njeri në luftë
Për Luftën e Madhe Patriotike u shkruan shumë vepra arti, duke përfshirë ato në shkallë të gjerë dhe epike. Duket se në sfondin e tyre histori e shkurtër M. A. Sholokhov "Fati i njeriut" duhet të kishte humbur. Por ai jo vetëm që nuk humbi, por u bë një nga më të njohurit dhe më të dashurit nga lexuesit. Kjo histori mësohet edhe sot në shkolla. Një moshë kaq e gjatë e veprës tregon se ajo është e shkruar me talent dhe dallohet për ekspresivitet artistik.
Kjo histori tregon për fatin e një të zakonshëm njeri sovjetik i quajtur Andrei Sokolov, i cili kaloi një luftë civile, industrializim, Luftën e Madhe Patriotike, një kamp përqendrimi dhe prova të tjera, por arriti të mbetej një burrë me shkronjë të madhe. Nuk u bë tradhtar, nuk u thye përballë rrezikut, tregoi gjithë vullnetin dhe guximin në robërinë e armikut. Një episod i gjallë është incidenti në kamp, kur ai duhej të qëndronte ballë për ballë me Lagerfuehrer. Atëherë Andrew ishte vetëm një fije floku larg vdekjes. Një lëvizje apo hap i gabuar, ai do të ishte qëlluar në oborr. Megjithatë, duke parë tek ai një kundërshtar të fortë dhe të denjë, Lagerführer thjesht e la të ikte, duke e trajtuar me një copë bukë dhe një copë proshutë si shpërblim.
Një tjetër incident, që dëshmon për ndjenjën e ngritur të drejtësisë dhe forcën morale të heroit, ndodhi në kishën ku të burgosurit kaluan natën. Pasi mësoi se mes tyre kishte një tradhtar, i cili po përpiqej t'u dorëzonte nazistëve një komandant toge si komunist, Sokolov e mbyti me duart e tij. Duke vrarë Kryzhnev, ai nuk ndjeu keqardhje, asgjë tjetër veç neveri. Kështu, ai shpëtoi një drejtues toge të panjohur dhe ndëshkoi tradhtarin. Forca e karakterit e ndihmoi të shpëtonte nga Gjermania naziste. Kjo ndodhi kur ai mori një punë si shofer për një major gjerman. Një herë rrugës e ka shtangur, i ka hequr armën dhe ka arritur të largohet nga vendi. Pasi në anën e tij të lindjes, ai puthi tokën për një kohë të gjatë, nuk mund të merrte frymë.
Lufta më shumë se një herë mori gjithçka të dashur nga Andrei. gjatë luftë civile humbi prindërit dhe motrën, të cilat vdiqën nga uria. Ai vetë u shpëtua vetëm duke u nisur për në Kuban. Më pas, ai ishte në gjendje të krijonte familje e re. Andrei kishte një grua dhe tre fëmijë të mrekullueshëm, por lufta i largoi prej tij. Shumë pikëllime dhe sprova i ranë këtij njeriu, por ai mundi të gjente forcën për të jetuar. Nxitja kryesore për të ishte Vanyusha e vogël, një person jetim si ai. Lufta mori babanë dhe nënën e Vanya, dhe Andrei e mori dhe e adoptoi. Gjithashtu dëshmon për forcën e brendshme të protagonistit. Pasi kaloi një sërë sprovash kaq të vështira, ai nuk e humbi zemrën, nuk u prish dhe nuk u ngurtësua. Kjo është fitorja e tij personale mbi luftën.
(Sipas veprave të letërsisë ruse të shekullit XX)
Faqe të ndritshme dhe të gjalla për luftën u krijuan nga K. Simonov, B. Polevoi, Yu. Bondarev, V. Grossman dhe shumë shkrimtarë të tjerë.
Por midis tyre ka autorë që përshkruan jo aq shumë vetë luftën, sa analizuan sjelljen e një personi në të, duke depërtuar thellë në mekanizmin e veprimeve të tij. Ata donin të kuptonin pse një person i zakonshëm, duke goditur kushte ekstreme, mund të përçmojë rrezikun dhe të hyjë në pavdekësi. Çfarë i motivoi hapat e njerëzve të tillë? Unë dua të reflektoj për këtë kur analizoj tregimin e Fjodor Tendryakov "Dita që zhvendosi jetën...". Më pëlqeu sepse lufta tregohet pa zbukurime, me vërtetësi.
"Dita që zëvendësoi jetën ..." - dita e parë e nxënësit të djeshëm në luftë.
Përshkruhet vetëm një ditë, por ajo zëvendësoi me vete gjithë jetën e dikurshme, ku shkolla, provimet, një zjarr buzë lumit dhe shumë. dite te lumtura. Prandaj historia quhet kështu.
Përpara - e panjohura, ndoshta vdekja. Heroi i Tenkov ka parë filma për luftën, por përshtypjet e tij për të nuk përputhen me atë që sheh. Rreth tanke të djegura, kratere nga minat dhe predha, toka, gjymtuar nga gjurmët e tankeve dhe ushtarë gjermanë të vrarë.
Por këta ushtarë nuk shkaktojnë urrejtje dhe zemërim, por vetëm "mëshirë të turpshme"; "Unë qëndrova mbi armikun dhe përjetova vetëm neveri-ngërç ... Por neveria nuk është në shpirtin tim, brendësia ime trupore është përbuzëse dhe një keqardhje e paftuar e turpshme depërton në shpirtin tim."
Rreshteri Tenkov kujton babain e vrarë në luftë, por edhe pas kësaj, urrejtja nuk zien në të.
Do të doja të besoja se ky keqardhje do t'i mbetet heroit, megjithëse lufta do ta ndryshojë edhe atë. Ajo ndryshon gjithçka: njerëzit, fatet e tyre, karakteret, jetën. Askush nuk e di se si një person do të sillet në një situatë ekstreme. Kjo shihet qartë në imazhet e Sashka Glukharev dhe Ninkin.
Sashka, i cili dukej i guximshëm dhe i guximshëm, doli të ishte një frikacak, dhe Ninkin, i cili nuk binte në sy dhe nuk binte në sy në jetë, bëri detyrën e tij dhe vdiq si një hero. Por çmimi i jetës së tij nuk është njëqind gjermanë, por vetëm një lopatë bajonetë.
Kjo vdekje e parë u kujtua gjatë nga protagonisti i tregimit. Edhe pas luftës e kujton atë vite të gjata Kam parë shumë vdekje, madje më heroike se kjo.;.
Arritja është vetëmohimi. Por një person jo gjithmonë e kupton se po bën një vepër të madhe - ai thjesht nuk mund të bëjë ndryshe, ky veprim i duket i natyrshëm dhe i vetmi i vërtetë.
Të gjithë mund të arrijnë një sukses, por jo të gjithë gjen forcën në vetvete për të kapërcyer frikën, ashtu siç nuk mundi Glukharev. Lufta ndryshon psikikën dhe parimet morale të njerëzve. Në një moment të betejës, vlerat e vjetra papritmas bëhen të parëndësishme. Në këtë moment të thyerjes, një person është i aftë gjithë jetën ajo zbehet në sfond dhe në vend të saj lind diçka më shumë - fati i pjesës tjetër. Pikërisht në atë moment bëhet feat. Kjo është pikërisht ajo që ndodh me Ninkin.
Tendryakov ishte në gjendje të tregonte se si lufta prek njerëzit në mënyra të ndryshme, dhe ky është patosi kryesor i historisë së tij. Ndikon në qëndrimin e njeriut ndaj jetës, sepse është e panatyrshme për të, pushton fatin e tij dhe e thyen atë.
"Lufta është një ngjarje në kundërshtim me arsyen njerëzore dhe të gjithë natyrën njerëzore." Këto fjalë i përkasin Leo Nikolayevich Tolstoy. Shkruar për një luftë tjetër - 1812. Dhe megjithëse ishte i njëjti çlirim dhe i drejtë për popullin rus, armët në të ishin më pak të tmerrshme. Por ajo është po aq çnjerëzore dhe mizore.
Vepra e një njeriu është gjithashtu në qendër të vëmendjes së një shkrimtari tjetër që ka kaluar nëpër rrugët e përparme - Konstantin Vorobyov.
Ideja kryesore e tregimit të tij "I vrarë afër Moskës" është depërtimi nga verbëria shpirtërore, tejkalimi i frikës nga vdekja.
Shkrimtari herë pas here ndalon të na përqendrojë vëmendjen ose në një hap bashkëtingëllor, trim, pothuajse si në një paradë të një shoqërie marshimi, ose ai rrëmben një ose dy fytyra të gëzuara nga një turmë pa fytyrë, na lejon të dëgjojmë zërin tingëllues djaloshar të dikujt. Dhe menjëherë vetë kompania - një njësi ushtarake abstrakte - bëhet për ne një organizëm i gjallë, një protagonist i plotë dhe me gjak të plotë i historisë. Vështrimi më pas ndalet tek kryesore person aktrues- Alexei Yastrebov, i cili mbart brenda vetes "një lloj lumturie të papërmbajtshme, të fshehur: gëzimin e këtij mëngjesi të brishtë, faktin që ai nuk e gjeti kapitenin dhe se i duhej ende të shkonte e të shkonte në një kore të pastër".
Kjo ndjenjë gëzimi që pushton heronjtë gjithnjë e më shumë forcon kontrastin që hapet tashmë në faqet e para, tregon ashpër dy pole - jetën e tejmbushur dhe të pashmangshme - në vetëm pak ditë - vdekjen. Në fund të fundit, ne e dimë se çfarë i pret atje, përpara, ku po shkojnë kaq të gëzuar tani. Ne e dimë menjëherë, me një emër, tashmë duke filluar me të tmerrshmen në pashmangshmërinë e saj të sigurisë së fjalës - "vrarë". Kontrasti bëhet edhe më i mprehtë dhe ndjenja e një tragjedie të afërt arrin një dendësi të prekshme kur përballemi me naivitetin dekurajues të kadetëve. Rezulton se ata janë, në thelb, ende djem që veshin uniformat ushtarake dhe u hodhën në front nga ligji i paepur i kohës së luftës ...
Tanket gjermane dërrmuan kompaninë, e cila luftoi me guxim, megjithëse nuk mundi të bënte asgjë kundër tyre me shishet dhe pushkët vetëngarkuese. Por tanket u vonuan, megjithëse me një kosto të tmerrshme.
Lufta e parë, të cilën Alexei Yastrebov e ëndërroi si një fitore ndaj thirrjeve të "Hurrah!", vazhdon në një mënyrë krejtësisht të ndryshme. Toga nuk bërtet "Hurray!", por "bërtit" "pa fjalë dhe tmerrësisht", dhe kjo klithmë më pas kthehet në një ulërimë, sepse asgjë rreth e rrotull nuk mund të kuptohet, ndjenjat rëndohen dhe ju dëshironi të bashkoheni me të gjithë të paktën në një klithmë, të ndihesh si pjesë e të gjithëve.
Djali-toger bëhet burrë në fund të tregimit. Është ai që rrëzon tankun dhe shkon në pyll me një mitraloz të kapur në mënyrë që të ndeshet me ata që janë shpërndarë midis tij.
"Ai pothuajse fizikisht ndjeu," shkruan K. Vorobyov për Alexei Yastrebov, "se si hija e frikës nga vdekja e tij shkrihej në të. Tani ajo qëndroi para tij, si një i afërm lypës, i largët dhe indiferent ndaj tij, por fëmijëria e tij qëndroi pranë saj dhe më afër tij ... "Pas asaj që ai përjetoi në betejën e natës, pas vdekjes së kapitenit Ryumin, i cili vdiq në krahët e tij, pas gjithçkaje që i ndodhi kompanisë së tij, pothuajse nuk i intereson - dhe ngrihet drejt tankut. Skena u shkrua nga Konstantin Vorobyov me një qartësi dhe tension rrëqethës.
Po, populli rus bëri një sukses. Ata vdiqën, por nuk u dorëzuan. Vetëdija për detyrën ndaj Atdheut e mbyti ndjenjën e frikës, dhimbjes dhe mendimet e vdekjes. Kjo do të thotë se ky veprim nuk është një vepër e papërgjegjshme, por një bindje në drejtësinë dhe madhështinë e një kauze për të cilën njeriu me vetëdije jep jetën. Luftëtarët e kuptuan që derdhën gjakun, dhanë jetën në emër të triumfit të drejtësisë dhe për hir të jetës në tokë. Ushtarët tanë e dinin se kjo e keqe, kjo mizori, kjo bandë e egër vrasësish dhe përdhunuesish duhet të mposhtet, përndryshe ata do të skllavërojnë gjithë botën.
Proza e K. Vorobyov është e saktë, mizore si në detaje ashtu edhe në përgjithësi. Ai nuk dëshiron të fshehë asgjë, të humbasë. Avantazhi kryesor i veprave të tij është se velina romantike është hequr nga lufta. K. Vorobyov e dinte: nëse dikush shkruan, atëherë vetëm e vërteta. E pavërteta kthehet në gënjeshtër, në përdhosje të kujtimit të të vdekurve...
Më 9 maj, ish-ushtarët gjermanë që luftuan pranë Stalingradit vendosën kurora mbi Mamaev Kurgan ushtarëve rusë të vdekur në shenjë pajtimi dhe pendimi. Kjo jep shpresë se bota do të ndryshojë dhe nuk do të ketë vend për luftë në të, dhe kujtimi i veprës do të mbetet, sepse jo pa arsye mijëra njerëz nuk e kursyen veten, dhanë jetën e tyre për një kauzë të drejtë. . Prandaj, me shumë vëmendje lexoni rreshtat nga letra e Maselbekut, heroit të tregimit të Ch. Aitmatov "Fusha e nënës": "Ne nuk kërkuam luftë dhe nuk e filluam, kjo është një fatkeqësi e madhe për të gjithë. prej nesh, të gjithë njerëzve. Dhe ne duhet të derdhim gjakun tonë, të japim jetën tonë për të shkatërruar këtë përbindësh. Nëse nuk e bëjmë këtë, atëherë nuk do të jemi të denjë për emrin e Njeriut. Një orë më vonë do të bëj detyrën e Atdheut. Nuk ka gjasa që të kthehem i gjallë. Unë po shkoj atje për të shpëtuar jetën e shumë shokëve të mi në ofensivë. Unë po shkoj për hir të njerëzve, për hir të fitores, për hir të çdo gjëje të bukur që është te Njeriu.
Veprat për luftën na zbulojnë jo vetëm pamëshirshmërinë mizore të saj, por edhe forcën e heroizmit, guximit, vetëmohimit të ushtarëve tanë. Ata e dinin me siguri se për çfarë do të vdisnin: ata mbrojtën atdheun e tyre! Dhe kjo është feat.
Lufta e kaluar është një zakon dhune. Ajo formohet dhe manifestohet qartë në rrjedhën e armiqësive dhe kohe e gjate vazhdon të ekzistojë pas përfundimit të tyre, duke lënë gjurmë në të gjitha aspektet e jetës. V situata ekstreme Kur një person nuk përballet me vdekjen, ai fillon të shikojë veten dhe botën përreth tij në një mënyrë krejtësisht të ndryshme. Gjithçka që mbushte jetën e tij të përditshme befas bëhet e parëndësishme, individit i hapet një kuptim i ri, krejtësisht i ndryshëm i ekzistencës së tij.
Shumë në luftë janë formuar cilësi të tilla si bestytni dhe fatalizëm. Nëse besëtytnia nuk shfaqet te të gjithë individët, atëherë fatalizmi është tipari kryesor i psikologjisë së një ushtaraku. Ai përbëhet nga dy ndjesi të kundërta. E para është siguria se personi nuk do të vritet gjithsesi. E dyta është se herët a vonë plumbi do ta gjejë. Të dyja këto ndjesi formojnë fatalizmin e ushtarit, i cili, pas betejës së parë, fiksohet në psikikën e tij si botëkuptim. Ky fatalizëm dhe bestytnitë e lidhura me të bëhen një mbrojtje kundër stresit që vjen me çdo luftë, duke mpirë frikën dhe duke shkarkuar psikikën.
Lufta me kushtet e saj të rrezikut kronik për të humbur shëndetin ose jetën çdo minutë, me kushtet e shkatërrimit jo vetëm të pandëshkuar, por edhe të nxitur të njerëzve të tjerë, formon tek një person cilësi të reja të nevojshme në kohë lufte. Cilësi të tilla nuk mund të formohen në kohë paqeje dhe në kushte luftarake ato zbulohen në maksimum afatshkurtër. Në betejë, është e pamundur të fshehësh frikën ose të tregosh guxim të shtirur. Guximi ose e lë plotësisht luftëtarin, ose manifestohet në tërësinë e tij. Po kështu, manifestimet më të larta të shpirtit njerëzor në Jeta e përditshme ndodhin rrallë, dhe gjatë luftës bëhen fenomen masiv.
Në një situatë luftarake, shpesh lindin situata që shtrojnë kërkesa shumë të larta për psikikën njerëzore, të cilat mund të shkaktojnë ndryshime drastike patologjike në psikikën e një individi. Pra, së bashku me heroizmin, vëllazërinë ushtarake dhe ndihmën e ndërsjellë në luftë, plaçkitjet, torturat, mizoria ndaj të burgosurve nuk janë të rralla, abuzim seksual ndaj popullsisë, grabitje dhe plaçkitje në tokat e armikut. Për të justifikuar veprime të tilla, shpesh përdoret formula "lufta do të fshijë gjithçka" dhe përgjegjësia për to në mendjen e individit zhvendoset nga ai në realitetin përreth.
Karakteristikat e jetës së vijës së parë kanë një ndikim të fortë në psikikën e njeriut: ngrica dhe nxehtësia, mungesa e gjumit, kequshqyerja, mungesa e strehimit dhe rehatisë normale, puna e vazhdueshme e tepërt, mungesa e kushteve sanitare dhe higjienike. Ashtu si veten duke luftuar, shqetësimet jashtëzakonisht të prekshme jetësore janë irritues me forcë jashtëzakonisht të madhe, duke formuar një psikologji të veçantë të një personi që ka kaluar një luftë.
(Sipas një prej veprave të letërsisë moderne.)
Lufta e Madhe Patriotike ishte më e vështira nga luftërat që populli ynë duhej të duronte në historinë e tij shekullore. Lufta ishte sprova dhe sprova më e madhe e forcës së popullit dhe këtë sprovë populli ynë e kaloi me nder. Lufta ishte gjithashtu një provë më serioze për të gjithë letërsinë sovjetike, e cila gjatë ditëve të luftës i tregoi mbarë botës se nuk ka dhe nuk mund të ketë interesa më të larta se interesat e popullit.
Vepra të shquara janë shkruar nga M. Sholokhov, A. Fadeev, A. Tolstoi, K. Simonov, A. Tvardovsky dhe shumë shkrimtarë të tjerë.
Një vend i veçantë ndër veprat e periudhës së të Madhit Lufta Patriotike zë tregimin e M. Sholokhov "Shkenca e urrejtjes", botuar në qershor 1942.
Në këtë tregim, autori tregon se si piqet dhe forcohet populli sovjetik një ndjenjë dashurie për mëmëdheun dhe popullin, teksa piqet përbuzja dhe urrejtja për armikun. Shkrimtari krijon një imazh tipik të një pjesëmarrësi në luftë - toger Gerasimov, në të cilin ai mishëron tiparet më të mira të popullit ndërluftues sovjetik.
Sholokhov, në veprat e tij të mëparshme, pikturoi fotografi të mahnitshme të natyrës ruse, të cilat ai kurrë nuk i kishte si sfond për veprim, por gjithmonë ndihmoi për t'i zbuluar më thellë dhe më të plotë. karakteri njerëzor, përvoja psikologjike të personazheve.
Historia fillon me një përshkrim të natyrës. Tashmë me frazën e parë, Sholokhov e afron njeriun me natyrën dhe, si të thuash, thekson se ajo nuk qëndroi indiferente ndaj luftës së vështirë që filloi: "Në luftë, pemët, si njerëzit, secili ka fatin e vet". Kuptimi simbolik ka në këtë tregim imazhin e një lisi të gjymtuar nga një guaskë, e cila, pavarësisht plagës së hapur, vazhdon të jetojë: “Vrima e shqyer dhe e hapur thau gjysmën e pemës, por gjysmën tjetër, të përkulur nga një hendek në ujë, për mrekulli. mori jetë në pranverë dhe u mbulua me gjeth të freskët. Dhe sot e kësaj dite, me siguri, degët e poshtme të lisit të gjymtuar janë larë me ujë të rrjedhshëm, dhe ato të sipërme ende po tërheqin me lakmi gjethe të ngushta me lëng drejt diellit ... "Lisi, i thyer nga një guaskë, por ruan jetën e tij jetësore lëngje, bën të mundur zbulimin dhe kuptimin më të mirë të personazhit të personazhit kryesor të tregimit të toger Gerasimov.
Tashmë njohja e parë e lexuesve me heroin na lejon të konkludojmë se ky është një person i guximshëm dhe me vullnet të madh, i cili ka duruar shumë dhe ka ndryshuar mendje.
Viktor Gerasimov është një punëtor i trashëguar. Para luftës, ai punoi në një nga fabrikat Siberia Perëndimore. U thirr në ushtri në muajt e parë të luftës. E gjithë familja e ngarkon atë të luftojë armiqtë deri në fitore.
Që në fillim të luftës, punëtorin Gerasimov e pushtoi një ndjenjë urrejtjeje për armikun, i cili shkatërroi jetën paqësore të njerëzve dhe e zhyti vendin në humnerën e një lufte të përgjakshme.
Në fillim, ushtarët e Ushtrisë së Kuqe i trajtuan me dashamirësi gjermanët e kapur, i quajtën "shokë", i trajtuan me cigare, i ushqenin nga bombolat e tyre. Pastaj Sholokhov tregon sesi luftëtarët dhe komandantët tanë kaluan një lloj shkolle urrejtjeje gjatë luftës me nazistët.
Gjurmët e tmerrshme të sundimit fashist u gjetën nga trupat tona, të cilat i dëbuan nazistët nga territori i pushtuar përkohësisht. Është e pamundur të lexohen pa dridhur përshkrimet e mizorive monstruoze të armiqve: “... Fshatrat e djegura deri në themel, qindra gra, fëmijë, pleq të pushkatuar për tokë, kufoma të gjymtuara të ushtarëve të kapur të Ushtrisë së Kuqe, të përdhunuar dhe brutalisht. gra, vajza dhe adoleshente të vrarë…” Këto mizori tronditën luftëtarët që kuptuan se fashistët nuk janë njerëz, por fanatikë të tërbuar nga gjaku.
Gjyqe të rënda, çnjerëzore ranë në fatin e toger Gerasimov, i cili u kap rob. Duke përshkruar sjelljen e heroit në robëri, shkrimtari zbulon tipare të reja të karakterit të natyrshme në popullin rus. I plagosur, pasi ka humbur shumë gjak, Gerasimov ruan dinjitetin e tij dhe është plot përbuzje dhe urrejtje për armikun.
Një dëshirë zotëron togerin - të mos vdesë. Në kolonën e të burgosurve, mezi lëviz këmbët, mendon të arratiset. Gëzimi i madh e mbulon Gerasimovin dhe e bën të harrojë etjen dhe vuajtjet fizike kur nazistët nuk e gjejnë teserën e tij të partisë, kjo i jep kurajo dhe qëndrueshmëri më së shumti. ditë të vështira robëria.
Historia përshkruan një kamp në të cilin gjermanët mbanin të burgosur, ku “u nënshtroheshin mundimeve më të rënda, ku nuk kishte banjë dhe njerëzit bënin jashtëqitjen këtu dhe qëndronin e shtriheshin në baltë dhe në një llucë ogurzi. Më i dobëti nuk u ngrit fare. Uji dhe ushqimi sigurohej një herë në ditë. Një ditë ata harruan plotësisht të jepnin diçka ... "Por asnjë mizori, shkruan Sholokhov, nuk mund të thyente shpirtin e fuqishëm te njeriu rus, të shuante etjen kokëfortë për hakmarrje.
Togeri duroi shumë, shumë herë e shikonte vdekjen në sy dhe vetë vdekja, e mundur nga guximi i këtij njeriu, u tërhoq. Nazistët mund të na vrasin, të paarmatosur dhe të rraskapitur nga uria, mund të na torturojnë, por nuk mund të na thyejnë shpirtin dhe nuk do ta bëjnë kurrë! Kjo kokëfortësi e popullit rus dhe guxim i pathyeshëm e ndihmuan Gerasimov të shpëtonte nga robëria. Togeri u kap nga partizanët. Për dy javë ai mori forcat e tij, mori pjesë me ta në operacionet ushtarake.
Më pas ai u transferua në pjesën e pasme, në spital. Pas trajtimit, ai shpejt kthehet në front.
"Shkenca e urrejtjes" përfundon me fjalët e Gerasimov për urrejtjen dhe dashurinë: "... Dhe ata mësuan të luftojnë për të vërtetën, urrejtjen dhe dashurinë. Në një gur prove si lufta, të gjitha ndjenjat janë të përsosura ... Unë i urrej shumë gjermanët për gjithçka që i kanë bërë Atdheut tim dhe mua personalisht, dhe në të njëjtën kohë i dua popullin tim me gjithë zemër dhe nuk i dua ata. duhet të vuajë nën zgjedhën gjermane. Kjo është ajo që më bën mua dhe të gjithë ne të luftojmë me aq egërsi, janë këto dy ndjenja, të mishëruara në veprim, që do të na çojnë drejt fitores.
Imazhi i toger Gerasimov është një nga imazhet e para përgjithësuese në letërsinë e periudhës së Luftës së Madhe Patriotike.
E veçanta e karakterit të tij qëndron në faktin se ai ndihet gjithmonë si bir i popullit, bir i mëmëdheut. Është kjo ndjenjë e përkatësisë në ushtrinë e madhe të popullit rus, ndjenja e dashurisë vetëmohuese për Atdheun e tyre dhe përgjegjësia për fatin e saj që i japin Gerasimov forcën jo vetëm për të duruar të gjitha tmerret e robërisë, por edhe për të ikur për të ribashkohuni në radhët e hakmarrësve për të gjitha mizoritë që sollën nazistët në vendin tonë. .
Dhe në mënyrë mjaft bindëse është dhënë në tregim një krahasim i fatit të togerit me fatin e një lisi të fuqishëm, të gjymtuar nga një guaskë, por që ruan forcën dhe vullnetin për të jetuar. Dhe sa madhështore është imazhi i një personi rus që ka kaluar nëpër sprovat e vështira që i kanë ndodhur dhe që ka ruajtur një besim të pashtershëm në fitore dhe dëshirën për të vazhduar luftën deri në humbjen fitimtare të fashizmit!
njeri në luftë
(Sipas një prej veprave të letërsisë moderne.)
Lufta e Madhe Patriotike ishte më e vështira nga luftërat që populli ynë duhej të duronte në historinë e tij shekullore. Lufta ishte sprova dhe sprova më e madhe e forcës së popullit dhe këtë sprovë populli ynë e kaloi me nder. Lufta ishte gjithashtu një provë më serioze për të gjithë letërsinë sovjetike, e cila gjatë ditëve të luftës i tregoi mbarë botës se nuk ka dhe nuk mund të ketë interesa më të larta se interesat e popullit.
Vepra të shquara janë shkruar nga M. Sholokhov, A. Fadeev, A. Tolstoi, K. Simonov, A. Tvardovsky dhe shumë shkrimtarë të tjerë.
Një vend të veçantë midis veprave të periudhës së Luftës së Madhe Patriotike zë tregimi i M. Sholokhov "Shkenca e urrejtjes", botuar në qershor 1942.
Në këtë tregim, autori tregon sesi tek populli sovjetik piqet dhe forcohet ndjenja e dashurisë për Atdheun dhe popullin, si piqet përbuzja dhe urrejtja për armikun. Shkrimtari krijon një imazh tipik të një pjesëmarrësi në luftë - toger Gerasimov, në të cilin ai mishëron tiparet më të mira të popullit ndërluftues sovjetik.
Sholokhov, në veprat e tij të mëparshme, pikturoi fotografi të mahnitshme të natyrës ruse, të cilat ai kurrë nuk i kishte si sfond për veprim, por gjithmonë ndihmoi për të zbuluar më thellë dhe më të plotë karakterin njerëzor, përvojat psikologjike të personazheve.
Historia fillon me një përshkrim të natyrës. Tashmë me frazën e parë, Sholokhov e afron njeriun me natyrën dhe, si të thuash, thekson se ajo nuk qëndroi indiferente ndaj luftës së vështirë që filloi: "Në luftë, pemët, si njerëzit, secili ka fatin e vet". Në këtë tregim, imazhi i një lisi të gjymtuar nga një guaskë, i cili, pavarësisht plagës së hapur, vazhdon të jetojë, ka një kuptim simbolik: “Vrima e grisur dhe e hapur thahej gjysmën e pemës, por gjysma tjetër, e përkulur nga një hendek në ujë, mrekullisht mori jetë në pranverë dhe u mbulua me gjeth të freskët. Dhe sot e kësaj dite, me siguri, degët e poshtme të lisit të gjymtuar janë larë me ujë të rrjedhshëm, dhe ato të sipërme ende po tërheqin me lakmi gjethe të ngushta me lëng drejt diellit ... "Lisi, i thyer nga një guaskë, por ruan jetën e tij jetësore lëngje, bën të mundur zbulimin dhe kuptimin më të mirë të personazhit të personazhit kryesor të tregimit të toger Gerasimov.
Tashmë njohja e parë e lexuesve me heroin na lejon të konkludojmë se ky është një person i guximshëm dhe me vullnet të madh, i cili ka duruar shumë dhe ka ndryshuar mendje.
Viktor Gerasimov është një punëtor i trashëguar. Para luftës, ai punoi në një nga fabrikat në Siberinë Perëndimore. U thirr në ushtri në muajt e parë të luftës. E gjithë familja e ngarkon atë të luftojë armiqtë deri në fitore.
Që në fillim të luftës, punëtorin Gerasimov e pushtoi një ndjenjë urrejtjeje për armikun, i cili shkatërroi jetën paqësore të njerëzve dhe e zhyti vendin në humnerën e një lufte të përgjakshme.
Në fillim, ushtarët e Ushtrisë së Kuqe i trajtuan me dashamirësi gjermanët e kapur, i quajtën "shokë", i trajtuan me cigare, i ushqenin nga bombolat e tyre. Pastaj Sholokhov tregon sesi luftëtarët dhe komandantët tanë kaluan një lloj shkolle urrejtjeje gjatë luftës me nazistët.
Gjurmët e tmerrshme të sundimit fashist u gjetën nga trupat tona, të cilat i dëbuan nazistët nga territori i pushtuar përkohësisht. Është e pamundur të lexohen pa dridhur përshkrimet e mizorive monstruoze të armiqve: “... Fshatrat e djegura deri në themel, qindra gra, fëmijë, pleq të pushkatuar për tokë, kufoma të gjymtuara të ushtarëve të kapur të Ushtrisë së Kuqe, të përdhunuar dhe brutalisht. gra, vajza dhe adoleshente të vrarë…” Këto mizori tronditën luftëtarët që kuptuan se fashistët nuk janë njerëz, por fanatikë të tërbuar nga gjaku.
Gjyqe të rënda, çnjerëzore ranë në fatin e toger Gerasimov, i cili u kap rob. Duke përshkruar sjelljen e heroit në robëri, shkrimtari zbulon tipare të reja të karakterit të natyrshme në popullin rus. I plagosur, pasi ka humbur shumë gjak, Gerasimov ruan dinjitetin e tij dhe është plot përbuzje dhe urrejtje për armikun.
Një dëshirë zotëron togerin - të mos vdesë. Në kolonën e të burgosurve, mezi lëviz këmbët, mendon të arratiset. Gëzimi i madh e mbulon Gerasimovin dhe e bën të harrojë etjen dhe vuajtjet fizike kur nazistët nuk ia gjejnë teserën e partisë, kjo i jep kurajo dhe qëndrueshmëri në ditët më të vështira të robërisë.
Historia përshkruan një kamp në të cilin gjermanët mbanin të burgosur, ku “u nënshtroheshin mundimeve më të rënda, ku nuk kishte banjë dhe njerëzit bënin jashtëqitjen këtu dhe qëndronin e shtriheshin në baltë dhe në një llucë ogurzi. Më i dobëti nuk u ngrit fare. Uji dhe ushqimi sigurohej një herë në ditë. Një ditë ata harruan plotësisht të jepnin diçka ... "Por asnjë mizori, shkruan Sholokhov, nuk mund të thyente shpirtin e fuqishëm te njeriu rus, të shuante etjen kokëfortë për hakmarrje.
Togeri duroi shumë, shumë herë e shikonte vdekjen në sy dhe vetë vdekja, e mundur nga guximi i këtij njeriu, u tërhoq. Nazistët mund të na vrasin, të paarmatosur dhe të rraskapitur nga uria, mund të na torturojnë, por nuk mund të na thyejnë shpirtin dhe nuk do ta bëjnë kurrë! Kjo kokëfortësi e popullit rus dhe guxim i pathyeshëm e ndihmuan Gerasimov të shpëtonte nga robëria. Togeri u kap nga partizanët. Për dy javë ai mori forcat e tij, mori pjesë me ta në operacionet ushtarake.
Më pas ai u transferua në pjesën e pasme, në spital. Pas trajtimit, ai shpejt kthehet në front.
"Shkenca e urrejtjes" përfundon me fjalët e Gerasimov për urrejtjen dhe dashurinë: "... Dhe ata mësuan të luftojnë për të vërtetën, urrejtjen dhe dashurinë. Në një gur prove si lufta, të gjitha ndjenjat janë të përsosura ... Unë i urrej shumë gjermanët për gjithçka që i kanë bërë Atdheut tim dhe mua personalisht, dhe në të njëjtën kohë i dua popullin tim me gjithë zemër dhe nuk i dua ata. duhet të vuajë nën zgjedhën gjermane. Kjo është ajo që më bën mua dhe të gjithë ne të luftojmë me aq egërsi, janë këto dy ndjenja, të mishëruara në veprim, që do të na çojnë drejt fitores.
Imazhi i toger Gerasimov është një nga imazhet e para përgjithësuese në letërsinë e periudhës së Luftës së Madhe Patriotike.
E veçanta e karakterit të tij qëndron në faktin se ai ndihet gjithmonë si bir i popullit, bir i mëmëdheut. Është kjo ndjenjë e përkatësisë në ushtrinë e madhe të popullit rus, ndjenja e dashurisë vetëmohuese për Atdheun e tyre dhe përgjegjësia për fatin e saj që i japin Gerasimov forcën jo vetëm për të duruar të gjitha tmerret e robërisë, por edhe për të ikur për të ribashkohuni në radhët e hakmarrësve për të gjitha mizoritë që sollën nazistët në vendin tonë. .
Dhe në mënyrë mjaft bindëse është dhënë në tregim një krahasim i fatit të togerit me fatin e një lisi të fuqishëm, të gjymtuar nga një guaskë, por që ruan forcën dhe vullnetin për të jetuar. Dhe sa madhështore është imazhi i një personi rus që ka kaluar nëpër sprovat e vështira që i kanë ndodhur dhe që ka ruajtur një besim të pashtershëm në fitore dhe dëshirën për të vazhduar luftën deri në humbjen fitimtare të fashizmit!
Bibliografi
Për përgatitjen e kësaj pune, u përdorën materiale nga faqja http://www.coolsoch.ru/.