kolyada u shfaq në mijëvjeçarin e VII para Krishtit. Ai duhej të parandalonte degjenerimin shpirtëror të njerëzimit. Për ta bërë këtë, ai mblodhi 60 priftërinj nga fise të ndryshme dhe filloi t'u mësonte atyre njohuritë pothuajse të harruara Vedike. Shpallja e tij hyjnore u tregoi njerëzve për ekzistencën e Kolos (Rrethit) të Madh të Svarog. Ai i informoi ata për ekzistencën e ditës dhe natës dhe la një kalendar. Edhe në emër të saj, gjurmohet lehtësisht një lidhje etimologjike me Zotin - "dhurata Kolyada". Kjo do të thotë, dhurata kryesore e Zotit ishte historia e tij për njerëzit për ligjet e lëvizjes së kohës, të kaluarën, të ardhmen dhe të tashmen.
Simboli i perëndisë Kolyada- ishte shumë larg mënyrë moderne llogaritja e kohës. Ai bazohej në sistemin heksadecimal, viti përbëhej nga 9 muaj, java - 9 ditë, dhe dita kishte 16 orë. Në të njëjtën kohë, një orë e përkthyer në kohën tonë do të ishte një orë e gjysmë, e ndarë në pjesë, momente dhe momente. Intervali më i vogël kohor ishte sig. Nga kjo rrënjë, fjala "kërcim" u shfaq më pas - domethënë, praktikisht të teleportosh (ka legjenda që paraardhësit tanë kishin një aftësi të tillë).