Reja, Krona josta, dzemdēja viņam gaišus bērnus - Jaunavu - Hestiju, Dēmetru un zeltaino Hēru, Hadesa krāšņo spēku, kas dzīvo zem zemes, un Apgādnieku - Zevu, gan nemirstīgo, gan mirstīgo tēvu, kura Pērkona negaiss saviļņo plašo zemi. Hesiods "Teogonija"
Grieķu literatūra cēlusies no mitoloģijas. Mīts Ir izrāde senais cilvēks par pasauli viņam apkārt. Mīti tika radīti ļoti agrīnā stadijā sabiedrības attīstība dažādās Grieķijas teritorijās. Vēlāk visi šie mīti saplūda vienotā sistēmā.
Ar mītu palīdzību senie grieķi centās izskaidrot visas dabas parādības, pasniedzot tās dzīvo būtņu veidolā. Sākumā, piedzīvojot spēcīgas bailes no dabas stihijām, cilvēki attēloja dievus briesmīgā dzīvnieku formā (himēra, Medūzas Gorgons, Sfinksa, Lernaean hidra).
Tomēr vēlāk dievi kļūst antropomorfs, tas ir, viņiem ir cilvēka izskats un tiem piemīt dažādas cilvēciskas īpašības (greizsirdība, augstsirdība, skaudība, augstsirdība). Galvenā atšķirība starp dieviem un cilvēkiem bija viņu nemirstība, taču, neskatoties uz visu savu varenību, dievi sazinājās ar parastajiem mirstīgajiem un pat noslēdza ar viņiem mīlestības attiecības, lai uz zemes dzemdētu veselu varoņu cilti.
Ir 2 veidu senie grieķu mitoloģija:
- kosmogonisks (kosmogonija - pasaules izcelsme) - beidzas ar Krona dzimšanu
- teogonisks (teogonija - dievu un dievību izcelsme)
Senās Grieķijas mitoloģija savā attīstībā izgāja 3 galvenos posmus:
- pirmsolimpiskais- tā būtībā ir kosmogoniskā mitoloģija. Šis posms sākas ar seno grieķu ideju, ka viss cēlies no haosa, un beidzas ar Krona slepkavību un pasaules sadalīšanu starp dieviem.
- Olimpiskās(agrīnā klasika) - Zevs kļūst par augstāko dievību un ar 12 dievu svītu apmetas Olimpā.
- vēlīnā varonība- no dieviem un mirstīgajiem dzimst varoņi, kas palīdz dieviem sakārtot kārtību un iznīcināt briesmoņus.
Uz mitoloģijas pamata tika radīti dzejoļi, rakstītas traģēdijas, liriķi veltīja dieviem savas odas un himnas.
Senajā Grieķijā bija divas galvenās dievu grupas:
- titāni - otrās paaudzes dievi (seši brāļi - Okeāns, Kei, Krijs, Hiperions, Japets, Krons un sešas māsas - Tetiss, Fēbuss, Mnemosīne, Teija, Temīda, Reja)
- olimpiskie dievi - olimpieši - trešās paaudzes dievi. Olimpiešu vidū bija Kronosa un Rejas bērni – Hestija, Dēmetra, Hēra, Hadess, Poseidons un Zevs, kā arī viņu pēcteči – Hēfaists, Hermess, Persefone, Afrodīte, Dionīss, Atēna, Apollons un Artemīda. Augstākais dievs bija Zevs, kurš atņēma Kronosa (laika dieva) tēva varu.
Grieķijas olimpisko dievu panteonā tradicionāli bija 12 dievi, taču panteona sastāvs nebija īpaši stabils un dažkārt sastāvēja no 14-15 dieviem. Parasti tie bija: Zevs, Hēra, Atēna, Apollons, Artēmijs, Poseidons, Afrodīte, Dēmetra, Hestija, Ārē, Hermess, Hēfaists, Dionīss, Hadess. Olimpiešu dievi dzīvoja svētajā Olimpa kalnā ( Olympos) Olimpijā, pie Egejas jūras krastiem.
Tulkots no senatnē grieķu valoda vārdu panteons nozīmē "visi dievi". grieķi
Sadalīja dievības trīs grupās:
- Panteons (lielie olimpiskie dievi)
- Zemākās dievības
- Monstri
Heroes ieņēma īpašu vietu grieķu mitoloģijā. Slavenākie no tiem:
v Odisejs
Olimpa augstākie dievi
|
grieķu dievi |
Funkcijas |
romiešu dievi |
|
pērkona un zibens dievs, debesis un laikapstākļi, likums un liktenis, atribūti - zibens (trīszaru dakša ar robiem), scepteris, ērglis vai ērgļu vilkti rati |
||
|
laulības un ģimenes dieviete, debesu dieviete un zvaigžņotās debesis, atribūti - diadēma (kronis), lotoss, lauva, dzeguze vai vanags, pāvs (divi pāvi nesa viņas ratus) |
||
|
Afrodīte |
"Putu dzimusī", mīlestības un skaistuma dieviete, Atēna, Artemīda un Hestija viņai nebija pakļautas, atribūti - roze, ābols, gliemežvāks, spogulis, lilija, vijolīte, josta un zelta bļoda , dodot mūžīgu jaunību, svītu - zvirbuļi, baloži, delfīns, pavadoņi - Eros, charites, nimfas, ora. |
|
|
mirušo pazemes dievs, "dāsns" un "viesmīlīgs", atribūts - maģiska neredzama cepure un trīsgalvainais suns Cerbers |
||
|
mānīgā kara, militārās iznīcināšanas un slepkavības dievs, viņu pavadīja nesaskaņu dieviete Erisa un vardarbīgā kara dieviete Enio, atribūti - suņi, lāpa un šķēps, ratos bija 4 zirgi - Troksnis, Šausmas, Mirdzums un liesma |
||
|
uguns un kalēja dievs, neglīts un klibs abās kājās, atribūts - kalēja āmurs |
||
|
gudrības, amatniecības un mākslas dieviete, taisnīgā kara un militārās stratēģijas dieviete, varoņu patronese, "pūces acs", izmantota vīriešu atribūtika (ķivere, vairogs - egīze no amalfes kazas ādas, rotāta ar Medūzas Gorgona galvu , šķēps, olīvas, pūce un čūska), pavadīja Nika |
||
|
izgudrojumu, zādzību, viltību, tirdzniecības un daiļrunības dievs, vēstnešu, vēstnieku, ganu un ceļotāju patrons, izdomāti mēri, skaitļi, mācīti cilvēki, atribūti - spārnotais stienis un spārnotās sandales |
Merkurs |
|
|
Poseidons |
jūru un visu ūdenstilpņu, plūdu, sausuma un zemestrīču dievs, jūrnieku patrons, atribūts - trijzars, kas izraisa vētras, lauž akmeņus, izsit avotus, svētie dzīvnieki - vērsis, delfīns, zirgs, svētais koks- Priede |
|
|
Artēmijs |
medību, auglības un sieviešu šķīstības dieviete, vēlāk - mēness dieviete, mežu un savvaļas dzīvnieku patronese, mūžam jauna, viņu pavada nimfas, atribūti - medību loks un bultas, svētie dzīvnieki - brieži un lācis |
|
|
Apollons (Fēbuss), Kifareds |
"Zeltamatains", "sudrabacains", gaismas, harmonijas un skaistuma dievs, mākslas un zinātnes patrons, mūzu vadītājs, nākotnes pareģotājs, atribūti - sudraba loks un zelta bultas, zelta cithara vai lira, simboli - olīvas, dzelzs, laurs, palma, delfīns, gulbis, vilks |
|
|
dieviete pavards un upura uguns, jaunava dieviete. pavadīja 6 priesterienes - vestāles, kas kalpoja dievietei 30 gadus |
||
|
"Māte Zeme", auglības un lauksaimniecības, aršanas un ražas dieviete, atribūti - kviešu kūlis un lāpa |
||
|
auglīgu spēku, veģetācijas, vīnkopības, vīna darīšanas, iedvesmas un jautrības dievs |
Baks, Baks |
Sekundārie grieķu dievi
|
grieķu dievi |
Funkcijas |
romiešu dievi |
|
Asklēpijs |
"Atklājošais", dziedināšanas un medicīnas dievs, atribūts - spieķis, kas savīts ar čūskām |
|
|
Eross, Kupidons |
mīlestības dievs "spārnotais zēns" tika uzskatīts par tumšas nakts un gaišas dienas, Debesu un Zemes, atribūtu - ziedu un liru, vēlāk - mīlestības bultām un liesmojošu lāpu. |
|
|
"Nakts dzirkstošā acs", mēness dieviete, zvaigžņoto debesu karaliene, ir spārni un zelta kronis |
||
|
Persefone |
mirušo valstības un auglības dieviete |
Proserpīns |
|
uzvaras dieviete, attēlota spārnota vai straujas kustības pozā, atribūti - apsējs, vainags, vēlāk - palma, tad - ierocis un trofeja |
Viktorija |
|
|
mūžīgās jaunības dieviete, attēlota kā šķīsta meitene, kas lej nektāru |
||
|
Rīta rītausmas dieviete "sārtkājainā", "skaisti krokainā", "zeltainīgā" |
||
|
laimes, nejaušības un veiksmes dieviete |
||
|
saules dievs, septiņu govju ganāmpulku un septiņu aitu ganāmpulku īpašnieks |
||
|
Krons (Chronos) |
laika dievs, atribūts - sirpis |
|
|
vardarbīga kara dieviete |
||
|
Hypnos (Morpheus) |
||
|
ziedu un dārzu dieviete |
||
|
Dievs rietumu vējš, dievu sūtnis |
||
|
Dīķis (Temīda) |
taisnības dieviete, taisnīgums, atribūti - svari labajā rokā, acs apsējs, pārpilnības rags kreisajā rokā; romieši dievietei rokā ielika zobenu raga vietā |
|
|
laulības dievs, laulības saites |
Talasijs |
|
|
Nemesis |
atriebības un izrēķināšanās spārnotā dieviete, kas sodīja par sociālo un morālo normu pārkāpumiem, atribūtiem - svari un žagari, zobens vai pātaga, grifu vilkti rati |
Adrastea |
|
"Zelta spārnotais", varavīksnes dieviete |
||
|
zemes dieviete |
Papildus Olimpam Grieķijā atradās svētais kalns Parnassus, kur viņi dzīvoja mūzas - 9 māsas, grieķu dievības, kas personificē poētisku un muzikālu iedvesmu, mākslas un zinātnes patronese.
Grieķu mūzas
|
Kas patronizē |
Atribūti |
|
|
Kaliope ("skaisti runājot") |
episkā vai varoņdzejas mūza |
vaska tablete un irbuli (bronzas stienis) |
|
("Glorificēšana") |
vēstures mūza |
papirusa rullītis vai rullīšu futrālis |
|
("Patīkami") |
mīlestības vai erotiskās dzejas mūza, dziesmu teksti un laulības dziesmas |
kifara (stīgu noplūkts mūzikas instruments, liras veids) |
|
("Lieliski patīkami") |
mūzikas un liriskās dzejas mūza |
avlos (pūšaminstruments, kas līdzīgs divmēļu caurulei, obojas priekštecis) un siringa (mūzikas instruments, sava veida garenflauta) |
|
("Debesu") |
astronomijas mūza |
teleskops un loksne ar debess zīmēm |
|
Melpomene ("Dziedāšana") |
traģēdijas mūza |
vīnogulāju lapu vainags vai efeja, teātra tērps, traģiskā maska, zobens vai vāle. |
|
Terpsichore ("Apburošas dejas") |
dejas mūza |
vainags galvā, lira un plektrums (starpnieks) |
|
Polihimnija ("Dziedāšana") |
sakrālās dziesmas, daiļrunības, lirikas, melodijas un retorikas mūza |
|
|
("Zied") |
komēdijas un bukoliskās dzejas mūza |
komiksu maska rokās un vainagā efeja man galvā |
Zemākās dievības grieķu mitoloģijā tie ir satīri, nimfas un ora.
Satīri - (grieķu satyroi) - tās ir meža dievības (tādas pašas kā Krievijā velns), dēmoni auglība, Dionīsa svīta. Viņi tika attēloti kā kazkājaini, spalvaini, ar zirga astēm un maziem ragiem. Satīri ir vienaldzīgi pret cilvēkiem, ļauni un jautri, viņus interesēja medības, vīns, vajāja meža nimfas. Otrs viņu hobijs ir mūzika, taču viņi spēlēja tikai uz pūšamajiem instrumentiem, kas izdala asas, caururbjošas skaņas – flautu un pīpi. Mitoloģijā tie personificēja rupju, zemisku sākumu dabā un cilvēkā, tāpēc tika attēloti ar neglītām sejām - ar strupiem, platiem deguniem, pietūkušām nāsīm un izspūrušiem matiem.
Nimfas - (nosaukums nozīmē "avots", romiešiem - "līgava") dzīvo elementāru spēku personifikācija, kas pamanīta strauta murmināšanā, koku augšanā, kalnu un mežu mežonīgajā šarmā, gari Zemes virsma, dabas spēku izpausmes, kas darbojas papildus cilvēkiem grotu, ieleju, mežu vientulībā, prom no kultūras centriem. Viņas tika attēlotas kā skaistas jaunas meitenes ar brīnišķīgiem matiem, ar vainagu un ziedu galvassegu, dažreiz dejojošā pozā, ar kailām kājām un rokām, ar vaļīgiem matiem. Viņi nodarbojas ar dziju, aušanu, dzied dziesmas, dejo pļavās pie Pana flautas, medī ar Artemīdu, piedalās trokšņainās Dionīsa orģijās un nemitīgi cīnās ar kaitinošiem satīriem. Seno grieķu skatījumā nimfu pasaule bija ļoti plaša.
debeszils dīķis bija pilns ar lidojošām nimfām,
Dārzu animēja driādes,
Un no urnas dzirkstīja spožais ūdens avots
Smejas naids.
F. Šillers
Kalnu nimfas - rūdas,
mežu un koku nimfas - driādes,
avota nimfas - naiads,
okeānu nimfas - okeāni,
jūras nimfas - nerids,
ieleju nimfas - hum,
pļavu nimfas - limnads.
Ora - gadalaiku dievietes, bija atbildīgas par kārtību dabā. Olimpa sargi, kas tagad atver, pēc tam aizver mākoņaino vārtus. Viņus sauc par debesu vārtu sargiem. Helios zirgi ir iejūgti.
Daudzās mitoloģijās ir daudz monstru. Sengrieķu mitoloģijā to bija arī daudz: Himēra, Sfinksa, Lērnas hidra, ehidna un daudzi citi.
Tajā pašā vestibilā monstru ēnas ir saspiestas kopā:
Skillas šeit ir divveidīgas un dzīvo kentauru ganāmpulki,
Šeit dzīvo simtroku Briareus un Lerneja pūķis
Topi šņāc, un himera biedē ienaidniekus ar uguni,
Harpijas pulcējas ap trīsķermeņu milžiem ...
Vergilijs, "Eneida"
Harpijas - tie ir ļaunie bērnu nolaupītāji un cilvēku dvēseles, pēkšņi ielidojot un tikpat pēkšņi pazūdot kā vējš, šausmina cilvēkus. To skaits svārstās no diviem līdz pieciem; attēlotas kā savvaļas pussievietes, pretīga izskata pusputni ar grifa spārniem un ķepām, ar gariem asiem nagiem, bet ar sievietes galvu un krūtīm.
Gorgons Medūza - briesmonis ar sievietes seju un čūskām matu vietā, kura skatiens cilvēku pārvērta akmenī. Leģenda vēsta skaista meitene ar skaistiem matiem. Poseidons, ieraudzījis Medūzu un iemīlējies, pavedināja viņu Atēnas templī, par ko gudrības dieviete dusmās pārvērta Gorgona Medūzas matus par čūsku. Gorgonu Medūzu sakāva Persejs, un viņas galva tika novietota Atēnas aizgādībā.
Mīnotaurs - briesmonis ar cilvēka ķermeni un vērša galvu. Dzimis no Pasiphai (karaļa Minosa sievas) un vērša nedabiskās mīlestības. Minoss paslēpa briesmoni Knosas labirintā. Ik pēc astoņiem gadiem labirintā nolaidās 7 zēni un 7 meitenes, kas bija paredzēti Mīnotauram kā upuri. Tēsejs sakāva Mīnotauru un ar Ariadnes palīdzību, kas viņam iedeva diegu bumbu, izkļuva no labirinta.
Cerberus (Cerberus) - tas ir trīsgalvains suns ar čūskas asti un čūsku galvām uz muguras, tas sargāja izeju no Hades valstības, neļaujot mirušajiem atgriezties dzīvo valstībā. Vienā no viņa varoņdarbiem viņu uzvarēja Hercules.
Skilla un Haribda - tie ir jūras briesmoņi, kas atrodas bultas lidojuma attālumā viens no otra. Charybdis ir jūras virpulis, kas uzsūc un izplūst ūdeni trīs reizes dienā. Scylla ("riešana") ir briesmonis sievietes formā, kuras ķermeņa lejasdaļa tika pārvērsta par 6 suņu galvām. Kad kuģis pabrauca garām klintij, kurā dzīvoja Scila, briesmonis, izpletis visus žokļus, no kuģa uzreiz nolaupīja 6 cilvēkus. Šaurais šaurums starp Skilu un Haribdi bija nāves briesmas visiem, kas ar to brauca.
Arī Senajā Grieķijā bija arī citi mītiski tēli.
Pegazs - spārnotais zirgs, mūzu iecienīts. Viņš lidoja vēja ātrumā. Braukt ar Pegazu nozīmēja gūt dzejas iedvesmu. Viņš dzimis okeāna augštecē, tāpēc viņu sauca par Pegazu (no grieķu valodas "vētrainā straume"). Saskaņā ar vienu versiju, viņš izlēca no gorgona Medūzas ķermeņa pēc tam, kad Persejs viņai nocirta galvu. Pegazs nogādāja Zevam pērkonu un zibeņus Olimpam no Hefaista, kurš tos radīja.
No jūras putām, no debeszila viļņa,
Ātrāks par bultu un skaistāks par auklu,
Apbrīnojams pasaku zirgs lido
Un viegli noķer debesu uguni!
Viņam patīk plunčāties krāsainos mākoņos
Un bieži staigā burvju dzejā.
Lai iedvesmas stars dvēselē neizdziest,
Seglo tu, sniegbaltais Pegazs!
Vienradzis – mītiska būtne simbolizējot šķīstību. Parasti attēlots kā zirgs ar vienu ragu, kas izvirzīts no pieres. Grieķi uzskatīja, ka vienradzis pieder Artemīdai, medību dievietei. Pēc tam viduslaiku leģendās bija versija, ka tikai jaunava varēja viņu pieradināt. Noķērusi vienradzi, to var savaldīt tikai ar zelta bridēm.
Kentauri - savvaļas mirstīgās radības ar vīrieša galvu un rumpi uz zirga ķermeņa, kalnu un meža biezokņu iemītnieki, pavada Dionīsu un atšķiras vardarbīga attieksme un nesavaldību. Jādomā, ka kentauri sākotnēji bija iemiesojums kalnu upes un vētrainas straumes. Varonīgajos mītos kentauri ir varoņu audzinātāji. Piemēram, Ahilleju un Džeisonu uzaudzināja kentaurs Hīrons.
AR publiski sengrieķu mīti, vieta, kur dzīvoja grieķu dievi, bija Olimpa kalns. Olimps paceļas gandrīz trīs kilometrus debesīs, un no tā var redzēt visu, ko dara mirstīgie cilvēki. Olimpā dzīvoja: Zevs, viņa sieva dieviete Hēra un viņu dēli - Ares un Hephaestus. Un arī bērni no citām dievietēm un nimfām. Tur dzīvoja Hermess, Apolons, Artēmijs, gudrības dieviete Atēna un skaistā Afrodīte. Grieķu dievi ēda tikai no ambrozijas, kas viņiem deva nemirstību un mūžīgu jaunību. Tās avots atradās Hesperīdu dārzā, un baloži to atveda uz Olimpu.
Olimps - vieta, kur dzīvoja grieķu dievi
Neskatoties uz to, ka olimpiešu dievi bija valdnieki cilvēku likteņi, grieķi viņus apveltīja ar cilvēku raksturiem, tāpēc viņu dzīvē viņu dievi saskārās ar tādām pašām problēmām kā parastie cilvēki... Neskaitāmi daudz mīlas dēku, nodevību un samierināšanās olimpisko dievu dzīvē joprojām aizrauj iztēli, tāpēc šodien daudzi ceļotāji dodas uz kāpumu Olimpa virsotnē.
Litočoro pilsētiņa atrodas tiešā Olimpa tuvumā, un tieši no šejienes, saskaņā ar mītu, Zevs devās uz randiņiem ar zemes sievietēm. No Olimpa virsotnes jūs varat apbrīnot gleznainos skatus uz kalnu pakājēm un tālo Thermaikos līci. Taču tuvāk pusdienlaikam redzamība no Olimpa ievērojami pasliktinās, un visu klāj mākoņi.
Kultūra un reliģija Atēnās ir bijušas cieši saistītas kopš neatminamiem laikiem. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka valstī ir tik daudz atrakciju, kas veltītas senatnes elkiem un dieviem. Visticamāk, nekur nekas tāds nav. Bet tomēr visvairāk pilnīgs pārdomas senākā civilizācija bija grieķu mitoloģija. Dievi un titāni, karaļi un varoņi no leģendām - tas viss ir senās Grieķijas dzīves un eksistences daļas.
Protams, daudzām ciltīm un cilvēkiem bija savas dievības un elki. Viņi personificēja dabas spēkus, kas senajam cilvēkam bija nesaprotami un biedējoši. Taču senie grieķu dievi nebija tikai dabas simboli, tie tika uzskatīti par visu morālo labumu radītājiem un seno cilvēku brīnišķīgo un lielo spēku glabātājiem.
Senās Grieķijas dievu paaudzes
V atšķirīgs laiks bija arī dažādi Viena seno autoru saraksts atšķīrās no cita, bet tomēr var atšķirt kopīgus periodus.
Tātad pelasgu laikā, kad uzplauka dabas spēku pielūgšanas kults, parādījās pirmā grieķu dievu paaudze. Tika uzskatīts, ka pasaulē valda Migla, no kuras parādījās pirmā augstākā dievība - Haoss un viņu bērni - Nikta (Nakts), Eross (Mīlestība) un Erebuss (Tumsa). Zeme bija pilnīgā nekārtībā.
Otrās un trešās paaudzes grieķu dievu vārdi jau ir zināmi visai pasaulei. Tie ir Niktas un Ebera bērni: gaisa dievs Ēters un dienas dieviete Hemera, Nemesis (atmaksa), Ata (meli), mamma (muļķība), Kera (nelaime), Erīnija (atriebība), Moira (liktenis) , Erisa (Strīfe). Un arī dvīņi Thanatos (Nāves vēstnesis) un Hypnos (Miegs) ir brāļi. Zemes dievietes Hēras bērni - Ponts (Iekšjūra), Tartars (Abyss), Nereus (mierīgā jūra) un citi. Un arī pirmā spēcīgo un postošo titānu un milžu paaudze.
Grieķu dievus, kas pastāvēja starp Pelagestae, gāza titāni un vairākas ekumeniskas katastrofas, par kurām stāsti ir saglabājušies mītos un leģendās. Pēc viņiem parādījās jauna paaudze - olimpieši. Tie ir grieķu mitoloģijas cilvēka formas dievi. To saraksts ir milzīgs, un šajā rakstā galvenā uzmanība tiks pievērsta nozīmīgākajiem un slavenākajiem cilvēkiem.
Senās Grieķijas pirmais augstākais dievs
Kronoss jeb Hronovs ir dievs un laika turētājs. Viņš bija jaunākais no zemes dievietes Hēras un debesu dieva Urāna dēliem. Māte viņu mīlēja, loloja un nodevās visam. Tomēr Kronoss izauga ļoti ambiciozs un vardarbīgs. Reiz Hēra dzirdēja pareģojumu, ka viņa dēls būs Kronosa nāve. Bet viņa nolēma to paturēt noslēpumā.
Tikmēr Kronoss nogalināja savu tēvu un saņēma augstākais spēks... Viņš apmetās Olimpa kalnā, kas devās tieši uz debesīm. Līdz ar to parādījās grieķu dievu vārds kā olimpieši. Kad Kronoss nolēma apprecēties, viņa māte viņam pastāstīja par pravietojumu. Un viņš atrada izeju - viņš sāka norīt visus savus dzimušos bērnus. Viņa nabaga sieva Reja bija šausmās, taču viņai neizdevās pārliecināt vīru par pretējo. Tad viņa paslēpa savu trešo dēlu (mazo Zevu) no Kronos Kronas salā meža nimfu uzraudzībā. Tas bija Zevs, kurš kļuva par Kronosa nāvi. Kad viņš uzauga, viņš devās uz Olimpu un gāza savu tēvu, vienlaikus liekot viņam vemt visus savus brāļus.
Zevs un Hēra
Tātad jaunie humanoīdi grieķu dievi no Olimpa kļuva par pasaules valdniekiem. Pērkons Zevs kļuva par dievu tēvu. Viņš ir mākoņu savācējs un zibens pavēlnieks, radot visu dzīvo, kā arī kārtības un taisnīguma iedibinātājs uz zemes. Grieķi uzskatīja Zevu par labestības un cēluma avotu. Pērkons ir tēvs dievietēm Horam, laika un ikgadējo pārmaiņu pavēlniekiem, kā arī Mūzām, kas sniedz cilvēkiem iedvesmu un prieku.
Zeva sieva bija Hēra. Viņa tika attēlota kā kašķīga atmosfēras dieviete, kā arī pavarda glabātāja. Hera patronizēja visas sievietes, kuras palika uzticīgas saviem vīriem. Un arī kopā ar meitu Ilitiju viņa veicināja dzemdību procesu. Saskaņā ar mītiem Zevs bija ļoti mīlošs, un pēc trīssimt gadu laulības viņam kļuva garlaicīgi. Viņš sāka apmeklēt mirstīgās sievietes dažādos veidos. Tātad skaistajā Eiropā viņš parādījās milzīga buļļa formā ar zelta ragiem, bet Danai - zvaigžņu lietus formā.
Poseidons
Poseidons ir jūru un okeānu dievs. Viņš vienmēr palika sava spēcīgākā brāļa Zeva ēnā. Grieķi uzskatīja, ka Poseidons nekad nav bijis nežēlīgs. Un visas nepatikšanas un sodi, ko viņš sūtīja cilvēkiem, bija pelnīti.
Poseidons ir zvejnieku un jūrnieku patrons. Vienmēr, pirms došanās ceļojumā, cilvēki vispirms lūdza viņu, nevis Zevu. Par godu jūru valdniekam vairākas dienas tika dedzināti altāri. Saskaņā ar leģendām, Poseidonu varēja redzēt vētras laikā atklātā jūrā. Viņš parādījās no putām zelta ratos, ko vilka braši zirgi un ko viņam uzdāvināja brālis Hadess.
Poseidona sieva bija šalcošas jūras dieviete Amfitrīte. Simbols ir trīszarnis, kas piešķīra pilnīgu varu pār jūras dzīlēm. Poseidonam bija maigs, nekonfliktējoša raksturs. Viņš vienmēr centās izvairīties no strīdiem un konfliktiem, atšķirībā no Hadesa bija bezierunu uzticīgs Zevam.
Hadess un Persefone
Grieķu pazemes dievi, pirmkārt, ir drūmais Hadess un viņa sieva Persefone. Hades ir nāves dievs, mirušo valstības kungs. Viņi baidījās no viņa pat vairāk nekā no paša Pērkona. Neviens nevarēja nolaisties pazemē bez Hades atļaujas, vēl jo mazāk - atgriezties. Saskaņā ar grieķu mitoloģiju Olimpa dievi dalīja varu savā starpā. Un Hadess, kurš ieguva pazemi, bija nelaimīgs. Viņš loloja ļaunu prātu pret Zevu.
Neskatoties uz to, ka viņš nekad nav runājis tieši un atklāti, taču leģendās ir daudz piemēru, kad nāves dievs visos iespējamos veidos mēģināja sabojāt sava kronētā brāļa dzīvi. Tātad reiz Hadess nolaupīja skaisto Zeva meitu un auglības dievieti Dēmetru Persefoni. Viņš ar varu padarīja viņu par savu karalieni. Zevam nebija varas pār mirušo valstību, un viņš izvēlējās nesaistīties ar sarūgtināto brāli, tāpēc viņš atteicās satrauktajai Dēmetrai, lūdzot glābt viņas meitu. Un tikai tad, kad auglības dieviete bēdās aizmirsa par saviem pienākumiem un uz zemes sākās sausums un bads, Zevs nolēma runāt ar Hadu. Viņi noslēdza vienošanos, saskaņā ar kuru Persefone divas trešdaļas gada pavadīs uz zemes kopā ar māti, bet pārējo laiku mirušo valstībā.
Hadess tika attēlots kā drūms cilvēks, kurš sēdēja tronī. Viņš ceļoja pa zemi ratos, ko vilka elles zirgi ar liesmojošām acīm. Un šajā laikā cilvēki baidījās un lūdza, lai viņš tos nepaņemtu savā valstībā. Aīdas mīļākais bija trīsgalvainais suns Cerbers, kurš nenogurstoši sargāja ieeju mirušo pasaulē.
Pallas Atēna
Iemīļotā grieķu dieviete Atēna bija pērkona Zeva meita. Saskaņā ar mītiem viņa dzimusi no viņa galvas. Sākumā tika uzskatīts, ka Atēna ir skaidro debesu dieviete, kas ar savu šķēpu izkaisīja visus melnos mākoņus. Viņa bija arī uzvaras enerģijas simbols. Grieķi Atēnu attēloja kā spēcīgu karotāju ar vairogu un šķēpu. Viņa vienmēr ceļoja kopā ar dievieti Niku, uzvaras personifikāciju.
Senajā Grieķijā Atēnu uzskatīja par cietokšņu un pilsētu aizstāvi. Viņa deva cilvēkiem taisnīgu un pareizu valsts pasūtījumi... Dieviete personificēja gudrību, mierīgumu un zinošu prātu.
Hēfaists un Prometejs
Hēfaists ir uguns un kalēja dievs. Tās darbība izpaudās ar vulkānu izvirdumiem, kas cilvēkus ļoti nobiedēja. Sākotnēji viņš tika uzskatīts tikai par debesu uguns dievu. Tā kā uz zemes cilvēki dzīvoja un mira mūžīgā aukstumā. Hefaists, tāpat kā Zevs un citi olimpiskie dievi, bija cietsirdīgs pret cilvēku pasauli un negrasījās dot viņiem uguni.
Prometejs mainīja visu. Viņš bija pēdējais no titāniem, kas izdzīvoja. Viņš dzīvoja Olimpā un bija labā roka Zevs. Prometejs nevarēja noskatīties, kā cilvēki cieš, un, nozadzis svēto uguni no tempļa, nogādāja to uz zemes. Par ko viņš tika sodīts no Pērkona un lemts mūžīgām mokām. Bet titāns spēja vienoties ar Zevu: viņš piešķīra viņam brīvību apmaiņā pret varas saglabāšanas noslēpumu. Prometejs varēja redzēt nākotni. Un Zeva nākotnē viņš redzēja viņa nāvi no sava dēla rokām. Pateicoties titānam, visu dievu tēvs neapprecējās ar kādu, kas viņam varētu dot dēlu slepkavu, un tādējādi viņš nostiprināja savu varu uz visiem laikiem.
Grieķu dievi Atēna, Hefaists un Prometejs kļuva par seno skriešanas svētku ar iedegtām lāpām simboliem. Olimpisko spēļu priekštecis.
Apollo
Grieķu saules dievs Apollons bija Zeva dēls. Viņš tika identificēts ar Heliosu. Saskaņā ar grieķu mitoloģiju, Apollons ziemā dzīvo tālās hiperboreju zemēs, bet pavasarī atgriežas Hellā un atkal iepludina novājējušo dabu. Apollons bija arī mūzikas un dziedāšanas dievs, jo līdz ar dabas atdzimšanu viņš deva cilvēkiem vēlmi dziedāt un radīt. Viņu sauca par mākslas patronu. Senajā Grieķijā mūzika un dzeja tika uzskatīta par Apollona dāvanu.
Pateicoties savām atjaunošanās spējām, viņš tika uzskatīts arī par dziedināšanas dievu. Saskaņā ar leģendām, Apollons ar saviem saules stariem izdzina no pacienta visu melnumu. Senie grieķi Dievu attēloja kā gaišmatainu jaunekli ar arfu rokās.
Artēmijs
Apollona māsa Artemīda bija mēness un medību dieviete. Tika uzskatīts, ka viņa naktīs klīda pa mežiem kopā ar saviem pavadoņiem Naiadiem un laistīja zemi ar rasu. Viņu sauca arī par dzīvnieku patronesi. Tajā pašā laikā daudzas leģendas ir saistītas ar Artemīdu, kur viņa nežēlīgi noslīcināja jūrmalniekus. Cilvēki tika upurēti, lai viņu nomierinātu.
Savulaik grieķi Artemīdu sauca par līgavu patronesi. Meitenes veica rituālus un nesa upurus dievietei, cerot uz stipru laulību. Efesas Artemīda pat kļuva par auglības un pēcnācēju simbolu. Grieķi attēloja dievieti ar daudziem sprauslām uz krūtīm, kas simbolizēja viņas dāsnumu, kā cilvēku aukles.
Grieķu dievu Apollona un Artemīda vārdi ir cieši saistīti ar Heliosu un Selēnu. Pamazām brālis un māsa zaudēja savu fizisko nozīmi. Tāpēc grieķu mitoloģijā parādījās atsevišķs saules dievs Helioss un mēness dieviete Selēna. Apollons palika mūzikas un mākslas patrons, bet Artēmijs palika medību aizbildnis.
Ares
Āress sākotnēji tika uzskatīts par vētraino debesu dievu. Viņš bija Zeva un Hēras dēls. Bet starp sengrieķu dzejniekiem viņš saņēma kara dieva statusu. Viņš vienmēr ir attēlots kā nikns karotājs, kas bruņots ar zobenu vai šķēpu. Āresam patika kaujas troksnis un asinsizliešana. Tāpēc viņš vienmēr bija naidā ar tīro debesu dievieti Atēnu. Viņa bija par apdomību un godīgu kaujas vadīšanu, viņš bija par vardarbīgām sadursmēm un neskaitāmām asinsizliešanām.
Āress tiek uzskatīts arī par tribunāla – slepkavu tiesas – radītāju. Tiesas process notika svētā kalnā, kas tika nosaukts dieva vārdā – Areopags.
Afrodīte un Eross
Skaistā Afrodīte bija visu mīlētāju patronese. Viņa ir iemīļota mūza visiem tā laika dzejniekiem, tēlniekiem un māksliniekiem. Tika attēlota dieviete skaista sieviete iznirst kails no jūras putām. Afrodītes dvēsele vienmēr ir bijusi pilna ar tīru un nevainojamu mīlestību. Feniķiešu laikā Afrodīte saturēja divus principus – Ašera un Astarte. Viņa bija Ašera, kad baudīja dabas dziedāšanu un jaunā vīrieša Adonisa mīlestību. Un Astarte - kad viņa tika cienīta kā "augstuma dieviete" - barga karotāja, kas saviem iesācējiem uzspieda šķīstības zvērestu un sargāja laulības morāli. Senie grieķi apvienoja šos divus principus savā dievietē un radīja ideālas sievišķības un skaistuma tēlu.
Eross jeb Eross ir grieķu mīlestības dievs. Viņš bija skaistās Afrodītes dēls, viņas sūtnis un uzticīgs palīgs... Eross savienoja visu mīlētāju likteņus. Viņš tika attēlots kā mazs resns zēns ar spārniem.
Dēmetra un Dionīss
Grieķu dievi, lauksaimniecības un vīna darīšanas patroni. Demeter personificēja dabu, kas nogatavojas un nes augļus saules gaismā un stiprās lietusgāzēs. Viņa tika attēlota kā "gaišmataina" dieviete, kas cilvēkiem sniedza ražu, ko pelnījis darbs un sviedri. Tieši Dēmetrai cilvēki ir parādā aramkopības un sēšanas zinātni. Dieviete tika saukta arī par "māti zemi". Viņas meita Persefone bija saikne starp dzīvo pasauli un mirušo valstību, viņa piederēja abām pasaulēm.
Dionīss ir vīna darīšanas dievs. Un arī brālība un prieks. Dionīss sniedz cilvēkiem iedvesmu un jautrību. Viņš mācīja cilvēkiem, kā rīkoties ar vīnogulāju, kā arī savvaļas un mežonīgas dziesmas, kas pēc tam kalpoja par pamatu sengrieķu drāmai. Dievs tika attēlots kā jauns dzīvespriecīgs jauneklis, viņa ķermenis bija sapinies vīns, un viņa rokās bija vīna krūze. Vīns un vīnogulāji ir galvenie Dionīsa simboli.
Kalns atrodas Tesālijas ziemeļaustrumos. Tā augstums ir 2917 metri, un gandrīz katra no tās virsotnēm ir apvīta ar mītiem un leģendām.
Senajā Grieķijā Olimps bija svēta vieta, kur dzīvo dievi, par kuru ir rakstītas daudzas leģendas. Rasas lāsēs uz mirkli var ieraudzīt Poseidona skatienu, pelēkie akmeņi glabā Hēfaista noslēpumus, un viegls vējiņš atgādina skaisto Afrodīti.
Mākoņi virs Olimpa dažkārt iegūst dīvainas formas
Cilvēki centās būt tuvāk tiem, kurus viņi pielūdza, bet neuzdrošinājās pacelties augstāk, ja vien tas nebija absolūti nepieciešams, jo debesu sods varēja pārņemt nezinātāju. Olimps nekad neatstās sengrieķu mitoloģijas garu. Tāpēc šī vieta ir tik populāra vēsturnieku un piedzīvojumu meklētāju vidū. Iespēja izstaigāt seno dievu mājvietu nav dota ikvienam. Reizēm virs svētā kalna notiek neparastas dabas parādības: karājas dīvaini mākoņi, krīt zibens vētras vai plosās neparasti spēcīgi vēji. Viņi saka, ka šādos brīžos dievi pamostas no gadsimtiem ilga miega un kā mirstīgie nolaižas pašā augšā. Šī kalnu grēda ir patiesi unikāla, jo ir ne tikai mitoloģisks un vēsturisks simbols, bet arī dabas piemineklis.
Olimpa virsotne
Olimpa nacionālajam rezervātam, kas atrodas Pieria reģionā un daļēji Larisas Tesālijas reģionā, ir raksturīga milzīga bioloģiskā daudzveidība. Šeit ir 1700 augu sugas, no kurām 23 ir endēmiskas, tas ir, tās aug tikai šajās daļās. Reizēm kalnu nogāzēs var atrast retus, Sarkanajā grāmatā jau sen iekļautus ārstniecības augus, kuru paraugi sastopami ne vairāk kā pāris reizes desmit gadu laikā. Varbūt tieši no šiem augiem Kolhīdas princese un burve Mēdeja savai sāncensei Glavkai pagatavoja nāvējošu indi, kas aizveda viņas mīļoto Džeisonu ...
Olimpa Alpu pļavas
Mīti un realitāte
Pēc seno grieķu loģikas dievi varēja dzīvot tikai nesasniedzamā augstumā. Bet diemžēl, augšējais slānis debesis (empīriskais), saskaņā ar tā laika priekšstatiem, ko vēlāk pārņēma senā dabas filozofija, bija piepildītas ar uguni. Tas ir, tas nebija piemērots dzīvošanai pat tādām neievainojamām radībām kā nemirstīgie dievi. Tāpēc grieķi kā kalnu tauta savu panteonu novietoja Olimpā – visvairāk augsts kalns reģionā.
Rets ceļotājs nezina, ka Olimpa kalns ir pazīstams kā Zeva vadīto 12 dievu "mājas". Vēl divi augstākie dievi (Hades un Poseidons) dzīvoja attiecīgi pazemes un jūras ūdeņos. Bet grieķu cienītais Hefaists, neskatoties uz to, ka saskaņā ar leģendu tieši viņš uzcēla Olimpā visas pilis un citas ēkas un kaldināja Zeva zibeņus un egīdu, atradās vai nu kalnā, vai pazemē.
Olimpa pilis uzcēla viencainie kiklopu milži. Viņu noslēpumaino cilti no mirušo valstības atbrīvoja Zevs. Pateicībā viņi deva viņam varu pār pērkonu un zibeni. Hēfaists savā Olimpa darbnīcā kaldināja pilīm rotājumus. Ieeja bija pa mākoņainiem vārtiem, kurus sargāja mazākie dievi.
Zeva un Hēras mājoklis ar logiem vērsās uz Atēnām, Tēbām, Spartu, Korintu, Argosu un Mikēnām. Pils otrā galā atradās kalpu telpas, bet pa vidu – pārējo dievu telpas. Homērs rakstīja, ka Olimpā nepūš vējš, nav ne lietus, ne sniega, tur viss peld gavilē.
Vietvārda "Olimps" izcelsme ir neskaidra. Daudzi zinātnieki, tostarp slavenais pētnieks Taho-Godi, tajā pašā kontekstā uzskata vārdu "Olimps" un indoeiropiešu sakni ulu.< uelu (вращать). Иными словами, вершина горы, возможно, когда-то была округлой. Однако у этого корня есть и другое значение – «блестеть». Что ж, эта версия тоже имеет право на существование: зимой в солнечную погоду гора Олимп, а точнее ее убеленные снегами вершины, действительно блестят. И в ясную погоду это видно даже из Салоник, отделенных от горы гладью невероятно красивого залива Термаикос.
Grieķu filma par mistiski noslēpumi un Olimpa dievi
Starp citu, "topi" arī nav rezervācija, jo mēs runājam par kalnu grēdu. "Daudzsmailes", "slapjš ar daudziem sniegiem" - šādi epiteti "apbalvoja" Olimpu ar lielo Homēru.
Ziemā saulainā laikā kalna virsotnes spīd sniegbaltas, un skaidrā laikā to var redzēt pat no Salonikiem
Cits jautājums ir par to, kā viņš, būdams akls, spēja to visu saskatīt, taču, neskatoties uz to, Olimpam patiešām ir vairākas virsotnes, starp kurām:
- Mitikas ("deguns" tulkojumā no sengrieķu valodas) - augstākā virsotne, 2 917 m
- Skolio ("mazā virsotne") - 2 912 m
- Stefānija (neoficiāls, mitoloģiskais nosaukums - Zeva tronis) - 2905 m
- Akmens ("kāpņu telpa") - 2 886 m
- Agios Antonios - 2815 m
- Profitias Ilias ("Pravietis Iļja") - 2 803 m
Ziemeļu nogāzēs, starp Stefānijas virsotnēm un Iļjas pravieša virsotni, 2550 m augstumā atrodas Mūzu plato (Ortopedio Muzon). No dienvidiem paveras plaša Alpu pļava (augstums 2350 m).
Olimpa kalns un tā pieminekļi
Saskaņā ar seno grieķu mitoloģiju, eja uz Olimpa virsotni bija slēgta vienkāršiem mirstīgajiem. Turklāt to sargāja stingrās oras vārtsargas - gadalaiku dievietes. Taču nekas un neviens netraucēja cilvēkiem apmesties kalnu grēdas tuvumā vai tās pakājē. Tātad kalna austrumu nogāzē senatnē radās visa pilsēta, veltīts Zevam – Dionam, kura pirmā pieminēšana datēta ar 424. gadu pirms mūsu ēras. Tieši no Dionas Aleksandrs Lielais devās savā ilgajā austrumu karagājienā.
Pirmā Diones pieminēšana datēta ar 424. gadu pirms mūsu ēras.
Taču zinātnieki un ceļotāji uzzināja, ka Olimps atradās īsta, nevis mītiska pilsēta, tikai 1806. gadā pēc angļu pētnieka Viljama Mārtina Lika ekspedīcijas.
Diona ir sena pilsēta Olimpa pakājē. Senatnē Diona bija dievu kulta vieta. Pilsētu 4. gadsimta mijā pirms mūsu ēras dibināja Maķedonijas karalis Arhalai. Izrakumi uz drupām senā pilsēta Zevs ("Zeus" grieķu valodā izklausās kā Dias) tiek turēts vēl šodien. Arheologi šeit atklājuši senus tempļus, teātrus, stadionu, veikalu kompleksus, darbnīcas un pirtis. Senajā Dionā kanalizācijas un ūdens apgādes sistēmas bija labi attīstītas, par ko daiļrunīgi vēsta daži saglabājušies fragmenti.
Olimpa kalnā ir arī pareizticīgo kultūras pieminekļi.
Slavenākais pareizticīgo kultūras piemineklis ir aktīvais Svētā Dionīsija klosteris
Slavenākais no tiem ir Svētā Dionīsija klosteris, celta XVI gadsimtā. 820 m augstumā.Nedaudz uz rietumiem, 1020 m augstumā, atrodas Sv.Trīsvienības klosteris, kuram savulaik piederēja milzīgas bagātības un kas nodarbojās ar izglītojošas aktivitātes... Šobrīd klosteri tiek aktīvi restaurēti un aktīvi darbojas.
Klosterī ir muzejs, kurā var apskatīt dažādus baznīcas piederumus, senās bizantiešu ikonas un traukus. Arī svētā Dionīsija klosterī tiek glabātas un rūpīgi godinātas daudzu Dieva svēto relikviju daļiņas. Ticīgajiem, dodoties svētceļojumā uz Grieķiju, jāapmeklē Sv. Dionīsijs.
Svētās Trīsvienības klosteris
Svētās Trīsvienības klosteris ir aktīvs vīriešu klosteris atrodas Olimpa nogāzē 1000 metru augstumā. Vēsturnieki norāda, ka tās dibināšanas datums ir tuvu 16. gadsimta vidum. Svētās Trīsvienības klostera kompleksam ir taisnstūra forma, kura centrā atrodas Katolikons ( Galvenais templis) un Katedrāles baznīcu. Klosterī ir 2 kapelas: Sv. Harlampija un Sv. Jāņa. Pie ieejas jūs sastapsiet vēl 2 kapelas: Saint Kyriakia un Saint Methodius. Katoļu ēku arhitektūra, uzraksti un gleznas pārsteidz ar savu neparasto skaistumu un varenību.
Seno dievu atriebība jeb Olimpa mistiķis.
Dažus desmitus kilometru no Katerini pilsētas, Olimpa ziemeļu pusē, aizā starp kalniem atrodas kalnu ciemats Skotinά (akcents pēdējā zilbē), kas nozīmē Tumšs. Ciemats savu oficiālo nosaukumu ieguva tāpēc, ka saules stari praktiski nesasniedz virsmu. Un, ja viņi to dara, tad ļoti īsu laiku.
Jumti akmens mājas no šī ciema ir pārklāti ar vecām flīzēm un biežāk ar akmens plāksnēm.
Līdz 20. gadsimta vidum šī ciema iedzīvotāji galvenokārt nodarbojās ar lopkopību, ciems auga un attīstījās. Šeit viņi pat uzcēla nelielu rūpnīcu. Bet kādā brīdī pārapdzīvotības vai sausuma dēļ Olimpa teritorijā sāka ienākt gani ar saviem ganāmpulkiem arvien augstāk kalnā. Viņi droši vien aizmirsa par seno grieķu tabu – nekad un nekādos apstākļos netraucēt īpašumu. Pērkona zibens... Jo senie dievi biežāk bija dusmīgi un nežēlīgi pret mirstīgajiem, nevis piekāpīgi. Tā, piemēram, Artēmijs bija dusmīgs uz jauno mednieku Akteonu un pārvērta viņu par briedi, kuru viņa paša suņi saplosīja, redzot viņu kailu. Pētnieki uzskata, ka Artemīdas nosaukums (Άρτεμις) cēlies no vārda lācis vai arktos (άρκτος). No šejienes mums droši vien ir tādi vārdi kā Arktika - lāču valsts un Antarktīda. Ir vērts atzīmēt, ka dievietes priesteri veica rituālus lāčādā. Ja mēs velkam paralēles starp grieķu reliģiju un alu cilvēku reliģiju, kuri pielūdza lāča kultu vairākus simtus tūkstošus gadu, tad rodas loģisks secinājums, kas norāda uz šīs dievietes senatni, kas datēta ar vēlā paleolīta laikmets.
Saskaņā ar citu versiju:
Άρτεμις < αήρ + τέμνω = Воздух + Секу = та, которая рассекает воздух (своими стрелами?)
Šī aizlieguma pārkāpuma rezultātā gan ārpus ciema, gan ciema iekšienē sāka notikt mistiski atgadījumi. Viss sākās ar to, ka viens no ganiem mistiski pazuda uz vairākām dienām, kad aizbrauca ganīt aitas un neatgriezās. Vēlāk, kad gans vēl tika atrasts, viņš stāstīja dīvainu stāstu, kas ar viņu noticis: it kā viņš iekrita (iekrita) Olimpa alā, kurā bija vesela pilsēta. Viņš atrada izeju no šīs pazemes labirinta pilsētas tikai dažas dienas vēlāk. Ja pievēršamies grieķu mitoloģijai, tad tur ir atsauces uz titānu pazemes cietumu – zobakmeni, vara vārtiem, kuros kaldināja/instalēja pats Poseidons, lai gāztie titāni netiktu virspusē.
Tālāk netālu no ciema tekošās upes krastā ciema iedzīvotāji sāka pamanīt dīvainas lietas: kaili radījumi, kas vadīja apaļas dejas. Varbūt tās bija nimfas — šķīstās Artemīdas pavadoņi. Tas viss izraisīja paniku vietējos iedzīvotājos, kuri nevēlējās tikt galā ar kādu nelietību. Daudzi uz māju logiem uzstādījuši restes, lai kaut kā pasargātos no iespējamā uzbrukuma.
Taču pēdējais piliens pacietības kausā izrādījās cits atgadījums – jau pašā ciematā. Ciema iedzīvotāji vienā no tukšajām mājām sāka pamanīt, ka loga melnumā karājas roka, kas bija pārklāta ar blīvu, pinkainu veģetāciju.
Mistiskas šausmas pārņēma visus šī ciemata iedzīvotājus un vairums neatskatoties, steigā pameta savas mājas, nodibinot jaunu apmetni Fotina (Gaisma) 20 kilometrus no vecās.
Ceļotāji, kas apmeklēja pamesto ciematu, bija pārsteigti par pamesto vietu steigu, mājās atrodot neskartas, bet apgāztas mēbeles, bet vietējā rūpnīcā žurnālu ar grāmatvedības ierakstiem un datumiem, kas pēkšņi beidzas kaut kur 60. gados.
Tagad, vairāk nekā pusgadsimtu vēlāk, ceļotāji var apcerēt vecās un jaunās mājas, ko pamazām ieskauj daba. Uz dažām mājām jau gadu desmitiem ir dzeloņstieplēs ietītas zīmes par šī īpašuma pārdošanu, taču visspilgtākie ir biežie brīdinājuma uzraksti par briesmām.
Paši jaunā ciemata iedzīvotāji apzināti izvairās atbildēt uz jautājumiem, kas izraisīja tik masīvu migrāciju tik nelielā attālumā. Un viskaitinošākajiem ceļotājiem tiek doti dažādi sadzīviski argumenti, kas, viņuprāt, mudināja visus iedzīvotājus pamest gadsimtiem apdzīvotās vietas un 20. gadsimta 60. gados sākt visu no jauna.
Artēmija, grieķu mitoloģijā, medību dieviete. Vārda "artemis" etimoloģija vēl nav noskaidrota. Daži pētnieki uzskatīja, ka dievietes vārds tulkojumā no grieķu valodas nozīmē "lāču dieviete", citi - "saimniece" vai "slepkava".
Artemīda ir Zeva un dievietes Leto meita, Apollona dvīņumāsa, kura dzimusi Astrērijas salā Delosā. Saskaņā ar leģendu, Artēmija, bruņota ar loku un bultām, pavadīja laiku mežos un kalnos, ko ieskauj uzticīgas nimfas - viņas pastāvīgie pavadoņi, kuri, tāpat kā dieviete, mīlēja medīt.
Neskatoties uz šķietamo trauslumu un grāciju, dievietei bija ārkārtīgi izlēmīgs un agresīvs raksturs. Viņa tika galā ar vainīgajiem bez jebkādas nožēlas. Turklāt Artēmijs stingri nodrošināja, lai dzīvnieku un augu pasaulē vienmēr valdītu kārtība.
Artēmijs nogalina Akteonu. Krātera gleznas fragments
Reiz Artēmijs bija dusmīgs uz karali Kalidonu Oineusu, kurš aizmirsa atnest viņai pirmos ražas augļus un nosūtīja uz pilsētu briesmīgu kuili. Tas bija Artēmijs, kurš izraisīja nesaskaņas starp Meleager radiniekiem, kas noveda pie viņa briesmīgās nāves. Par to, ka Agamemnons nogalināja svēto Artemīda stirnu un lepojās ar viņa precizitāti, dieviete pieprasīja, lai viņš upurētu viņai savu meitu. Artēmijs nemanāmi paņēma Ifigēniju no upurēšanas altāra, aizstājot viņu ar briedi, un pārveda uz Tauridu, kur Agamemnona meita kļuva par dievietes priesterieni.
Zeva kronis (Στεφάνη του Δία / Ο θρόνος του Δία)
Ikviens, kurš atrodas kalna apvidū, ko kopš seniem laikiem sauca par Zeva kroni, viņš var novērot pārsteidzoša parādība... Katru rītu, saulei lecot, kalna malā ēnas veido Zeva seju ar visām tai raksturīgajām iezīmēm.
Visi vietējie iedzīvotāji no tuvējiem ciemiem katru dienu novēro šo parādību un nosauc vietu, kur parādās seja. senais dievs, Zeva tronis.
Lidojošie šķīvīši Olimpā
Pēdējo desmit gadu laikā simtiem liecinieku ir novērojuši lidojošā šķīvīša parādīšanos, kas veic savu kustību saskaņā ar to pašu scenāriju.
No jūras puses parādās neidentificēts lidojošs objekts un ar lielu ātrumu uzlido uz pašu Olimpa virsotni, paslēpjoties aiz tā.
Dažkārt tas var aizlidot zemu gar kalna nogāzi līdz Platamona pilij, atkārtojot ceļa līkumus, un tad pazūd, sasniedzis mērķi.
Olimpa piramīdas
Olimpā ir piramīdas virsotnes. Zinātnieki ilgu laiku pētīja šo parādību un nonāca pie secinājuma, ka to izcelsme var būt jebkas, izņemot dabisku. Ir trīs šādas virsotnes: Tuba, Svētais Adonis un Pravietis Iliass.
Ir divas to izcelsmes versijas. Pirmais ir seno grieķu roku darbs, kas dzīvoja Olimpa kalnā, un otrs ir tas, ka šīs piramīdas radīja paši dievi, lai norādītu tām stratēģiski svarīgas vietas.
Virsotnes, kas atgādina piramīdas
Šeit ir vēl viena svarīga nemistiska sastāvdaļa - tas ir attālums un grādi starp trim piramīdām. Zinātnieki saka, ka trīs Oriona jostas zvaigznēm debesīs, kuras sauc arī par Trīs karalienēm, ir tieši tāds pats leņķis.
Starp citu, Ēģiptē Jizas piramīdām ir tieši tāda pati atrašanās vieta, kas ir identiska trim Oriona zvaigznēm. Tāpēc pastāv lielas šaubas, ka visas šīs piramīdas ir dabiskas izcelsmes.
Elektromagnētiskie viļņi
Pravieša Elijas baznīca Olimpā
Pravieša Elijas baznīcas rajonā ir vieta ar paaugstinātu magnētisko starojumu. Visi cilvēki, kas apmeklēja baznīcu, atzīmēja, ka kādā brīdī mati uz ķermeņa "stājas stāvus" - šī vārda tiešajā nozīmē telpas elektrifikācijas dēļ.
Olimpa mūzas
Apollons un dejojošās mūzas. Džulio Romano. 1540. gads pirms mūsu ēras
Mīts par mūzām ir īpaši populārs Pirijā Olimpa kalnā. No kalna virsotnes tajā vietā tek Mornos upe (kas krievu valodā nozīmē "tumša"), kas savienojas ar Likonas upi - Muzas upi.
Vietējie iedzīvotāji, strādnieki un gani vairākkārt bijuši liecinieki dīvainām parādībām: no meža atskanēja debesu dziedāšana, un, ejot līdz skaņām, cilvēks meža vidū atrada dejojošas kailas meitenes.
Vietējie baidās no Mūzām un, kad tās parādās, cieši noslēdzas savās mājās.
Un Kornas ciematā iedzīvotāji ir pārliecināti par dēmoniskām izpausmēm "matainas rokas" veidā - kā viņi sauca šo parādību. Mājās negaidīti parādās pinkaina roka un biedē iedzīvotājus.
Olympus durvis
Teritorija, ko sauc par Olimpa durvīm, ir viena no vissliktākajām ģeomagnētiskajām vietām Grieķijā. Šeit viņi redz gaismas debesīs, bet trakākais ir tas, ka cilvēki šeit pazūd un ir maz tādu, kas atgriežas. Viens no vietējiem iedzīvotājiem pazuda, viņu atrada trīs dienas vēlāk. Vīrietis stāstīja dīvainas lietas, tiktāl, ka apmeklēja pazemes pilsētas.
Šeit atrodas arī viena no nozīmīgākajām alām Grieķijas vēsturē, tās vēsture sniedzās vairāk nekā 600 gadu garumā. Viņi tajā slēpās no turkiem, no vācu iebrucējiem, un tagad tajā atrodas neliela baznīca.
Grieķi savām daudzajām dievībām piešķīra visdažādākās iezīmes, kas nav svešas cilvēces pārstāvjiem. Un, ja grieķu dievi bija tik līdzīgi cilvēkiem, tad uz jautājumu, kur viņi dzīvoja, viena atbilde liek domāt par sevi - starp šīs saulainās valsts iedzīvotājiem. Un tas daļēji ir pareizi.
Senās Grieķijas Olimpa dievi
Saskaņā ar saglabājušajiem mītiem svarīgākie Senās Grieķijas dievi dzīvoja Olimpa kalnā, kas pacēlās gandrīz 3 kilometrus virs jūras līmeņa. Par olimpiešu dieviem grieķi uzskatīja Zevu un Hēru, viņu dēlus - Hēfaistu un Āru, kā arī Atēnu, Artemīdu, Apollonu, Afrodīti, Dēmetru, Hestiju, Hermesu un Dionīsu. Turpat netālu dzīvoja arī dievu palīgi – Irisa, Hebe un Temīda. Šie dievi un dievietes vēroja cilvēkus no liela augstuma un ļoti bieži iejaucās vienkāršu mirstīgo dzīvē.
Viņi bija mūžīgi jauni, pateicoties ambrozijai, ko baloži viņiem atnesa no Hesperīdu dārza. Nodzīvojuši simtiem gadu, viņi pastāvīgi meklēja sev visu jauno izklaidi. Šo meklējumu rezultāts ir iejaukšanās cilvēku dzīvē un likteņos, neskaitāmas mīlas attiecības un milzīgs skaits ārlaulības bērnu. Bija arī sarežģītas attiecības starp pašiem dieviem - viņi bija draugi, strīdējās, intriģēja viens otru, samierinājās.
Olimpa kalns ir viena no gleznainākajām vietām Grieķijā. Grezni meži ar skujkokiem un lapu koki, bagātnieku brikšņi ēteriskās eļļasĒrika un mirte, daudzi dzīvnieki un putni - tas viss iepriecināja olimpiskos dievus un piešķīra viņiem nemirstību. Un Senās Grieķijas dievu nāve izraisīja rupju iejaukšanos dabā un viņu dzīvē.
Kur dzīvoja pārējie Senās Grieķijas dievi?
Ne visi nozīmīgie senās Grieķijas dievi dzīvoja Olimpā. Poseidona mājvieta bija okeāns, kura dibenā tika uzcelta skaista pils, un pēcnāves valdnieks dzīvoja savā pazemē. Un, neskatoties uz to, ka daži mīti "nosaka" šos Zeva brāļus Olimpā, joprojām ir loģiskāk pieņemt, ka viņi dzīvoja elementos, kuros viņi valdīja.