Todos entienden que no estamos hablando del cielo material, sobre todo porque en otro lugar se dice del Reino de los Cielos “está dentro de ti”. ¿Por qué, entonces, cuando leen sobre la creación del cielo y la tierra en el libro del Génesis, o sobre la creación del nuevo cielo y la nueva tierra en el Apocalipsis de Juan el Teólogo, todos piensan que estamos hablando del cielo y la tierra materiales? ?
Alejandro
El sacerdote Peter Guryanov responde:
Estimado Alexander, no debes tener miedo de tal variedad de opiniones. Recuerda que en la vida ordinaria no siempre usamos las palabras en su primer significado. Por ejemplo, "casa" puede significar tanto el edificio de la casa como el apartamento como vivienda. persona concreta o familias, y la familia misma (la casa de los Romanov). "El hogar" puede significar tanto el hogar mismo, en el que se cocina la comida, como la casa ( casa). No es difícil para un hablante nativo o una persona que conoce bien el idioma entender lo que quiere decir el hablante o escritor. Es más difícil con las Escrituras, por lo que recurrimos a intérpretes que buscan revelarnos todos los significados de las frases y expresiones bíblicas para una comprensión completa.
Y sabes, “cielo y tierra” del Libro de Génesis o Apocalipsis, según algunos intérpretes, no significa simplemente el cielo y la tierra que vemos contigo.
En Génesis, el cielo y la tierra, como nombres de los dos "polos" opuestos del mundo, pueden referirse a todo el universo (ver Sal. 101:26; Is. 65:17; Jer. 23:24; Zac. 5: 9).
Algunos intérpretes (Theoph. Ant., Basil the Great, Theodoret, Orígenes, John of Damascus y otros) dicen que "cielo" puede significar el mundo invisible (Ángeles) y la tierra, el mundo visible.
Probablemente estés hablando de esta cita de Apocalipsis: “Y vi un cielo nuevo y Nueva tierra porque el cielo anterior y la tierra anterior pasaron, y el mar ya no existe” (Ap. 21:1).
Lo principal de lo que estamos hablando aquí es la renovación de todo el universo. Una vez más, uno puede interpretar aquí "cielo y tierra" como un sinónimo de la palabra universo y como un cielo y una tierra realmente nuevos, pero lo que es todavía está oculto para nosotros.
Como puede ver, aquí el Apóstol Juan el Teólogo no describe qué son exactamente estos cielos y la tierra, sino que simplemente dice “nuevos”. Los cielos y la tierra futuros deben ser lo contrario de los primeros, los perdidos, es decir, otros, y no sabemos de qué tipo. “A medida que se lleva a cabo el cambio mismo del universo, esto debe ser eliminado de los objetos de nuestra curiosidad”, dice San Gregorio de Nyssa.
“En la conflagración del mundo”, escribe el Beato Agustín, “aquellas propiedades de los elementos perecederos que correspondían a nuestros cuerpos perecederos serán completamente destruidas por el fuego, y el mundo, renovado para mejor, recibirá una completa adaptación a las personas. que han sido renovados para bien y en la carne”[“Ciudad de Dios” 10:16].
Reforzando la expresión sobre el cambio del mundo anterior, John agrega que el mar ya no existe. El mar anterior no existirá, porque no habrá necesidad de él, pero si habrá un nuevo mar y de qué tipo, el Apocalipsis guarda silencio completo al respecto. Juan contempla la ciudad nueva, la santa Jerusalén, que desciende del cielo de Dios, como especial creación deliberada de la gracia de Dios para una humanidad renovada, como lugar de comunión con Dios.
(Lucas 17:21) es una expresión que denota no solo un espacio, sino el estado de una persona. “El reino de los cielos es la paz de Cristo. En el alma, en la que las pasiones se calmaron por la obediencia a Dios, reina Dios, reina la paz de Cristo”, escribe San Ignacio Brianchaninov. San Juan Crisóstomo dice que esta expresión denota a Cristo mismo. y esto está en consonancia con el hecho de que hay una expresión semítica en la que "cielo" reemplaza el nombre de Dios.
“Cristo dijo que el Reino de Dios está dentro de nosotros. No vendrá de manera notoria, pero silenciosa e imperceptiblemente vendrá a los corazones humanos, y ya está en los corazones de los justos, en los corazones de los santos de Dios. El Reino de Dios comenzará para ellos durante su vida. Vivir en el Reino de Dios significa vivir donde Dios reina.
Nuestra vida espiritual más profunda e íntima fluye en lo más profundo de nuestro corazón, y el Reino de Dios comenzará para nosotros cuando el Espíritu Santo more en nuestro corazón. Entonces, según la palabra de Cristo, a los que guardan sus mandamientos, Él mismo vendrá con el Padre, y harán morada con él. Si a un justo se le concede que el Espíritu Santo reine en su corazón, significa que ya está en el Reino de Dios. El reino de Dios está en su corazón: el Espíritu Santo vive y reina allí.
Tal Reino de Dios no viene de repente, no viene de manera conspicua por el fuerte sonido de una trompeta. El Reino de Dios es una entrada silenciosa, pacífica e imperceptible del Espíritu Santo en los corazones humanos.
Santos como Serafín de Sarov, Sergio de Radonezh, Antonio y Teodosio de las Cavernas ya estaban en el Reino de Dios durante su vida, el Espíritu Santo moraba en sus corazones, para ellos el brillante Reino de Dios comenzó aquí en la tierra”.
Se puede encontrar un archivo de todas las preguntas.
El Reino de los Cielos debe distinguirse del Reino de Dios, pero no siempre. El reino de los cielos es exclusivo de Mateo y significa el reinado terrenal mesiánico del Señor. Significa el Reino terrenal número 1000, cuando el Cielo gobernará la tierra. Mateo 6:10
El Reino de Dios dentro de una persona es la presencia constante del Espíritu Santo en una persona creyente. Sin embargo, esta frase también se usa en un sentido diferente de las palabras de Jesucristo, a los fariseos. Ver Lucas 17:20-21. Aquí está la interpretación de Lopukhin:
“A la pregunta de los fariseos, cuándo, según Cristo, vendrá el Reino de Dios, es decir, qué puede decir Cristo sobre las señales y condiciones de la venida de este Reino, el Señor responde que no vendrá “en un tiempo notorio”. camino”, es decir, de modo que su venida Con esto el Señor denota la naturaleza espiritual del Reino que Él fundó, cuya venida, por lo tanto, no es susceptible de observación humana y, por lo tanto, no puede atribuirse a un momento específico. Reinos según fenómenos individuales "Hay dentro de ti" - es decir, entre ti, en tu círculo ya existe, "y tú" - el Señor lo agrega mentalmente y no lo nota. Al decir esto, el Señor podría tener en cuenta los milagros realizados por Él y especialmente la expulsión de los demonios, que testificaba, como antes dijo, que el Reino de Dios ya había llegado a los judíos (cf. Mt XII, 28). significado. Ellos De hecho, en su opinión, Cristo habló aquí sobre el hecho de que el Reino de Dios está - "en vuestras almas". Pero a esta interpretación se opone decisivamente el hecho de que el discurso de Cristo se dirige a los fariseos, en cuyas almas el Señor menos podía encontrar signos del comienzo y de los resultados de este nuevo orden de vida, que designó con el nombre de "Reino de Dios."
Dado que el Reino de los Cielos es el reino terrenal del Reino Universal de Dios, tienen mucho en común. Por eso en muchas parábolas y enseñanzas se dice de una cosa, luego de otra. Sin embargo, hay una diferencia en el hecho de que cuando usamos la palabra CELESTIAL, a menudo la identificamos con estar con Dios después de nuestra muerte. Asociamos esto no solo con nacer de nuevo, estar en la tierra, sino también con un lugar que
el Señor ha prometido prepararnos.
La palabra TSAR se usa más como un concepto terrenal de la grandeza de Dios. Para vida juntos Dios no usa la palabra REY, sino solo Dios, la Cabeza de la Iglesia y otros. Lea sobre esto en 1 Corintios 15:24-25:
"Y luego el fin, cuando Él entregue el Reino a Dios y el Padre, cuando Él suprima todo dominio y toda autoridad y poder. Porque es necesario que Él reine hasta que haya puesto a todos los enemigos debajo de Sus pies".
Interpretación de Lopukhin: "Y luego el final". El apóstol supone así un cierto intervalo entre la segunda venida de Cristo, de la que habla en el versículo anterior, y el final. Por fin uno debe entender el fin del presente orden de la dispensación de Dios para la salvación de las personas. Las personas llegarán a tal estado que será posible pronunciar sobre ellas el juicio final (cf. 1 Pedro IV, 7). Este final llegará precisamente cuando Cristo entregue el reino a Dios y Padre. Como se puede ver en los versículos 25 y 28, Cristo entregará un nuevo reino bajo la autoridad del Padre, en el cual se establecerá un nuevo orden de vida. - Dios es llamado Dios y Padre para mostrar tanto la sumisión voluntaria de Cristo a Él como Dios como la unidad de Cristo con Dios en esencia como con Su Padre. - Entre la segunda venida y el final, se llevará a cabo la abolición de todos los jefes, el poder y la fuerza (en lugar de: cuando abolió ... es más correcto traducir: después de abolir. Primero abolirá, y luego traicionará.
También es interesante la interpretación de la poesía de Lopukhin: Mat. 6:10 y 3:2 "que venga tu reino; Hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra". En griego, solo las palabras están dispuestas de manera diferente, pero el significado es el mismo. Las palabras: "tanto en el cielo como en la tierra" pueden referirse a las tres primeras peticiones. Muchos argumentos se encuentran en los exegetas sobre las palabras: “Venga tu reino.” ¿Qué reino? Día del Juicio Final y el reino de Dios vino en "la resurrección de los justos", con la destrucción personas malas y todo mal. Otros cuestionan esta opinión y argumentan que la segunda y la tercera petición están estrechamente relacionadas entre sí: la voluntad de Dios se cumple cuando venga el Reino de Dios; y, a la inversa, la venida del Reino de Dios es condición necesaria para hacer la voluntad de Dios. Pero a la tercera petición se añade: como en el cielo, y en la tierra. Luego, habla del reino de la tierra en oposición al reino de los cielos. Evidentemente, las relaciones celestiales sirven aquí simplemente como modelo para las relaciones terrenales y, además, simultáneas. Esta es la mejor explicación de todos modos. Cristo apenas estaba hablando aquí del futuro lejano, en el sentido escatológico. El advenimiento del Reino de Dios en la tierra es un proceso lento, que implica la superación constante del hombre como ser moral en una vida moral. El momento en que una persona se realiza a sí misma como un ser moral es en sí mismo el comienzo del Reino de Dios.
Además, los judíos, a quienes habló Cristo, conocían la continuación y el desarrollo del Reino de Dios desde su historia anterior, con constantes retrocesos y obstáculos del lado del mal. El reino de Dios es el dominio de Dios, cuando las leyes dadas por Él reciben cada vez más poder, significado y respeto entre las personas. Este ideal es realizable en esta vida, y Cristo nos enseñó a orar por su realización. "Venga tu Reino; hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo" Mt 6,10
"En aquellos días Juan el Bautista viene y predica en el desierto de Judea y dice: arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado". Mateo 3:2 Por el reino de los cielos, Juan se refiere al dominio de Dios como Rey, en oposición al dominio terrenal de los reyes mundanos. Los reinos del mundo aún existían, pero entre ellos apareció un nuevo reino (Cristo estaba con la gente), que no tenía nada en común con ellos, porque no tenía un origen terrenal, sino celestial.” Mateo 3:2.
Suponga que tiene la oportunidad de visitar Palestina. Fuiste, miraste todo cuidadosamente, tal vez lo tocaste. Y en recuerdo del viaje, ¿qué recuerdo te llevarías? En mi opinión, una semilla de mostaza sería el mejor recuerdo.
Jesús dice: Y dijo: ¿A qué compararemos el Reino de Dios? ¿O qué parábola le representaremos? Es como una semilla de mostaza, que, cuando se siembra en la tierra, es menos que todas las semillas de la tierra; Y cuando se siembra, brota y se hace más grande que todas las hierbas, y echa grandes ramas, para que las aves del cielo se escondan bajo su sombra.(Marcos 4:30-32).
¿Cuál es la naturaleza de este Reino de los Cielos? "El reino de Dios está dentro de ti"(Lucas 17:20-21) . No entendemos muy bien esta idea. ¿Cómo puede este Reino de Dios estar dentro de nosotros? Después de todo, la frase “dentro de nosotros” nos indica una dirección, pero no un lugar. "Adentro" es la dirección de viaje. Y Cristo habla de la ubicación del Reino de Dios. Y entonces, algunos podrían pensar que Jesús quiere decir que el Reino de Dios está “dentro” de nosotros. ¿Es posible interpretar las palabras de Cristo de esta manera? "Adentro y adentro": ¿es lo mismo o no?
Otras traducciones dicen que el reino de Dios está "entre nosotros". Vemos esto en la traducción hecha, por ejemplo, por la Sociedad Bíblica Rusa. "Hay entre nosotros": esta traducción transmite con mayor precisión el significado del texto griego.
Prestando atención al contexto, vemos que esta traducción no contradice el contexto general. En Lucas 17, los versículos 22 y 23 dicen lo siguiente: “Dijo también a los discípulos: vendrán días en que queréis ver por lo menos uno de los días del Hijo del Hombre, y no veréis; y os dirán: He aquí, o, He aquí, allí, no andéis ni persigáis...”. Presta atención a la repetición de la frase: "Aqui o alla..." Estas palabras se usan para referirse al Reino de Dios. Después de todo, la frase ya se ha utilizado antes. "Aquí y allá..." en Lc. 17 capítulo 21 versículo. Primero usa estas palabras para describir el Reino de Dios, pero en la siguiente oración Lucas usa las mismas palabras para describir que no ve al Hijo del Hombre. ¿Cuál puede ser la conclusión?
El reino de Dios es donde reside el Rey de reyes y el Señor de señores. El Reino de Dios es donde está el Hijo del Hombre. Lucas dice que el reino de Dios está entre vosotros, aunque lo veáis y no os fijéis. Esto sucede porque yo, como rey, como Señor, estoy entre ustedes, aquí. No me veréis físicamente, pero Él nos dejó una promesa: "He aquí, yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo". El Reino de Dios representa así un grupo de personas cuyo Rey es el Hijo del Hombre, el Señor Jesucristo.
Mateo 21:41-46 dice lo siguiente: “Por eso os digo que el reino de Dios os será quitado y dado a un pueblo que produzca sus frutos; y cualquiera que caiga sobre esta piedra será quebrantado, y cualquiera sobre quien ella caiga será aplastado. Y cuando los principales sacerdotes y los fariseos oyeron sus parábolas, entendieron que hablaba de ellos, y trataron de prenderle, pero tenían miedo del pueblo, porque le tenían por profeta.
Presta atención a las siguientes palabras: "El reino de Dios os será quitado..."¿Tienes a quién? Por el contexto, vemos que los fariseos y los sumos sacerdotes entendieron lo que Él estaba diciendo acerca de ellos. Es decir, vemos que el Reino de Dios será quitado de los líderes y será transferido a otro pueblo. Aquí el Reino de Dios se presenta como una sociedad de personas. Estas personas viven en la tierra. Y están llamados a dar buenos frutos. Es decir, vivir de acuerdo con la voluntad del Rey que gobierna este reino. Vemos en la historia que esto es exactamente lo que sucedió. La administración fue tomada de los sumos sacerdotes y dada a otros.
Así, el pueblo de Dios, que representa a Dios en la tierra, es un grupo de personas que obedecen la voz del Rey. Estos son los que viven según las leyes del Reino, según las leyes de Dios. La gente de este Reino enseña a otros las leyes de Dios.
Entonces, ¿qué es el Reino de Dios, según Jesucristo? El Reino de Dios es una comunidad, el pueblo de Dios, viviendo en la tierra, guardando Sus mandamientos y predicando este Reino a otras personas. No solo en un estrecho círculo de personas, sino en todo el territorio, en todo el mundo.
El tamaño de una semilla de mostaza es de un milímetro y medio. A veces es un poco más o un poco menos. Pero en comparación con otros granos, es muy pequeño.
El Señor toma y siembra la semilla en el corazón de las personas. En esta parábola, el hombre representa al Señor y Rey de todo.
Aquí hay un extracto del trabajo de Leo Tolstoy "Lipunyushka":
“Un anciano vivía con una anciana. No tuvieron hijos. El anciano fue al campo a arar, y la anciana se quedó en casa a hornear panqueques. La anciana horneó panqueques y dice:“Si tuviéramos un hijo, le llevaría panqueques a su padre; y ahora, ¿con quién enviaré?" De repente, un hijo pequeño salió del algodón y dijo: "¡Hola, madre! ...". Y la anciana dice: “¿De dónde vienes, hijo, y cómo te llamas?”. Y el hijo dice: “Tú, madre, deshilaste el algodón y lo pusiste en una columna, y ahí nací. Y llámame Lipunyushka. Dale, madre, le llevaré las tortitas al padre...".
¿De dónde viene el niño de esta historia? Él salió. Por lo tanto, solo en los cuentos de hadas pueden aparecer niños.
Y el Reino de Dios en la tierra no podría haber surgido por sí solo. El reino de Dios no sucedió por casualidad, porque el Señor es el fundador de este reino, el constructor. Tomó la iniciativa en sus propias manos. A pesar de que nosotros, en la persona de nuestros antepasados, lo dejamos, pecamos contra Él, Él no nos dejó perecer. Él vino y comenzó Su sermón siguientes palabras: “¡Arrepentíos, porque el Reino de Dios se ha acercado!”Él tomó y plantó esta semilla. Vino e hizo una gran obra, una gran obra de salvación. Aquí en la tierra, para todos nosotros. Aquí es donde comienza el Reino, el Reino de Dios. El trabajo es obra de Dios.
¿Qué más se dice de la semilla de mostaza? El hombre lo tomó y lo sembró en su campo. Esto es lo que dice Mateo. Lucas dice que “Es como un grano de mostaza, que un hombre tomó y plantó en su jardín; y creció y se hizo un gran árbol, y las aves del cielo se escondieron en sus ramas.”(Lucas 13:19).
semilla de mostaza - no Planta salvaje. La semilla se planta en una parcela que se cultiva constantemente y se cuida constantemente. Esta tierra es de Dios. No importa si la acción tiene lugar en el jardín de Dios o en el campo de Dios. Aquí Él puede cuidar la semilla sembrada y ver que crezca bien.
El segundo punto es que el grano se planta en un suelo especial. Cocido. Puedes recordar la parábola del sembrador. Va y tira una semilla. Pero las semillas caen en diferentes suelos. Uno cae junto al camino, otro en pedregales, otro en espinos. Y solo una cuarta parte de las semillas caen en buena tierra.
Aquí hay una foto de la tierra preparada. Ya han trabajado en esta tierra. Además, continúan trabajando en esta tierra cuando la semilla crece y está en proceso de crecimiento. Dios no sólo se convirtió en antepasado y creador. No solo trabajó para que la semilla apareciera en la tierra y germinara. Él lo colocó en Su jardín. La colocó en un lugar especial donde la semilla pudiera crecer completamente. Lo hace para seguir cuidándolo y cuidándolo.
“Aunque es más pequeño que todas las semillas, pero cuando crece, es más grande que todos los cereales y se convierte en un árbol”(Mateo 13:22, RBO) . ¿La semilla de mostaza es realmente la más pequeña? ¿Conoces alguna otra semilla que sea posiblemente más pequeña que esta semilla?
Puede ser una semilla de amapola o un ciprés. La semilla de mostaza es la semilla más pequeña que se planta palestino agricultores.
En la literatura judía, el Talmud, la semilla de mostaza a menudo denota algo pequeño.
La semilla está creciendo. Mateo dice: "Se convierte en un árbol". De marca: "Saca grandes ramas". De Lucas: "Se ha convertido en un gran árbol". EN tierra fértil La mostaza negra Jordan crece en altura desde 1 m 80 cm hasta 4 m 50 cm, alcanza este tamaño en una temporada. Si comparamos la tasa de crecimiento con la cebada o el trigo, la semilla de mostaza crece mucho más rápido. Así, Cristo muestra no solo la idea del crecimiento de la semilla, sino también la idea de la velocidad con la que crece esta semilla.
En MF. 13:32 dice: "Las aves del cielo vienen y se refugian en sus ramas".¿Qué significa esta frase?
En Palestina, los jilgueros y los pardillos muy a menudo se sientan en las ramas, disfrutan del descanso en el árbol de mostaza y comen sus frutos. Esta imagen es común y comprensible para esa área.
¿Qué puede significar esto en un contexto espiritual, en la comprensión espiritual de este detalle? ¿Dónde en la Biblia podemos ver tales imágenes? ¿Cuándo anidan y se alimentan las aves en un árbol, y qué significa esto?
En Ezequiel 31:1-6 dice: “En el año undécimo, en el [mes] tercero, el primer día del mes, vino a mí la palabra del Señor: “¡Hijo de hombre! Di a Faraón rey de Egipto y a su pueblo: ¿A quién os comparáis en vuestra majestad? He aquí, Asur era un cedro en el Líbano, con hermosas ramas y follaje umbroso, y alto en estatura; su copa estaba entre espesas ramas. Las aguas lo sacaron, el abismo lo levantó, sus ríos rodearon su vivero, y ella envió sus canales a todos los árboles del campo. Por tanto, su altura excedía a todos los árboles del campo, y había muchas ramas sobre ella, y sus ramas se multiplicaron, y sus ramas se alargaron por la multitud de las aguas cuando crecía. En sus ramas hacían sus nidos toda clase de aves del cielo, bajo sus ramas toda clase de animales del campo sacaban a sus hijos, y bajo su sombra habitaban toda clase de naciones numerosas.
Muchas naciones no pueden vivir bajo un solo árbol. La segunda oración en estos versículos explica la primera. Estas aves que anidan en las ramas son varios pueblos numerosos. Y lo mismo se dijo de los judíos.
En Ezequiel 17:23-24 dice: "Sobre el Montaña alta Lo plantaré en Israel, y echaré ramas, y dará fruto, y se convertirá en un cedro majestuoso, y toda clase de pájaros habitarán debajo de él, toda clase de pájaros habitarán a la sombra de sus ramas. Y todos los árboles del campo sabrán que yo, el Señor, Arbol alto Bajo, levanto un árbol bajo, seco un árbol verde, y madera seca Yo la hago florecer: Yo, el Señor, lo he dicho, y lo haré.
Y fue este lugar, de acuerdo con el contexto bíblico general del significado de las aves en las ramas de un árbol, en el judaísmo se entendía que los pueblos paganos vendrían bajo la sombra de Israel y encontrarían bendiciones en el servicio del Señor. . Únete al Reino de Dios.
Así en esta parábola encontramos que Jesucristo añade otra punto importante. A saber: Representantes de muchas naciones numerosas diferentes entrarán en el Reino de Dios.
Así que repitamos. ¿Cómo comienza el reino de Dios? Comienza con la acción de Dios. El Señor toma y planta la semilla. Él realiza un acto de salvación y crea este reino.
¿Sembrar dónde? En tu campo o en tu jardín. Lo coloca en un lugar preparado protegido donde lo seguirá cuidando. Además, aprendemos que el Señor quiere mostrarnos un crecimiento extraordinario desde una pequeña semilla hasta un gran árbol ramificado. Entonces Cristo quiere mostrarnos la velocidad de crecimiento de esta semilla de mostaza. Esto dice que el Reino de Dios en el contexto de la predicación del evangelio se extenderá muy, muy rápidamente. También quiere mostrar que muchas naciones diferentes entrarán en este Reino.
Esta parábola es en su naturaleza una profecía. ¿Se ha cumplido esta profecía? Muchos ideólogos, filósofos, muchos líderes religiosos y políticos creían que era la enseñanza de cada uno de ellos la que crecería, se extendería y se haría más grande que las demás. Pero solo Jesucristo podía hacer eso.
¿Quién es más en la tierra hoy? mundo religioso? Cristiano. Es un hecho. El reino creció de una pequeña semilla y se hizo más grande que todos los demás. Esta profecía comenzó a cumplirse en los días de los apóstoles. en Hechos. 1:8 habla de las direcciones en las que ha crecido este reino de Dios: “Pero recibiréis poder cuando venga sobre vosotros el Espíritu Santo; y seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta los confines de la tierra.
¿Dónde comienza? De Jerusalén. Jesús dijo que la salvación es "de los judíos". ¿Dónde se propaga más? Por toda Judea. ¿Y luego? Se extiende por toda Samaria y hasta los confines de la tierra.
Aquí se registra el programa por el cual se difunde el mensaje del evangelio. Noticia del Reino de Dios.
en Hechos. 6:7 dice lo siguiente: “Y crecía la palabra de Dios, y el número de los discípulosenormemente multiplicadoen Jerusalén; y muchos de los sacerdotes se sometieron a la fe.”. De las palabras de los discípulos, vemos que la palabra de Dios creció y se multiplicó y difundió grandemente. “Pero la palabra de Dios crecía y se difundía” (Hechos 12:24). en Hechos. 13 El Espíritu Santo envía en viaje misionero por el territorio europeo.
en Hechos. 19:18-20 dice: “Vinieron muchos de los que habían creído, confesando y dando a conocer sus obras. Y de los que practicaban la hechicería, bastantes, habiendo recogido sus libros, los quemaron delante de todos, y sumaron sus precios, y resultaron ser cincuenta mil dracmas. Con tal poder creció y se fortaleció la palabra del Señor”..
Esta parábola se cumplió en historia humana. El Reino de Dios, que Jesucristo proclamó desde una pequeña cantidad, se extendió rápidamente a vastos territorios, y continúa creciendo y extendiéndose hoy.
¿Qué está impulsando este crecimiento? ¿Qué se necesita para que el Reino de Dios crezca sin parar, se extienda y se convierta en un árbol grande y enorme?
Busco trabajo. Cristo tomó y plantó la semilla en Su jardín, en Su campo. Se necesita esfuerzo y se necesita acción. Se necesita trabajo duro.
En mk. 6:30-31 describe la diligencia de los discípulos: Y los Apóstoles se reunieron con Jesús y le contaron todo, tanto lo que habían hecho como lo que habían enseñado. Él les dijo: Id solos a un lugar desierto y descansad un poco, porque eran muchos los que iban y venían, por lo que no tenían tiempo para comer.
Su trabajo era tan diligente e intenso que ni siquiera tenían tiempo para comer. Trabajaron día y noche sin descanso. Para que el Reino de los Cielos crezca y se extienda, es necesario trabajar duro.
¿Estamos trabajando personalmente para el crecimiento de la Semilla de Mostaza? ¿Qué sacrificios estamos dispuestos a hacer para que la profecía de Jesucristo se siga cumpliendo? ¿Qué es el árbol de mostaza en nuestro jardín?
Como Cristo, como los apóstoles, pongamos todo de nuestra parte para que muchos más encuentren la alegría de conocer el amor de Dios.
Yevgeny Babakov
Ilustración
Comentarios (5):
Eduardo
El reino de Dios está dentro de ti, no hay nada que añadir a esto, dentro, no entre vosotros, no entre vosotros, todo lo demás es palabrería sobre el maligno y la mente de un pobre y perezoso. Busca dentro de ti mismo. Imposible decirlo con más precisión. Mira dentro de ti y verás cómo la mente quisquillosa hace preguntas e ideas inquietas, congela, no respondas y verás el reino de Dios en tu interior.
yuri timoshenko
El Reino de Dios es, en otras palabras, el Reino de la Verdad. El Reino de Dios dentro de ti es la semilla de la Verdad sembrada por Jesús en los corazones de aquellos que escuchan Su Palabra. Este grano, aun siendo pequeño, como un grano de mostaza, es capaz de dar ricos frutos y hacer mucho bien a la persona ya los que la rodean. "17 Porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo" (Rom. 14:17).
Ludmila
Sí, por supuesto. Pero aún así, Jesús vino y mostró un dios completamente diferente. Totalmente diferente del Antiguo Testamento. Aunque los 10 mandamientos decían lo mismo que Jesús. Pero, de hecho, todos los padres espirituales de la época del Antiguo Testamento presentaron las leyes de Dios como insoportables. ¿Quizás por eso el pecado estaba muy extendido? Aunque incluso ahora se ha vuelto nada menos y tal vez incluso más. Sin embargo, Jesús mostró un carácter diferente de Dios. Puedes decir otro dios Por el cual fue crucificado. que tanto entonces como ahora apenas es percibido por el Dios del Nuevo Testamento. Amar con sufrimiento. Listo para ayudar. Descubrió las leyes de la vida. no dividiéndonos en ovejas y cabras venid a mí todos ¿quiénes?, trabajados y cargados, ¿de qué? Problemas.pecados. No justicia. enfermedades.etc. y te ayudaré. Entonces les revelaré un incomprensible.que.muchos ejemplos en la vida de Jesús. Mostró todas las posibilidades de una persona, dijo que yo lo hago y tú puedes hacerlo. Dile a esta montaña un buen consejo. Solo cree.. Y esto es lo que se encubrió de la humanidad. Así que sigamos a Jesús y no a las iglesias. En la cual se sientan los fariseos y saduceos, y cierran la palabra de Dios.. Jesús no abrió la iglesia, abrió a Dios. Su carácter es su amor por el hombre. A la humanidad en su conjunto. No es.?
En negocios
El reino de Dios es donde Dios gobierna, voluntad y como te concierne La utilidad social no puede ser fanática ni dogmática.
Maxim Balaklitski
Lyudmila, gracias por tu comentario. Veamos sus principales argumentos.
Para empezar, no entiendo por qué tú, llamando
sigamos a Jesús y no a las iglesias.
Escribe la palabra "Dios" con una letra minúscula. Si no hay Dios (y los ateos practican esa ortografía en el entorno de habla rusa), entonces, ¿cuál es el punto de nuestra conversación? Si confías en la Biblia, entonces habla de Dios como una persona, y letra mayúscula aquí te vendrá bien.
Jesús vino y mostró un dios completamente diferente, muy diferente del Antiguo Testamento.
Incluso si esto es así (aunque personalmente lo dudo), ¿cómo se puede explicar esto? ¿Dos dioses? ¿O es Dios uno y el mismo, y Jesús mostró otros lados y rasgos de Su carácter? Si otros, ¿por qué?
Pero, de hecho, todos los padres espirituales de la época del Antiguo Testamento presentaron las leyes de Dios como insoportables.
¿Eso es todo? Bueno, depende de los intereses de quién protege la ejecución de este o aquel mandamiento. Por ejemplo, el mandamiento contra la violación (Deut. 22:23-29) protege los intereses de una posible víctima de agresión o seducción. Para un violador y un libertino, esta es una restricción insoportable. Pero sospecho que te gustaría vivir en una sociedad donde los posibles violadores llevan estos insoportables mandamientos sin atreverse a atacarte. Y así en todos los casos: la Ley de Dios limita el egoísmo de los fuertes, protegiendo los derechos de los débiles. Mientras nos consideremos fuertes, el Fa parece ser un obstáculo. En cuanto nuestros intereses se ven amenazados, nos convertimos en acérrimos partidarios de la más estricta observancia de las normas que protegen nuestros intereses. Esto funciona tanto con las personas como con Dios. Sus intereses también son constantemente violados por personas.
¿Qué mandamientos dejó de lado Jesús? Con Su muerte Él abolió el Templo de Jerusalén para abrirnos el Templo Celestial (Heb. 8-9). Incluso los mandamientos rituales y ceremoniales de hoy necesitamos estudiar para entender lo que Jesús está haciendo hoy para nuestra salvación como nuestro Sumo Sacerdote del Templo Celestial. Y el resto de los mandamientos de la Ley de Moisés -morales, sociales, políticos, higiénicos, ecológicos, etc.- son aún más importantes y relevantes, porque limitan el egoísmo, la tiranía y la estupidez humana.
Entonces y ahora, el dios del Nuevo Testamento apenas se percibe. Amar con sufrimiento. Listo para ayudar.
Todo lo contrario: el judaísmo es la religión nacional, mientras que el cristianismo es la más extendida y de mayor crecimiento en el mundo.
Descubrió las leyes de la vida.
Lo es libro de la biblia¿Génesis no revela estas leyes? ¿Qué pasa con Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio? ¿Qué pasa con los otros libros de la Biblia?
no dividirse en ovejas y cabras.
¿Discriminó el Dios de las Escrituras judías a las personas?
Isaías 2
1 PALABRA que fué en visión á Isaías hijo de Amoz acerca de Judá y de Jerusalem.
2 y estará en últimos días, el monte de la casa de Jehová será puesto a la cabeza de los montes, y será exaltado sobre los collados, y todas las naciones correrán hacia él.
3 Y muchas naciones irán y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, a la casa del Dios de Jacob, y él nos enseñará sus caminos, y andaremos por sus veredas; porque la ley saldrá de Sión, y la palabra del Señor de Jerusalén.
4 Y él juzgará a las naciones, y reprenderá a muchas naciones; Y convertirán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces; el pueblo no alzará espada contra el pueblo, y ya no aprenderán a pelear.Isaías 56:6 Y los hijos de extranjeros que se han unido al Señor para servirle y amar el nombre del Señor, para ser sus siervos, todos los que guardan el día de reposo de su contaminación y se aferran a mi pacto,
7 Los traeré a mi santo monte y los alegraré en mi casa de oración; sus holocaustos y sus sacrificios [serán] aceptos sobre mi altar, porque mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones.
8 El Señor Dios, que reúne a los israelitas dispersos, dice: Yo reuniré a otros a los que están reunidos con él.¿Qué dice Jesús acerca de las ovejas y las cabras?
Mateo 25:31 Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en el trono de su gloria,
32 y todas las naciones serán reunidas delante de él; y separad los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos;
33 Y pondrá las ovejas a su derecha, y las cabras a su izquierda.
46 E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.¿A quién llamó Jesús el Hijo del Hombre? Yo mismo. Es Él quien nos promete dividir a las personas en ovejas y cabras y dar a estos dos grupos un destino completamente opuesto.
Venid a mí todos, ¿quiénes?, fatigados y agobiados. Problemas.pecados. No justicia. enfermedades.etc. y te ayudaré.
¿Dónde, cuándo, a quién y en qué idioma dijo esto Jesús? Para los judíos que lo escuchaban, fue en Galilea, les habló en su arameo nativo. Nunca hubo gentiles entre sus seguidores. Todos los no judíos aprendieron acerca de Él de otros judíos y estaban preparados para escuchar Sus enseñanzas asistiendo a la sinagoga (centurión de Capernaum) o teniendo comunión con los judíos (sirio-fenicios).
Isaías 65:2 Todo el día extendí mis manos a un pueblo rebelde, que anda por camino no bueno, en pos de sus propios pensamientos,
3 al pueblo que constantemente me ofende en la cara, ofrece sacrificios en las arboledas y quema incienso en tiestos,
4 se sienta en tumbas y pasa la noche en cuevas; come carne de puerco y brebajes inmundos en sus vasijas;
5 que dice: "Detente, no te acerques a mí, porque soy santo para ti". Son humo para mi olor, fuego que arde cada día.
6 Esto es lo que está escrito delante de mí: No callaré, sino que pagaré; pagaré en su seno
7 vuestras iniquidades, dice Jehová, y juntamente con las iniquidades de vuestros padres, que quemaban incienso sobre los montes, y sobre los collados me injuriaban; y mediré sus obras anteriores en sus senos.¿A quién, cuándo y en qué idioma dirigió estas palabras el Dios de Israel? Su profeta habla aquí en hebreo a los habitantes de Jerusalén, anunciando el cautiverio de Babilonia y la destrucción del Templo.
Para escuchar al Dios de la Biblia, uno debe entrar en comunión con Su pueblo. Ninguna otra manera. Y la noticia es la misma.
Te revelaré no obyatnoe.chto.muchos ejemplos en la vida de Jesús.
Esta es una cita no de Jesús, sino del profeta judío Jeremías:
Jer.33:3 Llámame y te responderé, te mostraré cosas grandes e inaccesibles que tú no conoces.
Mostró todas las posibilidades de una persona, dijo que yo lo hago y tú puedes hacerlo. Dile a esta montaña un buen consejo. Sólo cree..
¿Moisés y los profetas dicen poco acerca de la fe? ¿No hay suficientes ejemplos de respuestas a oraciones, curaciones, etc. en sus libros? Abriendo el Nuevo Testamento:
Heb.11:32 ¿Y qué más puedo decir? No tendré tiempo de hablar de Gedeón, de Barac, de Sansón y Jefté, de David, Samuel y (otros) profetas,
33 que por la fe conquistaron reinos, hicieron justicia, recibieron promesas, taparon bocas de leones,
34 Apagaron el poder del fuego, evitaron el filo de la espada, se fortalecieron de la debilidad, fueron fuertes en la guerra, expulsaron a los regimientos de extraños;
35 esposas recibieron a sus muertos resucitados; otros fueron martirizados, no aceptando la liberación, para recibir una mejor resurrección;
36 otros experimentaron oprobio y azotes, y también cadenas y prisión,
37 fueron apedreados, aserrados, torturados, muertos a espada, anduvieron de un lado a otro vestidos con pieles de ovejas y de cabras, sufriendo limitaciones, dolores, amarguras;
38 aquellos de quienes el mundo entero no era digno, vagaban por los desiertos y las montañas, en las cuevas y los barrancos de la tierra.La fe está en el corazón de la Biblia hebrea, afirma un autor del Nuevo Testamento.
Ahora bien, ¿la montaña saltando al mar?. ¿Has movido muchas montañas? ¿Sabes quién se mudó? Así es, nunca ha habido tal movimiento. Lea el pasaje completo:
Mateo 21
21 Respondiendo Jesús, les dijo: De cierto os digo, que si tuviereis fe y no dudéis, no sólo haréis lo que se hace con la higuera, sino si también decís a este monte: Levántate y tírate al mar, sucederá;
22 Y todo lo que pidiereis en oración, creyendo, lo recibiréis.
23 Y cuando entró en el templo y enseñaba, los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo se le acercaron y le dijeron: ¿Con qué autoridad haces esto? ¿Y quién os dio tal autoridad?Jesús les dice a los discípulos sobre esta- Monte del Templo de Sión. Se suponía que la predicación de los apóstoles después de la muerte y resurrección de Jesús "hundiría" el Templo, para socavar su significado teológico para los judeocristianos, para prepararlos para la destrucción final del Templo por parte de los romanos en el año 70 d.C. Solo esta montaña fue "removida" por los discípulos de Jesús. Y no otros.
Y esto es lo que se cubrió de la humanidad.
Si estaba escondido, era solo para aquellos que no querían profundizar en la Biblia. Daniel 9 establece claramente que después del cautiverio de Babilonia, el Templo será reconstruido, luego vendrá el Mesías y el Templo terrenal será destruido poco después de la muerte sacrificial del Mesías. Destruido ahora para siempre.
Así que sigamos a Jesús y no a las iglesias. En la cual se sientan los fariseos y saduceos, y cierran la palabra de Dios.. Jesús no abrió la iglesia, abrió a Dios. Su carácter es su amor por el hombre. A la humanidad en su conjunto. No es.?
Qué quieres decir exactamente? ¿Y cómo aprender acerca de Jesús y Su enseñanza, si no de alguna iglesia? No, bueno, todavía hay una manera: ir a la sinagoga y estudiar la Escritura que Jesús mismo aconsejó estudiar: Moisés y los profetas, diciendo que escriben sobre Él:
Juan 5:39 Escudriñad las Escrituras, porque en ellas pensáis que tenéis la vida eterna; pero ellas dan testimonio de mí.
Pero tanto en la iglesia como en la sinagoga todavía será necesario tratar de distinguir entre lo que Jesús realmente dijo e hizo de las opiniones de la gente sobre Él.
¿Por qué Jesús no abrió iglesias? ¿Quién?
Mateo 16:17 Entonces respondiendo Jesús, le dijo: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no fue la carne ni la sangre la que te lo reveló, sino mi Padre que está en los cielos;
18 Y yo te digo, tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella;Y los "fariseos" y "saduceos" (judíos y cristianos), como dije, cumplen una función indispensable: copian, conservan, distribuyen, observan, estudian y enseñan la Palabra de Dios. La enseñanza no es perfecta. Pero no hay sustituto para estas personas y su trabajo.
Respondido por Vasily Yunak, 06/11/2007
7.322 Sofía Vavilova ( [correo electrónico protegido]???.com) pregunta: "Dígame, por favor, ¿qué dice la Biblia sobre el Reino de Dios? ¿Qué es el Reino de Dios?"
¡La paz sea contigo, hermana Sofía!
La misma palabra "reino" tiene dos significados: "el reinado del rey" y "el territorio sujeto al rey".
El reino de Dios corresponde a ambos significados. En el primer caso, estas son manifestaciones de las santas propiedades de Dios en nuestras vidas. En el segundo, este es el futuro de nuestro mundo, como se dice:
"Y el séptimo ángel tocó su trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decían: El reino del mundo ha llegado a ser [el reino de] nuestro Señor y de su Cristo, y reinará por los siglos de los siglos". ()
Por el establecimiento de este Reino, constantemente clamamos al Señor en nuestras oraciones:
"... Venga tu reino; hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo"; ()
Naturalmente, este Reino no tiene nada que ver con los reinos terrenales, sobre los cuales Jesús le dijo a Pilato: “Respondió Jesús: Mi Reino no es de este mundo; si Mi Reino fuera de este mundo, Mis siervos lucharían por Mí, para que yo no fue entregado a los judíos; pero ahora mi reino no es de aquí". ()
Este Reino es la herencia de los salvos:
"Entonces el Rey dirá a los que lado derecho Suyo: venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo”()
"Escuchad, amados hermanos míos: ¿No ha elegido Dios a los pobres del mundo para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman?" ()
A este Reino entrarán los que hacen la Voluntad de Dios: “No todo el que me dice: ¡Señor! ¡Señor!" entrará en el Reino de los Cielos, sino el que hace la voluntad de Mi Padre que está en los Cielos". () Los pecadores no la heredarán: "... pues sabed que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el Reino de Cristo y de Dios". ()
"... gracias a Dios y Padre, que nos llamó a participar de la herencia de los santos en la luz, que nos libró de la potestad de las tinieblas y nos introdujo en el Reino de su amado Hijo, en quien tenemos redención por su sangre y el perdón de los pecados" ()
Para vivir en el Reino de Dios, hay que conformarse a él: tener fe y humildad de niño: “Y yo dije: De cierto os digo, que si no os volvéis y os hacéis como niños, no entraréis en el Reino de los Cielos; más en el Reino de los Cielos" () "Porque os digo, a menos que vuestra justicia exceda la de los escribas y fariseos, no entraréis en el Reino de los Cielos". () y nacer de nuevo:
Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. ()
Y debemos buscarlo ante todo: “Buscad primero el Reino de Dios y su justicia, y todo esto os será añadido.”(), sin pensar en las cosas mundanas: “Pero Jesús le dijo: Nadie que ponga su mano en el arado y mira hacia atrás, no confiable para el Reino de Dios."() y a pesar de los dolores: "... confirmando las almas de los discípulos, exhortándolos a permanecer en la fe y [enseñando] que a través de muchos dolores debemos entrar en el Reino de Dios". ()
¡Que el Señor los salve para Su Reino Celestial!
Lea más sobre el tema "Varios":
1. ¿Qué es el Reino de Dios?
El reino es el lugar donde gobierna el Rey. El Reino de Dios está dondequiera que Dios gobierna la vida de Sus súbditos. El reino de Dios es invisible, porque Dios es invisible. Este es un reino espiritual que no se puede ver de la manera ordinaria. Jesucristo dijo: "El reino de Dios está dentro de vosotros" (Lucas 17:21).
En el Padrenuestro, Jesús nos dio estas palabras para dirigirnos a Dios: “Venga tu reino; Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo” (Mt 6,10). Esta oración muestra la prioridad que Jesús da al Reino de Dios. ¿Es posible decir que el Reino de Dios se establecerá en la tierra cuando la voluntad de Dios se cumpla aquí como en el cielo, cuando el mundo visible refleje fielmente el invisible? Creo que es posible. En el Reino de Dios, todo está sujeto a la autoridad de Dios, instantáneamente y sin excepción. En el mundo visible, hay oposición a la voluntad de Dios.
El reino de Dios es eterno. Este es el lugar donde eventualmente morarán los cristianos. Ahora este Reino está invisiblemente presente a nuestro alrededor y dentro de nosotros. Donde hay gente que glorifica al Rey, donde está presente el Espíritu del Eterno Rey, allí está el Reino de Dios.
2. ¿Cómo entrar en el Reino?
Uno de los líderes de los judíos llamado Nicodemo vino a Jesús de noche. Anhelaba una enseñanza que lo ayudara a encontrar a Dios. Nicodemo se convirtió en un judío justo, un hombre piadoso y, sin embargo, se sentía insatisfecho con su vida. Quería entrar en el Reino de Dios. Jesús le respondió: "El que no naciere de nuevo, no puede ver el Reino de Dios" (Juan 3:3). A esto siguió una discusión con Nicodemo sobre lo que significa ese segundo "nacimiento de nuevo". Nicodemo quería entender cómo un anciano podía volver al vientre de su madre y nacer de nuevo. Jesús no estaba hablando del nacimiento de la carne. Él dijo: "El que no naciere del agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios" (Juan 3.5).
Cuando una persona nace por primera vez, se trata de un parto natural resultante de las relaciones sexuales entre un hombre y una mujer. El segundo nacimiento ocurre cuando una persona entrega voluntariamente su vida a Dios. Esto sucede cuando alguien acepta la muerte sacrificial de Jesús que limpia del pecado, hace de Jesús el Señor de su espíritu y recibe el Espíritu Santo en sí mismo. Esta experiencia es tan profunda que equivale a un segundo nacimiento. Con este nuevo nacimiento, el espíritu del hombre se recrea y se une al Espíritu de Dios; el hombre se vuelve así capaz de tener la vista espiritual necesaria para ver el Reino de Dios y entrar en él.
Cuando Adán y Eva fueron creados, tenían dentro de sí mismos una semejanza espiritual de un espejo que reflejaba la imagen de Dios. Para que pudieran ver el Reino y naturalmente saber cosas espirituales. Con la llegada del pecado, este espejo y la imagen de Dios dentro del hombre se oscurecieron.
Cuando una persona nace de nuevo, este espejo se limpia y se limpia, y la persona puede ver a Dios y Su Reino nuevamente. Tal persona puede entrar en el Reino de Dios y convertirse en parte de él. Pero este Reino es solo para personas espirituales: no es para aquellos que permanecen sensuales, o carnales, o hombre natural. El Apóstol Pablo dice: “El hombre natural no acepta lo que es del Espíritu de Dios, porque lo tiene por locura; y no puede entender, porque esto debe ser juzgado espiritualmente” (1 Corintios 2:14).
Así, la única forma de entrar al Reino es a través de un nuevo nacimiento en el Espíritu de Dios.
3. ¿Cuál es la mayor virtud en el Reino de Dios?
Si el orgullo es el mayor pecado, y lo es, entonces la mayor virtud debe ser la humildad (2 Crónicas 7:14; Santiago 4:10). Es la humildad la que me permite reconocer que mi vida le pertenece a Dios, que soy una criatura falible y que Dios es el Señor del universo. Es la humildad que dice: "Soy un pecador y necesito ser salvado". La humildad es el principio de la sabiduría (ver Proverbios 22:4). Las verdades del reino sólo las perciben los humildes. Ninguno de los soberbios jamás recibirá nada de Dios, porque "Dios se opone a los soberbios, pero da gracia a los humildes" (Santiago 4:6).
Los humildes reciben el favor de Dios, y los misterios del reino les son revelados, porque vienen como mendigos. Jesucristo dijo: “Bienaventurados los pobres en espíritu; porque de ellos es el reino de los cielos” (Mateo 5:3). El pobre de espíritu no es una persona orgullosa o rica. Extiende sus manos diciendo: “Soy pobre. estoy en necesidad Necesito ayuda". Este es el tipo de persona que recibe algo del Señor.
4. ¿Cuál es el mayor pecado en el Reino de Dios?
El mayor pecado es el orgullo, y hay varias razones para esto (ver Sal 58:13; Prov 8:13; 16:18; 29:23). Primero, el orgullo fue el principal pecado de Satanás cuando cayó. El orgullo dice: "Puedo hacerlo mejor que Dios", ¡y Satanás pensó que podía manejar el universo mejor que Dios! En segundo lugar, el orgullo conduce inevitablemente al pecado de rebelión. Al llevar a cabo nuestros planes en nuestro orgullo por nuestras propias vidas y las vidas de quienes nos rodean, inevitablemente entramos en conflicto con el plan Divino. Por eso la Biblia dice: “Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes” (Santiago 4:6).
Es imposible ser neutral en el Reino de Dios. Estás a favor de Jesús o en su contra. Si eres orgulloso, automáticamente te vuelves contra Él, porque tu vida no se le dará a Él y todo lo que Él quiere hacer. En cada paso del camino, lucharás con Él.
Finalmente, el orgullo provoca un sentimiento de autosuficiencia cuando no estamos dispuestos a aprender o aceptar nada de Dios o del hombre. Jesús dijo: "Si no os volvéis y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos" (Mt 18, 3). Los niños son confiados, son capaces de aprender. Los niños hacen preguntas todo el tiempo. “Papá, ¿por qué la hierba es verde? ¿Por qué el cielo es azul, por qué ladran los perros? Quieren aprender todo el tiempo.
Pero tan pronto como una persona se enorgullece, dice: “Este es mi negocio. No me mandes". Una persona que piensa que sabe todo es probable que no pueda aprender nada. Pero las bendiciones del Reino de Dios se dan sólo a los que las piden; si no pides, no obtendrás nada. Esta verdad se revela en el nombre de Dios. Significa "Yo soy [que es]" (Ex 3,14). ¿Soy qué? Respuesta: Soy la satisfacción de tu necesidad. Soy curación, sabiduría, santificación, apoyo, victoria y salvación. Su poder sobre Sus siervos es algo así como un cheque en blanco al portador. Llenamos el cheque de acuerdo a nuestras necesidades. Solo cuando te das cuenta de que estás en necesidad puedes realmente conocer a Dios. Dios se revela parcialmente a nosotros cada vez que satisface nuestras necesidades.
Si no nos sentimos necesitados, si somos completamente presuntuosos, cerramos nuestra vida a Dios. Por eso el orgullo nos priva de todas las bendiciones del Reino. Con soberbia pecamos contra Dios y contra nosotros mismos.
5. ¿Qué ley del Reino de Dios es la base de todo desarrollo individual y general?
Llamo a esta ley "la ley del uso". El Evangelio de Mateo registra la enseñanza de Jesús, conocida como la parábola de los talentos (una unidad monetaria se llamaba talento) (ver Mt 25,14-30). Jesús habló de un hombre rico que estaba a punto de viajar. Antes de partir, reunió a sus esclavos y le dio a uno cinco talentos, a otro dos talentos y a otro solo recibió un talento, a cada uno según su capacidad. Luego dijo: "Guárdalos hasta mi regreso".
El hombre que tenía los cinco talentos salió y se dedicó al comercio. Se arriesgó. Invirtió dinero y lo convirtió en diez talentos. El hombre con dos talentos hizo lo mismo. Asumió riesgos, negoció, invirtió, compró, vendió y duplicó el dinero de su amo.
Pero el hombre que recibió un talento desconfiaba. Sabía que su maestro era un hombre duro y no estaba seguro de si sería recompensado si trabajaba duro. No solo era desconfiado, sino también egoísta y perezoso. Evitando el riesgo y la ansiedad, tomó el talento y lo enterró en la tierra.
Cuando el amo regresó, llamó a sus esclavos y les pidió que informaran sobre cómo usaban sus talentos. Los dos primeros fueron elogiados y recompensados por su diligencia.
Luego vino el que tenía un talento. En esencia, dijo esto: “No he perdido nada. Aquí está tu dinero de vuelta". Su amo estaba furioso. “¡Esclavo astuto y perezoso! Sabías que cosecho donde no sembré y recojo donde no esparcí. Por lo tanto, era correcto que entregaras mi dinero a los mercaderes, y si viniera, habría recibido el mío con una ganancia. Así que tomó el dinero de él y se lo dio al hombre que tenía diez talentos.
Cuando Jesús contó esta historia, muchos en la multitud se asombraron, porque les pareció muy injusto el final de la historia: quitarle el único talento a una persona y dárselo al que tiene diez. Jesús declaró con firmeza esta ley del Reino: "A todo el que tiene se le dará... pero al que no tiene se le quitará hasta lo que tiene" (Mt 25,29). En otras palabras, si usas lo que se te da, obtendrás más. Si no usas lo que se te da, perderás incluso lo que crees que tienes.
El reino físico ilustra la misma verdad. Si ejercita sus músculos con regularidad, crecerán y se fortalecerán. Tendrás músculos poderosos, gran resistencia y agilidad. Esta regla se aplica a correr, nadar, levantar pesas, fútbol, cualquier ejercicio. Cada etapa de actividad abre una nueva perspectiva con oportunidades favorables para usted. Si ata su mano a su cuerpo durante cinco o seis meses, encontrará que ni siquiera podrá usarla normalmente. Sus músculos no funcionarán, y apenas puedes levantar una taza de café con esta mano.
La ley del uso también se aplica a las actividades intelectuales. Un nivel de conocimiento conduce al dominio del siguiente. Si se utiliza el conocimiento, se hace posible mayor conocimiento. Un estudiante de biología se convierte en estudiante de medicina. Un estudiante de medicina se convierte en interno en un hospital. El aprendiz se convierte en médico en el hospital. El médico del hospital se convierte en especialista. Un especialista puede ganar fama mundial si usa su creciente habilidad.