CONCEPTO DE ÉXITO EN LAS CIENCIAS SOCIALES

En las ciencias sociales (filosofía, sociología, pedagogía), el éxito aparece como un objeto de estudio complejo y multifacético, caracterizado por la unidad interna y la inconsistencia: por un lado, el "éxito" es una característica e indicador de la experiencia del individuo del resultado. de sus propias acciones y esfuerzos, por otro lado, es un indicador de la originalidad de su posición entre otras personas y, en consecuencia, la especificidad de sus conexiones y relaciones sociales.

El concepto de "éxito" es principalmente una categoría semántica que tiene un significado determinado. En el "Diccionario de la lengua rusa" SI. Ozhegov, se fijan tres significados del concepto de "éxito":

Buena suerte en lograr algo.

Aceptación pública.

Buenos resultados en el trabajo o estudio.

El diccionario Webster define el éxito como "... un resultado favorable o exitoso de un intento o esfuerzo, la finalización satisfactoria de algo, ... el logro de riqueza, posición, etc. ... implementación o logro exitoso". Resumiendo, podemos hablar de dos "espacios" semánticos del concepto en estudio: el espacio para lograr la meta deseada, cualquier resultado favorable deseado, y el espacio para que el individuo adquiera un cierto nivel en el desarrollo social (estatus, posición en la sociedad , etc). Esta conclusión también se ve confirmada por la composición de la serie sinónima de éxito como unidad de diccionario. Por un lado, sus derivados reflejan el principio y el grado de clasificación de las características de la actividad exitosa: "resultado favorable", "resultado positivo", "logro en desarrollo", "conquista", "victoria", "triunfo", "triunfo ”. Por otro lado, la serie sinonímica describe los resultados de la interacción social del individuo: "reconocimiento", "adquisición de una posición social", "prestigio", "gloria".

"Reconocimiento" implica "... un aprecio, una actitud positiva por parte de alguien o algo. En su contenido semántico, se acerca a la palabra “popularidad”, es decir, “... fama, amplia atención, simpatía del público por alguien o algo. Una persona popular "... es ampliamente conocida". Por "cargo" se entiende "... un lugar, el papel de alguien en la vida pública, un equipo, en una familia...", "... un papel importante, significativo, un lugar significativo en la sociedad, determinado por un alto cargo oficial, conocidos influyentes, conexiones…”. Es decir, este concepto está asociado principalmente con conceptos tales como rango y estatus. De significado cercano es la palabra "prestigio", que se interpreta

como: “influencia, respeto que goza alguien” “autoridad, influencia que goza alguien” El Diccionario Psicológico interpreta la palabra prestigio como: “una medida de reconocimiento por parte de la sociedad de los méritos de un individuo; el resultado de correlacionar las características socialmente significativas del sujeto con la escala de valores que se ha desarrollado en esta comunidad. El prestigio está asociado a la capacidad que tiene una persona de utilizar sus méritos, de influir en otras personas o en una situación, pero al mismo tiempo se presta atención a los valores compartidos por la sociedad. La palabra "éxito" se usa a menudo en el habla cotidiana, lo que significa: "... hacer una carrera, llegar a la gente, abrirse camino, ir cuesta arriba, llegar lejos". Y cercano en significado a la palabra "éxito" está la palabra "logro", que se define como " resultado positivo trabajo, éxito”, “resultado positivo de cualquier esfuerzo, éxito”.

El aspecto sociológico del estudio del éxito se presenta en los trabajos de M. Weber, W. Sombart, K. Mannheim. Conocido, que se ha convertido en un clásico, es el análisis de M. Weber sobre la influencia de la ética protestante en la formación de una orientación hacia el éxito en el período del nacimiento y etapa inicial del desarrollo del capitalismo. Al plantear la cuestión del surgimiento de un nuevo tipo social de motivación laboral, presentó la idea de la racionalidad de la actividad en su marco histórico concreto, como la formación de un mecanismo sociocultural integral que asegura el máximo logro de los objetivos humanos. .

La tarea de revisar los principales enfoques del problema del éxito en psicología se complica por la ausencia de teorías directas y unívocas que lo consideren como un constructo central o principal. Además, la mayoría de las direcciones psicológicas se caracterizan por un enfoque “problemático-clínico”, centrado más en los problemas psicológicos del individuo que en la identificación de los determinantes y manifestaciones de su éxito. Sin embargo, en el sistema de la psicología científica existen categorías aplicables para explicar las manifestaciones cognitivas, afectivas y conductuales de una persona en el contexto del fenómeno que estamos estudiando. Distintas escuelas psicológicas interpretan el fenómeno del éxito a su manera.

En la teoría psicológica de la personalidad y “metapsicología” de S. Freud, no se apela explícitamente a los determinantes internos o a las manifestaciones conductuales externas del éxito, por otro lado, en el marco del método de análisis de casos, él y sus coautores analizar la personalidad de personalidades históricas y contemporáneas cuya biografía creativa o artística se asocia con el éxito. Esto incluye estudios de la vida de Leonardo da Vinci, FM Dostoyevsky, T. Wilson. Aunque, según C. Hall y G. Lindsay, “uno debería no confundir ... comprensión de la literatura y el arte o problemas sociales ”, conocimiento de la interpretación de Z. Freud de las artes y actividad política permite ver el trabajo de los mecanismos inconscientes de la psiquis de los personajes, convencionalmente clasificados como “exitosos”.

Dinámica histórica de la comprensión del problema del éxito.

Obras filosóficas y obras que afecten directa o indirectamente a este tema y que se relacionen con categorías tales como actividad, voluntad, actividad, personalidad.

El éxito es algo que una persona gana, logra, por lo tanto es impensable sin la actividad humana. La actividad humana, considerada en filosofía como un bien personal especial asociado a estilo de vida, autoorganización y autorrealización. El problema de la actividad del sujeto en la cognición y la actividad ha sido durante mucho tiempo el foco de atención de muchos filósofos de Europa occidental. R. Descartes, G. Leibniz, G. W. Hegel, K. Marx, M Heidegger, E. Husserl, M Merleau-Ponty, P. Ricoeur, K. G Jung, J. Huizinga, T. Chardin, G. Allport, A. Maslow, K. Levin, N. Hoppe. En ciencia doméstica, los problemas de actividad fueron estudiados por S. L. Rubinshtein, D. N. Uznadze, V. S. Merlin, P. V. Kopnin, E. V. Ilyenkov, B. M. Kedrov, A. G. Spirkin, F. T. Mikhailov, IS Kon, MM Mamardashvili, TI Oizerman, LI Antsiferova, VA Lektorsky, VM Rozov, MA Rozov, VS Stepin, V. I. Sadovsky, O. K. Tikhomirov. Muchos filósofos cercanos a la posición del hilozoísmo consideraron la actividad como una categoría universal y vieron en ella una propiedad no solo del espíritu, sino también de la materia capaz de autoorganizarse (el hecho de que el lado activo-activo de la materia quedara al margen para la filosofía se indicó en sus manuscritos económicos filosóficos "K. Marx).

Sin embargo, aunque la actividad es el requisito previo más importante para el éxito, una actividad para logro exitoso el objetivo claramente no es suficiente. Como K. A. Abulkhanova-Slavskaya, el concepto de actividad hizo posible considerar "cómo una persona se objetiva a sí misma en la actividad". La categoría de actividad es una de las más estudiadas en filosofía. G. W. Hegel, J. G. Fichte, K. Marx, L. Wittgenstein, D. Lukacs, J. Habermas, G. Bashlyar, R. Harre, S. L. Rubinstein, L.S.

Vygotsky, A. N. Leontiev, E. V. Ilyenkov, G. S. Batishchev, G. P. Shchedrovitsky, M. K. Mamardashvili, E. G. Yudin, P. Ya. Galperin, V. V. Dadashvili, IN. PERO. Lektorsky, K. N. Trubnikov, V. S. Shvyrev. La mayoría de los científicos modernos están de acuerdo en que la estructura de la actividad tiene elementos principales como meta-motivo-método-resultado. Cada uno de estos elementos es esencial para el éxito. Desde un punto de vista puramente externo, el grado de éxito de una actividad en su conjunto se juzga por los resultados, ya través de ellos la personalidad actuante. La característica más común, pero lejos de ser completa, del resultado de una actividad es su evaluación en términos de la presencia o ausencia de acciones erróneas que conducen o no al logro de la meta. Varios filósofos (NN Trubnikov, EG Yudin) han identificado el problema del desajuste entre el objetivo y el resultado de la actividad, cuya causa atribuyen a la imposibilidad de tener en cuenta en el establecimiento de objetivos todas las consecuencias reales que la implementación de un objetivo específico genera. Desde el punto de vista del enfoque de la actividad, el éxito es la máxima coincidencia de la meta y el resultado. Desde el punto de vista de un enfoque personal, tal definición no es suficiente, ya que en realidad carece de la actitud personal de una persona hacia el resultado logrado. Muchos científicos, en particular KA Abulkhanova-Slavskaya, introducen el concepto de satisfacción-insatisfacción en la teoría de la actividad, que caracteriza cómo una persona se realiza a sí misma en la vida, el "precio" (dificultad) de la actividad y la comunicación, y que es una forma de retroalimentación de una persona con formas de objetivarla en la vida. Los estudios de K. Levin y N. Hoppe demostraron que las pretensiones, los logros y la satisfacción de una persona con los resultados obtenidos tienen una clara correlación, dependiendo de sus características individuales.

Las ciencias filosóficas y psicológicas consideran que la voluntad consciente es uno de los principales factores del éxito de la actividad humana. Filósofos como Aristóteles, D. Scott, W. Ockham, M. Luther escribieron sobre el testamento. Un lugar especial ocupó el concepto de voluntad en las obras de los ideólogos del protestantismo J. Calvin y W. Zwinglio y en la herencia de todo el corpus de obras de pensadores que desarrollaron sus ideas en el marco de la dirección de la ética protestante. , así como en las obras de pensadores de la Nueva Era que tratan problemas sociales. La voluntad, que existe en forma de razón práctica, fue de interés para los representantes de la filosofía clásica alemana. Kant, introdujo en la circulación filosófica el concepto de “buena voluntad autónoma”, Fichte desarrolló la teoría de la relación entre el “yo” y el “no-yo” y prestó gran atención al problema de la actividad de la conciencia con su capacidad de juzgar y pura actividad - "autoconciencia".

La filosofía de Hegel abarca todas las categorías enumeradas y conjuga la voluntad pura con la autoconciencia moral. En la voluntad humana vio un "espíritu práctico", que es la expresión del "Espíritu Absoluto". Para él, el éxito de una personalidad separada altamente moral y autoconsciente está relacionado con la medida en que esta personalidad expresa la voluntad del Todo: el estado en su manifestación material concreta y el Espíritu Absoluto en su manifestación ideal.

El autor de El mundo como voluntad y representación, A. Schopenhauer, que dio a la voluntad un estatus ontológico absoluto y vio en la cognición una de las objetivaciones de la voluntad del mundo, negó por completo el concepto de éxito en su sentido terrenal. La única forma de completar con éxito la vida terrenal, según el filósofo, es matar todos los deseos terrenales y completar el ascetismo, lo que acerca su posición a las tendencias más pesimistas del pensamiento indio. F. Nietzsche se interesó por el aspecto de la “voluntad de poder” en la voluntad, a la que consideraba como una especie de conocimiento basado en la fe en el “yo”. El sujeto en la filosofía de Nietzsche es un "hacedor", algo "que en sí mismo tiende a fortalecerse" y "quiere trascenderse a sí mismo". Más tarde, una variedad de pensadores hablaron sobre la voluntad: A. Bergson, quien vio en el impulso volitivo la causa vital de la evolución creativa del universo y el hombre, M. Scheler, quien consideró la "voluntad espiritual" como el principio principal de vida humana, N. Hartman, que desarrolló los aspectos metafísicos de la voluntad, E. Husserl, que habló de la “voluntad de saber” como una fuerza que devuelve la filosofía al sujeto, existencialistas, que entendieron la voluntad bien como la capacidad de una persona , como los antiguos estoicos, con dignidad para resistir las condiciones trágicas del ser (J.-P. Sartre, A. Camus), o como una fuerza que ayuda a una persona a darse cuenta de la "necesidad ontológica" inherente en él para "auto- plenitud” y “plenitud del ser” (G, Marcel).

Los filósofos americanos, empezando por B. Franklin, hablaron con más detalle de la voluntad precisamente en relación con el éxito. En primer lugar, estos son representantes de la filosofía del pragmatismo: CS Pierce, W. James, cuyo sistema está impregnado de las ideas del voluntarismo ("la voluntad de creer", un método para consolidar la fe, llamado "método de la perseverancia" ), D. Dewey. Fueron ellos quienes sentaron las bases del concepto de éxito. Los ideólogos del pragmatismo ignoraron la naturaleza cognoscitiva del pensamiento, viendo en él una función al servicio de la acción y de los intereses prácticos del sujeto. El "empirismo radical", proclamado por James, recibió un nuevo desarrollo de Dewey: rechazando los conceptos tradicionales de la teoría del conocimiento (sujeto, objeto, realidad cognitiva), el filósofo introduce el concepto de "situación problemática", que gradualmente

resuelto con "investigación". La verdad, descubierta en el proceso de investigación, se definirá como una terminación que conlleva el significado de utilidad para una persona. Así, el pragmatismo vincula el éxito del conocimiento y la actividad humana con el concepto de utilidad.

La filosofía oriental interpreta la naturaleza de la actividad humana y la voluntad de una manera peculiar. Los Upanishads introdujeron el concepto de Ser Absoluto o Voluntad Absoluta (“Sat”), que, junto con el Conocimiento o Sabiduría Absoluta (“Chit”) y la Bienaventuranza Absoluta (“Ananda”), constituye la naturaleza trina de Dios-Brahman. La voluntad humana, desde el punto de vista de la tradición filosófica india, es un reflejo de la Voluntad Divina, y el éxito de las empresas humanas depende de cuánto corresponda la voluntad humana a la Voluntad del Absoluto. La actividad y la voluntad humanas que no apuntan a seguir esta Voluntad Absoluta se consideran, en el mejor de los casos, como una vanidad ilusoria, y en el peor, como un engaño doloroso que conduce a la caída del Todo.

En la filosofía rusa, el problema de la voluntad fue de interés para N. N. Berdyaev, quien criticó la idea del libre albedrío y afirmó el esfuerzo volitivo “por la calidad, el crecimiento personal y la autorrealización” como base de la ética; B. L. Vysheslavtsev, quien consideraba a la voluntad como una fuerza capaz de frenar y transformar la energía de Eros; I. A. Ilyin, quien afirmó la idea de voluntad fuerte de "resistir el mal por la fuerza"; N. N. Fedorov, quien vio en la voluntad de trabajar en nombre de la Causa Común la única oportunidad para que una persona transforme el culto del éxito personal en una filosofía de salvación universal; NO Lossky, quien cree que el proceso volitivo siempre está dirigido a los valores del ser y, por lo tanto, está indisolublemente ligado a la esfera emocional, y, finalmente, SN Bulgakov, quien creó la doctrina del sujeto trascendente de la economía, "irradiando la voluntad de organizar la naturaleza" y transformarla de un estado de caos a un estado de espacio. Debe enfatizarse que la filosofía rusa nunca ha predicado un culto éxito personal como un fin en sí mismo, pero siempre ligado a la actividad conciliar del pueblo y al seguimiento de la más alta Voluntad espiritual de Dios. Por lo tanto, la voluntad, que es el resorte de la actividad humana exitosa, es de interés para los filósofos rusos no en el aspecto de la fijación de objetivos prácticos dictados por la motivación egoísta, sino en el aspecto de seguir la Voluntad Superior. (Como dijo Berdyaev: “El hombre es un ser que no actúa según objetivos, sino en virtud de la libertad creativa y la energía inherentes a él y la luz bendita que ilumina su vida”).

excepto los filósofos tradición occidental, el tema del éxito y el éxito (aunque no en un sentido historiosófico personal, sino nacional) fue abordado por algunos filósofos rusos: Vl. Solovyov, K. N. Leontiev, I. A. Ilyin, N. O. Lossky, L. P. Karsavin, P. N. Savitsky, P. P. Suvchinsky, S. L. Frank, G. V. Florovsky, A. F. Losev.

Por lo tanto, podemos resumir la contribución de la filosofía clásica alemana, la filosofía estadounidense, la filosofía oriental (india) y la filosofía rusa al concepto de actividad y voluntad, que es un requisito previo necesario y más importante para el éxito. La filosofía alemana introdujo en la teoría del éxito un análisis detallado de la naturaleza del sujeto, tanto humano como divino, el estudio de la ontología de la voluntad, la metafísica de la acción volitiva, la naturaleza vital de la actividad de las personas. La filosofía americana relacionaba la actividad con la utilidad, y la voluntad con un método que ayuda a conseguir el fin, habiendo desarrollado aspectos instrumentales y tecnológicos del éxito. La filosofía oriental ha demostrado la inseparabilidad de la voluntad humana de la Voluntad del Absoluto. La filosofía rusa enfatizó la consideración de la actividad desde el punto de vista de la unidad de los principios materiales y espirituales. Este enfoque se manifestó más claramente en los trabajos de S. N. Bulgakov (principalmente en su enseñanza sobre sofiología y en su obra "Filosofía de la economía"). Según las ideas del filósofo, el éxito de la actividad económica está asegurado por la unidad de la materia y el espíritu como garante de sophia: la sabiduría. Sabio es el ejecutivo de empresa que observa esta unidad en su actividad. El éxito material, económico, es siempre unilateral, incompleto y perjudicial si se logra a través de la violación del lado espiritual, es decir, los intereses de los demás, la explotación o el robo.

En la literatura filosófica y filosófico-psicológica moderna se ha desarrollado una idea estable sobre la voluntad como principio que combina aspectos cognitivos e incentivadores. El establecimiento de objetivos prácticos, que involucra la actividad consciente de una persona al elegir un objetivo, tomar una decisión volitiva y su implementación práctica, es un elemento central de la actividad que afecta directamente su éxito.

La categoría de personalidad está íntimamente ligada al concepto de éxito. En la ciencia doméstica, el tema de la personalidad se desarrolló más en los trabajos de S. L. Rubinshtein, L. S. Vygotsky, A. N. Leontiev, B. G. Ananiev, V. N. Myasishchev, V. S. Merlin, V. I. Kovaleva, A. I. Shcherbakov, K. K. Platonova, A. G. Spirkina. Es el individuo quien no solo actúa y logra la meta establecida, sino que también evalúa su propia actividad, ya sea como exitosa o no exitosa.

La autoestima personal y el problema del éxito.

autoestima personal

Cada uno debe mirar dentro de sí mismo, aunque sólo sea porque es allí, en su interior, donde se encuentran las soluciones a la mayoría de los problemas actuales. Solo "escarbando" en uno mismo puede una persona tirar resueltamente la basura que se encuentra allí de la misma manera que se hace durante una limpieza importante de un apartamento bajo Año nuevo. Al mismo tiempo, las cosas necesarias y útiles se ubican más cerca, y lo que no es para miradas indiscretas, se esconde.

La autoestima es parte de esos procesos que forman la autoconciencia. Con la autoestima, una persona trata de evaluar sus cualidades, propiedades y capacidades. Esto se hace a través de la autoobservación, el autoexamen, el autoinforme y también a través de la continua comparación de uno mismo con otras personas con las que uno tiene que estar en contacto directo. La autoestima no es una simple satisfacción de la curiosidad genéticamente determinada, tan característica de nuestro antepasado lejano (según Darwin). El motivo impulsor aquí es el motivo de superación personal, un sano sentido de orgullo y el deseo de éxito. Después de todo vida humana- No es un torneo relámpago. Es más bien una lucha prolongada con uno mismo y para ssbm, forzando la voluntad y la máxima sinceridad frente a uno mismo.

La autoestima no solo hace posible ver el verdadero "yo", sino también vincularlo con tu pasado y futuro. Al fin y al cabo, por un lado, la formación de la autoestima se lleva a cabo en primeros años. Por otro lado, la autoestima pertenece a las características de personalidad más estables. Por lo tanto, le permite a una persona considerar las raíces de su debilidad y fortalezas, asegurarse de su objetividad y encontrar modelos más adecuados de su comportamiento en diversas situaciones cotidianas. Según T. Mann, una persona que se conoce a sí misma se convierte en una persona diferente.

Hay dos componentes en la estructura de autoevaluación:- cognitivo, que refleja todo lo que el individuo ha aprendido sobre sí mismo a partir de diversas fuentes de información; - emocional, expresando la propia actitud hacia varios aspectos de la personalidad (rasgos de carácter, comportamiento, hábitos, etc.).

El psicólogo estadounidense W. James propuso una fórmula para la autoestima: Autoestima = Éxito / Nivel de aspiraciones

El nivel de reclamos es el nivel que un individuo busca alcanzar en varias esferas de la vida (carrera, estado, riqueza, etc.), el objetivo ideal de sus acciones futuras. El éxito es el hecho de lograr ciertos resultados, la implementación de un determinado programa de acciones, reflejando el nivel de reclamos. La fórmula muestra que la autoestima se puede aumentar ya sea reduciendo el nivel de reclamos o aumentando la efectividad de las acciones de uno.

La autoestima puede ser adecuada, sobreestimada y subestimada. Con fuertes desviaciones de la autoestima adecuada, una persona puede experimentar malestar psicológico y conflictos internos. Lo más triste es que la propia persona muchas veces no es consciente de las verdaderas causas de estos fenómenos y busca causas fuera de sí mismo.

Con una autoestima claramente sobrestimada, una persona: - adquiere un complejo de superioridad (“Soy el más correcto”), o un complejo de 2 años (“Soy el mejor”); - tiene una idea idealizada: sobre sí mismo, sobre sus habilidades y capacidades, sobre su importancia para la causa y para las personas que lo rodean (tratar de vivir de acuerdo con este "yo" ideal, a menudo da lugar a fricciones injustificadas con otras personas; después todo, como dijo F. La Rochefoucauld, es mejor manera meterse en problemas en la vida que considerarse mejor que los demás); - ignora sus fallas en aras de mantener su comodidad psicológica, manteniendo su alta presunción habitual; repele al perro, QUÉ interfiere con la idea predominante de ti; - interpreta su lados débiles como fuerte, dando la habitual agresividad y terquedad por voluntad y determinación; - se vuelve inaccesible para los demás, "sordo mental", pierde realimentación con los demás, no escucha las opiniones de los demás; - externo, conecta su falla con factores externos, intrigas, intrigas, circunstancias de otras personas, con cualquier cosa, pero no con sus propios errores; - considera con manifiesta desconfianza una valoración crítica de sí mismo por parte de los demás, refiriéndose todo ello a la puntería y la envidia; - como regla general, establece objetivos poco realistas; - tiene un nivel de reclamos que excede sus capacidades reales; - adquiere fácilmente rasgos tales como arrogancia, arrogancia, lucha por la superioridad, rudeza, agresividad, rigidez, pendencia; - se comporta subrayado de forma independiente, lo que los demás perciben como arrogancia y desprecio (por lo tanto, una actitud negativa oculta u obvia hacia él); - propenso a la persecución de manifestaciones neuróticas e incluso histéricas ("Soy más capaz, más inteligente, más práctico, más hermoso, más amable que la mayoría de las personas, pero soy el más infeliz y desafortunado"); - predecible, tiene estándares estables de su comportamiento; - tiene una característica apariencia: postura recta, posición alta cabeza, mirada directa y larga, notas de mando en la voz.

Con una autoestima claramente baja, una persona: - tiene un tipo de acentuación de carácter predominantemente ansioso, estancado y pedante, que es la base psicológica de tal autoestima; - por regla general, no seguro de sí mismo, tímido, indeciso, demasiado cauteloso; - necesita más agudamente el apoyo y la aprobación de los demás, depende de ellos; - conformable, fácilmente influenciable por otras personas, sigue imprudentemente su ejemplo; - aquejado de un complejo de inferioridad, busca afirmarse, realizarse (a veces a toda costa, lo que lo lleva a utilizar medios indiscriminados para alcanzar sus objetivos), ponerse febrilmente al día, demostrar a todos (y sobre todo a sí mismo) su importancia, que vale algo; -establece metas más bajas de lo que puede lograr; - a menudo entra en sus problemas y fracasos, exagerando su papel en su vida; - demasiado exigente consigo mismo y con los demás, excesivamente autocrítico, lo que a menudo conduce al aislamiento, la envidia, la sospecha, la venganza e incluso la crueldad; - a menudo se vuelve aburrido, atrae a otros con bagatelas, causando conflictos tanto en la familia como en el trabajo; - tiene una apariencia característica: la cabeza está ligeramente hundida en los hombros, el paso es indeciso, como si insinuara, cuando habla, a menudo desvía la mirada hacia un lado.

La adecuación de la autoestima está determinada por la proporción de dos procesos mentales opuestos en una persona:- cognitiva, contribuyendo a la adecuación; - protectora, actuando en sentido contrario a la realidad.

El proceso protector se explica por el hecho de que toda persona tiene un sentido de autoconservación, que en situaciones de autoestima actúa en el sentido de autojustificación de la propia conducta y autodefensa del propio confort psicológico interior. Esto sucede incluso cuando una persona se queda sola consigo misma. Es difícil para una persona reconocer el caos dentro de sí misma. Por cierto, según las estadísticas recopiladas por psicólogos, solo el 40% de los gerentes de diferentes niveles laborales se evalúan a sí mismos de manera objetiva. También existe tal cifra: solo el 15% de las personas tenía una autoestima que coincidía con la que recibía de su pareja matrimonial. Así que nuestra "policía moral" interna no está a la altura.

El mecanismo de funcionamiento de la autodefensa se puede considerar utilizando una comprensión psicoanalítica de la estructura psicológica de la personalidad. Según Freud, como saben, existen tres “reinos” en el mundo de la psique humana: “Eso” es un sistema inconsciente impulsado por el principio del placer. Se basa en las necesidades de naturaleza biológica y emocional, pasiones indomables. "Yo" es un sistema consciente que regula el proceso de interacción con el mundo exterior. Esta es una fortaleza de prudencia y juicio sobrio. "Super-I": una especie de "policía moral" interna, censura moral. Su estatuto consiste en las normas y prohibiciones de la sociedad adoptadas por el individuo.

Entre el "yo" y el "ello" siempre hay relaciones de contradicción. El pobre "yo" se encuentra siempre entre tres "tiranos": el mundo exterior, el "super-yo" y el "eso". La regulación de las contradicciones se lleva a cabo con la ayuda de los mecanismos de protección psicológica de una persona, que son métodos para lograr su tranquilidad. El conjunto de tales técnicas es bastante grande: bajar los niveles de reclamos, agresión, autoaislamiento, transferir los estados emocionales de uno a otra persona, cambiar inclinaciones no deseadas, etc.

La autoestima se refiere a las características psicológicas más estables de la personalidad humana. Es difícil cambiarla. se pliega en NIñez temprana y depende tanto de factores innatos como de circunstancias de la vida. La actitud de los demás tiene la mayor influencia en la autoestima del individuo. Después de todo, la autoestima se forma comparándote constantemente con otras personas. Para aprender a superarse es necesario: - echar una mirada audaz y sobria al interior de uno mismo; - estudie su carácter, temperamento y una serie de otras propiedades psicológicas, especialmente aquellas que son importantes para interactuar con otras personas; - profundizar constantemente en uno mismo, buscar "basura psicológica", tratando de tirarla (superación de voluntad fuerte) o esconderla detrás de una fachada (formando una imagen positiva de uno).

La autoestima también está relacionada con la autoestima. No puedes huir de ti mismo y no puedes esconderte, entonces cada uno de nosotros debe verse desde afuera: quién soy yo; lo que los demás esperan de mí; donde nuestros intereses coinciden y divergen. Las personas que se respetan también tienen su propia línea de comportamiento: son más equilibradas, no tan agresivas, más independientes.

El éxito como forma de autorrealización personal.

Autorrealización personal: cómo lograr el éxito y la felicidad al mismo tiempo.

La autorrealización es un cohete con dos motores. Uno depende de tus habilidades, talentos, inclinaciones. El otro trabaja desde la motivación, desde el deseo. Lo que es más importante, el segundo motor importa: tus aspiraciones y deseos. Así que deja de preguntarte ansiosamente si puedes, si tienes la capacidad de hacer algo. Pregúntate si quieres. ( Michel Lacroix - PhD, Profesor de la Universidad francesa Evry-Val d'Esson).

¿Qué significa "realizarse a uno mismo"?

La autorrealización significa dos cosas. Primero, debemos vernos a nosotros mismos como un depósito de oportunidades. Como escribió el filósofo Martin Heidegger: "Yo soy la promesa de la posibilidad". En otras palabras, tengo potencial. Consiste en habilidades y motivos, en inclinaciones y deseos. Soy formado simultáneamente por lo que soy capaz de hacer y por lo que quiero hacer. La autorrealización también implica que este potencial no debe ser desperdiciado. La reserva de posibilidades que siento en mí mismo debe ser utilizada, debe ser utilizada.

Es importante no solo percibirse como una persona con oportunidades, sino también traducirlas en acciones, la transición de las palabras a los hechos es importante. Recuerda el dicho de Friedrich Nietzsche: "Conviértete en quien eres". El proceso de autorrealización implica esfuerzos dirigidos a la superación personal. Tengo que hacer un esfuerzo para hacerlo lo mejor que pueda.

Cada persona tiende a evaluarse constantemente a sí mismo, su comportamiento y acciones. Esto es necesario para el desarrollo armonioso de la personalidad y la construcción de relaciones con otras personas. La capacidad de darte una evaluación correcta tiene un gran impacto en cómo la sociedad percibe a una persona y en su vida en general.

El concepto de autoestima en psicología.

Todas las personas de vez en cuando analizan su carácter, buscan ventajas y desventajas en sí mismas. El concepto de autoestima en psicología es la capacidad de la conciencia de una persona para formarse una idea de sí misma y de sus acciones, así como para juzgar sus habilidades, capacidades, cualidades personales, ventajas y desventajas. La autoestima permite a las personas ser críticas consigo mismas, establecer diversas metas y alcanzarlas, medir sus capacidades con los requerimientos en determinadas áreas de la vida, pensar en acciones y tomar decisiones informadas.

La capacidad de introspección tiene una gran influencia en la formación del comportamiento de las personas. Las cualidades personales como la incertidumbre y la determinación, la actividad y la moderación, la sociabilidad y el aislamiento dependen directamente de la autoestima. La opinión de una persona sobre sí misma determina la actitud de los demás a su alrededor.

Tipos de autoestima en psicología.

¿Qué tipos existen? Dependiendo de qué tan correctamente se evalúe una persona, se pueden distinguir los siguientes tipos principales de autoestima en psicología: adecuada e inadecuada.

Si la opinión que una persona tiene de sí misma coincide con lo que realmente es, entonces se considera adecuada. Debería aplicarse a todos los adultos. Una autoestima adecuada en psicología es la capacidad que tiene un individuo para formarse una opinión más o menos objetiva sobre su persona.

En las personas con una autoestima inadecuada, la idea de sí mismos está en total desacuerdo con lo que los demás piensan de ellos. Al mismo tiempo, tal opinión puede sobreestimarse o subestimarse.

Dependiendo de la susceptibilidad a la influencia de factores externos, se distinguen una autoestima estable y flotante. La autoestima estable en psicología es la opinión inmutable de una persona sobre sí misma en cualquier situación. En los casos en que la idea de uno mismo cambia según el estado de ánimo, el éxito o la derrota, la aprobación o la condena de los demás, está flotando.

Qué influye en la formación de la autoestima

Toda persona tiende a compararse con alguna imagen ideal, con quien le gustaría ser. La coincidencia de la autoimagen real con la deseada juega un papel muy importante en la formación de la autoestima. Cuanto más lejos está la verdadera imagen de la perfecta, más baja es la opinión que la persona tiene de sí misma.

Una influencia significativa en la formación de la autoestima tiene una actitud hacia el individuo de los demás. De particular importancia son las opiniones de las personas más cercanas: padres, familiares y amigos.

Los logros reales de una persona en un campo particular de actividad también afectan la autoestima. Cuanto mayor sea el éxito personal, mejor opinión una persona sobre sí misma.

¿Cómo inculcar una autoestima positiva en su hijo?

Todos los padres quieren ver a su hijo próspero y feliz. Cuánto Buenos resultados una persona puede lograr en la vida depende de la autoestima. Para inculcar una autoestima positiva en un niño, es necesario cumplir con las recomendaciones dadas por la psicología. La autoestima de una persona comienza a formarse en la primera infancia. Para el bebé, es importante la aprobación y el aliento de los adultos y sus compañeros. Si no, el niño desarrolla baja autoestima.

Los niños captan muy claramente la atención de los adultos. Si un niño nota que está siendo ignorado, tiene la impresión de que no está interesado en los demás. A su vez, esto afecta negativamente su autoestima. Por lo tanto, para formarse una opinión positiva del niño sobre sí mismo, debe sentirse constantemente protegido, significativo e importante.

¿A qué problemas conduce la baja autoestima?

Cuando las personas no saben cómo evaluarse adecuadamente, para juzgar adecuadamente sus fortalezas y debilidades, pueden tener muchos problemas. Tanto la baja como la alta autoestima afectan negativamente la vida de una persona.

Cuando las personas tienden a elegir siempre lo peor, creyendo que no son dignos de los demás. Esto se aplica a encontrar pareja, trabajo y mucho más. Como resultado, las personas experimentan una insatisfacción constante, pero al mismo tiempo temen dar pasos decisivos para cambiar la situación de alguna manera.

En psicología, esto es cuando una persona se considera a sí misma mucho mejor de lo que realmente es. es lo mismo Un gran problema para una persona. En primer lugar, afecta las relaciones con los demás. Es difícil para las personas comunicarse con aquellos que constantemente se ponen por encima de los demás, se jactan y exaltan su persona. Por regla general, una persona con una autoestima demasiado alta tiene muy pocos amigos.

signos y causas

Es importante que cualquier persona sienta confianza en sí mismo. Sin embargo, tener demasiada autoimagen a menudo hace más daño que bien.

Calcular una persona con alta autoestima es bastante fácil. Esta gente es muy egoísta. Siempre ponen sus propios intereses por encima de los de los demás. Les encanta hablar de sí mismos, a menudo interrumpen y traducen el tema de conversación si no les interesa. No quieren conocer las opiniones de otras personas, consideran que su punto de vista sobre cualquier tema es el único verdadero. Una persona con alta autoestima asume con placer trabajos difíciles, a veces imposibles, y en casos de fracaso cae en la desesperación y la depresión.

¿Qué conduce a la formación de una autoestima inflada en las personas? En primer lugar, esta es una educación incorrecta. Cuando los padres complacen a su hijo en todo, no limitan nada y están listos para cumplir todos sus deseos a la primera solicitud, el niño se forma la opinión de que él es el más hombre principal en el mundo, y todos deben idolatrarlo y adorarlo.

¿Cómo aprender a evaluarse adecuadamente?

Si notas que tu hijo tiene la autoestima alta, es urgente tomar medidas encaminadas a que aprenda a formarse una opinión adecuada sobre sí mismo, de lo contrario le será muy difícil entablar relaciones con los demás más adelante. En primer lugar, vale la pena limitar los elogios del bebé, tratando de explicar en qué situaciones el éxito es su mérito y en qué circunstancias exitosas lo llevaron.

Corregir la autoestima alta en un adulto es mucho más difícil. Estas personas a menudo no ven o no quieren ver el problema y, en consecuencia, no quieren lidiar con él. Explicarle a una persona que tiene una autoestima inadecuada es casi imposible.

Si te das cuenta de que la imagen que tienes de ti mismo es demasiado alta, debes hacer un esfuerzo considerable para aprender a evaluarte adecuadamente. Lo más importante es que debe comprender que todos tienen derecho a tener su opinión, y si difiere de la suya, esto no significa en absoluto que sea incorrecta. Aprenda a escuchar a los demás, haga concesiones, ayude desinteresadamente a las personas.

y sus signos

La baja autoestima en psicología es una condición en la que una persona piensa de sí misma mucho peor de lo que realmente es. Conduce a problemas como el aislamiento, la coacción, los celos, la envidia, el resentimiento.

El problema para muchas personas es baja autoestima. La psicología de estas personas es tal que, por regla general, buscan conseguir un trabajo que requiera un grado mínimo de responsabilidad. Al elegir pareja, inconscientemente atraen a personas que solo refuerzan sus dudas. Son propensos a la autocrítica excesiva, centrándose en sus defectos. Estas personas a menudo se quejan, se consideran desafortunadas e indefensas.

¿Cómo aumentar tu autoestima?

Según las estadísticas, es más probable que los hombres sobreestimen su propia imagen. Las mujeres, por otro lado, están más inclinadas a subestimar sus méritos, es más probable que busquen fallas en sí mismas, tal es su psicología. es un problema muy difícil para ellos.

Por regla general, la causa de la baja autoestima en las mujeres radica en la insatisfacción con su apariencia o figura, así como los complejos ocultos causados ​​por fracasos en las relaciones personales o en la carrera.

¿Cómo aumentar la autoestima de una mujer? La psicología aconseja, en primer lugar, comenzar a concentrarse en sus méritos. Piensa en lo que tu rasgos positivos? ¿Por qué te mereces algo mejor en la vida de lo que tienes? Cada mujer puede encontrar algo bueno en sí misma. Por ejemplo, alguien cocina bien, alguien canta muy bien, baila, alguien está dotado de una lista de sus cualidades positivas que debe repetirse tantas veces como sea posible para que se depositen en el nivel subconsciente.

Para aumentar la autoestima, trata de comunicarte con personas que te respeten y te apoyen. Cuida tu apariencia, vístete de una manera que te haga sentir cómodo y seguro. Elevar tu autoestima puede ser muy difícil, lo principal es no rendirse y creer que lo lograrás.

autoestima personal es parte de los procesos que forman la autoconciencia de una persona. Con la autoestima, una persona trata de evaluar sus cualidades, propiedades y capacidades. Esto se hace a través de la autoobservación, el autoanálisis, el autoinforme y también a través de la comparación continua de uno mismo con otras personas con las que una persona tiene que estar en contacto directo.

La autoestima personal no es una simple satisfacción de la curiosidad genéticamente determinada, tan característica de nuestro antepasado lejano (según Darwin). El motivo impulsor aquí es el motivo de superación personal, un sano sentido de orgullo y el deseo de éxito. La autoestima no solo hace posible ver el verdadero "yo", sino también vincularlo con tu pasado y futuro. Al fin y al cabo, por un lado, la formación de la autoestima se lleva a cabo en los primeros años. Por otro lado, la autoestima pertenece a las características de personalidad más estables. Por lo tanto, le permite a una persona considerar las raíces de sus fortalezas y debilidades, convencerse de su objetividad y encontrar modelos más adecuados de su comportamiento en diversas situaciones cotidianas. Según T. Mann, una persona que se conoce a sí misma se convierte en una persona diferente.

Hay dos componentes en la estructura de autoevaluación:
- cognitivo, que refleja todo lo que el individuo ha aprendido sobre sí mismo a partir de diversas fuentes de información;
- emocional, expresando la propia actitud hacia varios aspectos de la personalidad (rasgos de carácter, comportamiento, hábitos, etc.).

El psicólogo estadounidense W. James (1842 - 1910) propuso una fórmula para la autoestima:

Autoestima = Éxito / Nivel de aspiraciones

Nivel de reclamación- el nivel que el individuo busca alcanzar en varias áreas de la vida (carrera, estado, riqueza, etc.), la meta ideal de sus acciones futuras. El éxito es el hecho de lograr ciertos resultados, la implementación de un determinado programa de acciones, reflejando el nivel de reclamos. La fórmula muestra que la autoestima se puede aumentar ya sea reduciendo el nivel de reclamos o aumentando la efectividad de las acciones de uno.

La autoestima personal puede ser adecuada, sobreestimada y subestimada. Con fuertes desviaciones de la autoestima adecuada, una persona puede experimentar malestar psicológico y conflictos internos. Lo más triste es que, la persona misma muchas veces no se da cuenta verdaderas razones estos fenómenos y busca causas fuera de sí mismo.

Con una autoestima claramente sobreestimada, una persona:
- adquiere un complejo de superioridad ("Soy el más correcto"), o un complejo de niños de dos años ("Soy el mejor");
- tiene una idea idealizada de sí mismo, de sus habilidades y capacidades, de su importancia para la causa y para las personas que lo rodean (tratar de vivir de acuerdo con este "yo" ideal, a menudo crea fricciones injustificadas con otras personas; después de todo , como decía F. La Rochefoucauld, no hay mejor manera de meterse en líos en la vida que considerarse mejor que los demás);
- ignora los fracasos personales en aras de mantener su comodidad psicológica, manteniendo su alta presunción habitual; repele todo lo que interfiere con la idea establecida de sí mismos;
- interpreta sus debilidades como fortalezas, haciendo pasar la agresividad y la terquedad ordinarias por voluntad y determinación;
- se vuelve inaccesible para los demás, "sordo mental", pierde los comentarios de los demás, no escucha las opiniones de otras personas;
- externo, conecta su fracaso con factores externos, intrigas, intrigas, circunstancias de otras personas, con cualquier cosa, pero no con sus propios errores;
- trata con manifiesta desconfianza una valoración crítica de sí mismo por parte de los demás, refiriendo todo ello a la puntería y la envidia;
- como regla general, establece objetivos poco realistas;
- tiene un nivel de reclamos que excede sus capacidades reales;
- adquiere fácilmente rasgos tales como arrogancia, arrogancia, lucha por la superioridad, rudeza, agresividad, rigidez, pendencia;
- se comporta subrayado de forma independiente, lo que los demás perciben como arrogancia y desprecio (de ahí la actitud negativa oculta o evidente hacia él);
- propenso a la persecución de manifestaciones neuróticas e incluso histéricas ("Soy más capaz, más inteligente, más práctico, más hermoso, más amable que la mayoría de las personas, pero soy el más infeliz y desafortunado");
- predecible, tiene estándares estables de su comportamiento;
- tiene una apariencia característica: postura erguida, posición alta de la cabeza, mirada directa y firme, notas dominantes en la voz.

Con una autoestima claramente baja, una persona:
- tiene un tipo de acentuación de carácter predominantemente ansioso, estancado y pedante, que es la base psicológica de tal autoestima;
- por regla general, inseguro de sí mismo, tímido, indeciso, demasiado cauteloso;
- en extrema necesidad del apoyo y la aprobación de los demás, depende de ellos;
- conformable, fácilmente influenciable por otras personas, sigue imprudentemente su ejemplo;
- aquejado de un complejo de inferioridad, busca afirmarse, realizarse (a veces a toda costa, lo que lo lleva a utilizar medios indiscriminados para alcanzar sus objetivos), ponerse febrilmente al día, demostrarse a todos y, sobre todo, a sí mismo , su importancia, que vale algo;
-establece metas más bajas de lo que puede lograr;
- a menudo "se va" en sus problemas y fracasos, exagerando su papel en su vida;
- demasiado exigente consigo mismo y con los demás, excesivamente autocrítico, lo que a menudo conduce al aislamiento, la envidia, la sospecha, la venganza e incluso la crueldad;
- a menudo se vuelve aburrido, molestando a los demás con tonterías, causando conflictos tanto en la familia como en el trabajo;
- tiene una apariencia característica: la cabeza está ligeramente hundida en los hombros, el paso es indeciso, como si insinuara, al hablar, los ojos a menudo se desvían.
La adecuación de la autoestima está determinada por la proporción de dos opuestos procesos mentales en hombre:
- cognitiva, contribuyendo a la adecuación;
- protectora, actuando en sentido contrario a la realidad.

La autoestima también está relacionada con la autoestima.. No puedes huir de ti mismo y no puedes esconderte, entonces cada uno de nosotros debe verse desde afuera: quién soy yo; lo que los demás esperan de mí; donde nuestros intereses coinciden y divergen. Las personas que se respetan tienen su propia línea de comportamiento: son equilibradas, no agresivas, independientes.

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Cada persona que vive en el planeta Tierra tiene un deseo inherente de lograr algo en la vida. Al mismo tiempo, las solicitudes pueden ser completamente diferentes: uno sueña con un puesto alto, otro sueña con dominar el mundo y el tercero solo necesita un par de zapatillas para ser completamente feliz.

Habilidad para establecer metas alcanzables oportunidades reales, indican la presencia de un nivel adecuado de siniestros.

El nivel de pretensiones y autoestima del individuo.

El término psicológico "nivel de pretensiones" implica el deseo de un individuo de lograr ciertos resultados en un campo particular con el fin de aumentar o reafirmar su autoestima.

En cuanto a este último, representa la actitud de una persona hacia su propia personalidad, un intento de evaluar sus capacidades, ventajas y desventajas, así como su influencia en otros representantes de la raza humana.

Dependiendo de rasgos característicos la autoestima de una persona puede ser razonable, sobreestimada o subestimada.

No cabe duda de que existe una estrecha relación entre el nivel de pretensiones y la autoestima, ya que ninguno de estos conceptos puede existir separado del otro.

Al bajar o subir el listón de las expectativas, una persona tiene la oportunidad de regular su autoestima, que, por desgracia, no siempre sabe utilizar correctamente.

La consecuencia de esto son a menudo conflictos internos y malestar psicológico agudo, acompañados de depresión prolongada, ataques de nervios y un estado de extrema ira contra el mundo entero.

Aumento de la autoestima

El diagnóstico de autoestima inflada incluye signos de seguimiento como:

1. Fe fanática en las propias capacidades.. Una persona aquejada de esta "dolencia" no pierde la oportunidad de convencer a los demás de su superioridad sobre ellos y es muy aficionado a utilizar la letra "I" (dije, tengo razón, creo, recomiendo).
2. Inmunidad absoluta a las críticas.. Cualquier comentario rebota en él como "guisantes en la pared", además, causan un agudo descontento y una hostilidad pronunciada.
3. Comportamiento agresivo. Creyendo erróneamente que las tácticas ofensivas son la mejor manera de salir de cualquier situación, un individuo con una autoestima inflada tiende a iniciar escándalos incluso en el tema más insignificante.
4. excesivo nivel alto reclamación (es. Teniendo una idea muy distorsionada de la proporción de sus capacidades reales y deseadas, "lucha por las estrellas, apenas capaz de arrastrarse por el suelo".
5. Inestabilidad emocional profunda. Como regla general, se manifiesta en cambios bruscos de humor. Una persona puede reírse alegremente de una broma, y ​​después de un minuto un gran temblor se apodera de él y comienza a latir histérico, culpando a otros por todos los pecados mortales.
6. Aspecto característico. Una postura anormalmente erguida, una cabeza erguida con orgullo, una mirada penetrante, así como una voz llena de notas autoritarias.
7. Negación de fallas. Para una persona con alta autoestima, la sola idea de un posible fracaso es fatal. Manteniendo la fe en su propia infalibilidad, trata de no participar en conversaciones sobre este tema y corta sin contemplaciones a los interlocutores que hacen preguntas "incómodas".

Baja autoestima

Hombres y mujeres expertos que están bien versados ​​en psicología han identificado durante mucho tiempo los siguientes signos de baja autoestima:

1. Excesiva timidez y cautela.. Es difícil lograr franqueza y firmeza en las respuestas de una persona con complejo de inferioridad. Constantemente temeroso de herir los sentimientos de otras personas, prefiere jugar y murmurar, pero no expresar su verdadera opinión.
2. Exigente "al límite". Hombres y mujeres notorios intentan escrupulosamente lograr la perfección en todo, evaluando meticulosamente no solo sus propias acciones, sino también las de otras personas. Tales tácticas a menudo conducen al hecho de que incluso las personas más cercanas y amorosas comienzan a evitarlas.
3. Intentos incesantes de obtener aprobación. Numerosos estudios han demostrado que un individuo inseguro, como nadie, depende de opiniones externas. Las miradas de desaprobación de quienes lo rodean no son solo un problema para él, sino toda una tragedia que conduce a la aparición de nuevos complejos.
4. Nivel de reclamaciones excesivamente bajo. La timidez juega una broma cruel con esa persona, obligándolo a precipitarse en reverso de los verdaderos deseos y posibilidades. Incapaz de evaluar adecuadamente sus habilidades, a menudo permanece "haciendo recados", incluso si en realidad merece una posición mucho más alta.
5. Un amor implacable por quejarse. Al mismo tiempo, no importa cuán justificado sea el llanto del desafortunado, lo principal es que todo el mundo sea informado de que no es amado, feo, infeliz, enfermo y, en general, uno de estos días lo dejará. mundo mortal.
6. Aspecto característico. Un andar arrastrando los pies, indeciso, la cabeza hundida en los hombros y una mirada vacilante, en la que se lee claramente la culpa y un indispensable presentimiento del mal.
7. El deseo de ir "de vez en cuando". Al no confiar en sus juicios, una persona notoria es fácilmente influenciada por otras personas y con gusto les transfiere la responsabilidad de sus acciones. Cuando hace algo indecoroso bajo la dirección de otra persona, primero piensa con alivio que todo lo que sucedió no es su culpa.

El concepto y características de la frustración.

La frustración es traumática. condición mental que se da en una persona cuando no puede o piensa que no puede lograr el cumplimiento de ciertos deseos.

En la mayoría de los casos, la causa de su aparición es una autoestima baja o alta, así como un nivel sobreestimado de reclamos. Puede resolver el problema solo deshaciéndose de los complejos, recuperando la confianza en propias fuerzas y tomar una mirada sobria a las cosas.

Una vida hombre moderno lleno de lucha constante: por un lugar en el sol, por una familia querida, por una actitud aceptable, puedes enumerar indefinidamente. Al establecer correctamente las prioridades y deshacerse de los problemas de autoestima, puede obtener una nueva arma efectiva para ayudar, cuyo nombre es el respeto por uno mismo.

Vídeo: Psicología. Autoestima

Desde el momento de entrar en contacto con la sociedad, una persona comienza a formar una autoestima del individuo. Como sabes, cada persona está dotada de ciertas características, que hablan de su cosmovisión, creencias y psicología en general. El aspecto principal de la autoconciencia humana es la autoestima. Gracias a ella, la regulación del modelo de conducta de la persona, la satisfacción de las necesidades personales, la búsqueda de las propias, etc.

Autoevaluación de la personalidad en psicología.

En psicología, la autoestima de cada individuo incluye la capacidad de evaluar de forma más o menos objetiva sus propias capacidades y fortalezas, de ser crítico consigo mismo.

La autoestima personal puede ser tanto adecuada como inadecuada. Todo esto depende del carácter de una persona que, a su vez, afecta la formación de ciertas cualidades.

El estudio de la autoestima del individuo mostró que la correcta autoestima es principalmente inherente a los adultos. La capacidad de evaluar de manera flexible las habilidades de uno, corregir, si es necesario, el estilo de comportamiento bajo la influencia de la experiencia, es calidad necesaria ayudando en la rápida adaptación a las condiciones de vida.

La evaluación y la autoestima de una persona también depende de la aprobación, la actitud respetuosa de las personas que la rodean. Sobre esta base surge el respeto por uno mismo, que es una de las necesidades personales más importantes.

Autoestima y autoconciencia del individuo.

EN actividad mental la autoconciencia humana no es más que un proceso complejo de conocerse a sí mismo. Como resultado de la interacción activa con el mundo exterior, todos se conocen a sí mismos. Este proceso nunca termina. El autoconocimiento se desarrolla en paralelo con el desarrollo de la autoestima.

Gracias al conocimiento del propio "yo", el individuo es capaz de mantener la constancia del comportamiento personal, mientras experimenta la responsabilidad por la preservación de los valores sociales que ha aprendido. La autoestima es el núcleo principal del autoconocimiento en todas las etapas de su existencia.

Para determinar el nivel de autoestima de un individuo, existe un diagnóstico de autoestima del individuo especialmente desarrollado que se lleva a cabo utilizando tareas de prueba colocado en varios libros de referencia psicológica.

Metodología de autoevaluación de la personalidad S.A. budassi

Metodología de autoevaluación de la personalidad S.A. Budassi es uno de los métodos más habituales con los que se puede realizar un estudio cuantitativo de la autoestima personal, es decir, medirla.

Esta técnica se basa principalmente en el método de clasificación. Se le ofrecerá una lista de 48 palabras que representan rasgos de personalidad. Debe elegir solo veinte de esas cualidades que más caractericen su idea de una personalidad ideal ("personalidad de referencia"). La lista incluirá tanto cualidades positivas como negativas.

Además, la metodología de autoevaluación de la personalidad te ofrece un “Protocolo de Investigación” en la primera columna, en el que debes colocar las propiedades más importantes para ti en las primeras posiciones, y en las últimas, por lo tanto, las negativas, menos deseables. A partir de las cualidades seleccionadas, construya una serie d1. En las primeras posiciones, coloque los rasgos de personalidad positivos más importantes, en su opinión. Y los negativos están al final. A partir de estas cualidades, construya una fila d2, en la que colocar las cualidades a medida que disminuye su gravedad.

El objetivo principal del procesamiento de los resultados es determinar la presencia de una conexión entre las evaluaciones de clasificación de bienes muebles, que se incluyen en las representaciones "Soy real" y "Soy ideal". La interpretación de los resultados es la relación entre “soy ideal” y “soy real”. El proceso de autoevaluación se lleva a cabo de dos formas:

1. Compararse con otras personas.
2. O comparando el grado de la propia con indicadores más objetivos de la actividad personal.

Con la ayuda de una tabla especial, una persona puede interpretar sus propios resultados. Y finalmente, me gustaría agregar que siempre vale la pena recordar que necesitas trabajar constantemente en ti y en tu autoestima.